時(shí)間：2023-03-13 11:22:08
序論：在您撰寫主持技巧論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）以情感打動(dòng)觀眾
專業(yè)性技術(shù)對(duì)于播音主持工作而言有著至關(guān)重要的意義，專業(yè)性的概念并不僅僅局限于對(duì)播音主持人理解能力、表達(dá)能力的要求，同時(shí)也要求播音主持人在主持的過程中巧妙地通過情感的傳遞起到對(duì)觀眾的感染效果，要想從根本上打動(dòng)觀眾，就應(yīng)從以下三個(gè)層面著手：（1）有效控制自身個(gè)人情感，在主持的過程中堅(jiān)持一定的原則性。為防止播音主持人在主持的過程中過多融入個(gè)人情緒，將不當(dāng)言論添加于主持的內(nèi)容當(dāng)中，對(duì)聽眾形成一定的誤導(dǎo)，就應(yīng)對(duì)主持人的情感控制具有一定的要求。播音主持人在進(jìn)行主持的過程中，應(yīng)秉承“專業(yè)性為主”的原則，確保所播報(bào)的內(nèi)容忠于實(shí)際，不偏不倚，方可從根本避免情感失衡等現(xiàn)象的發(fā)生。（2）應(yīng)注重生活積累，豐富情感素材。一名優(yōu)秀的主持人應(yīng)對(duì)生活抱著積極向上的態(tài)度，具備豐富的情感，這便要求播音主持人除了具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)之外，還應(yīng)在生活中不斷進(jìn)行各類情感素材的積累，不斷地加強(qiáng)自身的情感儲(chǔ)備，為播音主持工作奠定良好的情感基礎(chǔ)。（3）準(zhǔn)備把握情感度，堅(jiān)持客觀公正性。要使所播報(bào)的內(nèi)容具有客觀公正性，便要求播音主持人準(zhǔn)確把握主持過程中情感的度，對(duì)所播報(bào)內(nèi)容的來源及背景進(jìn)行深入地了解，確保內(nèi)容的真實(shí)性，同時(shí)在主持的過程中，既要出現(xiàn)一定的真情實(shí)感，也應(yīng)避免過于浮夸等現(xiàn)象的出現(xiàn)，將情感度控制在合理的范圍之內(nèi)。
（二）隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)節(jié)氣氛
播音主持在進(jìn)行過程中具有一定的不可控性，這便要求播音主持人在主持的過程中具有一定的應(yīng)變能力，可隨時(shí)針對(duì)各類突發(fā)狀況進(jìn)行氣氛的調(diào)節(jié)。首先，作為一名合格的播音主持人，不僅應(yīng)在節(jié)目中帶動(dòng)起良好的氛圍，通過適當(dāng)?shù)囊庾R(shí)激發(fā)來引發(fā)聽眾的共鳴，使觀眾可在最短時(shí)間內(nèi)受到氣氛的感染，并融入其中。其次，除了對(duì)所播報(bào)的節(jié)目進(jìn)行預(yù)先的精心設(shè)計(jì)之外，還應(yīng)具有敏銳的洞察力，以便及時(shí)地對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍進(jìn)行把握，當(dāng)出現(xiàn)硬件問題或現(xiàn)場(chǎng)人員調(diào)配方面的突發(fā)狀況時(shí)，播音主持人就應(yīng)發(fā)揮出其良好的應(yīng)變技巧，利用巧妙的語(yǔ)音進(jìn)行氛圍調(diào)節(jié)，最大限度地降低氣氛的尷尬。
（三）緊密地把握串聯(lián)節(jié)目的節(jié)奏
在播音主持的過程中，根據(jù)所播報(bào)內(nèi)容主題的不同，可采用不同的主持技巧進(jìn)行表達(dá)，根據(jù)一個(gè)節(jié)目多樣性的組合特點(diǎn)，主持人可運(yùn)用不同的主持技巧與方式，在確保不脫離主題的前提條件下將分散的小節(jié)目與整體節(jié)目相互整合。節(jié)目開始時(shí)，主持人可首先通過簡(jiǎn)短的引言來引出節(jié)目，在引出的過程中需密切注意與后面節(jié)目銜接的順暢性，并于節(jié)目播報(bào)完畢后，將所播報(bào)的節(jié)目進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的整合。在所主持的節(jié)目互動(dòng)性較強(qiáng)的情況下，主持人還應(yīng)盡可能地使聽眾產(chǎn)生共鳴，以最大限度達(dá)成共識(shí)。
（四）將理論基礎(chǔ)與實(shí)際應(yīng)用相互結(jié)合
對(duì)于一名播音主持人而言，一口流利的普通話是其進(jìn)行播音主持的基礎(chǔ)，因?yàn)橹鞒秩嗽谶M(jìn)行播報(bào)的時(shí)候，應(yīng)對(duì)語(yǔ)音的升降韻調(diào)進(jìn)行準(zhǔn)確地把握，同時(shí)保證口齒清晰、發(fā)音準(zhǔn)確，普通話發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)與播音所要求的特定水準(zhǔn)相符，除此之外，音質(zhì)與感染力也是衡量主持人普通話功底的重要標(biāo)準(zhǔn)。要實(shí)現(xiàn)普通話水平的進(jìn)一步提高，不僅僅依靠著主持人的語(yǔ)言天賦，在實(shí)際生活中也應(yīng)不斷加強(qiáng)普通話鍛煉，在播音主持的理論基礎(chǔ)上融入扎實(shí)的語(yǔ)言播報(bào)能力。靈活性較強(qiáng)是播音主持工作中的一大特性，這便要求主持人在播報(bào)的過程中，在突發(fā)狀況的影響下，也應(yīng)盡力保持語(yǔ)調(diào)的平和與發(fā)音的平衡，在實(shí)踐中訓(xùn)練出扎實(shí)的專業(yè)技巧。
二、小結(jié)
關(guān)鍵詞：廣播節(jié)目；聽眾；注意；主持技巧
從聽眾注意角度不斷提高播音主持的技巧，了解不同聽眾的不同注意心理，將聽眾的注意力通過各種有效措施轉(zhuǎn)移到廣播節(jié)目中來，優(yōu)化配置，創(chuàng)新節(jié)目風(fēng)格，提高廣播電臺(tái)的綜合素質(zhì)以及節(jié)目質(zhì)量，這樣才能不斷提高節(jié)目的收聽率，促進(jìn)傳媒業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
一、聽眾的不同注意度分析
（一）不經(jīng)意的注意。
人們的心理活動(dòng)方向主要是由注意角度來決定。不經(jīng)意的注意指的是聽眾在無意中聽到一些資訊信息而受到相應(yīng)的觸動(dòng)，從而能增強(qiáng)聽眾對(duì)節(jié)目信息的注意力。
（二）延伸注意。
“延伸注意”指的是聽眾對(duì)節(jié)目信息的注意度逐漸變深，已經(jīng)達(dá)到專心致志的狀態(tài)，同時(shí)自身的注意力進(jìn)一步向節(jié)目靠攏。
（三）深度注意。
深度注意指的是聽眾在收聽了廣播播音節(jié)目之后被節(jié)目?jī)?nèi)容深深吸引，并在腦海中留下了揮之不去的印象，同時(shí)也將其化作了長(zhǎng)久的記憶，并向身邊的人分享，增大了廣播節(jié)目的社會(huì)影響力。
二、從聽眾注意角度提高廣播播音主持技巧
（一）考慮各方面的語(yǔ)言表達(dá)。
如果節(jié)目主持人在主持節(jié)目的過程中說話節(jié)奏一直不變，語(yǔ)調(diào)平淡，講述毫無感情，這樣就會(huì)使節(jié)目失去吸引力，很難引起聽眾的注意。因此主持人必須要根據(jù)實(shí)際情況不斷改變說話的語(yǔ)速、平仄、音量等因素，同時(shí)對(duì)不同的文字表述要賦予不同的感情，例如在講到中心內(nèi)容時(shí)可以加強(qiáng)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)，提高內(nèi)容的對(duì)比度，并將其與節(jié)目音樂背景良好地結(jié)合在一起，這樣才能更好地突出節(jié)目的中心內(nèi)容，從而引起聽眾的注意。
（二）內(nèi)容清晰明了。
在主持節(jié)目的過程中，主持人要懂得根據(jù)節(jié)目背景的變化把握好語(yǔ)言的表達(dá)方式。注意講話速度合理、態(tài)度真誠(chéng)、發(fā)音清晰，保證講話內(nèi)容簡(jiǎn)練，不啰嗦，讓聽眾可以在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容有一個(gè)清晰的了解，從而對(duì)節(jié)目給予一定的注意。
（三）抓住大眾的價(jià)值取向。
在進(jìn)行節(jié)目主持之前，要考慮到大多數(shù)聽眾的價(jià)值取向等多方面因素，鎖定聽眾的興趣，根據(jù)其需求來主持節(jié)目。此外，還要提高自身的親和力，提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)，講話溫柔親切，這樣才能不斷拉近和聽眾之間的距離，在聽眾關(guān)注的同時(shí)也能夠得到廣大聽眾朋友的信任和支持。
（四）增進(jìn)聽眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的熟悉度。
在節(jié)目主持過程中，主持人要把握好時(shí)機(jī)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行節(jié)目?jī)?nèi)容宣傳，增進(jìn)聽眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的熟悉度，使聽眾可以對(duì)節(jié)目進(jìn)行深一步的了解，這樣可以使聽眾對(duì)節(jié)目保持長(zhǎng)時(shí)間的注意。
（五）激發(fā)聽眾對(duì)節(jié)目的興趣。
聽眾是否有興趣對(duì)一個(gè)節(jié)目來說有很大的影響，因此，必須要從多方面激發(fā)聽眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的興趣。例如新聞欄目，在主持新聞節(jié)目的時(shí)候，必須要首先從導(dǎo)語(yǔ)著手，讓聽眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容有簡(jiǎn)單的了解，盡可能讓其感受到新奇。其次是要做好新聞內(nèi)容的處理，語(yǔ)言陳述必須要保持簡(jiǎn)練，同時(shí)符合相關(guān)規(guī)范，處理好個(gè)人聲音與發(fā)音特點(diǎn)。新聞的結(jié)尾部分一定要做好，保證自然過渡，盡量與開頭相呼應(yīng)。節(jié)目片頭的制作十分重要，作為一個(gè)節(jié)目的名片，片頭質(zhì)量的好壞直接決定著聽眾的注意力。因此必須要保證片頭的質(zhì)量，提高片頭的新鮮感，這樣才能不斷激發(fā)聽眾對(duì)節(jié)目的興趣。除此之外，在節(jié)目主持過程中，主持人也可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況適當(dāng)展開各種話題，激發(fā)聽眾對(duì)節(jié)目的積極性，待到話題討論結(jié)束后再對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的總結(jié)，將收尾工作做好，進(jìn)而幫助聽眾進(jìn)一步熟悉并了解本次話題內(nèi)容。
（六）設(shè)置合理的聽眾角色。
在節(jié)目主持過程中幫助聽眾設(shè)置合適的角色，也可以有效增加節(jié)目對(duì)聽眾的吸引力。例如在主持節(jié)目的過程中，讓聽眾根據(jù)討論話題的不同扮演不同的角色，尋找一個(gè)聽眾以外的身份，讓聽眾真正感受到身在其中的感覺。與此同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂枺岣呗牨姷淖⒁饬?，并引發(fā)其進(jìn)行更深一步的思考。
（七）保證節(jié)目的正確輿論導(dǎo)向以及節(jié)目?jī)?nèi)涵。
對(duì)于一名專業(yè)的播音主持人來說，“如何能夠豐富自身節(jié)目的藝術(shù)內(nèi)涵”、“是否能夠掌握正確的輿論導(dǎo)向”這兩點(diǎn)是極其重要的，直接影響著節(jié)目?jī)?nèi)容的價(jià)值內(nèi)涵。因此，在現(xiàn)代社會(huì)傳媒視角下，要想保證一定的播音主持藝術(shù)內(nèi)涵，必須要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行合理規(guī)劃、全方位考慮藝術(shù)要素、保證輿論導(dǎo)向正確，幫助聽眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞：電視主持人；語(yǔ)言藝術(shù)；人格魅力
1 主持的含義
主持源于美國(guó)。主持人在編輯、記者、播音員各個(gè)領(lǐng)域具有多重能力。主持人游刃有余的駕馭力和自身散發(fā)的氣質(zhì)被稱為氣場(chǎng)。主持人駕馭現(xiàn)場(chǎng)的能力包括有聲語(yǔ)言和非有聲語(yǔ)言。有聲語(yǔ)言就是主持人的表達(dá)能力，非有聲語(yǔ)言指的是個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)、個(gè)性魅力、文化修養(yǎng).想要成為一個(gè)出色的電視節(jié)目主持人，必須具備掌控舞臺(tái)和現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，有聲語(yǔ)言是主持人的魂之所在,有聲語(yǔ)言和非有聲語(yǔ)言要做到完美的結(jié)合。
2 主持人加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)的具備條件
一個(gè)理想的主持人，其自身需要具備很高的素質(zhì)。影視媒介的傳播，并非只是對(duì)內(nèi)容的解讀，而是藝術(shù)的體現(xiàn)。主持人在傳播節(jié)目?jī)?nèi)容時(shí)，也展現(xiàn)了自身的人格魅力和良好的素質(zhì)修養(yǎng)，因此，主持人只單方面的具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)多方面發(fā)展并進(jìn)。
2.1 豐富的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)：
當(dāng)一個(gè)主持人有豐富的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在節(jié)目中就會(huì)形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，語(yǔ)言表現(xiàn)力會(huì)更強(qiáng)，合情合景，肢體語(yǔ)言也會(huì)更得體。豐富的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芡七M(jìn)主持人對(duì)人物的把握，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的表達(dá)更適宜，自然不做作。
2.2 對(duì)職業(yè)的高度熱忱：
一個(gè)出色的主持人應(yīng)有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，對(duì)待本職工作毫不怠慢，具備強(qiáng)大的抗壓能力，并以熱情、專注、自信的態(tài)度面對(duì)工作。
2.3 勇于創(chuàng)新的精神：
勇于創(chuàng)新的精神是一個(gè)出色的主持人必不可少的條件。節(jié)目主持人的內(nèi)在品質(zhì)十分重要，首要的是創(chuàng)造力，智慧來源于知識(shí)，創(chuàng)造力所需的是智慧。知識(shí)是前提，創(chuàng)造力是一個(gè)主持人所需的綜合素養(yǎng)，獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，獨(dú)到的見解都是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
2.4 足夠的吸引力：
主持人能夠吸引更多觀眾的注意力，其節(jié)目必然是成功的，主持人自身具備的個(gè)人魅力，決定了觀眾對(duì)節(jié)目的關(guān)注度。主持人的形象應(yīng)具備樂觀、善良、真誠(chéng)的優(yōu)良品質(zhì)，只有對(duì)大眾充滿積極的，正能量的品格，節(jié)目才會(huì)具備感染力。
2.5 靈活性強(qiáng)：
在主持節(jié)目時(shí)，避免不了突發(fā)事件的發(fā)生，此時(shí)，主持人需要具備較好的應(yīng)變能力，這非常考驗(yàn)主持人的臨場(chǎng)發(fā)揮能力，只有具備了良好的應(yīng)變能力，節(jié)目才能更好地順利進(jìn)行。
3 主持人加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)的必要措施
目前，觀眾的文化素養(yǎng)日漸提高，對(duì)電視節(jié)目的質(zhì)量也要求越來越高，節(jié)目主持人的壓力顯而易見，因此，主持人必須提高其專業(yè)素養(yǎng)。
3.1 定基調(diào)：
在節(jié)目的開端要想方設(shè)法抓住受眾的眼球，為后面的環(huán)節(jié)做良好的基礎(chǔ)，定好節(jié)目的基調(diào)，創(chuàng)造良好的氛圍非常關(guān)鍵。因此，要做好準(zhǔn)備工作，即認(rèn)真?zhèn)涓?、明確節(jié)目的主題及每個(gè)環(huán)節(jié)所要傳遞的內(nèi)容等，為節(jié)目的總基調(diào)做好充分準(zhǔn)備。
3.2 與觀眾內(nèi)心訴求的互動(dòng)：
主持人在節(jié)目中要懂得把內(nèi)心的真情實(shí)感正確地傳遞給觀眾，拉近雙方的距離，主持人可以通過口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言的方式傳遞給觀眾，表達(dá)真切，發(fā)自內(nèi)心，做到自然合一。
3.3 增強(qiáng)把控能力：
主持人應(yīng)從受眾的角度出發(fā)，如果自身的表現(xiàn)欲過于強(qiáng)烈，以自我為中心，反而會(huì)引起觀眾的反感。要想把控好節(jié)目的節(jié)奏，不會(huì)過于浮夸或者過于平淡，需要主持人在舞臺(tái)上多多實(shí)踐，才能做到收放自如。
4 談話類節(jié)目的溝通技巧
以談話類電視節(jié)目為例，談話類節(jié)目以主持人和嘉賓的談話內(nèi)容為載體，社會(huì)關(guān)注廣泛，新穎的形式和獨(dú)特的見解，受到觀眾的喜愛和關(guān)注。在談話類節(jié)目中主要是以雙方的交談過程為核心，這類節(jié)目需要主持人具備良好的溝通技巧，使節(jié)目更為飽滿生動(dòng)，為此，談話類節(jié)目主持人需具備以下幾種溝通技巧。
4.1 打造輕松自然的交流氛圍：
為了營(yíng)造好的談話氣氛，主持人需要做好前期的準(zhǔn)備工作，明確節(jié)目相關(guān)的內(nèi)容和主題，了解嘉賓的個(gè)人全方位資料，整理好節(jié)目的談話思路，做到條例清晰明確。在節(jié)目中，主持人應(yīng)秉著一視同仁的心態(tài)面對(duì)各種身份的嘉賓，因人而異采取不同的交流方式，心態(tài)平等的交流等原則。有時(shí)，在錄制節(jié)目的過程中，可能嘉賓對(duì)鏡頭反應(yīng)會(huì)敏感，會(huì)略顯拘束，還會(huì)影響談話的進(jìn)度和效果，此時(shí)，需要節(jié)目主持人及時(shí)調(diào)整好嘉賓的狀態(tài)，引導(dǎo)嘉賓轉(zhuǎn)移注意力，營(yíng)造和諧輕松的談話的氛圍。
以下是整理的論文答辯問題及解決辦法。
1、答辯程序有哪些？
自考論文答辯程序跟普通高校畢業(yè)生答辯要求相同。在考生論文寫作完成后，由主考校統(tǒng)一安排相關(guān)學(xué)科的教師，組成答辯小組，進(jìn)行答辯。一個(gè)學(xué)生答辯的時(shí)間，通常在30—40分鐘。進(jìn)入答辯現(xiàn)場(chǎng)，答辯分三步進(jìn)行。第一步：考生陳述。由考生簡(jiǎn)單介紹自己的論文梗概，以及寫作論文的構(gòu)思和過程，對(duì)觀點(diǎn)做簡(jiǎn)要陳述。第二步：老師提問。答辯之前，評(píng)審老師已經(jīng)詳細(xì)讀過接受答辯者的論文和指導(dǎo)教師的評(píng)語(yǔ)，而且擬定了要提的問題。評(píng)審老師可以根據(jù)事先擬定的問題，也可以根據(jù)聽取考生的自述時(shí)想到的題目，向?qū)W生提問。提問的問題可以是兩三個(gè)，也可以是三四個(gè)，提問的方式和問題的數(shù)量，因不同的論文、考生的陳述而異。老師提問后，會(huì)給考生留出準(zhǔn)備時(shí)間。第三步：考生回答提問。準(zhǔn)備完畢，考生需針對(duì)老師的提問，一一作答。當(dāng)學(xué)生回答問題完畢，被告知答辯結(jié)束，即可告退離席。最后在考生回避的情況下，由答辯小組集體商議，給成成績(jī)。成績(jī)分為優(yōu)、良、及格、不及格四個(gè)等級(jí)。
2、答辯應(yīng)注意哪些問題？
（1）畢業(yè)論文及其答辯在評(píng)分中各占一定比例，雖然論文本身的分?jǐn)?shù)高于答辯的分?jǐn)?shù)，但如果答辯不及格則論文分?jǐn)?shù)無論多高也不能及格，由此可見答辯的重要性。因此，努力掌握答辯的方法和技巧就成為非常重要的事情。（2）進(jìn)入答辯現(xiàn)場(chǎng)，給主持答辯的教師留下的直觀印象十分重要。答辯者應(yīng)從保持良好的儀態(tài)開始，保持態(tài)度謙虛，言辭簡(jiǎn)潔，神情鎮(zhèn)靜，回答問題自信，行為舉止禮貌而得體。答辯者的儀態(tài)不在答辯的內(nèi)容之中，但屬于答辯形式的一部分，對(duì)答辯質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生影響，答辯者不得對(duì)此掉以輕心。因?yàn)榇疝q者的儀態(tài)不僅反映了其人對(duì)答辯的重視程度，而且能反映他的人生修養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)，以致對(duì)主持答辯教師的評(píng)判發(fā)生影響。（3）開始答辯時(shí)，要掌握好節(jié)奏，評(píng)審老師提出問題后，可以稍作停頓，考慮一下再作答。一定要明白老師提問的準(zhǔn)確含義，不要造成歧義的理解，如果不清楚，寧可再問一次，也不貿(mào)然作答。（4）開始回答問題時(shí)，層次感要強(qiáng)，要有邏輯條理，言語(yǔ)要簡(jiǎn)明流暢。對(duì)于自己熟悉的問題要詳細(xì)地回答，對(duì)于自己不太熟悉的問題要謹(jǐn)慎地回答，對(duì)于自己不求甚解的問題如能回避最好，不能回避則應(yīng)明言，不能不懂裝懂。如果論文有遺漏，經(jīng)老師提問有所觸動(dòng)，自己又知其原理，應(yīng)敏捷地用言語(yǔ)做補(bǔ)充。（5）答辯結(jié)束時(shí)，主持答辯的老師通常會(huì)對(duì)論文和論文答辯情況做一小結(jié)，對(duì)論文及其答辯給予肯定、補(bǔ)充和糾謬，答辯者應(yīng)虛心聽取。（6）最后，答辯者表示感謝后離席。當(dāng)然，在畢業(yè)論文的答辯中要重視答辯的基本方法和技巧，但也不要過多依賴技巧，最重要的是打好專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)和做好邏輯思維方法的訓(xùn)練。做研究的基本功好了，自然很容易從容應(yīng)對(duì)論文答辯，而不必過多考慮繁復(fù)的答辯技巧。3、畢業(yè)論文成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？評(píng)定畢業(yè)論文成績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，包括幾個(gè)方面，即：論文選題的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，論文觀點(diǎn)的正確性和創(chuàng)新意義，引用材料的權(quán)威性及材料的合理應(yīng)用和鋪排，論文是否具有較強(qiáng)的邏輯性和條理性，論文結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表述能力等。
關(guān)鍵詞：口語(yǔ)能力培養(yǎng)
在高職語(yǔ)文教學(xué)中要注意培養(yǎng)五種口語(yǔ)能力：朗誦能力、演講能力、辯論能力、主持能力和交談能力。
朗誦能力的培養(yǎng)
朗誦可以克服文字語(yǔ)言的局限性，使文學(xué)作品更富感染力。文學(xué)作品有著不同的文體，不同的文體就有著不同的朗誦技巧。教學(xué)時(shí)，根據(jù)不同文學(xué)作品的朗誦技巧進(jìn)行分類培養(yǎng)。
――詩(shī)歌朗誦。 采用以下四種方式：直抒胸臆，如：郭沫若的《天狗》；借景抒懷，如張若虛的《春江花月夜》；托物言志，如戴望舒的《雨巷》；因事緣情，如艾青的《光的贊歌》。讓學(xué)生的朗誦成為詩(shī)的再次創(chuàng)造，再次燃燒，再次升華。
――散文朗誦。要朗誦好散文，必須做到：開掘深刻的“意”，穿綴散落的“珠”。把握散文“形散神聚”的特點(diǎn)，深刻理解作者心中的著眼點(diǎn)，不論畫面有多跳宕，題材有多廣泛，只要找到那根起著統(tǒng)攝作用的主線，脈絡(luò)分明，語(yǔ)勢(shì)流暢，就一定能表達(dá)作者的感情，表達(dá)作品深遠(yuǎn)的意境。高爾基的《海燕》和余光中的《聽聽那冷雨》就是極佳的示范材料。
――其他文體朗誦。論文參考網(wǎng)。寓言語(yǔ)言簡(jiǎn)練，幽默詼諧。指導(dǎo)學(xué)生朗誦寓言《嘴的抗議》，讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)作者對(duì)“嘴”的嘲笑和諷刺。如要讀出幽默，那么老舍的《又是一年芳草綠》則堪稱典范。話劇在中國(guó)歷經(jīng)百年滄桑，當(dāng)然也是朗誦的佳品。莎士比亞的《哈姆雷特》和的《雷雨》就可以讓學(xué)生在排演中受到誦白的訓(xùn)練。
在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上組織學(xué)生進(jìn)行朗誦比賽。由學(xué)生主持，學(xué)生當(dāng)評(píng)委，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，讓他們發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，找出不足，切實(shí)提高學(xué)生的朗誦水平。教師還要進(jìn)行引導(dǎo)和幫助他們不斷提高。
演講能力的培養(yǎng)
演講能力就是面對(duì)公眾的講話能力。演講應(yīng)包括兩個(gè)方面：即“講什么”和“怎么講”。具體說來就是“言之有理，言之有物，言之有序，言之有文”。前兩個(gè)是“講什么”的問題，后兩個(gè)是“怎么講”的問題。下面就學(xué)生競(jìng)選演講為例談兩點(diǎn)方法
――撰寫演說材料。①自我介紹：或借名人之言，強(qiáng)調(diào)相關(guān)的特點(diǎn)，或用雙關(guān)法，引起聽眾關(guān)注。②主體內(nèi)容：包括競(jìng)選動(dòng)機(jī)、競(jìng)選目標(biāo)、工作計(jì)劃、施政綱領(lǐng)等。③結(jié)束語(yǔ)要注意煽情，博取信賴，獲得選票。
――組織演講比賽。俗話說“拳不離手，曲不離口”，學(xué)生掌握競(jìng)選演講的安排后，請(qǐng)學(xué)工處領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師擔(dān)任評(píng)委，開展院系學(xué)生會(huì)相關(guān)職務(wù)的競(jìng)選大會(huì)。既選拔了人才，學(xué)生的演說能力也得到較大的提高。
辯論能力的培養(yǎng)
“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”在培養(yǎng)學(xué)生辯論能力中，本人采用了以下步驟：
――播放錄像。 結(jié)合議論文的教學(xué)和利用學(xué)院廣播站多次播放全國(guó)大學(xué)生辯論賽的錄像，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，從模仿中受到啟迪。事實(shí)證明，學(xué)生看完錄像后，熱情高漲，躍躍欲試。
―― 布置辯題。如《剛走上新崗位要不要夾著尾巴做人？》
――撰寫辯詞。由于辯題的內(nèi)容與學(xué)生走向社會(huì)、如何做人息息相關(guān)，學(xué)生通過認(rèn)真查閱資料，寫出了有板有眼的辯詞。
――進(jìn)行辯論。正方：①人都有欺生的毛病，而“先來者”有時(shí)“出格”的表現(xiàn)只是因?yàn)樗麄冏员?，怕新來者瞧不起自己，怕既得利益被新來者所瓜分，所以很多時(shí)候，他們可能是一種自我保護(hù)，不一定真的想欺侮你。“夾著尾巴”不是痛苦的事情。論文參考網(wǎng)。②一個(gè)人的工作能力，很大程度上是一種協(xié)調(diào)力，適當(dāng)妥協(xié)是一種美德。③韓信，如果當(dāng)初不忍氣吞聲，受胯下之辱，后來；后來就不可能成為大將軍。隱忍是為了更好地出擊。④先擁抱，后扼殺，像拳擊比賽那樣。反方：①“夾著尾巴”，是可憐的，也是虛偽的。②“夾著尾巴”只會(huì)體現(xiàn)奴性，不能彰顯人性。
――總結(jié)提高。通過這場(chǎng)班級(jí)辯論賽后，學(xué)生既學(xué)到了辯論知識(shí)，培養(yǎng)了辯論能力，更悟出了做人的道理。
主持能力的培養(yǎng)
說到主持，學(xué)生七嘴八舌說出許多“名嘴”和他們主持的節(jié)目。學(xué)生在報(bào)出這些主持人的大名時(shí)，也在憧憬著自己的未來。為了讓他們的夢(mèng)想成真，在教學(xué)中有意加強(qiáng)這方面的能力培養(yǎng)。
――了解主持人的必備素養(yǎng)。首先有非凡的隨機(jī)應(yīng)變的能力。主要有以下幾種方法：以錯(cuò)糾錯(cuò)法、自圓其說法、順?biāo)浦鄯ā⒎丛懛?、反答法。并舉出實(shí)例讓學(xué)生體會(huì)其中奧妙。如講自圓其說法的妙用時(shí)，本人引用了這樣一個(gè)故事：有一次楊瀾主持節(jié)目，不小心摔了一跤。所有的眼睛都注視著她，全場(chǎng)鴉雀無聲，她不慌不忙地站起來說：“觀眾太熱情了，我為你們而傾倒了……” 全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。其次要有優(yōu)美的語(yǔ)言。主持人要有一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，有一種親切、純正、感人的聲音語(yǔ)言，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、有個(gè)性、有特色，要追求聲音美、言辭美、表達(dá)美和情境美。
――注意肢體語(yǔ)言的靈活運(yùn)用。主持人的一個(gè)手勢(shì)，一臉微笑，一種動(dòng)態(tài)，都能給人以感染力。
――主持校園的各種節(jié)目。教給學(xué)生理論知識(shí)，還得讓學(xué)生在實(shí)踐中去印證。因此設(shè)計(jì)了“以校園實(shí)話實(shí)說為主題”等節(jié)目，選出兩名表現(xiàn)突出的學(xué)生過一把“主持” 癮。論文參考網(wǎng)。從學(xué)生敏感的話題“早戀是枚青蘋果嗎？”入手，兩位主持人設(shè)計(jì)了幽默、詼諧的開場(chǎng)白，將羞澀、沉悶的局面打開了。男生、女生爭(zhēng)著發(fā)表自己的看法，會(huì)場(chǎng)氣氛也一下子活躍了。下課鈴響了，學(xué)生還意猶未盡，繼續(xù)進(jìn)行著。通過這一次節(jié)目主持，兩位主持人充滿自信，還打算參加電視臺(tái)主持人大賽呢。其他同學(xué)也發(fā)現(xiàn)主持節(jié)目其實(shí)并不難，都想各展風(fēng)采。
交談能力的培養(yǎng)
交談是人際間最直接、最簡(jiǎn)便、最廣泛的言語(yǔ)交往形式。根據(jù)交談的地位和作用，可將教學(xué)重點(diǎn)放在交談的技巧這一環(huán)節(jié)上，并進(jìn)行模擬求職交談。
――培養(yǎng)交談技巧。主要有委婉含蓄法、轉(zhuǎn)移話題法、激將法、借題發(fā)揮法、反意正說法和步步引導(dǎo)法。以上六種交談方法中，委婉含蓄法是交談藝術(shù)的一個(gè)基本方法，要進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)訓(xùn)練。從心理學(xué)的角度來看，委婉含蓄的話不論是正確的還是有偏見的，不論是提出自己的看法還是向?qū)Ψ絼裾f都比較適應(yīng)對(duì)方，容易使對(duì)方承認(rèn)、贊同、接受你的說法。在交談中還可以訓(xùn)練其他技巧：用試探的口吻。當(dāng)你和對(duì)方談?wù)撘患虑?，你已有了一定的看法，不妨先以試探的語(yǔ)言說出，會(huì)收到更好的效果。用贊頌的口吻。恰到好處的稱贊可以使對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生好感，覺得你很懂禮貌。先說點(diǎn)客氣話：“您在這方面是行家里手，這件事還得多聽聽您的高見……”然后，再談出自己的意見。這樣做往往使對(duì)方在接受你的意見時(shí)不致感到被動(dòng)和有失尊嚴(yán)，同時(shí)還會(huì)為你的謙虛、禮貌的人格所折服。
――模擬求職交談。根據(jù)高職學(xué)生即將步入社會(huì)，訓(xùn)練重點(diǎn)定為模擬求職交談。求職交談是用人單位對(duì)求職者形象儀表、品質(zhì)素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力和口頭表達(dá)能力多方面的直觀性檢測(cè)。對(duì)求職者來說，這是一種被動(dòng)的交談，因此要求學(xué)生先作如下準(zhǔn)備：先要準(zhǔn)備一份打印好的個(gè)人簡(jiǎn)歷，還要調(diào)查了解該單位的情況，這樣，知己知彼，百戰(zhàn)百勝。學(xué)生在模擬求職交談時(shí)還應(yīng)注意：聽清主試者的提問，從容不迫的作答；答語(yǔ)真誠(chéng)而客觀，不故作謙虛，也不故意賣弄；適度贊美對(duì)方，表達(dá)求職的誠(chéng)意。通過模擬求職交談活動(dòng)的開展，學(xué)生綜合素養(yǎng)有了較大的提高，說話的語(yǔ)氣也文雅、謙虛多了，交談的能力也提高了。
新媒體時(shí)代節(jié)目主持的新探索、新對(duì)策
如今，我們已進(jìn)入以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為代表的數(shù)字新媒體時(shí)代，以微博為代表的新的傳播媒介異軍突起，無疑使傳統(tǒng)媒體受到了前所未有的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體的主持人如何適應(yīng)新媒體時(shí)代的要求，如何適應(yīng)新媒體環(huán)境下轉(zhuǎn)型的需要，不斷提升自身修養(yǎng)與能力，是擺在每個(gè)主持人面前的新課題。
一、探討微博新時(shí)代現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)及傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的研究。上海臺(tái)李志毅撰寫的《新媒體環(huán)境下廣播轉(zhuǎn)型發(fā)展研究》和山東臺(tái)王英、劉何雁撰寫的《網(wǎng)絡(luò)春晚，基于新媒體對(duì)春晚的反叛與合流》具有一定的代表性。前文通過PEST分析法對(duì)三大傳統(tǒng)媒體之一廣播的生存發(fā)展環(huán)境進(jìn)行分析，并對(duì)比全球不同地區(qū)廣播的創(chuàng)新趨勢(shì)得出結(jié)論：由于互聯(lián)網(wǎng)的普遍存在，地方廣播應(yīng)以品牌性內(nèi)容為特色，走網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的發(fā)展之路。新媒體發(fā)展既潛移默化又革命性地影響著媒體生態(tài)環(huán)境。
后文通過對(duì)十年“網(wǎng)絡(luò)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”的梳理，尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)春晚發(fā)生、發(fā)展的原因和美好特征的具體分析，指出在三網(wǎng)融合的背景下，網(wǎng)絡(luò)春晚是對(duì)央視春晚的補(bǔ)償和反叛，但是當(dāng)新媒體不足以支撐和構(gòu)成門面的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)春晚在博弈過程中出現(xiàn)了合流和融合的趨勢(shì)，即網(wǎng)絡(luò)春晚越來越像央視春晚，央視春晚也越來越多借鑒網(wǎng)絡(luò)春晚。
二、探討“微時(shí)代”主持人的責(zé)任與主持工作特點(diǎn)的研究。河南臺(tái)劉穎在《新媒體時(shí)代主播的責(zé)任》一文中提出了這樣一個(gè)問題：在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體遇到新媒體，給話筒前工作的人帶來了什么？文章認(rèn)為新媒體的出現(xiàn)“不僅影響著我們的工作和生活，很多時(shí)候還引導(dǎo)著我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，甚至左右著我們的思想和行為，我們不得不承認(rèn)新媒體較傳統(tǒng)媒體更加具有滲透力和影響力?！闭撐膹墓帕φ賳拘枰娨曅侣勚鞑コ袚?dān)的責(zé)任——為受眾傳播正能量，更好地保持媒體的公信力；從正確的引導(dǎo)輿論需要電視新聞主播承擔(dān)的責(zé)任——大力弘揚(yáng)“真善美”，充分體現(xiàn)高度的社會(huì)責(zé)任感；從主播應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任——社會(huì)責(zé)任、歷史責(zé)任、道德文化責(zé)任等幾個(gè)方面作了深入論述，頗具現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)性。
又如上海臺(tái)卜凡撰寫的《“微時(shí)代”電視新聞節(jié)目的新特點(diǎn)及主播的工作技巧》和陜西臺(tái)羅寧撰寫的《廣播媒體微博實(shí)踐研究》，分別從不同視角論述了廣播電視傳統(tǒng)媒體的主持人如何順應(yīng)“微時(shí)代”的變化發(fā)展，應(yīng)采取的策略，頗有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。前文通過節(jié)目多樣化增強(qiáng)節(jié)目靈活性；增加記者現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，主播把控直播連線；微博成為平臺(tái)，主播應(yīng)該使用微博等幾方面內(nèi)容的論述，提出了電視新聞節(jié)目創(chuàng)新的新思路，為主播應(yīng)對(duì)新形式、新情況總結(jié)出了具體可行的方法，并指出新聞主播不僅是微博的使用者，更是電視新聞節(jié)目改革的嘗試者、先行者。論文對(duì)當(dāng)今主播的實(shí)際工作及其運(yùn)作開拓，無不具有借鑒與啟迪意義。后文作者在結(jié)合微博傳播特質(zhì)的基礎(chǔ)上，思考如何更好地借助微博平臺(tái)進(jìn)行各項(xiàng)任務(wù)的拓展。論文著重闡述了微博對(duì)廣播的五大價(jià)值，即利用微博發(fā)現(xiàn)新聞線索，完成采訪報(bào)道，實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)，借助微博實(shí)現(xiàn)自我宣傳，延伸廣告客戶影響力。如何巧妙運(yùn)用廣播媒體運(yùn)營(yíng)微博的三大法寶，即內(nèi)容為王、形成特色、人情互動(dòng)，充分使用傳統(tǒng)媒體的想象空間，在前進(jìn)中摸索、借鑒和創(chuàng)新，正確應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)給傳統(tǒng)媒體帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，使得廣播媒體在新的環(huán)境中有所建樹。
三、主持人如何面對(duì)新媒體挑戰(zhàn)進(jìn)行應(yīng)對(duì)的研究。如甘肅臺(tái)李爭(zhēng)艷撰寫的《主持人如何應(yīng)對(duì)微博、微信、新媒體的挑戰(zhàn)》和陜西臺(tái)馬濤、王笑涵撰寫的《置身“微時(shí)代”，擲聲做營(yíng)銷——廣播媒體的微博營(yíng)銷策略》。前文在闡述新媒體為傳統(tǒng)廣播發(fā)展帶來契機(jī)和對(duì)傳統(tǒng)廣播影響的同時(shí)，著重論述了新媒體對(duì)廣播節(jié)目主持人素質(zhì)能力的挑戰(zhàn)。論文結(jié)合作者的主持實(shí)踐，提出主持人應(yīng)充分利用新媒體的特點(diǎn)，加強(qiáng)個(gè)人能力的培養(yǎng)與提高，并總結(jié)出了自身的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)：主持人應(yīng)正確把握節(jié)目導(dǎo)向，做好節(jié)目的“把關(guān)人”，主持語(yǔ)言應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)借助新媒體提高影響力。后文著重論述了廣播媒體的微博營(yíng)銷策略，作者從維護(hù)陜西廣播微博的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為廣播媒體微博賬號(hào)的維護(hù)，應(yīng)該貼合廣播這種聲音媒體的特點(diǎn)，認(rèn)真使用好以下三大利器，即誰(shuí)說的——著力放大名人效應(yīng)；說什么——著力受眾想知道的信息；怎么說——著力研究表達(dá)方式和溝通技巧。文章最后得出的結(jié)論是：打造品牌廣播是廣播媒體營(yíng)銷策略的根本。
通過新媒體時(shí)代節(jié)目成功個(gè)案的透視，提出創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目的新構(gòu)想、新思考。新媒體時(shí)代的節(jié)目要出奇出新，要打造品牌，必須緊扣新時(shí)代的特點(diǎn)，充分運(yùn)用新媒體的優(yōu)勢(shì)，方能使節(jié)目如虎添翼。涉及這方面內(nèi)容的論文有陜西臺(tái)劉昕、劉臨安的《淺談廣播媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體的融合——以2011年金話筒獲獎(jiǎng)作品為例》；上海臺(tái)王爽的《廣播播客節(jié)目的探索——以東廣新聞臺(tái)〈今天我播報(bào)〉節(jié)目為例》，太原臺(tái)張一帆、周小剛的《法制頻道主持人的綜合傳播策略研究——在民意的傳播中完成普法教育》，北京順義臺(tái)直守誠(chéng)的《廣播陪伴節(jié)目：中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播》。這些論文共同點(diǎn)就是出現(xiàn)一個(gè)“新”字，選題新、視角新、觀念新，緊緊抓住新節(jié)目的新亮點(diǎn)，提出新思考，給人以新意與啟迪，為創(chuàng)辦新媒體時(shí)代品牌節(jié)目提供了有益的參考與啟示。
其中，《淺談廣播媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體的融合——以2011年金話筒獲獎(jiǎng)作品為例》從廣播秒殺與網(wǎng)絡(luò)媒體融合的大膽嘗試的視角，深入探討了《優(yōu)優(yōu)秒客族》獲得成功的奧秘，透過時(shí)下網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物常用的“秒殺”方式，將廣播的“熱線答題”和網(wǎng)絡(luò)的“秒殺”兩個(gè)元素提煉整合，創(chuàng)造性提出“廣播秒殺”，從而使“廣播秒殺”成了廣播節(jié)目的全新形式，達(dá)到了1+1>2的傳播效果。論文不只是停留在分析節(jié)目層面上，還進(jìn)而提出了廣播與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)姻的幾點(diǎn)冷思考，提出了廣播與新媒體未來深度融合的新設(shè)想，從而為傳統(tǒng)媒體和新媒體的更好融合探索出一條更為寬廣的新路子，意義不尋常。
同為廣播節(jié)目研究，《廣播播客節(jié)目的探索》一文對(duì)新媒體時(shí)代廣播播客節(jié)目產(chǎn)生背景、特點(diǎn)及發(fā)展前景進(jìn)行了分析探討。認(rèn)為“廣播播客”節(jié)目的出現(xiàn)是形勢(shì)所趨，該類型的節(jié)目打破了傳統(tǒng)廣播新聞節(jié)目專業(yè)化播報(bào)模式，聽眾由被動(dòng)收聽的角色變身為主動(dòng)播報(bào)角色，可親自報(bào)道所見所聞、所想所悟。這種以廣播播客方式運(yùn)作的節(jié)目類型增強(qiáng)了廣播與受眾的互動(dòng)，是一種前景看好的廣播節(jié)目新類型。
新時(shí)代主持人素質(zhì)與能力的新解析、新構(gòu)建
關(guān)于節(jié)目主持人素質(zhì)與能力的研究，既是個(gè)老話題又是個(gè)新話題。說是老話題是因?yàn)樗殡S著我國(guó)節(jié)目主持人的誕生、興起到發(fā)展，始終是業(yè)界學(xué)界十分關(guān)注的研究課題、熱門話題；說是新話題是因?yàn)殡S著新媒體的出現(xiàn)，主持人的功能作用不斷嬗變，加之受眾的審美情趣欣賞水平不斷提升，必然對(duì)主持人的素質(zhì)能力提出新的更高的要求。
參評(píng)論文中，有不少是關(guān)于主持人基本素質(zhì)論述的，老話題也充滿新意，從一個(gè)新高度、新角度與重新審視、梳理、闡述主持人的基本素質(zhì)，同樣給人啟發(fā)。
天津臺(tái)劉濤的《廣播電視主持人如何讓節(jié)目“聲入人心”——淺析主持人應(yīng)具備的基本素質(zhì)》和江蘇臺(tái)朱玉華、丁宏的《“全能型主持人”生成之道》具有一定代表性。前文以“素質(zhì)”為靈魂，以“聲入人心”為坐標(biāo)，提出觀點(diǎn)與思考。論文從主持人的政治素養(yǎng)、人格魅力、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言功底四個(gè)方面進(jìn)行論述，認(rèn)為“主持人的素質(zhì)是多方面的修養(yǎng)和實(shí)踐的集中表現(xiàn)?！蔽闹兄赋觥罢嗡刭|(zhì)是前提，是一切工作的保證”，在新媒體時(shí)代主持人要不辱使命，肩負(fù)起以正確的輿論引導(dǎo)人的神圣職責(zé)，強(qiáng)調(diào)人格魅力和語(yǔ)言修養(yǎng)的重要性，要使主持的節(jié)目做到“聲入人心”。后文兩位作者將“全能型主持人”的概念置于時(shí)代與社會(huì)的坐標(biāo)上，置于時(shí)代與傳媒發(fā)展的制高點(diǎn)上，置于個(gè)體與媒體的交叉點(diǎn)上，梳理了中國(guó)節(jié)目主持人發(fā)展軌跡，論證了“全能型主持人”產(chǎn)生的必然性、必要性，以及“全能型”的內(nèi)涵、外延等，并從個(gè)體、媒體兩方面闡明了塑造“全能型”主持人的條件、路徑。作者在文中還就節(jié)目主持人“全能型”涵蓋的內(nèi)容提出看法，即語(yǔ)言表達(dá)能力、節(jié)目駕駛能力、采訪寫作能力、策劃編輯能力、藝術(shù)鑒賞能力、理論研究能力、協(xié)調(diào)組織能力。
參評(píng)論文中還有針對(duì)微博新時(shí)代特點(diǎn)對(duì)主持人應(yīng)具有的素質(zhì)與能力提出新要求、新構(gòu)想、新對(duì)策研究的。
如浙江傳媒學(xué)院王一婷撰寫的《微博輿論中主持人信息素養(yǎng)能力的缺失及對(duì)策研究》和甘肅臺(tái)張彥撰寫的《多媒體環(huán)境下電視主持人素養(yǎng)提升的關(guān)鍵》。王一婷結(jié)合微博時(shí)代特點(diǎn)的分析，闡述了主持人作為信息傳播者，應(yīng)該著力培養(yǎng)信息素養(yǎng)能力的必要性。并結(jié)合現(xiàn)狀指出了微博輿情中主持人信息素養(yǎng)能力缺少的幾個(gè)方面，即信息意識(shí)與態(tài)度的缺失、信息策略方法的缺失、信息倫理道德的缺失。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而提出：一、主持人要培養(yǎng)高效熟練地評(píng)價(jià)、選擇信息的能力；有序地歸納、存儲(chǔ)、快速提取信息的能力；二、主持人要學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和提高個(gè)人合理創(chuàng)造性表達(dá)、使用信息的能力；三、主持人應(yīng)著力培養(yǎng)高度的道德情感以及法律意識(shí)的社會(huì)責(zé)任。在微博新時(shí)代，著力培養(yǎng)主持人的信息素養(yǎng)能力顯得尤為重要與迫切，因?yàn)樗梢栽趥鞑バ畔⑦^程中理清頭緒、辨別真?zhèn)?、積極合理引導(dǎo)信息輿論方向，可以起到引導(dǎo)輿論健康發(fā)展，確保輿論導(dǎo)向的正確。這幾點(diǎn)行之有效的培養(yǎng)對(duì)策，頗有指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)意義。
張彥一文以新媒體時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)和沖擊為背景，針對(duì)傳統(tǒng)的電視主持人如何提升素養(yǎng)，尋求更大更好的生存和發(fā)展空間，從知識(shí)功底、思辨特質(zhì)、文化品味、品牌氣度、和諧傳播等五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行深入探討。論文立意新穎，層次分明，條理清晰，論述深入，針對(duì)性強(qiáng)，具有一定現(xiàn)實(shí)意義。
藝術(shù)理論論文3700字(一)：中國(guó)古典藝術(shù)理論與藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)論文
中國(guó)藝術(shù)研究院是文化和旅游部下屬規(guī)模最大的研究機(jī)構(gòu)，一直致力于中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，并不斷地有新的開拓、新的想法、新的追求，現(xiàn)在創(chuàng)辦《藝術(shù)學(xué)研究》這份雜志，我覺得這對(duì)于中國(guó)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科發(fā)展來說，是一件非常好的事情。
藝術(shù)學(xué)的學(xué)科設(shè)置及相關(guān)研究是近十幾年來逐漸興起的一個(gè)重要議題，最早大概始于20世紀(jì)90年代末、21世紀(jì)之初，教育部在國(guó)務(wù)院指導(dǎo)要求下重新調(diào)整高校的學(xué)科目錄，要縮減50%的學(xué)科名稱，需要將400多個(gè)縮減成200多個(gè)。我當(dāng)時(shí)擔(dān)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，和時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的靳尚誼先生都參加了這次學(xué)科目錄調(diào)整的討論，當(dāng)時(shí)就討論過藝術(shù)學(xué)科。從教育部和高校的管理角度考慮，有藝術(shù)學(xué)這樣的一級(jí)學(xué)科是有好處的，因?yàn)橐魳?、舞蹈、戲劇等藝術(shù)類學(xué)科比較多，統(tǒng)一起來利于管理。但是，從學(xué)科建制和學(xué)理層面上，能不能設(shè)立藝術(shù)學(xué)這樣一個(gè)一級(jí)學(xué)科，囊括音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、曲藝、相聲、雜技等各門類藝術(shù)？這件事情我們當(dāng)時(shí)心里有點(diǎn)沒把握。
之后，北京大學(xué)和北京師范大學(xué)想在藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建構(gòu)上有所作為。一次，在評(píng)教育部的重大理論項(xiàng)目時(shí)，這兩所高校都申報(bào)了藝術(shù)學(xué)理論體系建構(gòu)的課題。不過，兩所高校所展開的角度不同。北大是希望建立一個(gè)完整的藝術(shù)學(xué)理論體系。北師大想先從調(diào)研著手，計(jì)劃把國(guó)內(nèi)100多所設(shè)有藝術(shù)學(xué)科的綜合類高校和藝術(shù)院校都調(diào)研一遍，在此基礎(chǔ)上探索建構(gòu)藝術(shù)學(xué)理論體系的可行性。我當(dāng)時(shí)是總評(píng)委，覺得這兩個(gè)角度都有可取之處，考慮到兩所高校都想做這件事情，都在努力做，跟教育部的思路也比較一致，所以就給教育部科技司建議，不如都予以通過，批準(zhǔn)他們?nèi)プ?。但最后?jù)說只能有一個(gè)指標(biāo)，至于花落誰(shuí)家，進(jìn)展如何，我就不知道了。
就這兩所高校當(dāng)時(shí)所提交的課題申請(qǐng)書，其中北大的類似于王朝聞先生做的藝術(shù)概論，一塊一塊并置，美術(shù)還是美術(shù)、音樂還是音樂、戲劇還是戲劇、電影還是電影，各種藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)各個(gè)章節(jié)，比如說八種藝術(shù)形式就八個(gè)章節(jié)。作為藝術(shù)概論，作為教材使用可以，但是從學(xué)理上來看，這樣是不夠的。我也意識(shí)到這是一個(gè)值得深入探究的課題，但做起來恐怕不是太容易。不過，這么一來，倒是把藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建制問題擺在了研究者的面前。以前大家可能沒有去深入思考這件事，只是覺得教育部歸口管理，比如說工科、理科，各自也都囊括很多專業(yè)門類，卻沒有人去建立一個(gè)工科，或者理科的學(xué)科理論體系。而當(dāng)時(shí)北大和北師大之所以提交藝術(shù)學(xué)理論體系建構(gòu)的課題申請(qǐng)，跟學(xué)科的發(fā)展建設(shè)也有關(guān)系。比如，學(xué)校想要成立藝術(shù)學(xué)院，希望囊括電影、戲劇、舞蹈、音樂、美術(shù)、書法等一切藝術(shù)門類，但生源有限，老師也有限，有什么辦法可以把這些都統(tǒng)起來一塊教，讓學(xué)生什么都會(huì)，他們大概有這層考慮。
以上所講是我經(jīng)歷中兩個(gè)印象比較深刻的點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)的情況跟國(guó)內(nèi)高校學(xué)科結(jié)構(gòu)和建制的歷史背景有關(guān)，我們現(xiàn)在的思考也都是基于這個(gè)背景，即中國(guó)高校在20世紀(jì)50年代進(jìn)行的院系調(diào)整參照借鑒了蘇聯(lián)模式，而蘇聯(lián)模式其實(shí)源于歐洲高校的學(xué)科設(shè)置模式，一門一門的并列方式。比如今天我們所討論的“詩(shī)、書、畫”，在50年代以來中國(guó)高校的學(xué)科結(jié)構(gòu)里是沒有的，因?yàn)檫@是中國(guó)本土的文化。所以，我們的學(xué)科結(jié)構(gòu)，包括要解決的問題都有這樣一個(gè)國(guó)際化的歷史背景。西方的學(xué)科體系在世界上為大家所公認(rèn)，無論中東、南美等，世界各國(guó)大學(xué)里面的學(xué)科基本都是這樣的分類方式。而至于由此衍生出來的一些問題，比如我國(guó)傳統(tǒng)中詩(shī)、書、畫是如何緊密聯(lián)系在一起的，為什么我們現(xiàn)在把這個(gè)傳統(tǒng)弄丟了，當(dāng)前語(yǔ)境下能否重續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)，以及如何重續(xù)，等等。這些問題值得我們深入思考。
對(duì)此，我雖然沒有系統(tǒng)探究過，但覺得圍繞中國(guó)傳統(tǒng)這樣一個(gè)角度和立場(chǎng)去展開確實(shí)是一條可以試探的路，這跟教育部的學(xué)科結(jié)構(gòu)不太有直接的關(guān)聯(lián)性，可以回避因?qū)W科結(jié)構(gòu)所造成的那些困惑。但是，我們反過來也要認(rèn)真思考，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的詩(shī)、書、畫之間，那種緊密的相關(guān)性是在什么層面上相關(guān)，這是我們首先要在思路、邏輯上理清楚、想明白的問題。
從廣義的文藝?yán)碚搧碚f，20世紀(jì)50年代以來我們把文藝作品分為形式和內(nèi)容兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是我國(guó)近百年來最常用的、或者最普泛化的一種研究切入方式。比如，在評(píng)論中國(guó)畫或者油畫的時(shí)候，談?wù)撦^多的是畫作的內(nèi)容或形式，表現(xiàn)的內(nèi)容可以相同，形式卻不同，油畫用的是油畫顏料這種形式，國(guó)畫用的是毛筆和墨。這種分辨在當(dāng)下西方理論中恐怕都覺得過于粗糙，但在我們現(xiàn)在的語(yǔ)境中還是比較有效的，可以把兩個(gè)基本部分區(qū)分清楚。以今天的議題為例，如果討論其中的相互關(guān)聯(lián)性，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在內(nèi)容方面，比如說詩(shī)所描寫的內(nèi)容，同時(shí)也是畫所描寫的內(nèi)容，和書法稍有不同，但是書法又和字、詞、句這樣的文字表達(dá)聯(lián)系在一起。所以，詩(shī)、書、畫三者之間至少在內(nèi)容上有比較密切的關(guān)聯(lián)，但關(guān)聯(lián)程度不一樣，還可以細(xì)分，比如詩(shī)和畫關(guān)聯(lián)性就很密切，相比之下，詩(shī)和書關(guān)聯(lián)性稍微弱一點(diǎn)，但是書和畫關(guān)聯(lián)性又很密切。這是一個(gè)層面。
第二個(gè)層面就是廣義文藝?yán)碚摰男问絾栴}。形式到底有沒有關(guān)聯(lián)？相對(duì)而言，形式上的關(guān)聯(lián)也要細(xì)化。比如，詩(shī)的形式和畫的形式顯然是兩個(gè)領(lǐng)域，詩(shī)是由詞、句、章節(jié)組成，語(yǔ)言當(dāng)然是其最典型的形式；畫是由筆墨構(gòu)成的，屬于可視的形象性的語(yǔ)言形式，或者叫視覺形式語(yǔ)言，而且是視覺形式語(yǔ)言中以中國(guó)的筆墨工具所形成的一種獨(dú)特的、在世界上幾乎獨(dú)一無二的形式語(yǔ)言；書法也是一種形式語(yǔ)言，書法具有實(shí)用功能，寫出來的字馬就是馬、牛就是牛，除了實(shí)用功能以外，書寫過程中筆畫抑揚(yáng)頓挫所留下的痕跡又具有語(yǔ)言性，書寫的字本身就是語(yǔ)言，但是這個(gè)語(yǔ)言不是書法的本體語(yǔ)言，書法的本體語(yǔ)言是抑揚(yáng)頓挫、枯濕濃淡所形成的語(yǔ)言特征。所以，書的語(yǔ)言特征跟畫的語(yǔ)言特征有密切的關(guān)聯(lián)性，叫作“以書入畫”，現(xiàn)在也有藝術(shù)家說是“以畫入書”。但是，“以詩(shī)入畫”是語(yǔ)言上的關(guān)聯(lián)性還是內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性呢？我認(rèn)為“以詩(shī)入畫”主要是內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性，主要體現(xiàn)在我國(guó)文藝?yán)碚撝械膶徝谰辰鐚用?，即意境和境界上的關(guān)聯(lián)性，這其中有很多話題可深入展開。詩(shī)和畫在表達(dá)人歡喜、愛慕、悲哀、寂寞的感情，以及在感情中所達(dá)到的意境和思想境界上，有密切的關(guān)聯(lián)性。相比而言，書法只與其中的一部分有關(guān)系，比如評(píng)論王羲之的字“龍?zhí)扉T、虎臥鳳闕”，這就是對(duì)書法意境和境界的形容，但這個(gè)形容跟詩(shī)和畫的境界、意境又很不一樣，其中也有關(guān)聯(lián)，只是比較抽象，王羲之沒有畫出龍?zhí)扉T，也沒有畫出虎臥在什么地方。所以，我認(rèn)為我們要仔細(xì)分辨不同藝術(shù)門類、不同研究對(duì)象之間的相關(guān)性及它們的區(qū)分和界限，這也是學(xué)界目前應(yīng)該做的事。實(shí)際上，事物和事物之間的關(guān)聯(lián)經(jīng)常是三維的、立體的網(wǎng)絡(luò)狀，把這其中的相互關(guān)系理清楚是非常重要的。
西方的哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摲浅ＸS富，傳入中國(guó)一百多年以來，對(duì)我們的文藝影響巨大。我認(rèn)為這影響絕不是負(fù)面的，而是正面的，否則我們不知道其他的文化脈搏、其他地域的文明為人類文明作出了什么貢獻(xiàn)。如果我們不了解世界性大范圍的發(fā)展和歷史，我們就不知道我們中華民族的文明成果處于什么位置。在引入、翻譯、詮釋做到一定程度的時(shí)候，我們確實(shí)應(yīng)該回過頭來多看看自己的文化傳統(tǒng)，有哪些東西是可以再拿出來重新加以研究的，不能像20世紀(jì)初期那樣用比較激進(jìn)的、簡(jiǎn)單的方式把傳統(tǒng)一棍子打死。在這點(diǎn)上，我覺得現(xiàn)在的時(shí)機(jī)較好，國(guó)家非常重視傳統(tǒng)文化的研究、繼承和弘揚(yáng)，給我們提供了一個(gè)非常好的大環(huán)境。但這件事情要做好，不能關(guān)起門來自說白話，要響應(yīng)中央的號(hào)召，做好中國(guó)傳統(tǒng)文化研究這項(xiàng)意義重大的工作，同時(shí)要把對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的研究放在國(guó)際化的平臺(tái)上、國(guó)際化的背景中展開，這樣才知道我們自己所處的位置。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“圓照之象，務(wù)先博觀?！蓖瑯拥牡览?，如果我們不知道世界上有白種人、黑種人，就會(huì)偏執(zhí)一隅，以為全世界都是黃種人，而只有了解到世界上的其他人種，才會(huì)知道原來我們只是其中的一種。這樣的自我了解和自我設(shè)定既不是否定自己的優(yōu)越性，也不是把自己看得一無是處，而是助于我們更全面、整體、客觀地看待、分析、解決問題。
20世紀(jì)80年代中期，我曾在也是由中國(guó)藝術(shù)研究院召開的一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，提出以中國(guó)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代為兩端的中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)整體格局的構(gòu)想，當(dāng)時(shí)我所著眼的是中國(guó)藝術(shù)之后幾十年的發(fā)展走向。在這樣一個(gè)可以預(yù)測(cè)的歷史時(shí)段中，我認(rèn)為我們文藝界的一個(gè)基本格局應(yīng)該是棗核形的一個(gè)形態(tài)，一個(gè)尖端是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的深入研究，另一個(gè)尖端是對(duì)現(xiàn)代西方的深入研究，中間是一個(gè)交融互動(dòng)的混融區(qū)域，這個(gè)區(qū)域很大，但是兩端比較小。所以，我提議要加強(qiáng)兩端的深入研究，只有這樣，中間的混融區(qū)域才能夠蓬勃發(fā)展，才會(huì)混融出各種各樣有意義的成果，如果兩端研究做不好，中間的混融成果一定是淺薄的。如今距當(dāng)時(shí)的那場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)，已四十年過去了，回頭再看，我依然認(rèn)為這兩端研究是一個(gè)根本問題，也是我國(guó)文藝界最需要研究的重要課題。
現(xiàn)在有一個(gè)非常好的優(yōu)勢(shì)環(huán)境，信息的獲得前所未有的便利，便利的程度是我們?cè)趲资昵案緹o法想象的。環(huán)境是新的，任務(wù)是新的，但是我們要做好，終歸要從腳下做起。
藝術(shù)理論畢業(yè)論文范文模板(二)：播音主持藝術(shù)理論與教學(xué)研究論文
摘要：本文分析播音主持藝術(shù)理論的基本要素及其發(fā)展現(xiàn)狀、播音主持教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題及解決策略，對(duì)目前播音主持藝術(shù)理論與教學(xué)進(jìn)行了探究。
關(guān)鍵詞：播音主持；藝術(shù)論；教學(xué)研究；創(chuàng)新
一、傳媒視角下播音主持藝術(shù)理論的基本要素
電視是現(xiàn)代傳遞信息非常重要的方式之一，電視傳媒在開展的過程中，如果想要獲得更高的認(rèn)可程度和觀眾的喜愛程度，就應(yīng)該對(duì)播音主持人藝術(shù)形象和主持風(fēng)格進(jìn)行管理。為了獲得更多的觀眾，播音主持需要保持自己良好的形象和氣質(zhì)。當(dāng)然，播音主持人的藝術(shù)形象應(yīng)該和主持的節(jié)目風(fēng)格具有非常重要的聯(lián)系，只有注重整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能讓播音主持欄目在未來的發(fā)展過程中獲得更多的機(jī)遇。
同時(shí)，播音主持人自身的素質(zhì)和人格魅力也是非常必要的。播音主持與其他傳播媒介相比是一種有聲的藝術(shù)，所以播音主持的語(yǔ)言技巧對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵來說也是非常重要的，良好的藝術(shù)形象和適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言技巧有利于播音主持模式整體的突出和統(tǒng)一。
二、播音主持藝術(shù)理論的發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新
任何一個(gè)時(shí)代在發(fā)展的過程中都具有獨(dú)特的藝術(shù)傳播方式。如今人們對(duì)信息的渴求程度逐漸加深，播音主持行業(yè)為了適應(yīng)人們的需求也在不斷地發(fā)展著，人們對(duì)播音主持工作行業(yè)的重視程度也在不斷提高。然而在近幾年的發(fā)展過程中，媒體的類型更加豐富，人們接收新聞和信息的方式也在不斷擴(kuò)展，這種現(xiàn)象對(duì)于播音主持行業(yè)也有著非常巨大的影響。
在新時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀之下，廣播媒體行業(yè)受到其他媒體方式的強(qiáng)烈沖擊，在傳承傳統(tǒng)播音主持藝術(shù)中精華的部分之外，--也需要對(duì)傳統(tǒng)播音主持藝術(shù)的方式進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才能在發(fā)展過程中謀求有利的條件。
首先應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的播音主持觀念進(jìn)行革新。很多人在業(yè)余生活中想要獲取更多的媒體消息和新聞，大多數(shù)的觀眾更愿意選擇一些視覺沖擊力更強(qiáng)的媒體方式。這就需要播音主持專業(yè)的學(xué)習(xí)人員不斷地增強(qiáng)自身的素質(zhì)，學(xué)習(xí)新媒體下播音的理念。以一個(gè)更加全新的形式給觀眾帶來享受。在發(fā)展的過程中，也應(yīng)該對(duì)高校的播音主持專業(yè)人才進(jìn)行著重培養(yǎng)，讓其認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)這一行業(yè)來說的重要性。
播音主持的專業(yè)技巧和素質(zhì)對(duì)+播音主持人來說是非常重要的，在日常訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的過程中需要注重積累，單純地對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行培養(yǎng)是無法達(dá)到當(dāng)今社會(huì)需求的，需要對(duì)播音主持的播放風(fēng)格和節(jié)奏進(jìn)行更加全面的把控，只有這樣才能夠給觀眾帶來更加全新的體驗(yàn)。
三、播音主持教學(xué)中存在的問題及解決策略
播音主持在廣播電臺(tái)行業(yè)和電視臺(tái)中都有著不可或缺的作用，播音主持在如今的發(fā)展過程中已經(jīng)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，各大高校也在著重培養(yǎng)播音主持方面的人才，這個(gè)學(xué)科在近幾年的發(fā)展過程中已經(jīng)獲得了大量的經(jīng)驗(yàn)和成果。然而面臨其他媒體種類對(duì)播音主持專業(yè)的沖擊，傳統(tǒng)的播音主持教學(xué)方法已經(jīng)顯露出越來越多的不足之處。首先播音主持專業(yè)與其他教學(xué)專業(yè)相比存在著一定的獨(dú)特性，由于這個(gè)專業(yè)在實(shí)踐的過程中，對(duì)于專業(yè)的技能有著非常高的要求，所以在傳統(tǒng)的教學(xué)方案中，應(yīng)該針對(duì)教學(xué)的計(jì)劃和教師的創(chuàng)造性思想進(jìn)行更加全面的開發(fā)。對(duì)實(shí)際教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)該制定更具有針對(duì)性的方案，可以看出如果是單純的參考普通院校的教學(xué)模式是無法達(dá)到播音與主持藝術(shù)專業(yè)的要求的。應(yīng)該根據(jù)目前市場(chǎng)現(xiàn)狀的分析和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)播音主持專業(yè)發(fā)展的需求及就業(yè)現(xiàn)狀等幾個(gè)方面更加明確地確定播音主持專業(yè)的教學(xué)目的和主要內(nèi)容。
播音主持專業(yè)在開展教學(xué)的過程中，需要進(jìn)行有聲的語(yǔ)言進(jìn)行訓(xùn)練。每一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的個(gè)體理解和感悟都是不同的，所以就需要課程在開展的過程中更加注重老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，同時(shí)高校的教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生整體學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)的進(jìn)度進(jìn)行全面的把控。
