時間：2023-03-08 15:34:28
序論：在您撰寫內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的概念首先由羅伯（A.S.Reber）提出，是指無意識、自動化的獲得知識的過程?！罢Z文內(nèi)隱學(xué)習(xí)是內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論基于漢語文的特點，在語文學(xué)科領(lǐng)域的應(yīng)用。具體來說，指學(xué)生在復(fù)雜的語文環(huán)境中不知不覺的獲得語文知識，并發(fā)展、提高語文素養(yǎng)的一種學(xué)習(xí)方式。”
外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)是兩種截然相反的學(xué)習(xí)理論。外顯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主體表現(xiàn)出明確的目的性、策略性、可操作性，內(nèi)隱學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的無意識性、非控制性。因此，與外顯學(xué)習(xí)相比較內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有以下特點：
1.自動性：在沒有意識努力的情況下，發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu)，無需人們有意識的去探索。
2.抽象性：通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)得到的規(guī)則，很難用語言來揭示出來，具有很強(qiáng)的抽象性，即“我們所認(rèn)識的多于我們能告訴的?！?/p>
3.高效性：內(nèi)隱學(xué)習(xí)無需消耗大量注意資源，心里容量大，它能在瞬間依靠直覺、靈感等方式解決問題。
通過以上的分析我們可以看出，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的無意識性，即主動性。這一理論從另一個角度，對教師改善教學(xué)方法，學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率提供了新的理論基礎(chǔ)，具有非常重要的意義。
二、語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的重要性
語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是要把漢語文的特點，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的精髓有機(jī)的結(jié)合在一起，從無意識心理學(xué)的角度探討語文教學(xué)、語文學(xué)習(xí)的新境界。
“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”可見，語文教學(xué)具有很強(qiáng)的文化性、人文性。語文課文的選文都體現(xiàn)了，人類優(yōu)秀的文化、思想、情感，這些方面都會從不同的角度對學(xué)生的思想、人格、情感、人生體驗等進(jìn)行全面的建構(gòu)。在教學(xué)的過程中，如果我們的教師一味的采用說教式的方法效果反而會不好，如果我們的教師采用“潤物細(xì)無聲”式的熏陶、感染的方法，讓學(xué)生在一個充滿人文氣息的環(huán)境中，在一種無意識的心理狀態(tài)下，感受語文的獨特魅力，教學(xué)效果會更好。
語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的無意識性，熏陶感染式的教學(xué)方法。我們今天的語文教學(xué)恰恰與此相反。主要表現(xiàn)在：過分注重外顯性的效果，語文知識成了教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容，考試成績成了最終的指揮棒，教師追求立竿見影式的教學(xué)方法。內(nèi)隱性的效果則被冷落。
三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在語文教學(xué)中的應(yīng)用
首先，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境。
語文學(xué)習(xí)需要一個多極的環(huán)境。良好的家庭環(huán)境:家長要根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律、興趣愛好、學(xué)校的教學(xué)計劃，為孩子量身制定一個培養(yǎng)計劃，家長也要盡量讓孩子在一個充滿文化氣息的環(huán)境中學(xué)習(xí)，也要多與孩子一起看書、交流感受；良好的校園、班級環(huán)境：學(xué)生的大部分時間都是在校園中度過的，因此，學(xué)校要為學(xué)生提供一個文明、文化、樂觀、積極向上的客觀環(huán)境，教學(xué)環(huán)境：語文課文是精神、文化的載體，這使語文不同于其他學(xué)科，這就在語文教學(xué)中形成了一個感悟的過程。學(xué)習(xí)“采菊東籬下，悠然見南山”可以讓學(xué)生感受到淡泊功名利祿，追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界；學(xué)習(xí)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”可以讓學(xué)生感受到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的忘我奉獻(xiàn)精神、為百姓疾苦拼搏的博愛境界；優(yōu)秀的語文課文也包含著世人深刻而獨特的人生體驗，多少人曾為李商隱的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”而感嘆年華易逝，為李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！倍鴬^發(fā)，為李煜的“一江春水”似的愁緒而流淚，為寶、黛的愛情悲劇惋惜，為祥林嫂的不幸感到震撼、為魯賓遜的堅毅感到欽佩。這些獨特的人生體驗必將會豐富學(xué)生的人生閱歷。
其次，加強(qiáng)語文實踐教學(xué)。
重視語感教學(xué)。漢語言文字不同與西方文字，表現(xiàn)在它有很強(qiáng)的形象性、意會性等特點。因此，語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語感教學(xué)。語感是很難用語言解說的一種心理品質(zhì)、語言素養(yǎng)，它的養(yǎng)成過程是模糊的、難以用意識控制的，是在不斷的語言實踐中慢慢形成的，這其中獲取的知識也是內(nèi)隱的，就像我們熟知的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。可見，熟讀成誦的過程，也是情感、思想、文化的積淀過程，更是形成內(nèi)隱記憶、獲取內(nèi)隱知識的過程。作品中，諸多的語文養(yǎng)料保鮮在具體的語言材料中，內(nèi)化為學(xué)生身心的一部分，在大量的語言實踐過程中，會自動的轉(zhuǎn)化為語文能力，這所有的過程都是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程。
第三，改變作文教學(xué)策略。
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲，也是一個教學(xué)難點。教師花費了大量的心思在作文教學(xué)中，但收效甚微。學(xué)生們一提到作文也是覺得無從下手。作文寫作是一項綜合性很強(qiáng)的實踐活動，這既需要顯性學(xué)習(xí)學(xué)到知識，更需要隱性學(xué)習(xí)學(xué)到的知識。這里著重探討隱性學(xué)習(xí)及知識對語文作文寫作的意義。
通常情況下，作文教學(xué)主要有三部分構(gòu)成：提煉素材——思維運用——形成語言文字。這些都不同程度的需要內(nèi)隱學(xué)習(xí)及隱性知識的參與。學(xué)生不同的個人經(jīng)歷、家庭背景、社會生活、審美能力、情感傾向、思維品質(zhì)等都影響素材的確定。其實，在教學(xué)中通過隱性學(xué)習(xí)選取的素材及語言表達(dá)更具個性化特征。學(xué)生在作文的時候，很多人都認(rèn)為“無話可說”是寫不好作文的難點。似乎一個班級的作文都出自于一人之手。其實，這主要是由于在作文教學(xué)的過程中，很多教師都過分的講解顯性知識，如用大量時間講解審題、組材、立意、語法、修辭等，而學(xué)生依然寫不好作文。殊不知，是由于忽視了隱性學(xué)習(xí)理論，隱性知識未能得到很好的運用，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，在適當(dāng)?shù)那榫跋录せ顚W(xué)生的隱性知識，這些都可以在日常學(xué)習(xí)生活中日積月累。
關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；內(nèi)隱學(xué)習(xí)；作用；探究
中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0118-01
本文以內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論研究為切入口，將內(nèi)隱學(xué)習(xí)與語文教學(xué)結(jié)合起來，探討其在語文學(xué)習(xí)活動中的體現(xiàn)及為語文教學(xué)改革提供的新思路。
1.語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的重要性
語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是要把漢語文的特點，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的精髓有機(jī)的結(jié)合在一起，從無意識心理學(xué)的角度探討語文教學(xué)、語文學(xué)習(xí)的新境界。
"語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。"可見，語文教學(xué)具有很強(qiáng)的文化性、人文性。語文課文的選文都體現(xiàn)了，人類優(yōu)秀的文化、思想、情感，這些方面都會從不同的角度對學(xué)生的思想、人格、情感、人生體驗等進(jìn)行全面的建構(gòu)。在教學(xué)的過程中，如果我們的教師一味的采用說教式的方法效果反而會不好，如果我們的教師采用"潤物細(xì)無聲"式的熏陶、感染的方法，讓學(xué)生在一個充滿人文氣息的環(huán)境中，在一種無意識的心理狀態(tài)下，感受語文的獨特魅力，教學(xué)效果會更好。
語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的無意識性，熏陶感染式的教學(xué)方法。我們今天的語文教學(xué)恰恰與此相反。主要表現(xiàn)在：過分注重外顯性的效果，語文知識成了教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容，考試成績成了最終的指揮棒，教師追求立竿見影式的教學(xué)方法。內(nèi)隱性的效果則被冷落，如：學(xué)生的審美能力、合作精神、鑒賞能力，對學(xué)生人格、人性方面的感化。這種急功近利的教學(xué)方法，人情味冷漠的教學(xué)環(huán)境，是很多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)語文科目的重要原因。
2.內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在語文教學(xué)中的應(yīng)用
2.1注重學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)。使學(xué)生能夠理解和運用祖國的母語是語文課程的重要目標(biāo)之一。任何一門關(guān)于語言規(guī)律的理論都無法涵蓋多彩的言語現(xiàn)象。因此，人類個體的母語的掌握單純靠理論學(xué)習(xí)是無法實現(xiàn)的，它必須建立在個體對語言的理解與運用中以感知的方式逐漸積淀內(nèi)化的基礎(chǔ)上。對學(xué)生進(jìn)行人文情感方面的教育也是語文課程的重要目標(biāo)之一。這種教育必須是寓于學(xué)生的言語實踐中的，采用春風(fēng)化雨、潤物細(xì)無聲的方式，"披文以入情，沿波討源，雖幽必顯"。語文教學(xué)中必須注重體驗學(xué)習(xí)，要將其不僅看成是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種學(xué)習(xí)理念，在教學(xué)中擔(dān)負(fù)起原則性的方法意義與哲學(xué)性的指導(dǎo)意義的作用。
2.2關(guān)于語法學(xué)習(xí)。在母語的習(xí)得過程中，學(xué)生本人一開始并不了解語音和語法規(guī)則，意識不到自己是如何學(xué)會的。即使是在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生的許多語法知識也是在無意識狀態(tài)下獲得的。所以，在語文教學(xué)活動中，要注重學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程。教師除了要給學(xué)生講解語法規(guī)則外，還應(yīng)讓學(xué)生多讀、多聽、多看，只有這樣，學(xué)生在實際應(yīng)用中才會有一個內(nèi)化的過程，才能在聽和寫的過程中不需要考慮用什么語法規(guī)則來組織語言，憑內(nèi)隱知識就可以自然而然地做到。
2.3重視語感教學(xué)。漢語言文字不同與西方文字，表現(xiàn)在它有很強(qiáng)的形象性、意會性等特點。因此，語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語感教學(xué)。語感是很難用語言解說的一種心理品質(zhì)、語言素養(yǎng)，它的養(yǎng)成過程是模糊的、難以用意識控制的，是在不斷的語言實踐中慢慢形成的，這其中獲取的知識也是內(nèi)隱的，就像我們熟知的"書讀百遍，其義自現(xiàn)"。可見，熟讀成誦的過程，也是情感、思想、文化的積淀過程，更是形成內(nèi)隱記憶、獲取內(nèi)隱知識的過程。作品中，諸多的語文養(yǎng)料保鮮在具體的語言材料中，內(nèi)化為學(xué)生身心的一部分，在大量的語言實踐過程中，會自動的轉(zhuǎn)化為語文能力，這所有的過程都是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程。
2.4遷移知識，活學(xué)活用。遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，這種影響可以被意識到，也可以在無意識中產(chǎn)生。有人認(rèn)為，以內(nèi)隱方式獲得的知識，具有廣泛的遷移效果，能實現(xiàn)跨領(lǐng)域的遷移。從語文學(xué)習(xí)中習(xí)得的抽象規(guī)則能夠自動地去控制處于新情境下的行為，甚至學(xué)生可能并沒有意識到新刺激與先前的學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。如學(xué)生在進(jìn)行大量閱讀的過程中，認(rèn)識了許多客觀事物，同時也內(nèi)隱地掌握了觀察的方法，于是，在日常的生活中，他們便能更自覺、更細(xì)致地去觀察，并將所見所聞用優(yōu)美的詞句以口頭或書面形式表達(dá)出來。同時，學(xué)生還能感受、體驗到作者的思想和情操，從而培養(yǎng)良好的道德和審美情趣。這些都是外顯遷移和內(nèi)隱遷移共同作用的結(jié)果。
2.5改變作文教學(xué)策略。作文寫作是一項綜合性很強(qiáng)的實踐活動，這既需要顯性學(xué)習(xí)學(xué)到知識，更需要隱性學(xué)習(xí)學(xué)到的知識。這里著重探討隱性學(xué)習(xí)及知識對語文作文寫作的意義。
通常情況下，作文教學(xué)主要有三部分構(gòu)成：提煉素材――思維運用――形成語言文字。這些都不同程度的需要內(nèi)隱學(xué)習(xí)及隱性知識的參與。學(xué)生不同的個人經(jīng)歷、家庭背景、社會生活、審美能力、情感傾向、思維品質(zhì)等都影響素材的確定。其實，在教學(xué)中通過隱性學(xué)習(xí)選取的素材及語言表達(dá)更具個性化特征。學(xué)生在作文的時候，很多人都認(rèn)為"無話可說"的寫不好作文的難點。內(nèi)容相似、立意相同，似乎一個班級的作文都出自于一人之手。其實，這主要是由于在作文教學(xué)的過程中，很多教師都過分的講解顯性知識，如用大量時間講解審題、組材、立意、語法、修辭等，而學(xué)生依然寫不好作文。殊不知，是由于忽視了隱性學(xué)習(xí)理論，隱性知識未能得到很好的運用。
同時，作為一名語文教師，也要經(jīng)常要求學(xué)生，來"內(nèi)省"自己學(xué)到的語文內(nèi)隱性知識，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，在適當(dāng)?shù)那榫跋录せ顚W(xué)生的隱性知識，這些都可以在日常學(xué)習(xí)生活中日積月累，主要是在課文教學(xué)或日常生活中經(jīng)歷的，這樣，這一部分知識才能更好的納入到學(xué)生的"情感態(tài)度與價值觀中"，也就豐富了學(xué)生的隱性知識，也就教會了學(xué)生怎樣用隱性理論學(xué)習(xí)，也為今后的作文教學(xué)奠下了基礎(chǔ)。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論研究和實踐極大地沖擊了傳統(tǒng)的教育觀念，對我國的語文教學(xué)有很強(qiáng)的啟示意義。但內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究還處于探索階段，許多問題還有待進(jìn)一步深入。這一研究思路對我們的啟示是，語文學(xué)習(xí)中有很強(qiáng)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)成分，那么，就要研究語文教學(xué)中什么樣的外顯指導(dǎo)和何時使用外顯指導(dǎo)更有利于學(xué)生知識的獲得，怎么將內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)更好地結(jié)合起來，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這些都等待著我們?nèi)ヌ骄俊?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]劉耀中.內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論研究及其對教育的啟示[J].教育研究與實驗.2002，（6）
一般來說，人們都是有意識地學(xué)習(xí)知識，掌握其內(nèi)在邏輯性，并利用所掌握的知識對身邊的人和事做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這是大家所熟悉的外顯學(xué)習(xí)。其實在很多情況下，人們還會無意識地獲得某種知識，我們把它稱之為內(nèi)隱學(xué)習(xí)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是人們無意要學(xué)某種知識的情況下，能了解并利用這種知識。生活中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的現(xiàn)象隨處可見，最典型的就是嬰兒并不了解母語的語音和語法規(guī)則，卻能在1～3周歲的短短幾年內(nèi)學(xué)會母語的口語，并應(yīng)用自如。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征有自動性、抽象性和理解性，除這三種特征外，也有人提出了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的“三高特征”：高選擇力、高潛力、高效性。高選擇力主要是指內(nèi)隱知識不依賴于當(dāng)前刺激的表面特征，具有較高的遷移易化能力。高潛力指無意識領(lǐng)域蘊藏著巨大的潛力及無限的心理容量，在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出強(qiáng)有力的可塑性，具有很大的潛力。高效性是指通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)人們能更深、更快、更好地掌握知識、技能和方法。
由以上分析可知，教學(xué)中如果能充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制，可極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。而閱讀教學(xué)中尤其可充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制，提高學(xué)生的閱讀水平。
二 語文閱讀體現(xiàn)的內(nèi)隱性
閱讀是一種心智活動，它需要智力因素和非智力因素共同作用來實現(xiàn)自我解讀和感悟。閱讀材料中的知、情、意都潛移默化地影響著讀者，語文閱讀教學(xué)所傳授的信息寓于文本之中，因而其教學(xué)過程與理科的邏輯推理完全不同，它是呈現(xiàn)文本結(jié)構(gòu)，激活讀者潛意識積淀的知識和經(jīng)驗，引導(dǎo)讀者自己與文本進(jìn)行對話，具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性。
第一，無意識性。如今學(xué)生獲取讀物的渠道非常多，市場上的讀物也是目不暇接，無須引導(dǎo)，學(xué)生就會憑自已的興趣愛好選擇讀物。而且在閱讀過程中，幾乎每個學(xué)生都有自己獨特的感受，并且這種感受不受意識控制，正所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”?？梢?，無論是從動機(jī)還是結(jié)果來看，語文閱讀具有很強(qiáng)的無意識性。
第二，高潛力、高效性。有教育家提出，若要提高孩子的成績，閱讀能力的培養(yǎng)不容忽視。確實是，閱讀具有高潛力、高效性，我們在閱讀時，潛意識會參與其中，其巨大能量會隨著閱讀漸漸發(fā)揮作用，于是產(chǎn)生直覺、靈感和頓悟。另外，潛意識在特定的文本中遇到相關(guān)情境時會自動激活，使得讀者能更深刻地理解自己所讀的內(nèi)容，于是就產(chǎn)生了閱讀的高效性。
可見語文閱讀的內(nèi)隱性很強(qiáng)，所以在語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)，并充分發(fā)揮其積極作用。
三 語文閱讀教學(xué)中如何應(yīng)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)
新課標(biāo)對學(xué)生閱讀能力又有了新要求，要求學(xué)生廣泛閱讀名著，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界，在閱讀中形成良好的語感，一個愛閱讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)上常常能應(yīng)付自如。高效閱讀離不開內(nèi)隱學(xué)習(xí)，那么作為教師，在教學(xué)中如何應(yīng)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)呢？
第一，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，從而形成良好的語感。語感的形成是個日積月累的過程，其形成過程即是內(nèi)隱學(xué)習(xí)過程。大量實踐證明，豐富的課外閱讀有利于語文學(xué)習(xí)，拓寬知識面，形成系統(tǒng)的文學(xué)底蘊，要想提高閱讀能力，形成良好的語感，必須進(jìn)行課外的大量閱讀。因為只有盡可能多地閱讀作品，才能聚水成河，用時可信手拈來。所以，在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)有意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，多讀書、讀好書，這樣對提高課堂的效率是事半功倍的。否則，僅靠老師在課堂上灌，難以從根本上提高學(xué)生的閱讀能力。
第二，重視學(xué)生個體的閱讀體驗。閱讀是一種個體行為，它受到讀者身心影響，也與讀者本身的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。教師在教學(xué)中可讓學(xué)生自主閱讀。讓他們在教師無指令閱讀任務(wù)安排下，與所讀對象無拘無束地對話，以激活學(xué)生的想象力和感悟力，深化其對文本的理解并內(nèi)化成自己的知識體系?！独子辍芬恢笔菍W(xué)生比較青睞的作品，學(xué)生尤對周樸園和魯侍萍的感情問題頗有爭議，有學(xué)生用“虛偽”來形容周樸園對魯侍萍的感情，也有學(xué)生認(rèn)為周樸園對魯侍萍的懷念是真的，俗話說：“一日夫妻百日恩”，更何況魯侍萍還為他生了兒子呢？更有學(xué)生認(rèn)為周樸園對魯侍萍是假的，有學(xué)生提出中庸的說法，認(rèn)為周樸園對魯侍萍的感情是時真時假……真是一百個學(xué)生就有一百個周樸園，學(xué)生的看法都有一定的道理，是他們自己的情感體驗，作為老師應(yīng)鼓勵他們大膽設(shè)想，不能用非此即彼的分析束縛學(xué)生的思維，這樣既可提高學(xué)生的閱讀興趣，又能培養(yǎng)他們探討思考問題的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：內(nèi)隱學(xué)習(xí) 語文教學(xué) 有效教學(xué) 啟示
探討語文有效教學(xué)的文章有很多，深入進(jìn)去研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在無意識狀態(tài)下的學(xué)習(xí)是當(dāng)前語文教學(xué)研究的一大盲區(qū)，于是，這也就造成了大量學(xué)生的心理資源的浪費。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在提高語文有效教學(xué)方面給我們帶來了有益的參考價值。
一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)及其特征
“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”是美國心理學(xué)家羅伯在20世紀(jì)60年代第一次提出的。他認(rèn)為，針對任務(wù)復(fù)雜的學(xué)習(xí)，人們可以采用截然不同的兩種學(xué)習(xí)模式來完成：一種就是大家熟悉的外顯學(xué)習(xí)模式，這種模式是針對于那些需要我們有意識地、付出我們努力的、運用相關(guān)策略來完成的活動，它的主要特點是要受意識支配并且需要遵循一定的規(guī)則作出反應(yīng)；另一種便是不為人們關(guān)注的內(nèi)隱學(xué)習(xí)模式，這種模式的特點就是人們并不能主觀地意識到是什么控制了他們的行為規(guī)則，卻在無意識中學(xué)會了這種規(guī)則。
與外顯學(xué)習(xí)模式相比較，內(nèi)隱學(xué)習(xí)模式具有以下特征：（1）自動性，它是指人們能夠在無意識努力的情境下發(fā)現(xiàn)任務(wù)潛在的規(guī)則或結(jié)構(gòu)，進(jìn)而能學(xué)會在具體環(huán)境中作出較為準(zhǔn)確的反應(yīng)；（2）抽象模糊性，它是指人們不太容易將內(nèi)隱學(xué)習(xí)中掌握的規(guī)則用語言直觀地表達(dá)出來，它具有極強(qiáng)的抽象模糊性；（3）大容量，這種學(xué)習(xí)模式無需耗費大量的注意資源，所以心理容量相對較大。它可以通過靈感、直覺等方式來解決問題，所以也就沒有明顯的邏輯順序；（4）應(yīng)用性，通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)所掌握的程序性知識是不能有意識地去保留和提取的，因為它僅僅存儲于人們的潛意識中，只有處于適當(dāng)情境中，它才可以自動激活，進(jìn)而發(fā)揮作用。
二、語文學(xué)習(xí)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的必要性
漢語言有它自身的特點，具體表現(xiàn)為：（1）模糊性。我國傳統(tǒng)文化是以直覺和頓悟見長的。受這種傳統(tǒng)文化的影響，漢語言詞匯也就具有了極強(qiáng)的意象性和模糊性。因此，在語文教學(xué)中部分內(nèi)容就具有了一定的模糊性。如歸有光在《項脊軒志》文末寫到：“庭中有枇杷樹，吾妻死年所手植，今已亭亭如蓋矣”。對這句話的理解我們就不能一概而論，因為該句表面是寫枇杷樹，卻耐人尋味。這是對世事難料、物是人非的無奈感嘆？對亡妻無盡的深深思念？還是在抒發(fā)人生苦短、生命變幻無常的感懷憂傷？抑或是仕途坎坷、家庭寥落的無可奈何？（2）意合性。與印歐語系相比，漢語語言規(guī)則中的不確定性、靈活性尤為突出。漢語言中對于句子的理解不是單純的通過語法，而主要是依靠語義和語境因素等來完成。比如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》，小令的前三句僅由九個名詞簡單排列而成，九詞之間沒有用其他的語法成分來連綴，但就是這些名詞營造了一種渾然一體、意境深遠(yuǎn)的山村秋景圖，取得了言簡意豐的效果。在這里，作者運用的就是意合法。（3）隱喻性。漢語中的隱喻手法非常多，比如“半桶水”（比喻在某種知識領(lǐng)域只略知一二的人）、“苗子”（比喻從事某種事業(yè)的優(yōu)秀年輕人）等。
語文教育的特點也決定了要想提高語文教學(xué)效率必須充分考慮學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，其特點有：（1）豐富的人文性。語文不僅是一種交際工具，更是人的精神活動的一種載體，具有豐厚的人文性。人文性是包括如思想、情感、品格以及人生體驗等多種內(nèi)涵的一種緘默性知識，這些知識具有“只可意會，不可言傳”的特點。因此這些知識的獲得主要是通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)。（2）較強(qiáng)的實踐性。語感的訓(xùn)練應(yīng)作為語文教學(xué)的首要任務(wù)，因此應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。心理學(xué)家認(rèn)為，語感是一種典型的尚未完全上升到意識層面的內(nèi)隱知識，這種內(nèi)隱知識的獲取就必須通過大量的語文實踐活動的訓(xùn)練。所以古人說的“書讀百遍，其義自見”“吟誦”“涵詠”等都是很有道理的。此類方法就是通過反復(fù)地接觸刺激材料，最終形成了雖只可意會但可以潛在幫助言語理解和形成的內(nèi)隱知識，也就是學(xué)生獲得的語感，其本質(zhì)就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)模式的有效運用。
三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對語文有效教學(xué)的啟示意義
（一）重視學(xué)生的無意識認(rèn)知
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是一種無意識的獲得及運用的過程。無意識是一種心理現(xiàn)象，是“人未意識到的一種心理活動，是主體對客體不自覺認(rèn)識及內(nèi)部體驗的統(tǒng)一”。心理學(xué)家弗洛伊德最早提出了無意識理論。他認(rèn)為，人的心理現(xiàn)象中包括意識領(lǐng)域和神秘的無意識領(lǐng)域，如果把意識比作是一座冰山，水面以上的一小部分便是顯意識，潛藏在水面之下的大部分則是無意識。遺憾的是，一直以來，人們忽視了無意識認(rèn)知在獲取知識過程中的重要性，導(dǎo)致學(xué)生浪費了很多的心理資源，這就帶來了語文教學(xué)效率低的普遍現(xiàn)象。所以，要改變語文教學(xué)中“少、慢、差、費”的現(xiàn)象，就必須重視學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，把“無意識認(rèn)知”這種巨大的心理資源充分利用起來。
（二）充分考慮學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)
長期以來，我們一直把“備教材”“備學(xué)生”“備教法”作為我們備課的主要內(nèi)容。這個備課過程主要就是熟悉教材，考慮學(xué)生的知識儲備和學(xué)習(xí)動態(tài)以及如何組織課堂教學(xué)。但是，學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)在這“三備”中并沒有得到重視。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論要求教師在“備教材”的過程中，除了要理解教材內(nèi)容及其框架結(jié)構(gòu)，還要充分考慮到哪些知識是適合外顯學(xué)習(xí)的，而哪些知識又應(yīng)該通過學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得才是科學(xué)合理的；“備學(xué)生”時，除了要關(guān)注到學(xué)生已具備的知識和能力、學(xué)習(xí)動機(jī)以及認(rèn)知習(xí)慣等，還要充分考慮到影響學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)的其它因素；“備教法”時，教師應(yīng)該根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的差異性、教學(xué)內(nèi)容等來確定是運用調(diào)動學(xué)生的外顯學(xué)習(xí)模式還是無意識加工的內(nèi)隱模式，采用合適的學(xué)習(xí)方式，使兩種方式能夠相互促進(jìn)，提高學(xué)習(xí)效率。
（三）注重學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)
語文課程的重要目標(biāo)之一就是使學(xué)生能夠理解和運用母語。任何一門有關(guān)語言規(guī)律的理論都無法解釋和涵蓋豐富多彩的言語現(xiàn)象。因此，人類的母語學(xué)習(xí)單純靠理論學(xué)習(xí)是不能實現(xiàn)的，它一定是建立在個體對語言的理解和運用中，最終以感知的方式逐漸積淀內(nèi)化的基礎(chǔ)上的。另外，對學(xué)生進(jìn)行人文情感方面的熏陶和教育也是語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。這種教育尤其必須寓于學(xué)生的語言實踐中，采用潤物細(xì)無聲的方式，“披文以入情，沿波討源，雖幽必顯”。語文教學(xué)中必須要注重學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)，不僅要將其看成是一種學(xué)習(xí)方式，更是看成是一種學(xué)習(xí)理念。
（四）既要關(guān)注外顯能力的變化，也要重視內(nèi)隱知識的檢測
內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論告訴我們，教學(xué)評價應(yīng)該做到手段多樣化、要素多元化。我們不僅要重視學(xué)生外顯能力的變化，也要重視內(nèi)隱獲得的知識的檢測，而且，內(nèi)隱獲得知識的檢測尤為重要，這種方法可以有效地避免“高分低能”現(xiàn)象。所以，不管是語文的診斷性評價，還是形成性評價，以及終結(jié)性評價，都應(yīng)重視學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。在教學(xué)評價的方法上，應(yīng)該運用多種評價體系：如在診斷性的教學(xué)評價的過程中，教師可以通過學(xué)生的作業(yè)、試卷以及其他諸多能夠表現(xiàn)反映學(xué)習(xí)結(jié)果的元素來分析學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)和認(rèn)知模式對他們分析問題、理解問題時的影響；在總結(jié)性的教學(xué)評價中，應(yīng)當(dāng)突出“個性化”的標(biāo)準(zhǔn)，比如讓每個學(xué)生在總結(jié)性考試中不僅要能夠說出正確答案，而且還能圍繞問題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。只有這樣，語文教育才能幫助學(xué)生認(rèn)知能力特別是知識創(chuàng)新能力的提高，使學(xué)生能夠深刻地認(rèn)識自我，從而獲得多方面的滿足和發(fā)展。
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【關(guān)鍵字】教學(xué)設(shè)計；內(nèi)隱學(xué)習(xí)；外顯學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)方式
【中圖分類號】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【論文編號】1009―8097（2008）13―0015―03
內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論研究表明，人類存在兩種認(rèn)知機(jī)制，有意的外顯加工和無意識的內(nèi)隱加工，意識和無意識之間可以相互作用，相互轉(zhuǎn)化，個體知識的獲得是兩種機(jī)制共同作用完成的，而且,在某些情景下內(nèi)隱加工又優(yōu)于外顯加工的重要特性，蘊藏著巨大的潛力，開發(fā)利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)這一豐富的心理資源和潛能，是教育可持續(xù)發(fā)展的有效之路。教學(xué)設(shè)計的根本目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)，然而，我們在設(shè)計教學(xué)時，關(guān)注的往往是條理化、邏輯化的外顯條件和外顯能力，忽略了人類自身的潛能，忽視了無意識認(rèn)知在知識獲取過程中的重要性，如何設(shè)計教學(xué)能充分激發(fā)學(xué)習(xí)者無意識認(rèn)知的潛力，有效地應(yīng)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)，做到外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合、融會貫通，是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計需要關(guān)注和研究的問題。
一內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論概述：
1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)
“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的概念最早是由美國心理學(xué)家A.S.reber提出的，Reber指出，人們能夠按照兩種本質(zhì)不同的模式來學(xué)習(xí)復(fù)雜的任務(wù)，一種是人們所熟悉的外顯學(xué)習(xí)（explicit learning），即需要付出努力，需要利用心理資源，采取一定的決策來解決問題和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的活動。另一種是內(nèi)隱學(xué)習(xí)（Implicit Learning），就是個體自動的、無意識獲得刺激環(huán)境中復(fù)雜知識的過程，在這一過程中，個體并沒有覺察到或者陳述出所學(xué)知識內(nèi)在的規(guī)則，但卻學(xué)會了這種規(guī)則。在Reber研究之后，許多研究者分別從不同的角度，用不同的內(nèi)容也證實了無意識內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在，并對內(nèi)隱學(xué)習(xí)概念進(jìn)行了界定。綜合各家的研究成果，我國學(xué)者郭秀艷將內(nèi)隱學(xué)習(xí)定義為：內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種無意識地，自動化地獲得客體間結(jié)構(gòu)關(guān)系的過程。
2 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用與價值
（1） 有利于深層規(guī)則知識的獲取與應(yīng)用
內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有抽象性，它不依賴刺激的表面物理形式，能夠獲得抽象的、深層的規(guī)則知識，掌握知識的本質(zhì)屬性，且能夠在深層結(jié)構(gòu)保持不變而表面特征不同的情景下發(fā)生遷移應(yīng)用。
（2） 無需意識努力，無需消耗心理資源
內(nèi)隱學(xué)習(xí)是在無意識中自動產(chǎn)生的，不需要意識努力來概括復(fù)雜關(guān)系，不需要消耗心理資源，即人們在沒有意識努力的情況下，學(xué)會了復(fù)雜環(huán)境中隱藏的規(guī)則或結(jié)構(gòu)，并能對其做出恰如其分的反應(yīng),克服了人類記憶、注意資源的有限性。這種潛能是人類認(rèn)知發(fā)展中巨大的財富。
（3） 知識的高密度存儲與持久保持
內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有高效性，內(nèi)隱學(xué)習(xí)能夠獲得知識的抽象、深層規(guī)則，掌握知識的本質(zhì)屬性，這種知識在大腦中儲存的密度更大，且能長久保持。
（4） 能克服心理或身理缺陷的不足
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果都不易受其他內(nèi)、外因素的影響。內(nèi)隱學(xué)習(xí)不受或較少受年齡、智力、個體心理或身理機(jī)能的影響，表現(xiàn)出年齡獨立性、低變異性、IQ獨立性和強(qiáng)健性等特征。
3 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響因素
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究者通過實驗研究指出，內(nèi)隱學(xué)習(xí)雖然是無意識發(fā)生的，是一種比較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)機(jī)制，但內(nèi)隱學(xué)習(xí)作為個體機(jī)能的一部分，在與環(huán)境互動的過程中，同樣要受到各種內(nèi)、外因素的影響，主要因素有材料、時間和情景。
（1） 材料對內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響
研究發(fā)現(xiàn)，諸如體育、美術(shù)、音樂繪畫、語言類的學(xué)科內(nèi)容更適合學(xué)習(xí)者的無意識認(rèn)知；在適宜的難度范圍內(nèi)，難度較高、抽象性較高的材料適合于內(nèi)隱學(xué)習(xí)；復(fù)雜知識比材料結(jié)構(gòu)特點明顯的知識更適合于內(nèi)隱學(xué)習(xí)?？傊牧系男再|(zhì)、難度和復(fù)雜度、呈現(xiàn)方式等都將影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生。
（2） 時間對內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生雖然是自動的、不需要意識努力，但也需要經(jīng)過一定強(qiáng)度、一定時間的練習(xí)，隨著時間的推移和練習(xí)的增加，內(nèi)隱效果才會體現(xiàn)出來，并逐漸增長。這就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的長時效應(yīng)。
（3） 情境對內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響
內(nèi)隱學(xué)習(xí)實驗研究中的情景主要指任務(wù)情境，包括外顯指導(dǎo)語、言語報告程序以及快速反應(yīng)等三個方面。研究表明，大多數(shù)情況下，外顯的言語指導(dǎo)（即指引被試對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有意識的規(guī)則找尋）會削弱內(nèi)隱學(xué)習(xí)，此外，在快速測試和快速反應(yīng)時，內(nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢。充分的時間條件有利于外顯學(xué)習(xí)，快速判斷或者較短的時間期限有利于內(nèi)隱學(xué)習(xí)。
二教學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的主要影響因素：
根據(jù)實驗中得出的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響因素，以及內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征，我們分析歸納了教學(xué)中影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的幾個主要因素，以便能更全面、更有效的幫助我們設(shè)計教學(xué)。
1 自我因素
雖然內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有較高的抗干擾性,不受或較少受年齡、智力、個體心理或身理機(jī)能的影響。但目前研究發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)卻受認(rèn)知風(fēng)格的影響, 在適宜的難度范圍內(nèi)，難度較高，復(fù)雜材料的學(xué)習(xí)中，場獨立型被試的內(nèi)隱學(xué)習(xí)成績顯著的高于場依存型被試的內(nèi)隱成績。難度較低的學(xué)習(xí)材料，內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)效率差別不大。此外，內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有長時效應(yīng)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時間也會影響其內(nèi)隱學(xué)習(xí)，經(jīng)過一定強(qiáng)度和時間練習(xí)的學(xué)習(xí)者，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的能力比較強(qiáng)，效果更好。
2 教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、數(shù)量、難易程度、組織和呈現(xiàn)方式等都將直接或間接地影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生和效果。如前文所述。某些難度較高、復(fù)雜的、規(guī)則深層的和一些無法傳授的專家經(jīng)驗、技能知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者自動的、無意識的內(nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)更有效。關(guān)鍵信息不明顯的材料,采用內(nèi)隱學(xué)習(xí)效果更佳。
3 教學(xué)環(huán)境
學(xué)習(xí)者所面臨的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)信息材料以及認(rèn)知工具等在一定程度上也都影響著學(xué)習(xí)者的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。輕松自然的環(huán)境氛圍、合適的信息材料能內(nèi)隱的熏陶、影響學(xué)習(xí)者。特別是道德情操、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)以及語言語感的培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)潛移默化、潤物細(xì)無聲的情境影響比蒼白的說教更加有效。
4 教學(xué)策略與方法
不同的教學(xué)策略與方法會激發(fā)不同的學(xué)習(xí)方式，直接教授、明顯指導(dǎo)語啟發(fā)的教學(xué)、更有利學(xué)習(xí)者顯性的規(guī)則推斷與學(xué)習(xí)，而創(chuàng)設(shè)情景、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動與協(xié)作學(xué)習(xí)更有利學(xué)習(xí)者內(nèi)隱的自我加工，有利于學(xué)習(xí)者潛移默化地獲得知識信息。
5 教學(xué)評價
在我國教育中，目前的評價主要是以書面報告的形式進(jìn)行判斷的，從內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的角度來看，知識和技能的掌握并不必然地體現(xiàn)在人們回答書面問題的能力上，有時候即使學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握和理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，也不一定能表達(dá)出來，單一的外顯的直接測量并不能給予學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確的診斷與評價，也影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生與效果判斷。
三內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視角下的教學(xué)設(shè)計：
根據(jù)以上對內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論及相關(guān)教學(xué)設(shè)計問題的探討，我們以內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計原則為指導(dǎo)，結(jié)合內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特點，以充分激發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)隱認(rèn)知，做到外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合、融會貫通，提高學(xué)習(xí)績效為目標(biāo)，設(shè)計了內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視角下的教學(xué)設(shè)計模型，以探討內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視角下的教學(xué)設(shè)計。
1 學(xué)科性質(zhì)分析：
內(nèi)隱學(xué)習(xí)雖然具有巨大的潛力，但并不是所有的學(xué)科，所有的教學(xué)內(nèi)容都適合內(nèi)隱學(xué)習(xí)，依據(jù)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，諸如音樂、美術(shù)和藝術(shù)欣賞類、語言類、運動類和道德情操教育類等學(xué)科更適合啟動內(nèi)隱學(xué)習(xí)，此外，數(shù)理學(xué)科中基礎(chǔ)知識的掌握、復(fù)雜規(guī)則原理的應(yīng)用，潛移默化的內(nèi)隱獲得比外顯學(xué)習(xí)更有效。學(xué)科的適應(yīng)性是相對的，并沒有那類學(xué)科絕對的適合內(nèi)隱學(xué)習(xí)，還要依照章節(jié)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等綜合分析來考察，教學(xué)設(shè)計者應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)科的性質(zhì)特點，采用不同的策略，突出不同的學(xué)習(xí)方式，使內(nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)能協(xié)同促進(jìn)，達(dá)到知識獲得的最佳水平。
2 教學(xué)目標(biāo)分析：
依據(jù)布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知類、情感類和動作技能類，認(rèn)知目標(biāo)中識記是最基礎(chǔ)的能力，識記是一個需要多頻次接觸知識內(nèi)容，不斷積累，逐步形成的過程，讓學(xué)習(xí)者多次的面對識記知識點，沉浸其中，內(nèi)隱的獲得識記內(nèi)容，比強(qiáng)硬的干預(yù)指導(dǎo)記憶更有效，且內(nèi)隱獲得的知識具有保持的長久性；動作技能的習(xí)得特別是基礎(chǔ)動作的把握更需要學(xué)習(xí)者多次的重復(fù)練習(xí)，內(nèi)隱的感知獲得；與前兩類目標(biāo)相比情感類目標(biāo)是最具內(nèi)隱和抽象性的，需要以學(xué)習(xí)者內(nèi)隱地感知為基礎(chǔ)，逐步地熏陶接受，無意識內(nèi)化。所以教學(xué)目標(biāo)的分析設(shè)計不僅要劃分目標(biāo)的類屬，且目標(biāo)的設(shè)計要考慮以內(nèi)隱學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，使學(xué)習(xí)者先具備一個內(nèi)隱知識基礎(chǔ)，再建立外顯的任務(wù)目標(biāo)，目標(biāo)設(shè)計應(yīng)具有基礎(chǔ)性、層次性和動態(tài)性。
3 學(xué)習(xí)者特征分析：
學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)活動的主體，教學(xué)設(shè)計是否與學(xué)習(xí)者特征相匹配是決定教學(xué)成功與否的關(guān)鍵因素。在以外顯學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式的教學(xué)設(shè)計中，學(xué)習(xí)者特征一般包括智力因素與非智力因素，雖然內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有較高的抗干擾性，不受或較少受年齡、智力、個體心理或身理機(jī)能的影響，但研究表明，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時間、認(rèn)知風(fēng)格在一定程度上影響著內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果，學(xué)習(xí)者特征分析時不僅要分析診斷學(xué)習(xí)者的一般特征、初始能力、認(rèn)知風(fēng)格以及學(xué)習(xí)動機(jī)等，還要考慮影響學(xué)習(xí)者內(nèi)隱學(xué)習(xí)的時間以及其他因素。此外，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論啟發(fā)我們，外顯的量化測試診斷并不能全面準(zhǔn)確的判斷學(xué)習(xí)者的特征和能力，學(xué)習(xí)者分析既要考慮學(xué)習(xí)者外顯的特征變量，也要重視學(xué)習(xí)者內(nèi)隱的能力，采取多元的綜合診斷評價，全面把握學(xué)習(xí)者的特征變量。
4 教學(xué)內(nèi)容的分析與組織：
這里的教學(xué)內(nèi)容指微觀層面的即從單元層次或項目層次開始，根據(jù)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的研究，教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、難度和復(fù)雜度以及組織呈現(xiàn)方式都影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生和效果，內(nèi)隱理論視角下的教學(xué)內(nèi)容分析，同樣需要把握教學(xué)的重點、難易點，知識點的組織編排既要考慮內(nèi)容的相關(guān)性，還要考慮學(xué)習(xí)者認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)方式的特點。教師或教學(xué)設(shè)計者要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、難易程度和抽象程度等的不同，合理地選擇安排教學(xué)內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)，充分調(diào)用學(xué)習(xí)者內(nèi)隱、外顯學(xué)習(xí)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)習(xí)者完整知識結(jié)構(gòu)的獲得。
5 學(xué)習(xí)方式選擇：
教師或教學(xué)設(shè)計者根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)者的特征，確定主要調(diào)動學(xué)習(xí)者哪種學(xué)習(xí)方式，內(nèi)隱的無意識加工還是外顯的學(xué)習(xí)，兩種方式的應(yīng)用并非線形，并非完全獨立，最好的效果是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的不同，突出合適的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而促進(jìn)兩種方式的協(xié)同促進(jìn)，減少或避免沖突，發(fā)揮兩種學(xué)習(xí)方式的潛力，提高學(xué)習(xí)績效。
6 學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計：
以外顯學(xué)習(xí)為主要方式的環(huán)境設(shè)計可按一般的環(huán)境設(shè)計進(jìn)行，主要包括學(xué)習(xí)空間（氛圍）的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)材料和認(rèn)知工具的提供。內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有無意識性和抽象性，它是在適當(dāng)?shù)臅r間、適當(dāng)?shù)那榫跋伦詣影l(fā)生的，情境對于內(nèi)隱學(xué)習(xí)來說是至關(guān)重要的，比起生硬的教授或強(qiáng)硬的干預(yù)，創(chuàng)設(shè)輕松自然的環(huán)境氛圍、提供合適的信息材料和恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知工具更適合學(xué)習(xí)者的內(nèi)隱認(rèn)知，現(xiàn)代信息技術(shù)為促進(jìn)學(xué)習(xí)者的內(nèi)隱學(xué)習(xí)提供了有力的工具，虛擬現(xiàn)實技術(shù)，能為學(xué)習(xí)者建立模擬真實的情景，解決了內(nèi)隱學(xué)習(xí)對情景高依存性的問題，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的無意識認(rèn)知；交流互動平臺與軟件，如博客、BBS論壇，網(wǎng)絡(luò)聊天等為學(xué)習(xí)者的交流互動提供了平臺與環(huán)境，能很好地促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)隱學(xué)習(xí)的外化與應(yīng)用。教師或教學(xué)設(shè)計者根據(jù)調(diào)用得不同的學(xué)習(xí)方式借用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。
7 教學(xué)策略的選擇：
教學(xué)策略選擇、應(yīng)用得恰當(dāng)能強(qiáng)化某種學(xué)習(xí)方式，反之可能會削弱其效果。不同的學(xué)習(xí)方式需應(yīng)用不同的教學(xué)策略，外顯的學(xué)習(xí)方式需要明顯的指導(dǎo)語，有意的引導(dǎo)與啟發(fā)，這樣有利學(xué)習(xí)者顯性的規(guī)則推斷與學(xué)習(xí)。而內(nèi)隱學(xué)習(xí)則需要一種寬松、愉悅的環(huán)境,適當(dāng)?shù)淖杂?“靜思”空間，這樣比較容易啟動學(xué)習(xí)者無意識的信息加工，誘發(fā)直覺、靈感和創(chuàng)造力。教師或教學(xué)設(shè)計者可根據(jù)啟動的主要學(xué)習(xí)方式的不同，選擇合適的教學(xué)策略，如隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動以及協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略等更有利學(xué)習(xí)者內(nèi)隱學(xué)習(xí)，此外，現(xiàn)今倡導(dǎo)的“做中學(xué)”，提倡學(xué)習(xí)者主動的不斷的接觸材料，不斷摸索，強(qiáng)化練習(xí)，獲得知識，也不失為激發(fā)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的好方法。
8 教學(xué)評價與反饋：
評價與反饋的目的是在教學(xué)設(shè)計過程中以及設(shè)計結(jié)束之后，對設(shè)計的各個環(huán)節(jié)、要素進(jìn)行評估、修訂和完善，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論啟示我們，教學(xué)評價的要素應(yīng)多元化，手段方式應(yīng)多樣化，評價既要關(guān)注學(xué)習(xí)者外顯能力的變化，也要重視學(xué)習(xí)者內(nèi)隱獲得的知識的檢測，避免造成教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的“高分低能”現(xiàn)象。
四總結(jié)
內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀點的形成，豐富了認(rèn)知心理學(xué)理論，為探明人類認(rèn)知加工過程提供了新的視角，也為現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計帶來了新的啟示與挑戰(zhàn)，萬物沒有絕對的適應(yīng)性，教學(xué)中也不必刻意的區(qū)分、設(shè)計內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視角下，教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵是協(xié)調(diào)兩種機(jī)制恰當(dāng)?shù)毓ぷ?，發(fā)揮每一種機(jī)制的最大潛力，促進(jìn)學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)。教學(xué)無定數(shù)，前提的設(shè)計與預(yù)測只是框架，并不絕對，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實際情況，發(fā)揮自己的教學(xué)智慧，“做”好教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞: 內(nèi)隱學(xué)習(xí) 特征 外語教學(xué) 啟示
1.引言
在日常生活中,我們經(jīng)常會在毫無意識的狀態(tài)下獲得某種知識,這就是心理學(xué)中常常所指的內(nèi)隱學(xué)習(xí),其最典型的例子就是母語習(xí)得。張宏武(2008)認(rèn)為在心理學(xué)領(lǐng)域中,學(xué)習(xí)過程被看作是認(rèn)知過程,認(rèn)知就是信息加工。認(rèn)知心理學(xué)的研究表明,任何學(xué)習(xí)過程都涉及顯性和隱性過程,即學(xué)習(xí)者有意識/無意識地獲得某種知識的過程,第二外語習(xí)得也毫不例外。本文利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征,更新教學(xué)觀念,探討教學(xué)模式,提高教學(xué)質(zhì)量。
2.內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論研究
2.1內(nèi)隱學(xué)習(xí)的定義。
“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”一詞最早是由美國心理學(xué)家Arthur Reber于1965年在《人工語法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》中提出,用他的早期著作中的話說,內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是無意識的獲得刺激環(huán)境中的復(fù)雜知識的過程。與之相對應(yīng)的另一種學(xué)習(xí)模式是外顯學(xué)習(xí)。而在Mathews(1989)眼中,內(nèi)隱學(xué)習(xí)是自動化的、無意識的,而且能更有效地發(fā)現(xiàn)任務(wù)變量間的不顯著的協(xié)變關(guān)系。Lewicki,Czyzewska和Hoffman認(rèn)為,內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指被試者獲得具體知識,然而說不出他們所習(xí)得的知識,甚至意識不到他們已有所學(xué)習(xí)的情況。林穎(2003)在其博士論文里這樣總結(jié)Cleeremans和Jimenez的觀點:無目的地學(xué)習(xí)并且無意識地獲得的某種知識,都是內(nèi)隱學(xué)習(xí)。也就是說,內(nèi)隱學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自主的、無意識的獲得某種知識的過程。外顯學(xué)習(xí)整個過程則是有意識的、通過明確的主觀努力及外力幫助而獲得的某種知識。人們正是運用這兩種本質(zhì)不同的模式來完成復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程的。
綜上所述,判斷是否是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的主要關(guān)鍵詞似乎是:自主、無目的、無意識。但是關(guān)于內(nèi)隱認(rèn)知系統(tǒng)的特征問題,目前研究者們?nèi)匀粺o法達(dá)成一致。
2.2內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)一直是心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)界研究的焦點之一。國內(nèi)外諸多學(xué)者就內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征展開了大量的研究,但仍有很大分歧。
如Reber(1993)從進(jìn)化論的角度出發(fā),提出了內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有的特征分別為:強(qiáng)有力性(內(nèi)隱學(xué)習(xí)不受心理異常和操作干擾)、年齡和IQ獨立性、低變異性(具有較小的個體差異性)和普遍。
Berry和Dienes(1993)認(rèn)為內(nèi)隱學(xué)習(xí)最基本的特征如下:具有遷移特化型;傾向性于跟隨遇學(xué)習(xí)條件有關(guān);產(chǎn)生現(xiàn)象直覺感;在時間、心理損傷、第二任務(wù)方面表現(xiàn)出強(qiáng)有力性。
我國的學(xué)者楊治良(1993)在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的“三高”特征:高選擇力、高潛力和高密度存儲。
之敏(2006)把內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特點概括為:自動性,即內(nèi)隱學(xué)習(xí)會自動地產(chǎn)生,無需有意識地發(fā)現(xiàn)任務(wù)操作中的外顯規(guī)則;抽象概括性;理解性是指當(dāng)思維進(jìn)行知識信息的加工處理和整理變換時,它以一種理解了的觀念、意象留存在大腦中,而有新的刺激和相關(guān)知識信息出現(xiàn)時,它才被調(diào)動激活起來,從而表現(xiàn)在對知識信息的分析和運用上;情境性,內(nèi)隱學(xué)習(xí)的結(jié)果并不是偶然的,其離不開特殊的任務(wù)情景;抗干擾性,即低變性,也就是說其不易受任務(wù)、年齡、IQ、病理等因素影響;累積效應(yīng)。研究表明,學(xué)生的知識、經(jīng)驗的獲得,是一種在機(jī)械記憶的基礎(chǔ)上的累積過程。
以上關(guān)于內(nèi)隱學(xué)習(xí)特點表明,內(nèi)隱學(xué)習(xí)在處理和歸納復(fù)雜規(guī)則方面明顯優(yōu)越外顯學(xué)習(xí),通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得知識在潛意識狀態(tài)下儲存于長時記憶中,而且可以在使用時得到互動提取。另外,內(nèi)隱學(xué)習(xí)還具有很強(qiáng)的抗干擾性,不受年齡、性別的影響,這就是說我們完全可以利用這些優(yōu)勢將其應(yīng)用到外語學(xué)習(xí)上,從而更好地提高第二外語習(xí)得的學(xué)習(xí)效率。
3.內(nèi)隱學(xué)習(xí)對外語教學(xué)的啟示
母語學(xué)習(xí)是最典型的內(nèi)隱學(xué)習(xí),很多語言教育者試著將其理論應(yīng)用到第二語言習(xí)得中,希望外語也可以像兒童獲得母語一樣在無意識的狀態(tài)下熟練掌握。在這里,教育者首要的任務(wù)就是為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個內(nèi)隱學(xué)習(xí)的環(huán)境,使學(xué)習(xí)者發(fā)生內(nèi)部認(rèn)知變化,最后像習(xí)得母語一樣出口成章,而自己則是這一學(xué)習(xí)過程的教導(dǎo)者、催化劑。本文正是利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征,試圖改變教育者的教育觀念,從而改進(jìn)教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量。
3.1外顯學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱學(xué)習(xí)。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為無意識觀念的形成是學(xué)習(xí)一般知識的前提。內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是從深層次揭示人類學(xué)習(xí)內(nèi)隱知識和外顯知識的相互轉(zhuǎn)化的過程,是無意識和意識相互作用的過程。
因此,我們可以把通過外顯學(xué)習(xí)獲得的知識儲存到記憶中。人類大腦的儲存量是正無窮大的“硬盤”。善于用腦的人就會發(fā)現(xiàn)人腦如同電腦一樣可以劃分成不同區(qū)域,當(dāng)遇到一個新事物時,就會本能地把它放到對應(yīng)的區(qū)域,比如說:奧林匹克運動會,自然會分到體育項目里;一提“春眠不覺曉,處處聞啼鳥”,就會把它放到《唐詩三百首》里。我認(rèn)為這是內(nèi)隱學(xué)習(xí)中“理解性”特征最好的表現(xiàn)。有意識地儲存知識,無意識地利用以往記憶的知識解決現(xiàn)實生活的所遇到的難題,這就是人們通常所指內(nèi)隱學(xué)習(xí)的累積效應(yīng)。因此我們可以將外顯學(xué)習(xí)的成果遷移為內(nèi)隱學(xué)習(xí)。
3.2重視情景設(shè)計,運用暗示教學(xué)法。
暗示教學(xué)法主要利用暗示手段,激發(fā)學(xué)生的心理潛能,使學(xué)生在不知不覺中獲得知識。這點正好與內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論相吻合。通過無意識的心理傾向,學(xué)生能激活學(xué)習(xí)潛力,提高想象力和創(chuàng)造力。例如在英語教學(xué)中,我們可以通過戲劇小品讓學(xué)生們扮演不同的角色、電影或音樂欣賞等來組織教學(xué),既能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,又能在潛意識下加深對知識點的印象。教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗,密切聯(lián)系日常生活,引導(dǎo)學(xué)生深入觀察和體驗現(xiàn)實的社會生活,為將來踏入社會做好準(zhǔn)備,提高學(xué)生的社會實踐能力。
3.3發(fā)掘教育過程中的靈感。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的突發(fā)性,它能夠在瞬間依靠潛意識來解決問題并抽象概括出所遇環(huán)境中隱含的深層規(guī)則。另外,其整個學(xué)習(xí)過程是自發(fā)的、主動的,因而具有很大的心理空間容量。但是,我們也不能忽略機(jī)械記憶,因為知識的積累需要從而死記硬背。累積效應(yīng)就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)一個很重要的特征,是內(nèi)隱學(xué)習(xí)開始的前提條件。在教學(xué)過程中,教師要避免從一個極端走向另一個極端,發(fā)掘?qū)W生們的靈感,提高教學(xué)效率。
3.4重視家庭教育內(nèi)隱環(huán)境的培養(yǎng)。
教育一直是一個值得深思的問題,是社會問題,更是家庭問題。社會上很多人士甚至提出回歸傳統(tǒng)教育方式,崇尚“棍棒出孝子”的說法。我認(rèn)為家庭教育在人的一生中起到至關(guān)重要的作用。中國農(nóng)村常流行一句話“三歲看老”。雖然此話有點土,但很有道理。人的命運由人的性格決定,而性格是由習(xí)慣決定的。習(xí)慣是什么呢?是小時候養(yǎng)成的一系列行為,長期重復(fù)去做而形成的經(jīng)典條件反射。從小養(yǎng)成的習(xí)慣,長大后在無意識狀態(tài)下就會做出的經(jīng)典條件反射動作,就可以看作是后天培養(yǎng)的本能――非生理本能。如果家長從小就培養(yǎng)孩子有責(zé)任感,以及樂觀向上的探索科學(xué)奧秘的精神,將來就會愛國、愛民、尊愛師長。這種有意識地培養(yǎng)品德,會對孩子們將來走進(jìn)學(xué)校,走向社會形成無意識正確的人生觀、世界觀打下良好基礎(chǔ)。
綜上所述,我們完全可以利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的特征來培養(yǎng)、發(fā)掘人的潛能,使學(xué)生們的德智體美勞全面發(fā)展。
4.結(jié)語
在學(xué)習(xí)過程中常常會同時伴有內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)兩種主要學(xué)習(xí)機(jī)制。在第二外語的學(xué)習(xí)中更是如此,如果我們過于突出外顯學(xué)習(xí),則無疑會弱化內(nèi)隱學(xué)習(xí)。從母語習(xí)得是最典型的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的例子,我們可以看出來,第二語言習(xí)得更適合以內(nèi)隱學(xué)習(xí)為主。當(dāng)然我們并不主張完全的內(nèi)隱學(xué)習(xí),因為畢竟無法為第二語言的學(xué)習(xí)提供一個完全與母語習(xí)得相同的語言環(huán)境,但是我們可以根據(jù)學(xué)生們學(xué)習(xí)時的認(rèn)知機(jī)制,盡量創(chuàng)造類似的語言環(huán)境,充分發(fā)掘?qū)W生的想象空間。另外,外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)并不是完全孤立的兩個學(xué)習(xí)過程,它們之間可以互相轉(zhuǎn)化。
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[關(guān)鍵詞] 內(nèi)隱學(xué)習(xí) 廣告 實踐教學(xué)
一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)概論
1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念
內(nèi)隱學(xué)習(xí)(implicit learning)一詞最早由美國心理學(xué)家A?S?Reber于1965年提出,用他早期著作中的話說,內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是“無意識獲得刺激環(huán)境復(fù)雜知識的過程”。Reber指出,人能夠按照兩種本質(zhì)不同的模式來學(xué)習(xí)復(fù)雜的任務(wù),一種是人們所熟悉的外顯學(xué)習(xí)(explicit leam-ing),凡是需要付出努力,采取一定策略來完成的活動都屬于外顯學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)過程的特點在于它是受意識支配和需要按照規(guī)則作出反應(yīng)的外顯加工。另一種便是內(nèi)隱學(xué)習(xí)。在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中,人們并沒有意識到或者陳述出控制他們行為的規(guī)則是什么,但卻學(xué)會了這種規(guī)則。內(nèi)隱學(xué)習(xí)不同于外顯學(xué)習(xí),就其產(chǎn)生的各種條件來看,內(nèi)隱學(xué)習(xí)是在偶然的、關(guān)鍵信息不明顯的條件下進(jìn)行的,獲得的知識是難以有意識地加以表述提取的。
2.內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特點
關(guān)于內(nèi)隱學(xué)習(xí)以及相關(guān)的內(nèi)隱認(rèn)知系統(tǒng)的特征問題,由于各研究者分析的出發(fā)點、層次和所采用范式的差異,目前仍有一定分歧。但通過對內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)關(guān)系的辨析,我們大致可以把握內(nèi)隱學(xué)習(xí)一些特點:
(1)自動性與無意識性。即內(nèi)隱學(xué)習(xí)會自動地產(chǎn)生,無需有意識地去發(fā)現(xiàn)任務(wù)操作中的外顯規(guī)則。另外,內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是無意識的獲得和無意識運用的過程。無意識是一種客觀存在的心理現(xiàn)象,是“人未意識到的心理活動的總和,是人腦不可缺少的反映形式,是主體對客體不自覺認(rèn)識和內(nèi)部體驗的統(tǒng)一”。
(2)抽象性。據(jù)國內(nèi)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn),內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以抽象出事物的本質(zhì)特征,因此其獲得的是抽象的、不依賴于刺激的特殊物理形式的知識,具有概括性和理解性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)過程能夠?qū)W(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行高度概括和抽象化,而且通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)掌握的知識與規(guī)則在不同的學(xué)習(xí)階段具有良好的遷移性。
(3)情境性。內(nèi)隱知識的獲得是個人在特定的實踐活動中形成的某種思想和傾向,其內(nèi)涵與認(rèn)識者際遇的特定環(huán)境背景有著直接的契合性,其作用的發(fā)揮往往與某種特定特殊問題或任務(wù)情景的在線或類比分不開。
(4)抗干擾性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有完整性和抗干擾性。國內(nèi)學(xué)者楊治良(1994)的實驗發(fā)現(xiàn),內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有高效性:內(nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)所獲得的知識保持得更加完整,而且這部分知識較之外顯知識貯存密度更高,在大腦中保存得更長久。
二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)在廣告實踐教學(xué)中的主要影響因素
廣告學(xué)是一門知識理論系統(tǒng)比較完善的應(yīng)用性學(xué)科,它綜合了新聞傳播學(xué)、市場營銷學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)設(shè)計等多種學(xué)科,這一特點決定了廣告學(xué)專業(yè)的教學(xué)在加強(qiáng)基礎(chǔ)理論知識教學(xué)和注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)的同時,還要注重強(qiáng)調(diào)理論與實踐結(jié)合能力的塑造,建立以設(shè)計性、綜合性、創(chuàng)造性實踐課程為主導(dǎo)的多學(xué)科知識交叉融合的實踐教學(xué)內(nèi)容體系。但目前國內(nèi)各高校廣告實踐教學(xué)限于條件,存在著理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié)的情況。針對這一現(xiàn)狀,根據(jù)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征,筆者歸納了廣告實踐教學(xué)中影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的主要因素,以便能更全面、更有效地幫助我們設(shè)計廣告實踐教學(xué)。
1.學(xué)生的自我因素。在實踐教學(xué)中,學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)是自覺主動地儲備和模塊化積累廣告學(xué)理論、無意識地培養(yǎng)品牌認(rèn)知和創(chuàng)意感覺的基礎(chǔ)過程;而外顯學(xué)習(xí)則是通過個案分析和實務(wù)運作,將內(nèi)隱模塊投射到完成外顯任務(wù)中,用受眾導(dǎo)向的內(nèi)隱理論完成創(chuàng)新的廣告創(chuàng)意與表現(xiàn)的過程。作為教學(xué)環(huán)節(jié)的主體,無論是在學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、討論或?qū)嵱?xùn)中,學(xué)生都要積極參與進(jìn)來,發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長,主動配合教師。雖然內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有完整性和抗干擾性,但學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與發(fā)展,才是獲得知識的學(xué)習(xí)能力發(fā)展的關(guān)鍵。因此學(xué)生經(jīng)過一定強(qiáng)度和時間的學(xué)習(xí),會獲得更好的內(nèi)隱學(xué)習(xí)能力。
2.教師因素。教師是實踐教學(xué)的主持者和引導(dǎo)者,實踐教學(xué)環(huán)節(jié)成功與否與教師對教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的過程控制息息相關(guān)。而教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、數(shù)量、難易程度和組織方式等都會直接或間接地影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果。內(nèi)隱學(xué)習(xí)過程能夠?qū)W(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行高度概括和抽象化,因而某些難度較高、技能性的知識學(xué)習(xí),教師放手讓學(xué)生進(jìn)行自動的、無意識的內(nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)更有效。
3.教學(xué)策略與方法。目前廣告學(xué)專業(yè)的實踐教學(xué)大致可分為認(rèn)知實踐類(如廣告策劃與創(chuàng)意、廣告案例研究、專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查等)、課程設(shè)計類(平面設(shè)計、影視廣告制作等)、創(chuàng)作實踐類(大型作業(yè)、自制廣告展示等)和綜合研究類(課外科技活動、畢業(yè)論文等)。這些環(huán)節(jié)的設(shè)計既體現(xiàn)了與教學(xué)內(nèi)容相容的關(guān)系、延伸關(guān)系,又加強(qiáng)了各環(huán)節(jié)之間循序漸進(jìn)的邏輯關(guān)系。在不同的環(huán)節(jié)中需要采用不同的教學(xué)策略,這樣才能激發(fā)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方式。創(chuàng)設(shè)一定的情景,采用任務(wù)驅(qū)動與實踐學(xué)習(xí)更有利于學(xué)習(xí)者內(nèi)隱的自我加工,從而潛移默化的獲得知識。
4.教學(xué)評價。理論類教學(xué)的評價方式往往是以書面報告或考試的形式來進(jìn)行的,但從內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的角度來看,技能和知識的理解與掌握不一定必然的體現(xiàn)在書面答題能力上。因此實踐類教學(xué)在教學(xué)評價方式上應(yīng)該靈活多變,避免采用單一的外顯式直接評價方式,以免影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生與效果判斷。
三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對廣告實踐教學(xué)的啟示
1.高度重視學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。以往的廣告實踐教學(xué)偏重于外顯學(xué)習(xí),不利于對學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的綜合開發(fā)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究從“無意識――意識”這一連續(xù)體來審視人類學(xué)習(xí),揭示了人類存在著兩種學(xué)習(xí)類型和兩個學(xué)習(xí)系統(tǒng),它們有著各自的特點和功能,有著不同的優(yōu)勢領(lǐng)域和發(fā)生條件。內(nèi)隱學(xué)習(xí)在對復(fù)雜規(guī)則的把握上優(yōu)于外顯學(xué)習(xí),但外顯學(xué)習(xí)在學(xué)生策劃和表達(dá)等方面仍占主導(dǎo)地位,學(xué)生對知識的獲得無疑主要是通過外顯有意識、有目的、有計劃的自覺努力來實現(xiàn)的,但外顯學(xué)習(xí)無法替代內(nèi)隱學(xué)習(xí)。人在進(jìn)行實踐練習(xí)的過程中,只有一部分被閾上知覺接受并在意識控制下進(jìn)行集中處理,而大部分信息則是以閾下知覺的形式儲存在潛意識之中。二者相互獨立,同時發(fā)生。
在目前的廣告實踐環(huán)節(jié)中,學(xué)生普遍存在文化內(nèi)涵不足、創(chuàng)新能力有限等問題,許多學(xué)生在畢業(yè)后無法達(dá)到用人單位的要求。針對這一現(xiàn)狀,首先專業(yè)教師可多督促學(xué)生自覺學(xué)習(xí)社會學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等課程 ,以提升其理論水平,并推薦相關(guān)閱讀材料鼓勵學(xué)生發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)能力,潛移默化地領(lǐng)略藝術(shù)的精神、 擷取靈感。此外,相關(guān)研究也證明,創(chuàng)造力的形成具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性 ,內(nèi)隱學(xué)習(xí)對創(chuàng)造力的形成發(fā)展將起重要作用。相對于問題解決、決策制定等需要付出努力、采取一定策略來完成的外顯學(xué)習(xí)而言 ,內(nèi)隱學(xué)習(xí)中人們并沒有意識到控制他們行為的規(guī)則是什么,卻學(xué)會了這種規(guī)則。所以在從外顯知識內(nèi)化到內(nèi)隱知識的這段進(jìn)程中,廣告實踐教學(xué)還可以通過社會調(diào)查、專業(yè)實習(xí)和課外科技活動等課程 ,鼓勵學(xué)生參與廣告實戰(zhàn)案例的評述、分析,提出創(chuàng)造性的提升意見,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和將內(nèi)隱知識外化為外顯知識的能力,從而在實踐中提供廣告業(yè)急需的品牌認(rèn)知價值的咨詢,實施消費者忠誠度的工程。
2.教學(xué)中為內(nèi)隱學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)條件
廣告實踐教學(xué)應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和策略,采用更為寬松自然的方法,為內(nèi)隱學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多的條件。如通過知名廣告和優(yōu)秀設(shè)計展示與點評的多媒體教學(xué)方式 ,讓學(xué)生領(lǐng)悟相關(guān)概念 ,調(diào)動學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動特性。受到啟發(fā)后,學(xué)生可以自動地在實踐中積累認(rèn)知能力,最終對平面設(shè)計、廣告創(chuàng)意與表達(dá)等實踐課形成自己的看法。
此外,在教學(xué)設(shè)計中,教師可以恰當(dāng)使用暗示教學(xué)法,通過無意識的心理傾向,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力,提高他們的記憶力、想象力和創(chuàng)造性解決問題的能力。如在認(rèn)知實踐類和設(shè)計類課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師可利用小組分類的方法,輔之以音樂、語調(diào)、游戲等,使學(xué)生在舒適、放松的環(huán)節(jié)中,無意識的受到環(huán)境的熏陶。在廣告策劃與創(chuàng)意課程中,也可讓學(xué)生通過扮演廣告主、廣告公司提案人、媒介策劃人等角色,來增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性,同時又在無意識中加深學(xué)生的印象。
在實踐教學(xué)中,廣告教師還需要注重教學(xué)過程中知識的正遷移。許多研究者發(fā)現(xiàn)以內(nèi)隱方式獲得的知識,具有廣泛的遷移效果,甚至能實現(xiàn)跨領(lǐng)域的遷移。在還沒有意識到新刺激與先前學(xué)習(xí)之間關(guān)系的情況下,學(xué)生在學(xué)習(xí)中習(xí)得的抽象規(guī)則能自動地去控制處于新情境下的行為。如果學(xué)生在認(rèn)知實踐類課程中,閱讀了大量的資料,分析研究了大量的案例,那么在設(shè)計類課程中,他們便能更自覺地、更細(xì)致地去學(xué)習(xí),并結(jié)合以往之所學(xué),將心中的想法完整地表達(dá)出來。
由于內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有突發(fā)性 , 能在一瞬間依靠直覺、頓悟、靈感、高峰體驗等方式解決問題和抽象概括出刺激材料中隱含的底層規(guī)則,因此在實際操作中,教師還要關(guān)注直覺思維、頓悟、靈感在教學(xué)中的作用。特別是在創(chuàng)意表達(dá)與設(shè)計類的課程教學(xué)中,學(xué)生的思維方式和對知識的加工很有可能是在無意識狀態(tài)下進(jìn)行的,在這個過程中學(xué)生無需耗費注意資源,而且心理容量極大,能將所獲得的知識儲存于潛意識領(lǐng)域中,在適當(dāng)?shù)那榫诚伦詣蛹せ畈l(fā)揮作用。因此教師在教學(xué)中應(yīng)切實運用內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究所提示的學(xué)習(xí)機(jī)制,注重樣例教學(xué)和啟發(fā)教學(xué)的統(tǒng)一,注重教學(xué)中的直覺思維、靈感等因素,以此來提高教學(xué)效果。
3.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯指導(dǎo)協(xié)同作用
在教學(xué)中,除了要重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用,也不能忽略外顯學(xué)習(xí)。實際上任何復(fù)雜知識都是通過外顯與內(nèi)隱過程的交互作用而獲得的,大量的研究結(jié)果也表明,由于內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制在認(rèn)知系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性地位,如果在外顯教學(xué)前有一定量的內(nèi)隱知識做基礎(chǔ),就可以大大提高教學(xué)效果。因此在廣告實踐教學(xué)中,好的育人方法應(yīng)該是兩種學(xué)習(xí)方式的有機(jī)結(jié)合。在課堂內(nèi)外大量的實踐課程中,首先是學(xué)生通過感受―領(lǐng)悟―積累―運用,從而內(nèi)隱地習(xí)得知識;其后是教師在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)習(xí)者進(jìn)行外顯的傳播類和市場類知識介紹和點撥,這樣既能節(jié)省學(xué)生的學(xué)習(xí)時間,又加深了其理解,使知識內(nèi)化為實際運作能力,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
如在“廣告策劃與創(chuàng)意”課程中,課程要求學(xué)生能從消費者的真正需要出發(fā)挖掘產(chǎn)品優(yōu)勢、產(chǎn)生創(chuàng)意,并以消費者樂于接受的形式執(zhí)行創(chuàng)意。這樣就需要學(xué)生具備創(chuàng)意執(zhí)行的基本功 ,即廣告語言“編碼” 和“解碼”的能力。這種內(nèi)部關(guān)聯(lián)智力的形成與學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)都有密切聯(lián)系。學(xué)生的廣告創(chuàng)意表現(xiàn)能力是日積月累的結(jié)果,需要經(jīng)過不斷的練習(xí)―思考―練習(xí)的過程 ,培養(yǎng)準(zhǔn)確表達(dá)創(chuàng)意的感覺,這種強(qiáng)化培訓(xùn)最終形成“自動化”,達(dá)到心理學(xué)家對內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究的期望值,即人們獲得這種感覺的過程是自動的,學(xué)生不是有意識努力去發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)則卻可以在廣告創(chuàng)意執(zhí)行中準(zhǔn)確地使用它們。而教師的外顯性指導(dǎo)也同樣重要,針對學(xué)生的不同基礎(chǔ)設(shè)計課程內(nèi)容,靈活地掌握教學(xué)進(jìn)度,同時通過與企業(yè)、 廣告公司的合作,為學(xué)生提供廣告策劃、創(chuàng)意表達(dá)與執(zhí)行的實習(xí)機(jī)會,使學(xué)生從中有意識地了解消費者希望的產(chǎn)品個性和愿意接納的創(chuàng)意執(zhí)行方式,然后自行選擇一個最佳廣告創(chuàng)意方案 ,從而使構(gòu)思能更好地滿足創(chuàng)意的執(zhí)行。
四、結(jié)語
內(nèi)隱學(xué)習(xí)是人類自身認(rèn)識能力和認(rèn)知方式的重大發(fā)現(xiàn),對諸多實踐領(lǐng)域特別是教育領(lǐng)域具有啟發(fā)和指導(dǎo)作用,而內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究為我們認(rèn)識大學(xué)廣告實踐教學(xué)提供了新的視角,同時為幫助我們深入理解復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、探討教學(xué)模式和提高教學(xué)質(zhì)量提供了理論支持。
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