時(shí)間：2023-03-02 15:08:10
序論：在您撰寫(xiě)艾青的現(xiàn)代詩(shī)短詩(shī)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
夏天，又到夏天，難以忘記那年夏天，你淺色的披肩，淡妝素顏，長(zhǎng)褲短衫，漸行漸遠(yuǎn)，余下清香淡淡，夏天使麥子成熟，你使我成熟，夏天逝去了，青春不再了，前程渺茫了，只有你讓我刻骨銘心，我的初戀情人，夏天到了，祝你好運(yùn)！
春的影子還未走遠(yuǎn)，夏的歌謠歡聲震天，你的名字刻骨銘嵌，我的愛(ài)情可比金堅(jiān)。夏日臨前，倍加思念，短信來(lái)電，寄托愛(ài)戀。寶貝，我愛(ài)你一萬(wàn)年！
聰明的女孩渴望愛(ài)情，卻比一般女孩多一分冷靜和理智，她不會(huì)為了戀愛(ài)而戀愛(ài)，她要的是一個(gè)愛(ài)她的同樣值得她去愛(ài)的男人，她對(duì)自己的感情負(fù)責(zé)，也對(duì)別人的感情負(fù)責(zé)。她不會(huì)去計(jì)較你送的禮物有多貴重，更不會(huì)不依不撓的讓你為他買(mǎi)昂貴的東西，因?yàn)樗龕?ài)的是你的人，而不是你的錢(qián)，她的愛(ài)情是純粹而簡(jiǎn)單的。
世界那么大，愛(ài)上一個(gè)人那么容易，被愛(ài)也那么容易，但要互相相愛(ài)，竟這么難。當(dāng)自己最愛(ài)的人和最愛(ài)自己的人是同一個(gè)人的時(shí)候，那么你就是世界上最幸福的人。
女人 你不知道你有多么珍貴：你若不相信時(shí)光，那么首先被時(shí)光辜負(fù)的就是你自己。一生中最好的年齡是，那一天，你終于知道并且堅(jiān)信自己有多好，不是虛張，不是夸浮，不是眾人捧，是內(nèi)心明明澈澈知道：是的，我就是這么好。
寶貝，聽(tīng)我說(shuō)：縱使你失去全世界，你還有我，縱使沒(méi)有人喜歡你，我還是會(huì)喜歡你，我還會(huì)不離不棄地在你身邊，給你依靠。你要記得，哪怕全世界已經(jīng)沒(méi)有人當(dāng)你的寶貝，你還是我的寶貝，還是我王國(guó)里的公主。所以抓住我的手，跟著我的腳步。寶貝，別人放開(kāi)你的手，可是我永遠(yuǎn)不會(huì)放開(kāi)。所以，放心跟我走。
最寶貴的東西不是你擁有的物質(zhì)，而是陪伴在你身邊的人。不能強(qiáng)迫別人來(lái)愛(ài)自己，只能努力讓自己成為值得愛(ài)的人，其余的事情則靠緣分。
多少人在說(shuō)，我會(huì)等你，等你回心轉(zhuǎn)意的那一天；我會(huì)等你，等你愿意和我在一起的那一天；我會(huì)等你，等你離開(kāi)那個(gè)人來(lái)到我身邊的那一天；我會(huì)等你，等你……然而人們可曾知道，世上的愛(ài)情，沒(méi)有幾份真的經(jīng)得起等待！
在愛(ài)情沒(méi)開(kāi)始以前，你永遠(yuǎn)想象不出會(huì)那樣地愛(ài)一個(gè)人；在愛(ài)情沒(méi)結(jié)束以前，你永遠(yuǎn)想象不出那樣的愛(ài)也會(huì)消失；在愛(ài)情被忘卻以前，你永遠(yuǎn)想象不出那樣刻骨銘心的愛(ài)也會(huì)只留淡淡痕跡；在愛(ài)情重新開(kāi)始以前，你永遠(yuǎn)想象不出還能再一次找到那樣的愛(ài)情。
人一定要旅行，尤其是女孩子。一個(gè)女孩子見(jiàn)識(shí)很重要，你見(jiàn)的多了，自然就會(huì)心胸豁達(dá)，視野寬廣，會(huì)影響到你對(duì)很多事情的看法。旅行讓人見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)女孩子來(lái)說(shuō)更是如此，它會(huì)讓自己更有信心，不會(huì)在物質(zhì)世界里迷失方向。
初識(shí)時(shí)，他給她的第一份禮物是價(jià)值不菲的LV包；熱戀時(shí)，他給她的禮物是一棟豪華奢侈的別墅；訂婚時(shí)，他生意失敗一貧如洗，給不起任何禮物。摸著手中屈指可數(shù)的一角硬幣，他說(shuō)：對(duì)不起！我給不了你幸福了。她搖搖頭，輕輕掰開(kāi)他的大手：雖然只有一角，可這是“十分”了。
“我愛(ài)你”的含義是：無(wú)論貧窮，富貴，生老，病死，天災(zāi)，人禍我都不離棄的愛(ài)你。當(dāng)你說(shuō)出這表白情書(shū)大全三個(gè)字的時(shí)候，你是否有足夠的勇氣和頑強(qiáng)的毅力去承受他的人生。愛(ài)，不要輕易說(shuō)出口。
我想要一套小房子，能做你的小妻子，一起提著菜籃子，穿過(guò)門(mén)前的小巷子，飯后用不著你洗盤(pán)子，可你得負(fù)責(zé)抹桌子，再要個(gè)胖胖的小孩子，可愛(ài)得就像小丸子，等你長(zhǎng)出了白胡子，坐在家中老椅子，可會(huì)記得這好日子，和我美麗的花裙子。
有一種火熱的季節(jié)是夏季，有一句溫暖的話語(yǔ)很甜蜜，有一個(gè)古老的故事很神奇，有一位深愛(ài)的姑娘就是你。夏日涼風(fēng)習(xí)習(xí)，愛(ài)你永世不移！
一
貫穿詩(shī)組的具有審美意義的是艾青所獨(dú)特的“憂郁”。
文學(xué)藝術(shù)上，最基礎(chǔ)的美。產(chǎn)生于對(duì)比，這種美的對(duì)比，在艾青抗戰(zhàn)詩(shī)組中，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是情感基調(diào)中，如果把憂郁的情感比做貫穿整體詩(shī)組的低音旋律，那么，這種憂郁是艾青詩(shī)歌所呈現(xiàn)的獨(dú)特的美感的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是一種個(gè)性與民族在特定歷史時(shí)期具有悲劇性意義的樸實(shí)、含蓄性格的高度的溝通與共震。如：“由于你們的／刻滿了痛苦的皺紋的臉／我能如此深深地／知道了／生活在草原上的人們的／歲月的艱辛。／而我／也并不比你們快樂(lè)啊／――躺在時(shí)間的河流上／苦難的浪濤／曾經(jīng)幾次把我吞沒(méi)而又卷起――／流浪與監(jiān)禁／已失去了我的青春的／最可貴的日子／……”因此，這種個(gè)性與民族情感融合的憂郁，增強(qiáng)了艾青詩(shī)歌的對(duì)于人民的感染與吸引，同時(shí)，產(chǎn)生在這一共震基點(diǎn)上的詩(shī)歌的說(shuō)服力。也是激昂的情緒和更高層次上的熱情的主旋律賴于奔馳與飛翔的依據(jù)。那么，憂郁是低音的厚重，通過(guò)它。來(lái)與進(jìn)發(fā)的激情的高音主題相對(duì)照，就有一種自然而然的引領(lǐng)作用，從而產(chǎn)生巨大的藝術(shù)喚醒與感召力。艾青的憂郁，是詩(shī)神繆斯出于偏愛(ài)之心而賦予他的獨(dú)特的藝術(shù)性格氣質(zhì)，它使艾青成為大詩(shī)人。與他同時(shí)的七月派詩(shī)人大多受艾青詩(shī)風(fēng)影響很深，但都不能獲得艾青獨(dú)特的深沉而又激揚(yáng)的憂郁。艾青表達(dá)憂郁的藝術(shù)手法又是主客觀相互交織印證的。既有像上邊舉例的直接用“我”的形象象征和印證民族的憂郁。而更多的是用外部景象、意象和人民形象痛苦與悲慘的氛圍的營(yíng)造來(lái)透射、暗示自己的憂郁，這除了個(gè)體與群體融合溝通的訴求外。還有一種藝術(shù)上的原因，這就是詩(shī)歌藝術(shù)內(nèi)在的有益的制約性，即無(wú)論詩(shī)人怎樣的描繪客觀，最終都是為詩(shī)人自己塑像。唯有此才能凸現(xiàn)詩(shī)的個(gè)性美，即顛倒科學(xué)敘述語(yǔ)言，讓“太陽(yáng)向我滾來(lái)”。這毫無(wú)損于詩(shī)歌的社會(huì)價(jià)值，而是社會(huì)及美學(xué)讓詩(shī)人通過(guò)自己藝術(shù)個(gè)性的呈現(xiàn)而代表大眾發(fā)言。艾青的這種藝術(shù)表現(xiàn)手法更展現(xiàn)出了他所摯愛(ài)的象征主義的風(fēng)采，即用氣氛烘托、表現(xiàn)情感。如《手推車(chē)》“在黃河流過(guò)的地域／在無(wú)數(shù)的枯干了的河底／手推車(chē)／以唯一的輪子／發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音，穿過(guò)寒冷與靜寂／從這一個(gè)山腳／到那一個(gè)山腳／徹響著／北國(guó)人民的悲哀”，而較長(zhǎng)的《北方》整篇幾乎都是暗示詩(shī)人情感的外部情景氣氛的渲染和描繪，其憂郁情緒自然而然地從詩(shī)句之中滲透出來(lái)。
這種憂郁的感動(dòng)因素行進(jìn)到長(zhǎng)篇《向太陽(yáng)》之中，燃燒成了激情的火焰。而且像一個(gè)主題的反復(fù)的變奏，從“一我起來(lái)”到“三昨天”完成了詩(shī)人形象的自我覺(jué)醒、自我審視、自我調(diào)整這樣一種孤苦徘徊、低吟回旋的過(guò)程。為全詩(shī)的、輝煌的“四日出”和“五太陽(yáng)之歌”準(zhǔn)備好了一切燃燒的材料。這種焚燃憂郁的激情是壯觀的：“是的／太陽(yáng)比一切都美麗／比處女／比含露的花朵／比白雪／比藍(lán)的海水／太陽(yáng)是金紅色的圓體／是在擴(kuò)大著的圓體／……／凡谷／從太陽(yáng)得到啟示／用燃燒的筆／蘸著燃燒的顏色／畫(huà)著農(nóng)夫耕犁大地／畫(huà)著向日葵／鄧肯／從太陽(yáng)得到啟示／用崇高的姿態(tài)／披示給我們以自然的旋旋／……”從審美的角度，沒(méi)有憂郁的美感，便沒(méi)有激情的美感，而低沉的憂郁必須上升到崇高的激越，才能使二者的美都盡情地披露出來(lái)。三十年代頗有成就的象征主義詩(shī)人戴望舒、李金發(fā)等人，在這一點(diǎn)上做得不夠、而戴望舒做得比較好的只有《我用殘缺的手掌》。
從抗戰(zhàn)詩(shī)組整體來(lái)看，這種從憂郁到激越的情感抒發(fā)。形成一個(gè)完美的過(guò)程，《復(fù)活》是宣告，《雪落》是低訴，《手推車(chē)》、《北方》、《乞丐》是探求，《向太陽(yáng)》是奮起、是抗?fàn)?、是。而最后。《我?ài)這土地》是沉思，是銅鐘大呂的余響。這正符合一部交響曲的整體結(jié)構(gòu)。
二
短詩(shī)與長(zhǎng)詩(shī)的組合，短詩(shī)冷峻的內(nèi)聚的意象語(yǔ)言張力同長(zhǎng)詩(shī)熱烈的外擴(kuò)的意象語(yǔ)言的“鋪排”形成詩(shī)組抑揚(yáng)頓挫的宏大節(jié)奏。形成整體性的建筑美。
在這一組詩(shī)里，短詩(shī)如《手推車(chē)》、《我愛(ài)這土地》。艾青做為以文字為材料的藝術(shù)家，做為塑造詩(shī)歌形象的語(yǔ)言大師。是非常注重在短詩(shī)這種形式里進(jìn)行詩(shī)歌意象的錘煉。而使其具有深刻且豐富的內(nèi)涵。《手推車(chē)》表現(xiàn)了一種形象和感情的巨大的內(nèi)聚和概括，它抓住最富有象征意義的獨(dú)輪車(chē)的輪子的悲涼的響聲和沉重的車(chē)轍，短短幾句，就勾勒出一幅場(chǎng)景宏大的“北方流民圖”，而這幅圖畫(huà)色調(diào)既單純又豐富，它是一種音與畫(huà)的交織：“在冰雪凝凍的日子／在貧窮的小村與小遠(yuǎn)村之間／手推車(chē)／以單獨(dú)的輪子／刻畫(huà)在灰黃土層上的深深的轍跡／穿過(guò)廣闊與荒漠／從這一條路／到那一條路／交織著／北國(guó)人民的悲哀”，那種車(chē)輪單調(diào)的聲響對(duì)我們比音樂(lè)更具有一種內(nèi)在的撞擊力，那北方寒冷的原野的車(chē)轍的鋒銳的線條，就如母親身上的道道流血的傷口。艾青筆下這幅悲涼的圖畫(huà)，不是卑微的和簡(jiǎn)單的令人憐憫的，它有一種主客觀融為一體的宗教性的苦難的氛圍。在艾青看來(lái)，由苦難和由對(duì)苦難的抗?fàn)幩a(chǎn)生的美，比幸福帶來(lái)的美更美，它是一種崇高的美。特別是車(chē)輪、車(chē)轍“徹響”、“交織”作為經(jīng)典之句，使詩(shī)歌產(chǎn)生了概括基礎(chǔ)上的巨大的藝術(shù)張力。而更重要的是，這些精句。自然、樸素，呈現(xiàn)出一種口語(yǔ)式的生活化的散文美，絲毫沒(méi)有孤僻、冷峻的感覺(jué)。使讀詩(shī)的人的感情很容易和詩(shī)人的感情相貼近。《我愛(ài)這土地》，短短十句。卻濃縮了“鳥(niǎo)”的歌唱、“暴風(fēng)雨”、“河流”、“林間”的黎明等詩(shī)的形象。它們?cè)谝黄鸾M成了一幅激蕩不安的“田野鳥(niǎo)鳴圖”――艾青是畫(huà)家，他的詩(shī)具有濃郁的油畫(huà)風(fēng)格。而這幅畫(huà)動(dòng)感十足，而且色彩豐富。那么，這首短詩(shī)也就凝縮了詩(shī)人濃厚的愛(ài)國(guó)主義的土地情感，這種情感的巨大的語(yǔ)言張力是建立在它具有典型的恒久的意義上的。因此，它被廣泛的傳頌。與艾青短詩(shī)的濃縮與凝聚形成鮮明的美學(xué)的對(duì)比的 是他抗戰(zhàn)詩(shī)組中長(zhǎng)詩(shī)的詩(shī)句的擴(kuò)展、鋪排、主題的反復(fù)強(qiáng)調(diào)、情緒的多層烘托、色彩的堆積和渲染，如：“太陽(yáng)／從遠(yuǎn)處的高層建筑／――那些水門(mén)汀與鋼鐵所砌成的山／和那成百的煙突／成千的電線桿子／成萬(wàn)的屋頂／所構(gòu)成的／密叢的森林里，出來(lái)了……／在太平洋／在印度洋／在紅海／在地中海／在我最初對(duì)世界懷著熱望／而航行于無(wú)邊藍(lán)色的海水上的少年筆時(shí)代／我都曾看著美麗的日出／……”。如果說(shuō)《手推車(chē)》是對(duì)于細(xì)節(jié)的近景的放大和特寫(xiě)，那么，《北方》和《向太陽(yáng)》是以場(chǎng)面取勝的全景式的宏大描繪。如果說(shuō)前者的“短”是引導(dǎo)人們沉思的，那后者的“長(zhǎng)”。則是鼓動(dòng)人們奮起與前進(jìn)的：“太陽(yáng)／它更高了／它更亮了／它紅的像血／太陽(yáng)／它使我想起法蘭西……／…美利堅(jiān)的革命／想起 博愛(ài) 平等 自由／想起……德謨克拉西／想起《馬賽曲》 《國(guó)際歌》／想起 華盛頓 列寧孫逸仙／和一切把人類從苦難里拯救出來(lái)的／人物的名字”。艾青在每首詩(shī)中，其詩(shī)句的排列是有意識(shí)地把長(zhǎng)短句加以對(duì)比而使其產(chǎn)生形式上的節(jié)奏美的。那么，從抗戰(zhàn)詩(shī)組整體來(lái)看，這種長(zhǎng)短句結(jié)合而形成的節(jié)奏美發(fā)展成了像交響樂(lè)一樣的篇章之間對(duì)比的建筑美了。
三
艾青詩(shī)選讀后感300字一
最近讀了《艾青詩(shī)選》，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的深沉而真摯的愛(ài)國(guó)情懷深深地打動(dòng)了我。
擅長(zhǎng)繪畫(huà)的艾青，他的詩(shī)歌中體現(xiàn)著“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。比如在《當(dāng)黎明穿上了白衣》這首詩(shī)中，有這樣的詩(shī)句“紫藍(lán)的林子與林子之間，由青灰的山坡到青灰的山坡，綠的草原，綠的草原，草原上流著——新鮮的乳液似的煙啊，當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候，田野是多么新鮮!”“紫藍(lán)的”、“青灰的”、“綠的”構(gòu)成了一副美麗、色彩鮮艷的圖畫(huà)。同時(shí)，詩(shī)人還注意動(dòng)靜結(jié)合，前幾句是靜的描寫(xiě)——林子、山坡、草原，而“草原上流著……的煙……”這句是動(dòng)的描寫(xiě)，使整個(gè)畫(huà)面都活了起來(lái)。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，斯人已逝，詩(shī)情永存。我有幸讀到這本《艾青詩(shī)選》，重溫慷慨激昂的歷史，體會(huì)詩(shī)人艾青博大深沉的情懷。這些詩(shī)句就像春雨一樣潤(rùn)澤著我的心靈，使我感觸頗深。
艾青詩(shī)選讀后感300字二
艾青是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)被我們這些后輩永遠(yuǎn)的歌頌，因?yàn)榘嗟脑?shī)中富有人生的哲理。
《失去的歲月》其中有一句寫(xiě)的很有道理：“失去的歲月甚至不知道丟失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丟失了十年二十年，有的丟失在喧鬧的城市，有的丟失在遙遠(yuǎn)的荒原。”
是啊，過(guò)去的歲月都不知道丟失在了哪里，我的時(shí)間都丟失在了發(fā)愣中，本可以好好的學(xué)習(xí)，我卻在那里發(fā)愣，別人的時(shí)間安排很充實(shí)，還覺(jué)得時(shí)間不夠，而我卻在那里浪費(fèi)時(shí)間。
魯迅有一句名言是：浪費(fèi)時(shí)間是在慢性自殺。我卻浪費(fèi)了多少時(shí)間，本來(lái)今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做這件事。
艾青詩(shī)選讀后感300字三
艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)因此對(duì)土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比較坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費(fèi)。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習(xí)畫(huà)的經(jīng)歷中他所形成的色彩感和立體感的思維方式對(duì)他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比較大的影響。
這本詩(shī)選在內(nèi)容中介紹并闡述了他們的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為1937---1941年是艾青創(chuàng)作的期，也是他最高藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，而早期和后期作品則是鋪墊，過(guò)渡和結(jié)束。詩(shī)選基于客觀評(píng)價(jià)期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的角色。雖然這種取舍讓本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)失衡但作者的藝術(shù)成就也會(huì)更加突出。詩(shī)選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩(shī)，短詩(shī)的地位在作者的一生當(dāng)中不容忽視。
在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的原因，艾青的詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價(jià)值不高。進(jìn)入新時(shí)期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩(shī)篇。而與他期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩(shī)篇感情比較沉郁，內(nèi)斂，深沉手法更為樸素自然，缺點(diǎn)就是藝術(shù)感染力沒(méi)有以前那樣強(qiáng)烈了。
艾青詩(shī)選讀后感300字四
中學(xué)的時(shí)候就很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在記憶的隧道里永存。今年暑假，我再一次與艾青同志“見(jiàn)面”，與他的那些飽經(jīng)歲月的洗禮的文字見(jiàn)面，也再一次見(jiàn)識(shí)到他的撕心裂肺地對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，體會(huì)到他的那顆火熱的赤子之心以及對(duì)廣大的普通勞動(dòng)人民的最真切的關(guān)心，一次又一次的動(dòng)容讓我不得不銘記這位現(xiàn)代詩(shī)壇的偉人，不得不為這位永恒的詩(shī)壇豐碑肅然起敬。
讀著《北方》，仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無(wú)私的博大的愛(ài)，“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土
艾青詩(shī)選讀后感300字五
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫(xiě)出來(lái)的。
從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對(duì)黑暗歌頌光明;建國(guó)后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。
在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌一般是描寫(xiě)太陽(yáng)、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐怖的病恨以及對(duì)黎明，光明希望的向往與追求。而在建國(guó)后艾青的詩(shī)還在歌頌人民的勞動(dòng)內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。
從艾青的愛(ài)國(guó)心，我想到了那時(shí)的中國(guó)還涌現(xiàn)出很多的愛(ài)國(guó)者……
徐悲鴻出生在一個(gè)貧窮的家庭。從小學(xué)畫(huà)畫(huà)，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時(shí)中國(guó)落后留學(xué)生備受欺凌。后來(lái)徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢(shì)為祖國(guó)爭(zhēng)光。徐悲鴻在1924年畫(huà)展引起了轟動(dòng)，使整個(gè)美術(shù)界震驚。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌類材料作文；現(xiàn)代詩(shī)；意象
高考作文以其在高考語(yǔ)文學(xué)科中占據(jù)的半壁江山重要地位而倍受大家關(guān)注，2013年也不例外。2013年福建高考語(yǔ)文學(xué)科一結(jié)束，不少考生心里就發(fā)虛，都擔(dān)心作文會(huì)否偏題、離題。筆者有幸參加了2013年6月福建省高考作文閱卷工作，聽(tīng)聞作文組組長(zhǎng)的閱卷后質(zhì)量分析，結(jié)論是：大家并非“憂天”，2013年福建考生作文平均分比去年下降，偏題離題現(xiàn)象較為突出。
本次考題材料是顧城的一首詩(shī)歌（原詩(shī)題為《憂天》，詩(shī)人顧城，考題中均未標(biāo)注）。詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)的概括性與多義性，增加了作文審題立意的難度，以詩(shī)歌尤其現(xiàn)代詩(shī)作為作文材料形式出現(xiàn)，自2004年來(lái)福建高考作文2013年是首次，讓不少考生意外，看不懂詩(shī)歌內(nèi)容，也就無(wú)法準(zhǔn)確立意。
一、考生習(xí)作片斷
以下是本人在閱卷過(guò)程中看到的部分考生的作文（開(kāi)頭、結(jié)尾）片斷，立意大體有以下幾種：
片段1.“保護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境”派。……地球失去引力？肯定和我們?nèi)祟愇廴经h(huán)境有關(guān)系，呼吁人們，好好保護(hù)地球吧……（抓“失去引力”）
片段2.“個(gè)人與集體”派：……地球失去引力，會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行，同理，一個(gè)人如果離開(kāi)集體，那么也將困難重重，所以個(gè)人是離不開(kāi)集體的……（抓“無(wú)依無(wú)附”）
片段3.“找準(zhǔn)位置”派：……樹(shù)根只有向地底扎根才能保證樹(shù)木長(zhǎng)得枝繁葉茂，一個(gè)人若不想無(wú)依無(wú)附也得像樹(shù)根一樣找準(zhǔn)自己的位置……（抓“扎進(jìn)地層”）
片段4.“未雨綢繆”派：……地球失去引力后會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行，我感到驚恐。生活中為避免出現(xiàn)類似的驚恐與憂心，需要我們常懷警惕之心，未雨綢繆……（抓“驚恐”）
二、原因思考
詩(shī)歌作者顧城雖是朦朧派詩(shī)人，但此詩(shī)內(nèi)容卻一點(diǎn)也不朦朧，最后一句甚至把意思都表達(dá)出來(lái)了，但就是這么一首不難的詩(shī)，居然難倒了一大批考生，令人深思。除客觀上2013年福建整份試卷稍難、思維強(qiáng)度較高而導(dǎo)致考生寫(xiě)作時(shí)間太緊之外，主要還有主觀上的原因：相當(dāng)部分考生審題能力弱，沒(méi)有完全看懂這首現(xiàn)代詩(shī)，而只看到“角度自選”就抓“一鱗”棄“全魚(yú)”地片言立意、局部立意。
福建省語(yǔ)文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王立根老師說(shuō)：“作文要想得高分，首先得讀懂材料，包括在材料背后隱藏著的某種信念?！北敬伍喚碇笇?dǎo)組作文組長(zhǎng)余岱宗教授在閱卷后質(zhì)量分析時(shí)也特別指出：“根據(jù)材料寫(xiě)作，不可能只取局部，而不看整體立意。不是任何一句話，任何一個(gè)角度都可以寫(xiě)，大家千萬(wàn)別被通常的一句套話‘角度自選’所迷惑。”而一些考生并不明白這個(gè)道理，隨便從詩(shī)歌中選取一些詞句進(jìn)而聯(lián)想和發(fā)揮，于是就有了諸如以上的立意。他們或讀不懂詩(shī)歌，不理解詩(shī)歌材料含義；或朦朦朧朧，半懂不懂；或抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)；或抓“一鱗”而棄“全魚(yú)”，不抓整體而抓局部地片面解讀、過(guò)度解讀，甚至錯(cuò)誤解讀。
考生審題能力弱，讀不懂詩(shī)歌的現(xiàn)狀則反映出高中語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的缺失。缺失造成的原因涉及教材本身的編寫(xiě)以及教師的實(shí)際教學(xué)兩個(gè)方面。
其一，教材編寫(xiě)上。在人教版高中教材中，現(xiàn)代詩(shī)只有包括《沁園春?長(zhǎng)沙》等4首新詩(shī)在內(nèi)的一個(gè)單元，且被安排在必修一第一單元，教師學(xué)生都不重視。
其二，教師的實(shí)際教學(xué)上。詩(shī)歌創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練，詩(shī)人常運(yùn)用意象借物抒情，托物言志，詩(shī)歌（尤其現(xiàn)代詩(shī)）意象繁雜，不好學(xué)更不好教。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，因?yàn)楦呖疾豢?，大多?shù)教師就“讀詩(shī)歌，講背景，介紹作者”急功近利走走過(guò)場(chǎng)地教學(xué)，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)形式及詩(shī)意不作任何解讀，有的教師甚至讓學(xué)生自己讀、自己看、自己抄主旨……如此，學(xué)生怎能讀懂詩(shī)歌的意象、意境并分析詩(shī)歌的主旨呢？高一下來(lái)，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)解讀能力還幾乎為零，高二、高三又不再涉及現(xiàn)代詩(shī)，當(dāng)現(xiàn)代詩(shī)最后作為作文的材料出現(xiàn)在高考中時(shí)，學(xué)生不懂借助詩(shī)歌意象理解材料進(jìn)而審題立意也就成為必然了。
三、出路探究
意象，解讀現(xiàn)代詩(shī)歌的鑰匙。
1.思想上重視
從高一開(kāi)始，教師就要重視現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)，尋求解讀詩(shī)歌的鑰匙――意象?！耙狻笔且饽睿跋蟆笔俏锵?，意象就是寓“意”之“象”，是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。（本次考題具象征意義的重要意象是：流星、樹(shù)根、地層、“自由”。）
2.訓(xùn)練內(nèi)容分層分塊
如果僅僅只學(xué)習(xí)教材上一個(gè)單元的現(xiàn)代新詩(shī)顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師應(yīng)拓寬內(nèi)容，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生鑒賞一些名篇佳作（如郭沫若的
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫(xiě)出來(lái)的，那么你知道《艾青詩(shī)選》的讀后感要怎么寫(xiě)嗎?小編在這給大家?guī)?lái)八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字作文2021年7篇，歡迎大家借鑒參考!
八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字1“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由。”這是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛(ài)國(guó)主義的思想和感情。
我愛(ài)這土地
“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥(niǎo)。鳥(niǎo)兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔?？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥(niǎo)啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無(wú)能為力，只能為祖國(guó)而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B(niǎo)兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見(jiàn)，它一生為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)!礁石
兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個(gè)篇章?！耙粋€(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止的撲過(guò)來(lái)，”處在大海中的礁石，怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無(wú)休止”的“撲”。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神?！懊恳粋€(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開(kāi)……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣”。這樣的挫折，是誰(shuí)都會(huì)想過(guò)退縮，想過(guò)向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”。“微笑”?在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅(jiān)定，在歡樂(lè)與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無(wú)比的礁石，讓我懂得了無(wú)論身處怎樣的處境，都應(yīng)該用積極的態(tài)度，堅(jiān)定樂(lè)觀的精神，勇于面對(duì)一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?
“黎明的通知”“太陽(yáng)”“他起來(lái)了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個(gè)篇章都在我們眼前描繪了一幅中國(guó)從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭(zhēng)，從身陷絕境到路途荊棘，直到最后我們繁榮昌盛，幸福美滿的生活這樣不太完美的畫(huà)像。至于不太完美，正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國(guó)而壯烈犧牲的烈士英雄，他們吹響了激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，但無(wú)法實(shí)際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，只能用自身所保留的精神，帶著我們前進(jìn)，帶著我們沖向未來(lái)!
八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字2這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書(shū)柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。
艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的與此刻詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)當(dāng)用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚(yú)”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他期望得到更多的職責(zé)——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最終采用直抒胸臆的手法到達(dá)整首詩(shī)的，然后是在中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。
八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字3春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你---《艾青詩(shī)選》!
——題記
讀艾青的詩(shī)選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅(jiān)韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習(xí)慣，造就了我不唯書(shū)，不唯上，只唯真，只唯實(shí)的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!以往作為一名菜鳥(niǎo)的我站在那里，心里誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
記得我以往說(shuō)過(guò)我要把自我從一個(gè)小女人變成女漢子，經(jīng)過(guò)這兩個(gè)月的努力，蛻變，今日的我最終華麗轉(zhuǎn)身!我一向在心里默默祈禱，來(lái)點(diǎn)風(fēng)，來(lái)點(diǎn)雨，讓我生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)!沒(méi)有最好，僅有更好，若心中種花，日子便會(huì)生香，踏實(shí)肯干，認(rèn)真做好每一件事，就會(huì)讓名著這朵花嬌艷盛開(kāi)，也為自我的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線!
讀艾青的詩(shī)選，我充滿對(duì)精神家園的憧憬，堅(jiān)定不斷前行的信念。早上5點(diǎn)起來(lái)上早自習(xí)，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個(gè)人走在冷風(fēng)中，不禁悲從心起，眼淚掉下來(lái)!自我其實(shí)是個(gè)很缺乏安全感的人，當(dāng)一個(gè)人在家的時(shí)候，睡覺(jué)總不踏實(shí)，常常半夜2，3點(diǎn)醒來(lái)。
細(xì)數(shù)人生歷程，感覺(jué)還是很幸福的，小時(shí)候在家爸媽溫和慈愛(ài)，對(duì)我疼愛(ài)有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無(wú)論別人多么飛黃騰達(dá)位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會(huì)嫉妒，我只會(huì)祝福，祝福他們?cè)斤w越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個(gè)階段，人的追求和心態(tài)也會(huì)發(fā)生必須的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著歡樂(lè)的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無(wú)法抵擋。
讀艾青詩(shī)選，我體悟到純真細(xì)膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人!
你們虐我千百遍，我把你們當(dāng)初戀!不必懷疑我對(duì)你們的真情，雖然，我對(duì)你們從不百依百順，你們犯錯(cuò)了我會(huì)批評(píng)，你們?nèi)涡粤宋視?huì)發(fā)火，但那是愛(ài)之深責(zé)之切，在我的內(nèi)心，僅有一個(gè)愿望:就是期望你們?cè)谌松母?jìng)爭(zhēng)中會(huì)贏!
愛(ài)是一種單向的付出，不用想是否能得到回應(yīng)，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自我最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠(yuǎn)，超過(guò)我的以往!其實(shí)教師和學(xué)生之間，同樣是一場(chǎng)目送，我會(huì)默默地站成你們身后擎天的大樹(shù)，祝福你毅然遠(yuǎn)行的背影!
讀艾青詩(shī)選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書(shū)，就是一個(gè)嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。
八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字4艾青是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，他是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)代表詩(shī)人之一，他的筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國(guó)和人民的情感，以深沉、奔放的筆觸詛咒黑暗、謳歌光明?！栋嘣?shī)選》是一部集歷史性、思想性、藝術(shù)性于一體的詩(shī)集，真實(shí)的反映了歷史，高度濃縮作者思想，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感。
在《當(dāng)黎明穿上了白衣》這首詩(shī)中，“紫蘭人林子與林子之間，由清灰的山坡、綠的草原”作者運(yùn)用了三個(gè)色彩鮮明的形容詞，在我心中構(gòu)成了一副美麗的圖畫(huà)，詩(shī)人還異常注意動(dòng)與靜的結(jié)合，一下子就讓整首詩(shī)活了起來(lái)，仿佛整個(gè)畫(huà)面出此刻了我的眼前，我好像進(jìn)入了詩(shī)人意境中。在《我愛(ài)這片土地》中，艾青以鳥(niǎo)的形象自我比喻，用飽含活力的詩(shī)句傳達(dá)出鳥(niǎo)兒對(duì)自我土地的癡情，說(shuō)明艾青有一顆愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的赤子之心。
他的每一首詩(shī)歌，都浸潤(rùn)著作者的心血和最深刻的期望，代表著他在那個(gè)黑暗的年代中進(jìn)行的對(duì)世界和國(guó)家的思考，從感人至深的《大堰河我的保姆》到感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》，再到飽含深情的《煤的對(duì)話》都果在字里行間體現(xiàn)出作者期望自我能為祖國(guó)盡一份力，反映出詩(shī)人期望警醒世人，期望讓周?chē)腥藞F(tuán)結(jié)起來(lái)為祖國(guó)獻(xiàn)力的愿望。
艾青的詩(shī)歌在形式上不拘泥于外形的束縛，在感情風(fēng)格上深沉而憂郁，具有緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富有戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)，描述了許多有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的痛恨，和對(duì)光明的向往和追求
雖然當(dāng)今的我們身處和平年代，但依然要居安思危，永遠(yuǎn)像艾青一樣堅(jiān)持一顆為祖國(guó)奉獻(xiàn)的心。
八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字5《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫(xiě)出來(lái)的。從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對(duì)黑暗歌頌光明;建國(guó)后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。
在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌一般是描寫(xiě)太陽(yáng)、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐怖的病恨以及對(duì)黎明，光明希望的向往與追求。而在建國(guó)后艾青的詩(shī)還在歌頌人民的勞動(dòng)內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。
從艾青的愛(ài)國(guó)心，我想到了那時(shí)的中國(guó)還涌現(xiàn)出很多的愛(ài)國(guó)者……
徐悲鴻出生在一個(gè)貧窮的家庭。從小學(xué)畫(huà)畫(huà)，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時(shí)中國(guó)落后留學(xué)生備受欺凌。后來(lái)徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢(shì)為祖國(guó)爭(zhēng)光。徐悲鴻在1924年畫(huà)展引起了轟動(dòng)，使整個(gè)美術(shù)界震驚。
魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高，他自覺(jué)地把自己的一切獻(xiàn)給解放事業(yè)。
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來(lái)的是奶。魯迅逝世后，全國(guó)人民給他獻(xiàn)上了“民族魂”的大旗，這正是人民對(duì)他中肯貼切的評(píng)價(jià)。
這就是魯迅與徐悲鴻的愛(ài)國(guó)之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們可以學(xué)到：少年智，則國(guó)智。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的希望全在我們少年的身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好，讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)，永遠(yuǎn)屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。
八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字6當(dāng)最終一顆星星隕落，突如其來(lái)的光明將烏黑的小城刺破，聽(tīng)著影子在低矮的房屋后哭泣，刺眼的火花，映紅了人們可愛(ài)的臉。
時(shí)針向前走，在亙古的時(shí)光，人們被囚禁在一扇鐵窗中，在黑暗的時(shí)代，無(wú)數(shù)的腐朽，卑怯與貪婪在不止地上演，人們是黑暗的奴役，鐵窗內(nèi)是禁錮的靈魂。
時(shí)針向后走，是無(wú)限的期望，當(dāng)光芒萬(wàn)丈照進(jìn)鐵窗，已經(jīng)死去的人們眼睛在發(fā)光，那光明啊，像流水一樣流進(jìn)人們干涸的眼里，那死寂的眼里流出來(lái)的是歡喜與期望。
太陽(yáng)使不幸的人看到自我的悲哀與他人的痛楚，陽(yáng)光下的人們抱頭痛哭，那充滿歉意的，閃著光淚水沖刷了一切軟弱與卑怯。
“我們愛(ài)這日子，不是因?yàn)槲覀兛床灰?jiàn)自我的苦難，不是因?yàn)槲覀兛床灰?jiàn)饑餓與死亡，我們愛(ài)這日子，是因?yàn)檫@日子給我們帶來(lái)燦爛的明天的，最可信音訊。”縱使經(jīng)歷了無(wú)數(shù)痛苦與折磨，縱使黑暗吞噬了一切，可是太陽(yáng)依舊能夠重新回來(lái)。
暮色清列，一只飛鳥(niǎo)劃破了天際，太陽(yáng)從那海角里，從那密林里，從飛鳥(niǎo)的羽翼后出來(lái)了，日光照到了中國(guó)北方的大地，那里以往是被強(qiáng)盜用刀片廝殺，炮火焚燒過(guò)的屠宰場(chǎng)，那個(gè)破碎的鏡子曾將太陽(yáng)打破;日光從鋼管水泥的縫隙里探進(jìn)，是否還有微弱的在回蕩，在那場(chǎng)浩劫里有無(wú)數(shù)的生靈被掩埋……
我頭頂上太陽(yáng)，他在遙遠(yuǎn)的一岸，他將光明送去四方，他所經(jīng)過(guò)的地方，都有生命呼吸的歌唱。
初生的太陽(yáng)啊，你喂養(yǎng)著土地，和在土地上揮灑著汗水、舞動(dòng)著胳膊的人們，給他們以金色的顆粒，讓他們生存;初生的太陽(yáng)啊，你給以他們勇氣和智慧的眼睛，去尋覓這對(duì)世界的熱望;初生的太陽(yáng)啊，你給向日葵以追隨的信念，他就是這扎根于地底里的光明;初生的太陽(yáng)啊，你撫摸著古老的村舍，零星的房屋，刻下歲月流逝的痕跡。
我愛(ài)這初生的太陽(yáng)，你走過(guò)萬(wàn)千大地，帶給人們期望的氣息，心中充滿光明，所到之處，人們仰起頭來(lái)，是你永遠(yuǎn)的追隨者。
八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字7艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)因此對(duì)土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比較坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費(fèi)。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習(xí)畫(huà)的經(jīng)歷中他所形成的色彩感和立體感的思維方式對(duì)他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比較大的影響。
這本詩(shī)選在內(nèi)容中介紹并闡述了他們的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為1937---1941年是艾青創(chuàng)作的期，也是他最高藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，而早期和后期作品則是鋪墊，過(guò)渡和結(jié)束。詩(shī)選基于客觀評(píng)價(jià)期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的角色。雖然這種取舍讓本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)失衡但作者的藝術(shù)成就也會(huì)更加突出。詩(shī)選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩(shī)，短詩(shī)的地位在作者的一生當(dāng)中不容忽視。
在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的原因，艾青的詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價(jià)值不高。進(jìn)入新時(shí)期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩(shī)篇。而與他期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩(shī)篇感情比較沉郁，內(nèi)斂，深沉手法更為樸素自然，缺點(diǎn)就是藝術(shù)感染力沒(méi)有以前那樣強(qiáng)烈了。
《艾青詩(shī)選》是近代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，收錄了艾青創(chuàng)作于二十世紀(jì)三十年代至七十年代末的作品，那么你知道《艾青詩(shī)選》的讀后感要怎么寫(xiě)嗎?小編在這給大家?guī)?lái)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字范文初中2021年7篇，歡迎大家借鑒參考!
《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字1早就聽(tīng)說(shuō)艾青是著名的詩(shī)人，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)在猜想，他的詩(shī)是非常豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不禁激起朵朵漣漪。
艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)展的要求。我們也要像艾青那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的艾青是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字2艾青的詩(shī)是古詩(shī)的和這首詩(shī)的外套的完美結(jié)合。它通常能夠是我的開(kāi)放,小幽默地描繪它。在他的詩(shī)中,現(xiàn)在有一個(gè)安靜流動(dòng)的藍(lán)色憂郁。我愛(ài)艾青的詩(shī),因?yàn)樵?shī)這種藍(lán)色的憂郁。是第一個(gè)擔(dān)心和擔(dān)心的世界,經(jīng)過(guò)音樂(lè)和音樂(lè)的世界的懺悔精神,鍛煉出了詩(shī)人對(duì)我的大感受;所以痛苦不是因?yàn)樽约旱乃饺?所以悲傷不是因?yàn)樽约旱睦妗?/p>
如果我是一只鳥(niǎo),我應(yīng)該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌,這根喉嚨被風(fēng)暴打了;為什么我的眼睛常常含有淚水,因?yàn)槲疑類?ài)這片土地。詩(shī)人的感情從自己的悲傷出來(lái),會(huì)去哪里?中國(guó)的文化土產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó),人民和光的這樣一個(gè)答案。
人們的土地被棲息,作為詩(shī)人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美,杜甫的國(guó)家在山川和河流,城市春天深植被。感覺(jué)當(dāng)花飛濺,恨其他鳥(niǎo)驚。。不是因?yàn)闀r(shí)事的艱辛和選擇精神逃避,不是因?yàn)槭澄锖退?擔(dān)心整天吃沒(méi)有魚(yú)。也許無(wú)處不在,永遠(yuǎn)不會(huì)是一生,但我仍然會(huì)站在那里,微笑,看著大海(艾青礁)。詩(shī)人走出了未來(lái)的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn),與古國(guó)的未來(lái),未來(lái)和憂慮。你不能想象詩(shī)人的肩負(fù)荷的力量,他想要把更多的責(zé)任給世界作為他的職責(zé)。這是中國(guó)知識(shí)分子和思想基礎(chǔ)的來(lái)源。
我愛(ài)艾青的詩(shī),因其詩(shī)歌充滿語(yǔ)言緊張。艾青的詩(shī)經(jīng)常是上半年或直接的,或者激情澎湃,但往往是詩(shī)的最后使用表達(dá)方式達(dá)到詩(shī)的,然后在的窗簾調(diào)用。這經(jīng)常產(chǎn)生一種已經(jīng)做出的話,沒(méi)有感覺(jué),所以留下的聲音,三天無(wú)休止。好的!
我愛(ài)艾青的詩(shī),從艾青的廣義;我愛(ài)艾青的詩(shī),因其天然天成,有最大的方式,是深入的文化積累,徹底消化產(chǎn)品;我愛(ài)艾青的詩(shī),因?yàn)槲液驮?shī)人一樣,愛(ài)這片土地和太陽(yáng)。
《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字3艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有必須的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法。“太陽(yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他期望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字4最近我閱讀了艾青的《向太陽(yáng)》，作者寫(xiě)下這首詩(shī)距此刻也有半個(gè)世紀(jì)了。作為《向太陽(yáng)》當(dāng)年的一個(gè)虔誠(chéng)而年少的讀者，我仍能感覺(jué)到應(yīng)對(duì)太陽(yáng)來(lái)臨時(shí)詩(shī)人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)年創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說(shuō)的"歷史意識(shí)又包含一種領(lǐng)悟，不但要理解過(guò)去的過(guò)去性，并且還要理解過(guò)去的現(xiàn)存性。"
幾十年來(lái)，在我國(guó)的詩(shī)壇上，有許多轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩(shī)，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠(chéng)和功利性強(qiáng)的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩(shī)作?！断蛱?yáng)》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩(shī)，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。
在這一章節(jié)中，作者由昨日寫(xiě)到嶄新的一天，太陽(yáng)就象征著一種新的開(kāi)始，一種解脫，一種釋放，一種期望?；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)家，城市，村莊，小至以個(gè)人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個(gè)時(shí)期的人們向往太陽(yáng)，向往太陽(yáng)所象征的自由與解脫。最終有一天，初升的那輪太陽(yáng)，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們最終獲得了自由，他們也虔誠(chéng)的祈禱，這抹陽(yáng)光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽(yáng)光。所以，作者說(shuō)，太陽(yáng)，是美麗的，也是永恒的。
在太陽(yáng)下，詩(shī)人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽(yáng)光照之下的以往蠕動(dòng)著痛苦靈魂的大自然的完美景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩(shī)人說(shuō)，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因?yàn)檫@是陽(yáng)光下最真實(shí)的姿態(tài)。廣場(chǎng)上，人們高喊，“看我們我們笑的向太陽(yáng)”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽(yáng)照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽(yáng)光下，沐浴著午后的陽(yáng)光，享受著陽(yáng)光，珍惜著陽(yáng)光。
這些發(fā)自胸腔的語(yǔ)言與歌聲，沒(méi)有任何渲染和夸張，痛苦已成為過(guò)去，平平實(shí)實(shí)的自白，更能使讀者能從詩(shī)的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。
生命內(nèi)部殘留的酸痛，只說(shuō)明必須掙扎好久才能站立起來(lái)。這些誰(shuí)都能真切理解的生理和心理的感覺(jué)都切切實(shí)實(shí)能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實(shí)的詩(shī)句有了很大的張力和重力。事實(shí)上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時(shí)帶淚的歡欣，絕不能認(rèn)為只屬于以往是囚徒的詩(shī)人自我對(duì)人生的回顧。應(yīng)當(dāng)看作是一個(gè)為了拯救民族的危難和命運(yùn)與千千萬(wàn)萬(wàn)祖國(guó)的兒女們奔走抗?fàn)幍某嘧拥男穆暋?/p>
那個(gè)時(shí)期的人們，格外珍惜陽(yáng)光，不是因?yàn)槟菚r(shí)候的天氣不好，而是這陽(yáng)光，是他們所奮斗而來(lái)的，而此刻的我們，在陽(yáng)光的呵護(hù)下，是否也做到了珍惜陽(yáng)光呢
我想這也就是愛(ài)國(guó)的意義，珍惜前人所留下的，發(fā)揚(yáng)此刻所擁有的，就是為了，讓這抹陽(yáng)光，照耀的更加絢麗，燦爛，耀眼。
《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字5艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)因此對(duì)土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比較坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費(fèi)。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習(xí)畫(huà)的經(jīng)歷中他所形成的色彩感和立體感的思維方式對(duì)他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比較大的影響。
這本詩(shī)選在內(nèi)容中介紹并闡述了他們的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為1937---1941年是艾青創(chuàng)作的期，也是他最高藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，而早期和后期作品則是鋪墊，過(guò)渡和結(jié)束。詩(shī)選基于客觀評(píng)價(jià)期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的角色。雖然這種取舍讓本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)失衡但作者的藝術(shù)成就也會(huì)更加突出。詩(shī)選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩(shī)，短詩(shī)的地位在作者的一生當(dāng)中不容忽視。
在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的原因，艾青的詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價(jià)值不高。進(jìn)入新時(shí)期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩(shī)篇。而與他期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩(shī)篇感情比較沉郁，內(nèi)斂，深沉手法更為樸素自然，缺點(diǎn)就是藝術(shù)感染力沒(méi)有以前那樣強(qiáng)烈了。
讀完這本詩(shī)選我發(fā)現(xiàn)艾青的詩(shī)擅長(zhǎng)用色彩感強(qiáng)烈，立體感鮮明的畫(huà)家眼睛和藝術(shù)手法，與大地，太陽(yáng)北方廣袤的泥土，民眾痛苦的臉色等意象結(jié)合。艾青與大多數(shù)早期現(xiàn)代派詩(shī)人不同也有益于某些鄉(xiāng)土派詩(shī)人。艾青創(chuàng)作的題材，緊貼民族和民眾情感，具有史詩(shī)眼光和視野，他也善于捕捉重大歷史事件和時(shí)代情緒，借以概括中國(guó)某一特殊時(shí)期的整體感受和思想感情，傳達(dá)出中華民族最強(qiáng)烈的內(nèi)心情緒。
艾青是一個(gè)一直在文學(xué)道路上奮斗的人有過(guò)沉淀但他又重新綻放光彩我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)他的這股沖勁。
《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字6我很喜歡艾青的現(xiàn)代詞，總覺(jué)得原本滄桑的文字我很喜歡艾青的現(xiàn)代詞，總覺(jué)得原本滄桑的文字依舊富有活力，時(shí)光飛逝，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)孕育滋養(yǎng)了幾代人，經(jīng)久不衰。
我出生在北方，艾青生于浙江金華，屬于南方，但他卻對(duì)異鄉(xiāng)疆域的北方充滿熱愛(ài)。讀著他的《北方》，仿佛已置身于蒼茫的北國(guó)土地上，厚厚的黃土地給我?guī)?lái)沉重感，我只身站在無(wú)垠的荒漠上，望著從更遠(yuǎn)的北方吹來(lái)的無(wú)情的風(fēng)，正肆虐地帶來(lái)貧窮與饑餓，當(dāng)時(shí)的風(fēng)很寒冷，但不是刺骨，卻給人帶來(lái)透徹心扉的冰涼。遠(yuǎn)處的村莊、山坡、河岸、頹垣與荒冢都在，感嘆這個(gè)時(shí)代的悲哀與不易。我最終看到了，北方人民臉上是些什么，是無(wú)奈，是痛苦……那種從內(nèi)心深處的痛苦和對(duì)光明社會(huì)的企盼。
我順著作者的筆處，見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難、無(wú)奈與痛苦，見(jiàn)到了不愿看到戰(zhàn)爭(zhēng)與磨難、渴望和平的廣大勞動(dòng)人民，也體現(xiàn)出了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。
盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經(jīng)過(guò)了盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經(jīng)過(guò)了五千年的洗禮，這上頭有我們祖先不屈不撓的精神，還有哺育中華兒女的黃河，古老的國(guó)土，古老的河流，養(yǎng)育了一代又一代中國(guó)人?！斑@是為我所愛(ài)的、世界上最艱苦的、與最古老的種族。文字很簡(jiǎn)短，卻深深震憾著我，因?yàn)樗休d的是那個(gè)時(shí)代中國(guó)廣大群眾的精神與信念，寄托著北國(guó)明天的和平曙光。
作者以筆為槍，以紙為戰(zhàn)場(chǎng)，猛烈抨擊侵犯我中華土地者，以博愛(ài)之心真實(shí)反應(yīng)出農(nóng)民的不易與艱苦，正是他的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，他的詩(shī)詞才值得被千秋萬(wàn)代所傳唱，頌揚(yáng)!
我要思考那個(gè)時(shí)代以及我此刻的生話，就算缺少或沒(méi)有艾青的'博愛(ài)與企盼，北方人也會(huì)繼承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要學(xué)會(huì)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，努力奮斗，到達(dá)夢(mèng)想的生活!
《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字7午后，一縷風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)了遠(yuǎn)方田野的味道，帶來(lái)了夢(mèng)中陽(yáng)光的明媚，坐下來(lái)，靜品一首艾青先生的《光的贊歌》，感人至深……
“暴風(fēng)雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過(guò)漫長(zhǎng)的黑夜，才能?chē)娪砍龌鸺t的太陽(yáng)”。是啊，那個(gè)時(shí)代，中國(guó)農(nóng)村亙古的陰郁與農(nóng)民無(wú)休止的勞頓，讓他怎能不對(duì)未來(lái)美好生活有著執(zhí)著的信念，又怎能不對(duì)那照耀四方的光明有著深深的眷戀。因?yàn)橛辛斯饷鳎嗫吹搅恕皸罨w絮的春天”，看到了“百花爭(zhēng)妍”的夏天，看到了“金果滿園”秋天，看到了“大雪紛飛的冬天……看到了中國(guó)未來(lái)的希望。光明的存在是偉大的，是威嚴(yán)的，它坦蕩的照射人間的一切，任何貪婪無(wú)厭的人在光明的照射下便會(huì)原形畢露。光明也是無(wú)私的，世間萬(wàn)物在它的滋潤(rùn)下，蓬勃生長(zhǎng)，它帶領(lǐng)著我們從愚昧走向智慧，從落后走向崛起，從迷茫走向希望。不只是這樣，中國(guó)人民在它的照耀下，將從小康社會(huì)走向中華民族偉大復(fù)興。
一、現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀分析
1.教材選編存在嚴(yán)重偏廢
2010年人教版高中語(yǔ)文教材，選入的篇目總共三篇：徐志摩的《再別康橋》，戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河――我的保姆》。從篇目上看，高中必修五本教材，共66課，而現(xiàn)代詩(shī)歌只有兩課三首，所占比重只有3%左右。2012年修訂的人教版新課標(biāo)初中語(yǔ)文6冊(cè)課本，入選古詩(shī)詞，包括課外背誦的總共89首，而現(xiàn)代新詩(shī)僅11首。中學(xué)語(yǔ)文教材選編，厚古薄今傾向非常明顯。
2.高考對(duì)新詩(shī)考查的缺失
首先，是高考作文對(duì)新詩(shī)的回避。長(zhǎng)期以來(lái)高考作文都有“文體不限，詩(shī)歌除外”的規(guī)定，這就給學(xué)生一種誤導(dǎo)：詩(shī)是和高考無(wú)關(guān)的。甚至連一道論述性文題，本來(lái)很難寫(xiě)成詩(shī)，也還要強(qiáng)調(diào)“詩(shī)歌除外”，為什么不規(guī)定其他某種文體除外呢？這正是導(dǎo)致現(xiàn)代新詩(shī)長(zhǎng)期不被重視的原因。以這樣的方式暗中抑制學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的重視，甚至喜愛(ài)，是極其不合理的。其次，是閱讀理解對(duì)新詩(shī)的回避。命題者認(rèn)為高考閱讀理解考新詩(shī)不合適，理由是意蘊(yùn)太深，考生不容易把握。而忽視新詩(shī)的考查，則導(dǎo)致學(xué)生更加不重視新詩(shī)。我們認(rèn)為，相對(duì)于小說(shuō)和散文，新詩(shī)自有其他文體不能比擬的意蘊(yùn)和美感。比如，北島的經(jīng)典一字詩(shī)《生活》只有一個(gè)“網(wǎng)”字，卻充滿了無(wú)限的意蘊(yùn)。讓學(xué)生解讀這樣的詩(shī)歌，更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更能激發(fā)學(xué)生的想象空間，更能提高學(xué)生的審美能力。
3.新詩(shī)解讀理論滯后與教學(xué)方法單一
由教材缺失和高考不重視帶來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀，就是教學(xué)上的不重視，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。
首先，部分中學(xué)語(yǔ)文教師，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)有很多局限，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌存在一定審美隔膜，從而在教學(xué)中普遍認(rèn)為有些現(xiàn)代新詩(shī)過(guò)于朦朧和晦澀。他們不能真正走進(jìn)詩(shī)歌的內(nèi)核，體會(huì)不到詩(shī)歌豐富的內(nèi)蘊(yùn)，只能照本宣科，流于“應(yīng)付”，自然不可能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)代詩(shī)歌的美學(xué)世界。譬如，海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》看似平實(shí)質(zhì)樸、明白如話，可真正讀懂并不容易。一般解讀多定位在“抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)幸福美好生活的向往”上，而聯(lián)系詩(shī)人的身世際遇、生存狀況，按照“新批評(píng)”理論進(jìn)行深層解讀時(shí)，卻認(rèn)為這首詩(shī)是海子棄世時(shí)的臨終讖語(yǔ)?！皬拿魈炱穑鲆粋€(gè)幸福的人”，意味著今天并不幸福，當(dāng)“明天”隔夜又成了今天，于是“幸?！本统闪巳松赏豢杉吹挠肋h(yuǎn)的追求。面對(duì)大海，按理說(shuō)應(yīng)該是波濤洶涌、或蔚藍(lán)壯闊的雄渾景象，而詩(shī)人感受到的卻是“春暖花開(kāi)”的幻象，一種遙不可及的幻境而已。因此，詩(shī)歌所表達(dá)的是一種錯(cuò)雜、多層、甚至矛盾的情感體驗(yàn)：孩子式的天真與成人的現(xiàn)實(shí)感，對(duì)幸福的向往與幸福的實(shí)際遙遠(yuǎn)，對(duì)塵世的留戀與“棄世”的決斷，日常的人倫細(xì)節(jié)與超現(xiàn)實(shí)的高蹈追求，自我的沉溺與和他人的真切關(guān)聯(lián)。所有這一切，都隨著詩(shī)行的起伏，被納入到一種有機(jī)的情感結(jié)構(gòu)當(dāng)中，也正因?yàn)槿绱?，這首樸素的短詩(shī)才一唱三嘆，綿長(zhǎng)而真摯。
其次，中學(xué)語(yǔ)文教師普遍缺乏一種語(yǔ)文本位、文學(xué)本位意識(shí)，解讀理論嚴(yán)重滯后，沒(méi)有把詩(shī)歌作為詩(shī)歌來(lái)教，“重意義、輕審美”，甚至把詩(shī)歌審美賞析上成簡(jiǎn)單的思想教育課，脫離了文學(xué)和詩(shī)歌本身，也脫離了語(yǔ)文學(xué)科自身的教學(xué)目標(biāo)和要求。長(zhǎng)期來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“通病”就是偏重思想教育，忽視并脫離語(yǔ)文本身的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)也如此，主要目的在于指出一首詩(shī)的思想意義，而且對(duì)其思想意義的理解又過(guò)于簡(jiǎn)單;更有甚者，在多年來(lái)的慣性作用下，依然把文學(xué)教學(xué)、詩(shī)歌教學(xué)政治化、意識(shí)形態(tài)化。這樣就使詩(shī)歌失去了本身的美感，顯得枯燥乏味。
再次，課堂教學(xué)方法單一滯后。因?yàn)榻處煕](méi)有真正走進(jìn)詩(shī)歌，教學(xué)只能走過(guò)場(chǎng)，有的根本放棄新詩(shī)教學(xué);有的即使教學(xué)，也只是讀讀詩(shī)作，介紹作者，講講背景，讓學(xué)生記一記詩(shī)歌主旨之類而已。這樣教學(xué)新詩(shī)對(duì)學(xué)生毫無(wú)吸引力。所以，詩(shī)歌教學(xué)的空間還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有拓展，語(yǔ)文課堂離“詩(shī)教”的傳統(tǒng)愈來(lái)愈遠(yuǎn)。比如，我們閱讀《再別康僑》，就得先理解游學(xué)康橋是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，了解1922年前后徐志摩曾在康橋度過(guò)了一段美好的時(shí)光。可是教師在教學(xué)中就寥寥幾句，說(shuō)他曾經(jīng)留學(xué)劍橋，然后就再無(wú)補(bǔ)充，那么，學(xué)生又怎能理解徐志摩對(duì)于康橋的深沉眷戀呢？
二、現(xiàn)代詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值敘錄
培根說(shuō)：“讀詩(shī)可以使人靈秀?！毙略?shī)和古詩(shī)一樣，不但能陶冶情操，提高文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)。但是，新詩(shī)和古詩(shī)又是有著極大差別的。這種差別不僅體現(xiàn)在形式上，還體現(xiàn)在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上。
形式上，新詩(shī)采用的是更接近我們語(yǔ)言環(huán)境的詩(shī)歌語(yǔ)言，在形式上更加自由，不拘泥于格律。那么，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，嘗試創(chuàng)作新詩(shī)，遠(yuǎn)比創(chuàng)作古詩(shī)來(lái)得容易。
內(nèi)容上，古詩(shī)以對(duì)國(guó)家的憂思、對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)朋友的離情等為主，而新詩(shī)所表現(xiàn)的內(nèi)容取材更廣，而且更加注重作者自身的情感變化。比如，徐志摩的《再別康橋》，選取他所熟悉的事物進(jìn)行創(chuàng)作，那么，這種關(guān)注個(gè)人本身的寫(xiě)作理念，就拉近了學(xué)生與詩(shī)歌的距離，他們也可以學(xué)習(xí)詩(shī)人，帶上一副詩(shī)意的眼睛去觀察周遭的事物。這對(duì)于學(xué)生的審美能力提升，是大有益處的。
思想上，新詩(shī)是“五四”文化思潮后漸漸興起的，經(jīng)歷了“自由、民主”思想的洗禮。有別于古詩(shī)所承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化，新詩(shī)更加注重個(gè)人的情感價(jià)值，崇尚自由，重視創(chuàng)作個(gè)體的內(nèi)心變化。當(dāng)然，因?yàn)闀r(shí)代不同，有的詩(shī)歌也承載了一定的教化功能，但是更多的優(yōu)秀的詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想自由對(duì)于塑造一個(gè)完整的人，具有重大意義。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，新詩(shī)更有利于激發(fā)學(xué)生探索自己的內(nèi)心世界，形成獨(dú)立的人生價(jià)值觀。
藝術(shù)手法上，新詩(shī)受西方詩(shī)歌的影響，吸收了一些不同于中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)手法?，F(xiàn)代詩(shī)歌的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法更容易被學(xué)生理解、接受和仿效。譬如，聞一多在《死水》中，借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語(yǔ)描寫(xiě)一溝死水，將丑惡寫(xiě)得很美艷。美與丑交織，形成巨大反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。
三、現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)改進(jìn)建議
作為一線語(yǔ)文教師，我們沒(méi)有辦法改變高考的形式，也不能根據(jù)自己的喜好去左右教材的編寫(xiě)，但是，面對(duì)目前現(xiàn)代新詩(shī)教學(xué)的偏廢，我們可以通過(guò)自己的努力加以改進(jìn)，拓展新詩(shī)的教學(xué)空間。
1.用好教材，探尋多樣教法
盡管教材中新詩(shī)的入選不能盡如人意，但是，我們還是應(yīng)該充分利用好現(xiàn)行教材。教材選篇不多，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，可以進(jìn)行課外拓展，將課外的詩(shī)歌跟課文結(jié)合起來(lái)對(duì)比著講授，以此來(lái)加深對(duì)課文的理解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。另外，在詩(shī)歌教學(xué)中，要重視朗讀，以讀代講，讓學(xué)生在朗讀中體味詩(shī)人的情感。而不是由老師強(qiáng)行貼上一個(gè)情感標(biāo)簽，形成一種固定的解讀模式，宜不斷探尋教學(xué)方法，更新解讀理論。
2.擴(kuò)充選文，拓展閱讀空間
只講讀教材上的篇目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些課外的詩(shī)歌作品，或者跟教材的文本相關(guān)，或者是師生根據(jù)喜好自主選擇。例如，在蘇教版的詩(shī)歌單元，就可以給學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的課外詩(shī)歌作品：教學(xué)食指的《相信未來(lái)》，補(bǔ)充食指的《這是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛(ài)生命》;講授語(yǔ)文讀本中的《回答》時(shí)，可補(bǔ)充顧城的《遠(yuǎn)和近》《一代人》等，以及其他朦朧派詩(shī)人的代表作品;教學(xué)鄭愁予的《錯(cuò)誤》，可補(bǔ)充介紹其他臺(tái)灣詩(shī)人，如洛夫及其代表作。
3.重視選修，開(kāi)展讀寫(xiě)活動(dòng)
