時(shí)間：2023-03-13 11:23:15
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關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)建設(shè)；教育；愛
“沒有愛，就沒有教育”。這是著名教育家霍懋征從事教育教學(xué)工作的座右銘。她說：一個(gè)老師必須熱愛學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，“沒有教不好的學(xué)生”，她“相信每一個(gè)孩子都可以成才”。60多年的從教生涯，她創(chuàng)造出沒有讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)的奇跡。沒有體罰過一個(gè)學(xué)生，沒有向一個(gè)學(xué)生動(dòng)過氣……她的教育理念在當(dāng)今時(shí)代依然是教育工作者解決德育問題的“良方”；是升華師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師自身素質(zhì)，強(qiáng)化職業(yè)情感，提高教育效果的有效方式?！拔疑钪凶钪饕臇|西是什么？”是對(duì)孩子的愛。這是俄國教育家蘇霍姆林斯基說過的一句話。所以，熱愛學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財(cái)富。師德教育要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心。
一、愛之源
1.天職使然
著名文學(xué)家莎士比亞曾說過一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世。”教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動(dòng)力。作為一名教師，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生傾注愛心。教師只有熱愛自己的學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。
教師對(duì)學(xué)生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是對(duì)人類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，源于教師對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望，同時(shí)也是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。可以說，師愛是師德的靈魂。教師熱愛學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛”則是進(jìn)行教育的原動(dòng)力。教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)。熱愛學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)；以大愛的心胸去關(guān)愛學(xué)生，寓愛于教育。
2.現(xiàn)實(shí)所需
在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受到錯(cuò)誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習(xí)慣以“權(quán)威”自居，總是要求學(xué)生處處無條件地順從自己，一旦他們認(rèn)為學(xué)生有“不聽話”的表現(xiàn)，就禁不住要對(duì)學(xué)生采取強(qiáng)制手段，從而導(dǎo)致不少學(xué)校師生關(guān)系比較緊張，產(chǎn)生對(duì)抗。所以，當(dāng)前師德師風(fēng)建設(shè)在實(shí)踐中面臨的最重大、最緊迫的任務(wù)，就是要在“愛”的基礎(chǔ)上改變舊的師生關(guān)系，改變觀念，注重表達(dá)方式，建設(shè)新型的師生關(guān)系。
二、愛之道
教師對(duì)學(xué)生的愛，可以稱之為教育愛，這種愛，區(qū)別于父母子女之愛、兄弟手足之愛、親朋好友之愛，他不是出自任何形式的個(gè)人需求，而是體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵，可表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學(xué)生的成長而努力奉獻(xiàn)的熱忱。
有關(guān)文獻(xiàn)指出：教育愛是指教育者在長期的、艱苦的、細(xì)致的教育過程中所產(chǎn)生的對(duì)受教育者的一種自覺、普遍、持久、濃厚、科學(xué)的愛。教師對(duì)學(xué)生的愛,不是基于親緣策系，不是出自個(gè)人需求，而是源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。
師愛，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對(duì)愛的理解、對(duì)愛的意義的認(rèn)識(shí)以及對(duì)愛的把握上。愛，還應(yīng)注意掌握一些具體的方式與藝術(shù)。愛學(xué)生，還要會(huì)愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)。
1.尊重、理解、信任和愛護(hù)
尊重有利于師生關(guān)系的和諧發(fā)展，理解能沖破師生間的冰封，信任會(huì)交融師生心靈，愛護(hù)會(huì)點(diǎn)燃師生的友誼之火。
在霍懋征老師教育的生涯中有這么一個(gè)事例：一個(gè)學(xué)習(xí)成績最差的學(xué)生舉起手要求回答霍老師提的問題，可是當(dāng)老師問到他時(shí)，他卻答不上來。老師后來問他為什么不會(huì)也舉手時(shí)，這個(gè)學(xué)生哭著說：老師，別人都會(huì)，如果我不舉手，別人會(huì)笑話我?；衾蠋熡纱烁械搅藢W(xué)生都有一顆強(qiáng)烈的自尊心。她私下里告訴這個(gè)學(xué)生，下次提問時(shí)，如果會(huì)答就舉左手，如果不會(huì)就高舉右手。此后，每當(dāng)看到他舉左手，霍老師都努力給他機(jī)會(huì)讓他回答，舉右手時(shí)則不讓他站起來。一段時(shí)間后，這個(gè)學(xué)生變得開朗了，學(xué)習(xí)成績也有了很大的進(jìn)步?；衾蠋熐那牡匕堰@個(gè)方法也告訴了班里其他幾個(gè)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)整個(gè)班都變了。
霍老師認(rèn)為，沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是和尊重學(xué)生、信任學(xué)生連在一起的。這件事證明，教育的前提是尊重。人皆有自尊心，處在成長期的學(xué)生的自尊心更是敏感與脆弱，更需要教師的悉心呵護(hù)。在此前提下，學(xué)生才會(huì)在一種健康、自由、愉快的環(huán)境中接受教育、自覺學(xué)習(xí)。
2.激勵(lì)、賞識(shí)、參與、期待
激勵(lì)每個(gè)學(xué)生求進(jìn)；賞識(shí)每個(gè)學(xué)生的才能；創(chuàng)造條件讓每一個(gè)學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)；來自教師的期待是學(xué)生積極進(jìn)步的動(dòng)力。真誠的愛、熱情的鼓勵(lì)是打開學(xué)生心靈的金鑰匙，老師要激勵(lì)學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)自信，勤于努力；要為每一個(gè)學(xué)生取得的進(jìn)步而鼓勁加油，使他們感受到由于各自取得的成績和進(jìn)步而帶來的喜悅。
原來本班有一男生，文采不錯(cuò)，寫得一筆好字。大男孩兒一個(gè)，卻很靦腆，上臺(tái)講話臉紅結(jié)巴，平時(shí)話也不多。有一次我上公開課，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行才藝展示，輪到他上臺(tái)表演書法，寫一個(gè)“雅”字，手抖個(gè)不停，寫完勿忙跑回座位。我想，這樣下去不是回事，如果不及時(shí)激勵(lì)他，給機(jī)會(huì)他鍛煉，對(duì)他有更高的期待，他的才能很難好好地發(fā)揮出來，也很難應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。后來，一有機(jī)會(huì)就把他推出去，練得多，膽量也就有了，上臺(tái)講話落落大方，語言流暢，字正腔圓。競(jìng)選學(xué)生會(huì)宣傳部長成功，面對(duì)全校師生主持國旗下講話及全校性的大會(huì)小會(huì)，有模有樣，受到好評(píng)。
3.真誠公正，嚴(yán)愛結(jié)合
(1)理智公正。在教育中，我對(duì)學(xué)生的愛是理智的，而不是盲目、沖動(dòng)的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。因權(quán)勢(shì)而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠地對(duì)待他。
(2)不挖苦學(xué)生，不體罰學(xué)生。挖苦和體罰學(xué)生，不僅不能教育好學(xué)生，反而是對(duì)學(xué)生更大地傷害。愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說，學(xué)會(huì)正面暗示。教師的評(píng)價(jià)性語言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的。
(3)嚴(yán)愛結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)中往往愛好學(xué)生易，愛差學(xué)生難。這就要求我們不僅要愛“小天鵝”，還要愛“丑小鴨”。在我們的青少年中，有一批成績優(yōu)秀，才華出眾的學(xué)生，對(duì)這些學(xué)生，教師的愛心要特別表現(xiàn)在錘煉其意志、幫助其心理得到健康成長方面。但對(duì)待差生，教師應(yīng)該先找出他們差的原因，而不能只看到差生的劣面，忽略了他們身上所存在的閃光點(diǎn)。因?yàn)榻處煹木τ邢?，他們往往沒有足夠的時(shí)間對(duì)問題學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的教育和引導(dǎo)。愛一個(gè)“問題”學(xué)生才是對(duì)教師的考驗(yàn)，而這正是教師的天職。每一個(gè)老師心里都很想把學(xué)生教好，但如果對(duì)學(xué)生缺乏愛心，單是“恨鐵不成鋼”，鐵就難以成鋼。作為教師，要用發(fā)展的眼光看待他們，鼓勵(lì)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上不斷進(jìn)步。我們作為一名肩負(fù)著培育下一代重任的人民教師，應(yīng)播種愛心，用愛讓他們重新點(diǎn)燃希望之火?？傊扇W(xué)生能夠理解、接受的方式對(duì)待學(xué)生，即嚴(yán)愛結(jié)合。
三、愛之獲
1.愛是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力
中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”。所以，教育愛，也指師生之間在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生的一種相互尊重、相互愛戴的感情,是教育教學(xué)活動(dòng)正常而有效開展所必須的保證。愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。
2.以“愛”收獲愛
在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作中，我們無不感受到愛的力量的偉大。對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以禮地教育或通過活動(dòng)的方式傳遞愛的教育。如，我班一學(xué)生因意外事故受了重傷，住在醫(yī)院里還叮囑去看她的我：“老師，您一定要告訴班上的同學(xué)，明天有冷空氣，提醒他們多穿衣服，不要感冒了。”是的，平時(shí)老師就是這樣關(guān)心她的，在她受了重傷后，老師和同學(xué)又給了她更多的關(guān)愛和幫助，所以懂事的她更知道如何愛他人了。又如，我所任課的2班有一男同學(xué)，平時(shí)沉默寡言，上課狀態(tài)不佳，老是打瞌睡，為此老師不少提醒他。他在我的印象當(dāng)中也只不過是一位普普通通學(xué)生罷了。前幾天，我正懷抱一大摞資料，右手還提一個(gè)裝教學(xué)用具的包，這名男同學(xué)看見我這副模樣，趕緊走過來“老師！我?guī)湍隳茫 碑?dāng)時(shí)，我內(nèi)心有一種羞愧感，在我心目中一位普普通通的學(xué)生竟讓我如此感動(dòng)。還有，“5.12”汶川大地震后，我們班學(xué)生第一時(shí)間自發(fā)地舉行哀悼，他們精心組織，莊嚴(yán)肅穆地開展了這一活動(dòng)，使參加活動(dòng)的孩子感受到了“大愛”的境界。在為災(zāi)區(qū)捐款的活動(dòng)中，許多同學(xué)慷慨地捐出了自己的不舍得多花的零用錢，真的體會(huì)到了擔(dān)負(fù)責(zé)任的快樂。
這樣的事例還有很多，在教學(xué)中用“愛”去感化每一位學(xué)生，我們會(huì)收獲來自于學(xué)生更多的愛。
四、愛之悟
關(guān)愛學(xué)生，也就是關(guān)愛自己。作為教師，幾十年如一日地在教，工作中難免會(huì)遇到挫折，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落。由此，也許會(huì)滋生一些自由主義消極的思潮，低調(diào)地應(yīng)對(duì)工作，這時(shí)我們更需要“愛”，愛工作、愛學(xué)生更是愛自己，以滿腔激情和高昂斗志投入教學(xué)中來。因?yàn)檫@是一種珍惜，是一種生命的表達(dá)。
面對(duì)工作壓力、面對(duì)別人的不理解、面對(duì)“清水*門”的經(jīng)濟(jì)窘態(tài)，教師必須有高度的政治責(zé)任感和神圣的歷史使命；應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻感傷、丟掉失落；面對(duì)流動(dòng)的學(xué)生，卻不能流動(dòng)地失去了愛；送走了長大的孩子，轉(zhuǎn)身重復(fù)面對(duì)等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對(duì)下一個(gè)受教育的對(duì)象。
要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操，把對(duì)教育愛的熱潮，在愛的教育過程中找到教師的樂趣。
是啊，教育需要愛，愛就是最好的教育。老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師，這是人性的根本，是教育的呼喚。愛，是一個(gè)教師應(yīng)有的品德，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛是共榮，為師德教育創(chuàng)建瑰麗的空間。
參考文獻(xiàn)：
把“無”放前頭，無論“貴賤”都得“教”，“不可以其種類庶鄙而不教之也?！瘪R融、何晏、黃侃說的“無類”都是無“貴賤”，符合孔子的原意?！百F賤”，在孔子的年代，是指當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度下的“貴賤”，而不是一般意義下的“貴賤”。其實(shí)“有教無類”中的關(guān)鍵字是“無”。尤其是面對(duì)“庶鄙”、“賤”能不能“無”。有了“無”這面鏡子，“教”者便能照見自己是什么德行、什么擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)在說孔子是偉大的教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人，這都沒錯(cuò)，可孔子也是有政治理想的?？鬃铀幍臅r(shí)代，是西周社會(huì)以血緣氏族為基礎(chǔ)的政治制度瓦解的時(shí)代，這正好為文化人的文化自覺提供了空間。人們開始琢磨天道、人生和社會(huì)秩序上的事。私學(xué)興起，文化下移，學(xué)在官府的局面得到改變，原來由貴族所壟斷的文化教育漸入民間。孔子出身沒落貴族家庭，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，孔子懷有強(qiáng)烈的個(gè)人抱負(fù)。他創(chuàng)辦私學(xué)，廣招門徒，并且“有教無類”，打破“學(xué)在官府”的貴族文化壟斷，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上產(chǎn)生了很大影響。他弟子三千，從者蕓蕓，周游列國，奔走呼號(hào)，使儒學(xué)一時(shí)成為顯學(xué)，其本人遂成為時(shí)代精神的代表人物，形成了中國古代的第一個(gè)學(xué)派——“儒家”。不論初衷如何，孔子留給我們的“有教無類”仍是個(gè)好東西，它至今還具有“普世”的價(jià)值。因此，孔子所說的“有教無類”里的“教”，就不僅僅是指狹義的教育，多半應(yīng)該是指“教化”，是要教化人的內(nèi)心思想、規(guī)范人的外在行為，從而規(guī)范社會(huì)。從廣義上講，教化是一種政治、道德和教育三者的有機(jī)結(jié)合。黃侃說“有教無類”時(shí)，給了最要緊的話：“教之則善”。就是要教你“善”：不只是教人讀書寫字學(xué)文化，主要是教人學(xué)好。有人說，儒家思想的邏輯起點(diǎn)是“性本善”。比如，孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶具有四體也?！泵献诱J(rèn)為，“四端”是人的本性所原有的，與生俱來?！抖Y記•經(jīng)解》：“故禮之教化也微，其止邪也于未形?！本褪钦f，人生下來就是好的，再接著教他學(xué)好，他就會(huì)一直好下去，就能抵御外邪侵入，“止邪也于未形”。由此看出，“有教”是多么重要！即使不能讓人全好，半好不壞，也是不得了的事情。
2.鋼琴音樂教育也要“有教無類”
既然孔圣說的“有教無類”的“教”多半是教化的意思，那還拿來在本文主要要說的鋼琴音樂教育說事，是不是有點(diǎn)“攀”?答案，不是。理由是：首先，教育被包含于孔子“有教無類”的“教”里面，鋼琴音樂教育屬于教育范疇，此邏輯關(guān)系成立。鋼琴音樂教育不能例外：有“教化”。其次，鋼琴音樂教育屬于教育范疇，狹義的教育是它主要的屬性，但韓愈說的“傳道，授業(yè)，解惑”和現(xiàn)在講的“教書育人”，也闡明了即使是狹義教育的本身，其實(shí)也包涵教化能力。鋼琴音樂教育不能例外，也有“教化”之責(zé)。這樣看來，鋼琴音樂教育跟“有教無類”的“有教”有關(guān)系了，鋼琴音樂教育遵從“有教無類”，不是“說事”，而是責(zé)無旁貸。而且，關(guān)于音樂教育，孔子是有說法的?？鬃犹岢龅摹芭d于詩，立于禮，成于樂”的理念，是把“樂”歸結(jié)為教育者和被教育者、以及教育過程所應(yīng)追求的最終目標(biāo)。“詩”、“禮”、“樂”，儒家思想認(rèn)為是關(guān)于一個(gè)人認(rèn)知發(fā)展的遞進(jìn)過程，是人從立身到教化自身以及影響他人所應(yīng)遵循的途徑。孔子說，“人而不仁，如樂何”。意思是說，如果一個(gè)人為人不仁，那么他所呈現(xiàn)的音樂就不成其為“樂”。自己不仁，猶奏樂影響他人，就是要令他人也不仁。“樂”，是人的精神家園，是“詩”與“禮”的升華，是“詩”與“禮”的體現(xiàn)?？鬃颖救艘灿泻芎玫囊魳匪仞B(yǎng)，特別是擅長琴奏?！妒酚?#8226;孔子世家》就說孔子“三百五篇孔子皆弦歌之”，看來孔子的音樂記憶力也巨強(qiáng)。更為重要的是，孔子對(duì)音樂有獨(dú)特的樂感、樂論，反對(duì)只重形式和技藝的練習(xí)，把情感體驗(yàn)和情操陶冶作為“樂”的重心，強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂要“得其志”。有孔子習(xí)樂“十日不進(jìn)”的記載，可見孔子對(duì)音樂是何等的虔誠。如此說來，鋼琴音樂和鋼琴音樂教育雖然是舶來品，但它們屬于“樂”，跟“有教無類”的“有教”關(guān)系密切，鋼琴音樂和鋼琴音樂教育同樣負(fù)有“教化”的責(zé)任。正所謂，“教化廢而奸邪并出，古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)，立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，教化行而習(xí)俗美也（清•嚴(yán)可均輯《全漢文》）”?？纯窗?，音樂教育，這還涉及社會(huì)風(fēng)尚，江山社稷呢！細(xì)想，“有教無類”的“有教”里還應(yīng)包涵“有學(xué)”。教和學(xué)，才能形成教育的有機(jī)體。鋼琴音樂教育除開上面說過的“重要意義”以外，參與鋼琴音樂教育，人言其起碼有以下好處：其一，助修養(yǎng)。好的音樂教育，不僅有助于提高人的音樂素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)對(duì)人的道德風(fēng)尚，情感情操，人格塑造，都會(huì)起到潛移默化的正面感召作用。其二，啟敏智。鋼琴演奏是身心合一的動(dòng)態(tài)狀態(tài)，要聽覺、視覺專注，“形神相通”，這對(duì)于培養(yǎng)整體思維和協(xié)調(diào)動(dòng)作的能力有極大裨益；雙手的“不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)”更兼開發(fā)大腦的功用。事實(shí)上，從幼年起就學(xué)習(xí)鋼琴的孩子確在理解能力、接受能力、想象力和思維能力等方面，都明顯強(qiáng)于一般孩子。其三，宜賞鑒。學(xué)習(xí)鋼琴音樂就有機(jī)會(huì)去閱讀和試聽優(yōu)秀鋼琴作品，復(fù)以實(shí)踐，那些鋼琴藝術(shù)的饕餮大餐就會(huì)滋養(yǎng)人；那些高階的藝術(shù)基因就會(huì)在自覺和不自覺中植入人的內(nèi)心，使人獲得較高的藝術(shù)鑒賞力。其四，鑄心力。鋼琴演奏必須具備相對(duì)嫻熟的技術(shù)、技巧，而其獲得必然伴隨著枯燥、不斷重復(fù)的訓(xùn)練過程，在此過程中需要克服心理以及生理上的持續(xù)困惑，在這個(gè)“解脫”的過程中，人的毅力、耐力、抑制力、信心和進(jìn)取精神都經(jīng)受了考驗(yàn)。因此，鋼琴學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)人堅(jiān)韌的意志、頑強(qiáng)品質(zhì)都有良好作用。其五，積財(cái)富。這條有兩個(gè)方面，一精神、一物質(zhì)。鋼琴作為功能最強(qiáng)的單體和聲樂器，擁有其它任何樂器無可匹敵的巨量的獨(dú)奏曲目。在這些鋼琴獨(dú)奏曲中，包含著眾多屬于最杰出范例的上乘之作，這無疑是一筆無價(jià)的、具有永恒魅力的精神財(cái)富。鋼琴大師霍夫曼說，這種精神上的財(cái)富是不能用金錢購買也不能用暴力搶奪的。從物質(zhì)上來說，無論你是專業(yè)鋼琴家還是業(yè)余鋼琴手，你將不僅在樂隊(duì)中處于主導(dǎo)地位、起到中堅(jiān)力量的作用，同時(shí)這種“一技之長”也會(huì)幫助你拓展出更寬的生存空間。上面五條，切中肯綮，都不錯(cuò)。前四條在此不加贅述，就撿第五條最后那個(gè)“一技之長”說一下。其實(shí)這一句說得挺含蓄，“一技之長……”，要一技之長干嘛？可以安身立命唄！不吃嗟來之食，靠本事生活，這不會(huì)讓“藝術(shù)”蒙羞?！妒酚?#8226;孔子世家》有一條衛(wèi)靈公問孔子年薪的事，衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀?？”孔子答，“奉粟六萬”，衛(wèi)靈公也不含糊也給孔子“六萬”?！胺钏诹f”就是六萬斗粟，合二十四萬斤粟（小米），按現(xiàn)在市價(jià)，值幾十萬人民幣吧。嘖嘖，圣人也是要吃飯的！孔子說，“君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣，君子憂道不憂貧”，意思已經(jīng)講的很明白了。有人貶斥說孔子假清高真貪財(cái)，那請(qǐng)問，以他的學(xué)識(shí)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，拿那點(diǎn)小米多么，算貪財(cái)么？比起現(xiàn)在那些“不稼不穡”的“君子”們，孔子他虧大發(fā)了。諳音善奏是一技之長，是生產(chǎn)精神食糧“美”的，教者給了旁人“美”了，習(xí)者也想要用學(xué)成這個(gè)“美”換個(gè)生存，竟然還“心惴惴”、又恐有損斯文，豈不怪哉！科技是生產(chǎn)力，創(chuàng)造和傳播精神食糧的就不是生產(chǎn)力？說是“上層建筑”，有點(diǎn)玄。前頭把“有教無類”其中的“有教”想說的基本都說了，下邊說一下“有教無類”中的“無類”。關(guān)于“無類”，前文已把它的原意以及馬融、何晏、黃侃等歷代大咖有關(guān)的注釋介紹過了。時(shí)代不同了，沒有“貴”、“賤”封建等級(jí)了，都是平等的人了。但“類”還有，只是含義有所不同。現(xiàn)在，對(duì)于鋼琴音樂教育來說，授業(yè)者所面對(duì)“類”的層次是多樣的。專業(yè)的（這里還分不同的層級(jí)）、業(yè)余的，老年人、青年人、少年兒童，甚至有學(xué)齡前兒童。每個(gè)層次還有不同的需求，這還涉及到供需關(guān)系和資源的合理配置?？傮w來說，現(xiàn)在說“有教無類”的“無類”，授業(yè)者應(yīng)該秉持的就應(yīng)是因材施教的原則。說到因材施教，一般都會(huì)想到《論語》中的一則，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”孔子對(duì)同一個(gè)問題給出不相同的回答是“因”提問的人（材）不同，給予不同的指導(dǎo)（施教）。這里顯示出孔子對(duì)于他指導(dǎo)對(duì)象的判別能力，針對(duì)特定的對(duì)象給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使之都能從各自的答案里找到正確的選擇，可以說是“因材施教”。其實(shí)鋼琴音樂教育因材施教的要點(diǎn)也是“識(shí)人”，就是對(duì)教育對(duì)象的正確判別，這是因材施教的前提。孔子有一句曰可以用這，叫做“不患人之不己知患不知人也?！?/p>
3.結(jié)語
1趣味性
游戲的趣味性是前提條件，缺乏趣味性的游戲教育根本不可能吸引到幼兒，激發(fā)不了參與的積極性，良好的幼兒教育也無法完成。因此，幼兒游戲教育必須要以趣味性為前提，通過一種簡單的情景模擬，渲染色彩艷麗的畫面外加可愛、多樣的人物形象和特效聲音，才能夠促進(jìn)幼兒的興趣，讓幼兒教育與幼兒娛樂聯(lián)系在一起，發(fā)揮出更加有效的教學(xué)。
2激發(fā)性
激發(fā)性是以幼兒教育提升個(gè)性化發(fā)展上的某種能力而設(shè)定的。游戲中的情景、畫面、聲音以及色彩都是以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)上的主觀能夠性為主要目的而開展的。游戲的方式在于簡單，識(shí)別性強(qiáng)，能夠充分調(diào)動(dòng)幼兒在手、眼、耳上的協(xié)調(diào)能夠，對(duì)不同色彩的認(rèn)知與想象區(qū)分功能無限擴(kuò)大化。
3互動(dòng)性
互動(dòng)性要求幼師引導(dǎo)幼兒之間的交流、合作性，借助于交互式的界面模式，可以在電腦、教育者以及幼兒之間形成一種融洽的互動(dòng)、協(xié)作關(guān)系。幼兒教育游戲的好壞可以直接從互動(dòng)性上得到體現(xiàn)。好的游戲不僅可以調(diào)動(dòng)幼兒的參與積極性，而且可以產(chǎn)生一種主動(dòng)性的而非被動(dòng)性的接受情感，體現(xiàn)出教育游戲的價(jià)值和開發(fā)的目的。
4操作簡單性
操作簡單性考慮到了幼兒的接受能力以及實(shí)際操作能力，以符合幼兒心理發(fā)展規(guī)律而制定教育幼兒為主要原則。在幼兒游戲開發(fā)中，必須要考慮到游戲是否過于復(fù)雜或者說難度是否過大。一旦設(shè)計(jì)出的游戲操作復(fù)雜、難度過大，不但不能夠激發(fā)幼兒參與的積極性，還可能直接影響到幼兒對(duì)游戲的體驗(yàn)。既使游戲內(nèi)容和畫面再怎么有趣、生動(dòng)，都會(huì)因?yàn)樯鲜鰪?fù)雜和難度大的原因，游戲教育的效果也會(huì)大大的降低，并且在一定程度上還可能會(huì)阻礙幼兒自信心理的提升。
二、游戲?qū)τ變航逃挠绊懛治?/p>
1擴(kuò)大幼兒對(duì)審美的認(rèn)知能力
利用游戲豐富幼兒對(duì)審美的認(rèn)知能力首先體現(xiàn)在刺激幼兒對(duì)色彩的感知、觀察以及感受力上。當(dāng)游戲中加入了色彩豐富的玩具時(shí)，可以加深幼兒對(duì)色彩的區(qū)分和認(rèn)知。其次，對(duì)于幼兒形體以及質(zhì)感上的審美認(rèn)知，可以按照學(xué)習(xí)的進(jìn)度依此加入一些形狀簡單到復(fù)雜的模型，供不同年齡段或者心理年齡段的幼兒選擇。最后，啟發(fā)幼兒對(duì)美的想象力以及創(chuàng)造力也是擴(kuò)大幼兒對(duì)審美的認(rèn)知能力上的表現(xiàn)。
2促進(jìn)幼兒語言能力
提升幼兒的語言美通過游戲時(shí)相互交流的機(jī)會(huì)，可以提升幼兒的語言能力。其基本思路時(shí)幼師引導(dǎo)幼兒在游戲的過程中，用語言交流，商討游戲的方式和辦法。另外，重復(fù)的童話敘述以及角色之間的對(duì)話也可以最大程度上提升幼兒掌握語言詞匯、鍛煉語言的能力。此外，對(duì)于語言游戲而言，可以首先創(chuàng)造一個(gè)虛擬的、幼兒熟悉的環(huán)境，在這樣的環(huán)境下幼兒可以自由的發(fā)揮出對(duì)環(huán)境氣氛的抽象理解能力，并且通過游戲?qū)嵺`加深對(duì)抽象詞匯的理解。
3培養(yǎng)幼兒情感世界的豐富性
對(duì)于培養(yǎng)幼兒情感世界的豐富性，最簡單的方式就是通過對(duì)游戲的設(shè)定，讓幼兒扮演和模仿幼師上課的行為，帶動(dòng)做游戲的方式以及日常中如何關(guān)心幼兒的舉動(dòng)等。這樣幼兒可以從老師的視角去理解身邊的人和事，重新審視自己的行為和情感，通過親身體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)生活中的美與丑、善與惡。這種潛移默化的方式可以消除幼兒嫉妒、自卑、厭倦等等不良負(fù)面情緒，以一種輕松愉快的方式鍛煉自己的感知能力以及個(gè)性化發(fā)展，豐富自己內(nèi)心情感世界。
三、幼兒教育游戲的應(yīng)該注意的問題
1.培養(yǎng)提高幼兒的語言能力
在教學(xué)中，老師可以運(yùn)用一定的神話故事與童話故事讓幼兒作為故事中主人公，通過模仿故事中的人物的語言對(duì)話，來增強(qiáng)幼兒對(duì)語言的理解與運(yùn)用，這種融入角色中的教學(xué)方式，讓幼兒有了身臨其境的感覺，對(duì)其故事內(nèi)容得到了更加深入的了解，有效的增加了幼兒的語言運(yùn)用能力。
2.加強(qiáng)解決問題的能力
如果只是按照書本，依據(jù)固有的東西照本宣科的講解，只會(huì)增加幼兒的反感，讓幼兒覺得學(xué)習(xí)枯燥無味的理論知識(shí)，從而不愿意學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)興趣。并且幼兒對(duì)于生活中出現(xiàn)的問題，不能得到有效解決問題的能力，不能學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，這種固有的教育方式，不能讓幼兒達(dá)到學(xué)以致用的目的，在教學(xué)中，當(dāng)幼兒遇到不能解決與處理的問題時(shí)，教師不應(yīng)該及時(shí)給予處理，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)奶嵝雅c引導(dǎo)，啟發(fā)幼兒自主思考解決問題的能力，加強(qiáng)他們對(duì)問題解決方案的理解。例如：數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，6的分解方式，我們不應(yīng)該直接把可以分成幾和幾教給幼兒，可以讓他們通過進(jìn)行自由分組游戲來開發(fā)幼兒的思維。使他們的印象更加深刻。通過游戲幼兒不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，也進(jìn)行了娛樂，這是一種學(xué)習(xí)與娛樂相得益彰的方法。
3.增加常識(shí)性知識(shí)的教育
在幼兒的學(xué)習(xí)過程中他們大多學(xué)習(xí)的都是日常知識(shí)，這就要求老師不僅要講解教材當(dāng)中的知識(shí)，也應(yīng)該聯(lián)系更多生活中的實(shí)例來教學(xué)，讓幼兒更好的理解知識(shí)，幼兒處于幼齡時(shí)期本身的自控能力與學(xué)習(xí)能力都不強(qiáng)，如果只是一味的講解課本上的知識(shí)，只會(huì)讓幼兒感到枯燥，失去學(xué)習(xí)興趣，因此可以通過合理的游戲融入日常知識(shí)，來達(dá)到教學(xué)的目的，幼兒的年齡尚小，他們更加喜歡活躍有趣的課堂，而不是單一的課堂知識(shí)，所以游戲教育更加顯得重要。因此教師可以把生活中的常見的工具做成適合幼兒大小的模型來供幼兒學(xué)習(xí)、研究，加深記憶。這種游戲方式不僅提高了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，也提高了他們的獨(dú)立思考的能力。
二、幼兒教學(xué)中游戲教育的價(jià)值及作用
教師在進(jìn)行游戲教育時(shí)應(yīng)注重符合實(shí)際，貼近生活，在實(shí)際教學(xué)的過程中，幼兒是主體，教師是主導(dǎo)，進(jìn)行的一切活動(dòng)都應(yīng)該圍繞幼兒來開展，游戲教育在一定程度上不僅減輕了老師的教學(xué)工作負(fù)擔(dān)，也讓教師有更多的時(shí)間來注意幼兒的發(fā)展?fàn)顩r，從而可以因材施教，促進(jìn)兒童個(gè)性化的發(fā)展，提高兒童的學(xué)習(xí)意識(shí)與興趣。幼兒教育中的游戲教育僅僅只是現(xiàn)代教育的一種手段，對(duì)教學(xué)起到相輔相成的作用，但有時(shí)候教師希望幼兒表現(xiàn)的符合教師的目標(biāo)要求，因而可能減輕了游戲在教學(xué)時(shí)的娛樂性，不能足以讓幼兒感受到游戲的樂趣，因此，在教育的過程中，讓游戲教育的娛樂性與教育性并存，真正做到寓教于樂，使游戲教育在幼兒教育中發(fā)揮巨大的作用。
三、結(jié)束語
幼兒園是他們進(jìn)入社會(huì)的第一個(gè)群體，在脾氣個(gè)性、行為習(xí)慣等方面還未經(jīng)過社會(huì)化的規(guī)范培養(yǎng)，因此更容易養(yǎng)成以自我喜好為標(biāo)準(zhǔn)的黑白分明的世界觀、價(jià)值觀，在很多事情的看法上太有個(gè)性而容易和小伙伴之間發(fā)生沖突。教師要尊重孩子的獨(dú)特個(gè)性，不可以用簡單的好壞標(biāo)準(zhǔn)盡興粗暴評(píng)價(jià)。教師必須持寬容、溫和的態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)兒童身上的個(gè)性優(yōu)勢(shì)并進(jìn)行優(yōu)化，及時(shí)糾正兒童的錯(cuò)誤觀念或行為習(xí)慣等；根據(jù)兒童獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)發(fā)展他們的興趣愛好，用豐富多彩的課外活動(dòng)豐富兒童的內(nèi)心世界和認(rèn)知，鍛煉兒童各種能力的發(fā)展。為在尊重兒童獨(dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)上發(fā)展他們的特長，教師要善于創(chuàng)造條件，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的環(huán)境。比如，在室外活動(dòng)環(huán)境通過設(shè)計(jì)豐富多彩的游戲提供兒童的選擇權(quán)利，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好選擇喜歡的活動(dòng)；在幼兒園舉行的家長開放日要及時(shí)和家長了解兒童的信息，為更好地和兒童相處做好準(zhǔn)備，并及時(shí)向家長交流孩子在幼兒園內(nèi)的表現(xiàn)，交流教育理念，以確保家庭教育與幼兒園教育的一貫性、連續(xù)性。
二、正確處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為
兒童由于年齡、知識(shí)水平及認(rèn)知能力的限制，他們的內(nèi)心世界一方面并未經(jīng)過社會(huì)功利觀念的熏染，因而極為簡單純潔；但另一方面也存在是非觀不明確、自我控制力差等缺點(diǎn)，需要教師、家長及時(shí)的監(jiān)督和教育，才能保障健康人格的發(fā)展和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，幼兒教師在處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為時(shí)，要充分理解兒童內(nèi)心世界的簡單和純真，努力站在兒童內(nèi)心真善美的角度進(jìn)行教育。這樣會(huì)在潛移默化中傳遞給學(xué)生一個(gè)信息：“我是被愛，被信任的，在他人的眼中我是很棒的孩子。”這樣對(duì)兒童無形中產(chǎn)生正面的感染力，使兒童在被他人信任的同時(shí)更加懂得自尊和自愛。此外，教師在處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為時(shí)，不要只看表面現(xiàn)象就對(duì)學(xué)生妄加論斷，要以幫助學(xué)生解決困難的立場(chǎng)，而不是以教師的身份訓(xùn)斥兒童的立場(chǎng)，努力了解學(xué)生犯錯(cuò)誤的背后原因，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“動(dòng)之以情，曉之以理”的說服教育，糾正兒童錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念，幫助兒童深刻反省自身的不足，促進(jìn)兒童的轉(zhuǎn)化。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”幼兒教師在面對(duì)頑劣異常，屢教不改的兒童時(shí)，不要認(rèn)為是孩子的原因而對(duì)他們大肆批評(píng)，要探究學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)知問題，找出兒童情緒出發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)，及時(shí)解開兒童的心結(jié)，幫助兒童樹立正確的認(rèn)知觀念；教師還要善于進(jìn)行工作總結(jié)，時(shí)刻反思自己的教育方法和理念，結(jié)合兒童的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。
三、耐心對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童
心理學(xué)研究表明，人的身心發(fā)展具有差異性、階段性、順序性等特點(diǎn)，幼兒也存在著發(fā)展的差別，具體表現(xiàn)為同一班級(jí)的兒童其學(xué)習(xí)水平和能力傾向一般不會(huì)在同一水平線上。這就要求教師在對(duì)待兒童時(shí)要充分了解發(fā)展的差異性，根據(jù)兒童不同的發(fā)展水平有區(qū)別地對(duì)待。尤其是一些學(xué)習(xí)不好、領(lǐng)悟能力差的兒童，容易因?yàn)樽约涸诎嗉?jí)體中的落后產(chǎn)生焦慮情緒，因此他們心理更加敏感，渴望得到教師的鼓勵(lì)、尊重和小伙伴的友誼。作為一名幼兒教師，一定要深刻認(rèn)識(shí)到自己的態(tài)度對(duì)幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，切不可粗暴地批評(píng)他們，應(yīng)該用愛心和耐心去積極引導(dǎo)兒童，逐步發(fā)展他們的學(xué)習(xí)能力。教師只有對(duì)孩子充滿了愛心和耐心，才能使孩子在情感依賴的基礎(chǔ)上對(duì)教師充滿信任和安全感，從而使他們?cè)谟變簣@中感受到家庭的溫暖。教師在對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童時(shí)，還要善于用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)他們自身的優(yōu)點(diǎn)。教師在審視學(xué)生時(shí)應(yīng)具備多元標(biāo)準(zhǔn)觀，切不可以學(xué)習(xí)成績作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。尤其使幼兒教育，強(qiáng)調(diào)的是兒童身體各項(xiàng)技能的鍛煉、社會(huì)性人格的培養(yǎng)、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成等非功利目標(biāo)。這就要求教師要做好“家長來訪日”的接待工作，及時(shí)總結(jié)兒童在幼兒園內(nèi)的近期表現(xiàn)，和家長交流兒童的信息，加強(qiáng)對(duì)兒童的理解；善于向家長宣傳科學(xué)的教育理念，提示家長在家庭教育中應(yīng)注意的事項(xiàng)，努力使幼兒園教育能和家庭教育保持統(tǒng)一性和連續(xù)性；對(duì)于兒童的犯錯(cuò)誤行為，教師要深入探究兒童的家庭環(huán)境、父母教育等深層原因，對(duì)家長的錯(cuò)誤教育觀念要及時(shí)、耐心地溝通和更正，以確保幼兒在更加健康的家庭環(huán)境中茁壯成長。
四、結(jié)語
飛行棋游戲是幼兒園常規(guī)的教學(xué)游戲之一。它由棋盤、棋子、骰子這三部分組成。游戲供2~4名兒童玩，每個(gè)兒童最多可控制4枚顏色相同的小飛機(jī)棋子，4架飛機(jī)全部到達(dá)終點(diǎn)才算結(jié)束，棋子要?jiǎng)偤米叩浇K點(diǎn)處才算到達(dá)，如果有多出來點(diǎn)數(shù)，就需要往后退。飛行棋游戲從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，主要的目的在于以下幾個(gè)方面。一是涉及邏輯能力訓(xùn)練，增強(qiáng)注意力與觀察力。二是社會(huì)性的發(fā)展。包括規(guī)則意識(shí)、競(jìng)爭與合作意識(shí)、對(duì)待輸贏的關(guān)系。三是數(shù)學(xué)邏輯訓(xùn)練，包括：
①分類。不同顏色的小飛機(jī)，幼兒要根據(jù)顏色分類，挑選出相同顏色的小飛機(jī)作為自己的棋子。在下棋的過程中，飛機(jī)飛到相同的格子中，可以快捷到前面一個(gè)相同顏色的格子內(nèi)。
②順序。根據(jù)誰先擲到6來確定誰先走、誰其次、誰最后。根據(jù)所有飛機(jī)到達(dá)終點(diǎn)的先后順序確定誰勝出、誰其次、誰最后。
③數(shù)量關(guān)系。根據(jù)所擲的數(shù)字行棋。幼兒園小朋友在玩飛行棋時(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)生各種爭執(zhí)，有一次筆者負(fù)責(zé)的班中有兩個(gè)孩子（暫時(shí)稱為歡歡與鵬鵬）。歡歡說：“我還沒有走完格子，你怎么就開始擲骰子了？”但鵬鵬不予理睬。爭了一會(huì)兒，沒什么效果，而且開始有肢體動(dòng)作的苗頭要產(chǎn)生。這時(shí)筆者便走過去蹲下身詢問事由，然后說：“老師也來參加游戲，我們一起來玩，好不好？”在做游戲的過程中，筆者跟他們講了下棋的規(guī)則，并趁他們高興的時(shí)候，跟他們說：“下棋要遵守規(guī)則，否則大家就玩不成了，我們做別的事情，是不是也要講規(guī)則啊？”歡歡與鵬鵬都點(diǎn)頭表示同意。事實(shí)上，我們很難要求孩子們玩游戲中能達(dá)到所有的游戲目的，不同的孩子、不同的時(shí)間，游戲中的孩子都會(huì)表現(xiàn)得不一樣。比如上面的案例，事實(shí)上此時(shí)老師要把握的是關(guān)于規(guī)則意識(shí)的建立。孩子爭吵，產(chǎn)生了沖突，這種沖突是因?yàn)橛變簩?duì)規(guī)則意識(shí)的模糊，所以老師要注意介入的內(nèi)容和時(shí)間。如果孩子通過自己協(xié)商可以取得一致，老師就不需要介入，這是在培養(yǎng)孩子的談判意識(shí)和社會(huì)交往能力；如果孩子沖突升級(jí)，產(chǎn)生了情緒性因素，老師就需要介入。介入的方式不能直接以命令的方式，因?yàn)楣噍斒降姆暮陀變罕倔w意識(shí)的覺醒是完全不一樣的。同樣的，筆者也經(jīng)常聽見孩子說“這個(gè)太難了”、“我們選個(gè)簡單的吧”之類的話。棋類主要的價(jià)值之一是培養(yǎng)孩子的抗挫能力，所以遇到這種情況，如果因?yàn)楹⒆硬辉敢饫^續(xù)嘗試，就聽之任之，那么抗挫能力的培養(yǎng)事實(shí)上便放棄了。但筆者也不能嚴(yán)歷訓(xùn)斥，強(qiáng)迫要求孩子參與游戲，這就違背了了弗洛依德認(rèn)為兒童游戲應(yīng)遵循的“唯樂原則”。筆者要做的是讓孩子喜歡上這個(gè)游戲。所以，筆者的方法是和孩子們動(dòng)手畫一個(gè)大的棋盤，顏色由孩子們自己填，還請(qǐng)孩子們自己設(shè)計(jì)了一些關(guān)節(jié)點(diǎn)，如郵局之類的。同時(shí)，極大的簡化了規(guī)則，讓所有的孩子基本一聽就會(huì)，諸如一開始必須要投6點(diǎn)才能開始、最后要倒退等等較復(fù)雜的全部取消。結(jié)果孩子們搶著來玩，很有興趣。筆者于是趁熱打鐵地說：“怎么樣，一點(diǎn)都不難。你們做任何事都行的！”
2進(jìn)一步的思考和探索
教育學(xué)家杜威認(rèn)為：“兒童的游戲是自由的，是具有可塑性的。兒童自發(fā)的想進(jìn)行某種活動(dòng)且從中得到滿足就是游戲，當(dāng)兒童預(yù)見一種活動(dòng)的未來且具有一定特定的結(jié)果，并為達(dá)到這個(gè)果而付出持久的努力，游戲才變成了工作。兒童游戲的結(jié)果是會(huì)讓兒童進(jìn)行更多的同類活動(dòng)，而不是按某種目的繼續(xù)進(jìn)行規(guī)定的行為，工作則是要將所有的活動(dòng)歸結(jié)于最后的目的?！倍磐睦碚撘龑?dǎo)我們思考和設(shè)計(jì)教學(xué)游戲的框架。從設(shè)計(jì)的角度而言，飛行棋游戲是個(gè)很好的教學(xué)游戲，但事實(shí)上在很多幼兒園，它只被放在活動(dòng)區(qū)的一角，很少或幾乎不予以關(guān)注。材料一般，缺乏童趣；規(guī)則復(fù)雜，不利于幼兒理解。下飛行棋，主要目的不是為了下棋，而是學(xué)會(huì)了這種棋的規(guī)則，從中學(xué)會(huì)如何走相同類型的其他的棋（游戲?qū)和l(fā)展的貢獻(xiàn)不在于游戲的內(nèi)容，游戲的貢獻(xiàn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)——貝森特），筆者認(rèn)為可以從兩方面提高和改進(jìn)：
2.1讓孩子參與游戲的設(shè)計(jì)，從“做中學(xué)”
杜威認(rèn)為在游戲過程中，需要為兒童提供最簡單的物質(zhì)材料，而非像恩物那樣是被教育者設(shè)計(jì)好的直接用于游戲的輔工具。直接為兒童提供想要制作的物體的原始材料能讓兒童更早接觸更多的生活概念。兒童可以從觀察材料的構(gòu)成開始，獲得一些直觀的感受，再根據(jù)自己的想象實(shí)際操作，獲得想要的成果，同時(shí)收獲快樂和知識(shí)，在此過程中，老師的指導(dǎo)是必要的，但絕不能直接干預(yù)兒童的行動(dòng)。飛行棋，事實(shí)上包括棋盤、飛機(jī)、規(guī)則等，都可以尊重幼兒的選擇，讓孩子自由選擇玩什么和怎么玩。比如在游戲過程中，不是擲骰子，而是采取抽木頭數(shù)字的方式。同時(shí)，不僅配有各種顏色的飛機(jī)，還配有玩偶、小動(dòng)物等品種。另外，規(guī)則也可以讓孩子們自己提出來，只要能取得一致意見，就是可行的。這種主動(dòng)性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比機(jī)械性地下飛行棋有價(jià)值得多。
2.2讓游戲盡可能多地采用表演形式
民辦幼教的規(guī)模和質(zhì)量穩(wěn)步提升到2012年，全省民辦幼兒園1728所，占全省27%（全省幼兒園6383所）；在園幼兒24.72萬人，占全省17.8%(全省在園幼兒139.12萬人)；招生幼兒14.13萬人，占全省14%（全省招生幼兒99.65萬人）；畢業(yè)幼兒6.9萬人，占全省13%（全省畢業(yè)幼兒53.26萬人）。有的幼兒園突出自身特色，提高教育質(zhì)量，取得了良好的效益。例如，石家莊丑小鴨雙語幼兒園引進(jìn)適合國情的西方教育精華，創(chuàng)設(shè)雙語教學(xué)環(huán)境，是一所有特色、現(xiàn)代化的幼兒園。卓達(dá)玫瑰園幼兒園在教學(xué)中繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，融入世界優(yōu)秀文化，進(jìn)行素質(zhì)教育，在“全國少兒書畫作文大賽”中榮獲國家級(jí)“先進(jìn)集體”稱號(hào)，幼兒美術(shù)作品在《少兒畫苑》第36屆世界兒童畫展覽比賽中獲1項(xiàng)銀獎(jiǎng)、1項(xiàng)銅獎(jiǎng)、3項(xiàng)優(yōu)秀獎(jiǎng)，《我和向日葵》在此次比賽中獲國際派通獎(jiǎng)，作品被送往日本進(jìn)行展覽。
二、河北民辦幼教發(fā)展存在的問題
（一）政府部門對(duì)民辦幼兒園的管理尚需規(guī)范
一是管理機(jī)構(gòu)不健全。省級(jí)教育行政管理部門沒有設(shè)置民辦幼教的專職管理和研究人員，市、縣、鄉(xiāng)相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)和人員更是缺乏。二是管理體制不順。政出多門、多頭審批、多頭管理的問題較為突出。民辦園有的在教育行政管理部門登記注冊(cè)，有的則在工商部門、民政部門登記注冊(cè)；在教育方面歸教育部門管理，保育方面歸衛(wèi)生防疫部門管理，行政方面通常有上級(jí)主辦者的干預(yù)。三是缺乏整體規(guī)劃和質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。民辦園幾乎都是自發(fā)辦園，分布不合理，發(fā)展不平衡，質(zhì)量難保障。
（二）民辦園存在兩極分化現(xiàn)象
從總體結(jié)構(gòu)看，民辦園呈現(xiàn)“紡錘式”發(fā)展態(tài)勢(shì)：一端是“貴族型”，把有限的資金用在硬件建設(shè)上，追求設(shè)施設(shè)備的高檔、奢華，忽視內(nèi)在的保教質(zhì)量，逐利目的明顯、收取高額費(fèi)用是其主要特征。中間部分是“事業(yè)型”，辦園者將幼兒教育作為一項(xiàng)事業(yè)和人生價(jià)值追求，遵循幼教規(guī)律，在加強(qiáng)硬件建設(shè)的同時(shí)，更重視保教質(zhì)量的提高，公開收費(fèi)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、特色辦園是其主要特征，代表了民辦園的主體。另一端是“就業(yè)型”，辦園者以就業(yè)為目的，基本不具備幼教專業(yè)知識(shí)，硬件不達(dá)標(biāo)，甚至缺乏一人一巾一杯、保溫水桶、流水洗手等最基本的辦園條件，保教質(zhì)量不能保證，低廉收費(fèi)，以看護(hù)代教育是其主要特征。
（三）民辦園管理不夠規(guī)范
大部分民辦園是誰出錢誰當(dāng)家，實(shí)行家長式的管理，沒有設(shè)立董事會(huì)、教師工會(huì)，有的小園園長兼任會(huì)計(jì)、出納，大園實(shí)行“家族式”“小團(tuán)體式”管理。管理制度不完善，對(duì)國家關(guān)于用餐衛(wèi)生管理、衛(wèi)生保健管理和安全管理的規(guī)定落實(shí)不到位，沒有嚴(yán)格建立食堂物資定點(diǎn)采購、飯菜留驗(yàn)和記錄、幼兒健康檢查、衛(wèi)生消毒和病兒隔離、安全責(zé)任制等制度，存在較大管理漏洞。收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)差別很大，擾亂了各級(jí)各類幼兒園的招生秩序。
（四）教師權(quán)益難有保障
民辦園教師一般實(shí)行聘任制，工資待遇較差，沒有社會(huì)保險(xiǎn)，社會(huì)地位較低，臨時(shí)打工的心態(tài)較重。教師工作時(shí)間長、工作量大，難得有轉(zhuǎn)檔落戶、職稱評(píng)定、進(jìn)修學(xué)習(xí)、評(píng)獎(jiǎng)等機(jī)會(huì)，容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象。因此，民辦園的教師一般流動(dòng)性大，敬業(yè)愛崗意識(shí)淡薄，普遍感到前途渺茫，嚴(yán)重影響了民辦幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。
三、河北民辦幼教發(fā)展的對(duì)策
（一）要高度重視民辦幼教的發(fā)展
各級(jí)黨委、政府要切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，真正把民辦幼教擺在與公辦幼教同等重要的地位，一同規(guī)劃、一同部署、一同檢查、一同總結(jié)、一同獎(jiǎng)懲。要進(jìn)一步理順和優(yōu)化管理體制，設(shè)定審批權(quán)限，教育行政管理部門要明確專人負(fù)責(zé)，發(fā)揮核心作用；公安、衛(wèi)生、物價(jià)、工商、稅務(wù)、民政、交通等相關(guān)部門要大力加強(qiáng)溝通與合作，加強(qiáng)對(duì)不規(guī)范辦園行為的綜合整治，形成齊抓共管的合力。
（二）要加強(qiáng)引導(dǎo)和管理要組織
民辦園主辦者培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)《教育法》《民辦教育促進(jìn)法》《幼兒園管理?xiàng)l例》《幼兒園工作規(guī)程》等法律法規(guī)和有關(guān)規(guī)定，引導(dǎo)其進(jìn)一步端正辦園方向，科學(xué)開展教育活動(dòng)，堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律。要完善民辦園審批注冊(cè)制度，明確登記注冊(cè)基本條件，進(jìn)行嚴(yán)格檢查驗(yàn)收、分類定級(jí)。要加強(qiáng)日常監(jiān)督和調(diào)控，將隨機(jī)抽查和定期復(fù)查結(jié)合起來，監(jiān)控保教質(zhì)量，規(guī)范辦學(xué)。
（三）要規(guī)范民辦園內(nèi)部管理
要建立董事會(huì)，由五人以上的成員構(gòu)成，三分之一的成員要有五年以上的教學(xué)和教育經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行親屬回避制度；設(shè)立家長委員會(huì)，讓家長參與監(jiān)督和管理；定期召開教職工大會(huì)或成立教師工會(huì)、讓教師參與管理。要規(guī)范收費(fèi)行為，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)要經(jīng)物價(jià)部門審定、報(bào)財(cái)政部門和教育部門備案，并向社會(huì)公示，接受社會(huì)的監(jiān)督；按財(cái)務(wù)管理規(guī)范配備財(cái)會(huì)人員，做好財(cái)務(wù)賬目，幼兒生活費(fèi)必須一餐一記賬、一月一結(jié)賬，賬目要向家長公開，不能克扣幼兒的生活費(fèi)。要建立健全安全管理制度，實(shí)行幼兒園安全園長負(fù)責(zé)制，建立幼兒接送交接手續(xù)，嚴(yán)格執(zhí)行衛(wèi)生保健制度，餐具、用具消毒制度，保安制度，加強(qiáng)防火、交通安全的教育和管理，確保幼兒安全。
（四）要加強(qiáng)教師隊(duì)伍
