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“中”文化傳統(tǒng)
中國傳統(tǒng)文化里的“中”并不僅僅是一個地理概念，還是一個歷史概念和文化概念。中國古人對時空的把握和體認，源于對自然及其變化的觀察。我們的先人認為，大地是一個正方形的平面，中國處于大地的中心，中國之外有四夷，四夷之外有四海。而大地的絕對中心就在中原地區(qū)。在中國人獨特的宇宙觀念下，鄭州登封成為中國早期王朝建都之地和文化薈萃的中心，中國幾大主流文明———儒、佛、道都在這里建立了弘揚傳播本流派文化的核心基地，這里也成為人們測天量地的中心，登封“天地之中”歷史建筑群正是“中”文化的物質體現(xiàn)?！版?zhèn)服四海、夸示外國”的禮制文化，“傳道濟世、兼容并蓄”的書院文化，“慈航普度、仙真儀范”的宗教文化，“經(jīng)世致用、求真求理”的科技文化……中國傳統(tǒng)文化之精華多輻輳在此，并成為中國文化生命力和創(chuàng)造力的源泉，輻射四方。
2010年8月1日，聯(lián)合國教科文組織將登封“天地之中”歷史建筑群列為世界文化遺產(chǎn)，這表明了國際視野對中原文化“中”之特性的普遍體認，也昭示了對內(nèi)包容、對外開放的中原人文精神已經(jīng)成為世界人民的寶貴財富。
中原人文精神之“中”，更體現(xiàn)在它對異質文化的巨大包容性和改造功能，以及它的海納百川、兼容并蓄的包容精神上?！爸性幕ㄟ^經(jīng)濟、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實現(xiàn)了物質文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華?！缰性貐^(qū)的大汶口文化就是東夷集團的海岱民族和中原民族交往、融合的結果；鄭州大河村遺址中出土的一些富有山東大汶口文化特征的陶器，說明中原文化在那時就開始吸收周邊文化成果，熔鑄自己的文化。胡服、胡樂、胡舞、胡人食品在漢唐間傳入中原，都融入中原文化之中。世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來宗教的佛教傳入中原，卻被本土的儒道文化所接納，成為中原文化和中華文化的重要組成部分”。
“農(nóng)”文化傳統(tǒng)
“農(nóng)業(yè)最早是在中原地區(qū)興起來的。中原農(nóng)耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發(fā)明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，為早期農(nóng)耕文化的發(fā)達提供了實物證據(jù)，尤其是琢磨精制的石磨盤棒，成為我國所發(fā)現(xiàn)的最早的糧食加工工具?！手椎姆私倘藗儭骶W(wǎng)’，開啟了漁獵經(jīng)濟時代；炎帝號稱‘神農(nóng)氏’，教人們播種收獲，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)時代；大禹采用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業(yè)的發(fā)展，也促進了數(shù)學、測繪、交通等相關技術的進步”。
歷史悠久的農(nóng)耕文化，豐富了中原人文精神的內(nèi)涵。中原文化的基本價值觀可以歸納為八點，即：和諧共存的自然觀念，和諧共處的社會觀念，反分重合的國家觀念，以人為本的人學觀念，知行并重的求知觀念，有所作為的人生觀念，重德守信的倫理觀念，尚儉節(jié)用的經(jīng)濟觀念。這八點今天已作為普遍價值被中國人接受，并成為中國文化秉持的基本原則，但在其根源處，這些價值觀卻是中原農(nóng)業(yè)文明的孕育和滋生的結果。其中，像人與自然的和諧共存，它的前提就是因農(nóng)業(yè)勞動而形成的人對土地的依附關系；人與他人的和諧共處，則是鄉(xiāng)居者圍繞土地形成固定社群后，協(xié)調(diào)利益關系必須持守的原則。同時，中原地區(qū)形成的國家形態(tài)，具有典型的家國同構、家國一體的特征。國家觀念上的反分重合，是農(nóng)業(yè)民族重視家族血緣、社群和諧的自然延伸。而所謂的以人為本、有所作為，其前提也是因為土地首先為人的生存提供了一個不可更移的衡量，然后才有了人不斷擴張其實踐力的變量。
“商”文化傳統(tǒng)
中國商人、商業(yè)和商業(yè)文化的起源在中原，是考古學界、史學界的共識。鄭州商城遺址是中國商代都城的遺址，1955年發(fā)現(xiàn)并開始發(fā)掘，1961年被國務院列為中國全國重點文物保護單位。商朝人擅長貿(mào)易，“商人”稱呼即來源于此。由此可見，鄭州正是商業(yè)文明的起源地，也因此留下了商業(yè)文明的諸多佳話，如“新鄭人弦高，在經(jīng)商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍?！谝粋€由政府頒布的保護商人利益的法規(guī)《質誓》就誕生于春秋時期的新鄭……最早的商家訴訟條例也發(fā)生在春秋時的鄭國即今鄭州……清代鞏義的康百萬家族，更是寫下了‘富過十二代、歷經(jīng)四百年而不敗’的商業(yè)神話。由此可見，中原商業(yè)文化在中華文化體系中占有重要的地位”。
中原文化傳播工程的頂層設計
中原文化源遠流長、內(nèi)容豐富，要對中原文化進行有效的傳播，必須把握好中原文化傳播的指導方針、基本內(nèi)容和實現(xiàn)路徑，具體來講，主要應把握好以下幾點。
（一）提煉關聯(lián)文化元素
中原文化博大精深、涵蓋面廣，因此需要對豐富的中原文化加以分析、梳理，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，從中提煉出那些有助于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、體現(xiàn)當?shù)匚幕w風貌的優(yōu)秀文化。因此，應按照地緣相連、文化特質相同、歷史階段相近、外在形象相似等原則進行頂層設計，對中原文化資源進行梳理分類，通過提煉關聯(lián)的文化元素，聚焦品牌的核心元素，彰顯中原文化的整體魅力。
（二）確定中原文化傳播主題
根據(jù)上文對中原文化傳統(tǒng)的提煉，可歸納出四大中原文化傳播主題：第一，依托新鄭黃帝故里、始祖山、拜祖大典、炎黃文化節(jié)等核心元素，體現(xiàn)中華民族的民族意識和自強不息的指向，策劃“叩祖尋根”文化主題，弘揚源遠流長、團結統(tǒng)一的愛國精神；第二，依托“天地之中”歷史建筑群、嵩山自然人文景觀等核心元素，體現(xiàn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新指向，策劃“天地探中”文化主題，弘揚海納百川、兼容并蓄的包容和創(chuàng)新精神；第三，依托裴李崗遺址、大河村遺址等核心元素，體現(xiàn)自然和諧，內(nèi)斂自足、低碳環(huán)保的指向，策劃“重農(nóng)興邦”文化主題，弘揚順應自然、和諧共處的和諧精神；第四，依托商城遺址、康百萬莊園、現(xiàn)代城市商業(yè)等核心元素，策劃“商道在豫”文化主題，體現(xiàn)誠、信、義、恕、讓的指向，弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)、開放進取的創(chuàng)業(yè)精神。
（三）選擇有效的傳播路徑
文化傳播要取得良好的傳播效果，就要發(fā)揮文化的滲透力，使文化具備更廣泛的大眾基礎和更強的影響力，使之具有持續(xù)性?？v觀文化發(fā)展和傳播的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，文化傳播主要通過商貿(mào)活動、人口遷徙、教育等途徑進行，隨著科學技術的發(fā)展，大眾傳媒逐漸成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。中原文化作為中華文化的“正根”“正道”“正宗”“正統(tǒng)”，對其進行弘揚傳播就要切實使其成為中華民族共有的精神家園，為經(jīng)濟建設、社會發(fā)展提供精神動力和智力支持。中原文化傳播要綜合運用多種手段，通過多種途徑，不斷擴大中原文化的影響力和輻射力。
中原文化的弘揚與傳播
按照以上中原文化傳播工程的總體設計，中原文化傳播主要通過以下途徑進行。
（一）開展系列宣傳活動，加大宣傳推介力度
以文化宣傳部門為主體，統(tǒng)一部署，開展系列宣傳活動，宣傳中原文化的魅力和神韻。首先，通過舉辦全國乃至國際性的規(guī)模較大、層次較高的推介宣傳活動，利用全國各地的文化場所和國內(nèi)主流媒體充分展示中原文化，提升中原文化的影響力和輻射力。如繼續(xù)在北京、上海、深圳等大城市舉辦“中原文化周”“中原文化行”等大型活動。其次，在河南省境內(nèi)舉行全國或國際性質的展覽和演藝活動，如大型文藝晚會、戲劇戲曲演出、圖書節(jié)、書畫攝影展等，吸引人們的注意力，為河南作為中原文化核心區(qū)域的形象造勢，形成一個關注中原文化、學習中原文化、研討中原文化的熱潮。
再次，各級文化宣傳部門要為中原文化的宣傳與推廣提供強有力的政策和組織保障，把中原文化宣傳工作“作為一項有組織、有系統(tǒng)、有計劃的長期工程，每年都應當確定一個面向國際、國內(nèi)市場的推廣主題，有系統(tǒng)地推廣中原文化。要圍繞推介活動主題，以新的思路、新的國際視野、新的科技能力、新的文化傳播載體，以開放的姿態(tài)與心胸，充分發(fā)揮自己的歷史和資源優(yōu)勢，設計豐富多彩的推廣活動，搭建交流的平臺和對外文化營銷的渠道，使民眾能夠系統(tǒng)地了解中原文化中最具代表性的精髓內(nèi)容”。
（二）充分利用媒體媒介，擴大宣傳范圍
動用一切可利用的各種媒體，實現(xiàn)跨媒體聯(lián)動宣傳。借助出版?zhèn)髅?，出版中原文化系列叢書，以中原文化為主題參加各類書博會和圖書展。借助新聞傳媒進行中原文化同一主題的文字版、音頻版、視頻版同步報道。借助影視媒體，推出以中原文化為內(nèi)容的影視作品和動漫作品。借助新興媒體，在門戶網(wǎng)站上開設“文化中原網(wǎng)上巡禮”大型專題，不斷更新有關欄目之下的音視頻、圖片、文字等。通過專業(yè)機構設計研發(fā)“中原文化”智能手機終端應用軟件，實現(xiàn)“中原文化盡在掌中”。拍攝中原文化系列電視紀錄片，在電視臺、電臺網(wǎng)站同步播出，同時通過網(wǎng)站提供下載，通過報紙刊登解說詞、編創(chuàng)人員創(chuàng)作體會和觀眾的觀后感，全方位宣傳中原文化。
（三）不斷推出精品力作
品牌經(jīng)濟時代的品牌效應反映在社會生活的各個領域，但在文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)中表現(xiàn)得最為突出。一個文藝巨星、一部精品佳作的市場號召力和現(xiàn)實影響力，是一般的數(shù)量疊加所難以企及的。所以，中原文化的有效傳播離不開名人名作的精品化。
首先，整合資源，有計劃地宣傳河南名人，可以利用系列叢書、電視系列片等打造河南名片，通過他們的成就擴大中原文化的影響。其次，加大人才培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)大量民間文化藝人、非物質遺產(chǎn)文化傳承人、文化專業(yè)人士，抓緊培養(yǎng)、推介具有全國影響的名作家、藝術家、學者、教授、編輯、記者、主持人、出版家、創(chuàng)意家、文化經(jīng)紀人等，通過他們的創(chuàng)造加工，不斷把各種優(yōu)秀的文化資源加工整合成具有較高附加值、較高藝術含量的文化產(chǎn)品，在文化產(chǎn)品的推銷和推廣中傳播中原文化。
再次，借助優(yōu)秀人才的聚合和綜合優(yōu)勢的發(fā)揮，推出更多代表中原形象、風貌和精神的各類文化精品，創(chuàng)作出值得人們永久記憶的文化力作。加強對文化品牌精品力作的宣傳推廣，運用各種媒體、公共文化場所等傳播渠道，開辟專門頻道、版面、場地，展演、展映、展播、展覽中原文化的精品力作。組織文化學專家在電視臺推出系列講座，通過講故事的方式全面、系統(tǒng)、生動地講解中原文化。重視把傳播中原文化和人民現(xiàn)代文化生活密切結合，用底蘊深厚的中原文化引領百姓的文化消費，如旅游、度假、健身等。
（四）積極組織闡釋研討
關鍵詞：大學；新聞傳播理論；教學方式；創(chuàng)新
中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0076-02
一、新聞傳播理論教學目標
新聞是一種媒介，這個媒介是黨和國家的輿論陣地，是政府與人民溝通的橋梁。因此，新聞不僅要有必要的親民心態(tài)，還要有其遠見的卓識和寬大的氣度胸懷。在大學新聞理論教學中，教師肩負著重大的責任和使命，不僅要全面提升學生的理論素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學生的個性思維，讓學生成為深度理論知識和創(chuàng)新見解的新聞人才，這也是新聞理論教學的人才培養(yǎng)目標。怎樣才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維，讓學生成為有思想的人，這是我們教師應該重點關注的。筆者以為，新聞傳播理論教學可以從以下三方面入手：
1.學會發(fā)現(xiàn)：問題意識培養(yǎng)。作為一名新聞工作者，首先就要具備豐富的生活實際經(jīng)驗，要廣見聞，善思考。在觀察生活中，擅于發(fā)現(xiàn)問題，并且解決問題。新聞工作者的基本功就是發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生的問題意識，就是培養(yǎng)學生對生活的渴望和對新聞工作的追求。在大學新聞傳播理論教學中，教師不再只是一個知識的“灌輸者”，而是一個引導者，幫助學生在學習的過程中，主動發(fā)現(xiàn)問題，并且逐漸地形成一種自主分析能力?；诖?，我們可以將新聞傳播理論課程教學內(nèi)容分為兩部分，一部分為實習前的教學，主要講解基本原理，教導學生在實習的過程中注重觀察和分析，發(fā)現(xiàn)問題，然后在實習過程中自我解決，如果遇到無法解決的問題，可以在實習結束后將問題帶回到課堂上，由全體師生共同討論探究，通過歸納和提煉，總結出這一學期的主要教學內(nèi)容。
2.學會思考：邏輯能力培養(yǎng)。作為一名未來的“新聞人”，還必須具備一定的邏輯思維能力，我們的學生不一定非要成為專業(yè)的社會學家，但是一定得具備豐富的社會經(jīng)驗，成為一名真正的社會工作者。目前的大學教育中，教師仍然將教學重點放在理論知識傳授上，嚴重忽視了培養(yǎng)學生嚴謹科學的思想力，使得學生缺乏一定的邏輯思考能力，缺乏對社會現(xiàn)實問題的關注。眾所周知，一名合格的新聞工作者，必須要有對生活的渴望，對社會時事思考的熱情，因此，在我們的實際教學中，要針對這方面教學的缺失，予以重視和彌補，在課堂教學中，注重培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，充分利用近期發(fā)生的社會新聞事件，讓學生參與到思考中來，提高學生的分析和研究能力。
3.學會創(chuàng)造：行動能力培養(yǎng)。在新聞傳播理論教學中，教師要留給學生一定的創(chuàng)造空間和時間，讓學生去創(chuàng)作，去思考，去研究。學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮，需要有一個良好的學習氛圍，在這種自由、輕松、和諧的環(huán)境下，學生才能夠做到大膽創(chuàng)新、暢所欲言。我們要鼓勵學生提出自己獨特的見解，充分發(fā)揮創(chuàng)新精神。教師不能再堅持“灌輸式”的教學模式了，要以學生為主體，積極地引導學生去學習、去探索，培養(yǎng)學生的自學能力，提高她們自己解決問題的能力，讓她們在探索的過程中充分地開動腦筋、發(fā)散思維。在實際教學中，教師還要注重理論聯(lián)系實際的教學原則，做到理論才非空談，行動才有靈魂。
二、新聞傳播理論教學模式探索
大學新聞傳播理論教學模式的探索，可以圍繞如何創(chuàng)新教學手段和教學方式來進行，可以利用多種有效的教學手段來激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效果。比如，研究型教學、討論式教學、案例教學等等，非常適合大學生的學習需求和教學需要。
1.研究型教學模式。提高大學新聞傳播理論教學質量的首要前提就是要營造出一個有濃郁學術研究的學習氛圍，如果理論沒有生機，沒有生命力了，那么其學術發(fā)展也就終止了，所以我們要挖掘出理論的靈魂，采用研究型教學模式。這一教學模式的具體步驟是問題―研究―交流―互動―結論，在教學中，我們一定要做到與時俱進，主要表現(xiàn)在三個方面：第一，研究內(nèi)容要與時俱進，我們要引入國內(nèi)外最新的新聞動態(tài)和教學課題，以供學生進行創(chuàng)新性研究；第二，教學理念要與時俱進，增加新媒體和新聞傳播業(yè)界的新理念、新技術、新機制等相關內(nèi)容；第三，教材改變要與時俱進，教材編寫要充分地結合新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和要求。
互動研究是一種高效的教學和學習模式，學生與學生之間通過互動，可以幫助他們互相整合信息與資源，增進他們之間的相互了解，加深他們的友誼。而教師與學生之間的互動，又能夠幫助學生解決學習上的難題，讓學生和學生共同交流，做到教學相長。多年的教學實踐證明，大學生并不是像人們所想象的那樣膚淺和懈怠，他們對很多事情都有獨到的看法，也有自己的思維，他們渴望自己的想法得到他人的肯定，他們急切地希望和教師之間進行精神層面的交流，而教師若只把他們當成還沒長大的孩子，沒有為他們提供想象和研究的空間，這在一定程度上阻礙了學生研究能力的提高。
2.案例教學模式。新聞傳播理論課程是一門比較枯燥生澀的課程，就其課程本身而言，難以調(diào)動學生的積極性，所以我們需要運用案例教學模式，以此來提高學生的學習興趣。案例教學模式的步驟是典型案例―課堂研究―互相交流―歸納總結，通過對案例的分析和講解，引發(fā)學生展開豐富的聯(lián)想，并且將所學知識運用于現(xiàn)實問題的解釋中。在實際教學中，我們可以以教材為藍本，節(jié)選出每章節(jié)中的重點和難點，利用案例教學法針對這些重難點進行重點講解，比如說在本體理論中，教師就可以選取一些重大的新聞事件的相關視頻，利用多媒體向學生播放，學生在觀看視頻的過程中，會了解到其中的理論知識。又如，在傳播主體理論―新聞記者研究中，可以找出那些涉及到新聞工作者職業(yè)道德的相關案例，再比如，在教學真實是新聞的生命一章中，可以選擇不同類型的“虛假新聞”作為案例。學生通過案例聯(lián)想學習內(nèi)容，大致可以總結出新聞工作的基本特點和傳播規(guī)律。
在進行案例教學時，我們應注意幾點，案例的選擇必須是和教學內(nèi)容緊密相連的，而且還要貼近于生活實際，這樣的案例才能夠引起學生的共鳴，發(fā)揮其強大的教學效果。怎樣才能使理論教學課堂走進生活化呢？一方面我們要讓學生去媒介鍛煉，在實習的過程中，注意發(fā)現(xiàn)新聞實踐中存在的問題，帶回課堂進行研討，這也為后面的新聞學原理和新聞法規(guī)等課程打下基礎，充分發(fā)揮本課程對其他課程的延伸影響力；另一方面專業(yè)教師也定期到新聞單位一線學習、調(diào)研，這樣教師的教學也實現(xiàn)了理論聯(lián)系實際，教師的教授不再是空談理論，而是結合真實的案例，進行理論和實際相結合的教學。此外，我們還邀請新聞單位記者、編輯定期為學生授課，講解新聞活動中存在的問題，啟發(fā)學生分析與討論。
新聞傳播理論教學與哲學、政治學、社會學、文化學等學科息息相關，在教學中，我們還要注重實現(xiàn)多學科的融合和滲透，讓新聞傳播理論教學走向多元化，進一步推動新聞傳播理論教學的發(fā)展。
參考文獻：
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1廣播電視專業(yè)理論課課堂存在的問題
1.1大多數(shù)學生對理論課認知錯誤，使課堂效果大打折扣
為數(shù)不少的大學生認為現(xiàn)在是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟講求務實，而理論是務虛的，市場經(jīng)濟需要的是專門人才，能掌握過硬技術就行了，理論枯燥死板，沒什么用處。廣播電視專業(yè)的學生更是認為，會拍會剪，懂技術就行了，不需要什么理論基礎。所以上課時很多學生都熱衷于扛著機器到處去搶新聞、去拍新聞。事實上，廣播電視專業(yè)及廣播電視新聞學是研究廣播、電視及互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介新聞信息傳播的基本理論與基本方法的新聞學應用專業(yè)，廣播電視專業(yè)的培養(yǎng)要求中就提到“學生主要學習基本原理和新聞學、廣播電視學、以及與廣播電視有關學科的基本理論和基礎知識，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力?！笨梢姀V播電視專業(yè)對學生的要求是理論與實踐并行，用廣電、新聞學的基本理論打基礎，樹立專業(yè)意識和素養(yǎng)，是掌握實踐能力的重要環(huán)節(jié)，否則就是“根基不牢，地動山搖”。大多數(shù)的學生都意識到了廣電實用技能的重要性，但是對理論卻不重視。上課不聽，認為理論毫無用處，與實踐無關，割斷理論與實踐的關系，從而使課堂效果大打折扣。
1.2學習的性質與傳統(tǒng)的教學方式使學生喪失了學習的興趣與熱情
學習是一種緊張調(diào)動身心的活動，在這過程中，學生會感覺到累、緊張及不適，這是學習的固有屬性，這就使得學生更傾向于休閑娛樂，而很少主動學習，而課堂學習又進一步加劇了一些被動性，使學生更難進入學習狀態(tài)。這時候，就應該發(fā)揮教師以及教學方式的優(yōu)勢，但是，現(xiàn)今還有許多教師堅持傳統(tǒng)教學方法，比如上廣播電視新聞概論時，他們還是以書本和自己的教案為基礎，死扣書本、教案，案例枯燥老舊，形式沉悶，感染不了學生，在廣電這個與媒體有關的專業(yè)，很少或甚至不用新媒體呈現(xiàn)，有些教師最多只安排了ppt，這樣的教學方式打破不了學習的消極性質，無法令學生提起興趣，更別提提高課堂效果，這時候，就難免會有學生會開小差了。
1.3學生缺少課堂學習自，主體地位被忽視
許多課堂和教師都忽視了學生在課堂上的自。學生應該是課堂的主人，而不是被灌輸者，有些教師在上廣電新聞概論的時候，總是自己“獨霸”課堂，無論是理論還是案例，都使學生像是一個旁觀者和被迫接受者，這樣學生當然找不到在課堂上的存在感，從而對課堂失去興趣，消極對待。理論課與實踐課最大的區(qū)別在于，實踐中，學生可以自己動手，他們可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛質，能激發(fā)自己的興趣，而理論課則不然，全是概念和硬知識，使學生很難找到學習的，這時，教師如果不注重學生的學習自，不提高學生的主體地位，課堂效果將會越來越消沉，最后甚至發(fā)展到學生對老師產(chǎn)生看法的地步。
2影響廣電專業(yè)學生課堂積極性的因素
從上面存在的幾個問題，我們可以大致了解到若干影響廣電專業(yè)學生課堂學習積極性的因素，其中主要有以下三點。
2.1廣電理論課本身的性質
上文也提到過理論課的特殊性。但廣電專業(yè)相對偏于實踐，所以很多學生的興奮點在于實踐，加之廣電理論課自身的相關知識都能在實踐中或多或少進行學習，這些因素使得廣電理論課更加形同“雞肋”。
2.2教師的自身因素及課堂影響力
這一因素是最重要的。常言道“沒有笨學生，只有笨老師”，老師對學習、尤其對課堂的影響至關重要。老師對課堂的態(tài)度，老師的性格及課堂策略都至關重要。廣電專業(yè)理論課作為人文社科類課程，要更加凸顯人情味，老師在強調(diào)新聞的人情味和社會責任時，如果能用自身獨特的方式和形式，就會極大提高課堂影響力，從而提升課堂效果。
2.3社會學環(huán)境的影響
當然，課堂效果出問題，不只是課業(yè)本身、老師甚至是學生的問題，更主要的是社會大環(huán)境的熏陶。在當前的社會環(huán)境下，整體忽視理論，有些人只有在實踐中碰壁后，才意識到理論的重要性。當前社會以經(jīng)濟建設為中心，人們越來越現(xiàn)實，越來越不注重學習理論，甚至輕視理論，這大大地影響了理論課堂的學習效果，因為，毒已入心。
3提高廣電專業(yè)理論課課堂學生積極性的方法
3.1利用多種手段構建豐富有趣的高效課堂
要提高學生的課堂學習積極性，首先要在課堂教學方法上下功夫，避免傳統(tǒng)理論課教學的枯燥、沉悶，改變傳統(tǒng)課堂教學方法的固定模式，創(chuàng)建豐富有趣的高效課堂。對于廣電專業(yè)來說，更需要利用多種手段，多種媒體形式，使課堂內(nèi)容更豐富的同時，提高學生的興趣?！案咝дn堂”這個詞，在中學階段就已經(jīng)提出來，意在提高課堂教學中學生的積極性，提高學生的學習效率，從而取得更好的課堂效果。在大學廣電專業(yè)理論課中，甚至是所有大學課業(yè)中，“高效課堂”也彌足重要，它能夠很好地調(diào)動各方面課堂資源，盡可能大地影響和調(diào)動學生積極性，感染學生，這在傳統(tǒng)課堂中是沒有的。學生在豐富有趣的高效課堂上，能夠接觸到理論的另一面，同時教師利用自己的功力和人格魅力，使得理論煥發(fā)新生。構建豐富有趣的高效課堂，關鍵是利用多種手段，用多種手段來表現(xiàn)理論課的魅力，吸引學生，這不僅僅限于用個多媒體，用個ppt就行了，這只是表面的教學工作，最主要的是廣電專業(yè)老師，要會利用新聞、電影視頻，音樂等多種藝術形式來表現(xiàn)。如在上廣播電視新聞概論的時候，授課老師可以播放與內(nèi)容相關的影片和音樂，當講到各種電視類型及發(fā)展史的時候，教師可以播放CCTV、BBC等著名媒體所制作的相關紀錄片，在講到中國電視的發(fā)展史的時候，教師可以播放在歷史上很重要的作品片段，在講廣電制作的理論課時，可以利用對比影片的方法來解釋畫幅、鏡頭等相關知識，講到電臺相關知識的時候也是一樣，可以用幾個典型的國內(nèi)外電臺節(jié)目，如《美國之音》和《央廣之聲》來說明電臺節(jié)目相關的理論知識，在講到新聞理論及新聞關的時候，可以利用一些名家講座和專題報道來提高學生注意力，可以利用主旋律音樂來烘托氣氛。教師在上課前和上課間隙，也可以播放一些時下流行的歌曲和娛樂視頻來調(diào)節(jié)氣氛，提高學生積極性。在上到一些與廣電歷史和時代性有關的理論課時，教師甚至可以找出自己以前收藏或保存的相關物品，比如磁帶、老式收音機等，展示給學生觀看，讓學生對這段知識和歷史更感興趣。廣電專業(yè)理論課雖然是理論，但與實踐有極大關系，教師可利用相關案例，關注和表現(xiàn)時下熱點問題，并結合語言的組織，幽默感的把控，講課形式的設計，來使課堂更加豐富有趣，這樣，才能使學生感到新鮮有趣而不厭倦，從而提高學生學習的積極性。
3.2積極與學生互動，提高課堂的自主性
前文提到學生的自以及學生的課堂地位對學生課堂積極性的影響。每一個人都渴望被重視，都希望在一個特定的場合中體現(xiàn)自己的存在感，如果在有可能或應該產(chǎn)生存在感的時候，沒有被重視和發(fā)現(xiàn)，整個人就會陷入到一種消極、無生機的狀態(tài)中，從而對當時環(huán)境里的任何事都不感興趣。所以，我們要在課堂上提高學生的自主性和地位，讓他們做“課堂的主人”。要提高學生的自主性，關鍵就是積極與學生互動，我們在上廣播電視專業(yè)理論課的時候，要會就概念和案例跟學生交流互動，走下講臺，傾聽學生的話，傾聽學生對這個媒體和與這個媒體相關問題的看法，讓學生都重視課堂這一段時間所討論的問題知識，讓學生對這個知識發(fā)表見解。課堂討論也是一個很重要的方式，它能讓自完全抓在學生的手里。通過知識和案例的小組討論，學生能融入課堂，找到存在感，激發(fā)學習的興趣。廣電教師還可以進行隨堂小訓練，提高學生們的注意力和參與度。比如講到廣電編輯時，可以讓大家隨堂寫東西；講廣電的特點時，可以讓同學談談自己與廣電的小故事等?；雍驼n堂討論，是提高學生積極性的重要手段之一。
3.3引導學生對理論產(chǎn)生重視和理解
理論是枯燥的、無味的，但這只是它表面性質的表現(xiàn)之一，實際上，理論在人類發(fā)展史上起著重要作用。理論推動實踐，有多少大事都是在優(yōu)秀理論的指導下才能成功的，就以廣電專業(yè)理論來說，從事廣電事業(yè)，只懂技術，不懂得廣電的發(fā)展脈絡、基本原理、理論體系以及現(xiàn)狀，是很難在實踐中取得成就的，只懂技術不懂理論，在廣電體系里難以生存，因為廣電的基本工作，比如攝影、剪輯都有一套嚴密的理論嵌套。所以，教師要引導學生認清現(xiàn)實，注重理論的重要性，引導他們多看一些專業(yè)類書籍，同時引導他們關注時事，關注與廣電專業(yè)相關的現(xiàn)實事件，讓他們將事實與理論相結合，更好地理解理論，體會理論的現(xiàn)實意義和重要性，讓他們理解理論，不討厭理論，從而提高他們在理論課堂上的積極性。
4總結
課堂是教學的主陣地，良好的課堂效果是教學成功的一半，課堂效果提升的關鍵在于提升學生的積極性。在現(xiàn)代這個教育環(huán)境、社會環(huán)境復雜因素日益增多的情況下，更要注重調(diào)動廣電專業(yè)學生課堂積極性，實現(xiàn)這一目標的關鍵在于以學生為主，讓學生自己在課堂這個教學的主陣地上樂于、勇于打好屬于自己的硬仗。
作者:李杰鋒 單位:廣西大學新聞傳播學院
參考文獻：
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關鍵詞：現(xiàn)實；魔法師；風格；文學批評
中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0062-01
納博科夫是二十世紀杰出的小說家、詩人、科學家亦是卓越的文學批評家。他的文學批評著力于發(fā)現(xiàn)純粹的藝術世界，似乎文學作品的語言、結構、文體等創(chuàng)作要素比具體的思想更為重要，文學在他眼中都是是童話，最優(yōu)秀的小說家是魔法師而魔法師的主要特點就是“欺騙”或者說虛構，有的學者據(jù)此認為他的文學批評是一種純藝術批評或者是一種形式批評，事實上納博科夫的文學批評并不止于此，他的文學批評是他觀看宇宙人生的眼睛也是通向生命活動的詩意存在的表現(xiàn)形式。
納博科夫認為日常生活中的“現(xiàn)實”對人們披上了欺騙的面具，不僅偉大的作家是大騙子，而且大自然也是大騙子。作家在藝術創(chuàng)作中應當將整個世界視作潛在的小說來觀察。大自然本身就是善于偽裝的大騙子，講故事的高手更是將“真實”改頭換面的好手，因此作家們虛構出來的獨創(chuàng)性藝術世界跟讀者的世界相一致是不可能的。日常生活中的真理以普遍性特征為基礎，放之四海而皆準，而杰出的藝術作品以作家的獨有天才取勝，就作品本身而言，不同作家的天才之作各有各的個性所在，就讀者對同一部杰作的審美感受而言，可以人言言殊，況且藝術虛構想象的運用越是逼真、新鮮、細膩也就離人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡樾哉J知越遠，可見批評家在藝術的世界中不可能找到令人信服的現(xiàn)實生活。
在納博科夫看來，文學作品中的現(xiàn)實是想象中的的現(xiàn)實，藝術家的獨創(chuàng)性足以通過藝術作品開創(chuàng)出一個“新天地”，而藝術家所創(chuàng)作出來的嶄新世界只是一個帶有藝術家自身印記的幻影。藝術作品的夢幻品質決定了它不可以跟人類真實的生活比較，因為想象世界具有非理性的特征。文本中的現(xiàn)實跟我們所熟知的日常生活中的“一般現(xiàn)實”不同，它是想象的創(chuàng)造力在文本中的注入，所以在納博科夫看來那些被稱為“現(xiàn)實主義”作家的人，比如：巴爾扎克、薩默賽特·毛姆、D·H·勞倫斯等作家都是些“平庸的表演者”。
“大作家總歸是大魔法師。從這點出發(fā)，我們才能努力領悟他的天才之作的神妙魅力，研究他詩文、小說的風格、意象、體裁，也就能深入接觸到作品最有興味的部分了。”這些對文學的總體性描述是他經(jīng)常掛在嘴邊的口頭禪，因而最能代表他對文學的穩(wěn)固看法。毫無疑問上述文學批評的諸元素中意象和體裁都停留在文本的內(nèi)部世界，而“風格”指的是什么呢？
納博科夫所認為的文學作品的形式具有兩個組成部分：一面是結構，結構包括了故事情節(jié)的發(fā)展線索、作者筆下人物的選擇、不同主題線索交織演變產(chǎn)生的效果和印象；另一面是風格，風格指的是作者使用的各種文學技巧，比如一旦讀者覺得作者的風格是吸引我們閱讀興趣的原因，可以試著分析作者使用了哪些比喻手法，當有人試著感受作者如何將明喻、暗喻這些修辭手法運用到寫作中使文學的畫面蒙上一層生動的色彩時，聰明的讀者就找到了文學的風格。納博科夫對文學的內(nèi)容和形式的關系持有的是“一元論”，他反對將內(nèi)容和形式的生硬割裂，“形式（結構+風格）=題材：為什么寫+怎樣寫=寫了什么?！薄帮L格的功效是通向文學的關鍵，是叩開狄更斯、果戈理、福樓拜、托爾斯泰和一切大師的作品之門的萬能鑰匙?！蔽膶W批評的重要任務就是在了解一部作品的結構的基礎上打開其藝術風格的大門。
由此可見，納博科夫的文學批評遵循著自己內(nèi)心的法則。第一，文學批評不關注文學跟社會現(xiàn)實的聯(lián)系，文學批評不需要成為社會生活的附庸，真實生活在作家的想象中已經(jīng)找不到和“現(xiàn)實”一一對應的軌跡，文學批評將讀者的目光帶離具體的生活而回到藝術本身。韋勒克說：“除非有人認定文學基本上是對生活的如實‘模仿’，特別是對社會生活的如實‘模仿’。但是，文學并不能代替社會學或政治學。文學有他自己的存在理由和目的?！奔{博科夫的文學批評恰恰是想要去尋找文學自己的存在理由和目的。第二，文學批評需要排除盲目的在文學文本中查找偉大思想的路徑，文學既非言志亦非明道，藝術的美學效果中加入空乏的觀念毫無意義，批評之劍對道德說教、信仰問題、心理學起源或者其他諸多古今思想史上的爭論做出裁決都有可能導致“庸俗”。第三，文學批評的重要命題是找到文學文本的精華也即結構和風格，批評的重中之重是觀察文學風格的韻味，風格雖然不能代表文學的全部，但我們通過風格與結構之間復雜而纏綿的關系網(wǎng)絡便感受到了文學的美，批評的眼睛看清了風格的精妙也就把握到了藝術的骨髓。
結語：納博科夫的文學批評是一種內(nèi)部的研究，他的批評活動建基于自我的生命活動之中。他成長的過程中所形成的的現(xiàn)實觀導致了他不希望讓批評附庸在文學的外部條件之下。在批評的具體實踐中，他的精力集中在對結構和風格的尋美的過程中。
基層廣播電視大學教學管理提升要依附于兩個思路，即管理理念創(chuàng)新思路和服務意識樹立思路，這是其教學管理水平提升的關鍵。
（一）要敢于打破現(xiàn)有局面，滲透新的管理思想和理念
在我國，基層廣播電視大學大多都有較長的辦校歷史，這些基層電大在教學管理模式上已經(jīng)形成了一種既定思維，也已經(jīng)擁有了一支相對穩(wěn)定的管理隊伍，管理人員在管理手段和管理思想上已經(jīng)形成了一種固化的模式，他們依靠固有的模式按部就班的進行電大的教學管理工作。但是新時期，基層廣播電視大學的發(fā)展必須要與時俱進，如果固守傳統(tǒng)的教學理念和模式，會阻礙廣播電視大學的長遠發(fā)展。具體來說，基層廣播電視大學在日常的辦學過程中要注重對管理人員進行新型管理思想的滲透和強化，對學?，F(xiàn)有的管理模式進行反復分析，對新型的管理模式進行針對性的學習。要讓電大的教學管理人員對當前電大的教育環(huán)境和面臨的新的教育形勢有一個深入的了解，激發(fā)他們主動轉變管理理念和理念的自覺意識。鼓勵管理人員樹立新理念，轉變自己的觀念，重新定位自己的角色，找準自己在新形勢下的位置。鼓勵和引導管理人員在工作中進行創(chuàng)新和嘗試，讓他們逐步接受新理念、新思想的改造。
（二）要關注服務對象，樹立高度服務意識
基層廣播電視大學是為社會和學生服務的，但是很多電大教學管理工作中都缺乏服務意識，不能夠把學生的需求和社會的需求放在首要位置。新時期，基層電大必須要關注服務對象，樹立高度的服務意識。要認真做好社會調(diào)研，搞清學生的需求，建立能夠服務學生和社會的教學服務體系，為學生提供匹配的教學服務。
二、基層廣播電視大學教學管理水平提升的具體策略
（一）實現(xiàn)教學管理理念的創(chuàng)新化，引入ISO900體系管理理念
ISO900體系是在總結前人管理思想的基礎上逐漸形成的較為成熟的管理理念，它凝聚了成功的管理實踐和經(jīng)驗，將這種管理理念應用到基層廣播電視大學的管理中是十分有益的，有助于提高基層電大的教學質量，提升教學管理水平。在基層電大的管理中引入該體系，著重要體現(xiàn)兩個理念的樹立和創(chuàng)新：1.樹立對學生自主學習的支持理念。依據(jù)ISO900標準的闡釋，顧客是服務的焦點，對基層電大來說，學生就是其顧客?；鶎与姶笤诮虒W管理中必須要關注學生，體現(xiàn)以人為本，以學生發(fā)展為本的管理理念。學校要本著服務學生學習的原則來組織教學。在現(xiàn)代遠程教育模式下，學生自主學習已經(jīng)成為一種趨勢。但是學生自主學習不是讓學生自己茫無目的的瞎學，相反，電大作為服務載體，應該為學生自主學習提供完善的支持服務，確保學生能夠達到理想的學習效果。這就要求電大要積極了解學生自主學習需要的材料、指導方法等，由電大教學管理人員進行積極的研究，督促電大教師為學生提供需要的自學服務，滿足他們的學習需要。2.樹立全員參與管理的理念。ISO900標準提出了全員參與管理的理念，而事實上，電大的教學管理是一項系統(tǒng)的工程，電大作為一個整體要想實現(xiàn)管理的高水平化，必須要有一個系統(tǒng)的管理理念，而全員參與管理強調(diào)的是發(fā)揮集體的智慧，實現(xiàn)協(xié)同管理?；鶎与姶笤诮虒W管理工作中要樹立這個全員理念，要明確教學管理不是一個部門的事，也不是幾個管理人員的事，而應該是全體教師和管理人員共同的任務和事業(yè)。只有全員共同努力，積極參與，才能推進教學管理改革的實施，才能促進教學管理水平的提升。
（二）確保教學管理制度的規(guī)范化、科學化，引入規(guī)范化流程管理
教學管理工作涉及面廣，是一項需要標準制度來作支撐的工作。在教學管理工作中必須要制定規(guī)范化的制度，這樣才能實現(xiàn)科學化的管理。例如，要建立教學管理限時完成工作制度，對教學管理中各項工作的完成時間進行合理控制，確保教學管理進度；建立教學管理工作差錯處理制度，對教學管理工作中出現(xiàn)問題的環(huán)節(jié)要責任到人，根據(jù)制度規(guī)定進行相應處理，提高教學管理的效率和準確率；建立教學管理審批制度，對教學管理工作中具體事宜的操作進行審批，確保每項教學管理工作都是按步驟執(zhí)行的；建立教學管理質量監(jiān)測制度，對教學管理的效果進行監(jiān)督，確保教學管理措施的落實；建立學籍管理制度，為對學生進行學籍管理提供有效依據(jù)，確保學籍管理的規(guī)范化；建立考務制度，為教師和學生的考核提供依據(jù)，確保教學管理工作有據(jù)可依。同時，要引入規(guī)范化的管理流程，明確學生報考工作流程、明確考場工作流程、明確成績登錄工作流程、明確課程注冊流程、明確畢業(yè)審核流程、明確學籍建立流程等。將流程管理引入到教學管理工作中，確保各項工作的有序進行，提高基層電大的管理水平。
（三）教學管理手段的現(xiàn)代化，提高管理效率
新時期，電大教學管理手段應該更先進，更具時代特色，基層廣播電視大學要依托現(xiàn)有的局域網(wǎng)，建立多媒體教室，教學管理人員要具備進行遠程管理和維護的技能，要對課堂教學、廣播教學和專業(yè)課程錄制等進行全程監(jiān)管。要具備建立在線教學管理系統(tǒng)的能力，給學生提供在線學習支持，給教師提供在線資源下載服務等。要建立針對教師和學生的考核系統(tǒng)，建立在線考試系統(tǒng)，充分挖掘網(wǎng)絡資源，實現(xiàn)現(xiàn)代化的教學管理，節(jié)約管理成本，提高管理效率。
（四）教學管理內(nèi)容的細節(jié)化，確保管理無死角
基層廣播電視大學在管理工作中不能夠顧此失彼，而應該樹立全面統(tǒng)籌的管理理念，確保各個教學管理細節(jié)都被重視。要加強教師管理，對教師的教學資格要進行認真嚴格的審查，加強對教師業(yè)績考核的管理，加強對教師評價的管理，確保教師隊伍的素質。要加強對教學過程的管理，這個管理是從學生入學一直持續(xù)到學生畢業(yè)的，是一種全程管理，對學生入學考試、在校教育情況、教學計劃制定和實施情況、學生所學課程設置情況、面授輔導情況、教師網(wǎng)上教學情況、學生網(wǎng)上學習情況、學生日?？己饲闆r、學生實踐教學情況等，都要進行有效管理；要加強學生管理，包括學生注冊管理，學生檔案管理、學生學籍管理、學生評價管理、學生成績管理、學生畢業(yè)證辦理管理、學生退學管理、學生考核管理等；要加強對教學資源的管理，包括對教學資源建設和使用情況的管理，對教學資源更新情況的管理等。
三、結語
在學籍管理的過程中，必須始終堅持以學生為主的思想理念，通過學籍的管理來體現(xiàn)學生被尊重、被關愛，使學生具有的學習潛能充分發(fā)揮出來。要把堅持以學生為主體的思想理念滲透到整個學籍管理的過程中，使學籍管理突出教育的人性化，體現(xiàn)出學生的價值，從學籍管理工作中可以充分體現(xiàn)出學生被全面教育的過程，這樣，才能使廣播電視大學堅持以人為本的教學目標實現(xiàn)。
在近幾年來，廣播電視大學開始實施了學分制、自主選課的形式來突出學生的主體地位，將學籍管理工作作為提高學生學習積極性、增強學生自信心的重要教學手段。
二、注重學籍管理的系統(tǒng)化
教務管理工作的全過程都離不開學籍管理，和學校的各個部門之間都有著緊密的聯(lián)系，所以，應該注重學籍管理的系統(tǒng)化，使學籍管理工作逐漸向著獨立性和開放性的方向發(fā)展。注重學籍管理的系統(tǒng)化，有助于增強學校各個部門之間的合作，發(fā)揮其協(xié)調(diào)功能，有利于學籍管理工作的順利開展。
從廣義上來看，學籍管理是學校管理工作中不可分割的一部分，是將獨立性和開放性有效的結合到一起，也就是達成各個部門之間合作的默契。從狹義上來看，學籍管理系統(tǒng)工作是相對獨立的，通過進行細化，貫穿學籍管理工作的全過程中，例如，利用計算機對象學生的學籍進行詳細記錄和管理。注重學籍管理的系統(tǒng)化，可以完善學校學籍管理系統(tǒng)，使各項信息更加詳細，同時利用現(xiàn)代的信息技術手段進行學籍管理，有利于及時操作，并擴大學生的學習范圍。
三、創(chuàng)設和諧的校園環(huán)境
創(chuàng)設和諧的校園環(huán)境是新時期的廣播電視大學學籍管理工作的重要環(huán)節(jié)，和諧的校園環(huán)境主要是以學生為主，在教學中公平對待學生、增強師生之間的交往、實現(xiàn)和平共處的目標。
和諧的校園環(huán)境尊重學生自身的權利，能夠表明學生的生活態(tài)度，給學生創(chuàng)造和諧的校園環(huán)境，主要讓學生對自己學籍的重要性有個深刻的認識，當學生在學校期間犯錯誤時，可以約束學生的不良行為，使學生的學籍和個人檔案沒有不良的記錄。
四、建立健全完善的學籍管理制度
新時期的廣播電視大學應該按照學籍管理的科學規(guī)律和規(guī)范的原則，建立健全完善的學籍管理制度，利用制度來約束學籍管理工作中的不良行為，以提高工作的先進性和科學性，以提高學籍管理工作的實效性。對學籍管理的相關文件進行簡化和完善，熟悉具體的工作流程，按照實際的操作流程進行，在注冊學生個人信息、登陸學生學習成績、對學生進行評價等進行規(guī)范化管理，同時還要定期對學籍管理人員的工作人員進行工作培訓，對工作優(yōu)秀的人員還要給予薪金獎勵，這樣可以調(diào)動他們在工作中的積極性，充分發(fā)揮他們的工作能力。
公共管理論文難度不大，但是取材和選題一定要新。對于論文而言，題目就是論文的眼睛，所以選擇好論文的題目是非常重要的。對于公共管理而言，論文需要體現(xiàn)出其研究中實踐和分析內(nèi)容，特別是一些結合案例的論文，更需要深入的體現(xiàn)出具體研究內(nèi)容。
公共管理論文選題需要參考下面三點:第一、選題與本身工作符合.還有熟悉自己的工作寫出的管理論文才有事實根據(jù)，在進行論文的時候才能應對老師的提問，進行更好的論文答辯的回答。第二、上學吧論文建議大家不要盲目抄襲他人論文題目。很多公共管理的學生，一拿到公共管理論文選題的通知，因為第一次接觸公共管理論文，所以還是沿用以前大學本科時候學生時代的那套做事風格，就直接上網(wǎng)百度、知網(wǎng)等網(wǎng)站去搜索現(xiàn)成與自己專業(yè)工作相符合的題目。這種現(xiàn)象的形成，造成了一個情況，就是大部分的公共管理學生選題后，且準備好開題報告了，進一步交付導師進行選題與開題。
第一，明確研究對象。案例研究以企業(yè)或行業(yè)的事件為依據(jù)和研究對象，了解案例的價值，內(nèi)容具有代表性和現(xiàn)實性。
第二，資料真實可靠。案例研究管理論文應具有所收集的第一手資料、訪談內(nèi)容和統(tǒng)計資料，反映較為全面的信息。
第三，理論結合實踐，從問題分析出發(fā)，提出解決措施。
企業(yè)診斷研究是運用管理理論及方法，可以是企業(yè)綜合診斷或專題診斷，在企業(yè)或行業(yè)分析的基礎上，找出所診斷的企業(yè)在經(jīng)營管理中存在的問題，分析原因，提出具體可行的解決或改進方案。診斷研究的基本要求為：
第一，確定診斷對象。診斷研究對象應為某個企業(yè)(不得虛擬)，診斷內(nèi)容應是企業(yè)急需解決的重要問題。
第二，掌握企業(yè)診斷理論和方法，對所診斷的企業(yè)進行準確描述。
第三，根據(jù)診斷內(nèi)容設計診斷方法，對問題產(chǎn)生的原因進行科學分析，并在理論運用和與企業(yè)進行必要溝通的基礎上，提出可行性的改進方案。
調(diào)查研究是運用科學的調(diào)查研究方法和統(tǒng)計方法，企業(yè)或行業(yè)值得總結的經(jīng)驗或教訓進行調(diào)查研究、分析，提出有意義的見解，寫成調(diào)查研究論文。調(diào)查研究的基本要求為：
第一，確定調(diào)研對象和目的。調(diào)研對象以企業(yè)或行業(yè)為主，調(diào)研目的具有現(xiàn)實意義。
第二，選擇調(diào)查和論證方法。擬定調(diào)研大綱，選擇確定科學、合理的調(diào)査方法和調(diào)查工具，調(diào)查數(shù)據(jù)應具有可靠性和可信度。
