時間：2023-03-15 15:06:16
序論：在您撰寫詩歌的特點時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
(1)詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。
(2)詩歌有豐富的感情與想象。
(3)詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節(jié)奏鮮明等特點。
(4)詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
2、詩歌，是一種抒情言志的文學體裁。是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學體裁。
1、詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。詩歌有豐富的感情與想象。詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節(jié)奏鮮明等特點。
2、詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語言凝練而形象性強,具有鮮明的節(jié)奏,和諧的音韻,富于音樂美,語句一般分行排列,注重結構形式的美。我國現(xiàn)代詩人、文學評論家何其芳曾說:“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式,它飽含著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來表現(xiàn),而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語言有別于散文的語言?！边@個定義性的說明,概括了詩歌的幾個基本特點:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;第三,豐富的想象、聯(lián)想和幻想;第四,語言具有音樂美。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、詩歌語言的形象性
一首詩就是一幅畫或多幅畫，是由多個意象組合起來的畫。德國文藝評論家萊新說：“詩是動的畫，畫是動的詩。”詩中有時間的悠長，空間的遼闊；有靜景的描繪，動態(tài)的勾勒；有色彩的點染，線條的流動。
詩歌語言極具形象性，例如王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”，這十個文字就構成了一幅圖畫。這幅圖畫很簡單，景物只選四樣：大漠、長河、孤煙、落日，表現(xiàn)出北方曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字，可見沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是就有了個靜寂的印象。給“落日”加上個“圓”字，并不是說唯有“落”才“圓”，而是說“落日”掛在地平線上的時候才見“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這是一個多么靜寂的境界。一個“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，可和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配，構成一幅十分悲壯的邊塞風景畫。
二、詩歌語言的跳躍性
聞一多說：“詩的長處在于它有無限度的彈性，變出無窮花樣，裝下無限的內容?！盵2]這種彈性就體現(xiàn)為語言的跳躍性。這種彈性的獲得來自：一是虛詞的省略，如溫庭筠的《商山早行》中有這樣兩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。十個字都是單音詞，而且都是名詞，無法分出哪個是主謂賓，哪個是定狀補。十個意象并列，卻能構成一個完美的意境，使讀者在想象中充實言外之意，貼近自然境界。詩的魅力就在于這種真切的境界和朦朧的意味。二是詩句的跳躍，法國現(xiàn)代大詩人梵樂希曾“把散文比作走路”，“把詩歌比作跳舞”，形象說明了詩歌跳躍而變化多姿的語言特點。試看“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，都是時空大跳躍，留給讀者許多想象的“空白”。三是語序的顛倒。因語序顛倒而詩歌意境更美的實例很多，諸如“鶴舞千年樹，虹飛百尺橋”（陳子昂《春日登九華觀》），“寒雪梅中盡，春風柳上歸”（李白《宮中行樂詞六首》），“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（杜甫《秋興八首》），這些詩句以打破語法規(guī)范的“越規(guī)”、“違法”的“倒裝法”，使詩的語言靈活變異，富于彈性。
三、詩歌色彩語言的情感性
詩歌語言的形象性不僅要表現(xiàn)出事物的輪廓及其動態(tài)，使形象觸手可及，呼之欲出，而且要表現(xiàn)出物象的色彩。馬克思說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。”[3]詩歌色彩感的形成，相當大的部分是由表示色彩的形容詞承擔的。色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗，一般來說暖色預示著熱烈、活潑，積極向上，意氣風發(fā)。如的《沁園春·長沙》中寫秋色“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透……”，用暖色寫出了秋天的生機勃勃，表達了詩人積極向上的熱烈情懷，表現(xiàn)了一種崇高的美。冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。同樣是寫秋，杜甫的《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。詩人用清、白這一組冷色調，寫出了秋的蕭瑟、凄涼，抒發(fā)了落寞、惆悵、孤獨的情懷。
四、詩歌語言的含蓄凝練性
詩人們總希望用最恰當、儉省的字句充分而圓滿地表達出最豐富的感情?！耙靼惨粋€字，拈斷數(shù)莖須”（盧延江），“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（杜甫），“兩句三年得，一吟雙淚流”（賈島），古詩詞語言的高度凝練正是詩人刻苦錘煉、精心推敲的結果。我們品味詩歌語言時要特別注意品味那些經過詩人苦心經營、反復錘煉的字、句，品出其中包含的豐富含義和不盡韻味。
為了使語言含蓄雋永、意蘊豐富，詩人們非常注意對詩句中動詞、形容詞的錘煉。這是因為漢語中的動詞、形容詞最富有表現(xiàn)力，一首詩意蘊的深淺主要取決于這類詞用得是否恰當和準確。
動詞在詩歌里具有“以最小的面積，表達最大的思想”（巴爾扎克語）的神奇作用。在勾勒人物形象、傳情達意、摹寫物態(tài)方面有著獨特的功能。詩歌語言的“凝練”特點在動詞的應用上表現(xiàn)得較為突出。如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”（賈島《題李凝幽居》）中的“敲”字，以聲襯靜更顯靜謐，動態(tài)演示新奇生動，使靜謐中有生氣。比“推”字更能點染靜中有動，動靜相生，增加了審美情緒。再如王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風又綠江南岸”，一個“綠”字把春風給江南披上了綠裝這一變化活畫了出來，生動而又形象。動詞、形容詞的妙用，大大增添了詩的動人色彩，使詩歌含有了不盡的意境。只要抓住詩歌語言的這種特性反復吟唱，就能深刻領會詩家語高度凝練的特點，從而體會出詩歌中濃縮的內涵。
五、詩歌語言的音樂性
中國上古時的詩歌、音樂、舞蹈原是三位一體的，《呂氏春秋·古樂篇》中有這樣的記載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌入闕。”這里所描述的場面就是詩歌、音樂、舞蹈三者結合的綜合表演。在漢代人寫的《毛詩序》中，對詩、樂、舞三者做了進一步論述：“詩者，志之所也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！庇纱丝梢姡姼枧c音樂有一種難解難分的特殊的親緣關系，而音樂美又是詩歌語言的一個重要因素。
在中國古代，《詩經》、樂府詩和歷代詞曲都能配樂歌唱。在詩歌后來的發(fā)展中，雖然與音樂逐漸分離，但仍保留了不少音樂的某些特質，形成詩歌自身的特點，最突出的就是鮮明的節(jié)奏和鏗鏘調。
節(jié)奏是詩歌音樂性的主要因素，詩的節(jié)奏是指由于語言排列次序的不同而形成的有規(guī)律的抑揚頓挫。中國古體詩的節(jié)奏主要在于頓（即詩句中按律單位劃分的大體均勻的段落）的安排，一般來說，四言詩是每句兩頓，每頓兩字節(jié)，如“昔我……往矣，楊柳……依依”（《詩經》）五言詩句三頓，每頓兩字或一個字，“造化……鐘……神季，陰陽……割……昏曉”（杜甫《望岳》）七言詩則每句四頓，每頓兩字或一個字。這樣讀起來便覺節(jié)奏明快，跌宕有致，其中頓的字數(shù)的劃分，固然與字義有關，但更重要的還是為了音調的和諧，近體詩（格律詩及詞曲的節(jié)奏要求更嚴格，除了頓和字數(shù)的限制以外，還要合乎一定的平仄格律，即按每個字的音調的高低升降，分成平聲字和仄聲字，在詩句中按一定的格式交替使用，并和頓的安排恰好結合。這種平仄的要求不僅加強了詩句內部的抑揚和聲調的變換，而且加強了詩句間的對照，從而增強了詩歌的旋律感，使全詩產生了悅耳的節(jié)奏感和極好的音樂效果。
詩歌音樂性的另一個表現(xiàn)是押韻，押韻就是在詩句的末尾使用韻母相同或相似的詞，形成聲音的重復回環(huán)，韻腳的重復也可以形成節(jié)奏。
總之，只有抓住了詩歌語言的這些特點，才能品味出詩歌的美，從詩歌中得到美的享受。
參考文獻：
[1]高爾基.和青年作家談話.高爾基文學論文選.北京人民出版社，1958.
關鍵詞：井上靖 詩歌 題材 藝術特征
作為20世紀日本文壇的一位重要作家，井上靖是為中國讀者所熟知的。但在許多中國讀者的眼里，井上靖只是一個杰出的小說家，或者說一個杰出的歷史小說家。他的中國題材歷史小說《天平之甍》《樓蘭》《敦煌》《孔子》等早已被譯成中文，在中國產生了極大的影響。這一影響甚至遮蔽了其詩歌方面的突出成就，讓人們往往忘卻其詩人身份。實際上井上靖是從詩歌開始他的文學之路的，詩歌創(chuàng)作貫穿于作者的整個文學生涯之中。從1958年第一部詩集《北國》到1990年10月最后一部詩集《星闌干》的出版，井上靖一共出版了八部詩集。這八部詩集收入詩歌330余篇。井上靖的詩歌在日本也獲得了極高的評價，如西脅順三郎譽其為“卓絕的詩人”，竹中郁贊美他的詩是“詩之塔”。遺憾的是中國學術界很少有人對他的詩歌進行研究。我們認為，井上靖文學的出發(fā)點是詩。他的詩不僅具有獨特的氣質和魅力，并且是其小說創(chuàng)作的酵母和思想內核。要全面認識井上靖這位作家，對其詩歌展開研究是非常必要的。本文擬在井上靖具體詩作細讀的基礎上，分析其詩歌的基本特點，以期對井上靖詩歌有一個比較全面的認識。
一、詩歌內容的豐富多樣
井上靖的詩歌題材多樣，內容相當豐富，有思考人生、感慨世事的，有譴責戰(zhàn)爭、祈盼和平的，有追憶往事、緬懷友人的，也有紀游考古、抒寫自然的等等。
井上靖的一部分詩歌表達了對人生和歷史的冷靜觀察和思考、抒發(fā)現(xiàn)代人的內心孤獨和煩愁。如《獵槍》重點不在表現(xiàn)中年男子為何要全身武裝地逃離人世，而在于二十多年后詩人對它的追憶和思索。思索的結果，詩人也“想學著那個獵人的行路模樣”。這里面包含著對人間的不信任和對不合理社會的憎惡和反感。說得更明白些就是對戰(zhàn)后社會的絕望，“白色的人生河床”導致人內心的孤獨與絕望。這就是井上靖散文詩冷靜觀察社會和人生的藝術魅力所在?！度松穭t在廣闊的時空中思考著人生，詩中充滿強烈的悲劇意識，表現(xiàn)了詩人對人生的深刻的理性思索：“人類生活的歷史只不過五千年，日本民族的歷史不足三千年，人生也只有五十年。父親我已生活四十年了，而你還不到十三年?！痹谟篮阕匀?、悠久歷史的對比之下，人生顯得是多么的短暫易逝，濃重蒼涼的感傷意識油然而生，從而使詩作具有深雋的藝術感染力。
抒寫戰(zhàn)爭體驗，表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，對戰(zhàn)爭給人們心靈帶來的創(chuàng)傷進行反思，冀望和平是井上靖詩歌內容的一個重要方面。《元氏》中作者回顧了自己短暫的戰(zhàn)爭經歷：“我們在快要倒坍了的城墻上，一個勁地壘沙袋。為了防御敵人幾小時后可能發(fā)起的襲擊，每個人都在加固自己面前的城堡，忙到日落以后?！痹娮鲗懗隽藨?zhàn)爭的殘酷性：“那時我們三個人無憂無慮的談話，現(xiàn)在能回憶起這一切的，只剩下了我自己。不論是左邊的或是右邊的朋友，第二天就離開了人世?！必灤┤氖亲髡吆髞碜髌分幸辉俪霈F(xiàn)的恬淡的宿命感的心情：“命運的安排，那么，已經安排了的自己所不知道的命運，無情地強加于人的冷酷的東西，在這靜夜中縱橫馳騁。好似硫酸那樣無聲的雨，細小而看不出來地在我們的精神上傾注。”在井上靖的詩歌中，戰(zhàn)爭的殘酷性更多地是通過對在戰(zhàn)爭中逝去的友人的回憶表現(xiàn)出來的。如年僅二十七八的T君，“你，年紀輕輕的，在西伯利亞的野戰(zhàn)中，中了槍彈而倒斃。你，現(xiàn)在此時，正高高地舉起了手，把你此生該生存份的壽命，向我這里投了過來?！保ā栋耸畾q有感》）“山根、川村、橋爪、林”等四高柔道部的伙伴，“把那年輕的生命，一個個接連不斷的，消逝在大陸南方的新的戰(zhàn)場上?！保ā度盅b》）在這些詩中不僅表現(xiàn)了詩人對友人的懷念，因戰(zhàn)爭失去友人的悲哀，也有著對戰(zhàn)爭意義的否定和無聲控訴。除了對戰(zhàn)爭表達痛恨之情，井上靖在很多詩作中也表達了平息戰(zhàn)火、對和平的企盼之情。詩人認為“就在這個地球上，人們在爭斗、戰(zhàn)斗”，其原因就在于狹隘的民族主義和國家主義，而在月亮上，“國家、民族一類的詞，在那里變得毫無意義”。（《站在月亮上的人》）“我希望這新的一年是這么樣的一個年，一個沒有爭斗的和平的年！現(xiàn)在除此之外，我再也沒有別的祈求?！保ā缎履曛酢罚?/p>
描寫旅行見聞、贊美山水自然之美、記敘各地風情、憑吊歷史古跡、抒發(fā)人生感慨的紀游詩在井上靖詩歌中有著相當大的比重。喬遷選編的井上靖詩集《考古紀游》，收入井上靖各個時期的紀游詩146首，幾乎是井上靖所有詩作的三分之一。
井上靖在旅行途中，創(chuàng)作了大量描寫自然風光的寫景詩，描摹了一幅又一幅的山水畫。《“埃特爾斯克”的石棺》《名為“比德娜”的部落》《喀達爾克必爾河》《“克林特”之遺跡》等詩作再現(xiàn)了地中海沿岸各國的風光。如《橄欖樹林》：“從科爾道巴到塞維利亞的一百七十公里，全都埋在丘陵的波中，這丘陵又被橄欖樹埋起來。滿目都是這種橄欖樹。白天，葉背翻過來發(fā)著銀灰色光輝，太陽一下山，就變成憤怒沉默不高興的濃綠色的一團。一條鋪裝的道路，像呈現(xiàn)出它的甚么意志似的一股勁兒突向橄欖地帶展開。”描摹西班牙沿途的橄欖樹林，樹葉在不同光線下呈現(xiàn)出的色彩，反映出作者觀察的細膩，品味自然風光的獨特才思?！渡衬帧贰栋埗选贰痘弥贰读魃场返葎t再現(xiàn)了大漠的廣漠與荒涼。典型的如《干河道》對沙漠中干河道的描寫：“連一滴水都無有的河之道。大的地方，川幅一公里，砂洲埋沒著它，大小的巖石埋沒著它”，盡管它面貌荒涼、卻蘊含著一股“把沙漠整整劃分為二的不可抑制的氣概”。在詩人的筆下，也有著對中國南方景象的表現(xiàn)，如《珠江》：“從開著的窗子，可以看到橫在眼下的珠江，黃濁的江面，閃耀著月圓明亮的銀光，不拘何時，都能看到大大小小的船只，曳著紅色燈光移動。有滿載幾百位旅客三層樓式的客船，也有小小舢板；有大帆船，也有小帆船；有運青菜的船，也有運木材的船?！痹娮髅枘〕隽酥榻诎兜姆比A景象。江面、月色、船只、燈光交織在一起，構成一幅典型的“漁舟唱晚圖”。
《鏃形之石》《若羌》《南路的姑娘》等詩作表現(xiàn)民情風俗，勾勒出一幅幅各地的風俗畫。如《若羌》記述詩人途經新疆若羌時出殯的情形：“幾個男人，抬著四角形棺材，棺材四周圍著十幾個男人，他們都異口同聲，大聲哭叫著，很快地跑過一段沙塵飛揚的街巷?！倍陆赌下返墓媚铩访枥L了姑娘們因民族不同而服飾各異：“維吾爾的姑娘們，用圍巾束頭發(fā)，否則，就用它繞在脖子上，穿著長裙子。漢族的姑娘們，全不用圍巾，都穿著褲子。”
在井上靖的紀游詩中，有一部分是對古跡和遺址的憑吊和題詠，如《天壇》《陜西博物館》《古都“巴爾?！薄贰栋轄栙惼绽埂贰丁氨八固亍敝z跡》《交腳彌勒》《千佛洞點描》等。這些尋幽訪勝，吟詠歷史的作品，展現(xiàn)出他深厚的歷史文化知識，也放射著詩人的耀眼才華和動人情思。從《古都“巴爾福”》中我們可以看到古代巴利亞國都的過去與現(xiàn)在。這里“有個青色的寺塔，青到幾乎吸人之靈魂?！蔽羧辗比A的古都，現(xiàn)在“既不生一棵的草，也不生一株的樹”，“二千多年前的亡靈的哭泣，在白晝之中若靜下耳朵，也可以聽到”。這種情景，讓人毛骨悚然，透露出詩人對世事滄桑的真切感受。
二、孤寂沉郁的詩歌基調
在井上靖的小說中，主人公幾乎都逃脫不了失敗的命運，盡管他們也進行過抗爭，但結局不是如《一個冒名畫家的生涯》中的原芳泉那樣消極遁世，就是似《拳王》中的八甲田次郎般自殺，或者與《冰壁》中的魚津一樣走向死亡。與井上靖的小說創(chuàng)作相似，他的詩作字里行間也蘊含著凄涼孤寂的情緒。在他的筆下，不時流露出孤寂的情調和悲觀的思緒，結局大多抹上一筆蒼涼的色彩。深沉的孤獨感和凄涼的心境，在他的詩篇中就表現(xiàn)得更加鮮明和突出。
井上靖的詩歌，從初期的《元氏》《獵槍》等，到晚年的《我的青春》《歲月》《新年有感》等作品，常常在筆底流露出對生命的依戀與追求，抒寫著有著深邃文化素養(yǎng)的詩人淡淡的哀愁和靜穆的心境，尤其是晚期作品傾訴了歷經滄桑的人間的悲與愛，傳達了當晚境來臨時那絲悲涼的思緒。如“好像一天終了黃昏已經來臨——我的生命之黃昏已將來臨！”（《殘照》）詩人行走于沙漠中，在一處人煙稀少的荒涼地帶，看到“落日殘照紅似火的全是土屋的村落”的夕陽美景之時，一種人生“生命之黃昏”即將來臨的想法“緊緊抓住”了“我”的內心。這是抒發(fā)主人公的內心感受的獨白，呈現(xiàn)出詩人晚年心態(tài)的特征。詩中情感的強烈、心緒的沉郁撼人心魄。
三、井上靖的詩歌還有一個比較突出的特點，是散文詩的優(yōu)美韻律
井上靖的詩歌，就詩形而言，絕大多數(shù)采用的是散文詩的形式。他的詩作每行字數(shù)基本相等，中間很少分段分節(jié)，排列得很整齊，這種散文詩詩形，可以不受詩體格律的限制而自由表達思想。井上靖散文詩詩歌形式定型于他創(chuàng)作的初期。詩人采用散文詩的形式進行寫作，有可能是受到象征主義詩人的影響。當時的井上靖喜歡讀波德萊爾、馬拉美、瓦雷里等象征派詩人的作品，大學畢業(yè)論文也是關于瓦雷里詩學的研究。據(jù)日本學者宮崎健三的說法，井上靖散文詩體的形式可能是從1932年7月發(fā)表于《焰》的詩作《渴》開始的。《渴》這首詩共三節(jié)，采用散文詩的形式，通過干渴的“我”、母親與妹妹等三人與一滴水也沒有的壺的關系，表現(xiàn)出“我”堅強、執(zhí)著的精神。詩作在散文詩形式的運用上雖然還不夠純熟，但卻是之后作者創(chuàng)作散文詩這一形式的一個很好的開端。隨后發(fā)表的《餓死》《途上》等詩作都沿用了散文詩的形式。
四、詩歌是井上靖文學創(chuàng)作的出發(fā)點，是他小說創(chuàng)作的源泉，這也是井上靖詩歌的一個鮮明的特征
井上靖文學的出發(fā)點是散文詩，他的詩具有獨特的氣質和魅力，與其小說的關系極其密切。具體而言，井上靖詩歌與小說的關系體現(xiàn)在以下三方面。一是小說的主題來自于其詩歌，詩歌成為其小說的思想內核。如詩歌《獵槍》不僅成為其同名小說的卷首詩，而且詩作中表現(xiàn)出來的那“白色的人生河床”式的孤獨與絕望也成為小說的基本主題。此外，詩《漆胡樽》《比良山的石楠花》，就是其同名小說的基本主題。二是詩歌中描寫的場面出現(xiàn)在相關的小說中，成為小說的題材來源。如詩《海邊》中描述的海濱當?shù)貙W生與城里學生的沖突，是《絲柏物語》中千本松原格斗場面的部分。詩歌《孔子》《黃河》《天命》《北辰》《大落葉之日》等十余首關于孔子的詩歌，都出現(xiàn)在長篇小說《孔子》中。同樣，在小說《通夜之家》《斷云》《斗?！分?，我們可以看到詩《高原》《野分（一）》《野分（二）》的場面等等。詩《伊希庫·庫爾》中伊希庫·庫爾湖的優(yōu)美傳說成為小說《圣人》的題材來源。三是小說中的人物來自于詩歌。如詩《生涯》中的年邁的煙火匠人，是小說《一個冒名畫家的生涯》中的主人公原芳泉。
井上靖文學的出發(fā)點是詩，他的詩歌一方面成為小說創(chuàng)作的酵母，另一方面又是其小說的思想內核。詩歌貫穿于井上靖一生的創(chuàng)作當中，是詩人一生心路歷程的反映、思想的真實寫照。他的詩歌題材廣泛，內容豐富。孤寂沉郁的詩歌基調、情景事融為一體、散文詩的優(yōu)美韻律等體現(xiàn)出井上靖的獨特個性，散發(fā)出迷人的藝術魅力。
（基金項目：湖南省社科基金項目“井上靖中國題材詩歌研究”[12YBA277]；湖南省教育廳科研基金優(yōu)秀青年項目“井上靖中間小說研究研究”[13B106]；湖南省十二五重點建設學科“漢語言文字學”招標課題。）
參考文獻：
[1]筱田一士.井上靖的文學道路[J].文化譯叢，1982，（1）.
[2][日]井上靖.喬遷譯.星闌干[M].臺北：九歌文庫，1999.
[3]袁盛財.井上靖中國題材歷史小說中的中國形象[J].邵陽學院學報（社會科學版），2011，（3）.
[4]井上靖.井上靖全詩集[M].東京：新潮社，1979.
[5][日]井上靖著，喬遷譯.干河道[M].臺北：九歌文庫，1998.
1、余光中詩歌的特點：從詩歌蘊含的情感來談：余光中的詩歌不管是題詠愛情、風物還是懷念故土，都充滿了感傷凄美的色彩，如“月是盜夢的驚魂，今夕，回不回去？”、“輪回在蓮花的清芬里，超時空地想你，渾然不覺蛙已寂，星已低低”（《中元夜》），寥寥數(shù)語，寂靜的夜和深沉的思念，便如在眼前。
2、除了愛情，“鄉(xiāng)愁”是他的詩歌中經常出現(xiàn)的另一個主題，家國之思亦是若隱若現(xiàn)貫穿“鄉(xiāng)愁”的始終。無論是《漂給屈原》，《夜讀》，還是《鄉(xiāng)愁》，都展現(xiàn)了詩人那傷感而悲壯的情感歷程，在詩人的詩歌中，處處蘊含了個人與國家，個人與命運的雙重關系。
3、從表現(xiàn)形式來談：他的詩歌格律不是句句押韻，而是情感的互滲，在他的詩歌里可以找到整個情感流動的脈絡歷程?！翱罩杏酗L，風中隱隱，有鐘聲，自無處來，向無處去，無始無終。背風而立，鐘聲涌起，如潮生遠海，如回憶。鐘聲沉寂?！保ā渡罚@首詩多用四言句式，間雜三言、五言于其中，使得節(jié)奏輕盈，再加上以“憶”、“寂”結尾，不僅押韻有致，而且給人以悠遠空靈的虛無之感，從而使得字面意義與蘊含的思想感情相契合，“風”、“?！薄ⅰ扮娐暋?、“回憶”渾然一體，一種落寞卻不凄涼的美感縈繞于讀者心中，這也是詩人情感的流動與詩句中的表征。
4、再從字面上來看，余光中先生的詩歌，文字簡潔易懂，簡潔流暢的文字里蘊含了豐富的感情，同時具有西方象征派的特色和中國古典文化的美感，這也是詩人寫詩歌的成功之處。余光中先生的用字可以說信手拈來，在詩人的組織下成了情感豐富，意義深刻的抒情詩歌，這不得不叫人佩服。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
曹植是一個悲劇人物。他的悲劇遭遇，是與他和曹丕的爭為太子的經歷密切相關的。他少時以才思敏捷而深得曹操的寵愛，一度曾被立為太子，但由于他放縱不羈，缺乏政治家的成熟與老練，最終在與曹丕的明爭暗斗中失敗。由于有這樣一段經歷，所以在曹后，他的日子便很不好過。曹丕繼位后，他位為藩侯，但曹丕對他頗多猜忌，屢屢更換封地，加上曹丕的部下多方讒毀，他受到了嚴厲的迫害，名為侯王，行動卻不得自由，動輒得咎，行同囚徒。魏明帝即位后，他希望改變自己的地位，多次上書，力圖得到任用，但仍得不到信任，最終郁郁而終，死時年僅四十一歲。
曹植的詩歌今存八十余首，辭賦、散文四十余篇，就其創(chuàng)作經歷來看，大致以建安二十五年曹丕即位為界，分為前后兩個時期。前期的曹植由于受到曹操的寵愛，顯得志滿意得，昂揚樂觀，充滿自信，富于浪漫情調?！栋遵R篇》可說是前期作品的代表，詩中所寫慷慨赴國難的俠少年，實際上是作者的自我化身。其他作品如《鰕篇》等也都充滿豪邁氣慨，洋溢著自信自負的少年意氣。后期的創(chuàng)作，由于是在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情極為悲憤苦悶，所以其內容與風格都發(fā)生了很大的變化。作品中那種豪邁自信、昂揚樂觀的情調沒有了，代之出現(xiàn)的則是深沉的憤激與悲涼，作品集中抒寫的是對個人命運、前途的失望，對曹丕集團的怨恨，對自己在碌碌無為中空耗生命的哀傷以及對自由生活的向往。
《贈白馬王彪》可說后期作品的代表。
曹植詩歌的價值，除了內容上的充實外，對后代影響最大是他的詩歌藝術。他的詩歌做到了氣骨與丹彩的完美結合，故鐘嶸說他是“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質”。他詩歌上的創(chuàng)造性價值，主要表現(xiàn)在以下幾方面。
第一，他的詩歌抒情性增強，個性更加鮮明。就詩歌體裁來看，曹植詩作中有不少樂府詩，但是他運用
樂府體裁，不是簡單地模仿，而是在詩中更多地注入了個人的感情，從而將樂府詩的以敘事為主，改變?yōu)橐允闱闉橹鳌Ｋ酝醅幭壬f：“他詩中的抒情成份加多了，有了鮮明的個性，因此獨成大家”。比如他的《美女篇》，從形工上看是模仿漢樂府《陌上?！?。但漢樂府敘述的是彩桑女巧妙地拒絕太守調戲的故事，以敘事為主，而《美女篇》主要表現(xiàn)是美女盛年未嫁的苦悶，他以此美人遲暮的苦惱，寓托他自己懷才不遇的感慨，這樣就注入了詩的感情，具有了詩人自己的個性。在這一點上，他較曹丕的單純模仿民歌勝出一籌，因為曹丕的詩好象總是在替別人訴說哀腸，看不到自己的個性。
第二，他的詩在結構上更講究，尤其是發(fā)端往往很精警。漢樂府詩往往以氣為主，自然道來，無意于工巧，而曹植詩則更注結構的安排，他常常以帶有強烈的主觀感彩的景物描寫開頭，渲染氣氛，籠罩全篇。如他的《贈徐干》：“驚風飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星粲以繁。”以白日西歸，星月忽至來寫時光的流逝之速；《野田黃雀行》：“高樹多悲風，海水構其波?！币约ち覄邮幍木跋螅凳咀髡咝木车氐牟黄胶吞幘车碾U惡，等等。所以沈德潛說他“極工于起調”（《說詩晬語》）。
第三，他更注重詩歌的藝術技巧，尤其表現(xiàn)在注重對偶以及錘煉字句上。曹植詩歌中對偶句極多，這一特點是魏晉詩歌趨向駢偶化的開始，而曹植是將這一手法運用到詩歌創(chuàng)作中的詩人。如“秋蘭被長坂，朱華冒緣池?！保ā豆纭罚?，“閶闔啟丹扉，雙闕耀朱光”（《五游》），再如煉字的句如“清風飄飛閣”（《贈丁儀》），“明月澄清影”（《公宴》），“清激長流”（《公宴》）等，經過詩人的精心錘煉，便達到了十分警醒的效果。這為后來南北朝文人詩歌注重修辭技巧開了先河。
1、現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重于修辭運用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。
2、現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”的產物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
