時間：2023-03-07 15:18:12
序論：在您撰寫體育發(fā)展論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
本文作者：袁玫工作單位：重慶第二師范學院
在價值多元化的社會轉(zhuǎn)型期，農(nóng)村學校體育教師面臨著社會期待與現(xiàn)實體認的矛盾、時代要求與自我評價的沖突，特別是在新課改中，自我受到挑戰(zhàn)，能力受到質(zhì)疑，角色被要求改變，自我認同受到影響，其矛盾、沖突和迷失都有意無意消解其職業(yè)認同感。教師職業(yè)認同的形成過程是一個動態(tài)發(fā)展的過程，受到個人特質(zhì)、文化、社會環(huán)境等多方面因素的影響。［2］而職業(yè)認同是一種與自我概念、自我感知緊密聯(lián)系的心理狀態(tài)，這種心理不可避免地受到外部客觀條件和外部人員評價的影響。因此，要突破農(nóng)村學校體育教師的職業(yè)認同困境，應從外部環(huán)境與教師自身二方面著手。創(chuàng)設具有人文關懷的客觀環(huán)境“以人為本”的呼聲在教育領域里早已如雷貫耳，現(xiàn)實反映出農(nóng)村學校教師群體往往被忽略了，農(nóng)村學校體育教師更是缺乏人本主義的關懷，許多農(nóng)村學校依舊是“一個哨子、一塊壩子、幾個皮球”的有限體育教學條件，從一定程度上而言，農(nóng)村學校體育教師職業(yè)的認識偏差也正是由這些物質(zhì)條件所引發(fā)的。良好的工作環(huán)境，正是人性化尊重的外在體現(xiàn)，能從學校獲得各種精神和物質(zhì)的回饋是每一位體育教師都希望的。基于現(xiàn)實需要的人文關懷應得到全方位的關注和落實：第一，在促進教育均衡發(fā)展的基礎上，政府應通過系列性的政策、法規(guī)來調(diào)整地區(qū)、城鄉(xiāng)間的收入分配，逐步縮小城鄉(xiāng)間教師的各種差距，為農(nóng)村學校教師的發(fā)展創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境。第二，教育主管部門及農(nóng)村學校負責人在學校管理工作上，應從實際出發(fā)，解決好體育教師最關心、最直接、最現(xiàn)實的問題，理順各種關系，實施真誠關懷，為體育教師創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境。建立合理有效的激勵評價機制教師職業(yè)認同是教師促進自我成長的內(nèi)動力，是指個人對所從事的職業(yè)在內(nèi)心里認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣。［3］對當代農(nóng)村學校在崗體育教師而言，很多時候，不是能力能否勝任的問題，而是能否對職業(yè)的認同而產(chǎn)生積極的態(tài)度和情感。個體職業(yè)生涯中有“用生命回應職業(yè)的需要”和“用職業(yè)實現(xiàn)生命的價值”的兩種職業(yè)狀態(tài)存在，調(diào)查顯示農(nóng)村學校體育教師幾乎都處前一種狀態(tài)。因此，讓農(nóng)村學校體育教師對自身的工作有高層次的價值認同感是當前的必須，針對現(xiàn)狀，增強其職業(yè)認同感的路徑有：一是革新教師評優(yōu)評先的制度，增加體育教師評優(yōu)評先和晉升職稱的機會，激發(fā)工作熱情；二是創(chuàng)新進修培訓方式，多渠道、多手段的解決農(nóng)村學校體育教師進修機會少、培訓時間短、內(nèi)容缺乏針對性等問題，突出自我發(fā)展的個體構建指導；三是建立校本專業(yè)行動綱要、確立共同的專業(yè)愿景、形成平等互利的專業(yè)共同體，使體育教師在專業(yè)實踐過程中獲得專業(yè)的樂趣、成就感和專業(yè)發(fā)展。重視“個體專業(yè)化”，提高個體專業(yè)自我意識教師個體專業(yè)化，是指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓練，學習教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。［4］要真正實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展，加強個體專業(yè)自我意識是基礎和前提。在制度化“校本培訓”的引領下，通過業(yè)務學習筆記、定期閱讀教育專著與教育教學論文撰寫等形式，將過去的發(fā)展過程、目前的發(fā)展狀態(tài)和以后可能達到的發(fā)展水平結合起來，用已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度，用未來發(fā)展目標來支配今日的行為，增強自我發(fā)展的責任感，確保專業(yè)發(fā)展的“自我更新”取向。其內(nèi)容包括：認識教師是一種高自律性的職業(yè)、體育教育的重要意義；明確專業(yè)精神、教育理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)智慧等方面的自我意識；重視對自己過去、現(xiàn)在和未來專業(yè)發(fā)展的過程意識、狀態(tài)意識和規(guī)劃意識。強化“專業(yè)認同”，養(yǎng)成個體專業(yè)自覺行為“教師的生命是從教師職業(yè)開始的，教師在自己的職業(yè)中和工作要求中尋找生活的滿足。因此，教師必須把自己的所作所為、自己的發(fā)展和進修同自己的職業(yè)緊密地聯(lián)系起來?！保?］農(nóng)村學校體育教師專業(yè)化依賴于、取決于自身對專業(yè)活動的認同、接受并能夠積極主動地參與教育活動、創(chuàng)造性地開展教育活動，這個過程即為體育教師的專業(yè)自覺。實現(xiàn)專業(yè)自覺，重點是認同自身的職業(yè)，從完成專業(yè)認同到養(yǎng)成專業(yè)自覺行為：一是通過定期的培訓進行強制灌輸，使個體了解體育教師職業(yè)與專業(yè)的基本特點以及道德要求，督促與規(guī)范自己的教育行為；二是要求個體在工作實踐中不斷的獲得，使之在具體的教育活動中感悟與體驗專業(yè)的價值，建構屬于自己向往的精神生活世界，創(chuàng)造性地解決教育實際問題，不斷地梳理自身的教育經(jīng)驗，逐漸形成理論性較強的教研成果。重視“專業(yè)反思”，建立個體專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。當教師專業(yè)認同具有較高層次時，教師個體就能夠進行自覺的專業(yè)反思，并主動地把專業(yè)活動當作一項任務去思考，并在反思中感受到快樂并主動地參與變革專業(yè)活動。農(nóng)村學校體育教師要實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，必須在對專業(yè)發(fā)展的環(huán)境、個人的專業(yè)需求和發(fā)展水平進行深入全面分析的基礎上進行自主設計與自我規(guī)劃。在設計規(guī)劃中，應重視專業(yè)反思，主動研究解決教學過程中出現(xiàn)的新問題，不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想和教學方式，把教育教學創(chuàng)新作為體育教師個體專業(yè)自我發(fā)展的重點。具體步驟：第一是分析自我，全面認識自己能力、興趣、優(yōu)勢及缺陷；第二是分析環(huán)境，把握專業(yè)發(fā)展的大方向，把個人的發(fā)展與學校、社會、學生的需求結合起來；第三是確立目標，形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)先發(fā)展領域、長期與短期目標等。第四是擬定發(fā)展路徑，設計行動方案。堅持“行動研究”，形成專業(yè)化發(fā)展自主能力教師行動研究，是為了教育教學實踐本身的改善。農(nóng)村學校體育教師在行動研究中，要有目的、有針對性的創(chuàng)設問題和設計方案，明確行動研究過程的計劃、實施與反思三個環(huán)節(jié)步驟，在“行動”方案實施中，注意對實施結果進行觀察與反思，重視對“行動”全過程與結果總結。在立足于學校體育教學這一最基本的專業(yè)活動形式上，可“跳出”學校教育謀發(fā)展，把專業(yè)發(fā)展的資源和思路拓出學校教育，把個人專業(yè)發(fā)展置于社會與時代的背景之上，如：與不同行業(yè)人員接觸交流，關注其他行業(yè)的發(fā)展趨勢，從社會生活中吸取養(yǎng)分和靈感，從而改善自己的專業(yè)實踐，拓展成為一個專業(yè)自主和“自由”的體育教師，敢于根據(jù)自己的興趣和方向，開展富有成效的個性化研究，堅持長期關注、探索，日積月累就會形成自己的“理論”，并由此弘揚并輻射教育整體，感悟教育真諦，提升個體專業(yè)發(fā)展水平。
教師整體素質(zhì)主要取決于教師專業(yè)化水平，個體專業(yè)自我意識是影響農(nóng)村學校體育教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在因素（內(nèi)驅(qū)力），它對教師個體專業(yè)化發(fā)展起關鍵作用。以校為本的體育教師專業(yè)發(fā)展，是推動農(nóng)村學校體育教育改革與發(fā)展的切入點，也是農(nóng)村學校體育教師個體專業(yè)成長的根本途徑。增強農(nóng)村學校體育教師專業(yè)自我發(fā)展意識，督促在崗體育教師制定專業(yè)發(fā)展自我規(guī)劃，優(yōu)化專業(yè)知識結構，開展教師行動研究，是農(nóng)村在崗體育教師專業(yè)發(fā)展的有效策略。
[論文摘要]我國從一個奧運會的參與者逐步轉(zhuǎn)變成為世界體壇霸主的有力爭奪者，現(xiàn)代體育和電視媒體同樣密不可分，同我們強大的體育競技相比，我們體育電視的水平還需要大幅度提升才能使得二者相得益彰。
所謂深度報道，就是“圍繞社會發(fā)展的現(xiàn)實問題，把新聞事件呈現(xiàn)在一種可以表現(xiàn)真正意義的脈絡中的一種報道形式。*”哥倫比亞新聞學院研究生教程談到新聞報道的三個層次時稱：第一層是事實性的直接報道；第二層是發(fā)掘表象背后實質(zhì)的調(diào)查性報道；第三層是在事實和調(diào)查基礎上做出的解釋和分析報道，也稱深度報道。
體育新聞的深度報道作為一種新聞深加工，其對象選擇一定是具有“剩余價值”新聞事件，或者說此事件影響較大，具備一定的敏感性和讀者關注度。否則，深度報道就會缺少深入挖掘的空間，失去其報道的價值和意義。其次還需要提煉鮮明的主題，只有這樣，其立意才能深刻，才能對讀者有所借鑒和啟示，達到深度報道獨有的傳播功效。體育深度報道寫法并沒有固定模式，如調(diào)查性深度報道可以根據(jù)事件進程來安排行文結構；述評性的深度報道需要用敘述來補充、以評論作為補充，事實才清晰、完整，記者的思想觀點才會得到完整、明確地體現(xiàn)。對于通訊類的深度報道，寫作手法就更為多種多樣。但是，一個共同的要求是：體育深度報道必須要“多側(cè)面、多角度、超時空、深層次”地組織行文結構，只有這樣，才能生動反映和剖析重大社會現(xiàn)象和社會問題。為達到結構清晰之要求，體育新聞深度報道要求記者具有統(tǒng)攝思維和發(fā)散思維。只有具備統(tǒng)攝性思維，才能在廣泛的材料中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)典型；才能在思路收束的過程中，讓漫無邊際的思維材料凝聚，進而通過篩選，從中悟出新問題，形成新認識。同時，記者還需具備發(fā)散思維，即沿著各種不同的方面思考，對一個問題從多種角度探討，最大限度地調(diào)動已有材料，把原先沒有想到的有關聯(lián)的信息聯(lián)系起來，體現(xiàn)出“由此及彼，由表及里”的動態(tài)過程。
深度報道在我國報界興起基于三個原因：一是媒體競爭的結果，二是受眾需求的選擇，三是報社記者社會責任感使然。為領導層提供決策依據(jù)，為人民群眾解疑釋惑，為未來走向前瞻預測，是它得以發(fā)展并受歡迎的政治基礎、民意基礎和社會基礎。
電視體育是電視與體育相結合而形成的特殊產(chǎn)業(yè)門類，電視對體育的介入延伸了體育產(chǎn)業(yè)的價值鏈，使體育產(chǎn)業(yè)的生態(tài)群落更加多元化。在我國電視體育產(chǎn)業(yè)雖然剛剛起步，但已經(jīng)形成了一條符合自身特點的價值鏈，并迅速發(fā)展成為體育產(chǎn)業(yè)的一個成熟分支。
最早進行奧運會電視報道的是1936年的第11屆柏林奧運會，這是奧林匹克與電視聯(lián)姻的開端。而奧運會電視報道發(fā)展的最重要時期則是在60年代。1960年的羅馬奧運會，歐洲人可以通過通訊衛(wèi)星觀看比賽。舊金山的“晨鳥”衛(wèi)星直播了1964年東京奧運會的比賽的盛況。到了1968年的墨西哥奧運會，就可以通過衛(wèi)星對多數(shù)比賽電視直播，并出現(xiàn)彩色畫面。從此，電視作為一種新的媒介，以特有的優(yōu)勢在奧林匹克運動中發(fā)揮越來越重要的作用。
在2004年雅典奧運會的前方報道中，中央電視臺建設起了較為完備的前方播出系統(tǒng)，為前方的信號制作與傳送提供了良好的條件。在前方的節(jié)目制作中，我們始終遵循奧運報道的規(guī)律，運用各種電視手段，給觀眾們展現(xiàn)的是體育和奧運的盛會。我們用第一時間原生態(tài)的采訪，運用各種最新技術手段，用各種便于傳遞信息的包裝手法，讓前方體育場上所有的精彩時刻展現(xiàn)在電視屏幕上。
在雅典，央視第一次采用了遠程網(wǎng)絡編輯制作系統(tǒng)。前方記者使用專業(yè)光盤攝錄一體機采集記錄比賽的場景，在第一時間進行節(jié)目素材的高速傳輸與編輯，并與中央電視臺已有的新聞共享系統(tǒng)互通互聯(lián)，在實際應用中使“全程非線性”的嶄新理念得以實現(xiàn)。這項新技術的采用大大提高了體育轉(zhuǎn)播和新聞報道的時效性，豐富了節(jié)目內(nèi)容，保證了播出的可靠性，為央視的節(jié)目制播流程的最優(yōu)化提供了一條新的思路。奧運報道不是娛樂，也不是專題，而是新聞。奧運會本身是有規(guī)律可循的。它首先是體育比賽，表現(xiàn)出很強的新聞性，觀眾期待結果，也關注過程。首先明確的是，在本屆奧運會的賽場上，國內(nèi)觀眾最想看的是中國運動員在奧運賽場上的表現(xiàn)。所以在中國代表團的強項——乒乓球、羽毛球、跳水、體操、射擊、舉重、游泳的現(xiàn)場架設了直播攝像機，以此來保證中國觀眾可以在比賽的第一時間了解重要比賽的情況。其次，做好第一時間的采訪非常重要。觀眾對主持人的要求越來越高，出鏡記者和解說員必須更加專業(yè)化，必須考慮到觀眾想知道什么，怎么與運動員進行溝通，讓他們說出自己的心里話。記者對于相應的項目應該比較了解，對這個項目的運動員也要非常熟悉。運動員下場時，記者怎樣提問最好，很難用一個標準來衡量。一方面，畢竟很多運動員不像演藝明星一樣擅長表達自己；另一方面，記者在提問的技巧上應該對自己要求更高一些，使運動員說出自己真正的感受和想法。
關于虛擬演播室。央視從1998年法國世界杯時開始使用虛擬演播室，但直播時的使用是從九運會時開始的。虛擬演播室的技術將主持人與背景畫面疊和在一起，現(xiàn)場感更強，表現(xiàn)開幕式更加豐富多彩。虛擬演播室?guī)砹穗娨暜嬅婵臻g的真實感，又具有真實景沒有的效果，而且可以根據(jù)不同比賽來調(diào)換背景。這樣可以提高效率，降低浪費。悉尼奧運會時，奧組委在提供廣播電視信號時還提供了5個真實的風景鏡頭，而這屆奧運會提供了800多個。虛擬演播室技術給電視視覺帶來了革命性的變化，同時也給節(jié)目制作也帶來了電腦和技術方面的難度。
2008年的北京奧運會即將到來，我們在深度報道上還應下更大的功夫，在媒體競爭如此激烈的今天大好奧運體育報道的重要戰(zhàn)役，為全世界當好體育新聞報道的東道主。
參考文獻
[1]《體壇周報》，中國新聞研究中心，作者：張茂毅，楊富春
[2]杜駿飛，《.深度報道寫作》，中國廣播電視出版社，2000.7
[3]魯威人，《體育新聞報道》，中國傳媒大學出版社，2005
【論文摘要】：運用文獻資料、邏輯分析等方法，對我國家庭體育與學校體育的現(xiàn)狀進行了分析，探討了家庭體育與學校體育互動發(fā)展的優(yōu)勢，并提出了兩者互動發(fā)展的合理化建議。
隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們在日常生活中對健康就是財富的重要性認識越來越明確，健康意識在人們的心目中所占的比重必然是越來越大，健康是一切的基礎，體育則是健康個體的源動力，學校在創(chuàng)導和實施素質(zhì)教育過程中，對體育越來越重視，但在應試教育和升學考試的指揮棒下，不難發(fā)現(xiàn)學校對體育的重視程度遠遠不能適應處于青春期孩子的身心發(fā)展需要，于是家庭體育應運而生，體育不應只限于學校生活之中，更多的是家庭生活中。
家庭體育對學校體育是補充，是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然產(chǎn)物；而學校體育是家庭體育的起點與基礎。因此，只有促進家庭體育與學校體育的和諧發(fā)展，為進一步培養(yǎng)青少年的終身體育鍛煉能力打下堅實基礎。
1.家庭體育發(fā)展的現(xiàn)狀及問題
家庭體育是21世紀群眾體育的一種新形式，有調(diào)查顯示：目前我國家庭體育人口的比率達39.37%，其中城市家庭占41.18%，農(nóng)村家庭占38.08%。農(nóng)村家庭參加體育活動的人數(shù)大幅度上升，老年人成為家庭體育的帶頭人。他們大多數(shù)選擇自家庭院、住宅空地、公園街道等非正規(guī)體育場所進行鍛煉。但在這種看似火爆的背后隱藏著許多問題,主要有以下幾個方面:
1.1在觀念上對體育活動的認識不夠
中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生習慣是"靜"，這一觀念已深深地扎根在人們的心中，在不知不覺中影響人們對體育的態(tài)度。家庭是隨著社會的發(fā)展和時代的前進而變化的,社會潮流、傳統(tǒng)文化及家庭成員體育意識和體育價值觀都影響著家庭體育的實施。加上對群眾體育的宣傳力度不夠大，制約了人們自覺地參加體育活動的積極性。
1.2人們經(jīng)濟力量的影響
體育是休閑文化的一種體現(xiàn)，它在一定程度上反映了一個家庭的經(jīng)濟實力。只有滿足家庭成員的基本需求后才可能考慮對體育的投入。這也是大多數(shù)農(nóng)民家庭無法涉足體育的一個重要原因。
1.3體育設施與人口相比嚴重短缺
我國的正規(guī)體育設施絕大部分集中在大中城市，人均體育設施面積為0.6m2，有些小城市就沒有體育場館，只在城市的一角隱約可見一點健身器材。而農(nóng)村雖然地方充足，但沒有財力打造體育場地。所有這些嚴重阻礙了家庭體育進一步的發(fā)展。大力發(fā)展家庭體育，增加體育人口，就必須充分認識到家庭體育的意義，使人們發(fā)自內(nèi)心地接受體育鍛煉，使體育成為人們生活中的一種自覺行為。
2.學校體育的現(xiàn)狀問題
2.1終結性體育教育現(xiàn)象突出
一般而言，我國青少年要在學校接受幾年到十幾年的基礎教育，系統(tǒng)的體育教育一直貫穿其間，因而脫離學校走向社會的中青年人理應最具成為體育人口的先決條件，而事實情況卻相左。目前，許多學校的體育教育表現(xiàn)為"終結性體育教育"，大多數(shù)學生自離開學校之始就與學校體育教學的內(nèi)容相揖別，十多年體育教學留給學生的只是一個短暫回憶后的句號，再無延續(xù)。作為家庭體育的基礎，學校體育，本應是培養(yǎng)學生從事體育運動的態(tài)度、興趣、習慣和能力，為終身體育奠定良好的基礎，然而由于學校體育與家庭體育的相互脫節(jié)，使許多學生一旦離開學校便離開了體育。這種現(xiàn)象說明我國學校體育在終身體育習慣和體育興趣的培養(yǎng)方面還存在著很大的不足，這亦是造成我國體育人口兩頭熱中間冷狀況的主要原因。
2.2學校體育設施使用效率不高
據(jù)調(diào)查，我國各類體育場館有75%在學校，各類各級學校都建有體育設施。然而，受先前課程設置的影響，以及學校作為教育部門的單位性，社會管理的封閉性，體育場地的建設自然被圈于學校的圍墻之內(nèi)，為學校所獨用。同時學校教育帶有明顯的時段性，場地設施的使用因節(jié)假日和學期的結束而終止，致使學校體育設施在占全年近一半的時間里閑置不用。與家庭體育、社區(qū)體育設施相比，就出現(xiàn)了一方面無人問津，另一方面嚴重緊缺的矛盾現(xiàn)象，造成了社會體育資源的巨大浪費。
3.家庭體育與學校體育互動發(fā)展的必要性
3.1學校體育、家庭體育相互滲透
順應社會和時代潮流，學校教育由"應試教育"向"素質(zhì)教育"轉(zhuǎn)軌,學校體育擔負重任，學校體育教學體系必須發(fā)生根本改變，更新觀念，體育教育不僅局限于學校教育，應走出去把教育的對象和范圍擴大到學生的家庭，改革活動課教學模式，邀請學生的家長參與，使其了解學校體育活動課的情況，以便家長利用寒暑假和節(jié)假日對子女進行體育教育，使學校體育與家庭體育有機結合，取長補短，互相滲透，拓寬體育教育環(huán)境，營造一個身體鍛煉的良好氛圍。.2中小學體育與家庭體育
學校體育是家庭體育發(fā)展的基礎，學校體育能為家庭體育的發(fā)展提供技術指導和場地設施，學校體育促進了家庭體育的發(fā)展，增強了家庭體育的活力；家庭體育為學校體育奠定基礎；家庭體育是學校體育的延續(xù)和補充。兩者的結合是體育社會化的需要，也是素質(zhì)教育的需要，是樹立終身體育觀的需要，要使學校體育和家庭體育有機結合，就要做到：轉(zhuǎn)變觀念，加強家庭體育宣、強化家庭體育觀念、適當調(diào)整教學內(nèi)容、采用多種形式活動；構建學校、家庭體育協(xié)調(diào)中心，形成暢通的運行機制。學校的體育場館向家庭開放，打破校園界限，開放課堂；學校運動會設立家庭項目，發(fā)揮體育教師的指導作用，達到學校體育和家庭體育的互動。
3.3學校體育與家庭體育相互影響
學校體育是家庭體育的基礎，又是終身體育的入門期。學校的體育觀念是一部流動的發(fā)展史，應與家庭體育緊密相連。一個人終身體育觀念的形成絕非一朝一夕之功，而是長期養(yǎng)成的，是長期教育的結果。通過學校體育教學，使終身體育觀念變成人類的共識，從而使大多數(shù)學生養(yǎng)成健身意識和習慣。學生健身習慣的養(yǎng)成有助于帶動整個家庭參與到社會體育中去，從而提高我國體育人口的數(shù)量。同時，由于家庭體育具有靈活性、趣味性和自主性強的特點，使得學生更容易地堅持體育活動?？梢哉f，家庭體育又為學生實踐終身體育觀念提供了便利。因此，學生終身體育觀念的生成能夠促進家庭體育的開展，同時，家庭體育又為學生終身體育觀念的實現(xiàn)提供了保障。
4.家庭體育與學校體育互動發(fā)展的建議
4.1以學校體育帶動家庭體育的開展
學生的終身體育習慣一旦養(yǎng)成,體育活動就將成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。作為學校體育活動的主體，學生，目前，絕大部分都來自三口之家，他們是家庭的希望和寄托。因此，學生的行為和習慣將對社會體育主體，家庭成員，產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。社會學理論認為:家庭是社會群體中最忠實、最可信賴的群體之一。這一群體中的成員，在進行社會活動中，都不同程度遵循著一種群體規(guī)范，已達到維系群體利益為最基本的出發(fā)點。所以，完全可以通過發(fā)揮學生的排頭兵作用，感染和帶動家庭成員的鍛煉意識和行為，促進非體育人口向體育人系群體利益為最基本的出發(fā)點。所以，完全可以通過發(fā)揮學生的排頭兵作用，感染和帶動家庭成員的鍛煉意識和行為，促進非體育人口向體育人口的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)以學校體育帶動家庭體育的開展。此舉對于改變我國體育人口"兩頭熱中間冷"的狀況也具有一定的實際意義。
4.2家庭體育有利于體育教育的延伸
學生在學校內(nèi)接受體育教育的時間畢竟是有限的,為實現(xiàn)學校體育教育的目標,學校體育必須向家庭延伸"特別是我國在實施五天工作制以后,學生在家里的時間增多,因而形成了以學校體育為主!以家庭!社區(qū)體育為輔的一體化模式"為了實施一體化教育發(fā)展模式,學?？赏ㄟ^建立家長聯(lián)系薄!聯(lián)系卡!學生定期交一份自我小結報告等形式,加強學校與家庭的聯(lián)系"
4.3實現(xiàn)體育場館設施的資源互補
學校體育場館修建的局限性和使用的時段性與社會體育場館緊缺不能滿足社會需求的現(xiàn)狀之間具有很大的互補性。完全可以根據(jù)地區(qū)的實際情況，做好協(xié)調(diào)工作，對于修建體育場館受場地、資金限制的學校和家庭、社區(qū)，可以采取合作的方式共同修建場地，并在使用和管理工作上做出合理的時間調(diào)配，對于使用尚未有余地或開放程度低的社會體育場館設施，爭取向?qū)W校免費或低收費開放，充分發(fā)揮社會體育場館設施的使用效率；隨著學校在經(jīng)濟上的自主性越來越強，可充分發(fā)揮本身的資源優(yōu)勢，通過改造和重建，建立準經(jīng)營型體育場館設施以低于商業(yè)性經(jīng)營的收費標準向社會開放，既能緩解社會體育設施不足的燃眉之急，又促進了學校體育自身的優(yōu)化。
參考文獻
[1]曹士云,等.我國家庭體育發(fā)展狀況研究[J].體育科學,2002.22.(2).
[2]方新普.論社會體育與學校體育的互補性[J].北京體育大學學報,2006,29(7):953-955.
[3]楊梟.論學校體育與社區(qū)體育的良性互動[J].渭南師范學院學報,2006,21(5):75-77.
[4]宛霞.21世紀中國家庭體育的發(fā)展趨勢[J].體育文史,1999(6).
[5]萬修偉,宣海德,等.論學校體育與家庭體育[J].安徽體育科技,2005(4):112-113.
關鍵詞：體育生態(tài)思想；緣起；發(fā)展
生態(tài)文明建設在十會議之后被提升到國家“五位一體”戰(zhàn)略布局的高度，在建設美麗中國的同時，融入政治、經(jīng)濟、文化和社會建設的全過程和各方面，努力實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。這標志著中國特色社會主義生態(tài)文明社會轉(zhuǎn)型的開始。永續(xù)發(fā)展的目的是實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，人類的可持續(xù)發(fā)展同樣也需要體育領域的可持續(xù)發(fā)展，而體育的可持續(xù)發(fā)展就要呼喚體育生態(tài)環(huán)境的支持。因此，如何更好地理解體育生態(tài)思想的發(fā)展也是我們所應重視的時代背景和不能回避的問題。一直以來，理論界對體育生態(tài)思想的研究總體略顯不足，多呈零散和問題式的研究，而從歷史發(fā)展的層面對體育生態(tài)梳理的研究成果更是寥寥無幾。所以，在生態(tài)文明建設的時代背景下，梳理體育生態(tài)思想的歷史發(fā)展脈絡，對指導體育的可持續(xù)發(fā)展和實現(xiàn)人類的永續(xù)發(fā)展就顯得意義重大。
1遠古時代———體育生態(tài)思想的孕育
在遠古時代，人類祖先不僅經(jīng)常要跋山涉水去尋找食物來維持生命的存在，還要為抗御自然的侵襲而跋涉遷徙，在渴求生存的生活中，要想法設法地投石擲棍去殺傷獵物，玩命奔跑的去追捕野獸，甚至為防止被野獸傷害而不得不與野獸進行生命的格斗?？梢?，像走、跑、跳、投、爬、近身格斗以及游泳等肢體運動，都是遠古時代，人類祖先為求生存而必需掌握的基本生活技能。到了遠古時代的后期，隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，因財產(chǎn)和奴隸掠奪而發(fā)生的沖突日益頻繁，人類認識到必須要進一步改善生產(chǎn)工具和狩獵技術，并使之成為種群的謀生手段和世代相傳的生存技能才能確保群落的安定有序，同時群落首領還意識到只有提高群落子民整體的體力和智力等生存能力，才能維持群落不被外來侵略者所滅亡，于是跟身體活動有關的各種技能就開始在群落中有所推廣，群落中的成年人也開始有意識地向少年兒童傳授各種技能和身體的操練方法。這種主動適應惡劣的自然環(huán)境和社會環(huán)境以及主體的思想，就可以視為體育生態(tài)思想的萌芽。
2古代———體育生態(tài)思想的發(fā)軔
有關體育的生態(tài)思想是源遠流長的，很多中西方的哲學家在闡釋各自的哲學思想時都蘊含著豐富的體育生態(tài)思想。如《周易》、陰陽五行學說、道家的“天人合一”思想以及儒家的生態(tài)直覺思想等。其中，《周易》以陰、陽兩爻為基本的符號，用來表示兩種相互獨立、又相互依存的基本特征，并由此來說明日月運行、季節(jié)更替、氣象變遷以及生命有機體的生長、成熟、衰老、死亡等一切對立事物的循環(huán)轉(zhuǎn)化［2］。這種從事物整體動態(tài)平衡過程中實現(xiàn)協(xié)調(diào)的思想，就是現(xiàn)在體育生態(tài)思想的精華所在。“陰陽五行學說”是研究自然界相互關聯(lián)的事物和現(xiàn)象之間的關系及其規(guī)律的學說，通過陰陽雙方相互轉(zhuǎn)化和制約來揭示生命體、自然界以及人類社會的一切矛盾運動。而古代養(yǎng)生術提出的重要理論資源———“天人合一”的理念，則是將天、地、以及人三者統(tǒng)一為一個基本點，提倡人道與天道、人的生命體與自然環(huán)境的有效溝通和統(tǒng)一，從而實現(xiàn)整個地球生態(tài)系統(tǒng)的整體動態(tài)的平衡。這一學說無疑是一種新的生態(tài)觀、價值觀和發(fā)展觀，也是古代樸素體育生態(tài)思想引導下的實踐創(chuàng)新，對當今體育生態(tài)的和諧發(fā)展也具有一定的引導和促進作用。希臘人崇尚體育，體育也不可避免的構成了哲學家的思想內(nèi)容。古希臘偉大的思想家和哲學家柏拉圖在其著作《理想國》中指出，體育不僅可以培養(yǎng)公民健康的體魄，它更可以培養(yǎng)和塑造公民的心靈的品性，從而塑造公民的德性，最終獲得幸福生活［3］。柏拉圖的學生，古希臘著名哲學家亞里士多德更是提出了比較豐富的體育生態(tài)思想。他指出，古希臘的教育基本上可以分為讀寫、音樂、繪畫以及體育四種方式，并對其重要性的順序提出了自己的見解。如，讀寫在求知和政治活動等方面用途廣泛，繪畫有助于鑒別各種藝術作品，而體育鍛煉可以促進身體的健康和強壯，有助于培養(yǎng)人的勇敢，這是其他三者無法與之相匹敵的。正所謂，健康是基礎，勇敢是品德，所以，體育應該優(yōu)先開展［4］?？梢?，體育生態(tài)思想在古希臘同樣也占據(jù)著舉足輕重的地位。從上可知，不管是陰陽學說，還是天人合一等思想所形成的中國傳統(tǒng)體育健康觀已經(jīng)都包含了人與生態(tài)的和諧統(tǒng)一以及個體內(nèi)外的和諧統(tǒng)一兩個方面，明顯展現(xiàn)了追求一種人與自然以及社會環(huán)境等和諧統(tǒng)一的體育生態(tài)觀念；而西方的古代奧運會、古希臘的雅典體育以及斯巴達體育等以崇尚自然、追求身心和諧發(fā)展的體育和教育思想，也都可以看作是體育生態(tài)思想的發(fā)軔。但值得注意的是，古代體育生態(tài)思想不太注重體育的競技性，也不刻意去追求超乎自然常態(tài)的體格與體能，而被作為一種文化形態(tài)賦予了游戲的、健身的以及教育的功效和作用，更強調(diào)人與生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一。所以從這個層面來講，古代體育生態(tài)思想更接近體育的真諦。
3近代———體育生態(tài)思想的吉光片羽
中國近代體育思想基本都是建立在體育救國論上的，在領教了西方“堅船利炮”的教訓后，封建者吸取了相關的經(jīng)驗教訓，提出了“探源之策，在于自強，自強之術，必先練兵”的近代體育生態(tài)思想。隨后的倡導者們也開始利用各種途徑，諸如講學、著書和成立政治團體等積極宣傳維新思想，同時，關于體育生態(tài)思想的研究也逐漸成為維新思想家們重點關注的領域之一。如，康有為主張興辦的“萬木草堂”開始開設體操課程，提高國民的身體素養(yǎng)。梁啟超和譚嗣同兩位維新主義者則于1897年在長沙創(chuàng)辦了《時務學堂》，并大力地宣講“知人之精神與體魄，蓋注于德育與體育兩途”的理念。梁啟超在他的《新民說》著作中專門有“論尚武”章節(jié)論說體育，其議論精辟，擲地有聲，系統(tǒng)地表達了他的體育思想［5］。這些思想在一定程度上代表了近代中國體育生態(tài)意識的時代色彩。14—18世紀以來，歐洲大陸迎來了意義深遠的文藝復興、宗教改革和思想啟蒙三次大規(guī)模的思想文化運動。它不僅掃清了資本主義道路上的思想障礙，也砸開了中世紀束縛人們思想的封建枷鎖，迎來了思想解放和科學繁榮的新時期［6］。思想文化運動也催生出一大批不同于中國理論家的早期改良派學者，他們倡導身體和精神的統(tǒng)一，重視身體的健康與健美，反對違反人性的禁欲主義，主張要正確認識“人性”等。為此，他們重新發(fā)掘和整理了古希臘豐富的體育遺產(chǎn)———古代奧運會、斯巴達體育、雅典體育、祭禮競技等體育生態(tài)思想和運動手段，并在體育實踐中大力宣傳。隨后，伴隨著西方資本主義工業(yè)化的進一步發(fā)展，一系列不健康的生產(chǎn)和生活方式促使人們對身體活動有了新的認識，人們在追求新的生活方式的同時，也開始將目光轉(zhuǎn)向身體素質(zhì)的提升和體能的健康發(fā)展，體育順理成章地成為新的社會需要而得到進一步的發(fā)展。一批資產(chǎn)階級教育家也順勢提出了新的體育生態(tài)思想。如：“意大利人文主義教育家維托里諾、捷克教育家夸美紐斯等就把體育作為培養(yǎng)人才的重要手段加以大力提倡；法國啟蒙思想家盧梭在其名著《愛彌爾》中提出，“教育應與體育緊密結合，主張按兒童各個年齡階段的不同特點，以及兒童的興趣和愛好組織體育活動，以培養(yǎng)‘身心兩健’的人才［7］”。這些思想無疑也都在一定程度上刻上了體育生態(tài)意識的烙印。值得注意的是，近代體育生態(tài)思想從最初的被動接受到后來的高速發(fā)展時期，從救國兵操體育思想的引進到后來的國民教育體育思想的創(chuàng)新無一不是時代要求下的產(chǎn)物。這些思想都產(chǎn)生于時代的要求，都有著強烈的政治色彩。
4現(xiàn)代———體育生態(tài)學科（論）的建構與發(fā)展
進入現(xiàn)代社會以來，在人類滿懷希冀與信心共建和諧社會的背景下，科學界卻十分“動蕩”，體育實踐作為人類社會活動的重要組成部分，既涉及自然生態(tài)也受制于社會生態(tài)。其活動的開展不可能離開生態(tài)環(huán)境直接存在。同時，體育活動的開展，難免也會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的影響［8］。因此，關于體育生態(tài)思想問題的研究逐漸引起了學術界的重視，而生態(tài)學相關原理與方法為我們研究體育問題提供了一種寶貴的理論資源，提供了一條更為恰當?shù)难芯客緩?。在西方，一些較發(fā)達的國家，由于政府和各類機構以及大眾擁有較強的生態(tài)意識，體育生態(tài)建設的理念已經(jīng)融入到體育實踐的各個方面。在學術研究方面也出現(xiàn)了一批諸如德國Regensburg大學的哲學、藝術和體育學院院長HeinzLutter教授、德漢娜•克雷、美國的恩戴爾戴•哥拉斯伯格和南非的布什拉•托拉克等知名學者，他們從環(huán)境因素影響體育運動正常開展的角度，論述了體育在實踐中的生態(tài)理念，取得了一系列的成果。這說明國際社會的關注點開始將側(cè)重點轉(zhuǎn)向體育與環(huán)境的關系等方面，這有力地促進了體育生態(tài)思想的發(fā)展。隨著人類科學的研究不斷向深度和廣度層面的推進，生態(tài)學的研究和應用也發(fā)展迅速，已經(jīng)擴展到自然科學和社會科學的眾多領域，形成許多新的邊緣學科。以教育生態(tài)系統(tǒng)為對象的教育生態(tài)學研究在我國日漸活躍，然而體育生態(tài)學的研究在我國卻明顯滯后。謝雪峰認為，雖然體育生態(tài)學在我國尚未建立，但以體育生態(tài)作為對象的體育生態(tài)研究已經(jīng)有所開展［9］。如熊茂湘研究認為，體育環(huán)境是一個系統(tǒng)，體育環(huán)境的建設與發(fā)展應該樹立一種系統(tǒng)性的觀點［10］。羅艷蕊等人研究表明，體育運動造成的環(huán)境污染制約著體育運動的可持續(xù)發(fā)展，而只有將體育運動和環(huán)境保護相結合才是體育運動可持續(xù)發(fā)展的有力保障［11］。陳莉從可持續(xù)發(fā)展的視角研究：人類與資源和生態(tài)環(huán)境和諧共存是一個長期探索的過程，體育也必須遵循這一原則，實現(xiàn)“體育與自然、文化以及人類生存環(huán)境成為一個整體”的目標［12］。2008年北京奧運會提出的“綠色奧運”口號，為體育界人士的思想和行為產(chǎn)生了深刻的影響，也為體育學科體系的構建與發(fā)展奠定了思想理論基礎。在生態(tài)文明建設的推動下，陳光華、周志俊、鄧躍寧、李宏斌等學者先后就構建體育生態(tài)學學科的必要性進行了初步的理論研究。并就體育生態(tài)學的研究對象、概念、研究方法等給予了初步的探討。專著方面，也先后有熊茂湘老師主編的《體育環(huán)境導論》、游海燕和肖進勇主編的《體育生態(tài)論》以及謝雪峰等主編的《體育生態(tài)論綱》三本專著問世。這一切都為體育生態(tài)學學科的創(chuàng)建和研究提供了很好的視野和范式，也為后續(xù)理論研究搭建了良好的平臺。不難看出，國內(nèi)外的學者從不同側(cè)面對體育生態(tài)思想的現(xiàn)狀與發(fā)展都做了有益的研究，為體育生態(tài)學的構建與發(fā)展提出了非常有價值的參考與建議。雖然學者對體育生態(tài)學的界定表述各異，各有所長，也各有所短，但是本質(zhì)上是一致的。其研究脈絡都是由淺層生態(tài)體育逐漸過渡到深層生態(tài)體育，即將生態(tài)由最初局限于自然生態(tài)，強調(diào)體育實踐中自然環(huán)境和體育的相互影響轉(zhuǎn)變?yōu)橥黄谱匀簧鷳B(tài)認識的局限性，在注重自然環(huán)境的同時，也強調(diào)社會人文環(huán)境的影響。總之，就是期望能將體育系統(tǒng)和其他自然、社會等生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)一起來，進行系統(tǒng)地、整體地研究，為實現(xiàn)“體育—自然—社會—經(jīng)濟”的健康可持續(xù)發(fā)展提供理論指導。學者們的研究成果為體育生態(tài)學學科的構建與發(fā)展提供了必要的思想啟迪。但遺憾的是，相關理論研究成果數(shù)量較少。筆者從相關學術期刊數(shù)據(jù)庫查詢搜索“生態(tài)體育”、“綠色體育”、“體育生態(tài)學”等關鍵詞所得結果顯示，相關方面的研究論文不足30篇，而以“體育生態(tài)學”為研究對象的論文僅有5篇，研究方法也過于單一，理論上不夠厚實，研究還有待于深入。
5展望未來———生態(tài)體育的綠色通道
自然界和人類社會并不是完美、和諧和簡單的統(tǒng)一，而是矛盾、演化、復雜和纏繞的世界，是一個相互聯(lián)系的非線性的世界，體育的發(fā)展在根本上與人類文明的發(fā)展同構一致。體育作為一種能動改造世界的對象化實踐活動，在未來發(fā)展中將會建立體育生態(tài)學系統(tǒng)，遵循體育生態(tài)學的發(fā)展規(guī)律，在汲取中國傳統(tǒng)和諧文化精髓的基礎上，皈依《老子》所謂的“道”。體育之“道”，亦乃和諧之“道”。體育之“道”，是建設生態(tài)體育，實現(xiàn)體育和社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的綠色通“道”。生態(tài)化是文明發(fā)展道路在當今時代的生動體現(xiàn)，在生態(tài)文明建設的背景下，將生態(tài)上升為一種文明，是我國經(jīng)濟和社會等各領域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的必然選擇，也是體育生態(tài)思想和諧發(fā)展應該遵循的時代背景。所以，我們可以清晰的看到，無論是國際社會還是國內(nèi)學者對體育生態(tài)思想的研究已經(jīng)不局限在體育自身的發(fā)展，而更在于體育作為人類特有的一種文化范疇對社會文明的促進作用，對整個人類社會的理性關懷和引導。因此，展望未來，“和諧與發(fā)展”可持續(xù)發(fā)展體育生態(tài)思想理念，將會在未來的新時期，搭上高速發(fā)展的順風車，快速駛?cè)搿熬G色通道”。體育生態(tài)意識也會逐漸成為大眾的一種共同價值理念、一種全新的體育發(fā)展模式，體育生態(tài)思想在未來的和諧發(fā)展中將更加關注人性的自然回歸，關注體育領域中人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)體育既滿足精神的需要又滿足物質(zhì)需要的原生態(tài)生態(tài)位，因為我們有一個共同的美好愿望：擁有一個和諧、健康的生態(tài)家園。
作者:夏成龍 單位:云南大學
參考文獻
［1］全國體育學院教材委員會．體育概論［M］．北京：人民體育出版社，2005：57．
［2］孔東．管理生態(tài)學［D］．蘇州：蘇州大學，2003．
［3］柏拉圖．理想國［M］．郭斌和，張竹明，譯．北京：商務印書館，1997：57．
［4］李力研．體育：“培養(yǎng)人的勇敢”———亞里士多德體育思想解析［J］．中國體育科技，2003，29（5）：5．
［5］張兆才．中國近代體育思想產(chǎn)生的時代特征［J］．體育科學，2005，25（5）：74．
［6］朱欣華．論現(xiàn)代體育生態(tài)的歷史淵源與現(xiàn)狀［J］．江漢大學學報，2010（3）：106．
［7］范國瑞．教育生態(tài)學［M］．北京：人民教育出版社，2001：93．
［8］夏成龍．生態(tài)視角下民俗體育發(fā)展研究———以山東濰坊風箏為例［D］．廈門：廈門大學，2014：2．
［9］謝雪峰，曹秀玲．體育生態(tài)的敏感因素與體育系統(tǒng)的良性循環(huán)［J］．體育科學，2005，25（12）：86．
［10］熊茂湘．論體育環(huán)境構建的系統(tǒng)觀［J］．體育與科學，2003，24（6）：27．
論文摘要:我國目前的社區(qū)體育存在場地經(jīng)費不足、指導員缺乏、組織程度低和發(fā)展不平衡的狀況。全面建設小康社會過程中休閑的價值將受到重視,人們有更好的條件從事體育運動,體育休閑將成為時尚。同時,體育的供需矛盾將更加突出,組織管理更加困難,需要綜合家庭、社會和學校的力量,重視體育俱樂部建設,加強休閑理論研究,開發(fā)體育自然資源,以促進社區(qū)體育的健康發(fā)展。
全面建設小康社會的奮斗目標的提出,既為體育事業(yè)的快速發(fā)展提供了機遇,又對體育事業(yè)提出了更高的要求。隨著我國全面小康社會建設、市場經(jīng)濟體制的完善和城市化進程的推進,城市社區(qū)體育仍將是21世紀前50年我國群眾體育發(fā)展的熱點。探求新時期社區(qū)體育發(fā)展的趨勢與對策,是構建面向大眾的全民健身服務體系,促進社會全面發(fā)展的要求。
1我國社區(qū)體育現(xiàn)狀
1.1社區(qū)體育場地設施經(jīng)費不足
目前我國體育場地設施仍然無法滿足人民群眾的日益增長的從事運動、健身的文化需要,我國人均體育場地器材的占有量與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)甚至其他發(fā)展中國家或地區(qū)相比還很低,社會體育經(jīng)費與競技體育相比差距很大,而社會體育卻承載著維護億萬群眾運動、健身、休閑的任務。我國目前的體育場館多集中在學校和單位,社會上的場館多數(shù)追求豪華型,超過普通群眾的消費能力,場館的類型多為籃、足、排球,無法滿足群眾多樣化的需要。
1.2組織化程度低
2000年群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查表明,我國群眾體育活動60%是自發(fā)組織的,體育協(xié)會的組織管理比例僅占6.6%,雖然比1997年的3.7%有所增加,但還遠遠不夠。同時,我國體育社團總體上仍處于初級發(fā)展階段,目前還存在一些不容忽視的問題,如制度化問題和監(jiān)督體系不健全等。這種狀況對社團的進一步發(fā)展產(chǎn)生了一定的消極影響。
1.3發(fā)展不平衡
這里既有城市和農(nóng)村二元化格局的明顯差異,也有沿海與內(nèi)地、經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)的差距,體育場地設施和社區(qū)體育指導員絕大部分集中在城市,特別是集中在發(fā)達城市和地區(qū)。我國目前的社會體育指導員90%集中在城鎮(zhèn),而廣大的農(nóng)村只占10%。全面小康社會建設要樹立科學發(fā)展觀,科學發(fā)展觀要求農(nóng)村與城市要全面協(xié)調(diào)發(fā)展,農(nóng)村體育的發(fā)展狀況直接影響了整個體育事業(yè)的發(fā)展,而增加農(nóng)村的社會體育指導員是目前發(fā)展農(nóng)村體育十分重要的一個問題。
2社區(qū)體育的機遇與挑戰(zhàn)
2.1全面建設小康社會為體育發(fā)展提供新機遇
2.1.1運動休閑成為時尚席勒說:“只有當人是人的時候他才游戲,只有當人游戲時他才是人?！爆F(xiàn)代社會中,“人”的問題日益受到重視,“以人為本”是一切工作的出發(fā)點和歸屬。全面建設小康社會呼喚人性的回歸,人的多樣性需求得到綜合的考慮?，F(xiàn)代人不僅需要強健的身體,更需要輕松愉悅的心情。人們要求擺脫機器和外界的奴役,做自己心靈的主人,休閑娛樂成為自覺的追求?，F(xiàn)代人紛紛背起行囊,走出戶外,呼吸著新鮮的空氣,放飛快樂的心情,享受運動的,運動休閑成為時尚的生活方式。
2.1.2個人參與體育的條件改善
進入小康社會后,隨著收入水平的增加,人民的消費能力和水平將達到一個新的高度。到2005年,按2000年價格計算的國內(nèi)生產(chǎn)總值將達到12.5億,人均國內(nèi)生產(chǎn)總植達到9400元。全面建設小康社會的一個重要目標是“在優(yōu)化結構和提高效益的基礎上,國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番,綜合國力和國際競爭力明顯增強,基本實現(xiàn)工業(yè)化,建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟體系?！痹谶@種條件下,隨著人們體育意識的增強,將有更大的能力進行健康投資。
2.1.3體育休閑更加受到重視
2003年5月14日,國家統(tǒng)計局印發(fā)了《三次產(chǎn)業(yè)劃分規(guī)定》,對國民經(jīng)濟行業(yè)分類進行了重新的調(diào)整,修改后的三次產(chǎn)業(yè)劃分將體育產(chǎn)業(yè)與文化和娛樂業(yè)一起組成文化、體育和娛樂業(yè)。說明體育休閑受到國家和社會的重視,體育的層次也得到了提升。我國目前達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。鑒于此,黨的十六大提出:“形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系……促進人的全面發(fā)展?！边@是自十二大使用“小康”概念以來,黨的重大文獻首次將“全民健身體系”納入小康社會建設目標,使之成為全面建設小康社會不可或缺的組成部分。把體育提升到很重要的地位。社區(qū)的休閑體育可以有效地形成一個全民健身的體系,在休閑娛樂中群眾可以受到各種各樣的教育和熏陶,對促進人的全面發(fā)展有重要作用,日益受到重視。
2.2新時期社區(qū)體育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)
2.2.1供需不足矛盾將更加突出
隨著人們體育意識的增強,體育人口的增多,需要更多的體育服務,目前業(yè)已存在的體育資源的供需矛盾將更加突出,并且在有些地方仍存在擠占、挪用體育場地設施的情況。雖然國家要求開放現(xiàn)有懂得體育場館設施給社區(qū)居民使用,但對越來越多的需求來說仍然是杯水車薪。社會體育指導員隊伍近幾年也得到很大的發(fā)展,總數(shù)達到了20多萬人,但在全國人口中的比例很低,不僅不能與歐美發(fā)達國家相比,同香港、澳門比也有很大的差距。
2.2.2體育活動更不易組織
現(xiàn)代社會人們的價值觀念更加多元,對體育活動項目的選擇更加多樣,出現(xiàn)了許多以前不存在的新的運動項目,同時,現(xiàn)代社是一個生活方式多樣的社會,人們工作、閑暇的時間安排也不盡相同,顯示出個性化的趨勢,并且這種現(xiàn)象也會隨著全面小康社會建設進程的發(fā)展而更加明顯。在這種情況下,傳統(tǒng)的社區(qū)體育的組織形式和方法都漸漸失去作用,由于體育興趣各異、時間安排不同,社區(qū)體育活動更難組織。
2.2.3管理的難度更大
現(xiàn)代社會是一個人口不斷流動的社會,人口的頻繁流動使社區(qū)體育管理面臨一個新的難題。我國傳統(tǒng)的社區(qū)體育可以依靠一兩個比較有影響、比較有權威的大爺或大娘就可以管理的有條不紊,但隨著社會組織化程度的加深,需要社區(qū)體育的管理更加規(guī)范,需要綜合運用法律的、經(jīng)濟的、行政的、教育的等方法進行管理,而我們這方面的人才還很匱乏,必將使今后一段時間內(nèi)我國社區(qū)體育的管理難度加大。
3新時期發(fā)展社區(qū)體育的對策
3.1大力提倡“三位一體”的學區(qū)體育
把社區(qū)、學校和家庭有機聯(lián)系起來,利用孩子帶動家長、學生教會居民,使體育融入生活,這樣學校教育與社會、家庭結合,有效利用了有限的體育場地設施,居民有了科學健身方法指導,家庭有了健康的生活方式,可以彌補社區(qū)體育的不足,同時也可以從學生中選拔和培養(yǎng)社會體育指導者,是一個值得大力提倡的體育方式。
3.2重視體育俱樂部建設
社區(qū)體育的發(fā)展需要社團的組織,發(fā)達國家有數(shù)量眾多的體育俱樂部。荷蘭有3萬多個俱樂部,470萬會員;日本有體育俱樂部372595家,會員超過總?cè)丝诘?0%以上。而我國社區(qū)體育多是自發(fā)組織,組織化程度不高,需大力發(fā)展體育俱樂部,同時加強社會體育指導員的培訓工作。
3.3進行休閑體育理論的研究
全面建設小康社會,使中華民族的偉大復興進入了嶄新的時期,這對中國的社會發(fā)展具有里程碑的意義。中國體育在這個新時期的社會功能將發(fā)生更加明顯的轉(zhuǎn)變,以適應休閑時代的到來。于光遠先生認為“玩是人的根本需要之一……要玩得有文化、要有玩的文化,要研究玩的學術。”
3.4開發(fā)體育自然資源
我國有豐富的體育自然資源,我國有8000m以上的山峰8座,8000m以下的山峰幾千座,流域面積在100平方公里以上的河流5萬多條,超過1000平方公里的河流1600多條,超過10000平方公里的河流163條,另外我們還有眾多的湖泊、名勝古跡,這對開展登山、漂流、游泳、劃船、體育旅游等提供了天然的條件,但我們必須注意的是,開發(fā)時一定要注意生態(tài)環(huán)境的保護。
參考文獻
[1]張洪潭.社區(qū)體育運行簡論[J].體育與科學，2002.
[2]盧紅梅.河南省城市社區(qū)群眾體育研究[J].中國體育科技，2002.
[3]田雨普.新時期我國群眾體育發(fā)展的現(xiàn)狀與走向[J].體育文化導刊，2003.
我國目前可堪稱世界體育強國，但我國體育經(jīng)濟的發(fā)展與體育事業(yè)的蒸蒸日上極不相稱。筆者對其加以具體分析后，認為影響我國體育經(jīng)濟發(fā)展的障礙因素主要有以下幾個方面論文。
1.市場定位不準。在計劃經(jīng)濟時期，人們的思想受到嚴重束縛，視野不開闊，認識不到體育與經(jīng)濟的關系，造成二者嚴重脫節(jié)。多年來只強調(diào)國家投入，不注重自身的商業(yè)開發(fā)。國家隊出國參加大型比賽拉贊助，從來都回避創(chuàng)收的動機，并沒有把體育定位在一種商業(yè)活動的格局上；對體育的消費也僅停留在福利型的低層次消費上，而沒有將其引向貨幣化、市場化的高層次消費。隨著改革開放的深入和進一步解放思想，人們雖逐步認識到體育與經(jīng)濟的互動關系，但在摸索發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的同時，常常不能完全脫離十幾年的慣性思維，以開闊的眼界邁開步子大膽干。另一方面，亦或是經(jīng)驗不足、缺乏理論的指導，在中國的產(chǎn)業(yè)結構需要大調(diào)整的時候，大部分企業(yè)家還有點跟不上形勢。
2.傳統(tǒng)體制制肘。我國體育賽事以前一直都是由國家體委包辦，形成一種法定的計劃運轉(zhuǎn)。在改革過程中，才嘗試性地使體育從政府行為向企業(yè)行為轉(zhuǎn)變。這一舉動雖然帶有相當濃重的市場經(jīng)濟成分，但在某種程度上仍帶有計劃經(jīng)濟時代的烙印。企業(yè)在與體育部門聯(lián)合辦體育的過程中，往往不能獲得足夠的自。另外，在贏利后，企業(yè)得到的往往占少數(shù)，許多賽事的投入越來越多，而效益好的卻寥寥無幾。長此以往，打消了欲投資體育的企業(yè)的積極性。
3.市場競爭乏力。我國全球知名企業(yè)少，眾多企業(yè)與美國、日本、西歐等發(fā)達國家企業(yè)相比，資本明顯處于弱勢。因此，在很多國際性的重大賽事，如奧運會、世界杯足球賽的冠名權、指定性產(chǎn)品等的商業(yè)競爭中往往難以占有一席之地。
4.政策扶植乏力。在美、英等體育經(jīng)濟發(fā)達國家、政府為扶植本國體育經(jīng)濟的發(fā)展，都相應地在政策上予以傾斜。對體育部門舉辦的體育比賽、體育組織接受的捐贈和體育場館的經(jīng)營收入，不同程度地減免稅收；企業(yè)出資贊助體育比賽，可以記入企業(yè)生產(chǎn)成本或作廣告支出；修建體育場館可以享受土地征用的優(yōu)惠政策和低息貸款。而我國在這方面的扶植力度遠遠不夠，同教育、文化等事業(yè)相比、體育產(chǎn)業(yè)在政策優(yōu)惠方面受到“冷遇”。
5.相關服務不完善。體育產(chǎn)業(yè)和所有其他產(chǎn)業(yè)一樣需要一系列完善的產(chǎn)前、產(chǎn)后服務措施，服務措施跟不上必將會阻礙體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國絕大部分體育用品生產(chǎn)企業(yè)一味地強調(diào)體育產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售，卻不注重體育產(chǎn)品的消費咨詢、培訓和指導，沒有及時地為消費者提供體育指導員，體育中介公司亦嚴重匱乏。這些因素都延滯了體育經(jīng)濟的發(fā)展。就拿曾經(jīng)火爆一時的健身器材市場來說，對于如今出現(xiàn)的令人費解的市場萎縮現(xiàn)象眾說紛紜。但究其主要原因，則是由于針對健身器材的選擇與使用的指導從沒熱過，有些產(chǎn)品根本沒有使用方法說明，或者有，也只是極其簡單的寥寥數(shù)語，根本起不到作用。消費者沒有科學的“健身計劃”，沒有合理的運動指導。
6.缺乏宏觀調(diào)控和科學管理。國內(nèi)企業(yè)存在著嚴重的盲從傾向，哪種體育運動獲利較高時，眾商家便都往一條道上擠，造成了重復建設、規(guī)劃不科學、盲目攀比建設規(guī)模的不良現(xiàn)象；同時，由于現(xiàn)有的體育經(jīng)營管理人員大都是退役的運動員、教練員和待業(yè)下崗人員，他們一般只熟悉體育工作，而缺乏對市場運作及其規(guī)律的了解，體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理水平了亟待提高。
二、我國體育經(jīng)濟發(fā)展出路
1.進一步解放思想，加大體育改革力度。我國體育在計劃經(jīng)濟時代是完全依賴國家預算，吃“皇糧”。這種現(xiàn)象隨著市場經(jīng)濟的到來將逐步消失，體育也處于改革的大潮中。體育部門應加強與企業(yè)的合作，與企業(yè)聯(lián)手辦體育，同時刪減分流行政人員：減少政府的行政干預，逐步實現(xiàn)政體（即體育企業(yè)）分開，真正按市場規(guī)律發(fā)展體育經(jīng)濟。如上海市為舉辦八運會興建的具有國際標準的場館耗資56億元，沒要國家一分錢，完全用市場方法運作，堪稱氣勢恢弘的大手筆。我們企業(yè)家的思維也應從工業(yè)經(jīng)濟的圈子延伸到體育經(jīng)濟領域，考察國外極富商業(yè)價值的體育產(chǎn)業(yè)，結合我國國情、開拓中國市場。
2.大力推進體育產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。
（1）發(fā)展體育品牌經(jīng)營。①體育用品品牌經(jīng)營。就是將體育用品及相關產(chǎn)品的服飾、飲料等實行品牌經(jīng)營。中國體育用品有李寧、青島雙星等名品。但擋不住耐克、彪馬等國外品牌的強大攻勢。國內(nèi)市場難以守住，在進攻國際市場時實力又遠遠不及。我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及舉國上下正在興起的“全民健身運動”，為體育界提供了無限商機，但又不乏挑戰(zhàn)。面對硝煙彌漫的體育用品市場，各商家應認清市場形勢，主動進行企業(yè)的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，通過主動調(diào)整，去爭取自己的生存空間和發(fā)展空間，在體育用品的材料、功能上不斷創(chuàng)新，提高產(chǎn)品的科技含量，著力發(fā)展自己的品牌，在守住國內(nèi)市場的同時，闖出去占領國際市場。②體育賽事品牌經(jīng)營。在中國體育日漸步入社會化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展軌道的大背景下，把一個體育賽事經(jīng)營成名牌賽和把一個體育產(chǎn)品經(jīng)營成品牌產(chǎn)品一樣，同樣可以獲得品牌效應。北京國際馬拉松賽已經(jīng)發(fā)展成為國內(nèi)最有影響的國際田徑賽事，并被列入世界十大A級馬拉松賽的行列。
[摘要]在2008年北京奧運會成功舉辦后，基于奧運經(jīng)濟的注意力、借勢、品牌理論對我國后奧運體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析認為：我國應繼續(xù)承辦高規(guī)格的國際比賽，傾力使北京成為國際體育中心城市，在體育產(chǎn)業(yè)環(huán)境建設、市場培育等方面為我國其它地區(qū)提供示范作用。同時通過民族品牌的正確市場定位、制作標準化等方面建設，打造國際馳名的民族品牌，為我國體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎。
[關鍵詞]奧運經(jīng)濟后奧運體育產(chǎn)業(yè)效應
2008年無與倫比北京奧運會的成功舉辦，無疑對擴大我國在世界上的影響具有重要的作用。其中中國體育產(chǎn)業(yè)從2001年北京奧運會籌辦直至成功舉辦期間，奧運經(jīng)濟為我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。奧運會后如何基于奧運經(jīng)濟效應的特點理性地審視我國體育產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀,對于促進我國后奧運體育產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展無疑具有重大的意義和廣泛的影響。
一、理性認識北京奧運會籌辦期間我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況
北京申辦2008年奧運會成功后，我國體育產(chǎn)業(yè)在經(jīng)歷福利型向消費型、一家辦向大家辦、事業(yè)型向經(jīng)營型、行政型向社會型的逐步過度后愈發(fā)呈現(xiàn)生機勃勃發(fā)展的景象，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢喜人。具體表現(xiàn)為：體育用品市場繼續(xù)蓬勃發(fā)展，基于北京奧運會高等級賽事的競賽表演市場加速發(fā)展，其他健身娛樂市場、體育科技和咨詢市場、體育彩票市場等體育市場形成規(guī)模市場的體系日趨成熟；包括有形資產(chǎn)的經(jīng)營和無形資產(chǎn)的開發(fā)利用的體育產(chǎn)業(yè)領域不斷拓寬，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和效益逐步提高；社會投資辦體育產(chǎn)業(yè)的態(tài)勢發(fā)展很快，涌現(xiàn)出一大批符合現(xiàn)代企業(yè)制度多種所有制的體育俱樂部、體育企業(yè)和企業(yè)集團。
在北京奧運會給我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的機遇，充分肯定我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢的同時，要理性的認識我國體育產(chǎn)業(yè)奧運籌辦期間發(fā)展的現(xiàn)狀。首先，我國體育產(chǎn)業(yè)在整體還處于發(fā)展的起步與過度階段，還未完全適應整體市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，與發(fā)達國家相比還有較大的差距。目前，歐美發(fā)達國家體育產(chǎn)業(yè)對于國家GDP的貢獻率已達1.5%以上，而我國的體育產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻不足0.5%。體育產(chǎn)業(yè)在整體結構也不盡合理，體育用品市場的產(chǎn)值占到我國體育產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值的一半以上。而在競賽表演市場、體育傳媒與廣告市場等方面,有著與發(fā)達國家較大的差距。其次，我國體育產(chǎn)業(yè)在市場經(jīng)濟主導整個經(jīng)濟體制的大環(huán)境里，經(jīng)營機制受制于相應配套的國家政策與法規(guī)，直接導致產(chǎn)權不清、資源浪費等現(xiàn)象的發(fā)生，從而影響了我國體育產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。第三，我國的體育產(chǎn)業(yè)還表現(xiàn)為基于東西部地域經(jīng)濟差異而引起的區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡特征。無論從作為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體的競技體育，還是作為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本條件的體育場館，以及體育系統(tǒng)企業(yè)的經(jīng)營收入水平、區(qū)域的體育消費水平看，東部地區(qū)都是明顯高于西部地區(qū)。
二、繼續(xù)發(fā)揮奧運經(jīng)濟的注意力效應，謀求我國后奧運體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
近年，奧運會愈發(fā)成為全球關注的焦點，與其包括TOP等計劃迎合了全球經(jīng)濟一體化和經(jīng)濟擴張?zhí)攸c密切相關。奧運經(jīng)濟投資者都是著眼于全球發(fā)展趨勢和商品擴張覆蓋更大范圍消費需求的企業(yè)。要繼續(xù)充分發(fā)揮奧運經(jīng)濟的注意力效應，一方面利用北京等地區(qū)成功舉辦奧運會的焦點效應，傾力打造北京發(fā)展為國際體育中心城市。北京在籌辦奧運會期間投資2800億人民幣傾力打造北京的國際大都市地位的基礎上，進一步繼續(xù)在體育產(chǎn)業(yè)軟硬件上適當投入，以謀求北京的體育產(chǎn)業(yè)對于全市GDP的貢獻1.7%向3%的國際體育中心城市目標邁進。在此模式下，長春的亞洲冬運會、廣州的亞運會、深圳的世界大學生運動會，以及我國積極申辦冬季奧運會的舉措，均可有效地構筑我國體育產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的平臺。另一方面要把握奧運注意力經(jīng)濟的階段性特征，預防“馬太效應”、“低谷效應”，著力發(fā)揮北京等地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)獲得高速發(fā)展的空間和效益，并通過北京的示范作用輻射全國，謀求我國其他地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。
三、繼續(xù)發(fā)揮奧運經(jīng)濟的借勢效應謀求我國后奧運體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展
在繼續(xù)發(fā)揮北京奧運經(jīng)濟的借勢效應時，要充分挖掘奧運經(jīng)濟的催化劑作用，正確處理加快北京體育產(chǎn)業(yè)和我國體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的關系，建構我國體育產(chǎn)業(yè)整體上可持續(xù)發(fā)展。
一方面，要以抓住成功舉辦奧運會的契機，加快我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境建設。在總結運行奧運經(jīng)濟適應國際奧委會的運行規(guī)則，把握其領域清晰、層次清晰、市場清晰的需求特征的理論基礎上，加大成功經(jīng)驗的宣傳。在體育產(chǎn)業(yè)方面，既要加大硬件環(huán)境的建設，又要加強體育產(chǎn)業(yè)軟件的建設。尤其要充分發(fā)揮成功舉辦奧運會后我國在體育產(chǎn)業(yè)、體育經(jīng)營管理專門人才等專業(yè)人才的作用，進一步完善體育產(chǎn)業(yè)相關政策與市場運行等軟環(huán)境方面的建設。并通過北京奧運會《奧林匹克標志保護條例》、《北京市奧林匹克知識產(chǎn)權保護規(guī)定》等法規(guī)對奧運標識等無形資產(chǎn)的保護深化認識的基礎上，全面提高全民對體育產(chǎn)業(yè)的法律保護意識，優(yōu)化我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟環(huán)境。
另一方面，要加大政府培養(yǎng)體育市場的培育力度，優(yōu)化、完善我國體育市場的結構。在社會主義市場經(jīng)濟初級階段，由于體育消費不屬人們必需的生活消費，體育市場不會自然形成，加上其沒有形成完善的市場機制和競爭機制，因此政府必須采取相關措施去開發(fā)和培育。充分利用北京奧運會舉辦期間通過社會媒介正確的引導和宣傳的競技表演市場初步大規(guī)模形成的基礎上，大力發(fā)展體育彩票業(yè)、健身娛樂市場、體育旅游業(yè)、體育中介業(yè)等體育產(chǎn)業(yè)核心市場，在拓寬體育市場的基礎上，優(yōu)化我國體育用品單一發(fā)展的體育產(chǎn)業(yè)結構。
四、繼續(xù)發(fā)揮奧運經(jīng)濟的品牌效應發(fā)展我國后奧運體育產(chǎn)業(yè)
北京奧運會的成功舉辦，較之于以往歷屆奧運會可口可樂、柯達等國際馳名品牌，北京奧運會孕育了我國的聯(lián)想集團以TOP伙伴打造國際知名品牌的歷程，體育產(chǎn)業(yè)方面也有李寧等民族品牌積極參與。并以成功舉辦奧運會的契機，積極發(fā)揮奧運經(jīng)濟的品牌效應加速我國民族品牌邁向國際馳名品牌的進程。
首先，要求民族品牌的塑造必須做好正確的市場定位。民族品牌的塑造必須審視我國人口眾多、市場廣闊的優(yōu)勢，充分利用體育人口遞增的趨勢，定位不同層次的消費群體進行品牌塑造，并通過品牌推動市場尋求回報。在立足民用化的體育產(chǎn)業(yè)品牌的基礎上加大品牌的社會化力度，在拓寬體育市場的基礎上獲得企業(yè)利潤的最大化。
其次，民族企業(yè)要博采眾長，增強自主創(chuàng)新能力以建構國際品牌。比如體育用品產(chǎn)業(yè)要著力于體育用品開創(chuàng)的新空間，并加快產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度，以打造民族品牌。在體育用品具體的設計思路上打破慣性思維模式，增強產(chǎn)品的新材料、新工藝等科技含量。像運動服除了在運動場所穿著外，能否與生活便裝、工裝甚至時裝結合起來，這需要在款式、面料與輔料的搭配和紡織技術上都要有新的突破。
第三，我國體育產(chǎn)業(yè)在塑造品牌時要注重體育產(chǎn)業(yè)的工藝、管理制作過程中的標準化和營銷過程中的標準化。只有在實現(xiàn)我國民族品牌自身產(chǎn)品技術更新和質(zhì)量保證時,在以上兩方面實現(xiàn)標準化，并從標準化的角度進行產(chǎn)品營銷、推介，從而使自身產(chǎn)品與國際相接軌的同時實現(xiàn)品牌的馳名化。目前盡管我國是世界上最大的體育用品加工國，也是獨立生產(chǎn)體育用品種類最多的國家，但符合國際質(zhì)量標準的產(chǎn)品卻很少，其中能為大型賽事所用的就更少。在注重體育用品的工藝標準化的同時，在營銷時要借鑒諸多奧運會TOP計劃合作伙伴的營銷策略，注重自身企業(yè)文化與奧運文化的有機結合，制定系統(tǒng)的、長期的企業(yè)營銷戰(zhàn)略，在戰(zhàn)略的高度謀求我國體育產(chǎn)業(yè)的長期良性發(fā)展。
參考文獻：
[1]北京發(fā)展和改革委員會.專欄14-奧運經(jīng)濟與效應.《北京市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃》：2006.8
[2]武軍李詠濤:后奧運經(jīng)濟及其效應探析——奧運經(jīng)濟問題研究之一[J].生產(chǎn)力研究，2007.（8）：6-8
[3]余非齊衛(wèi)軍:北京“后奧運經(jīng)濟”的風險分析及控制[J].商場現(xiàn)代化，2008.（1，中旬刊）
