時間：2023-03-16 16:26:55
序論：在您撰寫科學(xué)技術(shù)發(fā)展論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1科學(xué)技術(shù)使機器體系發(fā)生了根本的變化
機器系統(tǒng)在十九世紀(jì)機器使用的初期由傳動機、發(fā)動機、工具機或工作機三個部分組成。電子計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中作為機器的一個部分進(jìn)入機器體系，為傳統(tǒng)的機器系統(tǒng)增加了自動控制和調(diào)節(jié)裝置，將機器大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槿P自動化的大生產(chǎn)。生產(chǎn)的全盤自動化能夠用機器操縱機器，還可以使人類能夠用機器制造機器。機器代替了一部份人腦的功能，而且也代替了人繁重的體力勞動，讓人們有更多的精力與智慧參與更多的創(chuàng)造性勞動。國外有人統(tǒng)計：物化在生產(chǎn)中的體力勞動和腦力勞動之比在機械化初期為9∶1；在中等機械化水平時為6∶4；而在高度機械化時為1∶9。
1.2科學(xué)技術(shù)使勞動對象發(fā)生了根本的變化
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人工合成材料正在向多品種、料正以每年約5%的速度增長；還可以使人類在自然資源的開發(fā)、利用方面不斷向廣度和深度探索?，F(xiàn)寸的人工合成的化合物全世界已知的有800多萬種，并且每年在以25萬種的速度持續(xù)上升，特別是像新型合金材料、非晶態(tài)金屬、超導(dǎo)金屬材料等，其獨特良好的性能，令勞動對象發(fā)生了革命性的變革。
2科學(xué)技術(shù)是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的根本動力
一個國家國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中各個產(chǎn)業(yè)之間的比例關(guān)系和相互聯(lián)系的形式就是我們所說的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。英國的配第1691年初步提出了三次產(chǎn)業(yè)的分類方法，并使用了商業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)的概念。新西蘭的費舍爾1935年第一次明確使用了第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的概念用來分析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。此后，克拉克對三次產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵作了明確的界定，認(rèn)為第一產(chǎn)業(yè)即指農(nóng)業(yè)，包括所有的畜牧業(yè)；第二產(chǎn)業(yè)即指工業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)又稱服務(wù)行業(yè)，主要包括建筑業(yè)、運輸業(yè)、通訊業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)以及國防和行政管理部門，還包括私人家庭服務(wù)等。產(chǎn)業(yè)還可以分為勞動密集型產(chǎn)業(yè)、資本密集型產(chǎn)業(yè)和知識密集型產(chǎn)業(yè)（技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)）。此外，西方學(xué)術(shù)界還有朝陽產(chǎn)業(yè)（或新興產(chǎn)業(yè)）與夕陽產(chǎn)業(yè)（或傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)）的劃分。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級是經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)，而科學(xué)技術(shù)則是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的根本動力。
2.1科學(xué)技術(shù)使勞動生產(chǎn)率提高和勞動力轉(zhuǎn)移，進(jìn)而推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第二產(chǎn)業(yè)國民收入和勞動力的相對比重逐漸上升，第一產(chǎn)業(yè)國民收入和勞動力的相對比重逐漸下降；隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)國民收入和勞動力的相對比重也開始上升，這是根據(jù)配第•克拉克定理得出的。生產(chǎn)領(lǐng)域所需勞動力在生產(chǎn)規(guī)模不變時，與技術(shù)成反比，勞動力漸漸從技術(shù)進(jìn)步的部門中游離出來，然后向需求上升的新興產(chǎn)業(yè)和服務(wù)部門轉(zhuǎn)移，這樣一來就使產(chǎn)業(yè)重心向第二、第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，進(jìn)而促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。18世紀(jì)中葉，以蒸汽機廣泛使用為標(biāo)志的第一次技術(shù)革命，使歐美一些國家逐漸由農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)檩p紡工業(yè)占主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；19世紀(jì)下半葉，以電力應(yīng)用為標(biāo)志的第二次技術(shù)革命，不僅使歐美一些國家原有的采礦、鋼鐵業(yè)加速發(fā)展，同時形成了電力、電器、石油、化工、汽車、飛機等一系列新興產(chǎn)業(yè)。20世紀(jì)中葉以來，以微電子技術(shù)為核心的現(xiàn)代技術(shù)革命，使第一產(chǎn)業(yè)在國民收入中的相對比重趨于減少，使第二產(chǎn)業(yè)在國民收入中的相對比重在逐漸下降，而第三產(chǎn)業(yè)則在國民收入中的相對比重快速發(fā)展。
2.2科學(xué)技術(shù)使相對成本發(fā)生變化，進(jìn)而推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級
但是對于已經(jīng)產(chǎn)生科學(xué)興趣，卻由于個人條件無法開展有效的科學(xué)實驗和科學(xué)學(xué)習(xí)的公眾呢？圖書館似乎是他們的理想求知場所，但并不專業(yè)，也僅限于紙上談兵。許多名牌的大學(xué)也似乎都有著良好的學(xué)習(xí)實驗場所，但很可惜，對于大部分公眾都無法做到終身受益。因此在這種需求下，一些新的形式的科技展品已經(jīng)出來，這部分展品代表著最先進(jìn)的高新技術(shù)，是高新技術(shù)的直接展品化轉(zhuǎn)換，而不僅僅是在展品中使用某一項高新技術(shù)。如現(xiàn)在正在發(fā)展的中國數(shù)字科技館展品、張恒地動儀最新復(fù)原展品和各種專業(yè)科學(xué)知識類展品，能讓公眾接觸和認(rèn)識到當(dāng)今世界的前沿高新科學(xué)技術(shù)，時刻跟上認(rèn)知和學(xué)習(xí)的步伐。
二、科技館展品對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必要性
科技館展品首先給公眾帶來的是一種科學(xué)技術(shù)力量的沖擊，這種沖擊感本身也是科學(xué)普及的一部分，讓人們產(chǎn)生一種新奇感和興趣感，進(jìn)而愿意去了解和掌握科學(xué)知識，進(jìn)而開展科學(xué)研究，為科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
1、科技館展品對科學(xué)普及的陣地作用
科技館展品對科學(xué)普及的第一作用就是其獨一無二的公眾化教育陣地作用。他最大的優(yōu)勢是受眾是完全開放化的，可以接受下至青少年兒童，上至大學(xué)教授、科研工作者在內(nèi)所有科學(xué)學(xué)習(xí)群體。而且更為可貴的是，它的單一展品雖然有學(xué)科領(lǐng)域的劃分，但它的整個展品體系本身是可以包融所有學(xué)科的，這一特點可以讓公眾在學(xué)習(xí)和研究的過程中不受單一學(xué)科知識領(lǐng)域的限制，更好的實現(xiàn)學(xué)科研究領(lǐng)域之間的融合與穿插。其次，陣地作用還體現(xiàn)在它的穩(wěn)定化。作為科技館展品整個群體，它擁有穩(wěn)定的展示環(huán)境—常設(shè)展廳，這使它更能融入公眾的日常生活安排，使一個地區(qū)的公眾科學(xué)水平穩(wěn)定、有序的得到逐步提升，起到科普推廣的良性循環(huán)作用。最后，陣地作用還體現(xiàn)在它在其區(qū)域的管轄范圍內(nèi)具有一定的靈活性，如大型專題展覽和各種形式的巡展。大型專題展覽的展品可以具有更加豐富的展現(xiàn)形式，從而吸引公眾的科學(xué)興趣，間接起到短時間的擴(kuò)展科普管轄區(qū)域的目的，表現(xiàn)出新穎性強，轟動效應(yīng)高的特點。
2、科技館展品對科學(xué)精神培養(yǎng)作用
科技館展品對公眾科學(xué)精神的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在三個方面。一是對科學(xué)興趣的激勵作用?？萍拣^的展品由于其本身設(shè)計靈活，科學(xué)現(xiàn)象的展示又是其主要的科學(xué)傳播目的之一，因此其展現(xiàn)出來的科學(xué)實驗更能夠吸引公眾的眼球，令公眾在與科學(xué)的接觸中產(chǎn)生良好的印象，去除其枯燥、無味的原始認(rèn)識。二是對探索精神的調(diào)動作用。當(dāng)科技館的展品融入互動性的環(huán)節(jié)時，可以讓公眾直接參與到展品的互動當(dāng)中，就像自己開展一場實驗探索一樣，在探索中尋找科學(xué)的原理，進(jìn)而培養(yǎng)出實事求是的探索精神。三是對科學(xué)求知的渴望態(tài)度。公眾在對科技館展品的參觀過程中，能夠直接觀察和體驗到一些平時沒有看到或難以看到的科學(xué)現(xiàn)象，如法拉第籠、磁懸浮、輝光球等。通過對這樣現(xiàn)象的深入觀察，產(chǎn)生想要知道其中原理的心理，并主動的為解答疑問去尋找答案，形成開拓進(jìn)取的求知能力。
3、科技館展品對科學(xué)知識學(xué)習(xí)的平臺作用
科技館展品對公眾的科學(xué)學(xué)習(xí)作用主要表現(xiàn)有兩種形式，一是直觀式的科學(xué)知識學(xué)習(xí)，二是體驗式的科學(xué)知識學(xué)習(xí)。直觀式的科學(xué)知識學(xué)習(xí)就是通過直接觀察展品，通過了解其結(jié)構(gòu)、原理、用途等基礎(chǔ)屬性，對其所包含的科學(xué)知識進(jìn)行了解。這類展品的學(xué)習(xí)對公眾的自身科學(xué)素質(zhì)要求較高，一般適應(yīng)于對科學(xué)已經(jīng)有一定興趣或有一定科學(xué)基礎(chǔ)的人群。這類展品典型的如汽車、飛機的剖面展品，它的優(yōu)勢是蘊含的科學(xué)知識豐富而系統(tǒng)，可以滿足公眾的求知渴望，對特殊人群的重復(fù)參觀性高。缺點是展品本身缺乏吸引性，無法調(diào)動普通公眾的科學(xué)興趣。體驗式的科學(xué)知識學(xué)習(xí)就是在展品的展現(xiàn)過程中加入互動的環(huán)節(jié)。這類展品往往同時具備科學(xué)精神培養(yǎng)的作用，公眾以一種娛樂的心態(tài)加入到展品的互動中來，通過玩耍對展品本身產(chǎn)生興趣，并接觸到部分的科學(xué)知識。它的缺點也同樣明顯，參與學(xué)習(xí)的公眾往往是非主動的，也就是說他們在一開始的目的并不是學(xué)習(xí)科學(xué)知識，因此他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容帶有典型的盲目性和零散性，不利用自身科學(xué)水平的系統(tǒng)提高。
4、科技館展品對科學(xué)研究的促進(jìn)作用
從科學(xué)研究的人才培養(yǎng)上來看，科學(xué)研究固然在各大院校有著得天獨厚的優(yōu)勢，但卻并不意味著是它們的專利。歷史上也出現(xiàn)過不少的“民間英雄”，如世界著名的發(fā)明家愛迪生，在一開始的時候也并不是個專業(yè)從事科技研究的人員?？萍拣^的展品由于其獨特的科技性，可以為這一類“民間英雄”提供科學(xué)知識學(xué)習(xí)甚至是開展科學(xué)實驗的平臺，使他們能在研究的過程中比單純的書本探索更接近于現(xiàn)實。從科學(xué)研究的數(shù)據(jù)研究上來看，將科研項目設(shè)計成科技館展品并試運行，可以直接為研究提測試的平臺，更快捷的觀察到項目的實際運行情況，為科學(xué)實驗提供第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料。從科學(xué)研究的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)換上來看，科技館展品整體所構(gòu)成的體系環(huán)境是一個集科學(xué)學(xué)習(xí)、研究和交流于一體的大染缸，它里面可以包含與科學(xué)生活相關(guān)的一切人員（其中包含青少年兒童，科學(xué)愛好者，科技工作者，科學(xué)研究人員）。在各層次的人員彼此接觸中，就有可能搭建起科學(xué)交流的橋梁。如果交流的雙方正好是企業(yè)科技工作者和科學(xué)研究人員，那么科學(xué)研究的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)換就會成為一個自然而輕松的環(huán)節(jié)。
三、未來國內(nèi)科技館展品的發(fā)展優(yōu)勢
國內(nèi)科技館展品由于其發(fā)展年限，國內(nèi)環(huán)境的不同，與國外科技類博物館展品發(fā)展還有一定差距，主要表現(xiàn)在展品質(zhì)量偏低，展品創(chuàng)意性較差等方面。但從整個大環(huán)境來看，國內(nèi)科技館展品的發(fā)展前景還是非?？捎^的。
1、國內(nèi)科技館展品的整合優(yōu)勢是國外無可辟比的
縱觀國外各大科技類博物館，大體可分為三類：一是側(cè)重于科學(xué)興趣培養(yǎng)，講究觀眾互動，只進(jìn)行常識性的科學(xué)知識培養(yǎng)；二是側(cè)重于科學(xué)知識的學(xué)習(xí)培養(yǎng)，講究科學(xué)系統(tǒng)和前沿知識的學(xué)習(xí)；三是側(cè)重于激發(fā)科學(xué)研究和交流，講究展現(xiàn)高新技術(shù)成果，促進(jìn)科學(xué)研究發(fā)展的作用。無論是哪一類，它們都具有三個共同的缺點：
1)、經(jīng)費來源不穩(wěn)定；
2）、同一地區(qū)各館之間缺少交流甚至相互競爭；
3）、無法有效爭取國家科技部門的共同參與。這些缺點導(dǎo)致了它們的發(fā)展趨勢較為單一，各類別場館之間的優(yōu)勢難以有效整合，資源匱乏的瓶頸將成為它們無法進(jìn)一步升級的不可逾越的鴻溝。
2、國內(nèi)科技館展品環(huán)境的親民性將更有利于其功能的展現(xiàn)
國外科技館由于其文化環(huán)境和資源的限制，使得它們無法達(dá)到大部分展品的免費開放，這使得它們喪失了一大部分的基層民眾。而在歷史的發(fā)展中，往往較為艱苦的生活環(huán)境更能夠磨礪出具有科學(xué)探究精神的人才。這一發(fā)展的惡性結(jié)果就是，它們在一開始就幾乎喪失了未來一半的科技人才。
3、國內(nèi)科技館展品所共同構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)體系有利于資源的高效利用
21世紀(jì)是信息技術(shù)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)，信息技術(shù)將對我們的基礎(chǔ)教育產(chǎn)生巨大影響，并給未來社會帶來了巨大的變革。信息技術(shù)與課程整合，是普及信息技術(shù)教育的關(guān)鍵。本文試從信息技術(shù)與課程整合，變革傳統(tǒng)教學(xué)模式；信息技術(shù)與課程整合，激發(fā)自主探索精神；信息技術(shù)與課程整合，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力；信息技術(shù)與課程整合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維；信息技術(shù)與課程整合，提高現(xiàn)代信息素養(yǎng)等五大方面作一些初步的探討。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)課程整合全面發(fā)展
當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正在進(jìn)行著一場意義深遠(yuǎn)的課程改革，信息技術(shù)與課程整合作為深化課程改革的“突破口”，愈來愈受到人們的廣泛關(guān)注。信息技術(shù)與課程整合，就是要通過學(xué)科課程把信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機地結(jié)合起來，將信息技術(shù)與學(xué)科課程的教與學(xué)融為一體，提高教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問題的強有力的工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實的探索性的數(shù)學(xué)活動中去。”由此可見，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展給我們的課堂教學(xué)改革帶來了前所未有的的挑戰(zhàn)，同時也帶來了良好的機遇。那么在教學(xué)實踐中如何利用網(wǎng)絡(luò)多媒體優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)？如何實現(xiàn)信息技術(shù)和數(shù)學(xué)課程的有效整合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展呢？下面結(jié)合本人在教學(xué)中的探索和實踐，作一些初步的探討。
一、信息技術(shù)與課程整合，變革傳統(tǒng)教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)是以教師為中心，學(xué)生處于完全被動的接受地位，信息的傳遞也是單向的，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性得不到發(fā)展。信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合就是在教學(xué)過程中把信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)融為一體，把以計算機為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、分析信息的能力。
教學(xué)中我們將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式引向電腦多媒體網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域，利用網(wǎng)絡(luò)信息豐富、傳播及時、讀取方便、交互性強等特性，豐富教學(xué)形式，提高教育質(zhì)量。這種新的教學(xué)方式，必將促進(jìn)教學(xué)模式的變革。例如在教學(xué)“可怕的白色污染”時，我設(shè)計的教學(xué)流程為：創(chuàng)設(shè)情境－明確目標(biāo)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)－分組探究、組織討論－匯報交流、反饋評價－歸納總結(jié)，采用的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)教室，課前，我利用Frontpage將教學(xué)中要利用的網(wǎng)上信息設(shè)計成三大塊：白色污染的嚴(yán)重危害、造成白色污染的原因、如何減少白色污染，然后學(xué)生通過Netmeeting尋找學(xué)習(xí)合作伙伴，組成學(xué)習(xí)小組，進(jìn)入相應(yīng)網(wǎng)站，接著教師組織學(xué)生討論并通過BBS發(fā)表自己的環(huán)保設(shè)想。整個課堂教學(xué)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽信息進(jìn)行交流，并不斷融入自己的思想觀念，進(jìn)行分析問題、提煉問題、解決問題，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
再如教學(xué)“圓的面積”一課時，我的網(wǎng)絡(luò)課件設(shè)計成了“猜想”、“轉(zhuǎn)化”、“推導(dǎo)”等模塊供學(xué)生探索新知時選擇使用。學(xué)生在電腦前，覺得自己是學(xué)習(xí)的主人，沒有陌生感，沒有拘束，興趣濃厚，并可根據(jù)自己的意愿來操作電腦和自主學(xué)習(xí)，選擇感興趣的內(nèi)容或尚未明白的內(nèi)容學(xué)習(xí)。在這樣的教學(xué)方式下學(xué)生有了更廣的思維空間和更大的合作機會，思維也更加積極、活躍，真正做到由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
這樣，在教學(xué)中教師采用全新的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，用信息技術(shù)提供集成化的教學(xué)環(huán)境，如：多媒體學(xué)習(xí)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)資源庫、智能學(xué)習(xí)工具、演示環(huán)境、師生交互互動學(xué)習(xí)環(huán)境等；學(xué)生可以通過下載學(xué)習(xí)軟件、網(wǎng)上查尋，電子郵件或BBS等與教師、同學(xué)交互聯(lián)系、探索問題、討論問題和完成作業(yè)。在這樣的環(huán)境下，可以更好地實現(xiàn)因材施教和個性化教學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，也構(gòu)建了既發(fā)揮教師主導(dǎo)又體現(xiàn)學(xué)生主體的新型教學(xué)模式，促使了他們?nèi)姘l(fā)展。
二、信息技術(shù)與課程整合，激發(fā)自主探索精神
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個被動吸引、反復(fù)練習(xí)和強化記憶的過程，而是一個以學(xué)生已有知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，主動建構(gòu)的過程，也就是說，只有經(jīng)過學(xué)生的主動參與、積極探索、不斷發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)才能真正被學(xué)生接納為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)是一個組織者、促進(jìn)者、網(wǎng)上資源的提供者、學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者，在引導(dǎo)學(xué)生獲取知識時，為學(xué)生提供具體、形象和生動的實踐材料，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生自覺參與探索過程。
例如“元、角、分的認(rèn)識”和“千克、克的認(rèn)識”，是二年級教材中較難掌握的內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)常常使學(xué)生囫圇吞棗，難以用課本上的知識去解決生活中的實際問題。為此，我專門設(shè)計了一份調(diào)查報告表，讓學(xué)生分小組到超市去了解各組擬定的購買商品的價格和重量，再根據(jù)學(xué)生的報告，創(chuàng)設(shè)一個“虛擬超市”的情境：利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生進(jìn)行“網(wǎng)上購物”，學(xué)生興奮不已，大大激發(fā)了學(xué)生強烈的參與欲，于是迫不及待地想在網(wǎng)上做“顧客”。根據(jù)電腦顯示，學(xué)生可以自己充當(dāng)售貨員，點擊食品到秤上去稱，然后根據(jù)單價算出金額，也可以是“顧客”，自由去花錢購物，將手中的錢計劃著去用，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情達(dá)到……這樣的教學(xué)，使學(xué)生既學(xué)到了數(shù)學(xué)知識，又接觸了生活知識，還學(xué)會了網(wǎng)上瀏覽和網(wǎng)上購物的知識，促進(jìn)了每個學(xué)生把所學(xué)的知識與生活實際，通過網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)系在一起，縮短了教材內(nèi)容和生活經(jīng)驗之間的距離，提高了學(xué)生解決實際問題的能力，增長了學(xué)生的才干，使學(xué)生自主探索精神得到發(fā)揚。
三、信息技術(shù)與課程整合，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力
現(xiàn)實生活是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的歸宿，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在實施建議中指出：“教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，隨時引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到現(xiàn)實中去，解決身邊的數(shù)學(xué)問題，以體會數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用價值。”因此，教學(xué)時應(yīng)注意為學(xué)生提供更多的實踐機會，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光去觀察和認(rèn)識周圍的事物，指導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決實際問題，使學(xué)生在實踐活動中體會數(shù)學(xué)知識在實際生活中的作用和數(shù)學(xué)知識與實際生活的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和實踐能力。
1、創(chuàng)設(shè)實踐環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生解題能力。練習(xí)是實踐的一種形式，是學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識、形成技能的必要條件。為了讓學(xué)生理解、掌握、鞏固新知識，拓寬他們的思維，我遵循知識的“再現(xiàn)性－發(fā)現(xiàn)性－創(chuàng)造性”原則，運用多媒體技術(shù)精心設(shè)計制作集文字、圖形、動畫、聲音于一體的有坡度、有層次的練習(xí)題課件，讓學(xué)生有充足的時間自主嘗試解答，同時通過網(wǎng)絡(luò)計算機不斷從各類學(xué)生中獲得反饋信息，及時解決疑難，使學(xué)生理解算理、形成技能。
2、創(chuàng)設(shè)自主操作環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力。運用信息技術(shù)能將文字、圖形、圖像、聲音、動畫、視頻等不同信息融于一體，且信息反饋及時，能進(jìn)行人機雙向交流，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力。如教學(xué)“三角形面積的計算”我們就利用“幾何畫板”為學(xué)生提供了一個做“數(shù)學(xué)實驗”的機會，讓學(xué)生自己去做兩個完全相同的三角形，再讓學(xué)生利用幾何畫板的“平移”、“旋轉(zhuǎn)”的一些功能，把兩個完全相同的三角形拼成一個平行四邊形，然后引導(dǎo)學(xué)生主動探索、觀察發(fā)現(xiàn)、討論交流三角形面積計算公式與已學(xué)圖形面積計算公式之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而大膽推導(dǎo)出三角形面積計算公式。
四、信息技術(shù)與課程整合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維
創(chuàng)新其實質(zhì)是創(chuàng)造性，它力求從認(rèn)識上打破常規(guī)、標(biāo)新立異、質(zhì)疑問難，大膽探索。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿，是當(dāng)前課堂教學(xué)面臨的迫切任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神教師必須在教學(xué)思想和方法上努力改革，在課堂教學(xué)中充分利用信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，不斷創(chuàng)造條件，營造良好的思維氛圍，讓學(xué)生有廣闊的思維空間，在教師正確的啟發(fā)引導(dǎo)下，使每位學(xué)生都投入到創(chuàng)新活動中去。
在教學(xué)較復(fù)雜的行程應(yīng)用題時，可以運用多媒體技術(shù)形象逼真的展示運動狀態(tài)，是相對而行還是相背而行，是同時出發(fā)還是前后出發(fā)，是相遇還是相距等問題。例如在教學(xué)應(yīng)用題：甲乙兩地相距800米，小明和小華兩人分別從甲乙兩地相向而行，小明先走2分鐘后，小華才出發(fā)，已知小明每分鐘走45米，問經(jīng)過多少分鐘后兩人相遇？為了讓學(xué)生更明確的了解他們的運動狀態(tài)，利用電腦在屏幕上先展示甲、乙兩地相距800米的線段圖，再展示兩人站在甲乙兩地，接著讓小明先移動2分鐘的路程，用藍(lán)色光線閃爍出來，并標(biāo)出2個45米，然后，演示小華這時與小明同時出發(fā)，屏幕上出現(xiàn)兩人不斷同時靠近的圖像，并且配合提出問題：他們同時出發(fā)的路程是多少？讓學(xué)生觀察后回答，接著分步演示，在他們同時出發(fā)時畫面上每人各走一分鐘距離，電腦就閃爍定格得出速度和，學(xué)生們觀看了屏幕上生動、逼真的圖像，興致勃勃地積極思考、發(fā)揮想象，很快就找出了解題思路，并且憑借直觀，大膽創(chuàng)新，想出了多種解題思路，學(xué)生的想象力和思維能力都得到發(fā)展和提高，創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識得到了培養(yǎng)。
教學(xué)中可以充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合的優(yōu)勢，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知能力，以信息技術(shù)為工具，把教材作為憑借，吸納最先進(jìn)、最新鮮的內(nèi)容，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動，提供各種讓學(xué)生實踐和創(chuàng)造的機會，充分發(fā)揮他們的個性才能，鼓勵多思、善思、巧思，進(jìn)一步啟發(fā)和發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)習(xí)者最大限度升華出激發(fā)出創(chuàng)造性，逐步地培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
五、信息技術(shù)與課程整合，提高現(xiàn)代信息素養(yǎng)
信息素養(yǎng)，是素質(zhì)教育的核心要素，其中，信息處理能力是重要的一種能力。在網(wǎng)絡(luò)信息時代，培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)是現(xiàn)代化教育的重要任務(wù)，也是現(xiàn)代社會對基礎(chǔ)教育的要求?？梢哉f，不會使用網(wǎng)絡(luò)計算機收集和處理信息，就不能很好地把握今天，走向明天。在教學(xué)過程中，我們要結(jié)合學(xué)生在信息技術(shù)課中學(xué)到的網(wǎng)絡(luò)文化知識，積極鼓勵和支持學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)計算機技術(shù)有效地收集相關(guān)信息，處理、使用信息的能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會組織、學(xué)會協(xié)作、學(xué)會思考、學(xué)會交流，真正體驗到成功的樂趣，不斷提高自身的信息素養(yǎng)。
在教學(xué)“圓的周長”一課時，為了讓學(xué)生對“圓周率”更全面、更深刻的理解，我們可以要求學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)計算機技術(shù)收集有關(guān)“圓周率”的信息，并進(jìn)行加工處理。課堂上讓他們各抒已見，談?wù)勊麄儗A周率的認(rèn)識。又如在教學(xué)《年月日》一課時，在學(xué)生通過瀏覽網(wǎng)頁了解了關(guān)于大月、小月的有關(guān)知識后，我設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：讀書時間，讓學(xué)生通過自主瀏覽、點擊，查看有關(guān)年月日的有關(guān)知識。如：年的傳說、平年和閏年的產(chǎn)生、光年的知識等等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，自主的投入了學(xué)習(xí)過程，同時也培養(yǎng)了學(xué)生瀏覽、處理信息的能力，提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)。
總之，數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)的整合，改變了我們傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育思想與教學(xué)模式，以信息技術(shù)作為認(rèn)知工具的數(shù)學(xué)課程整合，無疑將是信息時代中占主導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)方式，必將成為21世紀(jì)學(xué)校數(shù)學(xué)教育教學(xué)的主要方法。因此，在當(dāng)前我國積極推進(jìn)教育現(xiàn)代化、信息化的大背景下，倡導(dǎo)和探索信息技術(shù)和數(shù)學(xué)課程的整合，將復(fù)雜抽象的數(shù)學(xué)概念變得形象生動，提高同學(xué)們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展學(xué)生的“信息素養(yǎng)”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)他們?nèi)娼】蛋l(fā)展都有著十分重要的現(xiàn)實意義。
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關(guān)鍵詞 人文環(huán)境 科學(xué)技術(shù)發(fā)展 新李約瑟命題
中圖分類號：G301 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Abstract Throughout human history of science and technology， the humane environment plays an important part as an engine to push different nationalities and different countries in different time on their way to the development of science and technology. Summarize the historical experience and lessons， combining with the current China's science and technology development reality， if we want to achieve scientific development and technological progress， we must innovate humane environment factors constantly through the art and humanities， cultural traditions， ethics and values， scientific literacy and many other complex， so as to elevate the construction of humane environment to the key position.
Key words humane environment； the development of science and technology； the new Needham Thesis
1 “新李約瑟命題”帶來的深思
被美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼斯?伯爾丁稱之為“李約瑟難題”的謎團(tuán)，是由英國皇家學(xué)會（FRS）會員李約瑟（Joseph Needham，1900-1995）在其編著的《中國科學(xué)技術(shù)史》（Science & Civilization of China）中提出：“如果我的中國朋友們在智力上和我們完全一樣，那么為什么像伽利略、托里扯力、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢？為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？……”它表明了一個事實，即古代中國為人類科技發(fā)展中做出了卓越貢獻(xiàn)，但近代科學(xué)成長發(fā)展于歐洲文明。
在2007年的倫敦DEMOS會議上，劍橋大學(xué)李約瑟研究所所長古克禮教授重提李約瑟難題，繼而拋出第二個問題：“當(dāng)前中國科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快，中國有無可能引領(lǐng)下一輪科技革命”？這一“新李約瑟命題”比 “李約瑟難題”更難回答，即一是要對中國的科技現(xiàn)狀進(jìn)行分析，二是要對科技革命進(jìn)行預(yù)測。要準(zhǔn)確判斷中國既成的科技現(xiàn)狀并進(jìn)而預(yù)測科技發(fā)展的趨勢，首先應(yīng)分析影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的因素，即包括由科學(xué)技術(shù)規(guī)律所決定的內(nèi)在因素和非科學(xué)技術(shù)規(guī)律所制約的外在因素。
2 影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文因素
影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外在因素中，文化因素所決定的人文環(huán)境對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的影響雖然不及政治、經(jīng)濟(jì)因素極具速效且顯見，但是對科學(xué)技術(shù)長期的潛在的推動力和制約力難以估量，是巨大且意義深遠(yuǎn)的。
2.1 人文環(huán)境的界定
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境是在自然與歷史的演進(jìn)中，隨著自然科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)、人文科學(xué)（以哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等為代表）之間的相互碰撞、相互滲透、相互交融下而形成的長期、自然、平等、寬松的環(huán)境。
2.1.1 人文學(xué)科的建立
以哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)為內(nèi)容的人文學(xué)科是人文環(huán)境的思想基礎(chǔ)，它對社會和文化藝術(shù)中倫理、道德、審美、藝術(shù)、哲學(xué)、意識形態(tài)的研究可謂新學(xué)科誕生的酵母，不僅能夠為科學(xué)技術(shù)的孕育提供創(chuàng)意的溫床，更能夠為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掃清各種思想障礙，提供思想武器。
2.1.2 地域性文化傳統(tǒng)
人文環(huán)境因地制宜，在歷史發(fā)展過程中隨物質(zhì)條件的改變而演變，最終積淀下來的是帶有顯著地域性的觀念形態(tài)，代表著該地區(qū)人們的人格性情、思維方式、價值取向、倫理觀念、精神風(fēng)貌等等。地域性文化傳統(tǒng)通過三個漸進(jìn)的方式影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展：一是，直接地以傳統(tǒng)文化內(nèi)生的邏輯模式闡釋客觀世界。這使得以兩極矛盾同一體系下看待世界的東方文化重整體、重演化，而以結(jié)構(gòu)量化的理性來看待世界的西方文化重結(jié)構(gòu)、重抽象；二是，以世界觀衍生的思維模式探究科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)的理論體系建立在邏輯思維的構(gòu)架之上，而思維模式包含于世界觀之中，這導(dǎo)致崇尚經(jīng)驗的東方文化演進(jìn)出直觀、綜合性強的思維模式，崇尚理性的西方文化促成了發(fā)達(dá)的邏輯演算能力；三是，間接地潛移默化科技工作者的價值觀和精神態(tài)度進(jìn)而作用于科學(xué)技術(shù)的研發(fā)過程。深植在科技工作者內(nèi)心的價值觀決定著他們的志趣和追求，不僅左右工作時的事業(yè)觀、道德觀、功利觀，更反映在個人對待科技工作時的內(nèi)在精神。歷史已表明，古代中國對仕途的追求和對民間“奇技巧”的嗤之以鼻極大地扼制了科技工作者的積極性，間接導(dǎo)致了中國在近代科技史上的沒落，而歐洲文藝復(fù)興后，西方對懷疑精神、冒險精神、求實精神的極大闡揚則推動了近代科學(xué)的孕育。
2.1.3 價值觀念
從被動認(rèn)識到主觀意向，從內(nèi)在決策到實踐行動，價值觀念作為轉(zhuǎn)化的中介橋梁，是個人或群體關(guān)于客體相對主體需要是否具有意義的認(rèn)識和判斷，具體表現(xiàn)為好與壞、對與錯、提倡與反對等等。它對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響分為宏觀與微觀兩個方面。宏觀的導(dǎo)向作用集中地體現(xiàn)在國家的科技政策之中，科技政策所制定的目標(biāo)和方向正確，可促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，反之，則停滯或倒退。日本提出的從“貿(mào)易立國”、“科技立國”到“知識產(chǎn)權(quán)立國”的科技政策和美國的曼哈頓計劃、阿波羅計劃正是宏觀導(dǎo)向的積極例證；微觀的導(dǎo)向作用則反映在個人和群體的價值觀中，提倡科技的同時正視科技的負(fù)面效應(yīng)，才可能營造推動科技良性發(fā)展的人文環(huán)境。
2.1.4 科技工作者的人文素養(yǎng)
科技工作者的人文素養(yǎng)包涵哲學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、法律素養(yǎng)等等。它對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響表現(xiàn)為：通過影響科技工作者的世界觀進(jìn)而影響科技工作者的思維方式，使科技工作者對科學(xué)研究產(chǎn)生不同的態(tài)度和精神，最終采用不同的操作方法?？萍脊ぷ髡哒軐W(xué)素養(yǎng)的高低程度直接決定科技工作者個人的思維方式，不僅使科技工作者具有更開闊的視野、更活躍的思維和更多元的角度，而且有助于陶冶情操、磨練意志，使得科技工作者在科學(xué)的道路上鍥而不舍地追求，具有不達(dá)目的誓不罷休的精神，甚至可以激發(fā)科技工作者非邏輯思維的產(chǎn)生進(jìn)而決定其創(chuàng)造性能力的高低。因此，人文素養(yǎng)的微妙差別往往指向的是迥異的科學(xué)發(fā)展軌跡，甚至于引起科學(xué)技術(shù)的變革。
2.2 “湯淺現(xiàn)象”中的人文環(huán)境因素由圖1可看出：科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的時序依次為：意大利（1540-1610），英國（1660-1730），法國（1770-1830），德國（1830-1920），美國（1920-至今），這表明：當(dāng)某個國家在某一時期內(nèi)產(chǎn)生的重要科技成果超過全世界總量的25%，就可認(rèn)定該國家是當(dāng)時世界科技活動的中心，這一持續(xù)時期被稱為科學(xué)興隆期，平均長達(dá)80年。
“湯淺現(xiàn)象”中闡述的科學(xué)中心轉(zhuǎn)移過程有很強的突變性，原因涉及社會大系統(tǒng)中諸多因素的作用和耦合，其中文化的震蕩以及由文化的震蕩所帶來的文化張力是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)變革和高速發(fā)展的深層次因素。在平衡或超穩(wěn)態(tài)特征的人文環(huán)境中，科學(xué)的發(fā)展也相應(yīng)地平穩(wěn)但發(fā)展步伐卻極為緩慢。只有當(dāng)人文環(huán)境表現(xiàn)出某種動態(tài)特征，即文化體系和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生大幅度激蕩，新舊環(huán)境相互碰撞并與產(chǎn)生的文化張力相耦合，才會導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的革命式躍進(jìn)，形成并發(fā)展一種孕育在新型人文環(huán)境下的科學(xué)技術(shù)。16世紀(jì)中期的意大利在文藝復(fù)興運動后成為第一個世界科學(xué)中心，很大程度上可以歸因于它主張平等人權(quán)、思想自由，并且這種文化的激蕩最終引發(fā)哲學(xué)認(rèn)識領(lǐng)域內(nèi)的文化張力，突出體現(xiàn)在科技工作者重識本體論、認(rèn)識論、方法論與科學(xué)的互動關(guān)系上。
3 人文環(huán)境是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的引擎
縱觀人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，結(jié)合“李約瑟難題”和“湯淺現(xiàn)象”所揭示的共性，可以看到任何時代、任何民族、任何國家在其科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中人文環(huán)境因素所起的重大作用。當(dāng)所處時代的人文環(huán)境成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的阻力時，文化的激蕩將直接導(dǎo)致對舊有環(huán)境模式的突破，這種突破帶來的直接后果將為科學(xué)技術(shù)活動注入全新的精神和思想動力，進(jìn)而引發(fā)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新活躍時代的到來。因此，一個國家、一個民族要實現(xiàn)科技事業(yè)的騰飛，必須不斷地通過變革文化中的阻礙成分引發(fā)文化張力來為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供強大推動力?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展與人文環(huán)境的革新是一個互動的過程，科學(xué)技術(shù)滲透到人文環(huán)境中不可避免地改變著社會文化結(jié)構(gòu)，促使形成新的人文環(huán)境；反之，人文環(huán)境的新舊變革又會更有利于科學(xué)技術(shù)的孕育和發(fā)展。
4 未來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢
科學(xué)技術(shù)史的發(fā)展表明，科學(xué)技術(shù)從未脫離過人文環(huán)境的影響和制約。影響科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步的各要素在其領(lǐng)域內(nèi)營造著有效、和諧的氛圍，合力開辟著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展道路。
4.1 人文環(huán)境的發(fā)展趨勢
未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境，有賴于包括哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)等在內(nèi)的人文社會科學(xué)的繁盛，有賴于一個民族、一個國家的民族文化傳統(tǒng)和豐富的文化積淀，有賴于科技工作者的人文素養(yǎng)和社會價值觀念的綜合提升。如商品中知識含量特別是人文含量的增加、技術(shù)中高技術(shù)與高文化的聯(lián)姻，企業(yè)中具有創(chuàng)新精神和人文精神的復(fù)合型人才的招聘，文化產(chǎn)業(yè)中人文資源的開發(fā)和應(yīng)用等等，普遍反映著現(xiàn)代社會中明顯的人文特征，即科技發(fā)展中的人文化。人文環(huán)境一改往日的輔、被動性角色，從潛在力量積極轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)力量，使得當(dāng)代的科技發(fā)展中不僅有科學(xué)和技術(shù)的向度，而且有知識和人文的傾向，人文資源將毋庸置疑成為更具高價值、更具創(chuàng)造力、更具戰(zhàn)略性的可開發(fā)資源。
4.2 未來科技革命的趨勢
“湯淺現(xiàn)象”曾以平均80年的科學(xué)興隆期來預(yù)言美國的科技中心地位將終止于2008年，貝爾納曾預(yù)言蘇聯(lián)將會是繼美國之后的世界科技中心?，F(xiàn)實表明，美國仍然處在尖端科學(xué)技術(shù)的前列并領(lǐng)導(dǎo)著全球的科技發(fā)展方向，而繼承蘇聯(lián)主體的俄羅斯在蘇聯(lián)解體后其政治經(jīng)濟(jì)秩序方面遠(yuǎn)未達(dá)到穩(wěn)定階段，更不用提何時能成為全球科技的中心。審視現(xiàn)狀，現(xiàn)代科技所創(chuàng)造出來的科技成果比以往任何時期加起來的總和還要多得多，呈現(xiàn)出爆炸式的增長，但同時也得出一項結(jié)論：研究近代科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的“湯淺現(xiàn)象”，已經(jīng)不適用于國際政治格局多極化、經(jīng)濟(jì)格局一體化的今天，僅由一個國家、一個地區(qū)主導(dǎo)世界的可能性越來越小，科學(xué)技術(shù)活動在未來的發(fā)展過程中沒有任何一個國家能夠獨霸世界科學(xué)技術(shù)的舞臺。所以，具有當(dāng)今時代特征的是大國之間的博弈，若借用國際政治格局向多極化方向發(fā)展的趨勢這一思想，則未來世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必與政治趨勢互相影響，將呈現(xiàn)出“多中心”的趨勢。
綜上所述，在日益激烈的國際競爭局面下解決科學(xué)技術(shù)又好又快地發(fā)展這一問題，有效地營造能夠促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境是關(guān)鍵。如前所述，中國在近代沒有保持住科技的優(yōu)勢并孕育出近代科學(xué)，究其原因，人文環(huán)境的不協(xié)調(diào)所導(dǎo)致的觀念和文化的滯后、學(xué)科設(shè)立的缺陷、科技工作者素養(yǎng)和能力的落后以及科技體制的制約等等都是問題的癥結(jié)。如同“李約瑟難題”是后人對中國科技史的反思，“新李約瑟命題”不可以再度覆轍，中國必須嚴(yán)肅對待自身的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，中國在經(jīng)歷了60多年的飛速發(fā)展后要引領(lǐng)下一輪科技革命，機遇是存在的，但也存在不少的問題：只談科技所涉及的政治、經(jīng)濟(jì)是不夠的，必須考慮人文的因素，將良好人文環(huán)境的營造擺在首位，以思想觀念的創(chuàng)新、制度體系的創(chuàng)新、學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新、教育體制的創(chuàng)新、人文素養(yǎng)的創(chuàng)新、戰(zhàn)略政策的創(chuàng)新等等為科學(xué)技術(shù)的前進(jìn)提供多層次強有力的保證，并且將人文因素融入各個領(lǐng)域統(tǒng)籌看待，把構(gòu)建人文社會環(huán)境的重要性提升至事關(guān)成敗的關(guān)鍵位置。
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2004年，幾乎在互聯(lián)網(wǎng)泡沫崩潰的同時，web2.0的技術(shù)和理念橫空出世，顛覆了傳統(tǒng)web1.0網(wǎng)站單向信息的模式，web2.0強調(diào)用戶參與網(wǎng)站內(nèi)容制作，用戶既是網(wǎng)站信息的瀏覽者，也是網(wǎng)站信息的生產(chǎn)者。在這種被稱為“自媒體”技術(shù)的推動下，網(wǎng)民能夠進(jìn)行主動表達(dá)、主動信息并進(jìn)行觀點交互?？梢哉f自媒體技術(shù)催生了一種新的網(wǎng)絡(luò)文化，為大家?guī)胍环N互聯(lián)網(wǎng)思維，這種思維更強調(diào)平等、對話，避免自上而下的說教。2010年左右，隨著移動化、社交化技術(shù)的成熟應(yīng)用，微博、微信和新聞客戶端迅速興起，這些新興的傳播方式所具備的傳播屬性讓媒體再一次看到發(fā)展機遇，紛紛開始試水新興媒體。從技術(shù)角度看，微博、微信、新聞客戶端為代表的移動客戶端的飛速發(fā)展過程，實質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息內(nèi)容相互結(jié)合和發(fā)展的過程，依然是新技術(shù)催生了這種新興的傳播方式，移動互聯(lián)網(wǎng)將逐步成為人們上網(wǎng)獲取信息的主要途徑。新聞的生產(chǎn)、制作、，都離不開科學(xué)技術(shù)的強大支持，科學(xué)技術(shù)的每次進(jìn)步都推動了媒體向前發(fā)展。誰率先掌握了新媒體技術(shù)的特點，并將其和傳播需求有機結(jié)合起來，誰就能夠在媒體發(fā)展中搶得先機。
二、媒體融合發(fā)展的現(xiàn)狀和要求
2014年以來，隨著大數(shù)據(jù)、云計算日漸成熟，移動化、社交化應(yīng)用得到普及。通訊進(jìn)入4G時代，新興媒體迎來發(fā)展的黃金時期。如果不抓住新興媒體發(fā)展的機遇，傳統(tǒng)媒體的受眾規(guī)模不斷縮小，存在喪失輿論主導(dǎo)權(quán)的危險，各媒體深刻認(rèn)識到了形勢的嚴(yán)峻，紛紛建立和完善適合自己特點的新興媒體平臺。新華社、中央電視臺、人民日報社、報社等先后開通法人微博、微信公共賬號，建設(shè)自己的新聞客戶端，對新聞內(nèi)容進(jìn)行二次生產(chǎn)，以占領(lǐng)輿論陣地，發(fā)出主流媒體聲音。但是傳統(tǒng)媒體在擁抱新興媒體到來的同時，也感受到了新興媒體對傳統(tǒng)媒體的巨大沖擊，傳統(tǒng)媒體建設(shè)新興媒體，如果不謀求融合，只是將其作為自己新聞的一種表現(xiàn)形式，那就又會走上10多年前建設(shè)網(wǎng)站的老路，即使可能壯大了門戶商業(yè)網(wǎng)站旗下的新興媒體，卻無法達(dá)到占領(lǐng)輿論陣地，壯大主流思想輿論的目標(biāo)。發(fā)展新興媒體的道路，可能會導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體的發(fā)展空間和影響力受到影響，甚至?xí)P(guān)乎生存。同時，傳統(tǒng)媒體旗下的新興媒體又需要大量技術(shù)和資金投入，沒有商業(yè)網(wǎng)站的資本運作方式，沒有傳統(tǒng)媒體的不斷輸血，傳統(tǒng)媒體旗下的新興媒體發(fā)展前景并不明朗。因此，要提高傳統(tǒng)媒體中新興媒體的地位，將新興媒體融入傳統(tǒng)媒體當(dāng)中，一榮俱榮，才是傳統(tǒng)媒體和新興媒體的發(fā)展道路。傳統(tǒng)媒體和新興媒體的關(guān)系經(jīng)過不斷發(fā)展和探索，從傳統(tǒng)媒體建設(shè)新興媒體（網(wǎng)站），到傳統(tǒng)媒體和新興媒體互動發(fā)展（報網(wǎng)互動、二維碼），現(xiàn)在需要進(jìn)入到傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的階段。傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是從屬關(guān)系，也不是對手關(guān)系，而是榮辱與共的關(guān)系。新興媒體的發(fā)展壯大不應(yīng)當(dāng)以犧牲傳統(tǒng)媒體的生存空間為代價，傳統(tǒng)媒體也不應(yīng)以保護(hù)自身固有的利益而限制新興媒體的發(fā)展。只有進(jìn)行充分融合，媒體才能夠發(fā)展壯大，才能夠發(fā)揮宣傳輿論引導(dǎo)作用，完成中央賦予的主流媒體職責(zé)。這種傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合發(fā)展，要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體的發(fā)展規(guī)律，強化互聯(lián)網(wǎng)思維倡導(dǎo)的平等對話原則，堅持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補、一體發(fā)展。傳統(tǒng)媒體要發(fā)揮內(nèi)容和人才優(yōu)勢，新興媒體要發(fā)揮技術(shù)和靈活的優(yōu)勢，最終做到先進(jìn)技術(shù)為支撐，內(nèi)容建設(shè)為根本，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺、經(jīng)營、管理等方面的深度融合。具體來說，就是需要對傳統(tǒng)媒體的體制、運行機制進(jìn)行改革，以適應(yīng)新興媒體的特點和要求，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)營方式不能再墨守成規(guī)，走過去粗放型廣告包打天下的老路,而是需要運用大數(shù)據(jù)分析、精準(zhǔn)投送、線上線下等新形式拓展運營模式。
三、科學(xué)技術(shù)如何助力媒體融合發(fā)展
對于當(dāng)前社會的現(xiàn)實，其實與中國幾千年的社會變遷、歷史發(fā)展、文化氣息特點等哲理體系因素密不可分，更與在那長時間處于生產(chǎn)力相對低下，科技科研都十分匱乏的現(xiàn)實社會落后息息相關(guān)。在中國的漫長的歷史長河中，無論其怎樣改朝換代，孔孟之儒，老莊之道，諸子百家的哲理與思想貫穿其中，影響至今。尤以儒理之風(fēng)更盛。囊括概之，中國哲學(xué)思想我認(rèn)為更貼近于入世之說。在那個信息閉塞，交通不便，在相對缺少物資的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會時代，普通大眾更加注重于人倫與世務(wù)，在哲人世賢的思想與價值體系中關(guān)注更多的是社會而非宇宙。人們談得更多的是政治，講得更多的是道德，行得更多的是仁義禮智信。普通平凡之人熱心于人倫日用，文達(dá)賢士更多傾注于禮義堯賢。古時的國人他們順應(yīng)自然，遵從自然，人們更多的是停留于現(xiàn)象的總結(jié)，而缺少深入的系統(tǒng)研究。人們沉于其自然淳樸天真之中，很容易滿足。他們不想變化，也無從想象變化（相對西方而言）。
在古時的中國曾經(jīng)也有不少著名的創(chuàng)造發(fā)明，甚至更優(yōu)于且領(lǐng)先于西方，但我們常常看到，他們不是受到鼓勵，使這些創(chuàng)造發(fā)明推而廣之，反而認(rèn)為與世俗相悖，被認(rèn)為是有違于人倫，被當(dāng)成是異端邪說，從而導(dǎo)致在應(yīng)用過程中受到阻撓甚至處罰。千百年來形成的中庸思想又致使古人缺少西方那種敢于用科學(xué)與宗教神治進(jìn)行抗?fàn)幍木?。因而在那漫長的歷史長河里，科學(xué)技術(shù)發(fā)展非常緩慢，自給自足的農(nóng)耕社會形態(tài)，以致于物資的相對稀少而平均。當(dāng)然也受制于君臣之禮，王宮達(dá)貴們的物欲橫流為世人之遙不可及。所以孔子曰：智者樂水，仁者樂山。所以在科技并不發(fā)達(dá)的情況之下，在那個時代即使沒有完備的制度體系，絕大多數(shù)人們都能在儒家文化的熏陶之下守綱常，更守得住道德的約束與底線，都能有良知的自我堅守與反省。中國近代，受制于自身千年封建思想桎梏，閉關(guān)自守，思想僵化，系統(tǒng)性的科學(xué)研究一片空白，技術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)狀況都十分落后，導(dǎo)致備受西方的，屈于鄰國的滋擾和欺侮。人們?yōu)榱巳粘５纳?，基本的生存，他們膽小怕事，逆來順受，甘愿奴役，無心抗?fàn)帯Ｔ谝欢翁厥獾臍v史環(huán)境里，甚至出現(xiàn)了君臣不分，夫妻可以反目，父子可以結(jié)仇等諸多違古之綱常今之道德的不正常社會形態(tài)，這種對知識的不尊重，對科技的不重視，對社會的無綱無常之世風(fēng)，對整個中華民族和每個國人都帶來了極大的傷害，對國人的精神世界和價值觀帶來極其巨大的沖擊，于至今天乃至未來較長一段時間仍有深刻的影響。
近三十年來，隨著國門的打開，改革開放政策堅持不懈的執(zhí)行，特別在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，科技領(lǐng)域不斷發(fā)展，使中國經(jīng)濟(jì)步入調(diào)整發(fā)展和擴(kuò)張階段，空前的發(fā)展速度和巨大的成就為世人所矚目。隨著信息互聯(lián)時代的來臨和知識經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，使國人壓抑多年的創(chuàng)新創(chuàng)造激情和對財富的渴望爆發(fā)與追求，使中國的經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展進(jìn)入到了一個全新的時代。它的突然來到，使人們始料不及，讓人們對價值三觀與財富認(rèn)知受到了無比巨大的沖擊。這種過度的財富聚集與過快過熱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓曾經(jīng)飽受落后與苦難的民族與國人無所釋從。導(dǎo)致人們的價值觀與認(rèn)知過度市場化、經(jīng)濟(jì)化、功利化，面對倒在路邊的老人、摔倒的小孩，有無動于衷的，有擔(dān)心做了好事被訛的，因此出現(xiàn)了沒人敢扶，沒人敢施于援手，即使扶了、救了也要尋找證人證實自己的行為是救人而非肇事者，這些事例在各個城市中早已屢見不鮮。這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之下，人們對財富過度狂熱和過快積聚而導(dǎo)致道德的淪喪，甚至人性的的泯滅?？茖W(xué)與技術(shù)發(fā)展催使了經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但與之配套滯后的社會制度、保障體系、監(jiān)督體系的不健全不完善，使人們的價值認(rèn)知形成了較大的反差。良知的喪失，信仰、誠與信的缺失造成了人們心態(tài)與思想的道德盲區(qū)。很多人為了成功，他們可以沒有原則，可以不擇手段，可以沒有底線。社會形態(tài)的不健康，人性的扭曲這總讓人感受到莫名失落與無奈。好在我們已開始有所覺解，正在樹立科學(xué)發(fā)展的觀念，反思當(dāng)下社會之形態(tài)，反省當(dāng)下人們之作為。喚不再犧牲環(huán)境、呼不再浪費資源，根除盲目大搞形象工程，打破GDP片面崇拜，倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)，低碳發(fā)展。建立人與社會，人與環(huán)境與自然的和諧相處、持續(xù)健康有序發(fā)展。
過去，科學(xué)更多地是對自然現(xiàn)象的一種總結(jié)與歸納。時至今日，科學(xué)更多地去探索現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)與內(nèi)在的規(guī)律，更不斷加大對未知領(lǐng)域的研究與探索，以至于最終的是開發(fā)與利用?？萍嫉陌l(fā)展與運用揭示了自然內(nèi)部與外部大宇宙的本質(zhì)，用實踐與行為詮釋真理。當(dāng)前科技的綜合研究與開發(fā)利用前所未有，用科技去創(chuàng)造財富已是勢在必行，更是勢不可擋，而同時科技為我們揭示事物的本來面目提供依據(jù)。財富或許讓人心智有所變化，科技卻能使人回歸自然。人們運用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，科學(xué)的管理方式去創(chuàng)造無限的財富，也可以擁有與支配的絕對權(quán)力。但真正使用的時間與精力總是有限的，沒有了科學(xué)與技術(shù)，社會的發(fā)展就會受到約束或停滯，在科學(xué)與技術(shù)不僅推動社會的發(fā)展與進(jìn)步，更讓我們看到事物的本身，也使人明德知事，使我們的內(nèi)心更加光明，使我們的認(rèn)知與價值真正回歸人性的自然。在當(dāng)今科學(xué)與技術(shù)飛速發(fā)展的今天，在當(dāng)今這個信息大爆炸的時代，在當(dāng)今這個大數(shù)據(jù)應(yīng)用時代，對于當(dāng)下的中國面對這樣一個突然突顯的特殊階段，是用文理引之？或以法律束之？給我們有太多的思考。王守仁在一段話中提到：人心是天淵，無所不賅，原是一個天，只為私欲障礙，則天之本體失了.....如念念致良知，將此障礙窒塞，一齊去盡，則本體已復(fù)，便是天淵了?？萍及l(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，本質(zhì)使人了然于心。一個明德明世明了之人既覺解于已，更覺解于社會，其認(rèn)知與價值觀必將超越自我，必然正其義不謀其利，明其道不計其功也！
作者：周世海 單位：四川明星電力股份有限公司
論文關(guān)鍵詞：觀察技術(shù)，科學(xué)思維
科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系是十分緊密的，技術(shù)的創(chuàng)新，往往能推動科學(xué)的快速發(fā)展。在小學(xué)科學(xué)課中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新觀察技術(shù)，推動學(xué)生科學(xué)思維的發(fā)展。觀察是人類獲取信息的手段，人們通常直接運用眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、手（皮膚）等感覺器官觀察世界。但人類的感覺功能是有局限的，人的感官能夠直接觀察到的只是客觀世界的一部分，更多的未知世界需要不斷的創(chuàng)新觀察技術(shù)去感知。
一、借助媒介觀察
有些現(xiàn)象用肉眼不能直接觀察到，為了將現(xiàn)象直接的展現(xiàn)出來，教師通?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生思考采用借助媒介達(dá)到將不可視的現(xiàn)象可視化的目的。
氣體觀察方面：如空氣是怎樣流動的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助紅旗、煙霧、塵土、小紙片等可視的物體將空氣的流動變化展現(xiàn)出來。再如，空氣的熱脹冷縮，通?？梢圆捎眠@樣的方法觀察：在燒瓶上塞緊一個帶玻璃導(dǎo)管的塞子，導(dǎo)管內(nèi)滴一滴水，然后用手捂住燒瓶，這樣就可以借助觀察導(dǎo)管內(nèi)水的移動變化來推測燒瓶內(nèi)空氣熱脹冷縮的變化。聲波的實質(zhì)是物體振動的傳播，而聲波在空氣中的觀察是一個難點，在教學(xué)中可以這樣設(shè)計：豎放大鼓，在離大鼓的另一面大約距離40厘米的地方懸掛一排平行鼓面的細(xì)紙條，當(dāng)敲擊大鼓時素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，就可以觀察到紙條隨之振動。從而證明當(dāng)鼓面振動的時候，會帶動鄰近鼓面的空氣振動，通過振動的傳播，又使得紙條發(fā)生振動。
液體觀察方面：水是怎樣流動的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把適量的樹葉、鋸末等輕小的物體放入水中，借助對這種輕小物體的觀察來推測水的流動變化。在科學(xué)課中，水的對流現(xiàn)象通常借助鋸末觀察。
物質(zhì)的溶解方面：如鹽在水中是怎樣逐步溶解的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助觀察高錳酸鉀的溶解過程來類比推理鹽的溶解過程。
光的觀察方面：光在空氣中是沿著直線傳播的，在課堂中如何直觀的讓學(xué)生看到呢？在教學(xué)中經(jīng)常使用的激光筆照射在黑板上我們只能看到一個紅點，教師可以借助一個裝滿煙霧的透明瓶子，讓激光通過這個瓶子，學(xué)生就會看到一段直的紅光。
二、借助工具觀察
有的物體（或現(xiàn)象）用感官是不能（或不易）仔細(xì)觀察到的，教師要引導(dǎo)學(xué)生運用合適的觀察工具進(jìn)行觀察。
1、利用工具直接觀察
紅外線和紫外線都是一種不可見光， 1800年，威廉·赫胥爾正是利用棱鏡和溫度計對太陽光譜做了實驗，發(fā)現(xiàn)了紅外線的存在；紫外線是電磁波譜中波長從10nm到400nm輻射的總稱， 1801年德國物理學(xué)家里特利用含有溴化銀的照相底片發(fā)現(xiàn)在日光光譜的紫端外側(cè)一段能夠使底片感光，從而發(fā)現(xiàn)了紫外線的存在。
2、“改變”觀察對象的大小
有的觀察對象太小了，或太大了，都不適宜觀察論文開題報告范文。這時，教師就要引導(dǎo)學(xué)生選擇一定的工具，使之能觀察到一個合適大小的“像”。例如，利用放大鏡可以觀察到昆蟲的很多細(xì)部特征，望遠(yuǎn)鏡也可以使遠(yuǎn)處的物體放大，而更小的細(xì)菌則需要采用顯微鏡進(jìn)行觀察。
再如，地球是球體，現(xiàn)在已經(jīng)是人類的共識，但認(rèn)識到這一點，人類花了漫長的時間，尋找了很多的證據(jù)來證明。造成認(rèn)識到地球是球體需要漫長時間的根本原因是：人類就生活在地球上，地球?qū)τ谌藖碚f是一個巨大的物體，沒有一個人能夠在地球上看到她的全貌。隨著觀察技術(shù)的創(chuàng)新，假如采用楊利偉在環(huán)地球軌道上對地球拍攝的照片或錄象（我們觀察到了一個“縮小”的地球）觀察，就能直接證明地球是一個球體。
3、“改變”觀察對象變化的速度
有的現(xiàn)象變化速度太快或太慢，也不適宜學(xué)生觀察。例如在《聲音的變化》一課中，為了比較粗弦振動快，還是細(xì)弦振動快，學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的觀察（目的是研究音高的高低和振動快慢之間的關(guān)系）。但是弦振動的太快了，肉眼很難進(jìn)行客觀比較，學(xué)生也很難形成共識。這時素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，假如我們能采用高速攝象機將粗弦和細(xì)弦的振動同時拍攝下來，然后放慢若干倍數(shù)觀察，就能清楚的比較出它們的振動速度的快慢。
再如，花兒的開放速度一般是很慢的，要想在課中觀察一朵花真實的開放過程是不可能的。但是借助攝象機，就成為了現(xiàn)實。我們只要將一朵花采用慢速拍攝，快速播放的辦法，就能清晰的觀察到花開放的過程了。
4、“改變”觀察對象變化的強度
鼓面的振動用肉眼不易觀察，假如在鼓面上放置米、沙子等一些細(xì)小的物體，就能將這一現(xiàn)象放大；同樣的，音叉的振動用肉眼也不易仔細(xì)觀察，假如將振動的音叉頭部部分的放入水中，就能觀察到濺起的水花和蕩起的波紋。在觀察固體振動實驗中，通常還可以借助一杯水，通過觀察平靜水面的變化來發(fā)現(xiàn)物體振動的變化。
在科學(xué)課中，教師要使學(xué)生內(nèi)化并形成遇到類似觀察難題時解決問題的思路，引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行觀察技術(shù)的不斷創(chuàng)新。這樣，不僅能促進(jìn)學(xué)生觀察能力的提高，還能幫助學(xué)生揭開一個未知的世界，這種全新的領(lǐng)域開拓，對學(xué)生科學(xué)思維的發(fā)展作用是很大的。
