時間：2023-03-10 15:00:09
序論：在您撰寫博物館調(diào)研報告時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學科的最新研究成果，借鑒國內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于“國內(nèi)一流，國際先進”的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設(shè)施，躋身于國際先進、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設(shè)備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全；同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
觀眾現(xiàn)場服務(wù)：在博物館各大門內(nèi)、大廳均安裝參觀導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統(tǒng)出售本館的全價、優(yōu)惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真?zhèn)?、面額，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務(wù)：信息技術(shù)將以往歷史的音視頻數(shù)據(jù)數(shù)字化所建立音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫和點播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能報告廳：通過數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、電臺、電視網(wǎng)（有線/無線）和現(xiàn)場視頻直播、數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實現(xiàn)現(xiàn)場會議與網(wǎng)絡(luò)會議的相結(jié)合?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網(wǎng)的方式實時地參與現(xiàn)場學術(shù)討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內(nèi)、國際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辨率為國內(nèi)外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數(shù)字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以完善先進的設(shè)備設(shè)施為基礎(chǔ)，以人性化服務(wù)理念為原則；接待服務(wù)擁有多語種服務(wù)咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費提供多語種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁；提供多語種講解員講解、專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導(dǎo)覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦（PDA）導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場，具有特殊的文化環(huán)境。
自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內(nèi)外?！皠游镪惲小卑聪到y(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復(fù)雜的演化歷程?！爸参镪惲小闭故玖嗽松锏募毦?、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用?！肮派镪惲小碧ぶ非吧淖阚E，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程?！叭酥蓙黻惲小闭故玖擞稍车饺说臍v史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?！翱铸埵澜纭崩酶呖萍际侄螌⒖铸垙?fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂園。
北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數(shù)量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數(shù)量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內(nèi)、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。
二、調(diào)研的收獲與思考
針對這次調(diào)查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎(chǔ)建設(shè)上都處在國內(nèi)一流館藏機構(gòu)行列。對于此次調(diào)研，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調(diào)系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。
2、在信息化服務(wù)方面上，兩館都在官方網(wǎng)站上有相關(guān)的信息及專業(yè)知識介紹；同時在館內(nèi)也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應(yīng)更完善網(wǎng)站信息服務(wù)，應(yīng)及時向公眾提供館藏更新情況，同時應(yīng)添加相關(guān)實物地質(zhì)資料的專業(yè)背景知識；在館內(nèi)設(shè)置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設(shè)置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關(guān)的地質(zhì)知識，起到了對社會進行地質(zhì)科普教育的作用。我中心應(yīng)該多結(jié)合主題日舉辦相關(guān)的地質(zhì)展覽，突出我們作為一個科普教育基地應(yīng)對社會提供公益的職能，擴大我們的公益影響力。
4、在觀眾現(xiàn)場服務(wù)方面，我中心也應(yīng)當加強觀眾現(xiàn)場服務(wù)，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網(wǎng)上參觀信息，印制相關(guān)展覽信息的宣傳手冊；同時也應(yīng)該采取參觀者預(yù)約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質(zhì)有量的參觀活動，實習實名制預(yù)約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術(shù)報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關(guān)主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關(guān)的專家、學者為參觀者做學術(shù)報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術(shù)交流，能更好的提高實物中心的業(yè)務(wù)水平及知名度。
6、數(shù)字放映廳：我中心應(yīng)籌備相關(guān)地質(zhì)資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現(xiàn)展覽手段多樣化。同時也可以結(jié)合GIS軟件，立體模擬相關(guān)地質(zhì)作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質(zhì)作用的過程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進程，而實物中心以地質(zhì)學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內(nèi)外動力地質(zhì)作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結(jié)構(gòu)、物理性質(zhì)、年齡和演化；同時介紹內(nèi)動力地質(zhì)作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側(cè)主要介紹外動力地質(zhì)作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學知識。
8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區(qū)域地質(zhì)調(diào)查項目及危機礦山項目的實物地質(zhì)資料外，我們還應(yīng)當采集國內(nèi)外具有典型意義的實物地質(zhì)資料，例如劃分地層依據(jù)的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實物中心為社會提供公益的職能。
9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應(yīng)該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關(guān)專題展覽。在指導(dǎo)思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務(wù)方面，我中心也要根據(jù)本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務(wù)，從根本上就是要樹立為社會提供公益的意識。
11、在導(dǎo)游與講解方面，實物中心專業(yè)技術(shù)人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關(guān)地質(zhì)大學及科研院所結(jié)合，開展相關(guān)專業(yè)大學生志愿講解活動。
12、休閑經(jīng)營服務(wù)，要為參觀者提供休閑經(jīng)營服務(wù)：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據(jù)本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。
博物館調(diào)研報告（二）
在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓樓等，整體布局結(jié)構(gòu)嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現(xiàn)了源遠流長的中原文化特色。整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。
大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術(shù)、歷史、自然、科學等等屬于文化范疇的展覽，并且相對長時期穩(wěn)定。這一類型的展示與商業(yè)展示和專題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展示。
早期的藝術(shù)館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴大到普通民眾。
走進博物館，當我們要領(lǐng)略藝術(shù)的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術(shù)氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術(shù)館不計其數(shù)，每一種藝術(shù)流派都會有合適的展館空間。
第一寬敞疏松的平面格局。
文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個井然有序的參觀線路會使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構(gòu)支撐和構(gòu)造上相應(yīng)比較簡單。對于單體的藝術(shù)品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對于稍大體量的藝術(shù)品或文物，應(yīng)該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。
第二濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛
從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺，因為這類展品多數(shù)是藝術(shù)品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設(shè)計出適宜的展具和陳設(shè)，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。
在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術(shù)氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術(shù)品或文物的獨立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。
第三柔和自然的照明設(shè)計
在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術(shù)品或文物、標本等有保留價值的東西，所以在關(guān)照度上有極其嚴格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。
第格統(tǒng)一的展示空間
博物館展示在風格上較統(tǒng)一。因為沒有過多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過于復(fù)雜的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺激觀眾的視覺與心理，而是強調(diào)展品本身的沖擊力，簡化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無華，有的冷靜深邃。這些都應(yīng)是展覽建筑空間本身的藝術(shù)美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術(shù)與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實。
最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國內(nèi)的大中城市開始對大展覽館進行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應(yīng)現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術(shù)的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術(shù)代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術(shù)的飛躍發(fā)展為展示場景的表達提供了無限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說教轉(zhuǎn)向互動行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。
博物館調(diào)研報告（三）
桐鄉(xiāng)市作為一個文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當然的，博物館的建設(shè)與開放是桐鄉(xiāng)市文化建設(shè)的必經(jīng)階段。桐鄉(xiāng)市目前開放了多個博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉(xiāng)的源遠流長的文化積淀，展示桐鄉(xiāng)獨有的江南文化魅力。
桐鄉(xiāng)市博物館
桐鄉(xiāng)人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數(shù)處古文化遺址見證了桐鄉(xiāng)市從新石器時代以來，原始社會氏族部落就在這些地方生活并創(chuàng)造的燦爛輝煌的史前文明。
桐鄉(xiāng)市博物館根據(jù)桐鄉(xiāng)市的文化發(fā)展，將發(fā)現(xiàn)挖掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉(xiāng)史跡陳列》展出各類文物，總計400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質(zhì)樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統(tǒng)而全面地介紹了桐鄉(xiāng)從七千多年前的新石器時代到清代的歷史面貌。20**年7月18號，桐鄉(xiāng)市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設(shè)有《鳳棲梧桐——桐鄉(xiāng)歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。
館藏崇福寺水陸道場畫
桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。
所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會。在進行水陸道場時，寺院大多會掛一幅有關(guān)佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進發(fā)展是梁武帝時期。
水陸道場畫作為宗教盛會的必掛繪畫，它的繪畫內(nèi)容必然與佛教有關(guān)。在水陸道場畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術(shù)人士之手。他們熟練的運用鮮明色彩與線條融合，構(gòu)造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。
在桐鄉(xiāng)博物館中，水陸道場畫的收藏并非完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內(nèi)容有傳統(tǒng)的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態(tài)還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。
為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態(tài)各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風引人入勝。
博物館展示設(shè)計是一門綜合性知識融合的課程，擁有復(fù)雜、寬泛、多學科知識綜合的特點。針對其課程特點，教學過程中實施課內(nèi)分步驟教學與課外分步驟教學相結(jié)合的方式。課程內(nèi)從基礎(chǔ)理論、作業(yè)實踐、知識鞏固分步；從前期調(diào)研、中期報告、終期匯報分步；從給予課程分數(shù)上分任務(wù)、分階段進行評分。課外以學習興趣組、開放工作室的形式，可使課程內(nèi)、外的分步驟教學相輔相成。階段性、延續(xù)性、深入性的分步驟教學方法，使得博物館展示設(shè)計課程教學能夠貼近學生，將復(fù)雜的知識化難為易，綜合性的培養(yǎng)博物館展示設(shè)計方面的優(yōu)秀人才。
關(guān)鍵詞：
展示設(shè)計；博物館展示陳列；分步驟教學
0引言
博物館展示設(shè)計所涉及的專業(yè)知識點是多學科的綜合，較為復(fù)雜。在博物館展示設(shè)計教學中，由于所教授知識的系統(tǒng)性，需要前期學生對展示空間、展示道具、展示照明以及平面、數(shù)字多媒體等各種相關(guān)專業(yè)知識的積累。如何在有限的時間內(nèi)，給予學生更多的理論知識、拓展學生的實踐能力是重點探討的問題。在類似系統(tǒng)性較強的課程教學設(shè)計中，利用課內(nèi)外分步驟、分階段的教學法，能夠?qū)⒗碚?、實踐相結(jié)合，達到知識鞏固的目的，并且能夠讓學生熟知完成實際項目的相關(guān)步驟，將學院派的設(shè)計與社會實際項目相結(jié)合，培養(yǎng)出能夠適應(yīng)社會需求的復(fù)合型博物館展示設(shè)計專業(yè)人才。
1博物館展示設(shè)計課程內(nèi)分步驟教學
課內(nèi)分步驟教學針對課程的系統(tǒng)性較強的特點，教師將各個步驟分開，把時間、任務(wù)劃分明確，使學生明確各個階段的學習任務(wù)，增強學生的時間觀念，提高學生的學習效率。針對博物館展示設(shè)計課程的課內(nèi)分步驟教學如下。
1.1基礎(chǔ)理論、實踐作業(yè)、知識鞏固三步教學博物館展示設(shè)計課程的學時一般安排96課時，由于其學時長、周期長的特點，分步驟循序漸進的對學生進行教學，按部就班的完成博物館展示設(shè)計課程的教學任務(wù)就顯得尤為重要。從理論到實踐到知識鞏固的三步驟教學中，理論課程講解占到教學時長的四分之一?；A(chǔ)理論課程的講解以理論配合實際案例進行，避免枯燥無趣理論知識的強行灌輸。設(shè)計作業(yè)占到教學時長的四分之二。設(shè)計作業(yè)最好選擇適合課時需要的實際項目，在實踐中將理論知識進行運用，更能加深學生的印象。在設(shè)計作業(yè)環(huán)節(jié)要求教師根據(jù)實際項目的文本、設(shè)計、施工步驟等對學生進行相應(yīng)的要求，在課堂中模擬設(shè)計公司完成項目的工作模式，使學生有實踐性的體驗，為融入社會奠定基礎(chǔ)。知識鞏固占到教學時長的四分之一。知識鞏固部分是通過模型的制作落實到三維可見的一種形式，這種形式能夠檢驗前期設(shè)計方案的可實施性。在模型制作過程中不僅能夠明確博物館的空間概念、細節(jié)部分設(shè)計的優(yōu)劣，而且還能夠培養(yǎng)學生的動手能力。
1.2分階段、分任務(wù)的學生匯報、教師講評制三步驟的匯報、講評制，需要前期教師規(guī)定好明確的時間表和任務(wù)表，在規(guī)定的時間要求學生按照要求保質(zhì)保量的完成任務(wù)，能夠使學生樹立明確的時間觀。
（一）調(diào)研階段調(diào)研在設(shè)計中占有舉足輕重的地位，在教學開始就要鍛 煉學生的調(diào)研能力。調(diào)研階段開始前，教師應(yīng)先做相應(yīng)的調(diào)研要求，使學生能夠帶著問題去調(diào)研、帶著興趣去調(diào)研。調(diào)研分為書籍、網(wǎng)絡(luò)、市場、問卷等各種形式，通過廣泛的收集相關(guān)資料，更能明晰自己所做博物館的國內(nèi)、外現(xiàn)狀情況，以及目前現(xiàn)有博物館展示設(shè)計中的優(yōu)缺點。通過自己的實際調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果寫成調(diào)研報告并做出匯報文件，在課堂中進行匯報。加強學生之間的交流，鍛煉學生的匯報能力。
（二）草圖方案階段前期的調(diào)研加上明確的主題，進入到草圖階段。草圖階段按照每人或每組選定的主題將學生組成討論小組，進行頭腦風暴的設(shè)計討論，各抒己見、暢所欲言。在平面圖中設(shè)計出理想的方案，這個階段要求學生能夠自主、靈活的進行設(shè)計，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，教師不做過多的設(shè)計講評干預(yù)，使學生能夠順利的將自己的初步想法進行表達。草圖階段對數(shù)量要求較高，當學生完成一定數(shù)量的草圖時也會自我進行篩選出比較滿意的幾套方案，在自我篩選后進行草圖方案階段的設(shè)計匯報，匯報完畢由討論小組成員提出方案中的優(yōu)缺點，給予每個同學一次的點評機會，在點評他人方案中審視自我方案缺陷，鍛煉學生跳出自我思維定式，以創(chuàng)新型、多角度的視角進行方案的初步設(shè)計。最后由教師做最后的點評總結(jié)。
（三）效果圖、模型階段初步方案完成后進行細部深化，效果圖階段將二維的設(shè)計稿轉(zhuǎn)化成三維，在三維模式中能夠深入推敲設(shè)計方案的細節(jié)部分，進一步完善設(shè)計方案。再通過模型制作以更直觀的模式，建立空間概念。
2博物館展示設(shè)計課程外分步驟輔助教學
培養(yǎng)學生建立課外自主學習式學習模式，能夠更好的輔助課內(nèi)教學。
2.1學習興趣組在興趣小組中，可以把博物館展示設(shè)計課程中的任務(wù)進行拆解，讓學生自己選擇較有興趣的小組，進行分部的訓練。例如將博物館展示設(shè)計拆解為：展示道具設(shè)計、展示櫥窗設(shè)計、展示照明設(shè)計、展示空間設(shè)計、展示色彩設(shè)計、展示心理學、展示平面設(shè)計等興趣小組。在每個小組中根據(jù)設(shè)計比賽題目，布置相應(yīng)的任務(wù)。分部鞏固課堂所學知識的同時增加學生參與設(shè)計比賽的積極性。
2.2開放工作室在開放工作室的設(shè)立中，以設(shè)計團隊為組合，起初可以通過真題假作來訓練學生的實踐能力，慢慢培養(yǎng)對設(shè)計任務(wù)的敏感度。然后接收實際的設(shè)計項目，帶領(lǐng)學生按部就班的完成項目，提供給學生社會實踐的機會。
3結(jié)語
博物館展示設(shè)計課程中的一部分技能是在課外知識的日積月累中形成的。只有具備較寬泛的知識面和眼界才能夠更好的將課堂知識熟練的運用，完美的表達自我創(chuàng)意的思想。由于靜態(tài)的、久遠的、古老的展品自己不會說話，需要通過展示陳列將其展示，并向公眾訴說展品的歷史故事的同時，要符合現(xiàn)代人們的審美，增強對其展品的理解力。這就要求學生了解所設(shè)計博物館主題展示領(lǐng)域的展品及相關(guān)文化的歷史信息，沒有文化、沒有故事只注重形象、外觀的展示設(shè)計不能深入人心。因此倡導(dǎo)課堂內(nèi)和課堂外相輔相成的分步驟式學習方式，通過這種學習方式讓學生分步驟的對系統(tǒng)知識進行接納，分步驟的進行知識鞏固。增加學生課外閱讀量和課外實踐能力的鍛煉，避免了過多知識的堆積式灌輸和短時性的知識學習。
參考文獻：
［1］高建峰.《展示設(shè)計》課程教學的探索與改革實踐［J］.科技教育，2013，22.
【關(guān)鍵詞】 博物館；歷史遺留問題；公眾；體驗
如今“體驗”一詞被各行各業(yè)所強調(diào)，在博物館領(lǐng)域也不例外，提升公眾的“參觀體驗”已經(jīng)成為各個博物館的重點工作，但是，相當數(shù)量的博物館在公眾眼中仍然難逃“沉悶”、“無聊”等印象。確實，在不少博物館中，展品永遠是死死地立于冷光源之下；展品解說卡上充斥著艱澀的專業(yè)術(shù)語；博物館工作人員時刻警惕著觀眾可能對展品造成的破壞。不少觀眾在這種不受歡迎的氛圍下，僅僅花了十幾分鐘就草草地逛遍了整個博物館。[1]
這種糟糕的博物館參觀體驗的出現(xiàn)并不是偶然，而在很大程度上是博物館歷史發(fā)展遺留問題集體作用的結(jié)果，若無法認清并改善這些問題，公眾的博物館參觀體驗很難實質(zhì)性提高。
一、回顧博物館在其歷史發(fā)展中遺留下的問題
1、博物館起源的問題
“博物館（Museum）”一詞起源于希臘語“Museon”，意為“繆斯”，是希臘神話中主司藝術(shù)與科學的九位古老文藝女神的總稱。古典時期的“博物館”指的就是繆斯神廟，該神廟在祭祀繆斯的同時也是當時進行學習、沉思和研究的場所，與現(xiàn)代博物館圍繞藏品進行教育研究活動不同，當時“博物館”的教育與研究對各個學科均有涉及而不僅僅局限于藏品。[2]
可見，博物館設(shè)立之初是一個專門的教育研究機構(gòu)，并不對一般公眾開放參觀，也就根本不會涉及到關(guān)于“參觀體驗”的問題，換句話說，“公眾”“體驗”等概念對于最初的博物館而言完全是缺失的，這對于之后博物館的發(fā)展方向不可避免地產(chǎn)生了影響。
2、藏品收藏目的的問題
公元5世紀，繆斯神殿毀于戰(zhàn)亂，之后“博物館”在歷史上沉寂了很長時間，直到文藝復(fù)興時期，“博物館”才開始重回歷史舞臺。歐洲在文藝復(fù)興時期完成了史無前例的地理大發(fā)現(xiàn)，在此過程中歐洲探險家們從世界各地帶回了大量的財寶，這些世界級的珍品旋即被各個收藏家所收購，成為收藏家們的私人收藏。歐洲不少博物館都是以這些私人收藏的藏品為基礎(chǔ)發(fā)展而來，包括著名的英國國家博物館。
但是，問題是當時的收藏家們完全是根據(jù)自己的品味和目的在收集藏品，這些藏品大多是秘密地收藏，并不對公眾開放。顯然，收藏家們在收集藏品時不可能考慮到公眾的品味與喜好，也不可能想到通過藏品去教育公眾。所以，當私人收藏品后來轉(zhuǎn)變成博物館展品后，其往往難以與公眾產(chǎn)生共鳴，公眾對博物館“沉悶無聊”印象的產(chǎn)生也就不難理解了。
3、博物館與公眾地位關(guān)系的問題
世界上第一座真正意義上的公共博物館是英國國家博物館，英國收藏家漢斯?斯隆爵士于1753年將其7萬余件私人藏品悉數(shù)交給了國家，以這些藏品為基礎(chǔ)，英國國家博物館于1759年1月15日正式對外開放。
政府設(shè)立公共博物館的目的是為了讓一般公眾也能一睹那些私人藏品，以開闊公眾的眼界，實現(xiàn)文化的傳播。然而，在當時的歐洲社會，藏品的物主和博物館館長往往比一般公眾的社會地位要高得多，他們對公眾并不待見，有些甚至還蔑視公眾，當時所有想要參觀英國國家博物館這一所謂公共博物館的民眾，都必須向博物館寫一份書面申請，表明自己的職業(yè)，得到館方的允許后，才能跨入博物館的大門，參觀博物館儼然成為了一種特權(quán)。
這個現(xiàn)象至今仍有一定的遺留：比如部分博物館仍以居高臨下的教育者姿態(tài)自居，認為公眾到博物館來就是來接受教育，沒有必要和他們溝通；比如部分博物館仍像防賊一樣時刻警惕觀眾可能對展品造成的破壞等等。所有這些，都不利于博物館與公眾之間關(guān)系的發(fā)展。
二、解決博物館歷史遺留問題的思路
這些博物館歷史遺留問題由來已久，有些已經(jīng)根深蒂固，但并不是完全不能改變的，以下一些思路可以幫助博物館在一定程度上改善這些問題：
1、博物館不應(yīng)將自己局限于研究機構(gòu)
迄今為止，大多數(shù)博物館學家的研究重點仍然是如何更好地收集、保存、保護以及研究展品。誠然，對于博物館來說，展品是博物館的靈魂，沒有展品，博物館就沒有存在的意義，博物館一切的“體驗”都是建立在展品基礎(chǔ)上的。
但是當代的博物館不僅是研究機構(gòu)，也是重要的教育機構(gòu)甚至是旅游景點，這就要求博物館在保持其專業(yè)嚴肅性的同時注重研究成果的轉(zhuǎn)化，為展品與公眾之間建立起紐帶，將展品背后晦澀甚至無聊的知識點以公眾喜聞樂見的方式進行普及，這樣博物館的研究成果才能惠之于公眾。[4]
2、博物館收集和展示藏品的目的需更新
現(xiàn)今的博物館自然不可能再像私人收藏家們那樣僅憑興趣收集藏品了，那么，現(xiàn)今博物館收集展示藏品的目的是什么？2007年版《國際博物館協(xié)會章程》中的：“為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”為這個問題間接提供了答案，但是這個答案仍有些籠統(tǒng)。
一些博物館的積極嘗試或許以行動回答了這個問題：英國的維多利亞與阿爾伯特博物館通過調(diào)研得知英國民眾對于中國非常感興趣，并向博物館提出了大量有關(guān)中國的疑問，以此調(diào)研報告為基礎(chǔ)，該博物館特意設(shè)立了一個中國展廳，將原本分散于博物館四處的中國展品通過巧妙的展覽形式集中、詳細地回答了公眾疑問，該館的這一行動，回應(yīng)了公眾的需求，充分發(fā)揮了展品的價值，同時達到了非常良好的社會效益。
3、博物館應(yīng)正確處理與公眾的關(guān)系
歷史上，對于博物館而言，公眾曾經(jīng)是無關(guān)者、是不夠資格者、是不受歡迎者，這些都已成為了歷史，現(xiàn)在的博物館當然不會再這么傲慢地對待公眾了。
博物館現(xiàn)在需要公眾溝通：首先，博物館需要對公眾“參觀”以及“不參觀”博物館的理由進行調(diào)研，其中，公眾“不參觀博物館”的原因需要被重點關(guān)注；其次，博物館需要對公眾的需求進行研究，從而有的放矢地對自己的產(chǎn)品與服務(wù)進行升級改造；最后，博物館需要重視公眾的意見反饋，并以實際行動回應(yīng)觀眾提出的意見，使博物館與公眾的溝通進入良性循環(huán)。
三、總結(jié)
博物館在其歷史發(fā)展中遺留下了諸多問題，這些遺留問題確實對公眾的博物館參觀體驗起到了負面影響。但是，博物館的發(fā)展并沒有停止，這些問題也不是不可克服的，在博物館越來越重視公眾參觀體驗的今天，這些問題終將會在博物館的自省及創(chuàng)新中得到解決。
【參考文獻】
[1] 夏華清.略論博物館營銷.科教導(dǎo)刊，2010.3（中）92-93.
[2] McLean，F(xiàn).（1995），“A Marketing Revolution in Museums？”Journal of Marketing Management，11，pp.601-616.
韓國私人美術(shù)館數(shù)量全球居首
近日，雅昌網(wǎng)攜手收藏研究機構(gòu)Larry’s List共同全球首份《私人美術(shù)館調(diào)研報告》，對世界各地166家以上的私人美術(shù)館進行專業(yè)調(diào)研?！端饺嗣佬g(shù)館調(diào)研報告》主要針對當代私人藝術(shù)品藏家這一特殊群體。Larry’s List的聯(lián)合創(chuàng)始人兼總監(jiān)Christoph Noe表示，這個群體“有自己的融資渠道”，“對藝術(shù)懷有無比的熱情”，“希望創(chuàng)建一個空間或私人美術(shù)館來向公眾展示其收藏品，并借此提升公眾藝術(shù)鑒賞力”。
全球共有317個私人創(chuàng)建的當代藝術(shù)博物館。按私人美術(shù)館數(shù)量排名，韓國擁有最多數(shù)量的當代私人美術(shù)館（45個），緊隨其后的是美國（43個）、德國（42個）、中國（26個）和意大利（19個）。
韓國首爾也因擁有13個私人美術(shù)館而成為全世界私人美術(shù)館最多的城市。中國北京和德國柏林并列第二，這兩個城市都有9家私人美術(shù)館。
歐洲擁有全球45%的私人美術(shù)館，在世界范圍位居第一。研究者分析，歐洲擁有綿長的私人美術(shù)館傳統(tǒng)，從15世紀意大利的美第奇家族開始，到17世紀德國的“Wunderkammer（多寶閣）”，私人美術(shù)館一直是歐洲美術(shù)館發(fā)展史上的重要先驅(qū)者。
亞洲擁有全球33%的私人美術(shù)館，位列第二。北美洲位居第三，只占據(jù)15%的份額。美洲的私人美術(shù)館多數(shù)創(chuàng)辦于20世紀，其中一些私人美術(shù)館已成為當下世界范圍最有名望的公共服務(wù)機構(gòu)，如古根海姆博物館和弗里克美術(shù)收藏館等。
1/5的私人美術(shù)館創(chuàng)辦于近5年內(nèi)
事實上，全球范圍內(nèi)私人美術(shù)館蓬勃涌現(xiàn)是在千禧年之后，有占全數(shù)1/5的私人美術(shù)館是在近5年內(nèi)創(chuàng)辦的。在亞洲國家，71%的私人美術(shù)館創(chuàng)建于2000年以后。
調(diào)研報告顯示，大部分私人美術(shù)館的創(chuàng)建者是65歲以上的男性，他們著手建立私人美術(shù)館是在其開始藝術(shù)品收藏20年之后。
全球有30%的私人美術(shù)館館藏量在1500件以上，有27%的私人美術(shù)館館藏在501件到1500件之間。以上海龍美術(shù)館為例，去年11月，由長谷川佑子策劃的“龍美術(shù)館亞洲現(xiàn)當代館藏展”于行為藝術(shù)展《15個房間》之后舉辦。原鏡面展墻還未拆除，展廳已換上草間彌生、名和晃平、白南準、白發(fā)一雄等幾十位藝術(shù)家的作品。這讓長谷川佑子驚嘆：“龍美術(shù)館的收藏體量令人驚訝！”
安迪?沃霍爾是全球私人美術(shù)館收藏最多的藝術(shù)家，安塞爾姆?基弗、格哈德?里希特和達明?赫斯特并列第二。接下來是畢加索、約翰?巴爾代薩里、辛地?雪曼、奧利維拉?埃利亞松等。在全球私人美術(shù)館館藏藝術(shù)家排名前十位榜單中，沒有亞洲藝術(shù)家。
從地區(qū)層面來看，中國有很多私人美術(shù)館年營業(yè)額預(yù)算超過500萬美元。相比之下，德國、意大利和英國的許多私人美術(shù)館的年營業(yè)額預(yù)算通常在10萬美元以下。
中國私人美術(shù)館的“黃金時代”
2007年，海外藏家尤倫斯夫婦出資創(chuàng)辦的尤倫斯當代藝術(shù)中心（UCCA ）是中國的第一家真正意義上的當代私人美術(shù)館。與西方相比，中國私人美術(shù)館的發(fā)展滯后了40年。
2010年以后，中國地區(qū)私人美術(shù)館迎來前所未有的蓬勃發(fā)展期。尤其是隨著上海的龍美術(shù)館、上海余德耀美術(shù)館、北京M woods等多家重量級私人美術(shù)館的興建，把中國私人美術(shù)館興建運動推向新的。這段時期建立的美術(shù)館占中國私人美術(shù)館總量的65%，被譽為中國私人美術(shù)館發(fā)展的“黃金時代”。
73%的私人美術(shù)館聚集在北、上、廣三個城市。北京地區(qū)有9家私人美術(shù)館，位居中國榜首，排名第二、第三的廣州和上海分別有6家、4家私人美術(shù)館。
廣州是傳統(tǒng)的藝術(shù)品收藏重鎮(zhèn)，擁有深厚的收藏文化底蘊，同時廣州美術(shù)學院、廣州美術(shù)館、紅磚廠、小洲村等形成的互動藝術(shù)區(qū)域，為廣州文化藝術(shù)展營造了極好的氛圍。
然而廣州的藝術(shù)需求呈外流趨勢，本地培養(yǎng)的老藏家傾向于去北京、上海、香港等地購買藝術(shù)品;公共美術(shù)館硬件落后，當代藝術(shù)作品展示、對外交流空間緊缺，53美術(shù)館、廣州當代藝術(shù)中心、廣東時代美術(shù)館等私人美術(shù)館在困境中應(yīng)運而生。
上海則在政府文化政策的扶持下，在徐匯區(qū)的“西岸文化走廊”興建出余德耀美術(shù)館、龍美術(shù)館等標桿性的私人美術(shù)館。
唐達奚珣夫婦墓志考釋
虢仲銅銘文及相關(guān)問題
洛陽洛寧東漢五層陶樓
西漢長私官銅鼎銘文考略
河南新安縣洞真觀壁畫藝術(shù)
洛陽關(guān)林出土唐代花釉瓷罐賞析
唐隴西郡君獨孤夫人墓志考略
探鏟的發(fā)明和早期使用的歷史
洛陽新獲商代有銘青銅兵器
新出北魏淮南王元遵墓志考釋
日本山形縣出土刻字石斧略論
古代三門峽黃河漕運及歷史地位
明代錦衣衛(wèi)百戶汪憲夫婦墓志考釋
西安西郊南窯頭村唐代陶窯發(fā)掘簡報
洛陽孟津南陳北魏墓發(fā)掘簡報
洛陽出土的一件唐代銀器的定名
洛陽隋代回洛倉遺址2014年度考古發(fā)掘簡報
試論我國博物館宣傳工作中的一些問題
河南新安縣博物館館藏的漢晉建筑明器
西安長安區(qū)大兆漢代遺址發(fā)掘簡報
洛陽林校西周車馬坑發(fā)掘簡報
洛陽新安漢函谷關(guān)遺址考古工作綜述
偃師華潤電廠東漢墓相關(guān)問題探析
洛陽唐宋墓志紋飾中的十二生肖圖案
洛陽洛龍區(qū)唐城御府三座西晉墓發(fā)掘簡報
河南沁陽唐代李洪鈞墓發(fā)掘簡報
洛陽嵩縣云巖寺遺址考古調(diào)查報告
洛陽宋代趙思溫夫婦合葬墓發(fā)掘簡報
河南省洛陽市北宋安番(審)韜墓發(fā)掘簡報
河南省洛陽市苗南村兩座宋墓發(fā)掘簡報
從彩陶紋飾看中國史前晚期的太陽崇拜
從二里頭文化的分布形勢認識夏文化
西漢未央令官銅勺及其相關(guān)問題
洛陽孟津后溝玉冢調(diào)查勘探報告
洛陽圍棋博物館藏東漢弈棋畫像石
唐武攸宜夫人李氏墓發(fā)掘簡報
試析洛陽偃師一座東漢金縷玉衣墓的性質(zhì)
河南靈寶鑄鼎塬仰韶文化聚落群的結(jié)構(gòu)分析
環(huán)太湖地區(qū)新石器時代祭壇群祭祀內(nèi)涵初探
“天子駕六”產(chǎn)生的社會背景及祭祀功能初探
新安縣博物館藏宋代珍珠地瓷枕和三彩瓷枕
河南滎陽鳳凰臺遺址戰(zhàn)國墓葬發(fā)掘簡報
洛陽河攔溝村兩座東漢墓發(fā)掘簡報
鄭州上街盛世新城小區(qū)西晉墓發(fā)掘簡報
山東長清銜草寺遺跡調(diào)查考略
深圳“茅山公家塾”壁畫中的“八仙蝙蝠圖”
青銅文物的科學分析與腐蝕機理及保護方法略述
在采訪中，我們得知，作為我國唯一一座由國家林業(yè)局批準興建的以濕地為主題，融收藏、研究、展示、教育、宣傳、娛樂為一體的大眾化國家級專業(yè)博物館，中國濕地博物館在開館短短一年多的時間里，已經(jīng)舉辦了此類展覽、講座達19次之多，“月月有活動，季季有亮點”。
展覽講座月月有亮點
2010年，在杭州西湖區(qū)委、區(qū)政府和西溪濕地管委會的領(lǐng)導(dǎo)下，中國濕地博物館館長陳博君帶領(lǐng)全館人員，堅持“人才立館、藏品立館、業(yè)務(wù)立館、學術(shù)立館”的辦館方針，堅持以打造“國內(nèi)第一、世界一流”的專業(yè)性濕地博物館為目標，各項工作都取得了可喜的成績。
舉辦各種展覽、講座，向社會大眾普及傳播濕地科學知識，增強全社會濕地保護責任感，宣傳“人與自然和諧發(fā)展”的科學發(fā)展觀，是中國濕地博物館的主要職責。一年來，該館堅持“活動與宣傳并重”的原則，積極策劃和舉辦各類豐富多彩的活動，增強社會的關(guān)注度和吸引力。雖然中國濕地博物館地處西溪濕地，離市中心有些距離，但是人氣非常旺，在杭州市民中已經(jīng)有了非常高的知名度，2010年入館參觀、游覽人次已達80余萬。
2010年中國濕地博物館重點推出了以濕地為主題的三大系列精品展覽：一是“遠古濕地?生命奇觀”恐龍化石展，展出了47件來自遠古時代的恐龍化石，其中由40枚恐龍蛋組成的蛋巢是全國首次展出，展覽期間還推出了模擬挖掘、寫生大賽、愛心義賣等活動；二是“尋找濕地?生命足跡”非洲動物展，展出100多件“特有、珍稀、大型”的非洲動物標本，期間推出淘寶、沙畫等活動，展出的兩個月入館人數(shù)達到了26萬；三是“自然結(jié)晶?濕地之魂”礦物精品展，有106件（組）全國首展的地礦精品，其中一組名為“滿漢全席”的展品是由100多件礦石組成，更是國內(nèi)罕見。
為建設(shè)“國內(nèi)第一，世界一流”的專業(yè)博物館，中國濕地博物館還面向國際積極爭取承辦活動，打開了面向世界的窗口，圓滿舉辦了“美麗城區(qū)”品牌塑造創(chuàng)意發(fā)想會，成功舉辦了2010年上海世博會城市最佳實踐區(qū)案例館館長“西湖沙龍”活動，有來自日本大阪、意大利威尼斯、法國巴黎等全球42個城市案例館館長和代表齊聚一堂。
11月份，中國濕地博物館在上海國際博協(xié)大會期間進行展覽，向來自世界各地的3000多名博物館代表展示、宣傳自己，并有300多家各國的博物館代表專程從上海趕到杭州參觀中國濕地博物館。在與韓國博物館協(xié)會、美國濕地保護協(xié)會、香港濕地公園等進行的國際交流中，中國濕地博物館的國際美譽度得到了提升。
把濕地知識送進學校、社區(qū)
除三大展覽外，中國濕地博物館還舉辦了紐約廣告節(jié)獲獎作品展、西溪書畫展、低碳兒童畫展、手工作品展、濕地攝影展、海洋生物展、低碳車展等7次短期展覽，組織開展了濕地知識進課堂、低碳小達人、濕地日、國際遺產(chǎn)日、環(huán)保日、愛鳥周等一系列科普宣傳活動，特別是在國際環(huán)境日和世界博物館日，分別推出了“聘任榮譽館員”、“流動博物館”等富有創(chuàng)意的活動，吸引了大量市民。
在采訪中，我們了解到，中國濕地博物館不僅是教育、收藏、保護、研究、展示的重要場所，更是公眾感知濕地歷史、了解濕地知識、傳播環(huán)保理念的重要文化殿堂，在加強博物館與社會公眾的相互認知方面，中國濕地博物館作出了積極探索。比如在科普教育方面，中國濕地博物館在做好展覽、講座的同時，還堅持“走出去”戰(zhàn)略，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，讓群眾與中國濕地博物館能夠“零距離”互動，先后與浙江工業(yè)大學、浙江大學求是校區(qū)藍田學院、育才實驗學校等聯(lián)合開展了“館?；印被顒?，把濕地知識送進課堂，并進一步走進香樟社區(qū)等居民社區(qū)，向廣大市民宣傳綠色、低碳的理念，收到了良好效果。
在2010年，中國濕地博物館先后加入了中國博物館學會、中國自然科學博物館協(xié)會，成為了中國濕地類博物館聯(lián)誼會的會長單位、杭州市第三批青少年第二課堂教育基地及浙江省科普教育基地，并與杭州市科協(xié)聯(lián)合設(shè)立“科教體驗、館?；印表椖?。該館的陳列展覽還獲得了浙江省陳列展覽精品獎。
“學術(shù)立館、藏品立館”齊頭并進
中國濕地博物館堅持以“學術(shù)立館、藏品立館”為指導(dǎo)方針，大力開展歷史人文研究、自然科學研究，積極收集藏品、努力豐富館藏，使該館的研究、收藏、展示等專業(yè)內(nèi)涵得到了有效提升。歷史人文研究方面，扎實做好杭州西溪學研究理事會、研究會和西溪研究院的籌建工作，為西溪學研究的開展打好了基礎(chǔ)；成功召開了杭州西溪叢書編纂專題會議和第一屆杭州西溪學研究理事會第一次全體（擴大）會議，制定了《杭州西溪學研究工作章程》、《杭州西溪學系列叢書編纂出版三年行動計劃》等一系列文件；開展了西溪叢書的編纂工作，列出了30冊西溪全書及西溪文獻集成、西溪調(diào)研報告和西溪通史子課題項目，西溪全書21冊的初稿已經(jīng)整理完成，并且通過了專家的二次評審，不久即將出版，西溪學研究工作走在了杭州城市學各分支學科的前列。
自然科學研究方面，中國濕地博物館全面啟動了“錢塘江濕地水鳥與生態(tài)旅游研究”與“西溪濕地外來植物生態(tài)適應(yīng)性及入侵風險研究”項目，通過借助外力、廣泛吸納科研院所專家參與科研，現(xiàn)已獲得階段性成果，有力地推動了該館學術(shù)研究項目的進程，提升了學術(shù)研究水平。
在豐富館藏方面，按照“藏品立館”的要求，中國濕地博物館通過各種途徑，積極征集到了藏品1500多件，其中從民間獲得的捐贈藏品近千件，反映西溪原住民生活習俗的民俗物品有700多件。
人文與自然并重的理念溯源
開館短短一年多，中國濕地博物館所取得的成績里，凝聚著館內(nèi)所有工作人員的辛苦和心血。在與他們的交流中，他們建館的艱辛、收到藏品的喜悅、得到公眾好評的激動等等，讓人深受感染。特別是在與陳博君館長的接觸中，我們體會到他對中國濕地博物館的執(zhí)著與熱愛。陳博君畢業(yè)于農(nóng)業(yè)院校園藝系，其經(jīng)歷一直與植物有著密切聯(lián)系，目前還兼任數(shù)家刊物和報紙副刊專欄的撰稿人，并已出版?zhèn)€人作品13部。
[關(guān)鍵詞]數(shù)字；博物館；公共文化
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！被ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和計算機應(yīng)用技術(shù)的普及深入，正在給我們的生活、工作、學習帶來巨大影響。隨著國家文化信息資源共享工程、“寬帶中國”工程的實施，數(shù)字資源服務(wù)正日益成為現(xiàn)代公共文化服務(wù)的重要組成部份。順應(yīng)時展潮流的數(shù)字博物館將充分發(fā)揮數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等先進科學技術(shù)的優(yōu)勢，極大地豐富博物館的公共服務(wù)內(nèi)涵，以前所未有的方式和速度推動博物館文化公益性、公共性、公眾性的實現(xiàn)，為公共文化服務(wù)體系建設(shè)提供全新的思路。
一、數(shù)字博物館實現(xiàn)了公共文化服務(wù)體系的全覆蓋
互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為數(shù)字博物館實現(xiàn)公共文化服務(wù)體系全覆蓋提供了堅實的技術(shù)保障。借助改革開放后國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我國互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)一日千里，已建成一個輻射全國的通信光纜網(wǎng)絡(luò)。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計機構(gòu)稱，到2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達5.38億，成為全球第一互聯(lián)網(wǎng)大國?！笆濉逼陂g隨著我國寬帶建設(shè)規(guī)劃的實施，新興云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的推動，以及移動智能手機、平板電腦等移動終端的熱銷，數(shù)字博物館未來的發(fā)展空間將無比廣闊。
更重要的是，數(shù)字博物館建設(shè)的最終方向是建成全國性開放式的博物館數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，屆時，觀眾憑借互聯(lián)網(wǎng)終端可以不受任何限制地在浩瀚的博物館資源中瀏覽，欣賞文化瑰寶，獲取資料介紹，在線接受博物專題深層教育等等，而這正是黨和國家構(gòu)建公共文化服務(wù)體系、滿足人民群眾基本文化需求的理想狀態(tài)。
二、數(shù)字博物館彰顯了公共文化服務(wù)體系以人為本的服務(wù)理念
數(shù)字技術(shù)使博物館真正實現(xiàn)以人為本的服務(wù)理念。提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提是了解服務(wù)對象的需求，依托先進的識別技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、定位技術(shù)和無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，數(shù)字博物館得以廣泛收集觀眾的個人資料、展覽內(nèi)容偏好、參觀時間長短、參觀時段的高低峰等全面而生動的信息，通過QQ、MSN、微博等方式在線即時進行有針對性的問卷調(diào)查，隨時了解觀眾的各種參觀需求。數(shù)字管理系統(tǒng)對這些數(shù)量龐大、內(nèi)容新鮮的資料進行處理之后，博物館可以全面深入地分析服務(wù)對象，盡可能地根據(jù)不同人群的需要，有針對性地提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
數(shù)字博物館擁有的海量數(shù)字資源、豐富多彩的展示形式、先進的科技技術(shù)，使其有能力承諾滿足觀眾的選擇權(quán)利。從實體館內(nèi)參觀路線的自主選擇到網(wǎng)絡(luò)上天馬行空的無障礙徜徉，從淺表的走馬觀花到深層的研究探索，每個觀眾都可以根據(jù)個人的喜好各取所需。相比傳統(tǒng)博物館以施教為主的參觀方式，數(shù)字博物館更注重與觀眾的互動交流，觀眾利用論壇、留言版、Q群、微博等發(fā)表意見和建議后，可以收到館方的及時反饋，真正體現(xiàn)了對個人意愿的尊重。
對觀眾的個性要求，數(shù)字博物館給予高度的認同。在參觀方式上，數(shù)字博物館將智能式的展示和引導(dǎo)結(jié)合起來，既可根據(jù)觀眾的要求對實體展覽參觀路線信息進行組合和優(yōu)化，為觀眾提供展覽實體空間參觀路線的引導(dǎo)，也可對實體展覽場景進行全面的三維虛擬化，以手持移動設(shè)備或智能終端為載體，為觀眾提供“自助式參觀”服務(wù)，提供展品的內(nèi)容延伸、講解、圖像展示等個性化服務(wù)。在實時咨詢上，數(shù)字博物館的專家咨詢系統(tǒng)通過即時通訊，為提出需求的觀眾提供諸如文物鑒定、遠程發(fā)掘等服務(wù)，使博物館服務(wù)更具多樣化、人性化。數(shù)字博物館也沒有遺忘特殊服務(wù)群體，聾啞觀眾只需手執(zhí)以智能電腦為支持的視頻“講解”器，就可進入一部以手語、字幕、圖片為一體的介紹片，跟隨講解路線去了解博物館的藏品，還有專為盲人提供的主要藏品的盲文語音書等等。
三、數(shù)字博物館豐富了公共文化服務(wù)體系的服務(wù)內(nèi)涵
數(shù)字博物館龐大的數(shù)字資源、形式多樣的展示手段、及時便利的參與方式大大深化了服務(wù)體系的內(nèi)涵。
展覽的無限延伸性。這不僅僅體現(xiàn)在展覽物理空間的延伸，還體現(xiàn)在展覽內(nèi)容的擴展和深化。當觀眾對某種文物產(chǎn)生興趣，他可以在虛擬空間中查閱該文物的文字、圖像、音視頻等不同類型的信息，包括藏品的尺寸、年代、質(zhì)地、類型、收藏狀況等，了解文物背后更多的故事，通過極具真實感的三維圖像零距離接觸美輪美奐的藝術(shù)品，享受博物館精美藝術(shù)品帶來的快樂。更讓人興奮的是，展覽資源的數(shù)字化整合將推動展覽向無限擴展，如陜西數(shù)字博物館整合全省的文物信息資源，現(xiàn)已推出29個陜西文物數(shù)字專題展覽和49個省內(nèi)臨時展覽、國際省際交流展覽，極大地發(fā)揮了文物大省的公共文化服務(wù)影響力。
解讀的豐富多樣性。數(shù)字博物館通過對文字、圖像、聲音等數(shù)字資源的整合、加工、提升和頻繁更換，運用多媒體手段營造出逼真、形象、生動的展示效果，拉近與觀眾的心理距離和理解距離，真正實現(xiàn)讓文物自己說話。在南京博物院藝術(shù)館，參觀者點擊鼠標，可以將東漢錯銀銅牛燈的燈座、燈盞、煙管三部分拆離，在燈盞腹部點擊一下，就能在燈盞的鏤空部分看到煙火和進入煙管的青煙，古人精妙的設(shè)計理念躍然而出。
終身學習的可能性。數(shù)字博物館具有的專業(yè)教育資源為觀眾提供了研究性學習的保障。經(jīng)過長期發(fā)展，博物館已擁有大批專業(yè)人才、研究成果、文物資源等寶貴的文化資產(chǎn)，數(shù)字博物館在發(fā)掘不同觀眾學習要求的基礎(chǔ)上，設(shè)計組織鼓勵性教育引導(dǎo)內(nèi)容，滿足不同階段終身學習的不同要求，激發(fā)學習熱情，培養(yǎng)學習習慣。如在固定和約定的時段內(nèi)，由博物館專家主持進行某一領(lǐng)域、某一專題知識的系列傳授，觀眾可以即時在Twitter和YouTube上提問和發(fā)表評論，與專家視頻對話，進行相關(guān)問題的探討或答疑解惑?；蛘邔⒉┪镳^豐富的典藏、研究成果和展示資源制作成各類多媒體教學資源，在網(wǎng)上提供教學節(jié)目下載，進行遠程教學，將實體博物館的淺層教育推向深入，充分發(fā)揮數(shù)字博物館在推動國民素質(zhì)提高、倡導(dǎo)國民終身學習上的作用。
參考文獻：
