時(shí)間：2023-03-07 15:16:01
序論：在您撰寫伯牙絕弦教案時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：合作；探究；交流；反饋
近兩年來，我們蠡縣在學(xué)習(xí)杜郎口中學(xué)“三三六”教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，不斷實(shí)踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新，提出了“十六字教學(xué)法"，即自主學(xué)習(xí)，合作探究，展示交流，訓(xùn)練反饋。這種教學(xué)方法不再使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式：教師不用教案而是用導(dǎo)學(xué)案；學(xué)生不再排坐而是分組圍坐。教師不僅在導(dǎo)學(xué)案中要體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，合作探究，展示交流，訓(xùn)練反饋這四個(gè)環(huán)節(jié)，而且要在課堂上體現(xiàn)這四個(gè)環(huán)節(jié)。
一、自主學(xué)習(xí)
教師在授新課之前，先布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的目標(biāo)提前預(yù)習(xí)并查閱資料。如：六年級(jí)的科學(xué)《走進(jìn)科學(xué)家》中的自主學(xué)習(xí)：（1）設(shè)法收集有關(guān)科學(xué)家和某項(xiàng)科技發(fā)展的資料。
（2）你還了解哪些科學(xué)家？上課時(shí)，教師先檢查自主學(xué)習(xí)的情況，孩子們爭(zhēng)先恐后地到前面展示自主學(xué)習(xí)的成果，既豐富了學(xué)生們的知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生們的能力。
二、合作探究
這個(gè)環(huán)節(jié)要求每組學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中設(shè)計(jì)的問題進(jìn)行討論探究。如：六年級(jí)語(yǔ)文《伯牙絕弦》中的合作探究：（1）伯牙為什么絕弦？（2）什么是知音？為什么伯牙視子期為知音？（3）用自己的話講講這個(gè)故事。小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，在小組內(nèi)討論這些問題，然后推出代表回答這些問題，這樣鍛煉了組長(zhǎng)的組織能力，也鍛煉了同學(xué)們的合作探究能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
三、展示交流
這個(gè)環(huán)節(jié)需要學(xué)生到前面或四周的黑板上展示，如：教學(xué)四年級(jí)《長(zhǎng)城》時(shí)，要求學(xué)生在黑板上展示城墻、垛口、烽火臺(tái)等畫面并講解，老師針對(duì)每組繪畫、書寫、講解的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并進(jìn)一步指導(dǎo)、鼓勵(lì)。
四、訓(xùn)練反饋
這個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練檢測(cè)，通過學(xué)生的反饋老師才知道這節(jié)課的效果，從而進(jìn)一步指導(dǎo)，進(jìn)一步加強(qiáng)，進(jìn)一步提高。學(xué)生也通過這一環(huán)節(jié)查漏補(bǔ)缺，共同進(jìn)步，共同提高。
一、勤學(xué)弘毅，理論引領(lǐng)
學(xué)習(xí)造就思想，學(xué)習(xí)使人睿智。一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者首先應(yīng)是學(xué)習(xí)新教育思想的先驅(qū)者。勤于學(xué)習(xí)，善于吸收，長(zhǎng)于舍??；學(xué)然后三思，思然后改進(jìn)；敢于創(chuàng)新，勇于突破，這是我學(xué)習(xí)的三步曲。我每年都給自己制定一份讀書學(xué)習(xí)計(jì)劃，利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)各種教育理論書刊，《給教師的一百個(gè)建議》、《做最好的老師》、《為生命奠基》等等，讀一本本好書，就像與一位位偉大的教育者對(duì)話，讓我在理念上有了脫胎換骨的轉(zhuǎn)變，樹立了正確的課程觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，使課堂教學(xué)能充分體現(xiàn)新課程理念，有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
我還充分利用利用浙江省骨干教師培訓(xùn)班、舟山市骨干教師培訓(xùn)班、教科室主任培訓(xùn)班以及各級(jí)專家講座等各種機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，提高自身的教育理論水平?？磿⑸暇W(wǎng)瀏覽各地的教育信息，記筆記，下載資料，成了我最重要的業(yè)余生活。近幾年來共摘讀書筆記十幾萬字，以此及時(shí)更新教育觀念，開闊視野，扎實(shí)理論基礎(chǔ)，以前瞻的思想投身于新課程的實(shí)踐與研究。
除了教育理論知識(shí)，我還認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，努力提高自己的師德水平。廣泛獵及各類文學(xué)、社會(huì)等書籍，豐厚自己的文化底蘊(yùn)，提升自己的綜合素養(yǎng)。近年來，無論在教育科研、教學(xué)實(shí)踐還是文學(xué)創(chuàng)作都取得了一定的成績(jī)?！督?jīng)典誦讀促進(jìn)學(xué)生道德建設(shè)的實(shí)踐與研究》、《基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的小學(xué)生作文訓(xùn)練有效性的研究》兩項(xiàng)課題被立為浙江省規(guī)劃課題，《“靈動(dòng)協(xié)作作業(yè)”為載體，提高語(yǔ)文作業(yè)實(shí)踐性的研究》等兩項(xiàng)課題被立為市規(guī)劃課題，主持的課題幾乎每年都獲普陀區(qū)優(yōu)秀教研課題一等獎(jiǎng)。
二、實(shí)踐探索，優(yōu)化教學(xué)
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，課堂教學(xué)實(shí)踐始終是一個(gè)教師重要的人生舞臺(tái)。在先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)下，在不斷的探索實(shí)踐中，我也在不斷地成熟。我一直能以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀念統(tǒng)領(lǐng)著我的課堂實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，整合教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)以及教學(xué)中都注重學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，力求體現(xiàn)學(xué)生的自我感悟，同時(shí)重視基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)，力圖以理論與實(shí)踐相結(jié)合以促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量和效益的提高。逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格——教學(xué)設(shè)計(jì)靈動(dòng)、教學(xué)思路清晰、文化內(nèi)涵豐富、語(yǔ)文之味酣醇、學(xué)生興趣盎然等。并成為了普陀區(qū)的教學(xué)骨干。
近年來，承擔(dān)省、市、區(qū)以上公開課達(dá)10余次?！墩渲轼B》在浙江省教育廳組織的“百人千場(chǎng)”教學(xué)活動(dòng)中展示，在浙江省欠發(fā)達(dá)地區(qū)骨干教師培訓(xùn)班培訓(xùn)期間作為骨干學(xué)員送教到長(zhǎng)興縣?！恫澜^弦》在市“金秋課堂”古詩(shī)文教學(xué)研討會(huì)上展示，并獲好評(píng)。每年在普陀區(qū)“潮涌普陀”教研活動(dòng)中進(jìn)行觀摩課展示，每學(xué)期幾乎都在校級(jí)和片級(jí)上公開課，尤其在我?！叭韺W(xué)習(xí)靈動(dòng)課堂”新課題實(shí)施過程中率先上先導(dǎo)課，給各位老師以引領(lǐng)，讓專家以鑒別。
三、教海無涯，筆耕不輟
學(xué)習(xí)為了提升，反思與總結(jié)更能促進(jìn)自己新課程的實(shí)施水平。近年來，本人邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，邊實(shí)踐邊反思，邊反思邊總結(jié)。早在XX年就建立了自己的個(gè)人教育博客，教育隨筆、論文課題、案例設(shè)計(jì)等等，筆耕不輟，與全國(guó)各地的同行進(jìn)行廣泛的交流。所撰寫的論文、教學(xué)案例、活動(dòng)設(shè)計(jì)等近三年就有四十幾篇在全國(guó)和省市區(qū)獲獎(jiǎng)和發(fā)展。
《新課程語(yǔ)文課堂的導(dǎo)控藝術(shù)》收錄于《小學(xué)課程與教學(xué)研究》（貴州人民出版社）一書。課外閱讀設(shè)計(jì)《追溯魅力——走進(jìn)一千零一夜》發(fā)表于《中小學(xué)圖書情報(bào)世界》?！墩渲轼B》、《伯牙絕弦》等6篇教案獲浙江省優(yōu)秀教案?！丁拌F”的溫度》發(fā)表于《小學(xué)語(yǔ)文教師》XX年第6期?！洞状颊Z(yǔ)文味——語(yǔ)文課的追求》、《學(xué)生博客——架起作文與網(wǎng)絡(luò)的橋梁》等多篇論文獲舟山市一等獎(jiǎng)。
語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué) 生本位自主學(xué)習(xí)一、語(yǔ)文閱讀課堂存在的現(xiàn)象
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)和知識(shí)內(nèi)化的時(shí)間被“空耗”
當(dāng)下的語(yǔ)文課堂，教師采用各種形式的閱讀，但仍停留在理清情節(jié)、模仿人物語(yǔ)氣、揣摩人物的個(gè)性特點(diǎn)、體會(huì)作者情感等層面上，學(xué)生始終是跟著教師的設(shè)計(jì)思路走，被動(dòng)地回答老師一個(gè)接一個(gè)的問題，教師很少讓學(xué)生潛心自讀自悟，學(xué)生沒有機(jī)會(huì)感悟語(yǔ)言的魅力，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，真正屬于學(xué)生自己支配的內(nèi)化、自學(xué)、自悟、作業(yè)時(shí)間是少之又少，學(xué)生自主學(xué)習(xí)嚴(yán)重喪失。學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間被老師空耗是一個(gè)普遍突出的現(xiàn)象。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)和知識(shí)內(nèi)化的實(shí)踐被“形式”
課堂氛圍是否熱烈是許多教師認(rèn)為彰顯學(xué)生的個(gè)性與主體性的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師怕靜默地自學(xué)、自悟和做作業(yè)會(huì)造成課堂的冷場(chǎng)，認(rèn)為這樣的課堂顯得生氣不足、沉悶，擔(dān)心被同行斥之為沒有課改氣息。熱鬧花俏的形式代替了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)和知識(shí)內(nèi)化的主體被“替代”
當(dāng)下，課堂語(yǔ)文老師表演欲特別強(qiáng)，唯以自己的教案為基準(zhǔn)，唯自己的才華展示為第一要?jiǎng)?wù)，將學(xué)生發(fā)展的最終目標(biāo)拋到了腦后，忽視了學(xué)生的發(fā)展要求，學(xué)生的發(fā)展機(jī)會(huì)、發(fā)展空間都被老師才藝表演占有，學(xué)生的主體地位被教師的主導(dǎo)地位所替代。
二、營(yíng)造簡(jiǎn)約語(yǔ)文閱讀課堂的策略
1.初讀環(huán)節(jié)少問多讀從簡(jiǎn)求實(shí)
初讀課文后千萬不要把學(xué)生當(dāng)“零起點(diǎn)”，顯而易見的問題不要過多糾纏，把時(shí)間留給學(xué)生多讀幾遍，讓學(xué)生整體感知課文，然后讓學(xué)生提出“真問題”上；把時(shí)間留給學(xué)生深入體會(huì)課文，然后談“真感受”上。
例如，五年級(jí)下15課《金色的魚鉤》初讀環(huán)節(jié)過程。放手讓學(xué)生初讀課文，教師巡回輔導(dǎo)，組織學(xué)生做好四讀：一讀略知大意。根據(jù)“閱讀提示”的要求，用較快的速度默讀課文，想想課文講了一件什么事。二讀讀通課文。畫出生字詞，聯(lián)系上下文，借助字典、詞典、生活積累理解詞語(yǔ)的意思，讀準(zhǔn)讀通課文。三讀體會(huì)情感，把感受最深的地方找出來，讀給大家聽，并說說為什么感動(dòng)。四讀質(zhì)疑問難。想想自己讀懂了什么，還有哪些地方讀不明白，做好記號(hào)，準(zhǔn)備交流閱讀感受。
這個(gè)過程老師巡回輔導(dǎo)，學(xué)生在這段時(shí)間里讀思結(jié)合，手口耳相濟(jì)，有基本訓(xùn)練、有深入思考，是真正學(xué)習(xí)的主人。
2.細(xì)讀簡(jiǎn)化板塊存精求實(shí)
簡(jiǎn)化板塊就是板塊分明，板塊數(shù)量安排上盡量少而精，甚至一節(jié)課解決一個(gè)主要問題就可以了。一節(jié)課的細(xì)讀內(nèi)容濃縮成一個(gè)，圍繞這個(gè)濃縮問題開展10～15分鐘的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象，自主探究語(yǔ)言密碼，自主對(duì)話，自主內(nèi)化語(yǔ)言。這樣既把握了課文學(xué)習(xí)的范例作用，又節(jié)省了時(shí)間可以在課內(nèi)完成練習(xí)和積累任務(wù)。
如六（上）25課《伯牙絕弦》的細(xì)讀環(huán)節(jié)，這一課的細(xì)讀探討的濃縮問題：伯牙和鐘子期之間的友情到底有多深，從哪里可以體會(huì)到？
步驟：
（1）學(xué)生帶著這個(gè)問題細(xì)讀課文，找出相關(guān)語(yǔ)句。
（2）自讀自悟?qū)懪宰ⅲプ￡P(guān)鍵詞理解，探究語(yǔ)言密碼。
（3）學(xué)生文本對(duì)話——生生對(duì)話——師生對(duì)話，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象。文章通過兩個(gè)相似的句式和重復(fù)用“必得之”讓讀者深切感受到他們之間的默契程度。并且這兩句話也能讓人有無限遐想，還有若大海、若清風(fēng)、若明月等，凡是伯牙所想所思，鐘子期都能在琴聲里感受到。
（4）仿寫句子，“伯牙鼓琴，洋洋兮若江河……鐘子期必得之”這句話，內(nèi)化語(yǔ)言。
（5）抄寫句子并默寫（課內(nèi)和自創(chuàng)的各一個(gè)）。時(shí)間大概控制在10～15分鐘。
3.拓展延伸忌偏過，簡(jiǎn)約精要求實(shí)
拓展環(huán)節(jié)是學(xué)生利用課本外資源幫助本課學(xué)習(xí)，獲取更多知識(shí)，把書讀厚的好路，但做“偏”或者“過”了，都會(huì)適得其反。所以在語(yǔ)文課堂上使用課外資源要適量且精要，要因積累需要而設(shè)，因感情升華而設(shè)，因表達(dá)需要而設(shè)，切不可濫和繁。當(dāng)學(xué)生的表達(dá)欲望飽漲，此時(shí)安排一個(gè)拓展性練習(xí)會(huì)受到事半功倍的教學(xué)效果。如《地震中的父與子》品讀文本，深刻領(lǐng)悟了文本人精神后，學(xué)生深受文中的父與子的高尚情懷感動(dòng)，由此延伸到自己對(duì)父母博大的愛的感激，教師此時(shí)鏈接小詩(shī)朗誦，學(xué)生在這樣的感染下是迫切需要表達(dá)一下自己對(duì)父母的感激之情，在此時(shí)再安排一個(gè)小詩(shī)創(chuàng)作的拓展練習(xí)，收到了事半功倍的教學(xué)效果，既升華了情感，又內(nèi)化了用詩(shī)表情達(dá)意的語(yǔ)言表達(dá)方法。
4.課堂作業(yè)忌繁多留后，應(yīng)精簡(jiǎn)且落實(shí)
在語(yǔ)文課堂上安排背誦書寫等作業(yè)是高效課堂，生本課堂必不可少的環(huán)節(jié)。教師為學(xué)生精選作業(yè)內(nèi)容，簡(jiǎn)化作業(yè)形式，讓學(xué)生在每節(jié)語(yǔ)文課的課堂上通過簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、實(shí)實(shí)在在的作業(yè)內(nèi)化當(dāng)堂習(xí)得，從而提高課堂教學(xué)實(shí)效。比如六上25課《伯牙絕弦》在課堂上就可以安排三個(gè)作業(yè)，一是背誦并默寫本課；二是抄寫并背誦導(dǎo)入時(shí)的那些詞語(yǔ)；三是仿照“伯牙鼓琴，洋洋兮若大海，巍巍兮若高山，伯牙所其，鐘子期必得之”寫話；四是把這篇文章翻譯成現(xiàn)代文，古今對(duì)照。三個(gè)作業(yè)的落實(shí)可按班級(jí)中學(xué)生能力好中差的差別分配。能力好的四題都落實(shí)，中等的落實(shí)前三題，中下的落實(shí)前兩題，學(xué)困生只落實(shí)第一題。
三、實(shí)施簡(jiǎn)約語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)取得的成效
1.簡(jiǎn)約的過程可留足自主學(xué)習(xí)時(shí)間使學(xué)生積累豐富
簡(jiǎn)約的語(yǔ)文閱讀教學(xué)過程可以還學(xué)生自主學(xué)習(xí)，語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)過程讓學(xué)生有更多的時(shí)間去記誦經(jīng)典名篇，積累好詞佳句。學(xué)生在課堂上就獲得豐富的積累，對(duì)所學(xué)過的課文中的經(jīng)典片段耳熟能詳，張口就來，促使在平時(shí)的習(xí)作時(shí)能很好地借鑒經(jīng)典名篇的布局謀篇方法，細(xì)節(jié)描寫的方法，能自如地引用好詞佳句、詩(shī)句名言等，增強(qiáng)所寫文章的說服力、感染力。
2.簡(jiǎn)約的內(nèi)容可滿足學(xué)生需求使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度
簡(jiǎn)約了閱讀教學(xué)內(nèi)容的語(yǔ)文課，特別強(qiáng)調(diào)去關(guān)注“學(xué)生的需求是什么，有什么困難，哪些地方容易發(fā)生錯(cuò)誤，哪些地方容易忽略，我們?cè)鯓訋椭麄儭钡恼n堂，是急學(xué)生所急，需學(xué)生所需，想學(xué)生所想的過程，這樣的過程是學(xué)生主動(dòng)獲得的過程，非強(qiáng)制灌輸?shù)倪^程。這個(gè)過程使學(xué)生完全改變了學(xué)習(xí)的觀念，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，原先的那種為家長(zhǎng)學(xué)，為老師學(xué)“學(xué)習(xí)任務(wù)觀念”再也不見了。
怎樣才能讓我們的課堂告別低效？首先得找到癥結(jié)所在，只有對(duì)癥下藥，才能起到事半功倍的效果。結(jié)合新課程改革的理念和師生的生活背景、文化底蘊(yùn)，我們?cè)囍^察課堂現(xiàn)象，從大處著眼，從細(xì)節(jié)入手，分析產(chǎn)生課堂低效的原因。
一、教師方面
《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，應(yīng)該說課堂上一定要以學(xué)生為主體，但教師的主導(dǎo)在課堂的高效與低效上起著絕對(duì)的作用。很多情況下，也正因?yàn)榻處煹闹鲗?dǎo)作用沒有發(fā)揮好才導(dǎo)致課堂的無效。
1.課前準(zhǔn)備不充分
所謂“磨刀不誤砍柴工”，要上一堂好課，課前準(zhǔn)備必須充分。而現(xiàn)在教師要么對(duì)文本的解讀、資源的整合不全面，要么對(duì)學(xué)生的了解不到位，要么對(duì)教案預(yù)設(shè)的太死……導(dǎo)致課堂的效率低，重點(diǎn)沒講到，難點(diǎn)沒突破。
2.教學(xué)行為不合理
語(yǔ)文課堂是教師、學(xué)生、文本的對(duì)話，在這里教師起著絕對(duì)的引導(dǎo)作用，但很多老師或出現(xiàn)低效、無效的提問、對(duì)話；或設(shè)計(jì)無效的學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)；或時(shí)間把握不準(zhǔn)；或沒能因材施教……導(dǎo)致學(xué)生課里熱熱鬧鬧，課后一無所獲。
3.教師的素養(yǎng)有待提高
曾聽一位教師上《伯牙絕弦》時(shí)有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)學(xué)完伯牙鼓琴志在高山和流水后，老師說：“善鼓的伯牙還會(huì)志在何方？”學(xué)生的回答有：志在祖國(guó)，志在故鄉(xiāng)，志在大?！删蜎]一個(gè)說到老師預(yù)設(shè)的內(nèi)容。此時(shí)，老師不是順著學(xué)生的思路生成，而是依照自己的預(yù)設(shè)硬讓學(xué)生填上自己準(zhǔn)備好的志在清風(fēng)、明月上。然后依子期夸贊：善哉，徐徐兮若清風(fēng)，皎皎兮若明月……其實(shí)，學(xué)生說的志在祖國(guó)、故鄉(xiāng)、大海多好呀！可老師為了那所謂的預(yù)設(shè)，也許就扼殺了一位位未來的詩(shī)人。出現(xiàn)這一原因有可能是老師的應(yīng)變能力不夠，也有可能是老師知識(shí)匱乏，怕到時(shí)招架不住。可不管怎樣都可以歸結(jié)為老師的素養(yǎng)不高。
二、學(xué)生方面
當(dāng)然，并不是每次課堂的無效或低效都是因?yàn)槔蠋煹脑颉Ｕn堂里師生是一個(gè)共同體，很多時(shí)候?qū)W生也直接影響著教學(xué)的效果。如學(xué)生不善于傾聽，導(dǎo)致答非所問；學(xué)生的積極性不高，導(dǎo)致課堂死氣沉沉……總之，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良等因素都或多或少地影響著教學(xué)的進(jìn)程。
一、創(chuàng)設(shè)激感活動(dòng)的學(xué)習(xí)情境
心理學(xué)研究表明，情感是最具情境性的心理活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，要引起學(xué)生的情感活動(dòng)，必須要有“煽情”的氛圍和環(huán)境，包括生活展現(xiàn)、實(shí)物演示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、表演體會(huì)、語(yǔ)言描述等?，F(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中運(yùn)用的日漸廣泛，創(chuàng)設(shè)情境的手段和方法必將越來越豐富。
但不論是用什么手段和方法，再情境創(chuàng)設(shè)上，必須注重教師的情感投入，用教師之情去觸發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生之情。
在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)多注重創(chuàng)設(shè)一種恰當(dāng)?shù)那榫?，通過對(duì)情境的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)、學(xué)習(xí)的興趣及學(xué)習(xí)的深度。
如教學(xué)《地震中的父與子》這篇課文，一位教師是這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的：在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，課件隨著哀傷的音樂出現(xiàn)了美國(guó)洛杉磯那次大地震留下的珍貴圖片，再加上老師“煽情”的語(yǔ)言描述，將學(xué)生的情感拉向了地震的慘烈現(xiàn)場(chǎng)，并使這些發(fā)自內(nèi)心的情感活動(dòng)進(jìn)一步在課堂上擴(kuò)散，直至形成彌漫于整個(gè)課堂的情境氣氛。大家的情感都沉浸在地震后留下的一片片瓦礫中，一堆堆廢墟中。一種有形與無形組成的教學(xué)情境，學(xué)生“觸景生情”，被激發(fā)的情感活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生奔向更深層次的學(xué)習(xí)。
這不由得讓我憶起一位教師教學(xué)《一夜的工作》一課時(shí)，課堂上出現(xiàn)了一片啜泣的感人情景。之所以如此，除了課文內(nèi)容本身的感人因素外，更重要的還是老師的情感投入。用那位老師的話說，在備課時(shí)，“我的教案是用淚水寫出來的。備課時(shí)我想得很多很多，想到偉大的人格，非凡的才能，直到幾十個(gè)春秋南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，特別是想到的臨終遺囑，真是悲痛欲絕?！痹谏险n時(shí)，她更是傾注真情，以情激情，以情換情，營(yíng)造了師生情感和諧共振的理想情境。
二、抓住課文的“傳情點(diǎn)”
文章的情感信息總是附著或蘊(yùn)藏于一定的言語(yǔ)形式和表達(dá)方式之中。所謂傳情點(diǎn)，是指那些在傳情達(dá)意上最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言或表現(xiàn)手法。教師要善于抓住文章的傳情點(diǎn)，架設(shè)學(xué)生與作者、作品情感交流的橋梁。
如教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，教師要抓住“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”這句的傳情點(diǎn)“悲傷”展開情感教學(xué)，使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到伯牙傷心欲絕的心情，然后深化引出明代小說家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說所創(chuàng)作的《俞伯牙摔琴謝知音》，從而更好地體會(huì)人物的情感。
在教學(xué)中，教師要善于抓住“傳情點(diǎn)”，就能讓學(xué)生更直接地進(jìn)入作者的情感世界，更好地體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)作者的情感。
三、指導(dǎo)學(xué)生做出有個(gè)性的反應(yīng)
每個(gè)學(xué)生的生活體驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，教師應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文特別喜愛的部分說出自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，并將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意自足“標(biāo)準(zhǔn)答案”。
如在教完《將相和》后，問學(xué)生：“你喜歡課文中的藺相如、廉頗嗎？還有別的讓你喜歡的人嗎？”作為課后拓展項(xiàng)目，大部分學(xué)生只知道說喜歡藺相如，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢，胸懷寬廣。也有的學(xué)生說喜歡廉頗，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)，知錯(cuò)就改?？蛇@時(shí)，有一個(gè)男生卻說秦王也有可取之處，全班嘩然。這一觀點(diǎn)也出乎老師的預(yù)料，有幾個(gè)學(xué)生已在偷笑，大家不由把目光集中到教師身上。教師沒有否定這位同學(xué)的觀點(diǎn)，而是鼓勵(lì)他說出理由。有了老師的支持，這位同學(xué)更加自信，他說：“雖然在完璧歸趙這個(gè)故事中，秦王沒有以城換璧的誠(chéng)心，而想騙取和氏璧，但當(dāng)藺相如將和氏璧送回趙國(guó)后，秦王沒有殺掉藺相如，說明他還有取信于天下的良知和志向，正因?yàn)槿绱?，他才有滅六?guó)、統(tǒng)一天下的偉績(jī)。”說畢，全班同學(xué)不由自主報(bào)以熱烈的掌聲。是啊，作為教師應(yīng)該善于傾聽和理解學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，允許每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能充分地思考、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。獨(dú)特的見解，往往蘊(yùn)含著創(chuàng)造力的萌芽。無論他們的個(gè)性體驗(yàn)是多么地出人意料，甚至“荒唐”，教師都應(yīng)該真誠(chéng)地理解和鼓勵(lì)，從而點(diǎn)燃學(xué)生個(gè)性思維的火花。由表及里，以理服人，學(xué)生的見解趨向于多面化，學(xué)生的思維得到發(fā)散，而且有理有據(jù)，學(xué)生創(chuàng)造性、個(gè)性化思維得到很好的發(fā)展。
一、學(xué)生的話語(yǔ)意味著自由精神的舒展與勃發(fā)
海德格爾在《人，詩(shī)意地安居》寫道：語(yǔ)言是人口開出的花朵。在語(yǔ)言中，大地對(duì)著天空之花綻放。學(xué)生的話語(yǔ)是來自天賴的聲音，生動(dòng)鮮活，富有生命的豐富色彩和思想的獨(dú)特內(nèi)涵。這些自覺、自動(dòng)富有生命意蘊(yùn)和個(gè)人色彩的對(duì)事物的觀點(diǎn)表達(dá)，是學(xué)生自我本真的話語(yǔ)，無論真與偽都將是個(gè)體鮮活生命的有益嘗試，是他們生命成長(zhǎng)的真實(shí)綻露，意味著自由精神的舒展與勃發(fā)。
小學(xué)語(yǔ)文十一冊(cè)第六單元是《輕扣詩(shī)歌的大門》綜合實(shí)踐活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，學(xué)生們?cè)谄纷x詩(shī)歌和搜集詩(shī)歌后，筆者讓學(xué)生設(shè)計(jì)了一本精美的詩(shī)集，他們用稚嫩的筆描繪自己對(duì)生活的感受，如胡希寫的《瀑布》：一群快活的野娃娃，抱著雨絲“哧溜”一聲閃電般滑下來。許平寫的《樹》：春天的樹，是鮮花姑娘的比美的舞臺(tái)；秋天的樹，是果實(shí)寶寶安眠的搖籃。陳菲寫的《月夜》：夜是一首美麗的詩(shī)歌，我是一個(gè)走動(dòng)著的問號(hào)，我提著月亮這盞明燈送給老師，照亮她每一個(gè)不眠之夜。
這些話語(yǔ)自然率真、充滿童趣、富有想象、非常清馨。一個(gè)孩子內(nèi)心情感的自然流露和豐富的想象能力是我們教育者最欣賞的。兒童在思維上、話語(yǔ)上有許多發(fā)自內(nèi)心的探索精神和創(chuàng)新萌芽，這種思維邏輯是感性直覺的思維，是屬于音樂邏輯、想象邏輯、詩(shī)性邏輯。正是這樣的思維才造就了有創(chuàng)新精神的人才。教師尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，尊重學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，才能見到一些久違的令人感動(dòng)的靈性以及悟性，才能真正領(lǐng)悟?qū)W生話語(yǔ)的詩(shī)意和睿智，才能讀懂學(xué)生內(nèi)心世界的奧妙。
二、教師的灌輸導(dǎo)致學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的缺失
在教育現(xiàn)實(shí)中，教師往往忽視對(duì)兒童思維方式的維護(hù)，用自己認(rèn)為是科學(xué)的思維方式，自覺或不自覺地影響學(xué)生。經(jīng)常有教師備課寫教案時(shí)，不僅設(shè)計(jì)好了要問的問題，而且將學(xué)生要回答的答案也寫上了，預(yù)設(shè)好讓學(xué)生說。
曾經(jīng)聽一位教師教學(xué)老舍先生寫的《養(yǎng)花》這一課，在課要結(jié)束時(shí)，他向?qū)W生提了一個(gè)問題：讀了這篇課文，你覺得要像老舍先生學(xué)點(diǎn)什么？學(xué)生們不解，師微笑啟發(fā)，說：“幾百盆花，都要很快地?fù)尩轿堇锶?，使人腰酸腿疼，熱汗直流。從這個(gè)句子可以看出什么?”學(xué)生恍然大悟，說：“養(yǎng)花真累呀！”緊接著，學(xué)生們紛紛發(fā)言，有的說要向老舍先生學(xué)習(xí)他不怕累不怕苦的精神，有的說要向老舍先生學(xué)習(xí)不怕挫折、堅(jiān)持不懈的精神，有的說……能學(xué)習(xí)的精神學(xué)生都講了。這些都是老師想要的答案，老師滿意得不住地點(diǎn)頭。
殊不知《養(yǎng)花》表達(dá)的是作者的審美情趣，作者是“情動(dòng)而辭發(fā)”，是針對(duì)客觀的具體事物和現(xiàn)象“有所為而作”。作者的“情”和“有所為”，既可以是思想，也可以一是種個(gè)體體驗(yàn)，更多的是作者基于人的價(jià)值思考的一種審美情趣。對(duì)讀者而言，是“披文以入情”，通過語(yǔ)言文字去“沿波討源”，捕捉和把玩隱藏在字里行間的豐富的人文意蘊(yùn)，進(jìn)而體會(huì)作者譴詞造句的精妙，這才是語(yǔ)文教學(xué)需要品評(píng)的內(nèi)在價(jià)值。
而在以上課例中，教師卻建構(gòu)了一種規(guī)范約束的教育環(huán)境氛圍，學(xué)生的思想、態(tài)度、價(jià)值觀點(diǎn)被放逐，他們只能被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏積極性和創(chuàng)造性地忍受著教育。師生共享的智慧碰撞變成了一種缺乏教育意蘊(yùn)的缺乏生機(jī)的知識(shí)活動(dòng)，作為學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)中的生命熱情的激發(fā)和升華被扼殺了，個(gè)性和靈性受到束縛。漸漸地，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中沒有享受真實(shí)的快樂，發(fā)言就會(huì)言不由衷、口不應(yīng)心，導(dǎo)致失語(yǔ)。
三、呼喚教育者成為學(xué)生生命的守護(hù)者
學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的缺失呼喚教育者成為學(xué)生生命的守護(hù)者，話語(yǔ)權(quán)的回歸意味著為他們的自我發(fā)展和自我教育贏得了一個(gè)自由舒展的空間。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該建構(gòu)自由話語(yǔ)的環(huán)境，關(guān)注生命本真，尊重學(xué)生表達(dá)自己思想的自由，不要總是有成人的“成熟”的觀念去代替學(xué)生的思考，要讓他們敢說愿說自己想說和該說的話語(yǔ)。
片段1：師在上口語(yǔ)交際課《我愛春天》，學(xué)生紛紛表達(dá)了對(duì)春天的喜愛之情。忽然，坐在前排的一位小男生舉手了，他的聲音很小，卻很清晰：老師，我不愛春天，可以嗎？他惶恐至極，老師遲疑了一下，然后微笑地走到小男孩身邊，摸摸男孩的頭說：“不用怕，來，給大家說說，為什么呢？”小男孩勇敢地抬起了頭，說：“我奶奶一到春天就會(huì)咳嗽，春天里雨水不斷，奶奶在小攤上賣菜，經(jīng)常被淋濕，咳嗽更厲害了?！睅熚⑽⑦煅?，使勁點(diǎn)頭，該生小臉通紅的坐下，在那一刻，所有人都受到了一次愛的洗禮。
片段2：在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，師說：我們來想象一幅畫面，伯牙在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在芳草、白雪、霞光等時(shí)，鐘子期會(huì)說什么？學(xué)生模仿句式連續(xù)發(fā)言：善哉，萋萋乎若芳草：善哉，皚皚乎若白雪，善哉，灼灼乎若霞光……師說：“伯牙和子期，好一對(duì)知音呀！我和你們，也是知音呀！”他彎腰熱情擁抱發(fā)言的學(xué)生，又說：“這是最高級(jí)別的表?yè)P(yáng)！”
在以上課例中，教師創(chuàng)設(shè)了輕松愉快的言語(yǔ)環(huán)境，給學(xué)生支持、尊重、激勵(lì)、接納，學(xué)生敢說愿說他們真正想說的話了。師生的交流產(chǎn)生了真實(shí)的人與人之間的相融相通，使學(xué)生獲得一種人際關(guān)系的積極體驗(yàn)，形成的是積極向上的人生態(tài)度和情感世界。課堂上充滿生命氣息與創(chuàng)造力。教育成了生命的詩(shī)意存在，凸顯了生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特。
【關(guān)鍵詞】“前見” 閱讀基礎(chǔ) 個(gè)性化閱讀
【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）32-0067-02
課程改革要始終以學(xué)生發(fā)展為中心，這是課程改革的初衷與歸宿。課堂教學(xué)是課改的主陣地，教師在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。
很多教師在做公開課時(shí)，總要慎重選題。筆者在參加教學(xué)大賽時(shí)，對(duì)于一些內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，理解難度大的文章，一般不選。這反映了教師的教學(xué)是基于教的角度來完成的。本人也曾一度認(rèn)為文本創(chuàng)作的時(shí)間、內(nèi)容離當(dāng)代遙遠(yuǎn)，學(xué)生閱讀起來就會(huì)有一條不可逾越的時(shí)間鴻溝。學(xué)生不易讀懂的課文怎么能講出彩呢？隨著對(duì)課程改革的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，我對(duì)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了很大的變化，在最近一節(jié)公開課的備課過程中，本人關(guān)注學(xué)情，搭建閱讀橋梁，全面提升了學(xué)生的素養(yǎng)。
一 “前見”是閱讀的基礎(chǔ)
在準(zhǔn)備公開課時(shí)，我選中了《凡卡》一課。契訶夫的《凡卡》寫于1886年，正是俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。作家在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對(duì)小學(xué)徒的虐待，寫下了《凡卡》這部短篇小說。小說內(nèi)容深刻感人，描寫真切細(xì)致，催人淚下，表達(dá)上也很有特點(diǎn)。凡卡給爺爺?shù)男攀菍W(xué)習(xí)的重點(diǎn)，難點(diǎn)是如何讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)生活的艱苦，理解小學(xué)徒在城里挨打、挨餓、受困的悲慘生活。本人在體會(huì)凡卡學(xué)徒生活一段設(shè)計(jì)了多個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)讀課文，動(dòng)筆勾畫關(guān)鍵詞，理解“揪、拖、揍”這些詞語(yǔ)，設(shè)身處地地體驗(yàn)凡卡內(nèi)心的痛苦；我還預(yù)設(shè)了創(chuàng)設(shè)情境：想象畫面朗讀。沒想到的是，在教學(xué)實(shí)踐中，這一段內(nèi)容學(xué)生一讀就懂，很快體會(huì)到學(xué)徒凡卡的悲慘遭遇。學(xué)生怎么能理解離他們這么遙遠(yuǎn)的人、事呢？難道這條時(shí)間的鴻溝是可以填平的嗎？
在曹明海教授編輯的《語(yǔ)文教學(xué)解釋學(xué)》中，讀到“前見”這個(gè)詞。所謂“前見”，是讀者理解文本前就已經(jīng)具備的閱讀經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念、知識(shí)、思維方式等?！扒耙姟睒?gòu)成了理解的情境和視域，學(xué)生對(duì)文本理解的條件“正是以先有、先在、先識(shí)構(gòu)成的前見”?？梢姡瑢W(xué)生在進(jìn)入文本閱讀之前，他們的世界絕不是一塊白板?！扒耙姟笔怯蓺v史傳統(tǒng)所賦予的，它體現(xiàn)了個(gè)人與歷史傳統(tǒng)的繼承關(guān)系，是任何個(gè)人都無法拒絕的東西，每一個(gè)讀者都帶著他的“前見”進(jìn)入到閱讀之中。當(dāng)然，不可否認(rèn)，讀者持有的“前見”，既可以是“合法的”“生產(chǎn)性的”，也可能是“不合法的”導(dǎo)致誤解的“前見”，即便是導(dǎo)致誤解的“前見”，也要被帶入到閱讀過程之中，并在其間得以修正和改變。正是讀者的“前見”，作為閱讀的創(chuàng)造性的力量，進(jìn)入到文本中，實(shí)現(xiàn)了閱讀的意義。
學(xué)習(xí)《凡卡》一課中這段話：“昨天晚上我挨了一頓打，因?yàn)槲医o他們的小崽子搖搖籃的時(shí)候，不知不覺睡著了。老板揪著我的頭發(fā)，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓……
親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了……”學(xué)生雖然沒有承受過“揪、揍、戳”這樣的毒打，但是他們通過語(yǔ)境閱讀、查字典，借助學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)，也就是他們的前見，完全可以去理解，感受凡卡悲慘的學(xué)徒生活。
這樣看來，學(xué)生的閱讀對(duì)話不是在一張白紙上進(jìn)行的，他們是帶著自己的“前見”去閱讀。所以金元浦教授指出：越是“清白”的歷史，越會(huì)造成學(xué)生對(duì)話的困難。教師在同一個(gè)課堂去指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)生的理解感受力是不同的。他們已有的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣等大大地影響了閱讀對(duì)話的進(jìn)行?？梢?，要使課堂教學(xué)的對(duì)話順利進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生深入準(zhǔn)確理解文本，就要不斷擴(kuò)充學(xué)生的前見。指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，搜集相關(guān)背景資料，拉近學(xué)生與文本的距離，降低理解難度，引發(fā)學(xué)生更多的思考。
二 正視“前見”，給學(xué)生閱讀的空間
不可否認(rèn)，讀者與文本之間的時(shí)間距離確實(shí)存在，我們應(yīng)如何對(duì)待這一“時(shí)間距離”呢？我們能不能完全超越歷史，客觀、中立地再現(xiàn)歷史、生活原貌呢？就像我在閱讀教學(xué)中，特別愛“挖掘”主題思想、人物內(nèi)心，總希望學(xué)生感悟得越深越好，總是想作者當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎樣才能準(zhǔn)確把握作者的思想和創(chuàng)造的初衷？
加達(dá)默爾在《真理與方法》中引用黑格爾的話說：“繆斯的作品，就像已經(jīng)從樹上摘下來的美麗的果實(shí)，現(xiàn)在，這些藝術(shù)給予了我們，就像一個(gè)姑娘端上了這些果實(shí)一樣，而這里并沒有它們具體存在的真實(shí)生命，沒有長(zhǎng)有這些果實(shí)的樹，沒有土壤，沒有制約它們特性的氣候，更沒有支配它們成長(zhǎng)過程的四季變化——雖然古代的藝術(shù)作品給予了我們，但是它周圍的世界并沒有給予我們。”也就是說，創(chuàng)造這一文本的情境已經(jīng)永遠(yuǎn)過去了，力圖克服時(shí)間距離，重建作者的意愿是不可能的。
斯坦利·費(fèi)什認(rèn)為，能使一本書具有意義或沒有意義的地方，是讀者的頭腦，而不是一本書從封面到封底之間的印刷書頁(yè)或空間。在他的心中讀者是文學(xué)意義建構(gòu)的重要參與者。
教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生積極參與閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去閱讀、去感受，讓學(xué)生帶著他們的“前見”去創(chuàng)建所讀作品的意義。在教學(xué)《伯牙絕弦》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)伯牙與子期之間真知己的境界就有自己的看法。他們認(rèn)為伯牙做事太絕對(duì)、太極端，沒有必要破琴絕弦，采用其他方式同樣可以表達(dá)二人知己的情誼。甚至有的同學(xué)說：“我從五歲開始彈鋼琴，已經(jīng)通過了十級(jí)考試，如果我的‘鐘子期’不在了，我不會(huì)把我的三角鋼琴砸了，我更會(huì)用我的琴聲去追悼他，緬懷他?！碧幱诓煌瑫r(shí)代的讀者，由于解讀時(shí)的時(shí)代不同，解讀同一部文學(xué)作品所獲得的整體形象、審美效果以及價(jià)值觀也各有不同。學(xué)生在閱讀中不是要在文本語(yǔ)言的世界里重新喚起作者的原本意圖，而是與文本一起參與了一種當(dāng)前的意義。這就要求教師在課堂上少關(guān)注自己的教案，多關(guān)注學(xué)生；少設(shè)置閱讀的限定，多傾聽學(xué)生的內(nèi)心；少追隨現(xiàn)成的定論，多思考文本的意義，給學(xué)生更多的空間。
三 依托“前見”，開展個(gè)性化閱讀
讀者與文本之間不可避免地存在“時(shí)間距離”，不但不會(huì)成為理解的障礙，反而會(huì)成為理解的創(chuàng)造力量。人大文學(xué)院博士生導(dǎo)師金元浦教授認(rèn)為：文本世界是一個(gè)特殊的世界，作者一旦完成他的創(chuàng)作，那些創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的“一系列由審美心態(tài)、情感活動(dòng)、當(dāng)下語(yǔ)境、靈感深思、游心呈意所構(gòu)成的創(chuàng)造力的‘場(chǎng)’便倏然消失”，留下來的是由文字符號(hào)所構(gòu)成的文本，文本以其“獨(dú)特的語(yǔ)詞、句式、符號(hào)、代碼、敘述話語(yǔ)等形成了自在的世界”，作者已失去了對(duì)它的控制壟斷權(quán)。這時(shí)它強(qiáng)烈地呼喚讀者的參與，等待讀者的閱讀。
閱讀是什么？金教授認(rèn)為：閱讀就是讀者在文本的語(yǔ)言世界里尋求理解和自我理解的活動(dòng)，解釋并構(gòu)建文本意義的活動(dòng)，也是讀者以自己的語(yǔ)言解釋和闡發(fā)文本的語(yǔ)言，建構(gòu)和生成當(dāng)下意義的活動(dòng)。①閱讀是一個(gè)過程，這個(gè)過程實(shí)際上就是再創(chuàng)造的過程。
我曾認(rèn)為數(shù)學(xué)、科學(xué)是培育學(xué)生創(chuàng)造力的重要課程，而閱讀課就是引導(dǎo)學(xué)生去理解語(yǔ)言文字，談何創(chuàng)造性呢？上述閱讀理論使我對(duì)自己的閱讀課堂教學(xué)進(jìn)行了重新審視，獲得了全新的認(rèn)識(shí)。那就是學(xué)生能夠在閱讀中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)一個(gè)新的意義世界。見他人所未見，發(fā)他人所未發(fā)，產(chǎn)生超越性的新見解、新內(nèi)容，這都是在創(chuàng)造。在教學(xué)《凡卡》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)城里學(xué)徒生活的悲慘后，聯(lián)想到了農(nóng)村生活的艱苦，可是學(xué)生讀完插敘——鄉(xiāng)下回憶部分，一致認(rèn)為鄉(xiāng)下就是好，挨凍挨餓算什么？只要有爺爺在，有親人在，任何困難和痛苦都能克服。這樣理解和作者的創(chuàng)作初衷，與教師的期待不同。這才是兒童的感受，他們已經(jīng)把自己當(dāng)成了凡卡，走進(jìn)人物的內(nèi)心，渴望凡卡能生活在唯一的親人身邊，覺得任何理由都不應(yīng)讓爺爺把凡卡送到城里去當(dāng)學(xué)徒。就此說來，閱讀不只是一種復(fù)制的行為，而始終是一種創(chuàng)造性的行為。
關(guān)于閱讀教學(xué)的理論當(dāng)前有很多，以作者為中心的解釋學(xué)理論，以文本為中心的解釋學(xué)理論，以讀者為中心的解釋學(xué)……但曹明海教授的文學(xué)解釋學(xué)理論關(guān)注人的發(fā)展，他讓我們知道了為什么閱讀教學(xué)同樣可以培育學(xué)生的創(chuàng)造能力，應(yīng)怎樣開展閱讀教學(xué)。如果教師珍視學(xué)生的個(gè)性見解，關(guān)注學(xué)生的大膽質(zhì)疑和否定，在課堂上給予學(xué)生更多的閱讀時(shí)空，閱讀課堂就不缺少創(chuàng)造。
就像《凡卡》一課，現(xiàn)在我知道了，當(dāng)我不顧學(xué)生的學(xué)情，一味讓學(xué)生體會(huì)出作者的創(chuàng)作意圖，就是站在了以作者為中心的解釋學(xué)理論一邊。有些教師可能會(huì)說，不要和我談什么理論，我沒有時(shí)間去理解它。況且沒有它，我們的閱讀教學(xué)照樣開展得有聲有色。閱讀課堂上教師的每一句話都代表一種觀點(diǎn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，都是內(nèi)心深處的一種理論認(rèn)同。當(dāng)成功的時(shí)候，你卻不能明確地知道閱讀課堂上你對(duì)學(xué)生進(jìn)行了怎樣的訓(xùn)練；當(dāng)你失敗時(shí)，你又找不到問題的癥結(jié)。這就是普通教師與專家型教師的不同——一個(gè)帶著思考和理論去教書，一個(gè)帶著隨性去教書。
