時間：2022-11-24 01:49:29
序論：在您撰寫刑法研究生論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1. 設(shè)置標(biāo)題1樣式
點擊格式樣式，在圖1的樣式對話框中選定標(biāo)題1，點擊更改。
圖1：樣式對話框
(1) 設(shè)置字體：在圖2的更改樣式對話框中，點擊格式按鈕，在彈出的菜單中點擊字體。
圖2：更改樣式對話框
在圖3的字體對話框中，將中文字體設(shè)為黑體，西文字體設(shè)為Arial，字形設(shè)為常規(guī)，字號設(shè)為三號，點擊確定按鈕。
(2) 設(shè)置段落格式：在圖2的更改樣式對話框中，點擊格式按鈕，在彈出菜單中點擊段落。在圖4的段落對話框中，將縮進(jìn)設(shè)為0，特殊格式設(shè)為無，行距設(shè)為單倍行距，間距段前和段后都為0.5行，大綱級別設(shè)為1級，對齊方式設(shè)為居中，然后點擊確定按鈕。
圖3：字體對話框
圖4：段落對話框
(3) 確認(rèn)設(shè)置結(jié)果：
圖5：更改樣式對話框
以上設(shè)置完成后，回到更改樣式對話框(圖5)，選定自動更新和添至模板，然后點擊確定按鈕，回到圖1，點擊應(yīng)用按鈕。
2. 設(shè)置標(biāo)題2樣式
重復(fù)1中的步驟，其不同處在于：在圖1中選標(biāo)題2。
(1) 設(shè)置字體：在圖3中將字體改為四號，其余完全一樣。
(2) 設(shè)置段落格式：在圖4的段落對話框中，將大綱級別設(shè)為2級，對齊方式設(shè)為兩端，其余完全一樣。
(3) 確認(rèn)設(shè)置結(jié)果：與1中完全相同。
3. 設(shè)置標(biāo)題3樣式
重復(fù)1中的步驟，其不同處在于：圖1中選標(biāo)題3。
(1) 設(shè)置字體：在圖3中將字體改為五號，其余完全一樣。
(2) 設(shè)置段落格式：在圖4的段落對話框中，將特殊格式設(shè)為首行縮進(jìn)，度量值設(shè)為2字符，大綱級別設(shè)為3級，對齊方式設(shè)為兩端，其余完全一樣。
(3) 確認(rèn)設(shè)置結(jié)果：與1中完全相同。
4. 設(shè)置各級標(biāo)題的格式
(1) 設(shè)置部分或章標(biāo)題格式：如圖6，先選定部分或章標(biāo)題，然后點擊樣式列表，在其中選擇標(biāo)題1。對所有部分或章標(biāo)題重復(fù)以上操作。
圖6：設(shè)置部分或章標(biāo)題格式
(2) 設(shè)置節(jié)標(biāo)題格式：如圖7，先選定節(jié)標(biāo)題，然后點擊樣式列表，在其中選擇標(biāo)題2。對所有節(jié)標(biāo)題重復(fù)以上操作。
圖7：設(shè)置節(jié)標(biāo)題格式
一、性道德發(fā)生的生理機(jī)制
性的生理存在是性道德賴以存在的自然基礎(chǔ)，性的生理機(jī)制是性道德發(fā)生的首要機(jī)制。性的生理存在是指由生物遺傳所決定的性的物質(zhì)形態(tài)和性機(jī)能，包括由染色體而決定的男女第一性征區(qū)別，由腦下垂體所控制的性激素決定的第二性征區(qū)別以及由性腺發(fā)育成熟而產(chǎn)生的要求。在這里，性腺的發(fā)育成熟和活躍程度，即要求是性道德發(fā)生的生理機(jī)制，是性道德產(chǎn)生的生物動能基礎(chǔ)。
性道德作為人類對性意識、調(diào)控的自覺意識，首先產(chǎn)生于對本能的倫理判識中。這種倫理判識包含兩方面道德內(nèi)涵：
其一是的正當(dāng)合理性。男女兩性隨著性機(jī)能發(fā)育成熟，自然會產(chǎn)生對異性的求。這是健康成熟男女的正常生理機(jī)能和正當(dāng)合理要求。的滿足是男女身體健康、精神充裕的必要條件，兩性的正當(dāng)媾和是人類健全發(fā)達(dá)、繁衍延續(xù)的自然基礎(chǔ)。正如奧古斯特?倍倍爾所說，的沖動“在正常發(fā)達(dá)的人類人人都有，到了成熟之后，滿足這種沖動是生理和精神健康的根本?！鄙頇C(jī)能的存在是一件科學(xué)事實，要求的正當(dāng)合理性，是性道德發(fā)生的科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)。禁欲主義的非道德性在于把看作是低級下流的事，否定的正當(dāng)合理性，壓制人的生理機(jī)能，剝奪人的自然權(quán)力。禁欲主義對性道德發(fā)生的危害是，造成人們生理欲求與道德意念的劇烈矛盾與沖突，帶來壓抑、恐慌、焦慮、自責(zé)、自譴等身體上和精神上的痛苦。這種矛盾和痛苦直接影響人們性道德科學(xué)健康的生成。禁欲主義長期病態(tài)的壓抑，甚至?xí)で说男愿瘢淖內(nèi)说恼Ｐ睦?，引起人格分裂和心理變態(tài)。魯迅先生就曾說過：“至于不得已而過獨身生活者，則無論男女，精神上常不免發(fā)生變化，有著執(zhí)拗猜疑陰冷的性質(zhì)者居多。歐洲中世紀(jì)的教士，日本維新前的御殿女中（女內(nèi)侍），中國歷代的宦官，那冷酷險狠都超出常人許多倍。別的獨身者也一樣，生活既不合自然，心狀也就大變，覺得世界都無味，人物都可憎。由此可見，正當(dāng)健康的及其滿足，不僅是人類自然延續(xù)的必然途徑，而且是人格健全、身心健康的自然基礎(chǔ)。的正當(dāng)合理性是性道德發(fā)生的一個倫理判識。
其二是的自發(fā)沖動性。人類作為生物的人，是自然的一部分，必然要受到生物遺傳和進(jìn)化規(guī)律的影響而顯現(xiàn)出自然性和生物性來。人類就是由遺傳而獲得的一種生物本能。它是由人的性腺和腦下垂體中的性激素在其中產(chǎn)生、傳遞、輸導(dǎo)而發(fā)揮作用的，具有自發(fā)、自然、無意識的特征。人類作為一種生物本能，與其他生物的機(jī)能一樣，是生物有機(jī)體求生存和種繁衍的必要原動力，是生物有機(jī)體“生命意志”的最高體現(xiàn)，極具盲目性和沖動性，甚至包含著放縱性和野蠻性。這種性本能的內(nèi)驅(qū)力對性道德的發(fā)生具有強(qiáng)烈的沖擊力，它可以沖破人格尊嚴(yán)的屏障，可以沖破法律道德的約束，可以使人的性意識、完全動物化，從而摧毀性道德的人化和理性根基。
馬克思教導(dǎo)我們：“吃、喝、等等，固然也是真正人的機(jī)能。但是如果使這些機(jī)能脫離了人的其他活動，并使它們成為最后的唯一目的，那么在這種抽象中，它們就是動物的機(jī)能。對的生物本能，必須從人化和理性的角度加以限定和改造，必須以特定的性道德觀念抑制的沖動性，約束的盲目性，規(guī)范的放縱性，改造的野蠻性，使人類性本能脫離動物的性吸引、性誘惑，升華為屬人的性意識、。的盲目沖動性及其必須調(diào)控是性道德發(fā)生的重要倫理判識。
對本能的約束和限定，是人類性道德發(fā)生的第一個歷史前提。原始社會對直系血親性關(guān)系的禁忌是其典型，只不過它是通過生育實踐經(jīng)驗和自然選擇的感性認(rèn)識而實現(xiàn)的。現(xiàn)代社會對本能的道德控制，則是基于人性的要求，基于人類明確自覺的性道德意識而發(fā)生的。因此，男女之間的關(guān)系，雖然是人與人之間最直接的、自然的、必然的關(guān)系，但是根據(jù)這種關(guān)系就可以判斷出人的整個文明程度。
二、性道德發(fā)生的心理機(jī)制
性的心理存在是性道德賴以存在的內(nèi)在思想情感基礎(chǔ)，性的心理機(jī)制是性道德發(fā)生的情感和情緒激發(fā)機(jī)制。性的心理存在是指人們通過各自內(nèi)心的心理和情感體驗而感受到的性的活動和存在狀況，它是以性的生理機(jī)制為內(nèi)在驅(qū)動力，通過人的感官、情緒、思維而獲得的性感覺、性知覺、性記憶、性想象、性情感、性意志等心理過程和能力。
人類兩性關(guān)系雖然是基于生理原因而發(fā)生的一種關(guān)系和活動，但它絕非是單純的生理活動過程，而是在生理活動基礎(chǔ)上而發(fā)生的一系列生動活潑、高級復(fù)雜的感情和心理活動過程。性心理活動是人類所特有的一種精神活動過程，是人的本質(zhì)屬性在性活動中的體現(xiàn)。人的性心理活動由于受到個性氣質(zhì)以及社會因素的影響，具有強(qiáng)烈的個性特征。不同的性心理感受和體驗，不同的精神生活需求，直接影響人的性道德價值觀的形成，使同一社會的成員產(chǎn)生出有差異的甚至完全不同的性道德來。
性心理作為性道德發(fā)生的內(nèi)在精神動因，主要表現(xiàn)在以下幾種性心理過程中：
第一，對性知識渴求的心理。
性生理的成熟和性意識的發(fā)生，帶來了青少年對性知識的興趣與渴求，他們渴望了解兩性在生理解剖上的不同特點以及在性能力上的不同表現(xiàn)情況。對性知識渴求的心理是性發(fā)育過程中的青少年帶有普遍性的正常的性心理活動現(xiàn)象。在性道德教育中，要引導(dǎo)青少年坦然對待這種心理意識，采取科學(xué)的、自然的方式對其進(jìn)行性知識教育，讓青少年通過公開、健康、科學(xué)的方式和途徑獲取有關(guān)性的知識，以滿足他們對性知識渴求的心理，同時輔之以性道德規(guī)范教育，把他們的性心理要求納入到社會規(guī)范的軌道。如果青少年對性知識渴求的心理要求，不能通過正常的渠道得到滿足，他們就會千方百計以“不可告人”的方法和手段秘密尋找，私下窺探。這樣不但不可能獲得健康科學(xué)的性知識，還可能被黃色書刊、盜版光盤、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)上晦晦盜的性信號刺激、誘惑和毒害，使他們還沒有了解科學(xué)健康的性知識、性規(guī)范之前，促不及防就迷路失足，甚至走上性犯罪道路。
第二，對未來性對象的憧憬和想象。
幾乎每個成熟男女，在戀愛擇偶之前，都在自己心里對未來性對象懷有美好的憧憬和想象，都有一個理想的人格模式。這種憧憬和想象主要表現(xiàn)了當(dāng)事人對性對象自然條件和社會條件的理想化追求，其中滲透著當(dāng)事人對未來生活的設(shè)計以及對理想價值目標(biāo)的期待。在性想象心理活動中，有兩種偏差影響人們性道德的正常發(fā)生：一種是偶像崇拜，一種是絕對理想化。偶像崇拜是把某個明星人物作為自己性對象的理想模式和參照標(biāo)準(zhǔn)，并癡迷癡情到極至。偶像崇拜只重人的外表、外貌、外形，忽視人的內(nèi)在、內(nèi)質(zhì)、內(nèi)涵。這種只重形式不重內(nèi)容，只見外在光彩缺乏道德內(nèi)涵的偶像崇拜，一旦碰上“理想”的性對象，就會情緒狂熱難以自恃，在實踐中難免上當(dāng)受騙，自食苦果，使身心受到傷害。絕對理想化則是把性對象的標(biāo)準(zhǔn)定得太高，脫離主客觀實際，在實踐中又死抱理想化的標(biāo)準(zhǔn)不放，不肯做稍微的修改與調(diào)整。這種性心理必然導(dǎo)致?lián)衽紝嵺`中的屢屢失敗。其結(jié)果是有的人心灰意冷、喪失自信；有的人自暴自棄、玩世不恭；有的人孤僻古怪、自我封閉。凡此種種不良心理狀態(tài)都影響性道德的正常發(fā)生。在性道德教育中，首先要肯定人們對未來性對象的憧憬和想象是一種積極的性心理活動，它表明人們對美好未來的追求，但是同時要教育當(dāng)事人注意對道德價值目標(biāo)的設(shè)定和追求，堅持一切從實際出發(fā)的原則，克服性想像中非道德主義傾向和形而上學(xué)的思維方式。
第三，性本質(zhì)的確認(rèn)心理。
性本質(zhì)是指作為男人和女人存在的根本意義。性本質(zhì)的確認(rèn)通俗地講就是愛與被愛的心理要求。作為有性的人，任何單個的男人和女人都是不完善的，他們需要在異性身上確認(rèn)自己獨特的性本質(zhì)，實現(xiàn)自己作為有性人存在的價值。而這種確認(rèn)只有在愛與被愛中才能實現(xiàn)，也就是說，得到異性的真愛，同時付出自己的真愛，人們才能獲得作為有性人的心理滿足。黑格爾用哲學(xué)的語言闡明了男女性本質(zhì)的確認(rèn)狀態(tài)：“在這種情況下，對方就只在我身上活著，我也就只在對方身上活著，雙方在這種充實的統(tǒng)一體里，才實現(xiàn)各自的自為存在。雙方都把自各的整個靈魂和世界納入到這種同一里。性本質(zhì)的確認(rèn)心理，蘊含著深刻的性道德基因。這種要求全部承受愛和全部付出愛的心理，使目標(biāo)具體化、對象化，產(chǎn)生了專一性、排他性的道德內(nèi)涵。值得注意的是，現(xiàn)實生活中有人曲解作為有性人的性本質(zhì)，把濫愛、泛愛、甚至發(fā)泄等同于摯愛、真愛，結(jié)果使人的性本質(zhì)墮落為動物的性本能，使性道德脫離了人類精神文明的軌道，失去了人類所特有的高級的感情心理內(nèi)涵。第四，互相愉悅獲得長久幸福的心理。
人們在選擇配偶時，總是要求外貌體態(tài)上互相欣賞；社會地位上互相接納；感情心理上互相愉悅；思想精神上互相合拍；最終希望兩人白頭偕老獲得長久幸福。這些性心理要求也是一種具有積極意義的要求。它對性道德的激發(fā)作用表現(xiàn)在：促使人們對異性的追求，從外在的審美價值和社會價值的追求，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的審美價值和精神價值的追求；促使人們對異性的追求，從外在的欣賞和愉悅，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的吸引和難以割舍。兩性間互相愉悅希望獲得長久幸福的心理，可以淡化金錢、物質(zhì)等物化因素在性選擇中的權(quán)重，促使人們追求兩性在人生態(tài)度上的一致，生活理想上的合拍，道德觀念上的契合，思想感情上的互融。這些都有助于兩性關(guān)系中道德精神素養(yǎng)的生成，有可能產(chǎn)生出兩心相愿、兩情相依、忠貞不渝、白頭偕老的道德情感來。
第五，兩性關(guān)系中維護(hù)尊嚴(yán)和名譽的心理。
兩性關(guān)系中的尊嚴(yán)，是指人們對自己性存在的價值、意義和獨立性的自我意識以及要求他人和社會對自己性存在的價值、意義、社會地位的尊重和肯定。兩性關(guān)系中的名譽感是基于一定的榮辱、善惡觀而產(chǎn)生的對自己名聲節(jié)操的珍視以及要求社會和他人對自己名聲節(jié)操的珍重和保護(hù)。維護(hù)自己尊嚴(yán)和名譽的心理，是性心理中具有積極能動性的激勵機(jī)制，它以強(qiáng)烈的情感和情緒激勵人們樹立正確的善惡觀和榮辱觀，促使人們形成自尊、自愛、自珍的道德心理，激勵人們無論在任何環(huán)境和條件下都能抵御誘惑堅守節(jié)操。維護(hù)尊嚴(yán)和名譽的性心理是性道德得以產(chǎn)生和發(fā)展的堅實的情感和心理基礎(chǔ)，在性道德教育中應(yīng)特別注意強(qiáng)化這方面的教育，使人們獲得性道德發(fā)生的深刻強(qiáng)烈的內(nèi)在動因。
豐富多彩的性心理活動表明，人類性關(guān)系早已脫離了動物界變成了人的一種高級復(fù)雜的感情和心理活動。這種感情和心理活動是性道德發(fā)生的內(nèi)在精神動力機(jī)制。健康正常的性心理及其滿足，使性道德健康發(fā)生發(fā)展；而不健康的以及被壓抑的性心理，如：性需要缺失、性心理饑俄、對異性的占有欲、玩弄異性心理、缺乏自尊自愛、性心理封閉自鎖等都破壞性道德的正常發(fā)生，甚至使之產(chǎn)生畸變。從性心理角度入手加強(qiáng)性道德教育，是值得認(rèn)真研究的一個重要課題。
三、性道德發(fā)生的社會機(jī)制
性的社會存在狀況是性道德發(fā)生的外在客觀條件和社會機(jī)制。性的社會存在是指在一定社會制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及性角色規(guī)范的綜合作用下所顯示的性的狀況和特征。任何人都是社會的人，任何人的性道德都是以性生理、性心理活動為基礎(chǔ)，在具體的性的社會存在中形成的。性的社會存在方式有多種，其中對個體性道德發(fā)生起重要作用的有三種：社會性道德環(huán)境、家庭性道德狀況、同齡小群體性道德氛圍。
（一）社會性道德環(huán)境
社會性道德環(huán)境的作用是個體性道德發(fā)生的重要社會機(jī)制。社會性道德環(huán)境對個體來說是一種既定的、先在的、不可超越的客觀存在。性道德作為一種社會規(guī)范，一開始就具有強(qiáng)烈的社會必然性和規(guī)約性。這種必然性和規(guī)約性從現(xiàn)實的角度看，它反映了一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、婚姻制度、道德體系的性質(zhì)和要求，就是說性道德作為一種道德意識現(xiàn)象和上層建筑中的一個成分，它的本質(zhì)和內(nèi)容首先是由一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也不可避免的受到上層建筑其它因素，如政治制度、婚姻制度、道德體系、法律制度的影響和制約。這種必然性與夫約性從歷史的角度看，它反映了一定國家和民族在性關(guān)系、性問題上的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理、行為慣例的歷史積淀和傳統(tǒng)承襲，就是說性道德作為一種社會風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣，是一定國家和民族的人們在長期的性活動歷史過程中，關(guān)于兩性關(guān)系的實踐經(jīng)驗的積累，行為習(xí)慣的承襲、社會心理的沉積。性道德具有鮮明的民族習(xí)性特征和文化傳統(tǒng)特征。性道德所具有的歷史和現(xiàn)實的必然，經(jīng)由一定社會和階級思想家的抽象和概括，便形成了該社會占主導(dǎo)地位的、主流化的社會性道德。這種主流性道德以道德責(zé)任、道德義務(wù)、道德指令等他律形式和官方道德價值導(dǎo)向存在于整個社會生活中，并憑借官方宣傳機(jī)構(gòu)，通過學(xué)校教育、職業(yè)教育、社會教育廣為傳播，從而對每個社會成員性道德的形成起到正面的引導(dǎo)、教育、熏陶、感召、約束和限定作用，有力地促進(jìn)個體主流性道德的形成，維護(hù)著婚姻家庭關(guān)系的秩序和穩(wěn)定。
社會性道德中除主流性道德外，還有非主流性道德存在。非主流性道德往往是與主流性道德異質(zhì)異向的性道德，常常是作為主流性道德的對立面而存在的。它對社會具有逆動性，對婚姻家庭具有破壞性，對社會成員的主流性道德具有瓦解性。當(dāng)前在我們的社會生活中，社會主義性道德是主流性道德，它反映了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的本質(zhì)要求，是促進(jìn)社會文明、婚姻家庭美滿、個體道德完善的美好性道德。與之相對立的則是封建的和資產(chǎn)階級的性道德。這些以享樂主義、拜金主義、個人主義和以性保守、性愚昧為核心的腐朽性道德強(qiáng)烈沖擊著社會主義性道德，污染社會道德風(fēng)氣，嚴(yán)重腐蝕人的思想和靈魂，造成了一些人性道德上的迷惘誤識，甚至沉淪墮落。因此，大力倡導(dǎo)社會主義性倫理觀，堅決批判封建的和資產(chǎn)階級的腐朽性道德，努力凈化社會性道德空氣，是性道德教育中一項長期艱巨的任務(wù)。
（二）家庭性道德狀況
家庭是人生的第一課堂，父母是子女的第一任教師。父母的性道德水平、善惡榮辱觀念以及行為舉止、生活作風(fēng)無時無刻不作用于子女的感官和心靈，影響著子女性道德的發(fā)生。父母性道德水平和家庭的性道德狀況對少年兒童性道德影響的特殊作用在于，它是在日常生活中，在耳濡目染中，在潛移默化中，在無意識的示范和模擬中進(jìn)行的。它具有持續(xù)深入、具體細(xì)微、滲透性強(qiáng)、示范性強(qiáng)等特點。家庭性道德狀況對少年兒童的性角色意識、性個性心理、性的是非、善惡、榮辱觀念的初始定勢起著十分重要的作用。這種關(guān)于性的開蒙和奠基作用，會在少年兒童的思想心靈上打下深深的烙印，直接影響著他們性道德的形成和行為的選擇，有的甚至影響他們的一生。良好的家庭性道德狀況，是少年兒童性角色社會化的最佳場所，將有利于他們性道德的健康發(fā)生和發(fā)展；而不良家庭性道德狀況，會造成少年兒童性角色社會化的家庭缺失，必將對他們性道德的生成產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，重視家庭中的性健康教育，提高父母的性道德水平，營造家庭中良好的性道德氛圍，是社會性道德教育中重要的任務(wù)。
（三）同齡小群體的性道德氛圍
同齡小群體是指由于生理年齡、思想觀念、志趣愛好、行為習(xí)慣、人生理想、生活態(tài)度等方面的一致或趨同，自然而然形成的以居住地和職業(yè)行業(yè)為依托的非正式小團(tuán)體。它具有自發(fā)性、心理相融性、流動性和有核心人物等特征。同齡人小群體的成員，在心理上有強(qiáng)烈的依附性和歸屬性，在感情上有很高的親密性和穩(wěn)定性，在道德價值取向上有深厚的情感性和趨同性。小群體中不成文的道德信條，對其成員有很強(qiáng)的影響力和約束力。
同齡小群體由于年齡和發(fā)育階段的同步或相仿，性問題、性關(guān)系成為他們共同關(guān)注的重要問題，從而形成了小群體內(nèi)部特有的性道德價值取向和輿論氛圍。由于同齡小群體形成的特殊原因和內(nèi)部特點，使得他們極易受社會上腐朽性道德和生活方式的影響，形成小群體內(nèi)的不良性道德輿論和氛圍。這種不良輿論氛圍對小群體成員性道德的形成具有極大的影響和作用，其中小群體中核心人物的性道德觀對其成員有很強(qiáng)的輻射力和控制力；各種晦光盤黃色書刊所宣揚的腐朽性道德對其成員有強(qiáng)烈的誘導(dǎo)誘惑作用；小群體內(nèi)部成員的性道德狀況使其互相之間有深刻的滲透和同化作用。有時小群體中的性道德觀念并非代表每個人的意愿，但是個人對小群體從心理上的依附和從屬，從感情上的親密和穩(wěn)定，特別是哥們義氣的偏頗情緒，常常使他們服從小群體的性道德輿論，認(rèn)同其性道德價值，長此以往小群體的性道德價值標(biāo)準(zhǔn)便內(nèi)化為每個成員的內(nèi)在性道德觀。
1 引言
1.1 制訂本標(biāo)準(zhǔn)的目的是為了統(tǒng)一科學(xué)技術(shù)報告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文(以下簡稱報告、論文)的撰寫和編輯的格式，便利信息系統(tǒng)的收集、存儲、處理、加工、檢索、利用、交流、傳播。
1.2 本標(biāo)準(zhǔn)適用于報告、論文的編寫格式，包括形式構(gòu)成和題錄著錄，及其撰寫、編輯、印刷、出版等。
本標(biāo)準(zhǔn)所指報告、論文可以是手稿，包括手抄本和打字本及其復(fù)制品;也可以是印刷本，包括發(fā)表在期刊或會議錄上的論文及其預(yù)印本、抽印本和變異本;作為書中一部分或獨立成書的專著;縮微復(fù)制品和其他形式。
1.3 本標(biāo)準(zhǔn)全部或部分適用于其他科技文件，如年報、便覽、備忘錄等，也適用于技術(shù)檔案。
2 定義
2.1 科學(xué)技術(shù)報告
科學(xué)技術(shù)報告是描述一項科學(xué)技術(shù)研究的結(jié)果或進(jìn)展或一項技術(shù)研制試驗和評價的結(jié)果;或是論述某項科學(xué)技術(shù)問題的現(xiàn)狀和發(fā)展的文件。
科學(xué)技術(shù)報告是為了呈送科學(xué)技術(shù)工作主管機(jī)構(gòu)或科學(xué)基金會等組織或主持研究的人等?？茖W(xué)技術(shù)報告中一般應(yīng)該提供系統(tǒng)的或按工作進(jìn)程的充分信息，可以包括正反兩方面的結(jié)果和經(jīng)驗，以便有關(guān)人員和讀者判斷和評價，以及對報告中的結(jié)論和建議提出修正意見。
2.2 學(xué)位論文
學(xué)位論文是表明作者從事科學(xué)研究取得創(chuàng)造性的結(jié)果或有了新的見解，并以此為內(nèi)容撰寫而成、作為提出申請授予相應(yīng)的學(xué)位時評審用的學(xué)術(shù)論文。
學(xué)士論文應(yīng)能表明作者確已較好地掌握了本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識和基本技能，并具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力。
碩士論文應(yīng)能表明作者確已在本門學(xué)科上掌握了堅實的基礎(chǔ)理淪和系統(tǒng)的專門知識，并對所研究課題有新的見解，有從事科學(xué)研究工作成獨立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。
博士論文應(yīng)能表明作者確已在本門學(xué)科上掌握了堅實寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識，并具有獨立從事科學(xué)研究工作的能力，在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出了創(chuàng)造性的成果。
2.3 學(xué)術(shù)論文
學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄;或是某種已知原理應(yīng)用于實際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流或討論;或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
學(xué)術(shù)論文應(yīng)提供新的科技信息，其內(nèi)容應(yīng)有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，而不是重復(fù)、模仿、抄襲前人的工作。
3 編寫要求
報告、論文的中文稿必須用白色稿紙單面繕寫或打字;外文稿必須用打字。可以用不褪色的復(fù)制本。
報告、論文宜用 A4(210 mm297 mm)標(biāo)準(zhǔn)大小的白紙，應(yīng)便于閱讀、復(fù)制和拍攝縮微制品。報告、論文在書寫、掃字或印刷時，要求紙的四周留足空白邊緣，以便裝訂、復(fù)制和讀者批注。每一面的上方(天頭)和左側(cè)(訂口)應(yīng)分別留邊25 mm以上，下方(地腳)和右側(cè)(切口)應(yīng)分別留邊20 mm以上。
4 編寫格式
4.1 報告、論文章、條的編號參照國家標(biāo)準(zhǔn)GB1.1《標(biāo)準(zhǔn)化工作導(dǎo)則標(biāo)準(zhǔn)編寫的基本規(guī)定》第8章標(biāo)準(zhǔn)條文的編排的有關(guān)規(guī)定，采用阿拉伯?dāng)?shù)字分級編號。
關(guān)鍵詞：棉花；生長發(fā)育；高產(chǎn)栽培
1棉花的生長發(fā)育特性
1.1棉子的發(fā)芽出苗過程棉花種子發(fā)芽一般經(jīng)歷3個過程：吸水膨脹、物質(zhì)分解分化、胚細(xì)胞生長分化。當(dāng)胚根突破珠孔向外伸長發(fā)芽后，將子葉帶出土面并平展時開始出苗。發(fā)芽的最低溫度為10~12℃，適宜溫度為28~30℃，變溫對發(fā)芽有利。棉花種子發(fā)芽需要吸收較多的水分，發(fā)芽出苗與土壤水分狀況關(guān)系密切。一般在土壤70％田間持水量時出苗快。
1.2莖、枝、葉營養(yǎng)生長棉花的主莖由節(jié)和節(jié)間組成，節(jié)間的長短是衡量棉株是否高產(chǎn)的重要指標(biāo)，高產(chǎn)棉株節(jié)間較短，徒長的棉株節(jié)間較長。棉花莖枝生長發(fā)育的適宜溫度為20~30℃，溫度低果枝發(fā)育受抑制；溫度高、水肥不當(dāng)時，莖枝徒長。棉花平均每隔3~4d可長出l片真葉，葉片葉齡可達(dá)60~90d，但長出21~28d的光合效率最高，超過60d以上的光合作用效率大大降低。
1.3現(xiàn)蕾、開花、結(jié)鈴當(dāng)棉株第1果枝上出現(xiàn)約3mm大的花蕾時叫做現(xiàn)蕾?，F(xiàn)蕾后20~25d就可開花。棉花現(xiàn)蕾最低溫度19~20℃，適宜溫度不超過30℃。棉花以自花授粉為主，也有一部分是異花授粉的。棉花授粉、受精一般以天氣晴朗微風(fēng)，空氣濕度60%~70％、溫度25~30℃最為適宜。棉鈴是由受精的子房發(fā)育而成，按結(jié)鈴時間，可分為伏前桃、伏桃和秋桃（總稱為三桃）。根據(jù)棉鈴?fù)滦鯐r間早晚，可分為霜前花和霜后花，霜前花纖維品質(zhì)和鈴重等均好于霜后花。影響棉花纖維品質(zhì)，除品種等因素外，溫度光照、水分、肥料是主要因素。當(dāng)土壤水分低于田間持水量的55％、溫度低于16℃及光照不足時，可使棉纖維品質(zhì)下降。
1.4根的生長發(fā)育棉花為直根系深根植物，主根生長速度是前期快，后期慢。適宜生長條件，土溫18~25℃，土壤田間持水量60%~70％，土壤pH值6.5~8.5，土壤肥沃、深厚、疏松。
2高產(chǎn)栽培技術(shù)
2.1育苗
2.1.1營養(yǎng)缽育苗。選擇管理方便、地力好、背風(fēng)向陽的地方按比例建立苗床。苗床地最好冬季翻耕、施有機(jī)肥，次年整地。制缽前1d將苗床上澆濕，含水量以手握成團(tuán)、平胸高自然落地即散為宜，然后制缽。播種前，應(yīng)灑水至缽體較軟，棉籽輕輕按下即能入土為宜。每缽播籽1粒，蓋種厚1~2cm，薄膜覆蓋。
2.1.2營養(yǎng)塊育苗。整地時要求挖深14~16cm，床土中可加入過篩的優(yōu)質(zhì)堆肥、廄肥、磷肥和速效氮肥，整碎拌勻，潑水后將床土表面抹平。待收漿緊皮泥不粘刀時，再劃成5~8cm見方的營養(yǎng)塊。播種時隨劃隨播，用土雜肥或細(xì)碎泥土蓋種，厚1cm左右。
2.1.3育苗管理。分為2個階段，第1階段是保溫、保濕、促出苗。播種至齊苗，膜內(nèi)溫度控制在35℃左右。第2階段是降濕、保溫、防病、煉苗。齊苗后應(yīng)揭開薄膜的兩頭，膜內(nèi)溫度控制在25℃左右。2片葉子展開后，氣溫穩(wěn)定時再收膜。
2.2移栽地表溫度穩(wěn)定在17℃時，進(jìn)行移植。移栽前3~4d，苗床內(nèi)需施少量氮肥，并噴施治蟲藥劑，做到帶肥、帶藥移栽。
2.3田間管理
2.3.1苗期管理。①查苗補(bǔ)缺。直播或移栽的棉花在出苗和移栽后應(yīng)及時查苗補(bǔ)缺，發(fā)現(xiàn)病、弱株應(yīng)補(bǔ)上健壯的棉苗。②中耕除草。套種或套栽的棉田，前茬收獲后及時鋤草、滅茬、施肥，進(jìn)行淺培土。
2.3.2蕾期管理。①整枝。整枝抹芽、摘心、去除營養(yǎng)葉枝、贅芽，調(diào)節(jié)營養(yǎng)生長和生殖生長平衡，促進(jìn)果枝生長和下部通風(fēng)透光。②蕾肥穩(wěn)施。蕾肥應(yīng)以有機(jī)肥為主，結(jié)合氮、磷、鉀肥開溝埋施。③中耕培土。中耕能促進(jìn)根系入土深，分布廣，有利于發(fā)棵穩(wěn)長，長勢過旺的棉田宜深中耕，切斷部分根系，抑制瘋長。④病蟲防治。通過農(nóng)藝措施，減少病蟲發(fā)生危害，再輔以藥劑防治。
2.3.3花鈴期管理。①重施花鈴肥?；ㄢ彿手厥┦枪シ?、增秋桃、防早衰的關(guān)鍵技術(shù)措施?；ㄢ彿蕬?yīng)占總施肥量的50~60%。②補(bǔ)施蓋頂肥。在重施花鈴肥的基礎(chǔ)上，立秋前后補(bǔ)施蓋頂肥。③噴施微肥。棉花開花后，由于代謝旺盛，體內(nèi)一系列生理活動需要微量元素的參與，此時葉面噴施微肥，增產(chǎn)效果好。
2.3.4吐絮期管理。①防止?fàn)€鈴。田間蔭蔽、濕度大、溫度高是誘發(fā)鈴病的主導(dǎo)因素，因而防止?fàn)€桃，采取綜合農(nóng)藝措施，以降低濕度，減少爛鈴發(fā)生。②肥水管理。肥水管理是養(yǎng)根保葉的主要手段，必須及時澆灌，并使用1%的尿素或0.2%的磷酸二氫鉀混合液噴施，能起到保葉的作用。
參考文獻(xiàn)
［1］職明星,石曉華,魯玉貞,等.新形勢下棉花栽培技術(shù)發(fā)展探討［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2006,34(3):440,451.
生本開放式研究型教學(xué)法，即以學(xué)生主動探索、發(fā)現(xiàn)、獲取知識為根本；依托教材內(nèi)容以及教材以外的資料和社會實際，借助現(xiàn)代教學(xué)工具，通過創(chuàng)建“討論型”、“探究型”、“交流型”、“實踐型”課堂，為學(xué)生營造一種開放式的學(xué)習(xí)空間；從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的能力，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)空間的拓展。生本開放式研究型教學(xué)法的特點：突出“學(xué)生”、突出“開放”和突出“探究”。一是，突出“學(xué)生”，即以學(xué)生為本，突出學(xué)生的主體價值觀念。教師在課堂中善于創(chuàng)設(shè)“疑點”，讓學(xué)生參與思考；教師善于激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲；教師要將教材中的知識點與學(xué)生的日常生活和實踐聯(lián)系起來，讓知識變得豐富而“有用”。二是，突出“開放”，即教學(xué)材料、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等的開放。教師不僅僅把主要精力局限于教科書內(nèi)容，還應(yīng)注意教材之外的專業(yè)資料，對社會現(xiàn)象和專業(yè)問題的調(diào)研；在教學(xué)手段方面，除了運用傳統(tǒng)的板書、電子課件以外，還可利用視頻音像教學(xué)、積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺等；最后營造開放的教學(xué)環(huán)境，例如將教與學(xué)拓展到課外，通過校內(nèi)實驗室、實訓(xùn)室的模擬操作、校外實習(xí)基地現(xiàn)場教學(xué)等配合完成教學(xué)。三是，突出“探究”，即注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主研究、自主創(chuàng)新、自主實踐的能力。教師通過鼓勵質(zhì)疑，使學(xué)生敢于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑；教學(xué)中可設(shè)置“課題”或“項目”，鼓勵學(xué)生小組探究、合作互動。
2在管理學(xué)教學(xué)中的實施目標(biāo)
生本開放式研究型教學(xué)法應(yīng)用到管理學(xué)教學(xué)中，實現(xiàn)了兩大基本目標(biāo)：知識目標(biāo)與能力目標(biāo)，這兩大目標(biāo)也分別貫穿每一章節(jié)的教學(xué)要求中。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從知識、能力、技能方面對課程內(nèi)容進(jìn)行掌握，使學(xué)生有所思考，使其在以后的工作中，不管做管理者還是被管理者，無論待人還是接物，都能有所教益。一是，知識目標(biāo)：明確現(xiàn)代管理學(xué)的概念及研究對象，管理的基本要素，管理學(xué)科體系和研究框架，掌握管理的職能：計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制中一些理論知識點。傳授知識的過程，不再以教師“滿堂灌”“一言堂”“填鴨”為主，而主要發(fā)揮“教”與“學(xué)”的兩個積極性，在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體，教學(xué)以學(xué)生為本，以學(xué)生主動提出問題、主動分析問題、主動解決問題為主。二是，能力目標(biāo)：學(xué)生能夠闡明管理學(xué)的基本問題、管理學(xué)歷史發(fā)展，熟悉現(xiàn)代管理學(xué)學(xué)科發(fā)展動向和前沿問題，利用管理學(xué)原理解決基本問題，并貫穿管理道德和創(chuàng)新思維，對管理的基本原理舉一反三，能夠根據(jù)實際情況的變化在實踐中靈活運用。教學(xué)中有一定比例的實踐教學(xué)學(xué)時以及相應(yīng)能力的訓(xùn)練大綱。
3在管理學(xué)教學(xué)中的實施方式
管理學(xué)教學(xué)中實施生本開放式研究型教學(xué)法可以采用：實例———理論———實訓(xùn)———創(chuàng)新。這個模式可以描述為：在授課中，先將有關(guān)的案例、情景、課前小測試、課前小思考題、管理游戲、管理故事等展現(xiàn)在學(xué)生面前，教師預(yù)先設(shè)計好啟發(fā)式的問題，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生思考、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性參與討論和解答；教師根據(jù)教學(xué)目的，通過與學(xué)生共同分析研究，鉆研課程中的基本概念、定理、法則等，從感性上升到理性；教師在進(jìn)行理論教學(xué)的同時，進(jìn)行實踐性知識與能力的教學(xué)，組織學(xué)生再用所學(xué)到的知識與理論方法等去分析和研究現(xiàn)實的問題；并進(jìn)行課堂與課后實訓(xùn)，進(jìn)一步了解所學(xué)理論與方法的優(yōu)點和不足、理論運用的條件及要求等，在實訓(xùn)中總結(jié)實踐中的方法、注意事項以及進(jìn)行成效分析等，提出自己的觀點及解決方法，從中有新的發(fā)現(xiàn)和新的創(chuàng)造。生本開放式研究型教學(xué)活動的過程及方式，實現(xiàn)了教材、教室、教法三突破；實現(xiàn)了教法與學(xué)法的融合，理論教學(xué)與實踐教學(xué)的融合；實現(xiàn)了師、生全部參與教學(xué)全過程，即參與“備、講、練、評”整合教學(xué)過程，原來教師主要備、講，學(xué)生主要參與練、考，現(xiàn)在全參與。
4一個教學(xué)實例
關(guān)鍵詞：高職生；養(yǎng)成教育；方法途徑
習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不起眼的小事，卻蘊含了足以改變?nèi)松\的巨大能量。國內(nèi)外相關(guān)研究資料表明，一個人的成功，20％與智力因素有關(guān)，80％與信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等非智力因素有關(guān)，其中習(xí)慣占有重要的位置。古今中外有所建樹者，無一不具有良好的習(xí)慣。行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育不僅是基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育的重要內(nèi)容，在高職教育中仍然很必要。高職生如果沒有良好的行為習(xí)慣，就難以適應(yīng)競爭日趨激烈的現(xiàn)代職場?？鬃釉唬荷俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然。高職生正處于青春期，仍具有較強(qiáng)可塑性，對高職生加強(qiáng)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育十分必要。
一、高職生行為習(xí)慣方面存在的主要問題
通過近年來對高職生日常行為習(xí)慣的調(diào)查和研究，特別是針對筆者所任教班級學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行觀察研究，發(fā)現(xiàn)高職生在行為習(xí)慣方面主要存在三個方面的問題：
其一，部分高職生存在一定程度的人格缺陷。在被調(diào)查班級中，92%的學(xué)生為獨生子女，其中30%的學(xué)生在人格方面存在缺陷，表現(xiàn)為：社會閱歷淺，生活自理能力差，依賴心理強(qiáng)；心理幼稚，缺乏堅韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧及他人的感受；自私偏狹，與人交往能力差，難以適應(yīng)集體生活。
其二，部分高職生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這部分學(xué)生約占35%。具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、厭學(xué)情緒；學(xué)習(xí)缺乏自主性和刻苦鉆研精神，知識基礎(chǔ)不扎實；學(xué)習(xí)紀(jì)律松散，上課看小說，玩手機(jī)，閑聊，課后玩電腦游戲等，甚至缺課、逃課。
其三，部分高職生缺乏良好的生活習(xí)慣。這部分學(xué)生約占40%，主要是生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至某些學(xué)生有吸煙、酗酒、賭博等嚴(yán)重不良行為。
二、對高職生開展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法和途徑
針對高職生行為習(xí)慣中存在的這些主要問題，根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)理論，我們堅持整體教育與因材施教相結(jié)合，養(yǎng)成教育與心理健康教育相結(jié)合，他律與自律相結(jié)合的原則，結(jié)合高職生的身心特點，在實踐中采用以下養(yǎng)成教育方法取得良好的效果。
（一）重引導(dǎo)，塑造健全人格
人格教育乃一切教育之本。當(dāng)代高職生正處于思想趨向成熟的關(guān)鍵時期。經(jīng)過接受基礎(chǔ)教育，并且隨著社會實踐活動的開展和自我意識的逐步形成發(fā)展完善，他們已經(jīng)具有了一定的分析判斷能力，正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。由于他們思想理論儲備不夠，社會閱歷較淺，仍然具有很強(qiáng)的可塑性。高職生既可能在正確思想的教育引導(dǎo)下健康成長，也可能在錯誤理論和思潮的影響下畸形發(fā)展。他們在人格方面的這種不成熟的特點，決定了人格教育是高職生養(yǎng)成教育的核心和靈魂。因此，我們在管理中注重加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行主流思想文化的宣傳、教育和滲透，提高他們的思想覺悟，增強(qiáng)他們的法律意識與社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，加強(qiáng)其道德判斷和道德選擇能力，逐步形成健全的人格。
（二）重指導(dǎo)，規(guī)劃美好人生
高職生作為當(dāng)代青年的生力軍，是國家寶貴的人力資源，應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。在調(diào)查和訪談過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多高職生在上中學(xué)時的唯一目標(biāo)就是考上大學(xué)。高考晉級后，離開了緊張的以他律為主的中學(xué)學(xué)習(xí)生活環(huán)境，進(jìn)入了相對寬松的以自律為主的學(xué)院學(xué)習(xí)生活環(huán)境，由于沒有及時制定下一階段的新目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和生活的茫然，一些同學(xué)精神追求錯位，甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)和物質(zhì)享受，追求不良的精神刺激。相當(dāng)一部分高職生對所學(xué)專業(yè)缺乏客觀、正確的認(rèn)識，導(dǎo)致職業(yè)規(guī)劃的迷茫。因此幫助和指導(dǎo)高職生設(shè)計自己的人生目標(biāo)是養(yǎng)成教育的重要手段。有了明確的目標(biāo)，就有了內(nèi)驅(qū)力，就可以使他們變得積極向上。班級管理中，我們針對高職生職業(yè)規(guī)劃迷茫、人生目標(biāo)缺失的問題，加強(qiáng)教育指導(dǎo)，讓他們對所學(xué)專業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位、作用以及就業(yè)前景進(jìn)行深入了解，從而對所學(xué)專業(yè)有一個正確的認(rèn)識，進(jìn)而明確個人的發(fā)展方向，熱愛所學(xué)專業(yè)，并把個人的專業(yè)理想升華到社會理想的高度，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。
（三）重疏導(dǎo)，培養(yǎng)健康情感情
感教育作為教育過程的一部分，重點關(guān)注學(xué)生的心理、態(tài)度、情緒、感受以及信念等等，以促進(jìn)學(xué)生個體的良性發(fā)展為目的。研究中我們發(fā)現(xiàn)正處于生理發(fā)展的成熟期和情感發(fā)展的過渡期的高職生，其思想、情感、行為是復(fù)雜而矛盾的，自我意識不斷增強(qiáng)，但認(rèn)識能力發(fā)展不協(xié)調(diào)；喜歡與人交往，但又容易自我封閉；有著強(qiáng)烈的求知欲，但鑒別能力不強(qiáng)。這些矛盾很容易造成高職生情感方面的極度苦悶。而許多高職生不能正確地自我調(diào)節(jié)，易受社會思潮和社會觀念的影響，結(jié)交不良伙伴，染上不良習(xí)氣。一些高職生尤其是獨生子女自理能力較差，依賴性較強(qiáng)，在人際交往中，常常心理受挫，不能正視自己，易患失眠、心煩意亂等身體不適。針對高職生的這些心理困惑與障礙，我們充分利用課堂、網(wǎng)絡(luò)、板報等渠道，針對高職生中存在的人生目標(biāo)、職業(yè)選擇、人際關(guān)系、戀愛等問題，開展心理健康教育，普及心理健康常識，加強(qiáng)不良情緒疏導(dǎo)，提高高職生的心理素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)他們學(xué)會客觀評價自我及現(xiàn)實環(huán)境，引導(dǎo)他們多參加社會實踐活動，加強(qiáng)挫折教育，提高他們的心理承受能力和社會適應(yīng)力，讓他們在接觸社會中學(xué)會交際，增長知識，磨礪意志。
【摘要】隨著知識經(jīng)濟(jì)社會到來，科技創(chuàng)新已成為提升產(chǎn)業(yè)國際競爭力與驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素。從定量定性分析可見,我國必須激勵并增加研發(fā)投資、重視與強(qiáng)化專利發(fā)展策略、積極推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的改革、積極鼓勵原創(chuàng)性研發(fā)、協(xié)調(diào)投資與保護(hù)社會生態(tài)化發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)社會真正可持續(xù)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】技術(shù)創(chuàng)新國際競爭力經(jīng)濟(jì)效益
一、技術(shù)創(chuàng)新的概念
創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人熊彼特（J.A.Schumpeter）認(rèn)為：創(chuàng)新是“企業(yè)家對生產(chǎn)要素的新的組合”，即把一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，從而形成一種新的生產(chǎn)能力，以獲取潛在利潤。具體來說，創(chuàng)新包括：引進(jìn)新產(chǎn)品；引用新技術(shù)；開辟新市場；控制原材料新的供應(yīng)來源；實現(xiàn)工業(yè)的新組織。另外，熊彼特還認(rèn)為，創(chuàng)新是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇而非技術(shù)范疇。發(fā)明是新工具或新方法的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新則是新工具或新方法的實施。發(fā)明往往是創(chuàng)新的一個環(huán)節(jié)，創(chuàng)新并不一定需要發(fā)明，發(fā)明只有應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)之中并帶來利潤才算是創(chuàng)新。伊諾思（J.L.Enos）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是幾種行為綜合的結(jié)果，這些行為包括發(fā)明的選擇、資本投入保證、組織建立、制定計劃、招工用人和開辟市場等。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯通曼（P.Stoneman）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是首次將科學(xué)發(fā)明輸入生產(chǎn)系統(tǒng)，并通過研究與開發(fā)，努力形成商業(yè)交易的完整過程。澳大利亞學(xué)者唐納德·瓦茨（Donald.Watts）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)對發(fā)明和研究成果進(jìn)行開發(fā)并通過銷售而創(chuàng)造利潤的過程。
二、實現(xiàn)信息化發(fā)展目標(biāo)主要靠技術(shù)創(chuàng)新
十六大提出要實現(xiàn)工業(yè)化的目標(biāo)，應(yīng)提出堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染小、資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的信息化之路。強(qiáng)調(diào)科技興國，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力的作用，是為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)做出的重大舉措。信息化的道路是把握當(dāng)今經(jīng)濟(jì)需求，總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗，走出一條社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)之路。科技含量是新型的專業(yè)化道路的一個重要體現(xiàn)。無論是一個企業(yè)，還是一個國家，不能從單純的產(chǎn)值來判斷，如一個企業(yè)產(chǎn)值有l(wèi)0多個億，但不能以此斷定該企業(yè)的核心競爭力高。核心競爭力的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，是科技含量。這是企業(yè)競爭力最關(guān)鍵的一個因素。因此，無論是傳統(tǒng)產(chǎn)品，還是高新技術(shù)產(chǎn)品，關(guān)鍵要有技術(shù)含量。現(xiàn)在，有些企業(yè)遇到困難，就說行業(yè)選擇得不對。這存在片面的認(rèn)識。一個產(chǎn)品科技含量的高低要看它是不是符合當(dāng)今科技發(fā)展的潮流。要謀求較好的經(jīng)濟(jì)效益，就必須以企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)。這幾年，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益明顯好轉(zhuǎn)，規(guī)模利潤達(dá)到5300億，連續(xù)4年保持較高的增長。這里面有一個很重要的因素，就是技術(shù)方面有一個明顯的變化。尤其當(dāng)企業(yè)要面對國際競爭，就必須把技術(shù)創(chuàng)新放在一個舉足輕重的位置。資源消耗低，環(huán)境污染小，這要靠科技進(jìn)步和成熟技術(shù)的推廣。人力資源開發(fā)，則需要培養(yǎng)一批適合技術(shù)創(chuàng)新的科技人員。就我國人力資源狀況而言，一方面，就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻，全國有600多萬的下崗職工，每年還要增加800多萬的新就業(yè)人員。另一方面，技術(shù)人員嚴(yán)重不足，尤其是企業(yè)的高級技工，在全國范圍內(nèi)只有60多萬，供給遠(yuǎn)小于需求，其他技工的缺口總計達(dá)上千萬。所以，人力資源要得到充分開發(fā)利用，就要和現(xiàn)狀結(jié)合在一起。工業(yè)園區(qū)作為信息化的一個載體，更應(yīng)該在科技上下工夫，走出一個高起點高效益的道路。
三、“十五”期間技術(shù)創(chuàng)新的目標(biāo)和任務(wù)
“十五”期間，國家技術(shù)創(chuàng)新的目的是為了實現(xiàn)信息化高速發(fā)展的要求。技術(shù)創(chuàng)新的主體應(yīng)該是企業(yè)，研究技術(shù)創(chuàng)新就要從企業(yè)入手?！笆濉逼陂g，創(chuàng)新目的可以概括為以下幾個方面。一是基本形成三大體系就是以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系、為企業(yè)創(chuàng)新服務(wù)的社會化體系和以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段的政府宏觀調(diào)控體系。建立一個政府、企業(yè)、社會互動的三個環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系的體系。二是建立三大機(jī)制，包括圍繞產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)整的開發(fā)機(jī)制、觀念開發(fā)機(jī)制和前瞻性開發(fā)機(jī)制。三是建立技術(shù)創(chuàng)新的激勵機(jī)制。技術(shù)開發(fā)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，主要目的在于形成一個多渠道的投資機(jī)制，尤其是在大型企業(yè)，從提高國有企業(yè)的競爭力入手，注重技術(shù)人員的培養(yǎng)，尤其應(yīng)將技術(shù)人員的分配制度和一般技術(shù)管理員的分配區(qū)分開來，成立一套新的激勵機(jī)制?？萍既藛T的分配機(jī)制體現(xiàn)他們的共性化，現(xiàn)在國家正準(zhǔn)備試點，鼓勵科技人員和管理人員技術(shù)創(chuàng)新的合理股份體現(xiàn)，大力推動企業(yè)專利技術(shù)保護(hù)制度的實施。通過企業(yè)專利試點，促進(jìn)企業(yè)專利意識、專利戰(zhàn)略、專利發(fā)明，并利用和保護(hù)專利。
四、技術(shù)創(chuàng)新的重點和主要政策。
1、加大企業(yè)創(chuàng)新體制的建設(shè)。社會技術(shù)服務(wù)體系建立是一個急需解決的問題。力爭在“十五”期間，在全國建立100個技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)，形成面向企業(yè)，特別是中小企業(yè)的專業(yè)性的服務(wù)中心。
2、逐步形成技術(shù)創(chuàng)新規(guī)律，開發(fā)服務(wù)創(chuàng)新的體系，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新能力。加大技術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實現(xiàn)相關(guān)科研院校、中介機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)的信息化建設(shè)，加大信息服務(wù)，及時通過公開招標(biāo)技術(shù)信息，進(jìn)一步完善規(guī)范技術(shù)市場。
3、建立以法律手段、經(jīng)濟(jì)手段為主的市場調(diào)控技術(shù)調(diào)整體系。技術(shù)創(chuàng)新的主體是企業(yè)，但政府要為技術(shù)創(chuàng)新營造一個良好的環(huán)境，包括制定相應(yīng)的法律規(guī)范、加強(qiáng)技術(shù)部門的推廣應(yīng)用、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、加強(qiáng)國際合作等。政府要做的主要是為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新營造良好的技術(shù)開發(fā)環(huán)境，而不是限定企業(yè)的研究方向，因為相比而言企業(yè)更了解自己的發(fā)展需求，知道開發(fā)什么樣的技術(shù)，應(yīng)該怎樣開發(fā)。與此同時國內(nèi)外的一些大型企業(yè)應(yīng)參與這一環(huán)境的構(gòu)建，在與技術(shù)開發(fā)直接相關(guān)的立法、執(zhí)法對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、技術(shù)創(chuàng)新等方面，應(yīng)該起到重要的作用。加大技術(shù)開發(fā)力度，加速產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，通過加大技術(shù)開發(fā)投入，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)銷售模式。加速高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)，特別是加大電子信息新產(chǎn)品的開發(fā)，重點開發(fā)數(shù)字化醫(yī)療、大眾專用設(shè)備、機(jī)電一體化設(shè)備和提高生活水平相關(guān)的大眾消費品質(zhì)量，提高國外市場占有率，真正成為具有創(chuàng)新力的企業(yè)競爭實體。以信息技術(shù)為指導(dǎo)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的自動化，控制職能化和管理信息化水平；以重大技術(shù)裝備和科研設(shè)備為重點，提高行業(yè)專業(yè)制造水平；以節(jié)水、節(jié)能、綜合利用和環(huán)保為重點，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)效益和發(fā)展，提高資源利用和可持續(xù)發(fā)展，鼓勵發(fā)展能源技術(shù)、環(huán)保技術(shù)，大大減少工業(yè)環(huán)境的污染。必須把保護(hù)環(huán)境放在推動工業(yè)發(fā)展更重要的位置。
4、企業(yè)建設(shè)應(yīng)具備一個具體的信息化建設(shè)方案，重在降低成本，提高質(zhì)量。作為企業(yè)的管理者政府機(jī)關(guān)，應(yīng)著重做好以下幾個方面的工作。一是建立一個信息化發(fā)展的平臺，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能在信息化環(huán)境下進(jìn)行。二是實行體制創(chuàng)新戰(zhàn)略，浙江地區(qū)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較完善，沒有太多的計劃經(jīng)濟(jì)影響。但是存在的另外一個問題是，企業(yè)普遍帶有家族化、封閉化的傾向，因為企業(yè)大多由家庭分工開始，家族化、封閉化是企業(yè)發(fā)展面臨的一個重大問題。企業(yè)創(chuàng)新應(yīng)按現(xiàn)代企業(yè)制度法人結(jié)構(gòu)去改造。三是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。我們工業(yè)園區(qū)的發(fā)展，必須考
慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從節(jié)水、節(jié)油、降低消耗、降低污染等方面統(tǒng)籌考慮。
五、對我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的幾點思考和建議
我國技術(shù)創(chuàng)新的各個主體還沒有充分感受到市場的壓力，受計劃經(jīng)濟(jì)殘留影響，企業(yè)還沒有充分覺察到提高核心競爭力的外在壓力，因而導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新缺乏市場激勵。以下是對于我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的幾點思考和建議。
1、企業(yè)應(yīng)是技術(shù)創(chuàng)新的主要力量，在技術(shù)創(chuàng)新中居于主導(dǎo)地位。我國絕大多數(shù)企業(yè)主要依賴消耗大量的自然資源與人力資源，以生產(chǎn)低技術(shù)含量的數(shù)量型產(chǎn)品來求得生存與發(fā)展，還沒有對技術(shù)的創(chuàng)新投入足夠的重視，市場難以發(fā)揮對技術(shù)創(chuàng)新的激勵功能。
2、我國技術(shù)創(chuàng)新的主體——科研院所至今主要由政府投資，其員工由國家發(fā)放工資，項目由國家計劃立項審批，成果由國家審定。在此情況下，創(chuàng)新主體的生存與發(fā)展依賴的是政府而不是市場，其人員的投入依賴的是財政而不是市場。由于沒有進(jìn)入市場，因而市場的規(guī)律、規(guī)則與機(jī)制無法對技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生激勵作用，技術(shù)創(chuàng)新對核心競爭力的促進(jìn)作用也就難以發(fā)揮。
3、有效投融資機(jī)制梗阻。技術(shù)創(chuàng)新資金投入不足仍是阻礙我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動的最大障礙，加上我國風(fēng)險投資體系不發(fā)達(dá)、證券市場的發(fā)展尚未完善等原因，當(dāng)前企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新投入不足。
4、現(xiàn)行企業(yè)人才機(jī)制不完善，阻礙了企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力。企業(yè)核心競爭力的提高、技術(shù)創(chuàng)新的成功與否、創(chuàng)新效果如何，從根本上說取決于人才，尤其是科技人才和企業(yè)家。從某種程度上說，我國并不缺乏技術(shù)創(chuàng)新人才，而是缺乏激勵技術(shù)創(chuàng)新人才成長的機(jī)制，無法刺激創(chuàng)新人才進(jìn)行創(chuàng)新的積極性。因此，我國企業(yè)應(yīng)形成完備的優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制和有效的監(jiān)督和約束機(jī)制。
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