時(shí)間：2023-03-16 16:27:05
序論：在您撰寫古詩教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？下面淺談四點(diǎn)：
一、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感的教育。
愛國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
1、熱愛祖國(guó)的教育?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩人陸游一生愛國(guó)憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩人的愛國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2、熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
3、熱愛勞動(dòng)人民的教育。愛國(guó)主義情感教育包括了熱愛勞動(dòng)人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動(dòng)人民，熱愛他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛人民的好孩子。
二、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
2、友情教育?？鬃诱f：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育。
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。
1、熱愛水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
2、熱愛鳥類等動(dòng)物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動(dòng)人美景。
3、熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”不僅描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動(dòng)人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關(guān)的描寫。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
4、熱愛祖國(guó)大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。
一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識(shí)的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，我運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。
如教學(xué)《楓橋夜泊》古詩時(shí)，學(xué)生還未走進(jìn)教室，我便打開計(jì)算機(jī)，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個(gè)教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂曲。整個(gè)教室回蕩著音樂，學(xué)生們?cè)趶?qiáng)烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩的強(qiáng)烈愿望。
鈴聲響了。我站在講臺(tái)前掃視了一下教室，只見同學(xué)們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國(guó)古詩發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)這首唐詩并結(jié)識(shí)他們的作者?！睂W(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛之情。這節(jié)課中，我運(yùn)用多媒體技術(shù)和生動(dòng)的語言，保持這種良好的學(xué)習(xí)情境，并使這種興趣貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。
二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩中情境，幫助學(xué)生理解詩句
詩是抒發(fā)詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達(dá)出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現(xiàn)出來，才變得具體可見。《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見的壯麗景象，歌頌了祖國(guó)的河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時(shí)，我讓同學(xué)觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長(zhǎng)垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深探地體會(huì)到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢(shì)寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發(fā)學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國(guó)的壯麗河山。
三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育
古典詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時(shí)，多媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的、無可比擬的優(yōu)勢(shì)。古詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因?yàn)樵姼枋窍胂蠛图で榈恼Z言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，我們就要通過朗讀體會(huì)詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們?cè)谧x中受到情感的熏陶。
教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩時(shí)，我在學(xué)生理解詩句的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行“詩畫欣賞”。這時(shí)大屏幕上出現(xiàn)了一幅美麗的圖畫：我先讓學(xué)生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠(yuǎn)的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時(shí)，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)大的感染與震撼，也使學(xué)生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生們?cè)诰毩?xí)時(shí)都特別認(rèn)真。一個(gè)同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠(chéng)地提出自己的意見。然后主動(dòng)把自己對(duì)詩句的理解，用朗讀表達(dá)給大家聽。學(xué)生們積極地、主動(dòng)地揣摩著、品味著詩句。這時(shí)，我悄悄地點(diǎn)擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂的節(jié)奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚(yáng)的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動(dòng)聽。每位同學(xué)都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。
用古詩詞作為課堂的開篇，吸引學(xué)生的關(guān)注，有利于學(xué)生集中注意力，提高課堂效果。大學(xué)生經(jīng)過初中和高中階段的歷史知識(shí)積累，對(duì)歷史知識(shí)有了初步的掌握，但同時(shí)也認(rèn)為歷史這門課不過如此。這種心理相當(dāng)普遍，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，出現(xiàn)對(duì)歷史課不重視、注意力不集中的現(xiàn)象。其實(shí)，中學(xué)階段掌握的歷史知識(shí)還很有限，深度也不夠。師范院校歷史專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)去向大多是走向社會(huì)，進(jìn)入中學(xué)任教或繼續(xù)攻讀研究生，將來從事教學(xué)科研工作，而大學(xué)四年是開闊眼界、打?qū)嵒A(chǔ)，為以后走向社會(huì)教書育人或進(jìn)行科研儲(chǔ)備知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，所以，對(duì)高師院校歷史專業(yè)的學(xué)生而言，這種心理必須糾正和改變。否則，學(xué)生就會(huì)在渾渾噩噩中虛度大學(xué)的美好時(shí)光。已經(jīng)成人的大學(xué)生有一定獨(dú)立思考能力，對(duì)他們只能引導(dǎo)而不能強(qiáng)制，否則只會(huì)適得其反，引起他們的反感。針對(duì)學(xué)生的此種心理和特點(diǎn)，教師在講課時(shí)，利用古詩詞具有語言精辟、生動(dòng)，朗朗上口，易于記憶，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力的特點(diǎn)，把與課堂內(nèi)容相關(guān)的古詩詞配以形象的圖片，做成幻燈片，通過科技手段巧妙地與要講的內(nèi)容結(jié)合起來，作為課堂開篇，能夠達(dá)到吸引學(xué)生注意、引起學(xué)生興趣的目的。例如，在給學(xué)生講授先秦著作《穆天子傳》時(shí)，教師可以利用幻燈片先呈現(xiàn)出傳說中的西王母美若天仙的形象，以及周穆王的畫像圖片，并在旁邊打出唐代大詩人李商隱的《瑤池》:“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。”進(jìn)而向?qū)W生解釋此詩的含意?，幊厥莻髡f中昆侖山上池名，西王母的居處。黃竹是一個(gè)地名，傳說穆王游黃竹之丘，遇風(fēng)雪，見路有凍人，作詩三章哀之。他曾乘八匹駿馬拉的車西游至昆侖山，西王母宴之于瑤池，臨別對(duì)歌，相約三年后再來，但不久后穆王便死了。在這首詩里，雖然詩人是通過描述穆王與西王母相會(huì)的故事來諷刺當(dāng)時(shí)唐朝的皇帝，但其所引內(nèi)容卻是《穆天子傳》中所記內(nèi)容。通過對(duì)該詩的講解，給學(xué)生展現(xiàn)出一個(gè)周穆王和西王母之間悲戚愛情故事的場(chǎng)景，然后趁機(jī)向?qū)W生提出一個(gè)疑問:難道《穆天子傳》就是僅僅記述穆王與傳說中的西王母之間的愛情故事嗎?以此引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們欲知其詳?shù)暮闷嫘睦?，從而自然而然地引入講課內(nèi)容。
二、加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解
由于篇幅的限制，教材對(duì)歷史過程和事件的敘述大多比較概括，很難用更多的材料支撐來幫助學(xué)生理解相關(guān)歷史事實(shí)，故在歷史教學(xué)中，教師可以利用古詩詞的生動(dòng)性和形象性，從側(cè)面再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)史實(shí)的理解。比如講唐朝歷史，我們都知道，唐朝是我國(guó)歷史上一個(gè)重要時(shí)期，是封建社會(huì)發(fā)展繁榮階段的高峰。唐朝的強(qiáng)盛，從某種意義上說是與當(dāng)時(shí)便利的交通有密切的聯(lián)系的。唐人重視驛道，這是發(fā)展交通必有的設(shè)置。重要的道路沿途都設(shè)有驛站。驛道之旁置有店肆，備有驛驢，所謂“夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客，乘倏忽數(shù)十里”［1］41，來往方便。唐朝規(guī)定三十里一驛，若地勢(shì)險(xiǎn)阻及須依水草的，也不必拘泥于三十里的常數(shù)。當(dāng)時(shí)全國(guó)共設(shè)驛站1639所，這些驛站為來往客商提供了極大方便。河南地區(qū)因地處中原，大運(yùn)河及唐朝經(jīng)濟(jì)生命線的“河汴之路”通過此地，加之是東都所在地，故河南的內(nèi)外交通均十分發(fā)達(dá)，形成了以洛陽為中心，東部以汴州為轉(zhuǎn)折點(diǎn)四通八達(dá)的交通網(wǎng)。所以，在講到唐朝的有關(guān)歷史時(shí)，為了讓學(xué)生更深入理解“河汴之路”與唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況的關(guān)系，教師亦可利用唐詩來表現(xiàn)此交通路線的繁榮與興盛。唐朝時(shí)期，由長(zhǎng)安東經(jīng)虢、陜二州，洛陽，鄭，汴直達(dá)東南各地的這條道路，橫貫河南地區(qū)，是唐朝最為重要和繁忙的交通線。高宗時(shí)曾把長(zhǎng)安和洛陽作為他的東西二宅，經(jīng)常往來于兩都之間。此道的繁忙之狀，唐詩中多有記載，如:劉禹錫《送王司馬之陜州》:“兩京大道多游客，每遇詞人戰(zhàn)一場(chǎng)?！倍拍痢躲曛坌写饛埖v》:“千萬長(zhǎng)河共使船?！弊嬖仭哆^鄭曲》:“路向滎川谷，晴來望盡通。細(xì)煙生水上，圓月在舟中。岸勢(shì)迷行客，秋聲亂草蟲。旅懷勞，淅淅有涼風(fēng)?！蓖踅ā躲曷芳词隆?“天涯同此路，人語各殊方?！边@些都是描寫此道的繁忙之狀。大量的文人墨客往來于此道之上，留下了大量的詩篇，“可以稱之為典型的唐代文學(xué)之路”［2］60。當(dāng)然，全國(guó)各地的商船亦是川流不息，“公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼”［3］137;“宋鄭兩郡，地管御河，商旅往還，船乘不絕”［4］2483。通過引用、講解這些詩詞，可以使學(xué)生充分了解這條道路的重要性與當(dāng)時(shí)唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮;同時(shí)也能夠使學(xué)生加深理解這條通道與唐朝滅亡的關(guān)系，即唐朝后期，這條經(jīng)濟(jì)生命線經(jīng)常被割據(jù)的藩鎮(zhèn)阻斷，進(jìn)而威脅到唐朝政權(quán)的穩(wěn)定，以致唐朝最后滅亡。
三、了解歷史人物，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情
當(dāng)今歷史教學(xué)一個(gè)重要的目標(biāo)就是借歷史知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，使學(xué)生熱愛我們偉大的祖國(guó)，立志為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的青春和熱血，在此基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)包括個(gè)人夢(mèng)在內(nèi)的中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)努力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師在教學(xué)中就可以選擇歷史上流傳下來的大量歌頌吟詠歷史英雄人物事跡的詩詞，通過形象生動(dòng)的文學(xué)語言，激勵(lì)和鼓舞學(xué)生的士氣，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情。比如講到南宋著名的抗金英雄岳飛時(shí)，就可以利用岳飛那首膾炙人口、氣勢(shì)磅礴的《滿江紅》，通過講解來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。紹興六年(1136)，岳飛率軍從襄陽北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼近北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府(今吉林農(nóng)安，金故都)之勢(shì)。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍退到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》:怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子憾，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河。朝天闕。［5］1246這一首氣壯山河、傳誦千古的名篇，表現(xiàn)了作者大無畏的英雄氣概，洋溢奔涌著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情，使學(xué)生熱血沸騰，愛國(guó)熱情強(qiáng)烈地迸發(fā)出來。除了岳飛本人留下的佳作之外，后人亦有很多詩詞歌詠其人其事，這些詩詞亦可從側(cè)面豐富學(xué)生對(duì)岳飛的認(rèn)識(shí)，使岳飛這個(gè)人物形象更加豐滿。如胡銓的《題岳忠武王廟》:“匹馬吳江誰著鞭，惟公攘臂獨(dú)爭(zhēng)先。張皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年?？皯懪R淄功未就，不知鐘室事何緣。石頭城下聽輿議，萬姓顰眉亦可憐?！痹撛姳磉_(dá)了作者對(duì)岳飛之死的惋惜之情，同時(shí)，一個(gè)揚(yáng)鞭策馬、奮勇當(dāng)先、帶領(lǐng)兵士沖鋒陷陣的英雄形象亦躍然紙上。通過對(duì)這些詩詞的講解，學(xué)生感到歷史人物不再只是停留在書本上的一個(gè)個(gè)符號(hào)，而成為一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的形象屹立在自己面前。列寧曾經(jīng)說過，榜樣的力量是無窮的。教師要做的就是把這些英雄人物形象在學(xué)生心中樹立起來，如此方能讓學(xué)生的心靈得到凈化、覺悟得到升華，從而激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情。通過教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)引用歷史人物所寫的詩詞，不僅可以起到揭示歷史人物的內(nèi)心世界的作用，而且還可以幫助學(xué)生更深入、全面地了解歷史人物。在加強(qiáng)對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)理解的基礎(chǔ)上，歷史人物的事跡也可以使學(xué)生受到啟迪和教育。
四、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，提供研究歷史問題的新角度
高師院校歷史教學(xué)的目標(biāo)，一方面要幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，升華認(rèn)識(shí)，為將來從事中學(xué)歷史教學(xué)儲(chǔ)備知識(shí);另一方面還要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，為其進(jìn)一步深造擴(kuò)展眼界，提高學(xué)術(shù)能力。過去的歷史研究，大多以傳統(tǒng)的古籍文獻(xiàn)為基礎(chǔ)來進(jìn)行，隨著歷史研究的不斷深入，考古資料、田野調(diào)查資料、方志等資料也越來越受到學(xué)者的重視，但對(duì)長(zhǎng)期被認(rèn)為文學(xué)色彩較濃的詩詞相對(duì)重視不夠。誠(chéng)然，古詩詞有其藝術(shù)夸張和不實(shí)之處，但有些內(nèi)容是可以指實(shí)的，如一些詩詞當(dāng)中涉及的地名或道路交通線等就完全可以為我們進(jìn)行相關(guān)歷史研究提供可靠的證據(jù)，尤其是對(duì)于研究歷史地理問題更是如此。［6］比如講到唐代大詩人王維，其晚年由于政局變化無常，隱居于陜西的終南山之中，過著半官半隱的生活，在此期間與好友裴迪交往甚多，但當(dāng)時(shí)的具體情況、其所居的生活環(huán)境到底如何，歷史均無記載。
王維與裴迪留下的唱和詩，為我們復(fù)原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景提供了一個(gè)視角，使得我們更進(jìn)一步了解王維成為可能?！拜y川”指群山諸水環(huán)繞，清代顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》里記載:“輞谷水在縣南八里，谷乃驪山、藍(lán)田山相接處。山狹險(xiǎn)隘，鑿石為途，約三里許。商嶺之水由藍(lán)橋伏流至此，千圣洞、細(xì)水洞、錫水洞諸水會(huì)焉，如車輞環(huán)輳，由南而北，圓轉(zhuǎn)二十里。過此則豁然開朗，林野相望。其水又西北注入于灞水，亦謂之輞川?！保?］2563也就是說，王維居住地的大環(huán)境大致如此，其具體情況我們可以從他與詩人裴迪的唱和詩一窺究竟:北垞(王維)北垞湖水北，雜樹映朱欄。逶迤南川水，明滅青林端。北垞(裴迪)南山北垞下，結(jié)宇臨欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。欹湖(王維)吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。欹湖(裴迪)空闊湖水廣，青熒天色同。艤舟一長(zhǎng)嘯，四面來清風(fēng)。南垞(王維)輕舟南垞去，北垞淼難即。隔浦望人家，遙遙不相識(shí)。南垞(裴迪)孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。臨湖亭(王維)輕舸迎上客，悠悠湖上來。當(dāng)軒對(duì)尊酒，四面芙蓉開。通過這些唱和詩，我們可以看出，王維的居所就在欹湖邊，而且臨湖建有一亭，在此迎送與招待好友。欹湖是一個(gè)湖面廣闊的自然湖，周圍森林茂密、生態(tài)良好，有多條小河注入其中。在欹湖的岸邊還有兩個(gè)小山包，一個(gè)在湖的南部，一個(gè)在湖的北部，即南垞與北垞。王維住在南部的小山包附近;裴迪則住在湖北部的小山包附近，他要經(jīng)常泛舟欹湖，到南山中去采樵，故二人隔湖往來，臨湖對(duì)飲，開窗面對(duì)清波淼漫的欹湖，享受著徐徐清風(fēng)，過著詩情畫意般的愜意生活。
誦讀古詩詞，不僅可使學(xué)生的情感受到熏陶，增加文化積淀，提升語文素養(yǎng)，而且對(duì)于學(xué)生改進(jìn)作文中的語言表達(dá)方式也有很大的作用。仔細(xì)研讀古詩詞，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生常用的修辭手法在古詩詞中隨處可見，而且運(yùn)用得更為恰當(dāng)。1.比喻：如“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！保ò拙右住赌航鳌罚┯谩罢渲椤北扔髀吨?，不僅形象地道出其圓潤(rùn)，而且寫出了在新月的清輝下露珠閃爍的光澤。2.擬人：如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！保ǘ鸥Α洞和罚┮曰B擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，千百年來膾炙人口，歷久不衰。3.夸張：如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（李白《望廬山瀑布》）壯觀的瀑布從高處急沖而下，真讓人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河，夸張的手法道出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣勢(shì)，現(xiàn)在人們常常用這兩句詩來描寫瀑布的壯觀景色。4.對(duì)偶：如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！啊币皶缣斓蜆?，江清月近人。“”竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”5.設(shè)問：如“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！薄皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！啊眴柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流?！痹诠诺湓娫~中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的，除上述修辭外，還有反復(fù)、排比、互文、借代等，真可謂博大精深。只要我們潛心研讀，一定會(huì)受益無窮。
二、引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)魅力
要想提升作文語言的魅力，一靠生動(dòng)形象，二靠文化特色。如果語言既有形式上的生動(dòng)形象，又有內(nèi)容上的文化內(nèi)涵，就能一下使文章變得厚重起來。因此，在作文中正確、巧妙地運(yùn)用一些經(jīng)典的東西，會(huì)使文章更具魅力。如在痛苦中執(zhí)著，我們可以說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；在迷惘中追求，我們可以說“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；豁然開朗，喜獲豐收時(shí)，我們可以說“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！庇秩鐚懙酱翰タ梢迷娋洹按翰ヒ涣Ｋ?，秋收萬顆子”；寫到螢火蟲可引用詩句“輕羅小扇撲流螢”；寫到荷花可引用詩句“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；寫到秋天的楓葉時(shí)可引用詩句“霜葉紅于二月花”……如果覺得經(jīng)典古詩詞難以表達(dá)自己的感受，也可以適當(dāng)改動(dòng)，表達(dá)效果更佳：市場(chǎng)上看到兩位婦女較勁，一學(xué)生這樣表達(dá)“黑云翻墨未遮山，‘唾沫’滿天落臉盤”；弟弟年齡小，卻是萬分“奸詐”，一學(xué)生慨嘆“老媽呀老媽，您老人家真是‘不識(shí)老弟廬山真面目，只緣身在一家中’”；考試前夕，一學(xué)生這樣改動(dòng)李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜?？荚嚳斓搅?，復(fù)習(xí)不慌張！”……
三、展開想象，填補(bǔ)空白
1．投影儀、記分牌及投影片若干。
2．學(xué)生選定誦讀篇目、備齊紙筆。
3．學(xué)生自帶一本詩詞讀物或一幅抄寫詩詞的書法作品。
二、分組準(zhǔn)備，推薦選手
學(xué)生自愿組成3-5人活動(dòng)小組，推薦一名選手上臺(tái)參賽（小組成員要輪流當(dāng)選手，不能連任），另選兩首課外詩詞寫在投影片上（各小組選題重復(fù)的不能超過3首）。
老師分發(fā)記分牌和投影片，主持人給小組和選手編號(hào)，通報(bào)各組選題。
三、抽簽背誦，評(píng)選能手
第一輪：將已經(jīng)學(xué)過或要求背誦的古詩詞題目及作者寫在紙條上，由選手抽出三首詩，當(dāng)眾背誦，每首詩滿分為10分。
要求用普通話，聲音洪亮且正確、流利。觀眾席上各小組用記分牌打分、亮分，各組打的分?jǐn)?shù)之和即為選手得分，由老師在黑板上標(biāo)出。
第二輪：選手依次背誦自選的課外詩詞，主持人投影出示詩詞全文，各小組對(duì)照投影給選手打分，要求及做法同上。
此外，選手若能加背一首課外詩詞，另獎(jiǎng)2分，但必須正確、流暢，否則倒扣2分，而且加背的詩詞不能超過三首。兩輪競(jìng)賽得分之和的前三名即為此次活動(dòng)的背誦能手，全班鼓掌祝賀，這三位同學(xué)的名字將寫進(jìn)班集體的光榮榜。
四、抄錄詩詞，自由誦讀
競(jìng)賽告一段落，各小組交換課外讀物、摘抄課外詩詞，然后自由誦讀。老師巡視、答疑。主持人收集書法作品，課后組織評(píng)委評(píng)選，擇優(yōu)張貼到“學(xué)習(xí)園地”，供全班同學(xué)學(xué)習(xí)、欣賞。
五、挑戰(zhàn)能手，爭(zhēng)當(dāng)“擂主”
下課前5分鐘，挑戰(zhàn)者（包括本次活動(dòng)的主持人）可選用古詩聯(lián)句、報(bào)字說句、報(bào)題背詩、據(jù)問背詩等形式讓背誦能手檢驗(yàn)自己的實(shí)力，并選讀或加背1一2首課外詩詞。
如能勝出，即為“擂主”（下次活動(dòng)的主持人），名字也上“光榮榜”；如果出師不利，就在背誦能手中推薦一名同學(xué)做“擂主”。不過，“擂主”評(píng)選一般比較靈活，比如有一位挑戰(zhàn)者雖然在按要求背詩答題中表現(xiàn)欠佳，但最后因聲情并茂地自選朗誦了一首詩，贏得滿堂喝彩而順利當(dāng)選。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；探究分析
一首經(jīng)典詩歌能夠提升現(xiàn)代人的見識(shí)與素養(yǎng)、凈化人的心靈與思想。但就目前來看，很多大學(xué)語文教師在設(shè)計(jì)、組織古詩詞教學(xué)活動(dòng)過程中，比較注重語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及一系列基本技能的傳授，而學(xué)生學(xué)習(xí)方法、策略的選用與積累經(jīng)常被忽視。在新課改背景下，教師從傳統(tǒng)的主導(dǎo)者逐漸轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)的組織者、合作者，而要想引導(dǎo)學(xué)生開展更高效、有序的自主學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，就必須要注重學(xué)習(xí)方法、策略的傳授，全面挖掘、發(fā)揮學(xué)生各方面學(xué)習(xí)潛能。
一、古詩詞教學(xué)中的困難分析
（一）現(xiàn)代因素分析。首先，院校及教師的忽視。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈背景下，很多教師將授課重點(diǎn)放在專業(yè)知識(shí)、技能的傳授上，經(jīng)常會(huì)忽視學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，再加上就業(yè)壓力的影響，大多數(shù)學(xué)生也將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了實(shí)踐技能的掌握應(yīng)用上，這些在一定程度上給大學(xué)古詩詞教學(xué)增加了難度。其次，現(xiàn)代文學(xué)的沖擊。不斷涌現(xiàn)的文學(xué)種類，以及靈活多樣的文字形式，能夠快速吸引大學(xué)生的注意力，相較于年代久遠(yuǎn)且理解難度較大的古詩詞來講，學(xué)生更喜歡學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、虛幻小說等一系列新穎、多樣化的文學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致古詩詞教學(xué)效果、效率一直難以得到顯著提升。（二）古代因素分析。首先，語言太過簡(jiǎn)練。古詩詞篇幅看似簡(jiǎn)短，其實(shí)往往蘊(yùn)含著極為深刻的意義，既有表象，也擁有豐富內(nèi)涵，所以若沒有較為深厚的文學(xué)底蘊(yùn)是無法對(duì)其中存在的妙處有深入理解與準(zhǔn)確把握的。其次，年代太過久遠(yuǎn)。不論是唐詩、宋詞，還是《詩經(jīng)》和元曲，與我們有著幾千年的距離，要想透徹理解古人在詩詞中表達(dá)的思想情感，其實(shí)難度較大。再加上，對(duì)當(dāng)時(shí)的情境、事件與人物了解片面，這更增加了學(xué)習(xí)難度。最后，背景較為模糊。雖然在信息時(shí)代高速發(fā)展背景下，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)等手段來學(xué)習(xí)和獲取古詩詞的背景資料，但也有一些資料因?yàn)榉N種原因難以全面獲取，再加上很多古詩詞若脫離了創(chuàng)作背景，是很難帶領(lǐng)學(xué)生做深入分析的，這也在某種程度上給大學(xué)語文教師設(shè)計(jì)、組織各項(xiàng)古詩詞教學(xué)活動(dòng)增加了一定難度。
二、大學(xué)古詩詞教學(xué)的策略分析
興趣是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)的重要?jiǎng)恿?，大學(xué)生也不例外，其只有產(chǎn)生濃厚興趣，才能夠全身心投入到古詩詞教學(xué)活動(dòng)中，才有助于學(xué)生強(qiáng)烈求知欲的激發(fā)，才能夠讓學(xué)生在積極主動(dòng)的探索中，實(shí)現(xiàn)與詩人思想情感的恰當(dāng)契合。對(duì)于古詩詞來講，吸引人的并非只是朗朗上口、形式整齊的外在特點(diǎn)，作家作品本身蘊(yùn)含的歷史文化因素?fù)碛械莫?dú)特魅力也能夠成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的著手點(diǎn)。為此，其教師可以組織古詩詞朗誦比賽、聯(lián)想活動(dòng)，以及詩人詞人資料匯編等一些靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)，這種充滿趣味性且具有較高操作性的教學(xué)活動(dòng)，不僅可以吸引更多學(xué)生積極主動(dòng)參與到相關(guān)的學(xué)習(xí)探究活動(dòng)中，也能夠獲得更理想的授課效果。
三、應(yīng)用多元化教學(xué)方法
首先，要多聽多讀，加強(qiáng)范文熏陶?？梢酝ㄟ^適當(dāng)增加典范作品的聽讀來實(shí)現(xiàn)學(xué)生語感能力的培養(yǎng)提升。在日常教學(xué)中，可以多選擇一些經(jīng)典范文，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)聽讀，不僅要達(dá)到清楚、準(zhǔn)確與完整的傾聽，還要從語音、節(jié)奏，以及重音與停頓等方面來加強(qiáng)感受，并通過多次琢磨與練習(xí)不斷提升學(xué)生語言的流暢、正規(guī)度，促進(jìn)其語言感受能力的進(jìn)一步提升。聽讀、聽說與聽寫等是應(yīng)用比較廣泛的聽的方式，其中應(yīng)用最為廣泛的是聽讀，可以通過電教手段來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名家名篇進(jìn)行聽讀，讓其在此過程中接受雙重美的熏陶。作為言語主體對(duì)言語對(duì)象產(chǎn)生直覺同化，語感是語文能力的核心所在。對(duì)此，在日常授課中，教師應(yīng)加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，注重學(xué)生直覺思維的拓展，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中，不斷提升自身的語感、審美能力。其次，注重閱讀積累。閱讀不僅是促進(jìn)手、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的重要路徑，也是對(duì)語言產(chǎn)生直覺體悟的重要方式之一。因此，在日常教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生做好精讀的前提下，還要提升學(xué)生到閱讀速度，以此來訓(xùn)練、提升其直接思維。文質(zhì)兼美、情文并茂的古詩詞篇章，能夠?yàn)閷W(xué)生知識(shí)積累、增強(qiáng)語言提供有力支持。聽、說作為口語交際的重要表現(xiàn)形式，前者的諺語活動(dòng)并非是對(duì)相關(guān)信息的機(jī)械、被動(dòng)與簡(jiǎn)單重復(fù)，而是一個(gè)主動(dòng)思考，對(duì)相關(guān)語言材料重組，對(duì)相關(guān)信息知識(shí)創(chuàng)造性理解與接受的過程，所以說接受信息的最有效手段就是聽，在日常授課中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻端正態(tài)度，通過反復(fù)傾聽來獲得積極感知；聽為吸收，那么說便是表達(dá)，是對(duì)聽的一種檢驗(yàn)。對(duì)此，教師應(yīng)盡可能多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將聽到、感受到的相關(guān)內(nèi)容、意義恰當(dāng)表達(dá)出來，以此來對(duì)其感知做進(jìn)一步鍛煉。經(jīng)過相關(guān)心理學(xué)家研究表明，在誦讀中，學(xué)生在接收到節(jié)奏、語調(diào)和語流的反復(fù)刺激后，往往會(huì)在精神層面留下相應(yīng)的“聲音映像”，而這種映像在受到某些外界刺激后，記憶中熟悉的語言流便會(huì)自然溢出。比如在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《茅屋為秋風(fēng)所破歌》過程中，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)作者生動(dòng)準(zhǔn)確的遣詞造句做出細(xì)細(xì)推敲與體會(huì)，還要結(jié)合詩人遭遇、感受的句段對(duì)詩人當(dāng)時(shí)所處背景、情境展開全面想象，以此來促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)生獲得相應(yīng)感知后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有知識(shí)展開聯(lián)想，通過一系列練筆活動(dòng)的開展來幫助學(xué)生鞏固閱讀成果，積累更豐富的語感。最后，通過恰當(dāng)語境的創(chuàng)設(shè)來深化語感。一首優(yōu)秀的古詩詞呈現(xiàn)的并非只是字面上的意思，更重要的是言外之意，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生積累這種深切、敏銳的語感。良好語感能力的形成，往往離不開理性思維的支持，離不開學(xué)生良好悟性的恰當(dāng)參與，所以，為了讓學(xué)生可以更深入地分析、琢磨古詩詞，能夠?qū)φZ言產(chǎn)生更準(zhǔn)確的領(lǐng)悟，應(yīng)重視語感情境的科學(xué)創(chuàng)設(shè)。對(duì)此，在古詩詞教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生在熟讀中，對(duì)詩歌內(nèi)容產(chǎn)生整體感知，然后再帶領(lǐng)其做出更深層次的分析、推敲，真正發(fā)自內(nèi)心地去體驗(yàn)感悟，以此來對(duì)作者的獨(dú)特思路、情感有更全面的理解與把握。在此過程中，教師應(yīng)給予足夠的耐心，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地對(duì)古詩詞進(jìn)行探究、領(lǐng)悟，從整體上提高學(xué)生的語感能力。
四、分析古詩詞的含義
首先，對(duì)表面含義的分析。對(duì)于一系列藝術(shù)作品來講，思想的表達(dá)、心聲的流露、情感的宣泄需要生動(dòng)感人的藝術(shù)形象給予支持，尤其是對(duì)古詩詞來講，其本身就是由豐富多樣的形象構(gòu)成的，對(duì)此，為了讓學(xué)生對(duì)詩歌的形象有更具體的感受、深層次的理解，可以采用描摹法來對(duì)詩詞表面含義進(jìn)行分析，將詩歌形象再現(xiàn)出來，簡(jiǎn)單來講，就是通過想象力，在頭腦中形成與作者創(chuàng)作時(shí)情景極為相似的畫面，然后再運(yùn)用生動(dòng)且優(yōu)美的語言描繪出詩詞中的各種形象，以此來更準(zhǔn)確把握全詩意境。例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《念奴嬌•赤壁懷古》這首詞時(shí)，可根據(jù)對(duì)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的不同理解來大膽加工，運(yùn)用自己的語言重新描繪，這樣不僅有助于優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)與成果，也有助于學(xué)生相關(guān)潛能的挖掘與發(fā)揮。但在此過程中要注意，指導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用自己的話來理解、解釋，對(duì)詩歌中的句子、段落做出藝術(shù)性改造，而并非是對(duì)原文進(jìn)行機(jī)械翻譯。其次，增強(qiáng)詩情品味。詩句的品味主要指品味詩的中心句、關(guān)鍵句，關(guān)鍵句也是詩人思想情感的落腳點(diǎn)，對(duì)此，教師應(yīng)要求學(xué)生熟記背誦，并通過老瓶裝新酒的方式來為這些名句注入新的生機(jī)。比如李清照《醉花陰》中的：莫道不消魂、簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，王之渙在《登鸛雀樓》結(jié)尾兩句：欲窮千里目、更上一層樓等。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這類佳句給予仔細(xì)推敲、細(xì)細(xì)品味，以此來產(chǎn)生全新的理解。再次，品味技巧。技巧是一種極為重要的詩歌審美藝術(shù)特征，大多數(shù)優(yōu)秀詩篇擁有恰當(dāng)、獨(dú)特的技巧安排，以此來呈現(xiàn)古詩詞的獨(dú)特魅力。比如對(duì)比、倒裝與映襯等手法在古詩詞中有廣泛應(yīng)用，且恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮著傳情達(dá)意、錦上添花等作用。再如我國(guó)積極浪漫主義詩人李白，其一生追求自由、無視權(quán)貴，他之所以能夠創(chuàng)作出流芳千古、歷久彌新的詩歌，一個(gè)重要原因就是其對(duì)比喻、夸張等手法的靈活運(yùn)用，能夠充分發(fā)揮想象力、呈現(xiàn)出獨(dú)特的構(gòu)思，進(jìn)而創(chuàng)作出更高的意境。最后，對(duì)于意境的品味。一首優(yōu)秀的古詩歌，在對(duì)悲歡離合的感嘆、對(duì)風(fēng)花雪月的歌詠時(shí)會(huì)給人傳遞一種情懷、品格等，而這些在詩歌意境中的所有體現(xiàn)，在不同情境中，產(chǎn)生的品格、情懷也是不同的，當(dāng)然也會(huì)創(chuàng)造出不同的藝術(shù)意境。學(xué)生要想對(duì)古詩詞的品格、情懷做出準(zhǔn)確且全面的把握，就必須要對(duì)詩歌的意境做出深入品味。
五、在生活中學(xué)以致用
大學(xué)的古詩詞教學(xué)，教師不能局限于學(xué)生對(duì)詩歌思想內(nèi)涵的理解，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生與詩詞思想、情感實(shí)現(xiàn)共通共鳴，并在深刻感悟中，接收到潛移默化的影響，且可以對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行自由運(yùn)用。主要可以從以下幾個(gè)方面來做到學(xué)以致用：一是在生活中。只要有心就能夠發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古詩詞存在于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，如“杏花村”酒、《幾度夕陽紅》電視劇、《濤聲依舊》歌曲等，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)古詩詞應(yīng)用到實(shí)際生活中。二是在寫作中，若可以實(shí)現(xiàn)古詩詞的恰當(dāng)引用，不僅可以達(dá)到學(xué)以致用的目的，還能夠大幅提升學(xué)生寫作水平與文學(xué)素養(yǎng)。三是創(chuàng)造性運(yùn)用。對(duì)于任何事物來講，其發(fā)展進(jìn)步都離不開創(chuàng)新，古詩詞學(xué)習(xí)運(yùn)用也是如此，對(duì)此在生活中、寫作中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過變形詩句、引用主題來對(duì)古詩詞進(jìn)行間接引用，來獲得意想不到的引用效果。
六、結(jié)論
廣大語文教師在教育革新發(fā)展中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)古詩詞教學(xué)研究，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)興趣與效果、自主學(xué)習(xí)探究能力的培養(yǎng)具有重要意義，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)尊重、凸顯學(xué)生的主體地位，探索、嘗試更新穎科學(xué)的教學(xué)策略，真正實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的恰當(dāng)整合，讓學(xué)生真正受到古詩詞的積極影響，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性集成，通過對(duì)古詩詞教學(xué)不斷創(chuàng)新改革，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升。
作者:嚴(yán)瀾 單位:無錫開放大學(xué)
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高中語文教師在實(shí)際教學(xué)中未對(duì)古詩詞教學(xué)方法給予足夠重視，學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)囫圇吞棗，對(duì)詩詞的意境美、韻律美沒有深切的感悟。另外，在實(shí)際教學(xué)中，教師忽略了對(duì)古詩詞中意境的體會(huì)，學(xué)生沒有自主思考的過程，以應(yīng)付考試而采取死記硬背的學(xué)習(xí)方式，無法體會(huì)到古詩詞的價(jià)值。
二、論如何做好高中語文古詩詞教學(xué)
（一）激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)習(xí)積極性
宋代陳頤說：“未見意趣，必不樂學(xué)，”意思是不能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將不能取得好的教學(xué)效果。在高中古詩詞教學(xué)中，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。比如課堂一開始，巧妙地設(shè)計(jì)導(dǎo)語，以貼近生活、形象的事例吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使高中語文古詩詞教學(xué)有一個(gè)好的開端?！赌钆珛?bull;赤壁懷古》中蘇軾對(duì)萬里長(zhǎng)江進(jìn)行描述的同時(shí)，追憶了三國(guó)時(shí)期功業(yè)非凡的英雄俊杰。在教學(xué)中可以用“三國(guó)人物中，哪位才是你心目中的英雄”作為導(dǎo)語，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言。教師引導(dǎo)學(xué)生說出自己喜歡的三國(guó)時(shí)期人物，對(duì)比《念奴嬌•赤壁懷古》中蘇軾對(duì)他心中英雄的描寫，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，更能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。
（二）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行多層次朗讀
古詩詞富有節(jié)奏、韻律輕快，在教學(xué)過程中不僅要讓學(xué)生會(huì)讀，更要引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀。例如，對(duì)曹操《將進(jìn)酒》的教學(xué)過程中，曹操以宏偉的氣勢(shì)，充沛的感情，抒發(fā)其作為政治家的英雄本色，也有對(duì)歲月蹉跎、時(shí)光短促的感慨。教師通過組織學(xué)生進(jìn)行小組朗讀競(jìng)賽，集體朗讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)曹操詩中的意境，以充沛的情感進(jìn)行朗讀，在競(jìng)賽中提高學(xué)生的積極性，也使得課堂學(xué)習(xí)氣氛更加熱烈。
（三）結(jié)合多種教學(xué)方法，增加語文古詩詞教學(xué)中的趣味性
在古詩詞教學(xué)中可以結(jié)合多種學(xué)科、多種教學(xué)方法，增加高中語文古詩詞教學(xué)中的趣味性。如引入音樂教學(xué)，古詩詞在節(jié)奏與音調(diào)上有獨(dú)特的韻律美與節(jié)奏美，李煜的《虞美人》，柳永的《雨霖鈴》等都有現(xiàn)代音樂譜曲，教師可以播放相關(guān)樂曲，再加以引導(dǎo)，使學(xué)生更迅速地進(jìn)入角色，生動(dòng)地感受到課文情境。另外還可引入繪畫教學(xué)，教師選取一些繪畫作品，點(diǎn)撥學(xué)生組織所學(xué)古詩詞對(duì)畫題詩，給畫配上詩意，更能引導(dǎo)學(xué)生思考與領(lǐng)悟。如選取一幅大海漲潮的圖片，教師對(duì)大海的氣勢(shì)與意境進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生聯(lián)想到《念奴嬌•赤壁懷古》一詞中“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”，結(jié)合繪畫將有更深的感觸。通過此類教學(xué)方法的不斷發(fā)掘，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造積極活躍的課堂氣氛。
（四）注重課外延伸，鞏固學(xué)習(xí)效果
教師不僅要在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行古詩詞教學(xué)，更要延伸到課外，注重學(xué)生課外知識(shí)的拓展，使學(xué)生知識(shí)掌握更豐富，學(xué)習(xí)效果更牢固。例如，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)前，可布置學(xué)生自己尋找資料，通過網(wǎng)絡(luò)搜索、翻閱書籍等途徑，了解即將學(xué)習(xí)的古詩詞創(chuàng)作的時(shí)代背景以及作者的創(chuàng)作靈感。以《過零丁洋》為例，文天祥“零丁洋里嘆零丁”時(shí)南宋即將滅亡，詩人被押解逼迫招降，抑郁無力報(bào)國(guó)才發(fā)出此國(guó)破家亡感慨。學(xué)生了解詩人所處時(shí)代背景后對(duì)后一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一歷史名句將有更深刻的理解。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生引出其他感嘆國(guó)家興亡的詩詞，對(duì)詩詞中的情感及作者的寫作手法進(jìn)行對(duì)比，不僅能鞏固課堂知識(shí)，而且能擴(kuò)展掌握更多的詩詞，逐步鍛煉學(xué)生的鑒賞水平以及學(xué)生的思維能力與分析能力。
三、結(jié)語
