時間：2023-03-07 15:20:01
序論：在您撰寫名勝古跡考察報告時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
每年的金秋九月，我院的書法班都會由老師帶隊外出考察，這是書法班的傳統(tǒng)，也是每位同學增長見識，提高個人素質(zhì)的好機會！我們會繼承這個傳統(tǒng)，將書法藝術(shù)發(fā)光發(fā)熱！
具體考察：
第一站：襄樊
地點：米公祠
9月6日，我們師生22人在湛江火車站乘坐1474次列車向湖北襄樊首站出發(fā)。我們坐了28個小時的綠皮硬座火車，條件相當艱苦，對大多數(shù)沒有坐過火車的同學來說可是一次考驗！盡管路途艱辛，但也阻止不了我們的步伐！我們住宿是火車站旁廉價的招待所，吃的是便宜菜飯，買的是團體票，出門坐公車！同學們一路高歌，互相幫助與配合，一切都那么和諧愉快！
9月8號我們參觀了著名的米公祠！
米芾，北宋著名書法家畫家，字元章，號襄陽居士。米公祠，原名米家庵，始建于元，擴建于明，后改名米公祠。自清康熙三十二年（1693年）始，先后由米芾第十八代孫米瓚、十九代孫米爵、二十代孫米澎重建；清同治四年（1865年）再建。祠內(nèi)有紀念性建筑拜殿、寶晉齋、仰高堂等。并珍藏有清雍正八年（1730年）由其后裔摹刻的米芾手書法巾45碣，其它碑刻145碣?！睹坠艏捌涫獭?956年被公布為湖北省重點文物保護單位。2006年05月25日，米公祠作為清代古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。米公祠位于襄樊市樊城西南漢水之濱的米公祠，原名米家庵，是為紀念中國宋代著名書法家米芾而修建的祠宇。祠內(nèi)亭臺廊榭錯落有致，五百年銀杏巍峨?yún)⑻?。畫廊里陳列著米蘇黃蔡遺墨石刻100多塊，其書法藝術(shù)韻味生動，爐火純青。米公祠可謂一座巨大的藝術(shù)寶庫。
第二站：西安
地點：參觀陜西歷史博物館、西安碑林、秦始皇兵馬俑、西安博物院等地
9月8日晚我們從襄樊火車站乘坐K628班次火車去往西安。9月9日經(jīng)過十幾個小時的車程，我們終于到了西安，在西安美術(shù)學院附近找了旅館安頓！西安，是舉世聞名的世界四大古都之一，是中國歷史上建都時間最多、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地之一。
9月10日，我們一早出發(fā)，參觀了陜西歷史博物館。陜西歷史博物館位于陜西西安的一座國家級綜合性歷史類大型博物館。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國古代文明的殿堂，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”。 西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個封建王朝在此建都，地上地下文物非常豐富。形成了陜特的歷史文化風貌。陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬余件。
9月11日，參觀碑林。碑林是收藏我國古代碑石時間最早、名碑最多的一座文化藝術(shù)寶庫。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠（陜西藍田人），時任陜西轉(zhuǎn)運副使。碑林不僅是中國古代文化典籍石刻的集中點之一，也是歷代名家書法藝術(shù)薈萃之地?！氨帧庇捎诒謪擦⑷缌郑禐閴延^而得名。碑林已有九百多年的歷史，已它獨特的收藏而成為中外馳名的藝術(shù)瑰寶。西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國之最，且藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年。這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人驚嘆不已。
9月12日，我們參觀了西安博物院。西安博物院是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。2007年對外開放。以展示的珍貴文物，唐代千年古塔、悠揚的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而聞名。 西安博物院以著名唐代建筑、全國重點文物保護單位小雁塔為中心，整體按文物鑒賞、旅游觀光、綜合服務(wù)三大功能區(qū)設(shè)計，形成集博物館、名勝古跡、城市公園為一體的歷史文化休閑場所。
9月13日，參觀秦始皇陵兵馬俑。秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼縣城以東的驪山腳下。據(jù)秦始皇陵兵馬俑史書記載：秦始皇從13歲即位時就開始營建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計，大將章邯監(jiān)工，修筑時間長達38年。兵馬俑，泥塑的世界，在這里，可感受到那個久遠王朝的歷史氣息，其政治、軍事、文化、藝術(shù)等等，在一個特定的時間和空間凝結(jié)成了一點，于是有了這兩千多年后的神秘魅力。仔細觀察，它們按品字型布局，根據(jù)發(fā)掘的先后，分別命名一號坑、二號坑、三號坑。仔細地注視著這方俑坑，兩千多年的滄桑，依然保存了當年的時代氣息和鮮明的個性，8000多件陶俑，一萬多件古兵器在這里先后被發(fā)現(xiàn)和挖掘。看著這些栩栩如生，神態(tài)各異的俑人，基本上都在1.9米左右，高大魁梧，我不得不贊嘆古代勞動人民的聰明智慧，是他們凝固了歷史，鮮活了生命，把深厚的文化和精湛的藝術(shù)宏偉壯麗地再現(xiàn)于千年之后，通過古典寫實主義的手法，創(chuàng)造了泥塑藝術(shù)的輝煌篇章，填補了中國藝術(shù)領(lǐng)域的空白。
在西安逗留了五天，每天的行程都滿滿的，參觀古都名勝古跡的同時，也品嘗了當?shù)氐拿朗?，領(lǐng)略到這里的風土人情。白天我們在老師的帶領(lǐng)下參觀西安的名勝古跡，晚上同學三五成群各自活動。記憶最深的就是夜晚的大雁塔，每晚都有音樂噴泉，十分美麗！大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。還有西安最熱鬧的回民街，回民街作為飲食集中的街區(qū)而出名，這里現(xiàn)在雖然被當作了針對外地游客的旅游點，但其實當?shù)鼐用褚恢卑堰@里當做吃小吃、逛街休閑的主要場所，尤其是夏天的夜市上在此吃飯納涼消磨時間的市民的更多。其實整個“回坊”地區(qū)都是飯館林立，各種各樣的清真食肆與攤點密密麻麻連成一片，其中不乏當?shù)厝俗钫J可的老字號小店?！盎胤弧钡貐^(qū)除了北院門、大學習巷、西羊市外，還包括大皮院、東羊市、北廣濟街、橋梓口等一大片區(qū)域，老西安把這一帶叫做“坊上”，在坊上可以探尋最平民最真實的西安生活。不過后幾個地方要從回民街向深處走得遠些，不容易找到，外地游客相對很少。
這座城市給我的感覺既古老又現(xiàn)代，充滿活力與文明的美麗城市！
第三站：洛陽 目的：參觀龍門石窟
9月14日，告別西安我們踏上開往河南洛陽的火車，似乎同學們對西安的印象都很好，甚至有點不舍離去！旅途還在繼續(xù)，向下一個目的地進發(fā)！
西安到洛陽坐火車只需5個小時，14號傍晚就到洛陽了。在火車站附近找了旅館安頓下來，第二天就去龍門石窟！
9月15日，我們坐車到了龍門石窟！龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一，位于河南省洛陽南郊12公里處的伊河兩岸。經(jīng)過自北魏至北宋400余年的開鑿，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，多在伊水西岸。數(shù)量之多位于中國各大石窟之首。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟也是書法藝術(shù)史的寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當時的政治、經(jīng)濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。
龍門石窟十分壯觀，大大小小的石像非常宏偉，震撼了游客的每雙眼睛！
第四站：孔子故里曲阜
地點：參觀孔廟 孔林 孔府
9月15日晚，我們在洛陽火車站坐車去山東兗州，第二天早上6點到了兗州，再從兗州做汽車到曲阜。由于長途跋涉，我們在曲阜找到旅舍已經(jīng)是上午了，同學們都很疲勞，所以16號修整一天，17號參觀孔府！
9月17日上午，我們參觀了孔府?？赘卜Q圣府，是孔子的后代子孫們居住的地方，歷史上，孔子的后代繼承人都被稱之為"衍圣公"?？赘强讖R的西鄰，規(guī)模相當宏大，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第?？赘ㄖ?70多座，560余間，現(xiàn)存152座，480間，其中大門、儀門、大堂、二堂、三堂、內(nèi)宅門、前上房、迎恩門、家廟等是明代建筑，其他均為清。代建筑。古建筑面積現(xiàn)存12740平方米?？赘幸嗍詹赜写罅康恼滟F文物和藝術(shù)品。如：著名畫家周之冕、高其佩、鄭板橋的繪畫作品；著名書法家董其昌、文征明的書法手跡；宋、元、明各時期的雕版印刷珍品、善本書籍，以及精致的玉雕、木雕、陶瓷、青銅器等工藝品等，供游人參觀鑒賞。其中最著者為“商周十器”，也稱“十供”，原為宮廷所藏青銅禮器，清高宗于乾隆三十六年(1771年)賞賜孔府。
曲阜是一座非常有特色的城市，城市的綠化，交通及文明建設(shè)都做的非常好！稱為“東方圣城”一點不為之過，重要的是這個城市沒有高樓大廈，就連交通車也不多，依舊保留著古代的建筑，十分具有當?shù)靥卣?！有名的孔廟，孔府，孔林！都是值得人們一覽之地，還有當?shù)氐目赘嗽谖覈娘嬍澄幕邢碛泻芨叩穆曌u！
第五站：泰安
地點：參觀岱廟 爬泰山 觀摩泰山石刻
9月17日下午在曲阜汽車站坐汽車去往泰安，下午到達泰安，并在火車站附近找到旅舍！
9月18日參觀岱廟。岱廟坐落于山東省泰安市區(qū)北，泰山的南麓，俗稱“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封岱廟禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱中國四大古建筑群。
9月19日早早起床出發(fā)爬泰山！泰山，通常指我國的五岳之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)千年來，先后有十二位 皇帝來泰山封禪 。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。另外，泰山還有岳父的意思。泰山石刻涵括了整個中國的書法史，展示了中國書法藝術(shù)形變神異、一脈相承的發(fā)展脈絡(luò)，書法藝術(shù)在泰山主要以石刻形式保存下來，其中大部為自然石刻，少量為碑碣。泰山石刻源遠流長，分布廣泛，數(shù)量眾多，現(xiàn)存碑刻500余座、摩崖題刻800余處，碑刻題名之多冠中國名山之首，成為一處天然的書法展覽，具有很高的藝術(shù)和史料價值。
俗話說“下山容易上山難”，其實都不容易。這次考察之旅相信同學們印象最深的莫過于爬泰山了。我們從早上8點半開始爬山一直到下山已經(jīng)是傍晚天黑了，每個人都是腰酸腿疼，但是沒有留下一絲遺憾，畢竟爬上山頂那一刻是值得回味的，那一刻有種征服的感覺，就像整個泰山整個城市就在腳下。
9月20日，爬完泰山師生們已經(jīng)筋疲力盡腰腿疼痛，今天休整一天，自由活動！
第六站：杭州
地點：游西湖 參觀西泠印社
9月20日晚，我們在泰安火車站向杭州出發(fā)。
9月21日下午到達杭州火車站，我們在浙大西溪校區(qū)住研究生的宿舍，宿舍環(huán)境條件相當很好，相比杭州的旅館和招待所。
9月22日，今天是中秋佳節(jié)，天下著朦朧細雨，我們來到西湖，參觀了位于西子湖畔的西泠印社！西泠印社創(chuàng)建于1904年的西泠印社，是中國成立最早的著名印學社團，以篆刻書畫創(chuàng)作、研究的卓越成就和豐富的藝術(shù)收藏在海內(nèi)外久享盛譽。印社自成立以來，名家薈萃，人才輩出。這個學術(shù)團體，遐邇聞名，為中外時人所稱道。西泠印社位于浙江省杭州市西湖孤山西南側(cè)，社址總面積為5757．865平方米，居山而建，由上、中、下三部分組成，各具特色，與周圍環(huán)境融為一體，人文景觀與自然景致互相映襯，構(gòu)思布局極為精巧。主要建筑有柏堂、竹閣、仰賢亭、還樸精廬等，均掛匾披聯(lián)，室外摩崖鑿石林立，名人墨跡觸目可見。內(nèi)建中國印學博物館，收藏歷代字畫、印章多達六千余件。
杭州西湖人間天堂，“最美不過西子湖，人在天堂水云間”。杭州西湖位于浙江省杭州市西部， 杭州市市中心，舊稱武林水、錢塘湖、洗子湖，宋代始稱西湖。它以秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡聞名中外，是我國著名的旅游勝地，也被譽為人間天堂。風景區(qū)以西湖為中心，分為湖濱區(qū)、湖心區(qū)、北山區(qū)、南山區(qū)和錢塘區(qū)五個地區(qū)，總面積49平方公里。西湖的美在于晴天水瀲滟，雨天山空蒙。無論雨雪晴陰，無論早霞晚輝，都能變幻成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態(tài)。湖區(qū)以蘇堤，白堤兩個景段的優(yōu)美風光稱著。西湖景區(qū)是立體和全方位，不論從哪個角度都能領(lǐng)略她的風姿，素有“景在城中立，人在畫里游”的美稱。西湖不僅獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙地融為一體。西湖四周，古跡遍布，文物薈萃，60多處國家、省、市級重點文物保護單位和20多座博物館（紀念館）熠熠生輝，是我國著名的歷史文化游覽勝地。
西湖十景：蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月。
這是我第二次來杭州，第二次游覽西湖，卻給我的感受是強烈的！古往今來，多少文人墨客流連在杭州，忘情于西湖。杭州這座充滿歷史與故事的城市，在今天繁華依舊，每個到杭州的游客無不流連忘返！
9月23日，自由活動！同學們?nèi)宄扇航Y(jié)伴出游！感受杭州的美。
杭州有名的特產(chǎn)：杭州絲綢 西泠印泥 青溪龍硯 西湖綢傘 張小泉剪刀 西湖龍井 王星記扇子等等。
在杭州逗留2天，這城市規(guī)劃相當有特色，綠化條件好，城市的文明與歷史體現(xiàn)出杭州獨具的魅力！一座城市的歷史往往會折射出這里人文氣息與文明。我不否認我已深深愛上這座城市，當然以后有機會還是會再來的！
9月24日，收拾心情帶上行李，本次外出考察最后一站結(jié)束，我是依依不舍的踏上火車離開杭州！
9月25日下午三時，經(jīng)過28個小時，我們終于到達湛江火車站！回到學校，這次旅途正式劃上圓滿句號！
相信本次考察同學們一定收獲不少，心中必定留下深刻記憶，日后必有所作為！
本文運用建構(gòu)主義與社會文化觀學習理念，在教育哲學的層面分析美術(shù)學院美術(shù)教育專業(yè)開設(shè)藝術(shù)考察課程的重要性與前瞻性。建立新的學習觀點與理念并用其反思評鑒美術(shù)學院藝術(shù)考察課程活動式教學實踐。
一、藝術(shù)考察課程所依據(jù)的學習理念
藝術(shù)考察課程所依據(jù)的是建構(gòu)主義學習觀與社會文化觀學習理念。建構(gòu)主義學習觀認為學習“只有通過把個人世界里的經(jīng)驗組織起來以提高個人面對世界的效能，學生才能主動地建構(gòu)自己學習的求知方式”。①建構(gòu)主義的情境式學習是通過問題解決而進行的，是一個建構(gòu)過程。學習者與環(huán)境互動并主動地對外在的經(jīng)驗加以篩選、組織和整合，學習者無須依賴一些既定的程序來進行心智活動。社會文化觀強調(diào)實踐活動對學習發(fā)展的重要性。把活動與社群文化有組織地聯(lián)系起來，并強調(diào)認知過程從屬于社會過程和文化過程。學習活動與社會情境和文化情境有密切關(guān)系。學習是因共同參與實踐社群文化而產(chǎn)生的。建構(gòu)主義觀與社會文化觀相輔相成。在實踐中面對特定情境時，尋找有意義的解決方法。學習應(yīng)成為學習者主動參與、合作探究、相互撞碰、開放式學習。學習者依據(jù)自己的活動，在具體的學習環(huán)境和空間建構(gòu)自己的學習方式，在具體的社會文化背景中生成學習的過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀等，這樣的學習是創(chuàng)生式學習，筆者稱為“藝術(shù)考察活動式學習”。
二、藝術(shù)考察課程中學習者與教師的關(guān)系
教學變成考察活動，教學不再是說教，而是協(xié)作和幫助，教學成為考察活動的組織和協(xié)作式的框架與在具體考察情境中上下求索發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。學生變成考察者并成為學習的主人，學習與考察成為主動參與、主動進取，在興趣與激情的引導(dǎo)下，在開放的環(huán)境中自主、合作、探究式地學習與考察。在具體的學習環(huán)境和社會文化背景中碰撞創(chuàng)生出自己的學習考察成果。教師變成考察者的協(xié)助者和服務(wù)者，與考察者共同建構(gòu)考察方法，在具體的社會文化背景中與學習者、考察者共同建構(gòu)考察成果，當然也是學習者進行學習與考察活動的咨詢者和解決問題的協(xié)助者。
下面筆者具體列舉一些藝術(shù)考察課程課例：
1.課程簡介
藝術(shù)考察是藝術(shù)情景式實踐教學。運用建構(gòu)主義學習觀與社會文化觀學習理念，讀萬卷書，行萬里路。通過學習者的親身感知與體驗使學習者做到知行合一，自主建構(gòu)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與社會的動態(tài)關(guān)系，擴展藝術(shù)視野，提高學生全面藝術(shù)素質(zhì)與文化修養(yǎng)。在國內(nèi)選取藝術(shù)考察對象如石窟、碑林、專題博物館、民居、帝王宮殿、帝王陵墓、名山大川等。
2.教學目標
擴展學習者的藝術(shù)視野，感知與體驗不同地域的風土人情。學會對各門類藝術(shù)的賞析、考證并能深入研究，提高對藝術(shù)的研究能力與審美能力。通過訪問民間藝人、著名畫家、民俗專家，以畫速寫、做筆記、記錄影像等動態(tài)情景式學習方式獲取藝術(shù)資料，為各門美術(shù)專業(yè)課搜集素材。通過藝術(shù)考察的一系列活動，學會欣賞、感知、探究不同時代的藝術(shù)品，獲取優(yōu)秀藝術(shù)經(jīng)驗與豐富的藝術(shù)知識，培養(yǎng)學習者熱愛優(yōu)秀的中國文化，開發(fā)學生的藝術(shù)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)愛國主義精神。
3.教學重點與難點
了解不同地域的傳統(tǒng)文化、風土人情、民俗等，探究其與藝術(shù)的關(guān)系。提高學習者生動準確地感知考察對象藝術(shù)特征的能力，掌握快速記錄與把握藝術(shù)要領(lǐng)的能力。潛移默化地培養(yǎng)學習者舉一反三、實事求是、應(yīng)目會心以及應(yīng)物象形的藝術(shù)思維與實踐能力。
4.教學內(nèi)容
根據(jù)教學內(nèi)容，確定藝術(shù)考察對象如石窟、專題博物館、民居、名山大川等。先聘請專業(yè)導(dǎo)游或當?shù)貙＜?、學者講解其文化、藝術(shù)、歷史價值。教師作為學習者的首席與學習者共同學習。在聽完介紹之后教師與學習者討論、探究、訪問并進一步深入考察。在考察的真實情景中教師給學習者傳授搜集考察資料的方法。
（1）學習者根據(jù)考察的不同地域，自由選擇藝術(shù)考察的側(cè)重點，如游歷名山大川、名勝古跡，體會中國傳統(tǒng)文化的底蘊。
（2）學習者訪問民間藝人，欣賞民間藝術(shù)，感知民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與方法，獲取藝術(shù)靈感。
（3）參觀考察不同專題博物館，提高審美欣賞能力，提高藝術(shù)視野和藝術(shù)感知能力。
（4）學習者搜集自己感興趣的藝術(shù)素材，根據(jù)自己的特長，認真整理考察記錄。
5.考察延伸與藝術(shù)考察報告和撰寫考察學術(shù)論文
（1）學習者通過不同獲取信息的方法與方式如速寫、筆記、影像等，仔細分析并深入細致地整理自己獲取的信息資料。
（2）把藝術(shù)考察的對象與中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀以及中國人傳統(tǒng)的情感、態(tài)度、價值觀整合探究，深入體會中國傳統(tǒng)文化的審美特征。
（3）教師講授考察報告、學術(shù)論文的撰寫方法與要求。
（4）藝術(shù)考察外出時間為15天，回校整理資料、圖書館查閱資料、完成考察報告和撰寫學術(shù)論文共15天。
6.考核方式
課堂教學包括教師講授考察報告及藝術(shù)考察學術(shù)論文的撰寫方法與要求。學生按照課程要求撰寫考察報告與學術(shù)論文，教師根據(jù)文章質(zhì)量、課堂表現(xiàn)與考察態(tài)度情況，給予綜合評價，以百分計入成績。教師根據(jù)質(zhì)性與過程性評價方式，把分數(shù)與學生的過程性成績客觀地填入下表。
三、為什么要在美院美教專業(yè)開設(shè)藝術(shù)考察課程
美術(shù)院校美術(shù)教育專業(yè)本科學生學習中國畫等專業(yè)基本功的同時，還應(yīng)該學習中國傳統(tǒng)文化與美術(shù)史，加深對國學包括儒、釋、道文化的研究，培養(yǎng)研究型人才。美術(shù)包括中國畫、油畫、版畫、雕塑、建筑等綜合概念。開設(shè)藝術(shù)考察課程主要是開闊學生藝術(shù)審美視野，感知不同地域風土人情，賞析經(jīng)典藝術(shù)品，提高藝術(shù)審美能力。通過速寫、筆記、影像等記錄方式，為專業(yè)課收集素材。通過藝術(shù)考察活動培養(yǎng)學生以優(yōu)秀的中國文化為底蘊，開拓創(chuàng)作思路。藝術(shù)考察課程中，教師以藝術(shù)考察活動式學習方式引導(dǎo)學習者參觀名勝古跡、洞窟壁畫等，培養(yǎng)學習者搜集資料、篩選信息和研究問題的能力，以及創(chuàng)作、互動、整合、展示的綜合性藝術(shù)和文化素養(yǎng)。教師引導(dǎo)學習者在社會生活或藝術(shù)環(huán)境中了解與國畫課程內(nèi)容相關(guān)的知識與能力，鼓勵學習者接觸多樣的文藝形式，豐富文化素養(yǎng)，初步形成自己的審美觀、價值觀并聯(lián)系自己的生活實際發(fā)表見解。學習者在社會生活情境與藝術(shù)考察活動中提高體驗藝術(shù)的綜合能力，并形成學生自己的審美觀、價值觀、情感、態(tài)度等綜合人文素養(yǎng)。
美術(shù)教育專業(yè)學生更應(yīng)該明白自己將來做中小學美術(shù)教師或藝術(shù)教師，要了解中國和世界的美術(shù)與藝術(shù)史與發(fā)展軌跡，這些具體的美術(shù)史與藝術(shù)史真正的存在方式是生態(tài)的存在于地面、地下與民間。所以給美術(shù)教育專業(yè)的學生開設(shè)藝術(shù)考察課程更顯重要。
結(jié)語
【關(guān)鍵詞】 清源山風景區(qū)；閩南文化；閩南古鎮(zhèn)；開發(fā)設(shè)想
[中圖分類號]F59 [文獻標識碼]A
泉州是中國首批24個歷史文化名城之一，文化遺產(chǎn)、名勝古跡星羅棋布，擁有各級文物保護單位810處，其中國家級32處，此外還有非物質(zhì)的閩南文化生態(tài)資源，其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有27項。雖然擁有諸多得天獨厚的文化資源，但泉州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻一直停滯不前，因為沒有一個很好的載體把這些分散的閩南文化整合在一起，讓游客在較短的時間內(nèi)就能感受并體驗到。因此，本文提出依托泉州旅游龍頭5A景區(qū)——清源山，打造具有地標性的“閩南古鎮(zhèn)”旅游產(chǎn)業(yè)園，讓閩南文化在這里得到很好的包裝和整合，使古鎮(zhèn)成為泉州旅游龍頭品牌，從而推進城市綜合競爭力，以實現(xiàn)泉州旅游的跨越發(fā)展。
一、清源山風景區(qū)旅游現(xiàn)狀
1.資源分析
（1）資源優(yōu)勢
清源山風景區(qū)是福建省第6家、泉州唯一一家5A級旅游景區(qū)、1988年國務(wù)院公布的第二批國家重點風景名勝區(qū)、中國首批國家自然與文化雙遺產(chǎn)地。景區(qū)面積62平方公里，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，清源山是閩中戴云山余脈，自然景色秀麗，人文景觀薈萃，名勝古跡遍布，有 “秀出東南”、“閩海蓬萊第一山”之美譽。山上現(xiàn)存完好的有宋、元時期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻600多方，元、明兩代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)的石室多處。最負盛名的宋代老君造像，系全國最大的、藝術(shù)價值最高的道教石雕；九日山祈風石刻，是研究我國古代海上絲綢之路和書法藝術(shù)的珍貴歷史遺存；靈山伊斯蘭圣墓，被譽為“世界第三圣地麥加”；碧霄巖三世佛，是位于最東南，保留最完整的藏傳佛教雕像。當代著名學者易中天曾在《走進清源山》一文中贊道：“如果哪天有一塊石頭從清源山滾下來，沒準就會發(fā)現(xiàn)上面赫然刻著唐宋元明清某個朝代的年號。”可見其文化底蘊十分的豐富。
（2）政策扶持優(yōu)勢
清源山風景名勝區(qū)依托泉州歷史文化名城，是“海西”、泉州地區(qū)最重要的旅游景點，泉州市委、市政府在《關(guān)于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施意見》（泉委發(fā)〔2012〕8）號）中明確指出：為增強泉州旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，重點打造以清源山為龍頭，融海絲文化、閩南文化等為一體的都市文化休閑旅游產(chǎn)業(yè)。清源山做為泉州市的旅游品牌龍頭，必須進一步發(fā)揮作用，積極推進環(huán)清源山大文化旅游經(jīng)濟圈的構(gòu)建，打造與泉州經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的文化旅游產(chǎn)業(yè)。因此近年來，政府陸續(xù)投入2億多元對清源山進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，宣傳營銷等。在政策的優(yōu)先扶持下，2012年10月，清源山順利通過了國家旅游質(zhì)量評定委員會的審核，榮升5A級旅游景區(qū)，成為福建省第六家，泉州第一家5A景區(qū)。為泉州市旅游產(chǎn)業(yè)帶來品牌和經(jīng)濟雙效益。2013年春節(jié)黃金周，清源山游客量達7.59萬人次，比增137.3%，門票收入173.53萬元，比增104.5%。
2.存在問題
（1）旅游產(chǎn)品單一
清源山雖然擁有眾多的文物資源，歷史積淀深厚，但仍屬于傳統(tǒng)文化旅游項目，以文物古跡和靜態(tài)展示為主，旅游產(chǎn)品單一，缺乏體驗性和深度游覽性，隨著技術(shù)的進步和人們需求的多元化，已不能滿足現(xiàn)代人對文化旅游的新要求。清源山做為泉州人民的母親山，閩南文化在這里的遺存只能通過單一的名勝古跡展現(xiàn)出來，游客無法深度旅游。如老君巖造像，最具代表閩南道教文化發(fā)展的歷史文物，游客在這只能欣賞這尊石雕，不能在宮觀里看到泉州道教的宗教儀式，參與道教的祈福和祭祀活動，同時也沒有現(xiàn)代化科技影視手段讓游客了解到泉州石雕作品的制作工藝。
（2）缺乏配套的旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)
作為現(xiàn)代旅游觀念，不能不注重旅游服務(wù)設(shè)施方面的跟進，讓游客在吃、住、行、游、購、娛等各方面都能得到充分享受，才能留住客人，增加旅游消費。由于清源山景區(qū)離泉州市區(qū)比較近的原因，一直以來，景區(qū)管理一直以保護為主，未曾開發(fā)配套的旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)，游客的休閑娛樂、美食購物、體驗參與活動一直依賴泉州大市區(qū)，不僅如此，清源山雖有62平方公里，但大景區(qū)格局未形成，區(qū)間旅游交通不便，如九日山、靈山與主景區(qū)清源山?jīng)]有旅游公交線路，游客參觀景區(qū)非常不便，這樣導(dǎo)致了不能留客過夜，景點成了快餐式的消費，無法為景區(qū)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。
（3）缺乏科學規(guī)劃和系統(tǒng)營銷
62平方公里的清源山風景區(qū)環(huán)構(gòu)成了閩南泉州人的生態(tài)走廊，多元宗教文化遺存遍布山中；賢才俊杰、文臣武將在清源山上留下了眾多寶墨；海絲祈風展現(xiàn)了宋元時期東方第一大港——“刺桐港”的輝煌……，這一切承載閩南文化的遺跡由于太過分散，清源山在總體規(guī)劃中未能系統(tǒng)科學建立一個合理的旅游線路，同時缺乏整體系統(tǒng)營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、品牌營銷和體驗營銷，宣傳工作主要依靠在新聞報道和電視傳等傳統(tǒng)營銷渠道，難以適應(yīng)個人自駕游、文化深度游和體驗式游覽的發(fā)展趨勢。
3.解決辦法
清源山景區(qū)雖榮升為5A級旅游景區(qū)，但嶄露頭角的優(yōu)勢并不能取代未雨綢繆的心態(tài)，面對新的發(fā)展瓶頸，具有一定的憂患意識地能推動對景區(qū)更深、更遠層次的思考。清源山要實現(xiàn)科學、有效、跨越的發(fā)展，必須構(gòu)建與泉州經(jīng)濟社會相匹配的文化旅游產(chǎn)業(yè)，讓5A景區(qū)確實發(fā)揮在泉州旅游產(chǎn)業(yè)中的品牌、支撐與帶動作用。去年泉州市委、市政府出臺的《關(guān)于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施意見》中提出要構(gòu)建環(huán)清源山文化旅游圈。作為閩南泉州人民的母親山，清源山的發(fā)展離不開閩南文化的支撐。為此，清源山應(yīng)考慮把閩南文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。2012年底，清源山管委會在市領(lǐng)導(dǎo)的指示下，組織專業(yè)人員前往云南楚雄彝人古鎮(zhèn)考察，發(fā)現(xiàn)融入地方特色及各類旅游文化元素的古鎮(zhèn)建設(shè)項目對泉州極具借鑒意義。市政府專題會議對考察結(jié)果的報告予以了肯定，認為建設(shè)閩南文化聚集地——“閩南古鎮(zhèn)”（暫命名），既有利于弘揚泉州閩南文化，豐富環(huán)清源山文化旅游圈內(nèi)涵，也有利于推動泉州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，筆者認為在泉州打造一座融合閩南傳統(tǒng)文化的“閩南古鎮(zhèn)”極具可行性，落成之后必將成為我市乃至全省旅游業(yè)的“標兵”。
二、泉州閩南傳統(tǒng)文化
1.泉州閩南傳統(tǒng)文化豐富
閩南文化是中華文化的重要組成部分。泉州是閩南文化主要發(fā)祥地之一，是閩南文化遺產(chǎn)富集區(qū)，也是國家確定的閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)的核心區(qū)，被譽為“世界宗教博物館”，聯(lián)合國教科文組織將全球第一個“世界多元文化展示中心”定址泉州。泉州現(xiàn)有各級文物保護單位810處，其中國家級32處；各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄541個，其中世界級4個、國家級31個。南音入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，“木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃”入選聯(lián)合國教科文組織優(yōu)秀實踐名冊，“海絲”、“閩南紅磚建筑”入選中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。南音、南戲、南建筑、南拳、南派工藝，構(gòu)成了泉州獨具特色的“五南”文化。泉州閩南文化包含了民俗、方言、戲曲、建筑、、民間文藝、手藝等。如方面有通淮關(guān)帝圣君、清水祖師、保生大帝、廣澤尊王、玄天上帝等；戲曲方面有南音、高甲戲、梨園戲； 民間手藝有木偶頭、刻紙、木雕、石雕手藝等； 民俗方面有普度、尾牙、搶頭香、做功德、巡鏡、鎮(zhèn)五營、巡安等；閩南民間文藝有舞獅、踩高蹺、拍胸舞、火鼎公火鼎婆等。
2.閩南傳統(tǒng)文化分散，傳承保護有待加強
雖然泉州擁有眾多的閩南文化，但一直散落于民間街巷中，沒有作為一種整合的旅游資源較集中地展示給游客，更不用說體驗了。泉州傳統(tǒng)閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的經(jīng)營模式傳統(tǒng)、觀念相對保守，有的項目自生自滅式的瀕危型約占35%，這些非物質(zhì)文化面臨著老藝人相繼去世、年輕人轉(zhuǎn)業(yè)，得不到及時幫救與扶持，市場萎縮乃至瀕臨消亡的境地，有些民俗由于新時代逐漸被人們放棄。近年來，泉州市政府有加大對傳統(tǒng)文化的普查、傳承及保護，截止到2013年元月，共有38人被評為國家級“非遺”傳承人。閩南文化要得到一個很好的保護和傳承，還需一個規(guī)?；?、有影響力的閩南文化載體，通過其市場運作，整合包裝，使之既成為一個旅游項目，產(chǎn)生經(jīng)濟效益，又能起到文化的保護和傳承。
三、以閩南文化為載體，打造“閩南古鎮(zhèn)”，豐富景區(qū)內(nèi)涵
1.何為“古鎮(zhèn)”
所謂的閩南古鎮(zhèn)是一個“從無到有”的商業(yè)旅游項目。在仿古建筑群內(nèi)注入古文化和傳統(tǒng)文化的色彩，貫穿當?shù)氐拿袼妆硌?、民風展示及體驗，便稱之為“古鎮(zhèn)”。閩南古鎮(zhèn)將整合閩南風俗、閩南建筑、閩南宗教、閩南戲曲、閩南工藝等，是一處人文旅游景點，一個展示閩南文化的大觀園，有利于延伸清源山旅游文化內(nèi)涵。
中國目前有許多商業(yè)旅游項目開發(fā)取得了不錯的成績，例如云南楚雄彝人古鎮(zhèn)。楚雄是中國兩個彝族自治州之一，擁有彝族50多個支系，彝族文化風采絢爛，遺憾的是廣大彝族民眾居住分散，當?shù)赜譀]有高知名度的文化景點，長期以來，楚雄彝州都缺乏一個規(guī)?；⒂杏绊懥Φ囊妥逦幕d體。2005年，當?shù)卣诖罄韲陆桥f址，把民族文化、建筑文化、旅游文化相結(jié)合，開發(fā)建設(shè)集民族性、地域性、時代性為一體的地方文化精品項目——彝人古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)按功能布局有七大分區(qū)，建有場館，集萃了楚雄彝族的人文、文化、民俗、歌舞古樂、動人傳說，展現(xiàn)了彝人的歷史變遷、世事滄桑。很多游客被這里的古老與深厚的韻味所吸引，大多數(shù)人會留下來住上幾天，甚至幾個月。在彝人古鎮(zhèn)天天都上演百人競歌，千人起舞的場面。每到夜晚，彝人古鎮(zhèn)各景點人流涌動，川流不息，歡歌達旦，把自然風光與古彝文化、旅游度假、休閑體驗相交融，重點展示黔西北民族文化特色。
這種將旅游文化與商業(yè)運做相結(jié)合的仿古鎮(zhèn)開發(fā)模式， 具有明顯的后現(xiàn)代旅游特征， 它以模擬的手段， 創(chuàng)造性地為旅游者提供真實性的人文風情體驗場所， 成為云南旅游的一種典范。
2.“閩南古鎮(zhèn)”規(guī)劃建設(shè)
“閩南古鎮(zhèn)”的建設(shè)要以規(guī)劃為前提，體現(xiàn)閩南特色的“生態(tài)、人性與文化”， 建筑宗旨于“人與自然和諧，建筑與周圍環(huán)境和諧”。選址應(yīng)考慮環(huán)清源山旅游圈內(nèi)，最好的位置在清源山花博花附近，因為這樣離清源山最近，可以作為景區(qū)配套的旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)，而且它區(qū)域內(nèi)有清源山、泉州南少林寺、錦繡莊民間藝術(shù)園、西湖公園、泉州博物館、閩臺緣博物館和泉州木偶劇院，自然與人文旅游景點集中。
此外，古鎮(zhèn)的建設(shè)以閩南紅磚民居為主，結(jié)合模擬建些歷史名人宅第、近現(xiàn)代洋樓、古大厝，古色古香的木樓群等，盡顯出磚入石、燕尾脊、雕花等閩南古建筑的古老韻味。環(huán)鎮(zhèn)可以種植刺桐樹，或布局象鯉魚，以體現(xiàn)泉州歷史上的別稱“刺桐城”或“鯉城”。
3.“閩南古鎮(zhèn)”設(shè)想
“閩南古鎮(zhèn)”是一處以閩南古大厝為平臺、泉州古街巷為支脈，閩南文化為“靈魂”的文化旅游產(chǎn)業(yè)項目。
泉州古街巷是閩南泉州的文化底蘊，是泉州城歷史的活化石，有的記錄著泉州歷史上的名人，有的反映著泉州的，有的折射著泉州人崇尚的道德觀念，有的反映著泉州的生活、生產(chǎn)風貌。如舊館驛、承天巷、奉圣巷、三朝巷、甲第巷、花巷、裴巷等等，每一個巷名都留下了歷史的印痕。因此，在閩南古鎮(zhèn)的開發(fā)中，這些承載歷史的巷名可以通過布局后的古民居巷子展現(xiàn)出來，使許多游客游覽古鎮(zhèn)后，就知道泉州的許多地方典故和歷史文化。
閩南文化元素眾多，可惜分布在各處，而且很多文化細膩、高雅、多樣，需要旅游者花時間耐心品味。在古鎮(zhèn)里，游客可在廣場欣賞到泉州提線木偶、高甲戲、布袋戲、拍胸舞、火鼎公婆、南少林武術(shù)、永春白鶴拳等泉州獨有的戲曲文藝；也可在古厝內(nèi)通過電子聲控等現(xiàn)代高科技技術(shù)手段，采用情境體驗、動漫形象、影視場景、游戲玩法等感受普度、尾牙、搶頭香、做功德等宗教民俗文化；也可親自參與諸如閩南“妝糕人”、“金蒼繡”、陶瓷制作、包棕子、制茶、影雕、刻紙、花燈制作……傳統(tǒng)手工藝體驗活動；也可以在小巷中吃到老字號的閩南小吃，如面線糊、海蜊煎、牛肉羹、土筍凍、肉粽、潤餅菜、湯圓等等。
4.運作模式
閩南古鎮(zhèn)如何把其地域中的傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代旅游的6個元素 “吃、住、行、游、購、娛”融合到一起，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，需要一個好的市場運作。
（1）引入多項產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)的互動。旅行社是景區(qū)與游客的樞紐，一個好的景區(qū)如沒有旅行商的推介營銷，酒香也怕巷子深。所以，古鎮(zhèn)的開發(fā)應(yīng)邀請旅行商的加入，成為利益共同體。如：彝人古鎮(zhèn)與云南最具實力的康輝旅游集團聯(lián)手打造景區(qū)，景區(qū)建成后，他們將以轉(zhuǎn)讓部份股份的形式，與康輝強強合作，康輝保證每天100輛旅游大巴進入古鎮(zhèn)，提升古鎮(zhèn)品牌知名度。（2）配套旅游產(chǎn)業(yè)的進入。泉州旅游沒有一個可以“留客過夜”的景點，常被稱做廈門的“后花園”。這是因為泉州景點特別是清源山景區(qū)除名勝古跡外，缺乏特色，如住宿環(huán)境、飲食環(huán)境、服務(wù)環(huán)境、娛樂環(huán)境及其他文藝演出等。另一方面，缺乏一些配套旅游的觀賞產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品，這大大影響了旅游綜合收入水平。因此重視軟環(huán)境的打造，下足功夫留住游客；升級旅游配套特色產(chǎn)業(yè)，促進消費，是未來閩南古鎮(zhèn)應(yīng)努力解決的問題。（3）打造旅游業(yè)的六大要素。閩南古鎮(zhèn)需成立專門的招商部，招商特色化，在古鎮(zhèn)上形成了陶瓷、酒吧、特色餐飲、茶葉、旅游商品、酒店等特色一條街，讓眾多商家入駐與古鎮(zhèn)共發(fā)展，為古鎮(zhèn)旅游提供了完善而特色鮮明的旅游軟硬件配套。（4）大型文化活動帶來高人氣。文化活動是一種觀賞性強，能活躍氣氛，提高游興的一種典型動態(tài)文化。如果自然風光、名勝古跡屬于“形”的話，那節(jié)慶文化支就屬于“神”，只有“形神結(jié)合”的精品旅游才能更好地吸引旅游者。年輕的彝人古鎮(zhèn)就是一個可借鑒的樣本。它通過成功舉辦了火把節(jié)、彝族年、春節(jié)、圣誕節(jié)、楚雄州民歌大賽等商貿(mào)文化活動，僅2006年火把節(jié)一天，彝人古鎮(zhèn)就迎來游客近十萬余人。2013年泉州成功舉辦的世界閩南文化節(jié)，讓眾多海內(nèi)外嘉賓流連忘往、贊不絕口，一致認為泉州文化最閩南。所以，“閩南古鎮(zhèn)”可以大力打造閩南文化節(jié)，使之成為傳統(tǒng)旅游品牌節(jié)日，營造一個令游客可以停下腳步駐足甚至流連數(shù)日的氛圍。（5）加強策劃，引入現(xiàn)代營銷觀念。閩南古鎮(zhèn)的建設(shè)開發(fā)及營銷應(yīng)以政府為主導(dǎo)，制定中、長期營銷規(guī)劃，加大整合營銷和網(wǎng)絡(luò)營銷，提高品牌的知名度，注重對旅游從業(yè)人員的專業(yè)服務(wù)培訓(xùn)，樹良好形象，建立口碑效應(yīng)和旅游產(chǎn)品售后服務(wù)體系。
四、結(jié)語
泉州要改變現(xiàn)在閩南文化旅游元素太分散、不聚集的現(xiàn)狀，選擇一個最有閩南特色的地方作為旅游文化聚集地，是最直接、最有效、最可行的方式。建議政府重視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，盡快讓閩南古鎮(zhèn)這樣的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)在泉州落地，加快項目引進的步伐，讓清源山名副其實地成為泉州旅游產(chǎn)業(yè)中的“標兵”，成為弘揚打造閩南文化的里程碑，實現(xiàn)泉州由旅游資源大市向旅游強市的轉(zhuǎn)變。
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關(guān)鍵詞：校本課程；體驗式；活動周
課程改革的大潮中，不斷涌現(xiàn)出新穎的體系架構(gòu)和靈活的課程實施形式。我們學校經(jīng)過調(diào)研，決定在“齊魯文化課程”上另辟蹊徑。既然突出地方文化，為什么不可以走出書本，走進富有文化氣息的山水名勝呢？古人尚且重視“讀萬卷書，行萬里路”，我們何不也讓學生去親近故鄉(xiāng)的山水田園、名勝古跡、文化場館，去身臨其境地感受、體驗?zāi)?？?jù)調(diào)查，學生甚至家長，對家鄉(xiāng)的政治經(jīng)濟了解不全，對于歷史文化更是一知半解，只有不到50%的家長到過全市所轄的五區(qū)三縣。在這樣的背景之下，我們才做出了走出校園，走遍淄博的社會實踐課程的設(shè)想，并在實施中逐步完善。
根據(jù)課程方案的設(shè)置要求，校本課程一般都是每周安排一節(jié)課，一學年為36～40課時，我們創(chuàng)造性地打破了這一限制，集中一周時間參與課程實踐活動，既保證了課程課時總量，同時又能極好地協(xié)調(diào)各種教育教學資源，保證課程效果。這種集中的活動，便于組織，教師和學生參與的積極性也很高，家長也因為學生能四處走走看看，增長見識而十分滿意。在確定了以“走遍淄博，探尋齊魯文化”為內(nèi)容，以“實踐活動周”為形式的活動模式之后，我們著手制訂具體的實施方案。
一、初步感知階段
我們以班級為單位，提前一周布置自主探究學習任務(wù)，作為實踐活動的開端，讓學生通過各種形式對家鄉(xiāng)各區(qū)縣的政治經(jīng)濟、歷史文化、名勝古跡、民風民俗等內(nèi)容進行收集整理。通過查閱相關(guān)資料、民間采風、傾聽家長或村居長者的講述等形式，以小組為單位，對各自收集的資料進行整合，制作成諸如粘貼報、報告集等文字書面材料，更鼓勵制作成PPT等形式進行直觀地展示。與此同時，任課教師也要進行積極準備，每人詳細地梳理一個區(qū)縣的資料，制作成圖文并茂的PPT課件。周一的課程表按照區(qū)縣名稱命名，分別安排張店區(qū)、臨淄區(qū)、淄川區(qū)、博山區(qū)、周村區(qū)、沂源縣和高青縣、文昌湖度假區(qū)和高新區(qū)等七個板塊，教師這時儼然成為各區(qū)縣的“代言人”。課堂分三步完成，首先集中學習學校整理印發(fā)的材料；其次是由教師集中展示自己負責的某一區(qū)縣的相關(guān)資料，最后，也是最重要的，就是學生展示自己搜集并制作的相關(guān)素材，并進行開放式的交流。在我們的實踐中，教師都對學生收集的相關(guān)資料感到吃驚，因為很多甚至連教師也未曾聽說，同時也為學生那種探究的熱情、資料整理的細致而感到由衷的高興。
二、實踐體察階段
在接下來的四天時間，是學生真正的體驗活動時間。根據(jù)周邊區(qū)縣的地理方位分布，我們設(shè)計了三條不同的路線：A線向南以淄川、博山、沂源為一線，分別選定蒲松齡紀念館、淄川博物館，博山的趙執(zhí)信紀念館、文姜祠廣場、沂源博物館、江北第一溶洞、齊長城遺址等景點，并在沂源縣進行采摘活動；B線向東北歷經(jīng)臨淄的中國足球博物館、齊國歷史博物館、齊都古國遺址、桓臺的王漁洋紀念館、高青的引黃工程、黃河浮橋等景點；C線向西經(jīng)過文昌湖度假區(qū)，到周村的古商城大街、淄博體育中心、高新區(qū)、山東理工大學、中國陶瓷館、淄博博物館等主要站點。在參觀學習的過程中，沿途經(jīng)過的大型企業(yè)、重點國道省道、重要的地理地標性建筑、以及相關(guān)的地理歷史背景等都由隨車教師及時講解。周五上午集中安排學生參觀代表了齊魯文化精髓的山東省博物館。
整個活動過程，從中國最古老的頭蓋骨化石，到淄博現(xiàn)代的繁榮發(fā)展，從悠久的陶瓷文化到享譽世界的足球文化，從王漁洋到蒲松齡，從黃河岸邊到齊魯國界，走遍淄博，歷經(jīng)古今。這樣的活動，對學生是全新的課程，豐富了閱歷，增長了知識，開闊了視野，感受了家鄉(xiāng)的秀美，領(lǐng)略了地域文化的魅力，那種以故鄉(xiāng)為榮的自豪感油然而生。
三、總結(jié)提升評價階段
外出探究活動于周五上午結(jié)束，周五下午返校后，學生進行總結(jié)交流，填寫實踐活動記錄表。利用周末把活動中的感悟整理成考察報告的形式，在自己的空間、博客上。接下來的一兩周時間，學生在網(wǎng)絡(luò)上交流心得，把自己拍攝的照片起上一個靚麗的標題，在班級宣傳欄辦起了小小的攝影展?？偨Y(jié)中，學生有太多的感慨：終于見到“母親河”了；我們家鄉(xiāng)原來有這么多的歷史名人；這么多的中國第一、世界第一原來就在我們身邊……有的家長這樣說：我們四十多歲了，都沒有機會走遍淄博各地，感謝學校和老師們給了孩子這次機會，孩子們歸來的講述讓我們都知道了很多，學會了很多……在學校層面，組織了“探尋齊魯文化”的圖片展，優(yōu)秀實踐活動報告展等活動。同時，我們對每個學生在活動過程的表現(xiàn)進行評價，對表現(xiàn)出色的學生進行表彰。有效的評價不僅激發(fā)了學生的成就感，讓他們認識到這項活動作為“課程”的重要意義，同時也提高了課程實施的力度和效度，落實了課程的育人效果。
在新課程改革的背景下，這樣的實踐類課程是課程體系建設(shè)中的有益探索，豐富了課程內(nèi)涵、創(chuàng)新了課程實施模式。適合的就是最好的，善于創(chuàng)新的教育才是最有效的教育。這種“另類”校本課程，是符合教育發(fā)展的潮流和趨勢的，在全面提升學生綜合素質(zhì)上做出有益的嘗試。
參考文獻：
[1]魏書生，陶繼新.種好心田.華東師范大學出版社，2011-04.
開放式教學，強調(diào)教學的多元化，強調(diào)學生主體作用的發(fā)揮，強調(diào)課本知識與實踐的有機結(jié)合，強調(diào)知識體系間的橫向聯(lián)系，這無疑對激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神，獨立精神，培養(yǎng)學生個性，提高學生分析問題，解決問題的能力，提高教學質(zhì)量，有著積極的作用。
在教學實踐中，我首先從鄉(xiāng)土地理的教學開始。這是因為：1、學生對家鄉(xiāng)有特殊的感情，對家鄉(xiāng)的地理事物有渴望了解的心理，利于調(diào)動積極性。2、學生對家鄉(xiāng)有著不同的感受，不同程度的了解，利于多渠道、多角度的教學、多元化。3、學生對家鄉(xiāng)的變化耳聞目睹，彌補了教材內(nèi)容（特別是人文地理知識）的滯后。4、本人參與了南京鄉(xiāng)土地理教材的編寫，教材熟悉，指導(dǎo)思想明確，能夠把握教材。5、先從小范圍內(nèi)實踐，以便積累經(jīng)驗，以后逐漸擴大，形成體系。
一、開放式教學（鄉(xiāng)土地理）主要做法
1、安排12課時的鄉(xiāng)土地理教學（含野外觀察、考察4課時），將教材分為6個考題，課堂上教師提綱摯領(lǐng)地講清教學要點或?qū)W生根據(jù)課堂教學目標討論、自學外，由學生針對本專題提出自己感興趣的問題，由教師或?qū)W生回答。學生也可以談?wù)勁c這個專題有關(guān)的知識，見聞。
2、多渠道、多方面地了解南京的經(jīng)濟、特別是改革開放以來取得哪些成就。
要求每個學生都參與。由于大規(guī)模，按班級組織學生集體參觀有種種困難，我設(shè)計了調(diào)查表，請學生按調(diào)查表格內(nèi)容向家長，親戚或鄰居調(diào)查。這洋，來自各個不同方面的材料，從各個不同角度反映了南京的經(jīng)濟狀況及改革開放以來取得的成就。根據(jù)這些材料，有選擇地在按專題進行的課堂教學中進行交流。
3、按班級進行野外考察。先后考察了九華山、長江、珍珠河、三臺洞、燕子磯等地。為了防止野外考察走馬觀花，流于形式。我事先設(shè)計野外考察表，學生邊考察邊填寫?？疾鞎r，除注意地理知識的學習、鞏固、注意書本知識與實際的結(jié)合外，還注意與歷史、生物等其他學科的橫向聯(lián)系。
4、重視書本知識與實踐的結(jié)合，培養(yǎng)學生觀察、分析、解決問題的能力。
如講到氣候部分時，要求測算一天日均溫、測一次降水量。講到農(nóng)業(yè)時，要求學生去一次農(nóng)貿(mào)市場，看看南京有哪些主要農(nóng)副產(chǎn)品，看看人們的生活水平有哪些提高，講到交通時，站在馬路邊數(shù)一數(shù)一分種過往的車輛。感受一下南京交通的實際狀況，講到河流時，測一河流的水量，流速……。為了講究實效，我仍設(shè)計表格，學生按表格內(nèi)容逐一填寫。
5、設(shè)計、制作了一套南京鄉(xiāng)土地理135幻燈。研制了一套南京鄉(xiāng)土地理教學投影片。使教學形象直觀。
6、配合教學，利用學校櫥窗進行一次圖文并茂的鄉(xiāng)土地理展覽。
7、鄉(xiāng)土地理教學的最后一節(jié)課，召開“愛我家鄉(xiāng)、愛我南京”的主題班會。
同學們自己收集資料，從南京的工農(nóng)業(yè)發(fā)展到古都新貌，從科技文化到風味小吃。
小區(qū)建設(shè)，從家鄉(xiāng)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在各條戰(zhàn)線取得的偉大成就到將來更好地建設(shè)家鄉(xiāng)而努力學習……同學們從不同的角度，不同的方面歌頌我們的家鄉(xiāng)，使熱愛祖國之情在鄉(xiāng)土地理教學中得到升華。
二、開放式教學有利于德育教育
1、愛國主義教育
熱愛家鄉(xiāng)，是熱愛祖國最基本、最形象的體現(xiàn)，家鄉(xiāng)奔騰東流的揚子江、潺流不息的秦淮河、巍峨蒼翠的紫盆山、湖光瀲滟的玄武湖、氣勢雄偉的古城墻，枝繁葉茂的林蔭大道……。這些內(nèi)容既要在課堂上講，也要走出課堂，盡可能讓學生親眼看一看，讓學生在對家鄉(xiāng)山川景色的贊嘆中，陶冶愛家鄉(xiāng)，愛祖國之情。
很多學生邊考察邊向老師訴說家鄉(xiāng)的可愛。很多同學在考察報告中寫道：“通過考察，對可愛的家鄉(xiāng)有了進一步的了解，我們的家鄉(xiāng)是多么可愛??！”“我看到了家鄉(xiāng)的可愛，我更加熱愛我的家鄉(xiāng)?！薄伴L大后，我一定要把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗……”。
2、熱愛家鄉(xiāng)人民的教育
家鄉(xiāng)的山水是美麗的，家鄉(xiāng)的人民更加可愛。解放后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在家鄉(xiāng)人民辛勤勞動下，家鄉(xiāng)面貌已發(fā)生了翻天覆地的變化。站在九華山上，看看鎖金村小區(qū)鱗次櫛比的樓房，講講過去的模樣。站在燕子磯頭，數(shù)一數(shù)一分鐘經(jīng)過磯頭的船只，想一想交通運輸業(yè)的發(fā)展。課堂教學，不斷進行新舊中國對比。經(jīng)濟地理調(diào)查，了解一下該單位改革開放十年來的成就。這樣，在各項活動中，在教學的各個環(huán)節(jié)中，進行熱愛黨、熱愛社會主義、熱愛家鄉(xiāng)人民的思想教育。
3、增強責任感，激發(fā)為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國努力學習的決心。
家鄉(xiāng)是可愛的，但也存在問題。當學生站在燕子磯頭，眺望長江，沉浸在對美的熏陶中時，我叫學生回過頭來，數(shù)一數(shù)東南方向有多少個煙囪在冒煙，想一想滾滾濃煙將會給環(huán)境造成什么后果。當學生在長江邊看泥沙堆積作用，驚嘆大自然的能工巧匠時，我也叫學生裝一瓶江水，沉淀后看看含沙量。當向?qū)W生介紹名勝古跡，學生為中華民族悠久歷史感到自豪時，我也指一指亂刻亂畫，破壞文物的不良現(xiàn)象。經(jīng)濟地理調(diào)查中，我也讓學生調(diào)查一下該單位還存在哪些問題……。承認不足是為了能加強環(huán)境意識，增強主人翁責任感。指出不足，可以激勵學生勤奮學習，同學在考察，調(diào)查中，從對這些問題的嚴肅表情上，可以窺視出內(nèi)心世界有了很大震動，絕大多數(shù)同學在考察報告中，對破壞文物、亂寫亂畫表示深惡痛絕。很多同學對考察調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題大膽地提出了自己的見解，很多同學表示：我一定要努力學習，今后將家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗。
三、開放式教學有利于增強學生的主人翁意識，培養(yǎng)個性。
由于開放式教學強調(diào)學生主體作用的發(fā)揮。因此它能增強學生主人翁意識，培養(yǎng)個性。課堂上，有學生主動問，教師被動答的時間，課堂上，學生可以根據(jù)教學內(nèi)容提出自己感興趣的問題；經(jīng)濟地理考察，學生要針對被調(diào)查單位存在的問題提出自己的解決辦法。野外考察學生要寫出自己的看法與建議。這樣，學生已不是被動的接受知識，學生的主人翁意識，學生的個性在鄉(xiāng)土地理教學中不斷得到培養(yǎng)。
學生都是有個性的，只要善于引導(dǎo)。張紹杰同學在經(jīng)濟地理調(diào)查時，嫌只調(diào)查一個單位不過癮。他連續(xù)調(diào)查了三個單位，針對各單位不同的問題，提出了不同的改進措施。丁震杰同學盡管會因作業(yè)未按時完成而受到老師批評，但對能表現(xiàn)自己的地理活動不但自己積極參加，還督促其他同學參加。在學生寫的考察報告、調(diào)查報告中，可以看出他們對很多問題的看法、見解及自己設(shè)計的改進措施不夠全面，有的甚至是幼稚可笑的，但這是他們自己的觀點，是他們經(jīng)過調(diào)查、分析、思考后自己的見解。徐曉菁、王靜二同學在“愛我家鄉(xiāng)、愛我南京”主題班會的發(fā)言中，分別讀了她們準備寄給市長伯伯的信，這種敢于將自己的見解向市長建議的精神，是多么難能可貴！何靖同學在發(fā)言中更是直接了當：假如我當南京市市長，我要……?？纯磳W生們自以為是的辦法與措施，聽聽他們的侃侃之談。這在“升學率至上”、“地理是副科”的今天，是令人欣慰的。
四、開放式教學有利于知識間的橫向聯(lián)系，有利于培養(yǎng)學生動手能力。
地理學科研究的范圍之大，面之廣是其他學科所不能比擬的。鄉(xiāng)土地理教學，特別是鄉(xiāng)土地理社會調(diào)查、野外考察都需要與其他學科的有機聯(lián)系。燕子磯、觀音閣等都有動人的歷史，考察植被必然與生物學科密切聯(lián)系，因此，每到一處，我都盡可能將有關(guān)歷史知識向?qū)W生介紹，把主要植被名稱，特點盡可能地對學生講解，讓學生學有所得。
我校是個初級中學，辦學條件較差，生源也不盡人意，因此培養(yǎng)學生動手能力的任務(wù)較為艱巨，但我盡可能地安排學生動手的活動。通過測氣溫、測降水量、測河流流速、水深、野外考察還要動手測量樹的胸徑，計算直徑、要步測距離。
要計算相對高度……。在觀察、測量、分析的基礎(chǔ)上，要填寫考察報告，要畫出考察路線圖，要鑒別不同類型的巖石等等。通過學生自己動手，加深了對書本知識的理解，使自己觀察問題、分析問題、解決問題的能力不斷得到提高，很多同學在野外考察報告中寫道：學到了在課堂上學不到的東西。
開放式教學，強調(diào)教學的多元化，強調(diào)學生主體作用的發(fā)揮，強調(diào)課本知識與實踐的有機結(jié)合，強調(diào)知識體系間的橫向聯(lián)系，這無疑對激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神，獨立精神，培養(yǎng)學生個性，提高學生分析問題，解決問題的能力，提高教學質(zhì)量，有著積極的作用。
在教學實踐中，我首先從鄉(xiāng)土地理的教學開始。這是因為：1、學生對家鄉(xiāng)有特殊的感情，對家鄉(xiāng)的地理事物有渴望了解的心理，利于調(diào)動積極性。2、學生對家鄉(xiāng)有著不同的感受，不同程度的了解，利于多渠道、多角度的教學、多元化。3、學生對家鄉(xiāng)的變化耳聞目睹，彌補了教材內(nèi)容（特別是人文地理知識）的滯后。4、本人參與了南京鄉(xiāng)土地理教材的編寫，教材熟悉，指導(dǎo)思想明確，能夠把握教材。5、先從小范圍內(nèi)實踐，以便積累經(jīng)驗，以后逐漸擴大，形成體系。
一、開放式教學（鄉(xiāng)土地理）主要做法
1、安排12課時的鄉(xiāng)土地理教學（含野外觀察、考察4課時），將教材分為6個考題，課堂上教師提綱摯領(lǐng)地講清教學要點或?qū)W生根據(jù)課堂教學目標討論、自學外，由學生針對本專題提出自己感興趣的問題，由教師或?qū)W生回答。學生也可以談?wù)勁c這個專題有關(guān)的知識，見聞。
2、多渠道、多方面地了解南京的經(jīng)濟、特別是改革開放以來取得哪些成就。
要求每個學生都參與。由于大規(guī)模，按班級組織學生集體參觀有種種困難，我設(shè)計了調(diào)查表，請學生按調(diào)查表格內(nèi)容向家長，親戚或鄰居調(diào)查。這洋，來自各個不同方面的材料，從各個不同角度反映了南京的經(jīng)濟狀況及改革開放以來取得的成就。根據(jù)這些材料，有選擇地在按專題進行的課堂教學中進行交流。
3、按班級進行野外考察。先后考察了九華山、長江、珍珠河、三臺洞、燕子磯等地。為了防止野外考察走馬觀花，流于形式。我事先設(shè)計野外考察表，學生邊考察邊填寫?？疾鞎r，除注意地理知識的學習、鞏固、注意書本知識與實際的結(jié)合外，還注意與歷史、生物等其他學科的橫向聯(lián)系。
4、重視書本知識與實踐的結(jié)合，培養(yǎng)學生觀察、分析、解決問題的能力。
如講到氣候部分時，要求測算一天日均溫、測一次降水量。講到農(nóng)業(yè)時，要求學生去一次農(nóng)貿(mào)市場，看看南京有哪些主要農(nóng)副產(chǎn)品，看看人們的生活水平有哪些提高，講到交通時，站在馬路邊數(shù)一數(shù)一分種過往的車輛。感受一下南京交通的實際狀況，講到河流時，測一河流的水量，流速……。為了講究實效，我仍設(shè)計表格，學生按表格內(nèi)容逐一填寫。
5、設(shè)計、制作了一套南京鄉(xiāng)土地理135幻燈。研制了一套南京鄉(xiāng)土地理教學投影片。使教學形象直觀。
6、配合教學，利用學校櫥窗進行一次圖文并茂的鄉(xiāng)土地理展覽。
7、鄉(xiāng)土地理教學的最后一節(jié)課，召開“愛我家鄉(xiāng)、愛我南京”的主題班會。
同學們自己收集資料，從南京的工農(nóng)業(yè)發(fā)展到古都新貌，從科技文化到風味小吃。
小區(qū)建設(shè)，從家鄉(xiāng)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在各條戰(zhàn)線取得的偉大成就到將來更好地建設(shè)家鄉(xiāng)而努力學習……同學們從不同的角度，不同的方面歌頌我們的家鄉(xiāng)，使熱愛祖國之情在鄉(xiāng)土地理教學中得到升華。
二、開放式教學有利于德育教育
1、愛國主義教育
熱愛家鄉(xiāng)，是熱愛祖國最基本、最形象的體現(xiàn)，家鄉(xiāng)奔騰東流的揚子江、潺流不息的秦淮河、巍峨蒼翠的紫盆山、湖光瀲滟的玄武湖、氣勢雄偉的古城墻，枝繁葉茂的林蔭大道……。這些內(nèi)容既要在課堂上講，也要走出課堂，盡可能讓學生親眼看一看，讓學生在對家鄉(xiāng)山川景色的贊嘆中，陶冶愛家鄉(xiāng)，愛祖國之情。
很多學生邊考察邊向老師訴說家鄉(xiāng)的可愛。很多同學在考察報告中寫道：“通過考察，對可愛的家鄉(xiāng)有了進一步的了解，我們的家鄉(xiāng)是多么可愛?。 薄拔铱吹搅思亦l(xiāng)的可愛，我更加熱愛我的家鄉(xiāng)?！薄伴L大后，我一定要把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗……”。
2、熱愛家鄉(xiāng)人民的教育
家鄉(xiāng)的山水是美麗的，家鄉(xiāng)的人民更加可愛。解放后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在家鄉(xiāng)人民辛勤勞動下，家鄉(xiāng)面貌已發(fā)生了翻天覆地的變化。站在九華山上，看看鎖金村小區(qū)鱗次櫛比的樓房，講講過去的模樣。站在燕子磯頭，數(shù)一數(shù)一分鐘經(jīng)過磯頭的船只，想一想交通運輸業(yè)的發(fā)展。課堂教學，不斷進行新舊中國對比。經(jīng)濟地理調(diào)查，了解一下該單位改革開放十年來的成就。這樣，在各項活動中，在教學的各個環(huán)節(jié)中，進行熱愛黨、熱愛社會主義、熱愛家鄉(xiāng)人民的思想教育。
3、增強責任感，激發(fā)為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國努力學習的決心。
家鄉(xiāng)是可愛的，但也存在問題。當學生站在燕子磯頭，眺望長江，沉浸在對美的熏陶中時，我叫學生回過頭來，數(shù)一數(shù)東南方向有多少個煙囪在冒煙，想一想滾滾濃煙將會給環(huán)境造成什么后果。當學生在長江邊看泥沙堆積作用，驚嘆大自然的能工巧匠時，我也叫學生裝一瓶江水，沉淀后看看含沙量。當向?qū)W生介紹名勝古跡，學生為中華民族悠久歷史感到自豪時，我也指一指亂刻亂畫，破壞文物的不良現(xiàn)象。經(jīng)濟地理調(diào)查中，我也讓學生調(diào)查一下該單位還存在哪些問題……。承認不足是為了能加強環(huán)境意識，增強主人翁責任感。指出不足，可以激勵學生勤奮學習，同學在考察，調(diào)查中，從對這些問題的嚴肅表情上，可以窺視出內(nèi)心世界有了很大震動，絕大多數(shù)同學在考察報告中，對破壞文物、亂寫亂畫表示深惡痛絕。很多同學對考察調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題大膽地提出了自己的見解，很多同學表示：我一定要努力學習，今后將家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗。
三、開放式教學有利于增強學生的主人翁意識，培養(yǎng)個性。
由于開放式教學強調(diào)學生主體作用的發(fā)揮。因此它能增強學生主人翁意識，培養(yǎng)個性。課堂上，有學生主動問，教師被動答的時間，課堂上，學生可以根據(jù)教學內(nèi)容提出自己感興趣的問題；經(jīng)濟地理考察，學生要針對被調(diào)查單位存在的問題提出自己的解決辦法。野外考察學生要寫出自己的看法與建議。這樣，學生已不是被動的接受知識，學生的主人翁意識，學生的個性在鄉(xiāng)土地理教學中不斷得到培養(yǎng)。
學生都是有個性的，只要善于引導(dǎo)。張紹杰同學在經(jīng)濟地理調(diào)查時，嫌只調(diào)查一個單位不過癮。他連續(xù)調(diào)查了三個單位，針對各單位不同的問題，提出了不同的改進措施。丁震杰同學盡管會因作業(yè)未按時完成而受到老師批評，但對能表現(xiàn)自己的地理活動不但自己積極參加，還督促其他同學參加。在學生寫的考察報告、調(diào)查報告中，可以看出他們對很多問題的看法、見解及自己設(shè)計的改進措施不夠全面，有的甚至是幼稚可笑的，但這是他們自己的觀點，是他們經(jīng)過調(diào)查、分析、思考后自己的見解。徐曉菁、王靜二同學在“愛我家鄉(xiāng)、愛我南京”主題班會的發(fā)言中，分別讀了她們準備寄給市長伯伯的信，這種敢于將自己的見解向市長建議的精神，是多么難能可貴！何靖同學在發(fā)言中更是直接了當：假如我當南京市市長，我要……?？纯磳W生們自以為是的辦法與措施，聽聽他們的侃侃之談。這在“升學率至上”、“地理是副科”的今天，是令人欣慰的。
四、開放式教學有利于
知識間的橫向聯(lián)系，有利于培養(yǎng)學生動手能力。
地理
學科研究的范圍之大，面之廣是其他學科所不能比擬的。鄉(xiāng)土地理教學，特別是鄉(xiāng)土地理社會調(diào)查、野外考察都需要與其他學科的有機聯(lián)系。燕子磯、觀音閣等都有動人的歷史，考察植被必然與生物學科密切聯(lián)系，因此，每到一處，我都盡可能將有關(guān)歷史知識向?qū)W生介紹，把主要植被名稱，特點盡可能地對學生講解，讓學生學有所得。
我校是個初級中學，辦學條件較差，生源也不盡人意，因此培養(yǎng)學生動手能力的任務(wù)較為艱巨，但我盡可能地安排學生動手的活動。通過測氣溫、測降水量、測河流流速、水深、野外考察還要動手測量樹的胸徑，計算直徑、要步測距離。
要計算相對高度……。在觀察、測量、分析的基礎(chǔ)上，要填寫考察報告，要畫出考察路線圖，要鑒別不同類型的巖石等等。通過學生自己動手，加深了對書本知識的理解，使自己觀察問題、分析問題、解決問題的能力不斷得到提高，很多同學在野外考察報告中寫道：學到了在課堂上學不到的東西。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；作業(yè)；形式；提升；價值
中圖分類號：G623.5 文獻標識碼：A 文章編號：1674-120X（2016）26-0081-02 收稿日期：2016-08-12
作者簡介：董金香（1968―），女，福建莆田人，高級教師，大專，研究方向：小學語文課堂教學。
一、更新教育觀念，提升作業(yè)價值
1.作業(yè)目標求多元
學生完成語文作業(yè)，不但是對已學的課文內(nèi)容進行鞏固、加深的過程，而且是培養(yǎng)學生綜合運用語言能力、實踐能力、形成技能的過程。
如學完《頤和園》一課后，給頤和園畫一張瀏覽線路圖，再配上導(dǎo)游詞，有興趣的學生還可以進一步畫出游覽的情景圖。這項作業(yè)的目標是多元的，既能使學生更好地了解課文內(nèi)容，又能使學生的觀察能力、分析能力和語言的運用能力得到鍛煉，而且能滿足不同層次學生的要求，進一步培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、探索、想象的能力。
2.作業(yè)目標求再發(fā)展
為了讓學生掌握生字的字形，有的教師布置大量的詞語抄寫；為了讓學生理解詞語，有的教師讓學生把字典上的解釋抄一遍；為了讓學生掌握查字典的方法，有的教師讓學生在作業(yè)時查字典，等等。類似機械簡單的作業(yè)，失去了作業(yè)“再學習、再發(fā)展”的作用。對此，我們應(yīng)盡量避免。
如學完《窗前的氣球》一課后，可讓學生進行想象寫話：
（1） 米沙知道科利亞被隔離治療十分孤單，他想：__________。
（2）米沙拉動拴著氣球的繩子，幾個同學站在四周，嘰嘰喳喳地指手畫腳。有的說：__________， 有的說：__________，還有的說：__________。
以上兩題從兩方面進行寫話訓(xùn)練，一是模仿性造句，一是想象性寫話。學生做第一題時，教師可引導(dǎo)學生正確說詞組，減輕學生仿造句的難度；第二題主要考查學生對課文的自主性理解。題目促進了學生的理解能力和表達能力等，把知識的學習與運用有機整合，有助于學生打好語文基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)作業(yè)目標的再發(fā)展。
二、拓展作業(yè)空間，激發(fā)學習興趣
1.走向社會的實踐作業(yè)
①攝影。學過《桂林山水》《趵突泉》等課文后，舉辦“我的足跡”攝影展覽。②參觀。學過《珍珠泉》《長城》《秦兵馬俑》等課文后，安排學生參觀博物館、少年宮以及當?shù)氐拿麆俟袍E。
2.提高審美素質(zhì)的作業(yè)
①表演。學過課文《巨人的花園》《去年的樹》《小木偶的故事》后，以小組為單位組織課本劇表演比賽。②評賞。學過《鳥的天堂》《火燒云》等文質(zhì)兼美的文章后，讓學生寫評賞短文，并將精妙的詞句、段落熟讀成誦，牢記于心。
3.研究、解決實際問題的專題作業(yè)
學過課文《一個小村莊的故事》后，學生明白了：小村莊的人為了眼前“不錯”的生活，幾乎砍光了樹木，結(jié)果毀滅了美好的家園。老師趁勢引導(dǎo)學生：你想對小村莊的人說些什么？在此基礎(chǔ)上，又設(shè)計了一個專題作業(yè)：留心周圍的環(huán)境，花草樹木是否遭到破壞？為了保護我們周圍的綠地，我們能做什么？就環(huán)境的保護問題組織一次綜合實踐活動。然后可組織學生調(diào)查訪問和實地考察。接著討論交流，撰寫考察報告或科學小論文。學生經(jīng)過看、問、想，對問題有了深刻的認識，從不同角度寫出了較好的文章。在這些過程中，充分發(fā)揮了學生的創(chuàng)造精神，提高了學生的實踐能力。
三、重視作業(yè)過程，促進學生的全面發(fā)展
1.讓每個學生在作業(yè)過程中得到最優(yōu)發(fā)展
新《語文課程標準》指出：“練習要充分調(diào)動學生的主動性和積極性，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維，要為學生留有自主選擇和拓展的空間，以滿足不同學生學習和發(fā)展的需要?！备鶕?jù)這一理念，我在作業(yè)設(shè)計中實行了分層的嘗試。如學完《坐井觀天》一課后，可布置如下作業(yè)（任選一題完成）：
A.自學第三次對話，續(xù)編故事：如果有一天青蛙跳出井口，它會看到什么，會說些什么？（可以說，可以畫，也可以寫出來……）
B.愛寫字的你，寫一寫今天教的生字吧。
C.愛表演的你，和家人一起演一演“坐井觀天”這個故事吧。
D.愛收集的你可以去收集一些寓言故事讀一讀。
以掌握不同的知識點和培養(yǎng)不同的能力為出發(fā)點來設(shè)計作業(yè)，給了有差異的學生一個選擇的自，所有的學生都能找到自己會做的或經(jīng)過努力能做的作業(yè)，調(diào)動了全體學生的積極性，保護了學生的自信心，點燃了他們創(chuàng)造的火花，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新個性。
2.讓學生在作業(yè)過程中習得語言表達方式和規(guī)律
練習與課堂教學的知識和方法、規(guī)律相配合，讓學生在作業(yè)的過程中，進一步理解應(yīng)用知識并掌握方法、規(guī)律，達到舉一反三的效果。
3.讓學生在作業(yè)過程中創(chuàng)造
作業(yè)在依據(jù)教材傳知識、育能力的同時，還需激創(chuàng)造。在學習了《畫楊桃》一文后，要讓學生懂得同一個事物從不同角度看，會有所不同。教師設(shè)計作業(yè)，應(yīng)進一步引導(dǎo)學生怎樣看問題、怎樣想問題。于是我出示了一幅畫，上面畫著一棵槐樹、一棵柏樹，這兩棵樹合抱著，只有一個樹干。先讓學生觀察交流看到了什么，有的說看到一棵樹，有的說看到兩棵樹。學生說完后再告訴學生，這就是北京中山公園里的“槐柏合抱”，實屬罕見，引來了不少游客，但誰都不知道這兩棵樹是怎樣形成的。請你來想一想，做一次“創(chuàng)造性的假想”，圍繞奇樹的形成假想一個故事，要想到別人沒有想到的。學生在這樣的過程中，得到了思維的訓(xùn)練，同時，學生的想象力、創(chuàng)造力都得到了鍛煉。
四、講究評價藝術(shù)，培養(yǎng)積極上進的精神
1.變“單一評價”為“多元評價”
不但要評價學生的基礎(chǔ)知識和基本技能，還要評價學生良好習慣的養(yǎng)成以及在作業(yè)過程中的觀察、思維、聽說讀寫、綜合運用語言等能力。只有進行多元評價，才能促進學生的全面發(fā)展。
2.變“區(qū)分性評價”為“激勵性評價”
要尊重每一位學生，尊重學生的學習成果。評價時應(yīng)以激勵為主，善于發(fā)現(xiàn)學生作業(yè)中的亮點。如有一位學生作業(yè)中錯別字較多，但是字寫得很工整，于是我在作業(yè)本上寫上：“你的字寫得很漂亮，老師很喜歡，如果能改正作業(yè)中的錯別字，那就太棒了！試試看，你一定行的！”果然，在以后的作業(yè)中，這位學生的錯別字越來越少了。還有的學生雖然答案不是很全面，但富于創(chuàng)意，于是我寫道“你的答案與眾不同，富于想象力”，并在作業(yè)本上畫了一個笑臉。采用激勵性評價，促進學生不斷進步。
3.變“重結(jié)果評價”為“重過程評價”
