時(shí)間：2022-10-10 07:34:22
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[關(guān)鍵詞]壓力普遍概念研究取向發(fā)展趨勢(shì)
一、壓力的概念探討
當(dāng)stress被引入作為心理學(xué)術(shù)語(yǔ)時(shí)，我國(guó)心理學(xué)詞典和教科書對(duì)其有多種解釋，如壓力、應(yīng)激、緊張、挫折等，當(dāng)前心理學(xué)研究并未給其一個(gè)統(tǒng)一的定義。從概念接受角度來(lái)說(shuō)，用壓力這個(gè)概念則相對(duì)來(lái)說(shuō)通俗易懂，易于被大眾接受。如果從心理學(xué)研究角度對(duì)其進(jìn)行定義，那么就可能有多種概念的內(nèi)涵：如壓力反應(yīng)、壓力事件、壓力感、壓力應(yīng)對(duì)等。如塞里（1936）從生物醫(yī)學(xué)的研究角度出發(fā)將其定義為人或動(dòng)物有機(jī)體對(duì)環(huán)境刺激的一種具有非特異性的生物學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象。我國(guó)有心理學(xué)家則認(rèn)為壓力包括壓力事件和心理壓力兩個(gè)概念，壓力事件（stress）是指一定令個(gè)體緊張，感受到威脅性的刺激情境或事件。心理壓力是個(gè)體在生活實(shí)踐中對(duì)壓力事件反映而形成的一種特別緊張的綜合性心理狀態(tài)，即個(gè)體心理真正意識(shí)到了壓力存在而無(wú)法擺脫時(shí)形成的帶有緊張情緒的心理狀態(tài)，而應(yīng)激則是心理壓力的特殊表現(xiàn)形態(tài)。從上述觀點(diǎn)來(lái)看，不同的心理學(xué)家對(duì)壓力的定義并不盡相同，可見，壓力是個(gè)普遍概念而非單獨(dú)概念。
二、壓力研究的取向
縱觀20世紀(jì)30年代以來(lái)的各種壓力研究，大致可以概括出三種類型:
1.將壓力作為因變量進(jìn)行研究，關(guān)注個(gè)體對(duì)有害刺激的反應(yīng)
早期以塞里為代表的生物醫(yī)學(xué)觀認(rèn)為應(yīng)激是有害刺激作用于有機(jī)體的結(jié)果，注重研究應(yīng)激狀態(tài)下的生理反應(yīng)過程，而不是引起這種反應(yīng)的心理社會(huì)原因，并在其研究的基礎(chǔ)上提出一般應(yīng)激綜合癥（GAS模型），其觀點(diǎn)和研究模式至今還在醫(yī)學(xué)的病理生理學(xué)研究領(lǐng)域占有一席之地。
2.將壓力作為自變量進(jìn)行研究，關(guān)注壓力來(lái)源的性質(zhì)與特征
這類研究把應(yīng)激作為自變量，研究各種有害性刺激物的性質(zhì)和特征。歷史上，與塞里研究形成對(duì)照的是一段時(shí)期里心理學(xué)家們把應(yīng)激與應(yīng)激源作為同一概念來(lái)研究。而且心理學(xué)家所指的應(yīng)激源的范圍相當(dāng)廣泛，遠(yuǎn)不是塞里所強(qiáng)調(diào)的軀體性應(yīng)激源，還包括心理的、社會(huì)的和文化性的應(yīng)激源。
3.對(duì)壓力過程中的中介變量進(jìn)行研究，關(guān)注個(gè)體在應(yīng)激源與應(yīng)激身心反應(yīng)中，中介變量如何其作用
例如，認(rèn)知因素首先被認(rèn)為是應(yīng)激的決定因素，Lazarus提出，應(yīng)激的發(fā)生并不伴隨特定的刺激或特定的反應(yīng)，而是發(fā)生于個(gè)體察覺或估價(jià)一種有威脅的情景之時(shí)。其它還發(fā)現(xiàn)應(yīng)對(duì)方式、社會(huì)支持、個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)性特征等許多因素對(duì)應(yīng)激反應(yīng)起著中介作用。
三、壓力研究的階段
依照壓力的研究取向可分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段臨床取向（20世紀(jì)60年代中期至80年代初），該階段主要是從病理心理的角度出發(fā)，說(shuō)明生活中的危機(jī)事件或身體疾病對(duì)個(gè)體身心的影響，對(duì)危機(jī)事件的研究是從壓力源研究角度而言的。
主要研究：綁架、家庭成員殺害人（Mayers&Pitt;1976;Morawetz;1982;Petti&Wells;1980）；父母離異（Steinberg,1974;Yours,1980）以及創(chuàng)傷性事件（Bulman&wortman,1977）等。身體疾病又是該階段研究較多的另一個(gè)壓力源。研究者主要考慮一些傳染性小而殘廢率的重大疾病。包括心臟?。∕ehler,1978），激素疾?。―rotar,ousens,1980），癌癥（Earle,1979）等。該階段研究明顯不足之處在于被試年齡分布的不均衡，青少年研究只有7%，而成人研究則高達(dá)42%，另外過度重視危機(jī)和重大壓力源而忽視了日常壓力源的研究工具缺乏。
第二個(gè)發(fā)展取向研究階段。自80年代開始，對(duì)壓力的研究突破生理心理模式，轉(zhuǎn)向發(fā)展心理模式。從壓力源來(lái)說(shuō)，日常壓力源的研究是第二階段的顯著性標(biāo)志。日常壓力源主要來(lái)指家庭、學(xué)校、同伴等日常壓力事件，例如學(xué)校環(huán)境與學(xué)生心理健康的關(guān)系。研究者著重從發(fā)展任務(wù)的角度來(lái)研究個(gè)體與環(huán)境之間的交互作用與應(yīng)對(duì)的關(guān)系（oerter，1985）。研究考察了年齡、性別、種族和人格特征對(duì)壓力的影響，研究了社會(huì)支持對(duì)象，如壓力問題此外，研究者開始從自我概念這一新的角度來(lái)研究個(gè)體內(nèi)部因素對(duì)壓力的影響。
四、壓力研究的主要理論背景
1.反應(yīng)理論——生理醫(yī)學(xué)的壓力觀
該理論認(rèn)為壓力是人或動(dòng)物有機(jī)體對(duì)環(huán)境刺激的一種生物學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象，可由加在有機(jī)體的許多不同需求而引起，并且具有非特異性。該理論提出應(yīng)激的“一般適應(yīng)綜合癥”模型（thegeneraladaptationsyndrone,簡(jiǎn)稱GAS）包括警戒反應(yīng)階段、抗拒階段、衰竭三個(gè)階段,提出用生理參數(shù)（肌肉緊張度，皮膚電等）作為應(yīng)激反應(yīng)的客觀指標(biāo)，比心理變量或其他的軀體狀況在應(yīng)激的評(píng)估和測(cè)量上更具有信度和效度，此外GAS理論的提出促進(jìn)了從生理系統(tǒng)的變化來(lái)揭示應(yīng)激與心理健康關(guān)系，這一新的突破口,也是闡明各種社會(huì)心理因素對(duì)人體作用機(jī)制的關(guān)鍵。
GAS模型的不足之處在于：沒有包含理解人類應(yīng)激的重要心理因素,把人看作是對(duì)不良環(huán)境做被動(dòng)反映的生命體。在強(qiáng)調(diào)生理指標(biāo)的同時(shí)，忽視了人心理和行為的反作用。另外對(duì)于壓力的評(píng)價(jià)也有較偏向的一面。
2.壓力刺激理論——生物物理學(xué)的壓力觀
該理論模型把壓力定義為能夠引起個(gè)體產(chǎn)生緊張反應(yīng)的外部環(huán)境刺激，如失業(yè)，失戀，天災(zāi)，貧困等。其關(guān)注的核心在于何種環(huán)境能夠使人產(chǎn)生緊張反應(yīng)。
該模型的主要貢獻(xiàn)在于：通過推動(dòng)壓力源（生活事件）的定量化研究，促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)心理刺激和疾病關(guān)系的認(rèn)識(shí)，從而加速了身心醫(yī)學(xué)的發(fā)展。在該模型基礎(chǔ)上開展的一系列研究對(duì)于揭示生活事件和軀體疾病及精神病癥狀的關(guān)系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。該模型的不足也顯而易見：將活生生的人物理化了，忽視了人的主觀能動(dòng)性和心理行為的復(fù)雜性。
3.CPT模型——心理學(xué)的壓力觀
壓力的CPT模型，即認(rèn)知—現(xiàn)象學(xué)－交互作用（cognitive_phenomenological_transactional,CPT）模型，該模型的典型人物代表是拉扎羅斯(lazarus)和?？寺?Folkman)等人。該模型的核心點(diǎn)是，應(yīng)激“既不是環(huán)境刺激，不是人的性格，也不是一個(gè)反應(yīng)而是需求以及理性地應(yīng)對(duì)這些需求之間的聯(lián)系”。
該理論模型包含如下三個(gè)基本要點(diǎn)：
（1）認(rèn)知的觀點(diǎn)，即認(rèn)為思維和認(rèn)知是決定壓力反應(yīng)的主要中介和直接動(dòng)用，換言之，壓力感能否產(chǎn)生，以什么形式出現(xiàn)，均取決于個(gè)體對(duì)其與環(huán)境間關(guān)系的評(píng)估。
（2）現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，既強(qiáng)調(diào)與壓力有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、事件、環(huán)境以及人物的具體性。
（3）相互作用的觀點(diǎn)，包含兩大要點(diǎn)：其一，在壓力過程中，存在許多中介因素，壓力源與中介因素的交互作用將直接或間接的影響個(gè)體最后的反應(yīng)方式和結(jié)果。其二，壓力產(chǎn)生與個(gè)體與環(huán)境間的特定關(guān)系，若個(gè)體認(rèn)為自己無(wú)力對(duì)付環(huán)境需求則會(huì)產(chǎn)生壓力體驗(yàn)。
該模型包含了壓力研究的基本的四個(gè)要素：壓力源、中介變量、生理或心理的反應(yīng)結(jié)果。拉扎羅斯（lazarus和Launier,1978）認(rèn)為：任何一個(gè)事件，只要是環(huán)境或內(nèi)在要求超出了個(gè)體的適應(yīng)性資源，壓力就會(huì)產(chǎn)生。
與刺激模型理論和GAS模型相比，CPT是有下述特點(diǎn)：（1）不像前兩種理論那樣，只關(guān)注壓力過程的兩端，而是更注重中間過程的研究，尤其強(qiáng)調(diào)了個(gè)體心理和行為的作用，對(duì)于全面理解壓力想象具有重要意義；（2）克服了前兩種理論中對(duì)人的機(jī)械生物化的看法，不再將人看作是只受壓力情景擺布的消極有機(jī)體，而是認(rèn)可和強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的重要作用；（3）運(yùn)用該模型可促進(jìn)對(duì)壓力的干預(yù)方式的研究，如改變中介機(jī)制可有效控制壓力反應(yīng)等。
五、壓力研究的主要方法
縱觀長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的壓力研究，可以發(fā)現(xiàn)其中最常用的研究方法是問卷調(diào)查與心理測(cè)量法，采用最多的工具是量表或問卷。最主要出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代以后，如下表1所示：
從以上研究工具分析看，由于依據(jù)壓力研究理論觀點(diǎn)各異，出現(xiàn)了不同壓力調(diào)查問卷和測(cè)量量表，但總體來(lái)看他們大部分是考察個(gè)體所承受的壓力源來(lái)評(píng)價(jià)壓力，而對(duì)壓力源研究主要是通過歸納個(gè)體日常事件中對(duì)個(gè)體日常事件中對(duì)個(gè)體影響較大且產(chǎn)生壓力的事件。事件越多，影響程度越大則表明個(gè)體的壓力越大。
六、壓力研究的發(fā)展趨勢(shì)
回顧過去的壓力研究歷史,可以發(fā)現(xiàn)壓力研究領(lǐng)域主要集中在壓力源、壓力反應(yīng)、壓力中介變量三個(gè)領(lǐng)域，從上個(gè)世紀(jì)末80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外有關(guān)壓力的研究又出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)：
1.壓力的跨方化研究
不同的文化背景、生活環(huán)境和發(fā)展任務(wù)給不同發(fā)展階段的個(gè)體提出了不同的挑戰(zhàn)（Greenfield&Cocking,1994）。Markus,Kitayama(1991)和chan(1994)指出，文化的力量可能對(duì)壓力的評(píng)估產(chǎn)生顯著影響，壓力與心理適應(yīng)的研究結(jié)果是有明顯的跨方化差異。對(duì)同樣的壓力事件，不同文化背景，包括不同國(guó)家、地區(qū)、種族和社會(huì)團(tuán)體中的個(gè)體的事件的壓力感受和態(tài)度不盡相同，這無(wú)疑是取決于該文化規(guī)則、習(xí)俗和觀念等因素。
有的研究者對(duì)中美兩國(guó)大學(xué)生“學(xué)生生活應(yīng)激量表”的測(cè)試結(jié)果進(jìn)行了比較。結(jié)果顯示，我國(guó)大學(xué)生對(duì)量表部分因素的反應(yīng)及其總分都與美國(guó)大學(xué)生有及其顯著的差異，表明我國(guó)大學(xué)生對(duì)應(yīng)激狀態(tài)的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)反應(yīng)不同與美國(guó)學(xué)生。
Jose和Anna等人（1998）近期對(duì)俄羅斯和美國(guó)青少年的壓力進(jìn)行了跨文化研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，俄美兩國(guó)青少年在重大生活事件的壓力水平上沒有顯著差異，但俄羅斯青少年的日常壓力顯著大于美國(guó)同齡人，這與俄羅斯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)衰退直接有關(guān)。
2.壓力與心理健康的關(guān)系研究
在壓力研究的早期，研究者常常是關(guān)注危機(jī)性或重大性生活事件與人的心理適應(yīng)之間的關(guān)系，如失業(yè)、配偶或朋友死亡等危險(xiǎn)性壓力事件的影響（B.S,Dohrenwent,1981）。后來(lái)研究者發(fā)現(xiàn)，由日常生活及社會(huì)角色所帶來(lái)的持續(xù)壓力是影響人心理健康的重要原因，如由婚姻、育兒及家庭經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的壓力與人的抑郁有密切相關(guān)（Schnefer&Lazarus,1981）。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間壓力，缺乏自主決策，工作角色含糊不清，工作中的績(jī)效評(píng)價(jià)等與人的抑郁也有相關(guān)很大（Billings&Moos,1982;Kasc,1978）。40多項(xiàng)橫斷研究均發(fā)現(xiàn)了壓力與抑郁的顯著相關(guān)（Compas,Orosan&Grant,1993）。然而，這種相關(guān)不局限于抑郁。Compas和Howell（1989）等人發(fā)現(xiàn)，壓力與內(nèi)在心理問題相關(guān)（可解釋11%的變異）要大于外在心理問題的相關(guān)（可解釋5%的變異）。這可能表明，壓力事件與抑郁等與其它癥狀的關(guān)系更為密切，但壓力與各種心理和癥狀之間均存在普遍的關(guān)系，進(jìn)一步研究表明，兩者之間是相互影響的關(guān)系。
七、壓力研究的評(píng)析
1.研究對(duì)象的范圍過于集中
被試的選擇“重兩端輕中間”，即重視18歲之前的兒童青少年和成年人，輕視18歲之后到成熟的中間階段壓力的特點(diǎn)考察，青年時(shí)期，尤其是青年中期和晚期日常壓力特點(diǎn)的研究是一個(gè)相對(duì)薄弱的領(lǐng)域，青年中期的壓力研究遠(yuǎn)落后于成人方面的研究，也落后于兒童期的研究。美國(guó)心理學(xué)家科雷汶（W.Kleiwer,1991）指出，有關(guān)成人的壓力與應(yīng)對(duì)研究已處于“成熟期”，而對(duì)于青年的這方面研究尚處于不成熟的“嬰兒期”。這種現(xiàn)狀與發(fā)展心理學(xué)的生命全程觀不夠協(xié)調(diào)。
2.重靜態(tài)特點(diǎn)研究，輕動(dòng)態(tài)發(fā)展考察。
已有研究對(duì)壓力隨個(gè)體成熟而發(fā)展變化的特點(diǎn)缺之考察，對(duì)18歲之后的大學(xué)生壓力和應(yīng)對(duì)的發(fā)展特點(diǎn)尤其缺之足夠的探討。
3.理論研究較多,干預(yù)研究較少。
從研究的取向來(lái)看，壓力研究更多的集中在壓力的來(lái)源、反應(yīng)及中介變量等方面，而在壓力的應(yīng)對(duì)及干預(yù)方面研究較少，即便有，也是相關(guān)研究，如壓力與應(yīng)對(duì)方式的相關(guān)研究等，實(shí)證研究則少見。
參考文獻(xiàn)：
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近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)教師心理健康的研究日趨重視，這是因?yàn)槭菚r(shí)代的要求、教師職業(yè)特點(diǎn)的要求和教師自身的需要。時(shí)代的要求是提高教師的心理健康。百年大計(jì)，教育為本，而教師為本中之本，未來(lái)的世界實(shí)際是教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才要靠教師去培養(yǎng)。教師工作是崇高的，它所擔(dān)負(fù)的使命是為社會(huì)培養(yǎng)一代新人，但在教師職業(yè)活動(dòng)中，存在著成就感與成功可能性的沖突，責(zé)任感與工作感，自尊心的沖突，特別是在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很容易使教師內(nèi)心發(fā)生波動(dòng)或傾斜，勢(shì)必影響百年大計(jì)。
教師職業(yè)特點(diǎn)的要求是以認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn)的三個(gè)方面。一是教師的職業(yè)勞動(dòng)具有復(fù)雜性和艱巨性。復(fù)雜性主要反映在教育工作的全面性，教育工作是一種特殊的精神生產(chǎn)過程，教師還身?yè)?dān)眾多的角色，使教師處于內(nèi)容廣泛的角色期待之中，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這就要求教師既要提高心理健康水平，又要在認(rèn)識(shí)上、情感上、意志上以及個(gè)性品質(zhì)上都達(dá)到較高水平。教師勞動(dòng)還具艱巨性，教學(xué)工作的勞動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度非常大，是“全方位”的，勞動(dòng)空間有廣延性，勞動(dòng)報(bào)酬具反差性。二是教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期和反復(fù)性，示范性是要求教師必須嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表。三是教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性與情感性，教學(xué)中因材施教要有創(chuàng)造性，增強(qiáng)教育效果要建立真誠(chéng)融洽的師生情感。
教師自身發(fā)展的需要是指生存和發(fā)展的問題，教師也是人，難免有某種程度
不適應(yīng)癥，如果不能及時(shí)，有效地解決就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，對(duì)教育事業(yè)有害。
認(rèn)識(shí)了教師心理健康的意義，還要了解教師的職業(yè)心理特點(diǎn)，有以下兩點(diǎn)：
一、是愛護(hù)學(xué)生，期望學(xué)生成才。
社會(huì)期待教師的角色職責(zé)是傳道、受業(yè)、解惑。教師的成就動(dòng)機(jī)的滿足，精神的充足，情緒的愉悅都系在學(xué)生成才身上，愿望與現(xiàn)實(shí)反差則焦慮不安，信心受挫。
二、是為人師表，以身作則。
教師的角色職責(zé)決定了他的社會(huì)形象：有知識(shí)，有道德的人。學(xué)生也往往視教師為知識(shí)的化身，行為典范。社會(huì)對(duì)教師的期望既多且高：多到?jīng)]有哪個(gè)職業(yè)的人需要象教師要履行這么多的社會(huì)職責(zé)；高到少有哪個(gè)行當(dāng)?shù)娜诵枰蠼處熞獣r(shí)刻身體力行作學(xué)生的表率、作社會(huì)的“模范公民”教師的心理壓力十分大。
教師作為一個(gè)教育工作者，首先是一個(gè)正常人，人非草木，孰能無(wú)情，更孰能無(wú)惑呢？美國(guó)心理學(xué)家威樂遜指出“所有對(duì)他人高度負(fù)責(zé)的角色，都要經(jīng)受相當(dāng)多的內(nèi)在沖突各不安全感。”教師職業(yè)的特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，影響教師的心理健康的內(nèi)心沖突，主要有四方面：
一、社會(huì)期望角色與教師實(shí)際角色的矛盾。
社會(huì)期望角色具有良好的思想文化專修養(yǎng)，并不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)工作需要，而
教師總難跟上不斷發(fā)展形勢(shì)的要求，培養(yǎng)人才的工作難以達(dá)到盡善盡美的程度，教師實(shí)際角色與社會(huì)期望角色間總會(huì)有差距。于是，教師在這方面始終在內(nèi)心沖突，因?yàn)闆]有界限使角色扮演者知道他在什么時(shí)候才算“完成工作”。這種沖突就是自尊，自信引起的焦慮。
二、是角色勞動(dòng)艱辛與待遇偏低的矛盾。
雖然現(xiàn)在教師的社會(huì)地位和收入已大大提高，教師和其它很行業(yè)橫向比較還是有一定差距，付出與收入失調(diào)，難免導(dǎo)致一些心理不平衡。
三、主觀高期望與工作實(shí)際的矛盾。
教師都希望自己的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)有好成績(jī)，好能力，好品德；早成才，成好材。可是教育勞動(dòng)效果總難盡人意，現(xiàn)實(shí)成績(jī)與理想要求反差大教師憂慮產(chǎn)生了心理沖突。
四、教師勞動(dòng)的個(gè)體性與協(xié)作的矛盾。
教師勞動(dòng)方式以個(gè)體進(jìn)行為主，又要共同協(xié)作才能出育人成果，而教育效果
受多種因素影響的，對(duì)教師個(gè)體的作用就難以作出精確的衡定和評(píng)量，往往會(huì)帶走心理上的不平衡，不滿足，并造成一定人際障礙，這可視為由于交往和成就需要方面失落而出現(xiàn)的心理沖突。
除了上述四方面的內(nèi)心沖突的大量存在，還有一個(gè)往往被人忽視的問題,就
是健康。據(jù)國(guó)內(nèi)外教師的心理研究，教師要比一般勞動(dòng)者心理疾病的比例要要偏高，主要表現(xiàn)神經(jīng)病，人際關(guān)系敏感、焦慮、抑郁，軀體化癥狀等方面。教師常年辛勞，普遍缺乏健康的全魄，早生華發(fā)，英年早逝的現(xiàn)象常見報(bào)端，令人唏噓。
人貴有自知之明，正視問題才能解決問題，更重要的是善于調(diào)適，既不為沖突壓倒產(chǎn)生心理疾病，又能保持朝氣蓬勃地前進(jìn)，可從以下幾個(gè)方面努力：
一、充實(shí)提高，自勉。
肯于學(xué)習(xí)的人內(nèi)心比較充實(shí)。教師工作要求不斷吸取新知。探索新境，在
網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的今天，教師應(yīng)積極投身于對(duì)現(xiàn)代的信息的探求，吸取有益的知識(shí)和先進(jìn)的觀念來(lái)充實(shí)自己，自勉。忘懷得失，就會(huì)對(duì)煩憂人心的庸俗是非形成一種超脫的態(tài)度。
二、期望適度，不斷成功。
當(dāng)目標(biāo)期望迫切而障礙嚴(yán)重時(shí)，當(dāng)目標(biāo)價(jià)值大而未能實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生挫
折感，超過個(gè)體承受力的挫折，則會(huì)使人持續(xù)處于應(yīng)激狀態(tài)、高度緊張、不堪重壓，生理心理閾限決口陷入危機(jī)之中。目標(biāo)期望過大是造成挫折的重要原因。教師應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，把目標(biāo)期望建立在經(jīng)過努力可以達(dá)到的程度上。還要進(jìn)行目標(biāo)分解，設(shè)立有階段，各方面的具體目標(biāo)。經(jīng)過刻苦努力，步步落實(shí)目標(biāo)，不斷體會(huì)到成功的歡樂，自信心增強(qiáng)，角色的適應(yīng)能力就能相應(yīng)提高。
三、情緒樂觀，充滿師愛。
學(xué)生始終是教師工作的對(duì)象和直接動(dòng)力，教師對(duì)學(xué)生的愛是人類復(fù)雜情感
中高尚情感的結(jié)晶。教師最大的滿足是學(xué)生的成長(zhǎng)，主要的獎(jiǎng)賞的慰藉是學(xué)生的好評(píng)和進(jìn)步，師愛，既是教育的力量，也是維系教師心理健康的重要因素。
四、寬以待人，樂交善處。
心理學(xué)家丁瓚提出：“人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng)
人際關(guān)系良好，社會(huì)交往能力強(qiáng)是心理健康的顯著標(biāo)志。教師要搞好和同事、學(xué)生、
上家長(zhǎng)之間的關(guān)系，減少人際沖突，首先要嚴(yán)律己，寬待人，開朗達(dá)，容人之短。其次要樂于合群，積極參加集體活動(dòng)，當(dāng)人際挫折出現(xiàn)時(shí)，要冷靜分析，釋懷處之。有道是：豈能盡如人意，但求無(wú)愧于心。
五、健身養(yǎng)生，怡悅身心。
體魄強(qiáng)健是保證精力充沛進(jìn)行工作的前提，正當(dāng)娛樂是高劑教師身心最有
效的途徑，積極鍛煉身體能使心境開朗，身心怡悅，一張一弛，文武之道，心理障礙也就能迎刃而解。教師要重視身體健康，善于調(diào)適心境，有病淺中醫(yī)，減少令人扼腕嘆息的遺憾。
全面認(rèn)識(shí)教師心理是自身生存和發(fā)展的需要，科學(xué)的世界觀和正確的人生觀是有效調(diào)適心理沖突的基礎(chǔ)和前提，教師要自覺提高人格修養(yǎng)水平和挫折承受力，樂觀進(jìn)取，闊步前進(jìn)。
主要參考文獻(xiàn)
1、陳安福主編《中學(xué)生心理學(xué)》高等教育出版社1993年版
關(guān)鍵詞:心理契約;研究展望
心理契約這一術(shù)語(yǔ)最早是在20世紀(jì)60年代被引入到管理領(lǐng)域，80年代中期以后，尤其是近幾年，越來(lái)越多的研究開始涉足這一領(lǐng)域。使用心理契約這一概念是為了強(qiáng)調(diào)在員工與組織的相互關(guān)系中，除了正式的雇傭契約規(guī)定的內(nèi)容之外，還存在隱含的、非正式的、未公開說(shuō)明的相互期望，它們同樣是決定員工行為的重要因素。因而是人力資源管理和組織行為領(lǐng)域的重要研究課題之一。
一、心理契約的內(nèi)涵
心理契約這一術(shù)語(yǔ)最早是在20世紀(jì)60年代被引入到管理領(lǐng)域，80年代中期以后，尤其是近幾年，越來(lái)越多的研究開始涉足這一領(lǐng)域。心理契約(PsychologicalContract)又被譯為心理合同，對(duì)于它的研究對(duì)象和定義，目前在心理學(xué)研究領(lǐng)域中存在著很多不同的理解和解釋，還沒有形成一個(gè)十分權(quán)威的、統(tǒng)一的概念，心理契約的概念研究主要分為以下幾個(gè)階段：
1.1古典學(xué)派的觀點(diǎn)。Herriot&Pemberton認(rèn)為心理契約可以定義為“雇傭關(guān)系雙方，即組織和個(gè)體，對(duì)關(guān)系中所包含的義務(wù)和責(zé)任的理解和感知”。Tsui等認(rèn)為，心理契約涉及雙方，其研究也通過集中關(guān)注“人”來(lái)展示心理契約的組織一方也是可行的這個(gè)問題。Guest對(duì)Rousseau提出的心理契約概念的結(jié)構(gòu)效度提出了質(zhì)疑。首先，這個(gè)定義來(lái)自于法律的比喻，不具備“協(xié)商”的原則；其次，在由誰(shuí)構(gòu)成組織一方的問題上很不明確；最后，在側(cè)重于研究心理契約維度的同時(shí)，卻未能建立一個(gè)條理明晰的維度系列。陳加洲等在對(duì)組織中的心理契約進(jìn)行實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，將心理契約定義為雇傭雙方對(duì)雇傭關(guān)系中彼此對(duì)對(duì)方應(yīng)付出什么同時(shí)又應(yīng)得到什么的一種主觀心理約定，約定的核心成份是雇傭雙方內(nèi)隱的不成文的相互責(zé)任。丁榮貴、張?bào)w勤認(rèn)為，心理契約是指一系列相互的心理期望，這些期望是契約雙方相互知覺但非明確表達(dá)的。這兩位研究者強(qiáng)調(diào)“心理期望”，明確提出了作為員工和組織對(duì)彼此的具體期望，為企業(yè)或組織詳細(xì)地指明了心理契約的哪些具體方面可以用來(lái)激勵(lì)員工。
1.2概念的實(shí)證階段（20世紀(jì)90年代后期至今）。自20世紀(jì)90年代起，隨著研究的不斷深入，心理契約的概念逐步清晰化和操作化，越來(lái)越多的研究者采用定量方法對(duì)心理契約進(jìn)行探討。1990
Rousseau第一個(gè)從實(shí)證角度對(duì)員工心理契約的內(nèi)容和維度進(jìn)行了實(shí)證研究，之后的實(shí)證研究也大多聚焦在對(duì)心理契約內(nèi)容和維度的探討上，但由于心理契約的動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性等原因國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究結(jié)果不盡相同，各有特色。我國(guó)學(xué)者曹威麟等[16]等通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的分析和他們對(duì)心理契約的認(rèn)識(shí)和理解，認(rèn)為：“心理契約”是指當(dāng)時(shí)雙方通過各種心理暗示的方式，在雙方相互感知并認(rèn)可各自期望的基礎(chǔ)上形成的一套隱性權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。
二、心理契約研究的新進(jìn)展
2.1心理契約研究的本土化展望。自從心理契約的研究開始進(jìn)入到管理領(lǐng)域后，就有西方研究者紛紛從不同的背景或角度來(lái)對(duì)心理契約進(jìn)行描述、解釋與評(píng)價(jià)，并提出了許多不同的理論。這些理論都是基于西方員工和組織的特點(diǎn)及其與外部環(huán)境的關(guān)系而創(chuàng)建的，對(duì)中國(guó)本土心理契約管理研究有著極大的借鑒作用。但應(yīng)注意到在中國(guó)心理契約管理研究本土化過程中中國(guó)企業(yè)員工和組織的特點(diǎn)及心理契約的產(chǎn)生、建立的內(nèi)外因素對(duì)建構(gòu)本土化研究的重要性。那么，如何將西方科學(xué)心理學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)的本土心理學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建中國(guó)本土化的心理契約管理研究?jī)?nèi)容、理論、方法、技術(shù)和干預(yù)手段，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
“中國(guó)本土的心理學(xué)是根源于特定的文化歷史，是對(duì)本文化圈的心理生活的獨(dú)有的理解和構(gòu)筑。”中國(guó)本土化的心理契約管理應(yīng)該符合我國(guó)的基本歷史文化特征與當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)變化，要達(dá)成與維持“心理契約”應(yīng)以建立以人為本的組織文化為基礎(chǔ)。健康向上的組織文化能在組織中創(chuàng)設(shè)出一種奮發(fā)、進(jìn)取、和諧、平等的組織氛圍和組織精神，為所有個(gè)體塑造強(qiáng)大的精神支柱，形成堅(jiān)不可摧的生命共同體?！霸谥袊?guó)的文化傳統(tǒng)中，中國(guó)的組織管理實(shí)踐必然要打上本土的文化烙印，必然要貫穿本土的文化心理?！敝袊?guó)文化是以集體主義為核心的。幾千年來(lái)長(zhǎng)期統(tǒng)治著人們的心理狀態(tài)、思維方式、社會(huì)習(xí)俗、人情世故、行為準(zhǔn)則的儒家思想為我國(guó)心理契約管理研究提供了新的思考模式與理論基礎(chǔ)。孔子曾把“招徠遠(yuǎn)人”或“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”作為一項(xiàng)基本國(guó)策向統(tǒng)治者提出。當(dāng)然要達(dá)到此目的，還要先“修文德”和“慎乎德”才行，“以政為德，譬如星辰，居其所而眾星共之”。這不僅強(qiáng)調(diào)人力資源的重要性，還強(qiáng)調(diào)必須對(duì)一個(gè)組織施以德政，從而達(dá)到組織內(nèi)部的和諧。在建構(gòu)中國(guó)本土化的心理契約管理研究中既要注重吸納西方先進(jìn)的心理契約管理理論，同時(shí)還要結(jié)合中國(guó)的文化傳統(tǒng)及價(jià)值觀念中有益的成分，并創(chuàng)造性的運(yùn)用在心理契約管理研究在中國(guó)本土化的研究取向上。構(gòu)建企業(yè)與員工關(guān)系的新模式，在企業(yè)與員工之間確立以心理契約為紐帶的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。
2.2心理契約研究的生態(tài)學(xué)展望。生態(tài)學(xué)的原理和方法在20世紀(jì)40年代被運(yùn)用于心理學(xué)，最有影響力的是被譽(yù)為“教學(xué)環(huán)境研究先驅(qū)”的勒溫(Lewin,K.)，勒溫心理生態(tài)學(xué)中的“環(huán)境”主要強(qiáng)調(diào)的是人的心理環(huán)境，他對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系的充分關(guān)注開辟了關(guān)于人類行為的生態(tài)學(xué)研究的先河。從生態(tài)學(xué)角度看，構(gòu)成心理契約的影響因素也是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。
從橫向來(lái)看，把組織作為一個(gè)分界線，影響心理契約的因素分為來(lái)自于組織或社會(huì)環(huán)境方面的外部因素，和來(lái)自于個(gè)體的內(nèi)部因素。外部因素主要是指社會(huì)環(huán)境和社會(huì)線索兩個(gè)部分，而內(nèi)部的因素實(shí)際上就是個(gè)體心理編碼的認(rèn)知過程，它受到個(gè)人因素和個(gè)性特點(diǎn)因素的影響。
就外部因素而言，心理契約受到社會(huì)環(huán)境、組織提供的信息和社會(huì)線索等因素的影響。由于個(gè)體處于特定的社會(huì)文化、社會(huì)規(guī)范中，員工在社會(huì)化的過程中，不斷地接受來(lái)自于外界的和組織內(nèi)部的信息，在此基礎(chǔ)上形成的心理契約必然受到這些信息的影響。同樣，在組織和員工的互動(dòng)過程中，彼此的相關(guān)承諾、組織的信譽(yù)和品牌、組織政策的描述(企業(yè)的規(guī)章制度、薪酬體系等)、員工自身的觀察以及員工從組織中其他成員或同事所了解的信息都會(huì)影響員工的心理契約。
就內(nèi)部因素而言，影響心理契約的因素有心理編碼、個(gè)人因素和個(gè)性特點(diǎn)。由于員工個(gè)體本身的性格和能力上的差異，具有不同程度的認(rèn)知加工水平，對(duì)于組織信息的理解程度自然也有一些差別。不同程度的教育背景、工作經(jīng)歷、工作年限甚至性別差異，對(duì)組織傳遞信息的理解也是有差別的，他們對(duì)相互間的責(zé)任、接受到的信息進(jìn)行心理編碼，形成存在于員工內(nèi)心的心理契約。這個(gè)心理編碼的過程實(shí)際上就是個(gè)體對(duì)組織提供的信息進(jìn)行認(rèn)知加工的過程，這種心理編碼的認(rèn)知加工水平的差異決定了不同程度的心理契約的形成，決定了對(duì)心理契約的內(nèi)在認(rèn)知體驗(yàn)水平。
因此，在外部因素對(duì)心理契約產(chǎn)生影響的同時(shí)，一些內(nèi)部因素也對(duì)心理契約產(chǎn)生著至關(guān)重要的作用，尤其是作為個(gè)體的員工。他們從組織內(nèi)外接受各種信息，并依據(jù)這些信息進(jìn)行認(rèn)知加工，以及員工對(duì)于這些信息所持有的解釋方式和理解，對(duì)心理契約的形成有著更大的影響。這些外部和內(nèi)部的因素并不是獨(dú)立存在的，而是產(chǎn)生某種程度上的互動(dòng)，受到內(nèi)外部因素的綜合影響，對(duì)這些接受到的外在信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知、加工、體驗(yàn)等一系列的活動(dòng)就構(gòu)成了心理契約的形成過程。
參考文獻(xiàn)
[1]葛魯嘉,陳若莉.中國(guó)的文化心理與組織的管理心理[J].農(nóng)金縱橫2003,(4):75.
[2]范國(guó)睿.教育生態(tài)學(xué)[M]，北京：人民教育出版社，1995:32.
一、旅游者的好奇心理
在旅游過程中，旅游者見到一些新異的刺激物，如街上有人敲鑼打鼓送老工人退休；農(nóng)村小伙子娶新娘，壯漢抬著轎子，一隊(duì)鎖吶樂隊(duì)在前面開路，十分熱鬧；還有農(nóng)民吊在竹桿上車水灌溉；婦女搖著紡線車；從蛇肚內(nèi)取出蛇膽和酒喝，等等現(xiàn)象，都能使游客產(chǎn)生好奇心理。
一次，港臺(tái)旅游團(tuán)在廣西桂林旅游，中午山區(qū)小飯店供應(yīng)烏黑的墨米飯，吃慣了白米飯的游客，見此米飯既好奇又膽怯，不知此為何物？熱情的導(dǎo)游說(shuō)：大家吃吧，這叫墨米，是廣西河池地區(qū)東蘭縣的特產(chǎn)，為什么呈黑色呢？據(jù)民間傳說(shuō)：有一年天大旱，東蘭附近的紅水河也斷流了，方圓數(shù)百里田地龜裂，禾苗枯死，有一位老漢的地里僥幸剩下一蔸禾苗活著。為救活這蔸禾苗，老漢爬了九重山，走過十六個(gè)村莊，還是不見水的蹤影，沒辦法，只好忍痛割斷自己的手指，用鮮血澆灌禾苗。說(shuō)來(lái)也奇怪，禾苗得了血的滋潤(rùn)，居然長(zhǎng)得很茁壯，結(jié)出一串顆粒飽滿的稻穗，老漢因流血過多而死去。鄉(xiāng)親們把這唯一的稻穗保存下來(lái)，翌年春天用它播種，得到的稻米顏色竟然是墨黑色，用墨米煮成的飯，香氣撲鼻。常吃墨米，可治療慢性肝炎，胃炎，貧血，故有“藥米”之稱。通過導(dǎo)游介紹了墨米的神話故事，頓時(shí)使游客情緒活躍起來(lái)，團(tuán)內(nèi)幾位港臺(tái)老太太紛紛要求購(gòu)買帶回去，讓家人共享口福。
二、旅游者的求新求知心理
中華文化博大精深，飲食文化更是豐富多采，許多外國(guó)游客品嘗中國(guó)菜，見了色、香、味、形俱佳的菜肴，贊不絕口，胃口大開。在餐桌上看到這些菜，就象是見到了一件件精美的工藝品，不忍心把它吃掉，有的用照相機(jī)拍照留念，有的請(qǐng)主人介紹它的名稱、來(lái)歷、制作方法、特色等，他們聽得出奇、神采奕奕。的確，中國(guó)菜融實(shí)用性、知識(shí)性、藝術(shù)性于一體，不僅味美營(yíng)養(yǎng)豐富，而且菜名頗具詩(shī)意。首先令人耳目一新的是一道“金錢遍地”，這菜名豪華氣派，實(shí)則是金黃的冬菇擺在翠綠的青菜上；粵菜“龍鳳呈祥”，多么喜慶吉祥的名字，原來(lái)是雞、蛇一塊燒煮而成；用母雞燉甲魚，真是逗趣諧謔，美其名曰“霸王別姬”，令人大飽口眼之福。服務(wù)員小姐又捧來(lái)一盆清香四溢的釀豆腐，已有飽意的客人一箸未動(dòng)，服務(wù)員小姐笑迷迷地說(shuō)：這道菜是明朝開國(guó)皇帝朱元璋最愛吃的御膳宮食。一聽說(shuō)皇帝吃的御膳，幾位外國(guó)朋友頓時(shí)雀躍，筷勺齊上，一盆釀豆腐一掃而光。說(shuō)實(shí)話，這道菜用料平常，就是用豆腐裹夾瑪瑙肉糜精工烹調(diào)而成。其特點(diǎn)是過油而不膩，湯濃而不沾，外脆內(nèi)嫩，甜中透鮮，汁若琥珀，形似金元，營(yíng)養(yǎng)豐富，延年益壽。初次品嘗這道菜，飽享口福，獲取知識(shí)，實(shí)是受益非淺。
參觀蕪湖鐵畫，是一大藝術(shù)享受，工人們以錘，以鐵當(dāng)墨，巧制出一幅幅精美的鐵畫來(lái)，來(lái)廠參觀的日本友人也贊不絕口：“真了不起，中國(guó)的文化太偉大了”。工人師傅手中的錘簡(jiǎn)直比畫家的筆還要來(lái)得自如。
鐵畫原名鐵花，為明末湯鵬所創(chuàng)制。它酷似國(guó)畫、水墨畫，然而，卻是采鐵作畫，以錘鍛制而成。它使?fàn)t錘之巧同畫理相通，將繪畫與工藝相結(jié)合，構(gòu)成黑白分明、虛實(shí)相對(duì)、蒼勁凝重、豪放瀟灑、有強(qiáng)烈立體感的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一枝奇葩。改革開放以來(lái)，鐵畫一直銷往國(guó)外，深受國(guó)際友人青睞。日本朋友親眼目睹之后，認(rèn)為這是世界上僅有的產(chǎn)地，對(duì)異國(guó)文化求新求知心理，在旅游活動(dòng)中得到充分的滿足。許多游客觀后感慨地說(shuō)：此次中國(guó)旅游真是不虛此行。
三、旅游者的懷舊心理
探古訪幽乃是旅游者懷舊心理的反應(yīng)。游過的山水名勝，有機(jī)會(huì)重游，會(huì)感到十分親切，遐想萬(wàn)千。西安是中國(guó)古都，絲綢之路起點(diǎn)。想當(dāng)年，盛極一時(shí)。公元1375年，明朝皇帝朱元璋的次子秦王朱shuǎng＠①在原城墻基礎(chǔ)上修建了規(guī)模宏大的明城墻。游人見到象巨龍一樣的城墻，靜臥在八百里秦川之上，數(shù)百年前的古城風(fēng)貌，商賈云集，市場(chǎng)繁榮，古時(shí)的盛況，一一浮現(xiàn)在游人心中。朝代興衰，歷史滄桑，留給后人無(wú)限遐想。位于古城西安郊區(qū)的秦嶺支脈驪山，西周時(shí)期，周幽王曾與褒姒在此建驪宮行樂，并點(diǎn)燃烽火，戲弄四方諸侯，后被犬戎殺于驪山腳下。人們游此，不禁想起秦始皇暴虐，唐玄宗昏庸，唐玄宗與楊貴妃在華清池尋歡作樂，皇帝國(guó)威在驪山大修華清宮。唐杜牧《過華清宮絕句》：“長(zhǎng)安四望繡成堆，山頂千門次第開”。使人遙想當(dāng)年驪山變成達(dá)官貴人的享樂之地。誰(shuí)料結(jié)果發(fā)生了安史之亂，楊貴妃被縊死于馬嵬坡。李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇，正是唐玄宗晚年在政治上腐敗的必然結(jié)果。人們驅(qū)車來(lái)到驪山腳下，仰望長(zhǎng)空，撫今追昔，想當(dāng)年華清池水洗凝脂，一派燈紅酒綠度時(shí)光，廣大的老百姓怨聲載道，悲憤交加。詩(shī)人杜甫寫道：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。長(zhǎng)期以來(lái)成為人們控訴封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡名句。
總之，不同類型的旅游者有著不同的心理特點(diǎn)。
近幾年來(lái)，外國(guó)旅游者來(lái)華旅游的人數(shù)與日俱增，尤其是日本人和美國(guó)人更多，就客觀情況分析，他們均是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，個(gè)人收入較高，加上與中國(guó)有悠久的歷史淵源。在五十、六十年代由于實(shí)行閉關(guān)自守政策，與世隔絕長(zhǎng)達(dá)三十年之久。76年以后，中國(guó)實(shí)行對(duì)外開放對(duì)內(nèi)搞活的政策，92年又推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)國(guó)外的吸引力非常巨大，故而紛紛組團(tuán)來(lái)華參觀訪問，親眼看看中國(guó)改革開放帶來(lái)的市場(chǎng)繁榮、社會(huì)安定、政治開放的良好局面。有的人一踏上中國(guó)的土地感到中國(guó)是個(gè)神秘的國(guó)家，什么都要看，什么都新奇，一度中國(guó)熱在世界上持續(xù)好久。另外，這類人有一定的社會(huì)地位，花錢多少不在乎，只要吃、住、行、游、購(gòu)、娛滿意，便事事稱心，件件如意，樂于來(lái)中國(guó)旅游。日本是中國(guó)近鄰，素有一衣帶水之睦鄰友好關(guān)系。日本旅游者來(lái)華旅游交通方便，費(fèi)用低廉，況且中日文化和習(xí)俗又有許多相似之處，這些均成為日本旅游者來(lái)華旅游的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。我們旅游業(yè)者若以一流服務(wù)質(zhì)量一流設(shè)備去服務(wù)于每一個(gè)外賓，就能在當(dāng)今旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的形勢(shì)下，贏得勝利。
一、心理健康狀態(tài)
心理健康狀態(tài)與非健康狀態(tài)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)一直是心理學(xué)界討論的話題，不少國(guó)內(nèi)外心理學(xué)學(xué)者根據(jù)自己研究調(diào)查的結(jié)果提出了多種心理健康標(biāo)準(zhǔn)。筆者在臨床心理學(xué)實(shí)踐工作中，總結(jié)了前人的理論與經(jīng)驗(yàn)，提出了一簡(jiǎn)捷的評(píng)價(jià)方法。即：從本人評(píng)價(jià)，他人評(píng)價(jià)和社會(huì)功能狀況三方面分析：
1.本人不覺得痛苦-即在一個(gè)時(shí)間段中（如一周、一月、一季或一年）快樂的感覺大于痛苦的感覺。
2.他人不感覺到異常-即心理活動(dòng)與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，不出現(xiàn)與周圍環(huán)境格格不入的現(xiàn)象。
3.社會(huì)功能良好-即能勝任家庭和社會(huì)角色，能在一般社會(huì)環(huán)境下充分發(fā)揮自身能力利用現(xiàn)有條件（或創(chuàng)造條件）實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
二、不良狀態(tài)
又稱第三狀態(tài)，是界于健康狀態(tài)與疾病狀態(tài)之間的狀態(tài)。是正常人群組中常見的一種亞健康狀態(tài)，它是由于個(gè)人心理素質(zhì)（如過于好勝、孤僻、敏感等）、生活事件（如工作壓力大、晉升失敗、被上司批評(píng)、婚戀挫折等）、身體不良狀況（如長(zhǎng)時(shí)間加班勞累、身體疾?。┑纫蛩厮?。它的特點(diǎn)是：
1.時(shí)間短暫-此狀態(tài)持續(xù)時(shí)間較短，一般在一周以內(nèi)能得到緩解。
2.損害輕微-此狀態(tài)對(duì)其社會(huì)功能影響比較小。處于此類狀態(tài)的人一般都能完成日常工作學(xué)習(xí)和生活，只是感覺到的愉小于痛苦感，“很累”、“沒勁”、“不高興”、“應(yīng)付”是他們常說(shuō)的詞匯。
3.能自已調(diào)整-此狀態(tài)者大部分通過自我調(diào)整如休息、聊天、運(yùn)動(dòng)、釣魚、旅游、娛樂等放松方式能使自己的心理狀態(tài)得到改善。小部分人若長(zhǎng)時(shí)間得不到緩解可能形成一種相對(duì)固定的狀態(tài)。這小部分人應(yīng)該去尋求心理醫(yī)生的幫助，以盡快得到調(diào)整。
三、心理障礙
心理障礙是因?yàn)閭€(gè)人及外界因素造成心理狀態(tài)的某—方面（或幾方面）發(fā)展的超前、停滯、延遲、退縮或偏離。它的特點(diǎn)是：
1.不協(xié)調(diào)性-其心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)與其生理年齡不相稱或反應(yīng)方式與常人不同。如：成人表現(xiàn)出幼稚狀態(tài)（停滯、延遲、退縮）；兒童出現(xiàn)成人行為（不均衡的超前發(fā)展）；對(duì)外界刺激的反應(yīng)方式異常（偏離）等等。
2.針對(duì)性-處于此類狀態(tài)的人往往對(duì)障礙對(duì)象（如敏感的事、物及環(huán)境等）有強(qiáng)烈的心理反應(yīng)（包括思維、行為及動(dòng)作行為），而對(duì)非障礙對(duì)象可能表現(xiàn)很正常。
3.損害較大-此狀態(tài)對(duì)其社會(huì)功能影響較大。它可能使當(dāng)事人不能按常人的標(biāo)準(zhǔn)完成其某項(xiàng)（或某幾項(xiàng)）社會(huì)功能。如：社交焦慮者（又名社交恐懼）不能完成社交活動(dòng)，銳器恐怖者不敢使用刀、剪，性心理障礙者難以與異性正常交往。
4.需求助于心理醫(yī)生-此狀態(tài)者大部分不能通過自我調(diào)整和非專業(yè)人員的幫助而解決根本問題。心理醫(yī)生的指導(dǎo)是必須的。
四、心理疾病
心理疾病是由于個(gè)人及外界因素引起個(gè)體強(qiáng)烈的心理反應(yīng)（思維、情感、動(dòng)作行為、意志）并伴有明顯的軀體不適感。是大腦功能失調(diào)的外在表現(xiàn)。其特點(diǎn)是：
1.強(qiáng)烈的心理反應(yīng)-可出現(xiàn)思維判斷上的失誤，思維敏捷性的下降，記憶力下降，頭腦粘滯感、空白感，強(qiáng)烈自卑感及痛苦感，缺乏精力、情緒低落成憂郁，緊張焦慮，行為失常（如重復(fù)動(dòng)作，動(dòng)作減少，退縮行為等），意志減退等等。
2.明顯的軀體不適感-由于中樞控制系統(tǒng)功能失調(diào)可引起所控制人體各個(gè)系統(tǒng)功能失調(diào)：如影響消化系統(tǒng)則可出現(xiàn)食欲不振、腹部脹滿、便秘或腹瀉（或便秘-腹瀉交替）等癥狀；影響心血管系統(tǒng)則可出現(xiàn)心慌、胸悶、頭暈等癥狀；影響到內(nèi)分泌系統(tǒng)可出現(xiàn)女性月經(jīng)周期改變、男性障礙……等等。
2.稱霸心理。稱霸心理又稱眾向獨(dú)尊心理，屬于自我意識(shí)和意志傾向范疇，從本質(zhì)上就，稱霸心理是指?jìng)€(gè)體在與外界接觸中表現(xiàn)出的認(rèn)知獨(dú)尊、知行獨(dú)霸和意志獨(dú)行的心理狀態(tài)，是一種為了過分展示自我的變態(tài)心理。這種心理由于受其性格等非智力因素和社會(huì)上不良文化傳媒、網(wǎng)絡(luò)信息、個(gè)體案例、家庭教育等影響，在青少年中容易形成，尤其在職校學(xué)生中比較突出。這類學(xué)生在獨(dú)尊意識(shí)支配下，往往以獨(dú)霸行為與人相處，不管什么事情都要以自己為中心，無(wú)論在任何場(chǎng)合都要自己說(shuō)了算，在同學(xué)中拉幫結(jié)派、自立山頭、自封為王，在校園中形成小圈子，其行為嚴(yán)重影響著他人或群體的利益，對(duì)于稱霸心理學(xué)生，教育者要根據(jù)不同情況、不同特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育方法、內(nèi)容和手段。一是適時(shí)對(duì)其進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正面教育，選擇正面典型案例，挖掘人性善良潛能，發(fā)揮正能量。二是對(duì)這類學(xué)生要以正面教育為核心、以心理疏導(dǎo)為手段、以反面典型為鏡子，加強(qiáng)民主法制、校紀(jì)校規(guī)和真善美教育熏陶，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)，強(qiáng)化組織紀(jì)律觀念，弘揚(yáng)真善美，以此揭示本質(zhì)和成因，解除其內(nèi)心世界獨(dú)霸心理、獨(dú)尊意識(shí)，收到更加好的教育效果。
3．獵奇心理。獵奇心理是青少年在成長(zhǎng)成熟過程中心理發(fā)育與認(rèn)知發(fā)展不同步的一種表現(xiàn)。表現(xiàn)在認(rèn)知發(fā)育異化、好奇心理變態(tài)、思想認(rèn)識(shí)迷茫，對(duì)心目中的偶像過分崇拜，尤其喜歡各種傳媒中的明星；感望的過分追求，感情支配盲目沖動(dòng)；理性分析判斷的嚴(yán)重缺失，缺乏是非判斷標(biāo)準(zhǔn)和主觀能動(dòng)性。對(duì)獵奇心理學(xué)生，不能過分刺激、嘲笑和強(qiáng)制灌輸，不能歧視和打擊，要尊重他們的人格，幫助他們分析產(chǎn)生這種心理的原因所在。一是要循循善誘由由淺入深，幫助他們剖析青少年青春期心理發(fā)育規(guī)律，向他們灌輸心理健康知識(shí)，使其正確認(rèn)識(shí)青少年期心理異化是一種正?，F(xiàn)象。二是要定期在學(xué)生中開展心理健康知識(shí)講座，通過生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)案列來(lái)揭示事物的本質(zhì)，讓其認(rèn)清自己所崇拜的偶像只不過是常人而已，消除其盲目崇拜的思想傾向。三是在這些學(xué)生中設(shè)置興趣轉(zhuǎn)移教育情境，有計(jì)劃、有目標(biāo)地組織開展情境體驗(yàn)活動(dòng)，逐步分散和轉(zhuǎn)移他們的興趣，培養(yǎng)健康的心理和健全的人格。通過這樣一些針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)效性好的教育和疏導(dǎo)活動(dòng)，真正揭示和清楚闡明成因及本質(zhì)，這樣效果會(huì)更加顯著。
4．相容心理。相容心理是一種認(rèn)知相近、習(xí)慣相同、興趣相容的心理現(xiàn)象。相容心理常常表現(xiàn)為:同類相聚、同命相連、同趣相融，最終導(dǎo)致興趣相同者聚集到一塊，形成交叉感染、交替相容、交往甚密、投其所好、行若所趨。人們常說(shuō)的“人以群分，物以類聚”就是指的這個(gè)意思，差生與好生難得玩起了，相反差生與差生容易結(jié)小成團(tuán)，好生與好生容易交接。這樣，在學(xué)生中常會(huì)形成自己的生活圈子，在其共同的興趣愛好、生活習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、文化感染下，有可能形成涇渭分明的分水嶺，給正常的教學(xué)教育帶來(lái)巨大壓力。因此，對(duì)于這種情況教育者要善于發(fā)現(xiàn)、勤于發(fā)覺、精于制止。一是及時(shí)觀察學(xué)生的日常行為，了解收集分析學(xué)生課外生活信息，在學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)安排上，采取好生與差生交叉組隊(duì)，形成“一幫一、一對(duì)紅”互學(xué)互助對(duì)子，分化瓦解以心理基礎(chǔ)形成的小圈子。二是多開展一些主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的寓教于樂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的大局意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、互助意識(shí)，使他們?cè)趯W(xué)校這個(gè)大家庭中健康發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]后進(jìn)生心理轉(zhuǎn)化策略愛心教育心理暗示羅森塔爾效應(yīng)
新課改理念下的“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，從真正意義上提出了教育能否面向全體學(xué)生的問題。實(shí)施全面的素質(zhì)教育意味著學(xué)校在全面提高升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)的同時(shí)，不能放松對(duì)學(xué)習(xí)或品德方面暫時(shí)存在問題的學(xué)生的轉(zhuǎn)化。
一、關(guān)注個(gè)體，探究后進(jìn)生心理
（1）既自尊又極度自卑
正在成長(zhǎng)中的中小學(xué)生，成人意識(shí)逐漸增強(qiáng)，獨(dú)立的生活能力表現(xiàn)在意識(shí)的自覺性。后進(jìn)生的心理與一般學(xué)生相比，具有社會(huì)性較早地介入的特點(diǎn)，即人們常說(shuō)的“早熟”。強(qiáng)烈的成人意識(shí)、社會(huì)意識(shí)使他們?cè)谛睦砩暇哂袕?qiáng)烈的自尊心，希望別人能理解他們、尊重他們，把他們當(dāng)成一個(gè)真正的“大人”。其自尊心往往外現(xiàn)為虛榮心、愛面子、說(shuō)大話、愛與人爭(zhēng)高低等。但是，由于后進(jìn)生在德智等方面存在的一些問題，在同學(xué)們中間已造成了不好的影響，使他們失掉了威信。盡管他們想得到他人的尊重，卻往往難遂所愿；再加上后進(jìn)生基礎(chǔ)薄弱，意志力不足，自己既定的目標(biāo)又極易以失敗告終。
（2）認(rèn)知失調(diào)，戒備與逆反心理強(qiáng)
“認(rèn)知失調(diào)”是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格（LeonFestinger）提出的一種理論。該理論認(rèn)為，心理平衡是人類的需要，但是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中總是經(jīng)歷著種種打破人們心理平衡的事件，于是人們的心靈永遠(yuǎn)處在平衡的打破和平衡化的矛盾過程中。費(fèi)斯廷格認(rèn)為：如果人們?cè)谀骋涣?xí)慣狀態(tài)下行為，他們將試圖發(fā)現(xiàn)自己的態(tài)度和行為之間是一致的；如果人們相信自己持有某種態(tài)度，那么，他們就會(huì)試圖行動(dòng)或解釋行動(dòng)，使其與他們的態(tài)度一致。
（3）意志力薄弱，厭學(xué)與惰性心理嚴(yán)重
意志力總是和明確目標(biāo)的爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)及克服一定困難相聯(lián)系的，表現(xiàn)為一定行為的自覺性、堅(jiān)持性和自制性。然而后進(jìn)生在目標(biāo)和困難面前卻更多地表現(xiàn)出了意志力薄弱的問題。在學(xué)習(xí)上，他們先天智力不差然而成績(jī)卻不理想，究其原因在于，他們?nèi)狈Ψe極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，再加上基礎(chǔ)薄弱，畏懼學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)以及惰性心理較重。
意志力薄弱，并因此產(chǎn)生的厭學(xué)心理和惰性心理是存在于大多數(shù)后進(jìn)生身上的問題。教師應(yīng)把握學(xué)生心理，做好思想工作，使學(xué)生逐漸克服其厭學(xué)與惰性心理，迎頭趕上。
二、對(duì)癥下藥，制定后進(jìn)生轉(zhuǎn)化策略
既然形成后進(jìn)生的因素是多方面的，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的途徑也應(yīng)該是多渠道的。因此，德育工作者應(yīng)根據(jù)后進(jìn)生心理，對(duì)癥下藥，制定好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化策略。
（1）采用“愛心教育”，尊重學(xué)生人格，增強(qiáng)其信心
夏丏尊先生說(shuō)過：教育如果沒有愛，就等于無(wú)水之地；愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育；為師愛生是天職。處在青春期的中學(xué)生自我意識(shí)、自尊心理往往十分強(qiáng)烈，他們渴望被人理解和尊重，后進(jìn)生尤其如此。作為教師，我們應(yīng)該關(guān)愛每一位學(xué)生，尊重其人格，增強(qiáng)其信心。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)，對(duì)那些因受家庭乃至社會(huì)環(huán)境條件不良影響而表現(xiàn)異常的孩子，要以“朋友和志同道合者那樣”的態(tài)度和方式對(duì)待他，因?yàn)橹挥袑?duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛，才能給他們以信心和鼓舞，才能點(diǎn)燃他們拼搏進(jìn)取、成為優(yōu)秀生的希望之火。
（2）運(yùn)用“心理暗示法”，疏導(dǎo)學(xué)生心理，消除其心理障礙
后進(jìn)生因?qū)W習(xí)或品德上暫時(shí)存在問題而會(huì)受到一些不公正對(duì)待，受到的批評(píng)較多，有時(shí)即使做了好事也不容易得到他人的肯定。久而久之，多疑與戒備的情緒使他們極易產(chǎn)生“你說(shuō)你的，我做我的”的逆反心理。在這種情況下，他們往往不愿意以一個(gè)接受者的角色去接受教育者的“有意施教”，反而對(duì)自己有意無(wú)意活動(dòng)中所獲得的知識(shí)及接受的教育影響能欣然接受。因此，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生時(shí)，我們可通過“心理暗示法”，用實(shí)際行動(dòng)告訴學(xué)生老師是愛他們的，對(duì)待每一個(gè)同學(xué)都會(huì)公正公平、一視同仁的，并為他們創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧、平等互助的班級(jí)環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的育人效果。即使對(duì)其批評(píng)教育，也要注重藝術(shù)性，用心理暗示為其樹立信心和希望，如可以說(shuō)：“相信你能改變”或“你很聰明，別人做到的事，通過努力你也可以做到”等等。美國(guó)教育家本尼斯說(shuō)過：只要老師對(duì)學(xué)生抱有很大的希望，僅此一點(diǎn)就可以使學(xué)生的智商提高二十五分。
（3）運(yùn)用“羅森塔爾效應(yīng)”，磨礪學(xué)生意志，挖掘其潛能
“羅森塔爾效應(yīng)”說(shuō)明：家長(zhǎng)或老師對(duì)孩子有更多的信心和好感、并及時(shí)轉(zhuǎn)換他們的角色時(shí)，孩子受到激勵(lì)后就可能會(huì)有更大的進(jìn)步。反之，如果主觀認(rèn)定自己的孩子或?qū)W生天生愚笨，難以造就，孩子或?qū)W生的積極性和創(chuàng)造性就會(huì)受到壓抑，聰明才智就難以發(fā)揮。因此，對(duì)于那些意志力薄弱的后進(jìn)生，要想解決其厭學(xué)心理，必須激發(fā)其樂學(xué)點(diǎn)，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，點(diǎn)燃起學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)“羅森塔爾效應(yīng)”，教師首先要相信后進(jìn)生能學(xué)好，并給他們一個(gè)可以達(dá)到的目標(biāo)，誘導(dǎo)他們“跳一跳，能摘到桃”，讓其在學(xué)習(xí)的階段性成功體驗(yàn)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，并實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的角色轉(zhuǎn)變。同時(shí)，盡管每一個(gè)后進(jìn)生都有希望自己變好、成為優(yōu)等生的渴望，但他們一遇到需要克服困難、持之以恒的事，往往就難以堅(jiān)持到底而退卻，回到固有的“慣性”狀態(tài)。因此，對(duì)于后進(jìn)生惰性心理的解決，同樣需要我們教師要有耐心和恒心，給予他們以足夠的信任，并加強(qiáng)平時(shí)的督促與監(jiān)管。在學(xué)習(xí)上我們要強(qiáng)化其勤奮點(diǎn)，要求他們努力去實(shí)現(xiàn)自己的短期目標(biāo)；在紀(jì)律上要多肯定他們的進(jìn)步，幫助其樹立自己可以做好的信心，并督促其持之以恒，堅(jiān)持到底，最終使其自覺地將道德要求和行為規(guī)范內(nèi)化為良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
教師只有全面了解學(xué)生、特別是后進(jìn)生的心理，才能有的放矢，對(duì)癥下藥，及時(shí)有效地對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心健康與和諧發(fā)展。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的工作。正如英國(guó)教育家赫伯特·斯賓塞所說(shuō)：“正確地進(jìn)行教育，不是一件簡(jiǎn)單容易的事，而是一個(gè)復(fù)雜和困難的任務(wù)?！弊鳛榈掠ぷ髡撸覀円獔?jiān)持常抓不懈、因勢(shì)利導(dǎo)，早日實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化成功。
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