時(shí)間：2023-03-08 15:34:09
序論：在您撰寫(xiě)小詩(shī)歌時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
難過(guò)時(shí)對(duì)自己笑一笑。
舍與得？
檸茶的感覺(jué)，雖然只是一瞬間。
恨與愛(ài)？
早已劃不清界限。
享受過(guò)，心酸過(guò)，生活有滋有味。
愛(ài)心是雨露；
愛(ài)心能使沙漠變成綠洲。
愛(ài)心能使枯木變得枝繁葉茂。
愛(ài)心改變世界，
愛(ài)心能使全球保持和平；
愛(ài)心是永恒的，
愛(ài)心能使不懂事的孩子變得懂事乖巧。
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，
“安全”這兩個(gè)字，
只是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)。
可是，你享受了生活的贈(zèng)予，
就會(huì)明白它的含義。
“注意安全！”
一個(gè)普通語(yǔ)句，
就像一張通行證，
把守在人生的十字路口。
多少次在你耳邊響起，
為的是不讓你失去自己！。
安全使生活豐富多彩，
人人都有自己的位置，
安全讓你延伸生命的軌跡，
更多地為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。
安全讓天藍(lán)水清，
讓你每天都快樂(lè)地生息。
安全的意義也不僅僅如此，
生活會(huì)給你更多的啟示，
你要干什么，
我要蓋住所有不好的品德。
我問(wèn)大大的城堡，
你要干什么，
我要告訴人們要誠(chéng)實(shí)守信。
我問(wèn)敏捷小游戲，
你要干什么，
陳衛(wèi)東
窩家避疫廿余天，
臥室客廳庭院顛。
作句吟詩(shī)尋樂(lè)子，
心平氣靜史無(wú)先。
2、《2020抗疫加油》
園霄
金鼠閃登初亮相，世事豈料病毒侵。
莫食野類食五谷，遺禍人間肆虐深。
口罩護(hù)身勤洗手，避開(kāi)飛沫勿接觸。
常居家里少出去，往外必須作防護(hù)。
冠狀病毒傳染烈，保持鎮(zhèn)定莫驚慌。
眾人一致出薄力，共克時(shí)艱度鼠年。
疫重更需擔(dān)責(zé)任，不能恐懼敢挑擔(dān)。
摘要：短信詩(shī)歌是新世紀(jì)近十年來(lái)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與信息時(shí)代的產(chǎn)物，可以看作網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的延伸。在形式上，短信詩(shī)歌與五四時(shí)期的小詩(shī)相似，然而同中有異。本文試圖通過(guò)對(duì)其文學(xué)內(nèi)外部特征的比較，來(lái)反思當(dāng)代短信詩(shī)歌所具有時(shí)代特點(diǎn)，并預(yù)測(cè)短信詩(shī)歌或可成為當(dāng)代新詩(shī)發(fā)展瓶頸期的一個(gè)富有生命力的選擇。
關(guān)鍵詞：短信詩(shī)歌；五四小詩(shī)；文學(xué)內(nèi)部；文學(xué)外部；異同
新世紀(jì)以來(lái)，隨著手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，文學(xué)的傳播有了更為便捷的媒介。其中，以短信詩(shī)歌為主的短信文學(xué)在這個(gè)信息與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生。這一文學(xué)形式具有新事物特有的適時(shí)性和局限性，然而隨著近十年的發(fā)展，短信詩(shī)歌已經(jīng)逐漸擺脫熱鬧誕生時(shí)的青澀與粗糙，安靜地成長(zhǎng)與成熟起來(lái)。縱觀中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史，不難發(fā)現(xiàn)短信詩(shī)歌與五四時(shí)期小詩(shī)的諸多相似，因此，將二者納入歷史的發(fā)展中來(lái)對(duì)比異同，可以更為準(zhǔn)確地把握當(dāng)代短信詩(shī)歌的特點(diǎn)，更好地明確其價(jià)值。
一、文學(xué)內(nèi)部的貌合神離
首先，在形式上。短信詩(shī)歌和小詩(shī)在篇幅上都很短小，這是它們最為直觀的共同點(diǎn)。然而小詩(shī)的篇幅是五四時(shí)期的年輕詩(shī)人受泰戈?duì)柡腿毡举骄涞挠绊懞?，借鑒國(guó)外文學(xué)的自覺(jué)選擇；短信詩(shī)歌是受手機(jī)屏幕的限制，被動(dòng)將詩(shī)歌限制在一定的字?jǐn)?shù)內(nèi)。因此，主動(dòng)創(chuàng)作小詩(shī)是詩(shī)人情緒和哲思即行即止的自然流動(dòng)，而被動(dòng)壓縮的短詩(shī)必然會(huì)導(dǎo)致詩(shī)人有意與無(wú)意間對(duì)情感和詩(shī)意的壓抑控制，使得表達(dá)復(fù)雜情感或哲思時(shí)難以深入透徹。此外，短詩(shī)的平臺(tái)是當(dāng)前最為普遍和快捷的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，小詩(shī)在當(dāng)時(shí)的平臺(tái)是文學(xué)期刊或報(bào)紙副刊，同樣也是當(dāng)時(shí)最為流行的傳播方式。然而，虛擬網(wǎng)絡(luò)與紙質(zhì)刊物相比仍有很大區(qū)別。盡管網(wǎng)絡(luò)更為快捷，但短信快捷也帶來(lái)了“快餐文化”的弊病，詩(shī)歌的文字表述在虛擬空間里的保存時(shí)間極為有限，正如一秒更新的手機(jī)微博，沒(méi)人關(guān)注則會(huì)很快被大量良莠不齊的信息掩埋。而手機(jī)的個(gè)體性與閉塞性使得短信詩(shī)歌很難形成一個(gè)自己的陣地，因此，也難以形成流派，以及文學(xué)爭(zhēng)鳴，也就無(wú)法像小詩(shī)那樣在刊物中有一個(gè)詩(shī)歌專號(hào)，難以擴(kuò)大影響力。所以有學(xué)者指出，“只有使其從手機(jī)上走到紙質(zhì)媒介,才可以把這種具有文學(xué)價(jià)值的作品固定下來(lái),使之具有保存性和長(zhǎng)久性”①。
其次，在內(nèi)容上，短信詩(shī)歌盡管引發(fā)了全民創(chuàng)作的熱潮，卻也存在泥沙俱下的弊病。先看五四小詩(shī)，當(dāng)時(shí)小詩(shī)的創(chuàng)作群體均為其時(shí)已有一定名氣的具備較高學(xué)養(yǎng)的作家或?qū)W者，如冰心、宗白華等，由此詩(shī)歌選取的內(nèi)容也多為人生哲理或宇宙思索，在藝術(shù)技巧上更廣泛吸取了古典詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)并受到了國(guó)外如日本俳句或泰戈?duì)栐?shī)作的影響。而短信詩(shī)歌的平臺(tái)多為虛擬網(wǎng)絡(luò)，其作者多為普通網(wǎng)民，水平參差不齊，也沒(méi)有專業(yè)作家的創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，知識(shí)結(jié)構(gòu)也多受限于一般教育，沒(méi)有主動(dòng)吸收古文或西方文學(xué)的意識(shí)。這些使得短信詩(shī)歌的內(nèi)容過(guò)于大眾化與通俗化。當(dāng)然我們不排除五四小詩(shī)也有類似問(wèn)題，如梁實(shí)秋便批判過(guò)“把捉到一個(gè)似是而非的詩(shī)意，選幾個(gè)美麗的字句調(diào)度一番，便成一首，旬積月聚的便成一集”，②的創(chuàng)作現(xiàn)象。再看當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)上的“流行經(jīng)典短信詩(shī)歌”：“對(duì)我來(lái)說(shuō)/你是黑暗中的燈泡/饑餓中的面包/冬天里的棉襖/夏天里的雪糕/你是我今生唯一的寶”。很顯然這里并沒(méi)有詩(shī)歌應(yīng)有的審美價(jià)值。再看首屆短信詩(shī)歌大賽的獲獎(jiǎng)作品，《自由》（作者:胡佑軍）：“我把/一個(gè)氣球充滿氣/然后/拍破/傾聽(tīng)空氣重獲自由的聲音。”盡管這樣的詩(shī)較之前者明顯更有詩(shī)意，但離開(kāi)手機(jī)這一平臺(tái)，我們很難發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)歌與傳統(tǒng)紙質(zhì)詩(shī)歌的文學(xué)本質(zhì)有何差異，只是由于篇幅的限制而必須在文辭上更加精煉而已。同期刊發(fā)表詩(shī)文的必要審核相比，在缺乏規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)世界，人們享有平等的發(fā)表言論的權(quán)利，但是短信詩(shī)歌的這種特點(diǎn)也使得“它注定要成為最大的電子垃圾制造廠，而要在這個(gè)電子垃圾場(chǎng)中不斷亮出耀人眼目的東西并不容易”。③
二、文學(xué)外部的同中有異
盡管文學(xué)內(nèi)部的比較得出的多為短信詩(shī)歌的劣勢(shì)，但在文學(xué)外部的環(huán)境上，短信詩(shī)歌自有其生存空間。首先，小詩(shī)處在新詩(shī)詩(shī)體重建的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)自由詩(shī)過(guò)于散漫和傳統(tǒng)格律詩(shī)的陳舊落伍進(jìn)行了調(diào)整，使得小詩(shī)既保留了傳統(tǒng)的意象和詩(shī)意，又在形式上有現(xiàn)代風(fēng)格，是為過(guò)渡的產(chǎn)物。而短信詩(shī)歌同樣在當(dāng)代詩(shī)歌日趨邊緣化的困境中出現(xiàn)。與五四時(shí)期或80年代的詩(shī)歌輝煌時(shí)期相比，一方面，當(dāng)代詩(shī)歌缺少讀者，另一方面，當(dāng)代詩(shī)歌缺少足夠的社會(huì)地位，詩(shī)人沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源做支撐，這些都使得短詩(shī)以其獨(dú)特的姿態(tài)在夾縫中成長(zhǎng)起來(lái)。
至于五四小詩(shī)的命運(yùn)，正如朱自清所評(píng)，“《流云》出后，小詩(shī)漸漸完事，新詩(shī)跟著也中衰?！雹艿拇_，1925年后，冰心、宗白華等小詩(shī)作者很快就不再創(chuàng)作小詩(shī)。究其原因，一方面由于小詩(shī)自身的局限，另一方面也由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不是小詩(shī)的理想土壤。那么，與小詩(shī)極為相似的短詩(shī)，在新的時(shí)代背景下，是如同小詩(shī)一樣在詩(shī)壇上曇花一現(xiàn)，還是能夠繼續(xù)成長(zhǎng)，在詩(shī)壇站穩(wěn)腳跟，這需要進(jìn)一步對(duì)其性質(zhì)進(jìn)行定位。
而針對(duì)短信詩(shī)歌的性質(zhì)，葛紅兵曾較早提出“次文學(xué)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為其“雖不等同于傳統(tǒng)意義上的文學(xué)，卻很有可能會(huì)成長(zhǎng)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的另一個(gè)同胞兄弟。”⑤如果說(shuō)小詩(shī)的最終式微是由于后期的生存困境，那么短信詩(shī)歌與小詩(shī)的最大差別在于，短信詩(shī)歌的困境正是其成長(zhǎng)的必要條件。她如同一個(gè)石縫中的野草，隨處生長(zhǎng)，生命力頑強(qiáng)，雖然不能移植到溫室中，但也需要必要的合理培植。然而，作為以虛擬網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的短信詩(shī)歌，要真正確立位置，需要有多種流派的爭(zhēng)鳴，以及隨之而來(lái)的代表詩(shī)人，詩(shī)歌陣地，詩(shī)學(xué)主張，創(chuàng)作特色的總結(jié)，以及后期出版詩(shī)集，而這些對(duì)于短信詩(shī)歌來(lái)說(shuō)無(wú)疑有很大難度。
短信詩(shī)歌作為新興的文學(xué)形式，或許是繼網(wǎng)絡(luò)之后，詩(shī)歌新的生命力的延續(xù)。因此，合理利用與開(kāi)發(fā)短信詩(shī)歌的平臺(tái)，將實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌與大眾之間的近距離傳遞，從而擺脫90年代詩(shī)歌“邊緣化”的危機(jī)。但是，大眾的定義仍是一個(gè)問(wèn)題，詩(shī)歌如何保持其獨(dú)立性以及自身的價(jià)值，而不是淪為媚俗化寫(xiě)作，口語(yǔ)化寫(xiě)作，垃圾詩(shī)歌，下半身寫(xiě)作的低俗，這是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的前車之鑒。短信所具有的便捷、簡(jiǎn)短和強(qiáng)制性特點(diǎn)將極大的擴(kuò)大詩(shī)歌的受眾。從而，短信詩(shī)歌在合理引導(dǎo)大眾審美趣味方面，會(huì)比網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌更為有力。
三 結(jié)語(yǔ)
新事物的誕生與立足總是充滿艱辛。從得到正統(tǒng)詩(shī)刊認(rèn)可的2002年至今，短信詩(shī)歌在爭(zhēng)議中已經(jīng)走過(guò)近十個(gè)年頭，十年來(lái)對(duì)于短信詩(shī)歌的評(píng)價(jià)始終褒貶不一，普遍認(rèn)為其盡管在書(shū)寫(xiě)方式上有所創(chuàng)新，但沒(méi)有改變?cè)姼璧膶?shí)質(zhì)，無(wú)法真正確立自身在詩(shī)壇的位置。誠(chéng)然，在詩(shī)壇中到底處于怎樣的位置，或說(shuō)其價(jià)值到底如何，在歷史長(zhǎng)河中，短短十年仍不足以解決這些問(wèn)題。綜上，短信詩(shī)歌可以看做網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌和五四小詩(shī)的綜合，或可稱其為網(wǎng)絡(luò)小詩(shī)。理想的網(wǎng)絡(luò)小詩(shī)應(yīng)該既有網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的大眾化優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也應(yīng)有小詩(shī)的藝術(shù)水平，這些需要利用短信的手機(jī)平臺(tái)特點(diǎn)進(jìn)行合理規(guī)范，同時(shí)需要詩(shī)壇主流話語(yǔ)的引導(dǎo)，更需要短信詩(shī)人的自覺(jué)追求。如果能夠做到這些，相信短信詩(shī)歌將不會(huì)淪為電子垃圾，同時(shí)也不會(huì)如小詩(shī)一般失去存在土壤，從而在詩(shī)壇上為自己開(kāi)辟一片廣闊的領(lǐng)域，也為新詩(shī)的發(fā)展方向提供了更為開(kāi)放的選擇。（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院；四川；成都；610000）
參考文獻(xiàn)：
［1］ .論媒介時(shí)代新詩(shī)的裂變.金陵科技學(xué)院學(xué)報(bào).第19卷第2期.2005.
［2］ 梁實(shí)秋.繁星與春水.黃影編.當(dāng)代中國(guó)女作家論,上海光華書(shū)局.1933.
［3］ 陳紅蓮.淺談短信文學(xué).太原師范學(xué)院學(xué)報(bào).第4卷第3期.2005.
一、小詩(shī)歌導(dǎo)入新課
“好的開(kāi)端是成功的一半?！苯處熓谡n也是如此，好的導(dǎo)入，能引起學(xué)生的注意，使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講植物激素一節(jié)時(shí)，課堂導(dǎo)入我引用“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，然后設(shè)問(wèn)：“從生物學(xué)的角度看為什么會(huì)有一枝紅杏出墻來(lái)呢？這與今天要學(xué)的內(nèi)容密切相關(guān)?！边@樣，一下子就吸引住了學(xué)生，使他們更加集中精力聽(tīng)課。在講生物的生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖的特征時(shí)，我引用“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。在講授“生物與環(huán)境”時(shí)，我運(yùn)用古代詩(shī)人描述環(huán)境的優(yōu)美詩(shī)句來(lái)導(dǎo)入新課：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！薄皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?/p>
二、小詩(shī)歌提出疑問(wèn)
在課堂教學(xué)中運(yùn)用詩(shī)歌給學(xué)生提出疑問(wèn)，不僅可以活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且還能抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，積極啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成準(zhǔn)確的生物學(xué)知識(shí)。例如，在講授“家蠶的一生發(fā)育變化”時(shí)，可運(yùn)用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的名句，向?qū)W生提出疑問(wèn)：難道是“春蠶到死絲方盡”嗎？事實(shí)上是“春蠶絲盡沒(méi)有死”。
三、小詩(shī)歌設(shè)置懸念
設(shè)置懸念是課堂教學(xué)重要的一環(huán)，可以激發(fā)學(xué)生“知新”的欲望，促進(jìn)知識(shí)的遷移和深化?，F(xiàn)代許多新的教學(xué)方法，如探索法、發(fā)現(xiàn)法、目標(biāo)教學(xué)法等，都有學(xué)生思考、討論、質(zhì)疑、探索的過(guò)程，例如，在講授有關(guān)“鳥(niǎo)的多樣性”的內(nèi)容時(shí)，可運(yùn)用學(xué)生很熟悉的詩(shī)句“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”。那么春天為什么處處聞啼鳥(niǎo)呢？對(duì)此教師不要急于回答，而要給學(xué)生留下“懸念”，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，自己去尋找正確的答案。這樣，就能激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，收到如同章回小說(shuō)、電視連續(xù)劇般的“懸念”效果。
四、小詩(shī)歌疑難點(diǎn)睛
在課堂教學(xué)中對(duì)一些教學(xué)難點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言，可以起到化繁為簡(jiǎn)、化難為易、事半功倍的效果，運(yùn)用小詩(shī)就有此作用。例如，在講授猛禽類“鷹”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對(duì)鷹的性情兇猛、獵食肉類的生活習(xí)性，缺乏深刻的理解。這時(shí)，我巧妙地運(yùn)用了詩(shī)人高越的《鷹》：“雪爪星眸世所稀，摩天專待振毛衣。虞人莫漫張羅網(wǎng)，未肯平原淺草飛。”這首詩(shī)把鷹的形態(tài)特征和生活習(xí)性生動(dòng)地刻畫(huà)了出來(lái)。說(shuō)明了鷹爪的形質(zhì)奇異，鷹眼的明亮之極，并有一雙能騰飛搏擊的翅膀。告訴獵人不要枉費(fèi)心機(jī)，遍地去張投羅網(wǎng)，因?yàn)辁椫驹谒姆?，意在長(zhǎng)空，不飛平原淺草，恥與燕雀同游。學(xué)生學(xué)完了這首詩(shī)，疑難問(wèn)題也就迎刃而解了。
五、教育啟迪小詩(shī)歌
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和科學(xué)素質(zhì)教育時(shí)，也可以運(yùn)用生物學(xué)小詩(shī)歌。因?yàn)?，許多詩(shī)人在詩(shī)中往往都要發(fā)出自己的議論，從而給人教育啟迪的作用。例如，在講授“啄木鳥(niǎo)”的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們運(yùn)用了詩(shī)人朱慶余的《啄木鳥(niǎo)》：“叮叮向晚急還稀，啄遍庭槐未音歸?！弊哪绝B(niǎo)日復(fù)一日，年復(fù)一年，叮叮向晚，鍥而不舍，啄遍庭槐，是為了替人們掃除危害樹(shù)木的蛀蟲(chóng)，這種品質(zhì)多么可貴，使學(xué)生受到啟迪和教育。
六、理論形象小詩(shī)歌
巧妙運(yùn)用將抽象的生物學(xué)理論知識(shí)加以形象化的小詩(shī)，在教學(xué)中也可起到化繁為簡(jiǎn)、化難為易、事半功倍的效果。在講環(huán)境污染，進(jìn)行今昔對(duì)比時(shí)，引用“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一下子把學(xué)生帶到昔日風(fēng)光無(wú)限好的境地，與今日“鳥(niǎo)雀語(yǔ)聲絕”相比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的嚴(yán)重后果及保護(hù)環(huán)境的重要性，這些詩(shī)詞歌賦為生物課堂更增添了一番風(fēng)味。
