時(shí)間：2023-03-17 18:06:47
序論：在您撰寫品德與社會(huì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、回味情境教學(xué)的“尷尬”
1.在一次全縣的公開課展評(píng)中，一教師在教學(xué)《我敬愛的老師》一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的敬愛、敬仰之情，課前自己搜集了大量的優(yōu)秀教師（甚至有好多為學(xué)生、為教育獻(xiàn)身的老師）的圖文資料，聲情并茂地講述一位位優(yōu)秀教師的事跡，還利用滾動(dòng)字幕打出許多已經(jīng)為教育事業(yè)獻(xiàn)出生命的教師名單，在深情而又悲壯的《感恩的心》的音樂渲染下，時(shí)而激昂、時(shí)而哽咽，最后淚流滿面……可學(xué)生卻一臉茫然，一副置身事外的樣子，老師期盼的眼神頓時(shí)寫滿了無奈與尷尬……
2.“畫出自己心中理想學(xué)校的樣子”，教師一聲令下，我們的學(xué)生只有拿著彩筆，在一張白紙上沒有目的、沒有構(gòu)思地涂著什么。走近一看，學(xué)生心里的學(xué)校的樣子只是一排樓房、一個(gè)操場(chǎng)、一桿升旗桿，真的很蒼白、尷尬。
二、反思情境教學(xué)“尷尬”的背后
1.教師忽略了學(xué)生的參與，學(xué)生失去了對(duì)教學(xué)資源提前知情的權(quán)利。
情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是為學(xué)習(xí)主題內(nèi)容或解決學(xué)習(xí)問題的一個(gè)教學(xué)方法，其目的是更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)良好品德的形成。為了讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更加豐富，對(duì)社會(huì)生活有更廣更深的認(rèn)識(shí)、更高的辨別力和判斷力，教師要讓學(xué)生接觸、觀察、體驗(yàn)他們未曾經(jīng)歷、未曾聽說的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事物。比如，在教學(xué)《我敬愛的老師》一課時(shí)，教師應(yīng)該提前讓學(xué)生走近生活中的廣大老師們，留心觀察老師的每日工作，處理班級(jí)事情的辛勞，回憶整理自己與老師難忘的故事，甚至走近那些遠(yuǎn)離我們而有感人事跡的老師們……也可讓學(xué)生利用自己喜歡的方式整理對(duì)敬愛的老師的了解情況，這樣當(dāng)教師創(chuàng)設(shè)情境后，學(xué)生對(duì)這些信息早已知情，就有展示的欲望、有不吐不快的要求，面對(duì)教師的情緒宣泄、情感迸發(fā)，他們會(huì)被輕易地感染，觸動(dòng)，從而一起走近教師，真正體會(huì)到教師的平凡、可愛、可敬之偉大。這樣創(chuàng)設(shè)有效情境才會(huì)把學(xué)生帶到一個(gè)多樣、復(fù)雜的真實(shí)情境中體驗(yàn)、收獲知識(shí)。
2.環(huán)境的缺失，是學(xué)習(xí)課堂“尷尬”的誘因。
如在教學(xué)“畫出自己心中理想的學(xué)校的樣子”一課時(shí)，教師如果只滿足于學(xué)生畫出了自己學(xué)校最真實(shí)、最原始的樣子是不夠的，這些農(nóng)村學(xué)生理想的學(xué)校就真的只是這樣嗎？老師完全可以組織學(xué)生走出校門，走近兄弟學(xué)校去看一看。當(dāng)走近實(shí)驗(yàn)一校，看到的便是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生看不到、甚至想不到的樣子。最顯眼的是教學(xué)樓大廳里的滾動(dòng)電子版，多角度呈現(xiàn)知識(shí)信息、行為要求及溫馨的師生共享的“心靈雞湯”……如果我們的學(xué)生只憑空想象，是無法想象這樣的情境，所以當(dāng)我們的自身環(huán)境不能提供最有效的教學(xué)支撐時(shí)，老師有責(zé)任、有義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生都走出去，走進(jìn)我們需要的氛圍，感受那種氛圍，哪怕只是短暫的觸碰，我們的也會(huì)有意想不到的收獲。因?yàn)槿说那楦惺且姥碍h(huán)境—情緒—情感—情操”的過程發(fā)生、發(fā)展的，是一個(gè)漸進(jìn)、積累的過程。由此可見，在教學(xué)中倘若沒有平時(shí)情境體驗(yàn)的積累，就達(dá)不到最終的樂學(xué)效果。
三、逆襲“尷尬”，實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的高“效價(jià)”
1.慎設(shè)問題。
課堂中，教師的問題盲目、過大或過小、沒有價(jià)值、情境創(chuàng)設(shè)一片混雜，缺少目的性等現(xiàn)象最為普遍。情景的創(chuàng)設(shè)要充分依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為根本，不能盲目創(chuàng)設(shè)，雖然課堂上看上去很熱鬧，但實(shí)際學(xué)生沒有真正體驗(yàn)，只是一笑而過，或是盲目跟從，沒有真正觸動(dòng)他們的心靈。這就需要教師深挖教材，研究學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)問題或創(chuàng)設(shè)情境，最終收到事半功倍的效果。
2.重視學(xué)生的參與。
新課程標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)生為本的，并把其作為新課程的生長(zhǎng)點(diǎn)。課標(biāo)明確提出：教學(xué)要聯(lián)系生活領(lǐng)域，結(jié)合學(xué)生與家庭、學(xué)校、自我不斷地創(chuàng)設(shè)問題，讓學(xué)生通過資料收集、交往、討論不斷地反思自我、反思社會(huì)，形成基本認(rèn)識(shí)和觀念，讓學(xué)生在不斷的綜合過程中體驗(yàn)參與建構(gòu)價(jià)值觀、生活規(guī)則、行為規(guī)范，絕不是為了道德而道德。如果學(xué)生沒有參與，就很難體會(huì)或領(lǐng)悟教師想要傳授的知識(shí)，甚至游離于教師的課堂。
3.營(yíng)造氛圍。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；優(yōu)秀；發(fā)展；教學(xué)
品德與社會(huì)的課堂教育，自從有了人類文明，就產(chǎn)生了，也一直延續(xù)到今天。從曾經(jīng)的孔融讓梨、黃香溫席，到今天的構(gòu)建和諧社會(huì)，都映射了品德與社會(huì)教育的重要性。同樣，我們的長(zhǎng)輩也一再告訴我們，不成才但要成人的重要性。這也更加堅(jiān)定了我們要加強(qiáng)品德與社會(huì)課教育的決心。但，如今隨著獨(dú)生子女的增多，學(xué)生的性格與人格都有了很大的改變。這使得我們品德與社會(huì)課教學(xué)的難度也加大了。如何管理好這些學(xué)生，并帶領(lǐng)他們學(xué)好品德與社會(huì)課，是我們一直探索的課題。
一、強(qiáng)化品德與社會(huì)課的重要性
品德與社會(huì)課程的基本理念是以幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人為核心，關(guān)注每個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
一個(gè)人可以沒有很高的智商；可以沒有很完美的藝術(shù)修養(yǎng)；也可以沒有接受過高等教育，但他們必須要擁有優(yōu)秀的品德與良好的社會(huì)關(guān)系。這樣他們才不會(huì)偏離生活軌道；不會(huì)讓他們迷失方向。這也就要求我們必須從小做起，從身邊的小事做起。
我們現(xiàn)在的社會(huì)犯罪，如今也呈現(xiàn)高知化與低齡化趨勢(shì)。很多受過良好“教育”的人，依舊會(huì)走上犯罪的道路。但，在我們看來，這就是教育的缺失，就是品德與社會(huì)教育的缺失。這些人往往從小就忽略了品德與社會(huì)的教育，特別是離異家庭教育和獨(dú)生子女家庭教育，都有偏激、自私、心里無他人的表現(xiàn)，而讓他們誤入歧途。所以，在科技、信息、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們必須要完善我們的品德與社會(huì)教育工作，并將其列為重中之重。
二、豐富品德與社會(huì)課的教學(xué)
1.活躍課堂
品德與社會(huì)課，是最好教授的一門課，因?yàn)樗淌诘氖俏覀兩磉叺囊稽c(diǎn)一滴，所以有的學(xué)生認(rèn)為，他們都知道而不愿意再聽老師說一遍。教師與學(xué)生互動(dòng)的一個(gè)目的是促進(jìn)獨(dú)立思考，這種互動(dòng)通常是一對(duì)一，指向個(gè)人的口頭信息每次只有一個(gè)，且被安置在他們的最大回答區(qū)域之中。另一方面，也可以在小組中進(jìn)行；互動(dòng)的另一個(gè)目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種互動(dòng)通常是指教師要適時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)他們的努力和付出給予肯定。這樣可以讓課堂氣氛更加活躍和愉快。
2.引據(jù)論點(diǎn)
我們的品德與社會(huì)課，如果單純靠教師來闡述，很難達(dá)到預(yù)期的效果。我們需要聯(lián)系生活實(shí)際，來讓學(xué)生從生活實(shí)踐中體會(huì)，感受我們所教授的觀點(diǎn)才行。無論是古人的經(jīng)典故事還是我們身邊的小事，都可以納入到我們的品德社會(huì)課的教學(xué)中，來強(qiáng)化我們的教學(xué)，并給學(xué)生樹立榜樣，告訴學(xué)生具體如何做才能被稱為品德好、有社會(huì)價(jià)值。
3.豐富形式
由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，我們的品德與社會(huì)課，往往也會(huì)出現(xiàn)教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象，在形式上脫離學(xué)生、脫離現(xiàn)實(shí)。
一個(gè)人的童年是最重要的，它影響了我們每個(gè)人的人生，童年的不同也使得我們的人生各有差異，但一個(gè)人無論在什么時(shí)候都不能丟失良知與道德標(biāo)準(zhǔn)。在我們小學(xué)教學(xué)中，更是要為社會(huì)、為大眾補(bǔ)上這一課。相信通過我們的共同努力，我們的品德與社會(huì)課會(huì)越來越豐富，越來越精彩。
參考文獻(xiàn)：
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一、 《品德與社會(huì)》教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)。
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德與社會(huì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，培養(yǎng)兒童良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這就要求我們品德課教學(xué)要貼近學(xué)生的生活，
力求做到從兒童自己的世界出發(fā)、用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受世界，用自己的方式探究生活。從而促進(jìn)他們?cè)谶@種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
課程以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，但兒童對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知只有在教育引導(dǎo)下才能不斷發(fā)展和提高，才能使他們的價(jià)值不斷得到提升。本課程所涉及的兒童與自然、兒童與社會(huì)、兒童與自我等諸多關(guān)系，都需要通過正確引導(dǎo)而達(dá)到對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的準(zhǔn)確理解、對(duì)自我的合理把握；他們各方面的情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識(shí)與技能，也需要按一定的目標(biāo)去積極引導(dǎo)。如教學(xué)《我們的生命》一課時(shí)：課前，我先讓班上學(xué)生回家訪問媽媽，媽媽懷你的時(shí)候想到了什么？訪問家人，你出生的那天，他們是怎么度過的？再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些自己不同時(shí)期的生活照片以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我一是讓學(xué)生匯報(bào)訪問情況，二是讓學(xué)生分組分角色表演一小孩出生時(shí)的情境劇，再是出示學(xué)生收集的照片，并請(qǐng)當(dāng)事學(xué)生講相關(guān)的故事，學(xué)生在情境中感受到一個(gè)人成長(zhǎng)的不容易，體會(huì)到自己在成長(zhǎng)過程中凝結(jié)了家人極大的關(guān)愛與付出。從而真正讓學(xué)生感悟到自己的生命不僅僅屬于自己。在課堂上以學(xué)生家庭生活為基礎(chǔ)，使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。
二、《品德與社會(huì)》教學(xué)應(yīng)在豐富多彩的活動(dòng)中提升學(xué)生的認(rèn)知能力。
《品德與社會(huì)》課程要求教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標(biāo)主要通過兒童在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)中，應(yīng)以豐富多彩的活動(dòng)形式來提升學(xué)生的認(rèn)知能力
不同年齡段的兒童有自身生活需要與生理心理特點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)只有符合不同年齡段兒童的生活需要與生理心理特點(diǎn)，貼近他們的現(xiàn)實(shí)生活，才能做到有實(shí)效性、有針對(duì)性。
為增進(jìn)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，品德與社會(huì)課的活動(dòng)設(shè)計(jì)必須強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和體驗(yàn)，要根據(jù)不同的社會(huì)情景和課題以及學(xué)生的接受能力，開展多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重實(shí)踐能力的養(yǎng)成；使學(xué)生在充分感知和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提升對(duì)社會(huì)的關(guān)心，發(fā)展對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的基本認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成積極的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。
品德教學(xué)活動(dòng)必須是開放的，必須以兒童的主體活動(dòng)為主，打破課堂教學(xué)的時(shí)空界限。與此相應(yīng)，評(píng)價(jià)的主要目的在于鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
如在《從看電視說起》一課中，我就引導(dǎo)學(xué)生說出自己與父母或祖父母之間因看電視發(fā)生的一些沖突，說出自己對(duì)他們的一些不滿。然后讓學(xué)生分組分角色表演學(xué)生在家看電視遭父母或祖父母訓(xùn)斥甚至打罵的情境劇，學(xué)生表演得惟妙惟肖，活躍課堂。在這個(gè)過程中，每一組表演結(jié)束，就讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，一是評(píng)價(jià)表演效果，一是評(píng)價(jià)劇中人物做法是否合理。通過活動(dòng)，學(xué)生基本上明確了自己什么時(shí)候該看電視、該看什么樣的電視劇，該看多長(zhǎng)時(shí)間，家長(zhǎng)在什么情況下應(yīng)予以支持和理解。接著我就引導(dǎo)學(xué)生去思考探究“怎樣平息在家看電視引起的家庭風(fēng)波？”讓學(xué)生分組去挖掘，一些小組從認(rèn)為把自己的想法給大人們說一說就行了，一些小組認(rèn)為最好是根據(jù)自己學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際以及學(xué)校建議的合理作息時(shí)間，和家長(zhǎng)商量一下，訂一個(gè)雙方都能接受的協(xié)議。再把兩種情況綜合起來，先說想法，后簽協(xié)議，通過活動(dòng)，學(xué)生明白了與家長(zhǎng)溝通的重要性和溝通的一些方法。
三、品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究、自主創(chuàng)新。
對(duì)生活、自然、社會(huì)現(xiàn)象的探究是兒童的天性，學(xué)習(xí)過程是兒童用“調(diào)查”、“實(shí)驗(yàn)”、“探索”、“討論”、“服務(wù)”、“辨別”、“創(chuàng)造”、“表現(xiàn)”等多種方式去感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟與表達(dá)的過程。在教學(xué)活動(dòng)中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會(huì)生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到自主創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；綜合課程；熱愛學(xué)習(xí)
中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）07-0022-01
新課程《品德與社會(huì)》教材是把思想品德教育與學(xué)生日常生活相結(jié)合，與科學(xué)啟蒙、社會(huì)活動(dòng)等學(xué)生學(xué)習(xí)、生活相關(guān)的各個(gè)方面相結(jié)合，是一門重要的綜合課程。它能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個(gè)方面的才華；能使學(xué)生感受美；能使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。在多年的教學(xué)實(shí)踐過程中,我感悟到 作為老師必須不斷更新自己的教學(xué)觀，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者、指導(dǎo)者和合作者，才能出現(xiàn)較好的效果。本文談我的一些教學(xué)體會(huì)。
1.全面把握課程目標(biāo)
《品德與社會(huì)》課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。
2.全面了解課程在教學(xué)中的特點(diǎn)
2.1 綜合性，是指它不同于以前的思想品德，而是整合了品德、地理、歷史、社會(huì)等學(xué)科的內(nèi)容。例如，它既要求學(xué)生懂得愛父母、愛學(xué)校、愛學(xué)習(xí)、愛護(hù)公物、遵守規(guī)則等道理，又要求學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的不同特色，還要求學(xué)生了解我國(guó)不同地區(qū)的風(fēng)土人情等基本的地理、歷史知識(shí)。
2.2 思想性，是指它作為小學(xué)德育的一門課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)的過程中由低到高、由淺入深接受愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義及社會(huì)生活準(zhǔn)則的教育。
2.3 開放性，是指它的教學(xué)內(nèi)容不局限于課堂，而是體現(xiàn)為課前、課中、課后，校內(nèi)外連續(xù)、完整的活動(dòng)過程。課前，學(xué)生要進(jìn)行調(diào)查，收集、篩選、整理信息；課中，學(xué)生要進(jìn)行討論交流，在老師的指導(dǎo)下掌握相應(yīng)的行為方式；課后，學(xué)生要把學(xué)到的知識(shí)、信息和道理運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐和日常生活中。在校內(nèi)，學(xué)生可向老師請(qǐng)教，與同學(xué)交流；在校外，學(xué)生可向父母長(zhǎng)輩請(qǐng)教，從書籍、互聯(lián)網(wǎng)中了解。這樣，使學(xué)生能從多角度獲得更深刻的生活和情感體驗(yàn)，在現(xiàn)有生活范圍內(nèi)有一個(gè)更開闊的視野。
2.4 社會(huì)性，是指它以社會(huì)發(fā)展的基本需要為基點(diǎn)，幫助學(xué)生了解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)人的個(gè)體社會(huì)化。說它具有實(shí)踐性，是指這門學(xué)科有關(guān)知識(shí)的獲取與運(yùn)用均離不開社會(huì)實(shí)踐。今天，以學(xué)生為主的課堂，教師必須徹底轉(zhuǎn)變課堂觀念，課堂必須植根于生活體驗(yàn)，以此為載體，創(chuàng)設(shè)出學(xué)生適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。于是我把課堂開放給了學(xué)生，讓學(xué)生在感知書本內(nèi)容的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)讓他們走出去，親身體驗(yàn)，然后再與課堂相結(jié)合，這樣，就為學(xué)生搭建了一條理論與實(shí)踐相結(jié)合的云梯。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課程的興趣
3.1 關(guān)愛學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)積極性，取得學(xué)生的信賴。在一個(gè)班上，學(xué)生接受能力和學(xué)習(xí)水平參差不齊，對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，老師要給予由衷的關(guān)懷和愛護(hù)，多用激勵(lì)性的語(yǔ)言。教師的舉首投足，期待眼神，鼓勵(lì)話語(yǔ)，真誠(chéng)微笑，都有可能激起學(xué)生進(jìn)步的力量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。只要有關(guān)愛、有鼓勵(lì)、有交流、有信任，便能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而我也能看到我想看到的，得到我想得到的。
3.2 創(chuàng)設(shè)輕松自主的學(xué)習(xí)氛圍，感染學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國(guó)心理學(xué)家布魯諾指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！迸d趣是最好的老師，在課堂教學(xué)中激發(fā)好學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)中教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種愉快的情境，時(shí)時(shí)引起學(xué)生的驚奇、興趣、疑問、新鮮等情緒。使教學(xué)過程始終對(duì)學(xué)生有一種吸引力，吸引學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去，主動(dòng)地獲取知識(shí)。
3.3 為學(xué)生體驗(yàn)成功創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得自信。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時(shí)，如果是通過自己的努力求得答案，那么他解決問題的積極性將會(huì)越來越高。對(duì)學(xué)生要給予成功的期待，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的期待具有很大的感召力和推動(dòng)力，能激發(fā)學(xué)生潛能和向上的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。創(chuàng)造使他們能獲得成功的機(jī)會(huì)，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的要求，放手讓學(xué)生去探索，而在探索過程中如果思維受到阻礙時(shí)，教師只作適當(dāng)?shù)奶崾竞桶凳?，讓學(xué)生體會(huì)到所學(xué)知識(shí)是在自己的努力下得到的，學(xué)生在體驗(yàn)成功時(shí)獲得精神愉悅，獲得自信，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。
[關(guān)鍵詞]品德 社會(huì) 教學(xué)
最好的引導(dǎo)啟迪就是興趣。教師在教學(xué)中應(yīng)真情融入，以情激情，激發(fā)學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》的激情，產(chǎn)生興趣。而激情的傳遞則需要不同的環(huán)境和意境，“觸景生情”就必不可少了！
一、點(diǎn)燃激情，以情激趣
真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動(dòng)學(xué)生的心弦才能奏動(dòng)人的樂章。教學(xué)中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點(diǎn)感染學(xué)生引其入題，以真情教學(xué)點(diǎn)燃學(xué)生的激情，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》的興趣。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！痹诩ぐl(fā)激情中可創(chuàng)設(shè)生活情景、故事情境、游戲情節(jié)、角色扮演等來引發(fā)興趣。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。通過這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥，而是興趣無窮。
二、觸景生情，以境促情
人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產(chǎn)生，觸景生情。教師在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容想適應(yīng)的具有激發(fā)道德情感的教學(xué)情境，以境生情，以情激情，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。從而進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感體驗(yàn)。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現(xiàn)情境，使內(nèi)容具體形象，例如，《馬路不是游戲場(chǎng)》，通過介紹交通事故在社會(huì)中的頻繁現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生觀看一組，由于不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的交通事故的圖片，在指名同學(xué)以小記者的方式報(bào)道一組安全隱患的資料，以當(dāng)時(shí)的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，會(huì)使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識(shí)，達(dá)到動(dòng)情中明理，明理中促行。通過多媒體教學(xué)的幻燈、影音、圖片等來創(chuàng)設(shè)有趣生動(dòng)的情境，化抽象、枯燥為形象、生動(dòng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與情境產(chǎn)生共鳴。同樣是這一課的教學(xué)，在新課伊始，借助現(xiàn)在教育技術(shù)手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的優(yōu)酷視頻，感人的音樂，把學(xué)生帶入了事故的現(xiàn)場(chǎng)，十三歲女孩的悲慘遭遇，讓每個(gè)學(xué)生都留下了傷心的淚水，從而感受到交通規(guī)則的重要性。遵守交通規(guī)則，能夠給社會(huì)帶來一份安寧與和諧。
三、“情”“境”互激，升華教學(xué)
羅丹說過，藝術(shù)就是感情，教育需要愛，教學(xué)情為先。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種 “互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。
最讓我感動(dòng)的是，有一位學(xué)生帶了一疊厚厚的筆記本，里面記載了他從出生到現(xiàn)在，關(guān)于成長(zhǎng)過程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。還有許多的第一次，如第一次長(zhǎng)牙，第一次站立，第一次叫媽媽，第一次生病的經(jīng)歷……可以說這是偉大的母親用她平凡的文字寫下的一首愛的贊歌。一位學(xué)生帶來了大小不同的各色毛衣，都是他媽媽一針一線親手編織出來的。這些疼愛孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中讓學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿簧饘?duì)家長(zhǎng)的愛。
不需要教師太多的言語(yǔ)，不需要教師動(dòng)人的講解，在這種情與境的交融中，教學(xué)已經(jīng)升華出了一種境界，教是為了不教。
一、名言警句導(dǎo)入
名言警句語(yǔ)言凝練,內(nèi)涵豐富,震撼力強(qiáng),哲理深刻,不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很好的啟迪作用,而且可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面。恰當(dāng)?shù)匾妹跃鋵?dǎo)入課文,有新奇感,可以吸引學(xué)生的眼球,從而創(chuàng)造出良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。比如教學(xué)《誠(chéng)信是金》時(shí)可選用下面的名言警句導(dǎo)入課文。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花――海涅
當(dāng)老實(shí)人,做老實(shí)事,說老實(shí)話――
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先要自己誠(chéng)信――莎士比亞
誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感――艾琳?卡瑟
二、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入
多媒體教學(xué)手段有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),具有形象、直觀、生動(dòng)的特點(diǎn)。它是創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,啟動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的最佳途徑,是激活課堂教學(xué)的有效辦法。在教學(xué)實(shí)踐中,我常常利用多媒體教學(xué)手段喚起學(xué)生的直覺,吸引學(xué)生的注意力,順利導(dǎo)入新課。例如:在《五十六個(gè)民族,五十六朵花》教學(xué)中,我先播放一曲體現(xiàn)“五十六個(gè)民族,五十六朵花”各民族團(tuán)結(jié)愛中華為主題的《愛我中華》之歌,借助優(yōu)美的旋律和感人的畫面,最大限度地調(diào)動(dòng)同學(xué)們的情緒,個(gè)個(gè)手舞足蹈,盡情歡唱。接著,畫面切換為來自十個(gè)不同民族的如花似玉的小朋友,向?qū)W生提出“我國(guó)有多少民族?”、“這十個(gè)小朋友分別來自哪個(gè)民族?”、“你還知道哪些少數(shù)民族?”、“為什么把五十六個(gè)民族比作五十六朵花?”等問題,為新課學(xué)習(xí)作了充分的鋪墊。就這樣,我通過有聲有色的多媒體教學(xué)手段成功導(dǎo)入新課。
三、扣題談話導(dǎo)入
利用扣題談話的方式導(dǎo)入新課,不僅可以拉近師生之間的距離,而且可以促使學(xué)生盡快地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《偉大的先人》這篇課文時(shí),可以這樣扣題談話導(dǎo)入:“在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)人民創(chuàng)造了輝煌燦爛、獨(dú)具魅力的中華文化,涌現(xiàn)出了許多杰出的代表人物,有造就了72賢人距今兩千五百多年春秋時(shí)期我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子,有遭受了殘酷宮刑整整用了18年時(shí)間完成巨著――《史記》的我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家司馬遷,有留下膾炙人口的千古名句‘人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青’的我國(guó)古代愛國(guó)的民族英雄文天祥……今天,我們一起來學(xué)習(xí)新課《偉大的先人》(板書課題)?！庇秩缭诮虒W(xué)《蔚藍(lán)色的地球》這篇新課時(shí),教師可以這樣扣題談話導(dǎo)入:“地球是什么顏色,什么形狀,有什么奧秘。同學(xué)們一定對(duì)地球充滿了好奇和困惑。其實(shí),這些困惑,古代的人也曾經(jīng)想過,他們還想出了種種答案。今天,我們學(xué)習(xí)《蔚藍(lán)色的地球》,進(jìn)一步了解我們的家園――地球。”
四、設(shè)疑激趣導(dǎo)入
“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。設(shè)疑激趣導(dǎo)入是指教師根據(jù)兒童的好奇心理,一上課就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些疑問,制造學(xué)生頭腦中的強(qiáng)烈懸念,引發(fā)思考,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)疑激趣導(dǎo)入是常用的有效導(dǎo)入方法之一,如果只簡(jiǎn)單地提出幾個(gè)問題作為導(dǎo)入,效果一般。只有精心設(shè)疑激趣導(dǎo)入,才會(huì)效果顯著。如在教學(xué)《漢字和書的故事》這課時(shí),我這樣導(dǎo)入:“我們每天都要和漢字打交道,那么漢字究竟是什么時(shí)候產(chǎn)生的?又是怎么演變的?我們幾乎每天都要和書打交道,那么我國(guó)最早的書究竟是什么樣的?又是怎么演變的?今天我們就來學(xué)習(xí)《漢字和書的故事》這一課?！边@些疑問引起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心,學(xué)生情緒高漲,為下面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的心理環(huán)境。
五、競(jìng)猜謎語(yǔ)導(dǎo)入
競(jìng)猜謎語(yǔ)導(dǎo)入是教師通過讓學(xué)生猜謎的方法導(dǎo)入新課。這種方法形象、生動(dòng)、有趣,富有挑戰(zhàn)性,可以快速將學(xué)生的注意力集中到課堂上,使學(xué)生一開始就處于積極思考的狀態(tài),還可以有效地訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。比如,在教學(xué)《祖國(guó)的寶島臺(tái)灣》這課時(shí),我先請(qǐng)同學(xué)們猜謎,看誰(shuí)能先猜出來。“治河堵住水,引水入彎道”、“治水地下流,水流曲線美”、“形似芭蕉葉,臥在東南邊,日月潭,阿里山,隔海常相思”,由于謎面不同,謎底相同,在學(xué)生猜謎之后,臺(tái)灣給學(xué)生留下了強(qiáng)烈的印象。此時(shí),教師繪聲繪色地描述:“臺(tái)灣富饒美麗,與祖國(guó)大陸根脈相連,是祖國(guó)大地上的一顆璀璨明珠。今天,我們就要走進(jìn)祖國(guó)的寶島臺(tái)灣,學(xué)習(xí)一些有關(guān)臺(tái)灣的知識(shí)?！?/p>
六、講述故事導(dǎo)入
關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)課；“探究―體驗(yàn)”
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）01-092-01
品德與社會(huì)課應(yīng)緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)，讓學(xué)生在社會(huì)化的場(chǎng)景中自我探究、親身體驗(yàn)，由此悟出道德規(guī)范，提高思想境界，形成良好的道德素質(zhì)。要解決這個(gè)問題，就必須在新課改精神指引下，采用適應(yīng)時(shí)展要求和教育形勢(shì)需要的教學(xué)模式。本人在教學(xué)中，積極推行“探究――體驗(yàn)”教學(xué)，通過設(shè)置一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極探究道德認(rèn)識(shí)，感知具體事例，體驗(yàn)道德情感，把客觀存在的道德準(zhǔn)則內(nèi)化為主觀的道德認(rèn)識(shí)，形成正確的道德動(dòng)機(jī)，提高行為能力，促使學(xué)生成長(zhǎng)為品行皆優(yōu)的人才。下面，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一下，我是如何在小學(xué)品德與社會(huì)課中開展“探究――體驗(yàn)”教學(xué)的。
一、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，吸引學(xué)生“探究――體驗(yàn)”
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：人在特定的情境里，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感。并在潛移默化中，把外在的信息轉(zhuǎn)化為個(gè)人的意識(shí)。在思品教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生 在不知不覺中參與到教學(xué)中來，并對(duì)問題進(jìn)行多向探究，體驗(yàn)各種場(chǎng)合下的道德行為準(zhǔn)則，以提高道德認(rèn)識(shí)。
1、創(chuàng)設(shè)情緒感染情境。教學(xué)中，教師要用良好的情緒感染學(xué)生，使學(xué)生充滿自信地探究問題。我每節(jié)課都面帶微笑地面對(duì)全體學(xué)生，并盡量用柔和親切的話語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，從而消除學(xué)生的緊張心理，拉近了師生的心理距離，使學(xué)生每一堂課都充滿自信和熱情，積極地思考問題，積極地參加每次討論，踴躍地進(jìn)行各種表演，充分體驗(yàn)不同事例中的人物感受。這樣，課堂氣氛十分活躍，教學(xué)效果也很好。
2、利用音像渲染情境。音樂、影像能夠提供不同的視聽場(chǎng)境，產(chǎn)生不同的現(xiàn)場(chǎng)效果。教師可以充分利用現(xiàn)有的音像設(shè)備，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松而又貼近現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情境，以使學(xué)生在逼真、和諧的氣氛中主動(dòng)參與探究，陶冶情操。
二、提供自主的思維空間，促進(jìn)學(xué)生“探究――體驗(yàn)”
教學(xué)中，教師要時(shí)刻把握學(xué)生的主體地位，為學(xué)生提供寬松的思維空間，讓他們主動(dòng)參與各種探究過程，并從體驗(yàn)中學(xué)到知識(shí)。
1、提供“聯(lián)想體驗(yàn)”的思維空間。聯(lián)想體驗(yàn)是學(xué)生由教材中的道德事物中某一特征聯(lián)想起與之類似的一類道德事物而產(chǎn)生的情感反應(yīng)。教師要認(rèn)真鉆研教材，尋找學(xué)生思想內(nèi)化的情感基礎(chǔ)和教材的情感融合點(diǎn)，讓學(xué)生在某一形象出現(xiàn)后，通過對(duì)類似事物的重新加工整理，形成新的道德認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。
2、提供給模擬中探求的思維空間。模擬生活場(chǎng)景作為一種新奇的刺激容易喚起人的興趣。教學(xué)中教師要盡量為學(xué)生提供模擬生活場(chǎng)景的機(jī)會(huì)，使學(xué)生從中獲得新感受，借以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、優(yōu)化多變的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生“探究――體驗(yàn)”
教學(xué)方法單一，就很難調(diào)動(dòng)學(xué)生“探究――體驗(yàn)”的積極性。只有不斷優(yōu)化教學(xué)方法，才能有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
1、問題探究法。這種教學(xué)方法以學(xué)生探索解決問題的辦法為立足點(diǎn)，著眼于發(fā)掘?qū)W生個(gè)體潛能，夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造大量的思辯機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的悟理能力。教學(xué)中可分三個(gè)階段：（1）提出問題。由教師設(shè)計(jì)或?qū)W生自行質(zhì)疑，在他們內(nèi)心產(chǎn)生矛盾從而激起求索欲望。（2）組織探究。以問題為導(dǎo)向，以解決問題為手段，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料或自學(xué)教材，或小組合作辨析，或?qū)嵉乜疾祗w驗(yàn)等，從而達(dá)到內(nèi)化知識(shí)、升華情感的目的。（3）解決問題。讓學(xué)生運(yùn)用已掌握的道德知識(shí)和分析方法解決問題，規(guī)范行為，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性、規(guī)律性。
2、活動(dòng)游戲法。指通過組織開展游戲、表演小品、扮演角色等方式，使學(xué)生在參與中探究知識(shí)，體驗(yàn)該做什么，該怎樣做等。《走進(jìn)商場(chǎng)》一課，為加深學(xué)生情感體驗(yàn)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)《文明售貨員》游戲，進(jìn)行榜樣示范；又設(shè)計(jì)了《不講文明的顧客》進(jìn)行反面教育。學(xué)生通過對(duì)正反教材的觀察與思考，充分認(rèn)識(shí)到只有人人做文明的社會(huì)公民，社會(huì)才會(huì)更加和諧。
四、拓展和諧的教學(xué)途徑，誘導(dǎo)學(xué)生“探究――體驗(yàn)”
品德與社會(huì)課教學(xué)要立足于時(shí)展的大背景，樹立開放式的大教育觀。
1、立足課堂教學(xué)主渠道，提高教學(xué)效益。思品課應(yīng)確保課堂教學(xué)的主渠道地位，通過明理、激情、導(dǎo)行等環(huán)節(jié)，從不同角度和層面滲透德育目標(biāo)；藝術(shù)的激發(fā)學(xué)生真情實(shí)感，讓學(xué)生在體驗(yàn)情感中產(chǎn)生心理共振；生動(dòng)、具體地指導(dǎo)行為，讓學(xué)生樂于實(shí)踐。
2、放眼其他方式的教育的渠道，優(yōu)化教育功能。思品教學(xué)不應(yīng)僅局限于課堂四十分鐘，應(yīng)建立開放的教育格局，使學(xué)生“探究―體驗(yàn)”在課外得以深化，教學(xué)效果得以拓展、延伸。第一，在其他學(xué)科中滲透；第二，在活動(dòng)中擴(kuò)展；第三，在家庭教育中鞏固。
五、感受廣泛的嘗試成功，推進(jìn)學(xué)生“探究――體驗(yàn)”
