時(shí)間：2023-03-17 18:07:13
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教育學(xué)作為一種獨(dú)特的話語(yǔ)體系不僅是對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，更是話語(yǔ)主體對(duì)教育的感受和要求的言說(shuō)。在教育學(xué)話語(yǔ)范式中隱含著話語(yǔ)主體對(duì)教育的價(jià)值追求，這種內(nèi)隱的價(jià)值追求就是教育學(xué)話語(yǔ)范式的價(jià)值取向。其具有以下特點(diǎn)：工具化價(jià)值取向。無(wú)論是作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)還是作為傳遞和保存人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和文化的手段，“教育”在當(dāng)前的教育學(xué)話語(yǔ)中都無(wú)法擺脫其工具的角色，教育被視為滿(mǎn)足人類(lèi)目的的條件。教育學(xué)更多關(guān)注的是教育要達(dá)到的目的而非教育本身。教育幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)其目的的能力成為衡量其合法性的主要指標(biāo)。教育學(xué)話語(yǔ)主體對(duì)“教育”的這種界定使當(dāng)前的教育學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的工具化價(jià)值取向。科學(xué)化價(jià)值取向。在上述關(guān)于“教育”的界定中潘懋元提到“本質(zhì)屬性”、王道俊提到“質(zhì)的規(guī)定性”或“本質(zhì)”、吳宗璜提到“根本特性”和“本質(zhì)”。在這些話語(yǔ)主體的言說(shuō)中教育學(xué)呈現(xiàn)出明顯的科學(xué)化價(jià)值取向，他們將教育視為一個(gè)可認(rèn)知的客體，努力探求其本質(zhì)和規(guī)律，以求更好的控制和利用教育。媚俗化價(jià)值取向。話語(yǔ)主體往往將教育學(xué)局限于當(dāng)下的生活，而關(guān)于人的生活的批判、反思和超越被大部分話語(yǔ)主體忽視了。這種教育學(xué)以當(dāng)下世俗的需求為目的，努力滿(mǎn)足于世俗，教育學(xué)話語(yǔ)范式成為現(xiàn)實(shí)世俗的傳聲筒和風(fēng)向標(biāo)。這種教育學(xué)話語(yǔ)范式忽視了整個(gè)生命的需求，表現(xiàn)出媚俗化的病象，其所指導(dǎo)的教育必然是復(fù)制的而非超越的。通過(guò)對(duì)教育學(xué)話語(yǔ)的內(nèi)容、方式和價(jià)值取向的分析可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)當(dāng)前的教育學(xué)是靜態(tài)的、僵化的、近視的。它只局限于當(dāng)下狹小的時(shí)空。然而，“教育乃是永恒的事業(yè)，教育需要指向所有的時(shí)間，即不僅僅指向現(xiàn)在和未來(lái)，還需要指向過(guò)去。當(dāng)下必須指向未來(lái)，卻總是植根于過(guò)去”。
二、現(xiàn)代性對(duì)教育學(xué)話語(yǔ)范式的制約
當(dāng)前的教育學(xué)是在現(xiàn)代化的境遇中誕生的，現(xiàn)代性中蘊(yùn)藏著教育學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的原因，同時(shí)也因其世俗主義、國(guó)家主義以及科學(xué)主義的三種價(jià)值觀對(duì)教育學(xué)話語(yǔ)范式特質(zhì)產(chǎn)生制約。這三種價(jià)值觀衍生出各種異化的教育學(xué)話語(yǔ)范式，從而將教育學(xué)局限于狹窄而短暫的時(shí)空，進(jìn)而設(shè)計(jì)出異化的教育制度和理念，生產(chǎn)出以現(xiàn)代性為主導(dǎo)的教育。世俗主義的制約。自文藝復(fù)興以來(lái)，科學(xué)主義從人文主義與宗教主義的沖突中誕生，并日益成為一種獨(dú)立的價(jià)值體系。它一邊用理性主義對(duì)宗教主義進(jìn)行除魅，一邊用功利主義為人文主義吶喊。就這樣，科學(xué)主義和人文主義一起催生了以功利主義為核心的世俗主義。它使人類(lèi)放棄了對(duì)永恒的信仰和追求，轉(zhuǎn)而在當(dāng)下的世俗生活中尋求人生的意義。人逐漸沉迷于世俗的享樂(lè)，而忽視了對(duì)完整生命的追求，以至于日漸“委身于常人、沉陷于職能、淹沒(méi)于物欲?！笔苁浪字髁x的影響，教育學(xué)日益局限于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，增強(qiáng)人類(lèi)征服自然和追求感官物欲的能力。將當(dāng)前的生活作為教育學(xué)的存在時(shí)空，而忽視生命的要求，無(wú)疑導(dǎo)致了教育學(xué)時(shí)空的萎縮。國(guó)家主義的制約。我國(guó)學(xué)者朱新卓在其博士學(xué)位論文中指出：“現(xiàn)代教育被國(guó)家化以后，很快就被拴在經(jīng)濟(jì)的車(chē)輪上，成為富國(guó)強(qiáng)兵的國(guó)家戰(zhàn)略中的一個(gè)‘棋子’。教育逐漸拋棄原始教育的神秘性和古代教育的神圣性而強(qiáng)調(diào)世俗性的需要，以實(shí)用性，即滿(mǎn)足國(guó)家和個(gè)人生存的實(shí)際需要去換取自身存在的合法性?！痹诂F(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生的國(guó)家主義使教育學(xué)沉湎于暫時(shí)的功利追求而忽視永恒的靈魂守望。在世俗的教育學(xué)話語(yǔ)范式中，教育只是富國(guó)強(qiáng)兵的工具，而非尋求人類(lèi)生命意義、守望人類(lèi)靈魂的途徑。這種教育學(xué)固執(zhí)于服務(wù)當(dāng)下的價(jià)值追求而忽視了堅(jiān)守傳統(tǒng)和超越未來(lái)的時(shí)間向度。科學(xué)主義的制約?？茖W(xué)主義向來(lái)強(qiáng)調(diào)合理性和必然性，本質(zhì)和規(guī)律是其認(rèn)識(shí)的邏輯。受科學(xué)主義的影響，教育學(xué)日益追求“體系化”和“結(jié)構(gòu)化”。我國(guó)學(xué)者劉旭東對(duì)此進(jìn)行了深刻的反思。他認(rèn)為：教育學(xué)的“體系化”、“結(jié)構(gòu)化”取向使教育學(xué)靜態(tài)化、符號(hào)化，無(wú)以對(duì)豐富多彩的教育實(shí)踐和生活做出令人滿(mǎn)意的解讀，更不要說(shuō)去“指導(dǎo)”教育實(shí)踐。此時(shí)它只傾心于如何使教育更“科學(xué)”，更能夠符合某種“人工的邏輯”而不是教育本身的自然法則。這種強(qiáng)調(diào)必然性的教育學(xué)強(qiáng)烈排斥信仰以及可能的意義，它摒棄了對(duì)教育可能性的信仰和追求，而是努力為教育設(shè)定嚴(yán)密的行動(dòng)程序。這樣的教育學(xué)僅僅是一套理論邏輯，而非對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的鮮活表達(dá)。
三、科學(xué)構(gòu)建教育學(xué)話語(yǔ)范式的對(duì)策
確定高等教育學(xué)與其相關(guān)學(xué)科親疏關(guān)系的實(shí)質(zhì)是“學(xué)科間性分析”，而引文分析法是“學(xué)科間性分析”的基本方法。該方法對(duì)科學(xué)期刊、論文、論著等各種文獻(xiàn)的引用或被引用現(xiàn)象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以揭示其數(shù)量特征和內(nèi)在規(guī)律。本文的引文分析是對(duì)高等教育學(xué)權(quán)威期刊論文的引文按照學(xué)科分類(lèi)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，根據(jù)引用頻度（比例）確定相關(guān)學(xué)科與高等教育學(xué)的親疏程度。本文的學(xué)科分類(lèi)是以現(xiàn)有的學(xué)科門(mén)類(lèi)為基礎(chǔ)，結(jié)合高等教育學(xué)的實(shí)際情況確定的，分為4類(lèi)13個(gè)學(xué)科。即教育科學(xué)類(lèi)3個(gè)：普通教育學(xué)、高等教育學(xué)、心理學(xué)；人文科學(xué)類(lèi)3個(gè)：文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)；社會(huì)科學(xué)類(lèi)5個(gè)：經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)；自然科學(xué)類(lèi)1個(gè)，理工農(nóng)醫(yī)等所有自然科學(xué)歸為1個(gè)學(xué)科；其他學(xué)科1個(gè)，未納入上述學(xué)科類(lèi)別的其他文獻(xiàn)。本文的主要數(shù)據(jù)源為華中科大主辦的《高等教育研究》雜志。該刊是國(guó)內(nèi)第一批高等教育研究專(zhuān)業(yè)刊物，是中國(guó)高等教育研究權(quán)威刊物和中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)高等教育學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)刊，其論文能代表30年來(lái)中國(guó)高等教育學(xué)科發(fā)展的狀態(tài)與水平。為了解相關(guān)學(xué)科引用高等教育學(xué)文獻(xiàn)的情況，我們還選擇了6個(gè)相關(guān)學(xué)科的權(quán)威刊物，對(duì)其2010－2012年的論文引文進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。6個(gè)學(xué)科及其刊物分別是：經(jīng)濟(jì)學(xué)———《經(jīng)濟(jì)研究》，社會(huì)學(xué)———《社會(huì)學(xué)研究》，政治學(xué)———《政治學(xué)研究》，文學(xué)———《文學(xué)評(píng)論》，歷史學(xué)———《歷史研究》，哲學(xué)———《哲學(xué)研究》。前三個(gè)屬于社會(huì)學(xué)科，后三個(gè)屬于人文學(xué)科。此外，為探討高等教育學(xué)對(duì)整個(gè)教育科學(xué)的貢獻(xiàn)，我們還對(duì)《教育研究》2010－2012年論文的引文進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。
二、主要數(shù)據(jù)及初步分析
（一）《高等教育研究》論文引文量
從1980年至2012年，《高等教育研究》共刊載論文4517篇（不包括短訊、動(dòng)態(tài)、通知等），引文35302條，篇平均引文量7．82。從表1可以看到，無(wú)論是引文數(shù)量還是篇均引文量，30年來(lái)總體都呈顯著增長(zhǎng)趨勢(shì)，這表明高等教育學(xué)吸收已有知識(shí)的能力在逐步提高。
（二）《高等教育研究》論文引文的學(xué)科分布
從表2看，高等教育學(xué)自引率達(dá)到45．61％，普通教育學(xué)排名第二，為23．56％。作為教育學(xué)的兩個(gè)“同門(mén)兄弟”，普通教育學(xué)在高等教育學(xué)的建立和發(fā)展過(guò)程中起到了舉足輕重的作用，它擔(dān)當(dāng)高等教育學(xué)第一相關(guān)學(xué)科，理所當(dāng)然。社會(huì)學(xué)和哲學(xué)的比例相對(duì)較大，分別達(dá)到7．36％和6．74％。社會(huì)學(xué)是一門(mén)對(duì)人和社會(huì)進(jìn)行綜合性、總體性研究的社會(huì)科學(xué)，在研究對(duì)象上與多門(mén)人文社會(huì)學(xué)科有交叉性。從宏觀社會(huì)學(xué)角度來(lái)講，高等教育系統(tǒng)屬于整個(gè)社會(huì)體系的一個(gè)分支，現(xiàn)代高等教育所面臨的很多問(wèn)題都是社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)趨于成熟的社會(huì)學(xué)理論和方法往往能為解釋和解決這些問(wèn)題提供重要幫助。而哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)、人生和思維的最普遍的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科，為各門(mén)具體科學(xué)的研究提供理論基礎(chǔ)和方法論，高等教育學(xué)也不例外。經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)比例在2％到3％之間，與高等教育學(xué)的關(guān)系也較為密切。歷史學(xué)對(duì)高等教育學(xué)有特殊的意義，因?yàn)椤案呓汤碚撘话阏f(shuō)來(lái)是從高教歷史中總結(jié)出來(lái)的”，兩者關(guān)系可表述為“論從史出”［5］。文學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)和法學(xué)低于2％，與高等教育學(xué)的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。文學(xué)不被重視與高等教育學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“科學(xué)化”的執(zhí)著追求密切相關(guān)，自然科學(xué)比例低的原因是兩類(lèi)學(xué)科鴻溝巨大，法學(xué)比例墊底是高等教育法制建設(shè)和研究長(zhǎng)期滯后的必然反映。最令人遺憾的是心理學(xué)比例竟排在倒數(shù)第三，我們認(rèn)為，這絕非合理現(xiàn)象。眾所周知，普通教育學(xué)從創(chuàng)建開(kāi)始，就把研究重心放在人才培養(yǎng)上，自覺(jué)地利用了心理學(xué)的理論和方法，使得心理學(xué)一直成為與普通教育學(xué)關(guān)系最密切的學(xué)科之一，而高等教育學(xué)從一開(kāi)始就把研究視野拓展到社會(huì)這個(gè)更宏觀的層面，關(guān)注更多的是體制、結(jié)構(gòu)、制度等宏觀問(wèn)題，對(duì)人才培養(yǎng)的研究相對(duì)忽視，造成高等教育學(xué)不怎么研究“教育”的情形。于是，心理學(xué)備受冷落就不足為奇了。高等教育學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的疏離，直接導(dǎo)致了高等學(xué)校人才培養(yǎng)研究的難以深入。
（三）《高等教育研究》論文引文的學(xué)科結(jié)構(gòu)變化
一般而言，一個(gè)新學(xué)科在創(chuàng)建初期，由于學(xué)科知識(shí)和理論尚在形成中，學(xué)科自引率是比較低的，但隨著學(xué)科的發(fā)展和成熟，自引率往往會(huì)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。從表3看，30年來(lái)高等教育學(xué)的發(fā)展軌跡可以印證這種現(xiàn)象。高等教育學(xué)與普通教育學(xué)關(guān)系的變化耐人尋味。高等教育學(xué)創(chuàng)立初期主要借鑒了普通教育學(xué)框架、理論及概念，因此20世紀(jì)80年代普通教育學(xué)對(duì)高等教育學(xué)影響巨大，《高等教育研究》引文中有近1／3（32．75％）來(lái)自普通教育學(xué)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，高等教育學(xué)科建設(shè)的一個(gè)主要目標(biāo)就是構(gòu)建自己獨(dú)特的“理論體系”，而其背后的潛臺(tái)詞就是擺脫普通教育學(xué)的影響，高等教育學(xué)引文中普通教育學(xué)的比例隨之逐步下降。高等教育學(xué)與普通教育學(xué)之外其他相關(guān)學(xué)科（簡(jiǎn)稱(chēng)“其他學(xué)科”）的關(guān)系也有令人費(fèi)解之處。從我們的經(jīng)驗(yàn)判斷，30年來(lái)，其他學(xué)科對(duì)高等教育學(xué)的影響日益擴(kuò)大。特別是21世紀(jì)后，多學(xué)科研究受到前所未有的重視，社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的理論和方法受到了不少高等教育學(xué)者的青睞，但我們的統(tǒng)計(jì)顯示，其他學(xué)科引文的比例相比90年代并沒(méi)有明顯增長(zhǎng)。
（四）部分相關(guān)學(xué)科引用高等教育學(xué)文獻(xiàn)的情況
2010－2012年，文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等6學(xué)科引用高等教育學(xué)文獻(xiàn)的數(shù)量為102條，僅占6學(xué)科全部參考文獻(xiàn)數(shù)（70700條）的0．14％，幾乎可以忽略不計(jì)。而同一時(shí)間，高等教育學(xué)論文引用6學(xué)科文獻(xiàn)2229條，達(dá)到高等教育學(xué)參考文獻(xiàn)數(shù)（10323條）的21．6％?！昂饬恳婚T(mén)學(xué)科地位的標(biāo)尺是看它在多大程度上吸引了其他學(xué)科?！保?］0．14％的數(shù)據(jù)反映了高等教育學(xué)的薄弱現(xiàn)狀，更是它在學(xué)科之林中卑微地位的真實(shí)寫(xiě)照。有學(xué)者最近提出：“高等教育學(xué)在引進(jìn)知識(shí)的同時(shí)也對(duì)外輸出知識(shí)”，如“通過(guò)實(shí)踐哲學(xué)命題進(jìn)而反哺哲學(xué)”，“向社會(huì)學(xué)提供了特殊社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容養(yǎng)分”［7］?？上?，我們的研究還不能證明這一觀點(diǎn)。
（五）教育學(xué)論文引用高等教育學(xué)文獻(xiàn)的情況
由于難以選擇最能代表目前普通教育學(xué)研究狀況和水平的刊物，所以本文沒(méi)有統(tǒng)計(jì)普通教育學(xué)引用高等教育學(xué)文獻(xiàn)的情況。我們對(duì)綜合性權(quán)威教育刊物《教育研究》2010－2012年的825篇論文8445個(gè)引文進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)教育學(xué)論文引用高等教育學(xué)文獻(xiàn)的比例為17．25％。這表明，年輕的高等教育學(xué)已經(jīng)成為教育學(xué)（教育科學(xué)）重要的知識(shí)來(lái)源。
三、主要結(jié)論
男女生對(duì)教育學(xué)的滿(mǎn)意度情況來(lái)看，比例接近，但是滿(mǎn)意度較低，都只有2成左右，半數(shù)以上的學(xué)生選擇了一般，而有1成左右的學(xué)生對(duì)教育學(xué)不滿(mǎn)意。這說(shuō)明我們的教育學(xué)課堂教學(xué)存在很多問(wèn)題，除了上面提到的只講理論、教學(xué)方法單一、以講授為主的情況之外，可能還有其它一些原因。當(dāng)然，一門(mén)課能讓所有的學(xué)生滿(mǎn)意是不可能的，但是，不管怎么說(shuō)，從滿(mǎn)意度來(lái)看，確實(shí)較低，這是我們教育學(xué)教師今后要進(jìn)一步思考的。
二、建議與對(duì)策
從整體的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生對(duì)教育學(xué)的滿(mǎn)意度不高，對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的態(tài)度不積極，這跟學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的重要性形成較大的反差，既然學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)教育學(xué)很重要，但為什么又對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的積極性不高、滿(mǎn)意度不高呢?一個(gè)方面除了上面結(jié)果顯示的教師上課只注重理論、輕視實(shí)踐、教學(xué)方法單一之外，還有就是對(duì)教育學(xué)本身的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。因此，教育學(xué)這門(mén)課沒(méi)被學(xué)生看好，既有學(xué)生自身的原因，主要是學(xué)生對(duì)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏差的問(wèn)題，也有教師自身的原因，主要是沒(méi)講清楚這是一門(mén)什么樣的學(xué)科，學(xué)生只從書(shū)名上去認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科，結(jié)果造成了認(rèn)識(shí)偏差。針對(duì)存在的問(wèn)題，提出以下相關(guān)建議:
(一)把握住教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
學(xué)生不喜歡教育學(xué)，對(duì)它不感興趣，覺(jué)得枯燥，這與教育學(xué)這門(mén)課本身的特點(diǎn)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)樵儆薪逃?jīng)驗(yàn)，再懂教學(xué)的老師，也必須面對(duì)教育學(xué)這門(mén)學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)的問(wèn)題。因?yàn)榻逃龑W(xué)是一門(mén)理論學(xué)科，要把理論講清楚，又談何容易。但是學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而學(xué)生對(duì)教育學(xué)的不正確的認(rèn)識(shí)，這同時(shí)與教師有很大的關(guān)系，因?yàn)榻處煵](méi)有讓學(xué)生明白這是一門(mén)什么樣的學(xué)科，學(xué)生在接受這門(mén)課之前，并沒(méi)有多大的心理準(zhǔn)備。教育學(xué)是一門(mén)理論學(xué)科，但大多數(shù)的學(xué)生卻認(rèn)為，學(xué)習(xí)教育學(xué)的目的是學(xué)到教學(xué)技能，從前面的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果已顯示，70%以上的男生和80%以上的女生都認(rèn)為，學(xué)教育學(xué)的目的是掌握教學(xué)方法與技能，這正好與教育學(xué)的目標(biāo)相反。從開(kāi)放式問(wèn)卷中也可以看出，很多同學(xué)反映，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師要多結(jié)合實(shí)踐，如對(duì)“你希望教育學(xué)課程能滿(mǎn)足你哪方面的需要”的回答中，大多數(shù)同學(xué)的回答是:“教學(xué)方法和技能”，“怎樣設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，怎樣管理班級(jí)以及突發(fā)事件”、“希望在教學(xué)技能與教學(xué)設(shè)計(jì)方面有幫助”等等，從回答的內(nèi)容來(lái)看，都是把教育學(xué)當(dāng)成學(xué)科教學(xué)法課，或教學(xué)技能課，具有明顯的功利性特征。學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程。有關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科定位問(wèn)題，一直以來(lái)存在較大的爭(zhēng)論，存在學(xué)科定位的不合理問(wèn)題，如師范司召開(kāi)的公共課教育學(xué)教材討論會(huì)簡(jiǎn)報(bào)中提到，“與會(huì)代表一致認(rèn)為，公共課教育學(xué)兼有理論學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科兩重性質(zhì)，它既是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，又是一門(mén)很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課”。這門(mén)課程“旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立正確的教育觀和從事教育、教學(xué)的基本技能”。教育學(xué)一共只有54學(xué)時(shí)，在這些課時(shí)內(nèi)，不可能讓師范生都能“解釋教育現(xiàn)象”，“掌握教育專(zhuān)業(yè)技能”，又“樹(shù)立正確的教育觀”，并“熱愛(ài)教育事業(yè)”。我們認(rèn)為高師公共教育學(xué)課程應(yīng)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)理論學(xué)科，應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于教育科學(xué)的理論思維能力作為自己的主要任務(wù)。提高教學(xué)技能、課堂管理技能的課，只能由相應(yīng)的學(xué)科并到實(shí)踐中去解決。教育學(xué)不可能解決教育中的所有實(shí)踐問(wèn)題。這就要求我們的教師在一開(kāi)始上這門(mén)課的時(shí)候，必須講清楚教育學(xué)是一門(mén)教育理論課程，而不是技能課程。只有把學(xué)科定好了，教師和學(xué)生都知道學(xué)教育學(xué)的目的是什么，這樣，才不會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，也不會(huì)讓學(xué)生在學(xué)了這門(mén)課程后產(chǎn)生失落感。
(二)教育學(xué)教師要理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，自身要懂教學(xué)
當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)較大的問(wèn)題是，教師只管講理論，不能結(jié)合具體的實(shí)踐進(jìn)行講解。如何從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)駕馭教育學(xué)課給教育學(xué)教師帶來(lái)了一定的困難?！岸鄶?shù)教師的教學(xué)不能從實(shí)踐入手，脫離基礎(chǔ)教育實(shí)際，教學(xué)過(guò)程紙上談兵，空洞乏味，缺乏生活氣息”是當(dāng)前教育學(xué)課堂的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。因此針對(duì)教師課堂上只注重理論講解，教學(xué)方法單一等問(wèn)題，建議學(xué)校給教育學(xué)老師和學(xué)生一些時(shí)間，每個(gè)學(xué)期有一定的時(shí)間專(zhuān)門(mén)用于到中小學(xué)去聽(tīng)課，不斷提高學(xué)生對(duì)教學(xué)的感性水平，即在上這門(mén)課之前，要在一個(gè)見(jiàn)習(xí)期，或邊上課邊見(jiàn)習(xí)。教學(xué)只有建立在學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才會(huì)更有效。同時(shí)針對(duì)教育學(xué)教師、教學(xué)法教師，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，特別是剛畢業(yè)且沒(méi)有在中小學(xué)呆過(guò)的教師，必須到中小學(xué)教學(xué)一定年限。不管是哪個(gè)層次的畢業(yè)生，只要從事培養(yǎng)教師教學(xué)工作的，都應(yīng)到中小學(xué)進(jìn)行支教，理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，這樣才能培養(yǎng)出合格的中小學(xué)教師的教師來(lái)。同時(shí)，要不斷提高自己的教學(xué)技能，教育學(xué)教師不懂教學(xué)，卻在上教育學(xué)課的時(shí)候講解怎么教學(xué)，這是一個(gè)很大的悖論，因此，教育學(xué)教師自己要不斷的提高自己的教學(xué)技能，把書(shū)本上的理論知識(shí)與具體的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷促進(jìn)教育學(xué)教學(xué)的有效、高效。
(三)進(jìn)行案例教學(xué)
在調(diào)查過(guò)程中，有些學(xué)生提出了寶貴而又有建設(shè)性的建議，這證明我們的學(xué)生是希望學(xué)好教育學(xué)的。有很多學(xué)生提出，要結(jié)合具體案例進(jìn)行教學(xué)，在案例中建構(gòu)教育理論。當(dāng)前國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也主張采用案例教學(xué)，通過(guò)案例教學(xué)，來(lái)提高教育學(xué)教學(xué)的有效性。雖然教育學(xué)是理論學(xué)科，理論的東西多少會(huì)有些晦澀難懂，但如果能結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)，將會(huì)有一定的改觀。所謂案例教學(xué)，“從廣義上講，案例教學(xué)可界定為通過(guò)對(duì)一個(gè)具體情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些特殊情境進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。在一定意義上，它是與講授法相對(duì)立的”。通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的具體案例，使學(xué)生進(jìn)入某種特定的事件、情境之中，通過(guò)生生之間，師生之間的交流與探討，挖掘案例中隱藏的教育教學(xué)規(guī)律，從而提高學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這雖然給教師帶來(lái)了更大的教學(xué)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也對(duì)教師提出了較高的要求，要求教師具備較高的理論素質(zhì)與實(shí)踐水平，但是，為了提高教學(xué)的有效性，這樣做是值得的。
(四)培養(yǎng)學(xué)生克服困難的精神
從自己親身觀察來(lái)看，當(dāng)前的大學(xué)生有畏難情緒。我們不能完全被上面的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果所嚇倒，認(rèn)為所有這些問(wèn)題全部是教師無(wú)能造成的。不管是什么樣的學(xué)習(xí)，都要付出艱辛努力，任何學(xué)科都是如此。但是，由于社會(huì)的浮躁，很多學(xué)生不肯花時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)理論性的東西，只想在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的教學(xué)技能，這跟教育學(xué)的理論要求是不相融的，因?yàn)榻處煵还懿捎檬裁礃拥慕虒W(xué)方法，最終還是一個(gè)目的，使學(xué)生理解教育的相關(guān)原理，所以，我們一定要教育我們的學(xué)生，要克服畏難情緒，只有真正理解了教育的相關(guān)原理，才能真正指導(dǎo)今后的教育教學(xué)實(shí)踐，在具體的教學(xué)過(guò)程中，才不會(huì)盲目。
(五)建議改革評(píng)價(jià)方式
一、抓好學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)思考分析
摘要：
作為國(guó)家改革發(fā)展示范校和省卓越校，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)一直是吉首市職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校的拳頭專(zhuān)業(yè)，擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命，幾十年來(lái)，為湘西州乃至周邊地區(qū)培養(yǎng)了大批合格的幼教人才。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)要適應(yīng)新的形勢(shì)，加大課程改革力度，注重實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生綜合技能；要改進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)與幼兒園一線教師要求相適應(yīng)的優(yōu)秀人才；同時(shí)，要改善育人環(huán)境，提高學(xué)生發(fā)展水平；要建全考核評(píng)價(jià)體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)，為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的新型學(xué)前教育畢業(yè)生提高制度保障。
關(guān)鍵詞：
新形勢(shì)；學(xué)前教育；實(shí)踐教學(xué)；育人環(huán)境；評(píng)價(jià)機(jī)制
吉首市職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校是湘西地區(qū)的一所品牌職業(yè)學(xué)校，先后獲得國(guó)家級(jí)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校、國(guó)家改革發(fā)展示范校、湖南省卓越建設(shè)學(xué)校等殊榮。是經(jīng)省教育廳批注的湘西地區(qū)唯一的有資質(zhì)培養(yǎng)幼師人才的學(xué)校。我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)已開(kāi)辦了近三十年，師資力量雄厚，教育教學(xué)設(shè)施齊全，課程體系完整，已成為學(xué)校的拳頭專(zhuān)業(yè)和湘西州的品牌專(zhuān)業(yè)，堪稱(chēng)湘西地區(qū)幼兒教師的搖籃，為湘西幼教事業(yè)的發(fā)展輸送了大量的合格人才。新形勢(shì)下，隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇和就業(yè)壓力的加大，特別是教師資格證從業(yè)考試門(mén)檻的提高，我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)辦學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)調(diào)查了解和個(gè)人的體會(huì)，我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)要在壓力下求生存和發(fā)展，必須發(fā)揚(yáng)成績(jī)、興利除弊，進(jìn)一步加大教育改革的力度，特別是加快課程體系建設(shè)，更新人才培養(yǎng)模式，改進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制，改善育人環(huán)境，改革評(píng)價(jià)體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)，縮小幼師畢業(yè)生與幼兒園教師之間的差距，培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型幼教人才。那么，如何抓好學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教育改革，使該專(zhuān)業(yè)的課程體系更合理，考核評(píng)價(jià)體系更科學(xué)，以培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才呢？本人結(jié)合多年的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出以下幾點(diǎn)體會(huì)，現(xiàn)贅述如下，不當(dāng)之處，請(qǐng)同仁指正。
一、抓好課程改革，注重實(shí)踐教學(xué)
多年來(lái)，我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)一直是學(xué)校的招生“大戶(hù)”，學(xué)生幾乎占了每年所招收新生的一半以上，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，既是好事，又是難事，給學(xué)校的各項(xiàng)工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。為實(shí)現(xiàn)“招得進(jìn)、留得住、學(xué)有成、推得出”的辦學(xué)宗旨，我校的學(xué)前教育抓住了教學(xué)質(zhì)量這一生命線，努力抓好課程改革、創(chuàng)新教學(xué)模式，組織教師積極探索符合素質(zhì)教育要求的課堂教學(xué)和教學(xué)管理新模式，深入剖析自己的不足，積極揚(yáng)長(zhǎng)避短，抓好課程改革。作為國(guó)家改革發(fā)展示范校，學(xué)校的課程改革應(yīng)該先行，建設(shè)一個(gè)具有示范性的課程體系。為此，我們得先對(duì)自己所在專(zhuān)業(yè)課程有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)辦學(xué)多年，課程體系比較完善，但隨著形勢(shì)的發(fā)展，也顯現(xiàn)出某些不足：一是重視音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、手工、普通話等的專(zhuān)業(yè)技能技巧訓(xùn)練，忽視專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，忽視開(kāi)放型的教育實(shí)踐活動(dòng)；二是課程、教法比較滯后，對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)重視不夠；三是學(xué)前教育學(xué)生在校教育體系和幼兒園管理體制銜接不到位。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)一直沒(méi)有走出傳統(tǒng)模式，這就導(dǎo)致學(xué)校的課程體系，特別是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系缺乏后勁，完善有余，合理不足，培養(yǎng)的學(xué)生越來(lái)越難以適應(yīng)社會(huì)的多元化需求。現(xiàn)代教育理論告訴我們，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的新型學(xué)前教育畢業(yè)生，就要以全面發(fā)展為目標(biāo)、以提高素質(zhì)為手段，在學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知、情感、社會(huì)性等方面，實(shí)施系統(tǒng)的教育。近年來(lái)，我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)結(jié)合實(shí)際，有的放矢，調(diào)整了課程設(shè)置及學(xué)時(shí)安排，根據(jù)需要增減教學(xué)內(nèi)容，在合理開(kāi)設(shè)文化理論課的同時(shí)，注重加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能課教學(xué)力度。同時(shí)，實(shí)施分班分組教學(xué)，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能驗(yàn)收，取得了很好的效果。專(zhuān)業(yè)技能是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)的立業(yè)之本。學(xué)校根據(jù)驗(yàn)收要求，對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的琴法、舞蹈、聲樂(lè)、試唱、普通話等科目進(jìn)行了技能考核驗(yàn)收，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能的積極性，促進(jìn)了專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在搞好專(zhuān)業(yè)技能教育的基礎(chǔ)上，注意擬訂好學(xué)期、學(xué)年和整個(gè)3年時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)的見(jiàn)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)要求，使專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)理論同幼兒園的教學(xué)實(shí)踐保持緊密的聯(lián)系，改變過(guò)去教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)校有計(jì)劃地組織學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生到本地區(qū)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行一定時(shí)間的見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，并與所在幼兒園共同研究制定實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)計(jì)劃，完善教學(xué)實(shí)習(xí)方法，為學(xué)生配好實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)指導(dǎo)老師。在學(xué)生具體代班時(shí)，學(xué)生在幼兒園能得到本專(zhuān)業(yè)教師和幼兒園教師的共同指導(dǎo)，加快幼師學(xué)生下去學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸收新經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的提升，為培養(yǎng)復(fù)合型幼師專(zhuān)業(yè)人才提供了課程保障。
二、改進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制，提高學(xué)生素質(zhì)
作為湖南省卓越學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)制的建設(shè)也是卓越校建設(shè)的內(nèi)容之一。要使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代幼教需要，必須使學(xué)生具備綜合性的專(zhuān)業(yè)技能。學(xué)生的綜合技能提高程度和學(xué)習(xí)效果的好壞最終要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，教師要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)制，了解學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，然后結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)機(jī)制，教師采取相應(yīng)的教學(xué)策略和方法。學(xué)生在校期間，其學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣、興趣以及學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性直接關(guān)系到學(xué)生能否順利掌握該專(zhuān)業(yè)的技能，能否滿(mǎn)足今后從事現(xiàn)代幼兒教育的需要。因此，教師要堅(jiān)持創(chuàng)新思維，注意吸收和借鑒不同的教育教學(xué)方法，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，努力提升自己的教育教學(xué)藝術(shù)。只有把靈活的教學(xué)形式、豐富的教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)代化的教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)新的生機(jī)和活力，才能培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的幼兒教育人才。
三、改善育人環(huán)境，提高學(xué)生發(fā)展水平
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事的是幼兒教師這一神圣職業(yè)，學(xué)生的獨(dú)立自主和管理能力必須達(dá)到較高的水平，才能適應(yīng)今后工作的需要。所以，專(zhuān)業(yè)教師在學(xué)校必須注重改善育人環(huán)境、提高學(xué)生發(fā)展水平。教師在教育教學(xué)中要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)能力。因此，教師除了對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)以外，還應(yīng)盡力為每人創(chuàng)造一種寬松、和諧、具有管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的育人環(huán)境。在專(zhuān)業(yè)內(nèi)，可以以班級(jí)為單位，在班級(jí)內(nèi)可以以小組為單位，讓各班或者各小組組內(nèi)成員輪流組織參與各種校內(nèi)外的競(jìng)賽和專(zhuān)業(yè)技能活動(dòng)。比如組織學(xué)生以小組為單位參加歌詠比賽、手工制作比賽、普通話比賽、舞蹈比賽、繪畫(huà)書(shū)法比賽等等活動(dòng)。這些比賽活動(dòng)，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，充當(dāng)著主人翁的角色，樂(lè)意參與活動(dòng)的組織和管理。教師在其中起指導(dǎo)的作用，學(xué)生起主體作用，學(xué)生主觀能動(dòng)性得到積極的發(fā)揮，這樣有利于學(xué)生施展才華、鍛煉技能，使每個(gè)學(xué)生獲得良好的自我管理意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而有助于提高學(xué)生發(fā)展水平。
四、建全考核評(píng)價(jià)體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)
考核評(píng)價(jià)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，這種考核評(píng)價(jià)體系包含諸多方面：文化知識(shí)考評(píng)、專(zhuān)業(yè)理論考評(píng)、專(zhuān)業(yè)技能考評(píng)等等。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)就業(yè)的實(shí)際需要，還必須對(duì)學(xué)生的應(yīng)用能力作一個(gè)評(píng)價(jià)，從而確定學(xué)生的實(shí)際水平，有針對(duì)性的做好學(xué)生綜合評(píng)價(jià)。學(xué)生應(yīng)用能力評(píng)價(jià)可以包括認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考評(píng)和社會(huì)適應(yīng)性能力的考評(píng)。在上述考核評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的政治思想、工作責(zé)任心、協(xié)作精神做出整體的概括性總結(jié)，最后形成總結(jié)性評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行最后的集中比較、排隊(duì)、審核，為科學(xué)地考核評(píng)價(jià)學(xué)生提供可靠的依據(jù)。被授予國(guó)家改革發(fā)展示范校一來(lái)，我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)根據(jù)現(xiàn)代幼教對(duì)學(xué)生的實(shí)際需要和幼兒教育事業(yè)發(fā)展的客觀要求，對(duì)學(xué)生畢業(yè)的綜合考評(píng)實(shí)施靈活的管理體制，逐漸建立了一套科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)對(duì)畢業(yè)生實(shí)行了“四證換一證”制度，即學(xué)生必須先獲得思想品德合格證、文化成績(jī)合格證、專(zhuān)業(yè)技能合格證、職業(yè)資格證，然后才能獲得畢業(yè)證。這種考核評(píng)價(jià)機(jī)制的健全和完善保證了學(xué)生的質(zhì)量，對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生適應(yīng)激烈的人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)提供了重要保障。總之，在新的形勢(shì)下，我校的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)既迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，又面臨新的挑戰(zhàn)。作為該專(zhuān)業(yè)的一員青年骨干教師，我知道自己肩負(fù)的責(zé)任，在積極搞好所在專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)的同時(shí)，也要積極參與到專(zhuān)業(yè)的教育改革當(dāng)中來(lái)，當(dāng)好改革發(fā)展示范校的排頭兵，當(dāng)好省卓越校的攻堅(jiān)者，通過(guò)自己的努力，為學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的青春和力量。
二、技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理探討
［摘要］
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，教育是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力所在，其中技術(shù)師范類(lèi)的教育作為培養(yǎng)技術(shù)型人才的平臺(tái)更是需要繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐改革，增強(qiáng)自身的辦學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化教育教學(xué)管理工作，以便能夠?yàn)閲?guó)家教育事業(yè)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
［關(guān)鍵詞］
技師學(xué)院；教育教學(xué)管理；改革
當(dāng)前，我國(guó)的技術(shù)師范學(xué)院在實(shí)際的教育教學(xué)管理環(huán)節(jié)必須及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決其中存在的問(wèn)題，奠定教育發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
一、完善技師學(xué)院師資隊(duì)伍
師資隊(duì)伍是關(guān)系到技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理有效性的一個(gè)重要因素，但是目前必須要正視的一個(gè)問(wèn)題就是高素質(zhì)教師人才的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致師資隊(duì)伍建設(shè)工作發(fā)展緩慢。為了有效地改變這一現(xiàn)狀，我國(guó)的技術(shù)師范學(xué)院必須將構(gòu)建高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，完善教育教學(xué)管理體系作為學(xué)校工作的重點(diǎn)，不斷提高教師的整體素質(zhì)，并積極開(kāi)展雙師型教師的教育。具體需要從以下幾個(gè)方面著手：第一，有效調(diào)整師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教師學(xué)歷水平和職業(yè)水平的協(xié)調(diào)性。第二，針對(duì)技術(shù)師范學(xué)院的專(zhuān)業(yè)設(shè)置情況來(lái)恰當(dāng)?shù)匕才畔嚓P(guān)專(zhuān)業(yè)的教師，避免專(zhuān)業(yè)教師聚集在某一專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，保障教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展。第三，注重優(yōu)秀教育人才的引進(jìn)工作，在人才引進(jìn)當(dāng)中注重結(jié)合技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)工作的發(fā)展實(shí)際，并設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性。第四，加大對(duì)教師隊(duì)伍的整體培訓(xùn)力度，從整體上提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。在對(duì)教師進(jìn)行教育培訓(xùn)的過(guò)程中，一方面要注重提高他們的專(zhuān)業(yè)理論水平以及職業(yè)技能素質(zhì)，從而更好地承擔(dān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的職能。另一方面，要注重提高教師的文化道德素養(yǎng)，發(fā)揮師德表率作用。我國(guó)技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理探討山東省濰坊市技師學(xué)院羅園園
二、健全技師學(xué)院規(guī)章制度
學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是在制度層面對(duì)技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理工作的保障，需要真正將其落到實(shí)處，而不是僅僅作為一種擺設(shè)，不然也難以推動(dòng)教育教學(xué)管理工作的規(guī)范性發(fā)展。因此，我國(guó)的技術(shù)師范學(xué)院必須從根本上提高對(duì)學(xué)校規(guī)章制度建設(shè)的重視程度，充分認(rèn)識(shí)到規(guī)章制度的合理性以及能否真正貫徹落實(shí)是影響到教育教學(xué)成效的關(guān)鍵所在，以便在具體的工作環(huán)節(jié)加大力度，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校的教育教學(xué)管理工作，切實(shí)維護(hù)好教學(xué)秩序，確保教育教學(xué)質(zhì)量。技術(shù)師范學(xué)院的規(guī)章制度需要包含以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，健全的工作制度。工作制度必須涉及到對(duì)教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)評(píng)估、教材管理、課程考核、專(zhuān)業(yè)考核、教學(xué)設(shè)備管理等多個(gè)方面的內(nèi)容，以便更好地為教師教育教學(xué)工作的開(kāi)展提供制度規(guī)范，提高工作質(zhì)量和效率。第二，完善的行為準(zhǔn)則。行為準(zhǔn)則當(dāng)中需要涉及到教師的職業(yè)道德規(guī)范以及教育教學(xué)管理中需要遵循的原則，同時(shí)還需要包含學(xué)生手冊(cè)等相關(guān)內(nèi)容，而且在設(shè)計(jì)這方面的內(nèi)容時(shí)需要綜合考慮到教育教學(xué)管理的實(shí)際需求，加大執(zhí)行力度。
三、強(qiáng)化技師學(xué)院課程改革
課程體系的改革是當(dāng)前技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)也具有巨大的實(shí)施難度，要求在課程體系的設(shè)置方面突破傳統(tǒng)教育體系的束縛，切實(shí)結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展的需求，從而培養(yǎng)出能夠符合市場(chǎng)需求的高素質(zhì)人才。而不少院校在設(shè)置課程體系的過(guò)程中會(huì)單一地側(cè)重于知識(shí)或者是實(shí)踐，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)工作受到影響，降低了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)度。為了改變這一現(xiàn)狀，技術(shù)師范學(xué)院必須深化課程體系的改革工作，整個(gè)課程體系的設(shè)置必須具備導(dǎo)向性。一方面，要將培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能作為改革導(dǎo)向，依據(jù)就業(yè)崗位的技能需求培養(yǎng)出相應(yīng)人才。另一方面，要將培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)作為改革導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值理念，增強(qiáng)學(xué)生的身心健康水平。與此同時(shí)，課程體系的改革還需要體現(xiàn)出促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展以及個(gè)性發(fā)展的理念，為學(xué)生搭建全面發(fā)展的平臺(tái)。
“臨床”作為醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，源于醫(yī)學(xué)著作《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》，“臨床醫(yī)學(xué)”是相對(duì)于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、靠實(shí)地診斷治療病人的醫(yī)學(xué)。教育學(xué)人由此獲得啟迪，主張?jiān)趲煼渡囵B(yǎng)中融進(jìn)臨床學(xué)理念，以突出教師教育實(shí)踐能力的案例性、現(xiàn)場(chǎng)性和動(dòng)態(tài)性?！芭R床教育學(xué)”概念由荷蘭學(xué)者提出，后在日本、美國(guó)發(fā)展較快。1988年日本京都大學(xué)研究生院設(shè)立“臨床教育學(xué)”專(zhuān)業(yè)，2000年田中孝諺著作《理解兒童:臨床教育學(xué)的嘗試》出版;日本多所大學(xué)設(shè)置“臨床教育學(xué)研究中心”，聚焦教育實(shí)踐，展開(kāi)教育、醫(yī)療、心理等多學(xué)科參與的“臨床教育學(xué)”研究。美國(guó)20世紀(jì)90年代有教育學(xué)者提出相關(guān)概念并產(chǎn)生積極影響，柯南特主張由“臨床教授”負(fù)責(zé)指導(dǎo)和評(píng)價(jià)師范生教學(xué)實(shí)習(xí)，古德萊德呼吁加強(qiáng)“臨床教授”隊(duì)伍建設(shè)。這些理念在美國(guó)及西方國(guó)家的“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)?！?PDS)建構(gòu)中，發(fā)揮了重要作用。2010年，美國(guó)“藍(lán)帶小組”研制出了“臨床實(shí)踐型教師”培養(yǎng)模式，特別強(qiáng)調(diào)候選教師的臨床經(jīng)驗(yàn)。
1．基于“臨床教育學(xué)”的教師教育研究成果
我國(guó)以“臨床教育學(xué)”為命題要素的研究成果并不多，以譯介性?xún)?nèi)容為主，較有影響的有兩篇:劉燕紅、周琴發(fā)表在《教育學(xué)術(shù)月刊》2011年第8期上的《美國(guó)臨床實(shí)踐型教師培養(yǎng)模式述評(píng)》，鐘啟泉發(fā)表在《全球教育展望》2007年第9期上的《從巴赫金的語(yǔ)言哲學(xué)看“臨床教育學(xué)”———日本教育學(xué)者淺沼茂教授訪談》，前者概述美國(guó)2009年以來(lái)臨床教育學(xué)應(yīng)用與發(fā)展，重點(diǎn)介紹“臨床實(shí)踐型教師”教育模式的研究背景、研制思路、主要內(nèi)容等，對(duì)我國(guó)深入推進(jìn)教師教育改革具有重要借鑒意義。鐘先生的訪談文章涉及理論視野較深廣，其中介紹臨床教育學(xué)三基軸概念:“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”，聚焦醫(yī)學(xué)中“實(shí)地”特征;“病理性、問(wèn)題性”，聚焦醫(yī)學(xué)中針對(duì)“病人”個(gè)別性;“發(fā)現(xiàn)性、批判性”，基于“臨床”的引申義。此三基軸構(gòu)成彼此獨(dú)立的三維空間，雖然邏輯關(guān)系不甚清晰，但基本揭示了近年來(lái)臨床教育學(xué)研究的基本范疇及特色，為研究者提供一個(gè)鳥(niǎo)瞰臨床教育學(xué)整體面貌的工具，可以為相關(guān)研究提供理論框架?；谂R床教育學(xué)的教師教育研究，國(guó)外體現(xiàn)為“在實(shí)踐中”“指向?qū)嵺`”“為了實(shí)踐”的教育模式，以英、法、日、美等發(fā)達(dá)國(guó)家為代表。國(guó)內(nèi)聚焦于教師實(shí)踐性知識(shí)及其獲得途徑的研究，鐘啟泉、陳向明的研究成果具有引領(lǐng)性影響。我國(guó)教師實(shí)踐能力培養(yǎng)已有的研究成果多側(cè)重于“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”問(wèn)題的研究，而缺乏對(duì)“病理性、問(wèn)題性”現(xiàn)象的關(guān)注;有些研究即使涉及學(xué)校存在的“教育的病理”或“病理的教育”領(lǐng)域，也多數(shù)是著眼于對(duì)教育教學(xué)中“已然”的“問(wèn)題”“病理”進(jìn)行歸類(lèi)、總結(jié)，為之尋找“治療”手段，并形成帶有共性特征的診療方案。而臨床教育學(xué)則注重教育教學(xué)問(wèn)題的個(gè)性化內(nèi)涵研究:如果時(shí)間、地點(diǎn)和教師、學(xué)生以及其他諸多教育因素不同，則其“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”內(nèi)涵必然不同，可能出現(xiàn)的“問(wèn)題”“病理”也將各有不同。教師要充分認(rèn)識(shí)兒童成長(zhǎng)環(huán)境的復(fù)雜性，對(duì)中小學(xué)生行為、心靈的“病理”有一定的敏感度;善于預(yù)測(cè)或發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中存在的問(wèn)題，如“焦慮、困惑”等心理問(wèn)題，“逃學(xué)、欺凌”等不當(dāng)行為，以及校園“輕生案”“案”等，對(duì)此能夠適時(shí)尋求恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、教育等規(guī)避策略和方法?？傊瑤煼督逃豢赡転榻處熖峁┙逃虒W(xué)的“包治百病”的“靈丹妙藥”，教師只有增強(qiáng)反思能力、發(fā)展教育智慧，才能妥善解決復(fù)雜教育教學(xué)情境中的“旁逸斜出”或“突發(fā)事件”。
2．語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究發(fā)展新趨勢(shì)
語(yǔ)文課程與教學(xué)論的實(shí)踐指向研究，以裴娣娜、倪文錦、王榮生等學(xué)者及大批語(yǔ)文教改一線專(zhuān)家為代表，其研究成果產(chǎn)生了廣泛影響?！墩Z(yǔ)文建設(shè)》2013年首期發(fā)表《聚龍宣言》，開(kāi)啟了大規(guī)模的“真語(yǔ)文大討論”，全國(guó)語(yǔ)文人針對(duì)新課改以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”“假大空雜”的積弊，進(jìn)行了全面反思和重構(gòu)。2014年以來(lái)，《語(yǔ)文建設(shè)》又相繼推出系列討論專(zhuān)題，如“將國(guó)學(xué)融入中小學(xué)語(yǔ)文教育”“以語(yǔ)言文字運(yùn)用為本”“文本解讀應(yīng)以文本為本”“語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)之本”“繼承并弘揚(yáng)古代優(yōu)秀語(yǔ)文教育傳統(tǒng)”等，并且集中刊發(fā)國(guó)家社科基金教育學(xué)重點(diǎn)課題“中小學(xué)語(yǔ)文教育改革研究”的前期成果，包括語(yǔ)文教育改革的總體構(gòu)想(任翔)、語(yǔ)文教育語(yǔ)用觀的核心理念(曹明海)、語(yǔ)文教育改革的整體設(shè)計(jì)(李宇明等)，還有語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)(倪文錦)、語(yǔ)文教師教育(靳彤)、語(yǔ)文教材改革(顧之川等)多方面的研究成果(《語(yǔ)文建設(shè)》2014年第6期、第7期、第8期)。這些都是語(yǔ)文課程改革進(jìn)入深水區(qū)的前沿成果，無(wú)疑應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)論課程優(yōu)化建構(gòu)的重要元素。
3．“臨床教育學(xué)”視域下語(yǔ)文教學(xué)論課程優(yōu)化研究的意義
臨床教育學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、跨學(xué)科性，其隱喻意義在于:臨床醫(yī)生在決定治療病人時(shí)，一般運(yùn)用藝術(shù)的、非形式的、質(zhì)性的方略，是不能量化的?；谂R床教育學(xué)的理論視野，優(yōu)化學(xué)科教學(xué)論課程，將使高效開(kāi)展教師職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)、在職研修工作擁有源頭活水。當(dāng)前，業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)關(guān)注“臨床性”，普遍重視教師實(shí)踐能力的打造，但往往強(qiáng)調(diào)了可操作性，卻淡化了學(xué)術(shù)性;流于急功近利的機(jī)械訓(xùn)練、低效模仿，解決的都是“已然”“應(yīng)然”問(wèn)題;側(cè)重于打造知道“怎樣教”，卻淡化了要理解“為什么這樣教”，忽略了要反思“還可以怎樣教”。借鑒臨床教育學(xué)“三基軸”內(nèi)涵特征，突出對(duì)“或然”“將然”問(wèn)題的研究，體現(xiàn)了當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致教育環(huán)境的復(fù)雜對(duì)教師的新要求。語(yǔ)文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”的特殊性質(zhì)，在人終身發(fā)展中奠基性的重要地位，以及學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)的高度綜合性、實(shí)踐性，決定了語(yǔ)文教學(xué)的情境更為復(fù)雜，不確定因素更多;同時(shí)，母語(yǔ)教育對(duì)于“立人”具有得天獨(dú)厚的條件和任重道遠(yuǎn)的使命，對(duì)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)要求更高。因而，開(kāi)展臨床教育學(xué)視域下的語(yǔ)文教學(xué)論課程的優(yōu)化研究，更具特殊意義。2013年國(guó)家印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，提出了三個(gè)層面的核心價(jià)值觀。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo):“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”;社會(huì)層面的價(jià)值取向:“自由、平等、公正、法治”;個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則:“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。同志最近指出:“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！?《做黨和人民滿(mǎn)意的好老師———同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》2014年9月9日)因此，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)論課程的優(yōu)化研究，對(duì)于貫徹國(guó)家教育方針，推進(jìn)教師教育課程改革，培養(yǎng)出黨和人民滿(mǎn)意的好老師，從而更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅具有實(shí)效性、時(shí)效性，也有一定的前瞻性。
二、語(yǔ)文教學(xué)論課程優(yōu)化建構(gòu)的目標(biāo)定位及主要內(nèi)容
1．目標(biāo)定位
借鑒臨床教育學(xué)“三基軸”內(nèi)涵特征，貫徹《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》三個(gè)基本理念;以“回到原點(diǎn)”為突破口，著力研究“學(xué)科”“知識(shí)與能力”“學(xué)習(xí)與發(fā)展”幾方面的原點(diǎn)問(wèn)題，以語(yǔ)文學(xué)科為憑借和依托，以語(yǔ)文教學(xué)事實(shí)為基礎(chǔ)，以提升語(yǔ)文教師臨床實(shí)踐能力和教育智慧為旨?xì)w。
2．主要內(nèi)容
(1)遵循“實(shí)踐取向”理念，突出“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”特征，研究當(dāng)代語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的內(nèi)涵、特征及獲得途徑和策略，聚焦于“語(yǔ)文教師知識(shí)”，包括語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、語(yǔ)文課程知識(shí)、語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)。學(xué)科知識(shí)，是教學(xué)實(shí)踐的主要原料和依據(jù);知識(shí)與能力，是教學(xué)實(shí)踐的兩個(gè)基本支點(diǎn);語(yǔ)文教師知識(shí)首先應(yīng)該指向“語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)”。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，即學(xué)校教育課程中的語(yǔ)文課程學(xué)科知識(shí)，由文字、語(yǔ)言、文學(xué)、文章等多門(mén)學(xué)科綜合改造、遴選、提取而來(lái)，這些知識(shí)力求精要、好懂、有用，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生需要，后來(lái)被概括為“字詞句篇、語(yǔ)修邏文”，稱(chēng)為語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，與語(yǔ)文基本技能“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”并列，構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容“雙基”。語(yǔ)文課程知識(shí)。隨著語(yǔ)文課程改革進(jìn)入深水區(qū)，從關(guān)注“教學(xué)層面”走向關(guān)注“課程層面”，已經(jīng)成為語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。把握課程的整體性，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的文化自覺(jué)。語(yǔ)文課程知識(shí)，即把語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程內(nèi)容的知識(shí)，其基礎(chǔ)內(nèi)容仍然是語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，但又不是單純的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的直接呈現(xiàn)，而是對(duì)它們進(jìn)行加工、重整、變更，使其形成課程知識(shí)，即指向語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、在學(xué)?；A(chǔ)教育階段需要學(xué)習(xí)，而且是可以教、可以學(xué)，值得教、值得學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文課程知識(shí)內(nèi)容指向包括以下幾個(gè)方面:一是“要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)”，指向語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)知識(shí);二是“拿什么來(lái)實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)”，指向?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)此教學(xué)目標(biāo)，要運(yùn)用哪些語(yǔ)文知識(shí);三是“怎樣教才能更好地實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)”，指向?qū)⒉扇∧男┓椒?、策略?lái)呈現(xiàn)、傳遞這些語(yǔ)文知識(shí)，使其能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力，形成學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);四是“何以知曉是否實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)”，指向如何通過(guò)檢測(cè)、評(píng)估學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度，來(lái)判斷教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的效度。語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)。1986年美國(guó)斯坦福大學(xué)教授舒爾曼(L．S．Shulman)提出“教師知識(shí)”的概念及其理論框架，由七個(gè)組成部分構(gòu)成:學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)、課程知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、關(guān)于學(xué)習(xí)及其性質(zhì)的知識(shí)、教育情境的知識(shí)、教育目標(biāo)與價(jià)值的知識(shí)，其中“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”(Pedagogi-calContentKnowledge，簡(jiǎn)稱(chēng)PCK)最受重視，它是“學(xué)科的科學(xué)內(nèi)容與教學(xué)論的合金”:教師將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化和表征為有教學(xué)意義的形式、適合不同能力和背景學(xué)生的能力，是綜合了學(xué)科知識(shí)、教學(xué)和背景的知識(shí)而形成的知識(shí)，是教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的核心。由于學(xué)科教學(xué)知識(shí)(PCK)具有專(zhuān)業(yè)獨(dú)特性、個(gè)體發(fā)展性、多元整合性、實(shí)踐生成性等特征，因此，該部分的重點(diǎn)是語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)(PCK)如何獲得，難點(diǎn)是語(yǔ)文教材內(nèi)容教學(xué)化和語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化。理想的語(yǔ)文課程體系應(yīng)該是:課程目標(biāo)內(nèi)容化(國(guó)家)———課程內(nèi)容教材化(專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu))———教材內(nèi)容教學(xué)化(教材編者、教師)———教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化(教師)。我國(guó)2011年修訂版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)仍然屬于“能力型”標(biāo)準(zhǔn)，缺乏課程內(nèi)容;而當(dāng)前的教材基本屬于“文選型”教材，在“教材內(nèi)容教學(xué)化”方面還有待提高，這必然增加語(yǔ)文教師“備課”的難度。據(jù)業(yè)內(nèi)研究者粗略統(tǒng)計(jì)，70%的語(yǔ)文課堂教學(xué)問(wèn)題，是源于教師研究教材和把握教材的欠缺，問(wèn)題大多處在弄不明白究竟要“教什么”。其原因固然是多方面的，但與“教材內(nèi)容教學(xué)化”不到位有很大關(guān)系?！敖淌裁础薄皩W(xué)什么”比“怎樣教”“怎樣學(xué)”更重要，這是有效教學(xué)的重要前提，也是有效教學(xué)的原理之一。
(2)堅(jiān)持“育人為本”理念，注重“病理性、問(wèn)題性”特征，改變一味重視“已然”“應(yīng)然”問(wèn)題的研究慣習(xí)，重視語(yǔ)文教育教學(xué)中“或然”“將然”問(wèn)題的研究，旨在提高語(yǔ)文教師的實(shí)踐能力，促進(jìn)其形成語(yǔ)文教育智慧。國(guó)際教師教育改革的發(fā)展趨勢(shì)表明，當(dāng)代教師教育必須從“教書(shū)匠的訓(xùn)練”走向“反思性實(shí)踐家的成長(zhǎng)”，課程實(shí)施需要由“定型化教學(xué)”走向“情境化教學(xué)”，教學(xué)研究需要由“技術(shù)性實(shí)踐”走向“反思性實(shí)踐”，理論與實(shí)踐的關(guān)系由“教育理論實(shí)踐化”走向“教育實(shí)踐理論化”，語(yǔ)文教學(xué)論課程的優(yōu)化必須在此前提下進(jìn)行。要廣泛吸納“真語(yǔ)文”大討論的研究成果，探索怎樣建構(gòu)有效、高效的語(yǔ)文課堂，注重教師實(shí)踐性知識(shí)的獲得和教育智慧的形成。特別要研究怎樣鍛造教師的“專(zhuān)業(yè)品性”，引導(dǎo)語(yǔ)文教師形塑自我角色，恪守專(zhuān)業(yè)倫理，習(xí)得專(zhuān)業(yè)知能，養(yǎng)成實(shí)踐智慧，促使其提高對(duì)學(xué)校教育教學(xué)中“或然”和“將然”的“問(wèn)題”的洞察力和敏銳度，增強(qiáng)駕馭教育教學(xué)中“突發(fā)事件”的能力。語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，必須進(jìn)行自我角色的形塑，了解當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童身心發(fā)展的影響，善于通過(guò)母語(yǔ)文化的熏陶浸潤(rùn)，促成兒童心智的良好發(fā)展。教師只有不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)品性，才能避免在教育教學(xué)中產(chǎn)生“多一事不如少一事”的怠惰心理，甚至出現(xiàn)“惹不起，還躲不起嗎”的逃避行為;教師“不愿做”比“不會(huì)做”更褻瀆“傳道授業(yè)解惑”的為師之本，更有損于教書(shū)育人的大業(yè)。擁有優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)品性的教師，對(duì)教育教學(xué)中“或然”“將然”問(wèn)題，不僅具有敏銳度，還具有責(zé)任感;他們對(duì)待教育教學(xué)中的問(wèn)題，能夠使日?！氨＝ 薄邦A(yù)防”與“臨床治療”合理結(jié)合起來(lái)，從而更好地適應(yīng)當(dāng)今中小學(xué)生身心發(fā)展的需求。傳承母語(yǔ)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，語(yǔ)文教師更加責(zé)無(wú)旁貸。
(3)體現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)”理念，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)性、批判性”特征，體現(xiàn)當(dāng)代教師“反思性實(shí)踐者”的專(zhuān)業(yè)屬性;聚焦于語(yǔ)文高效課堂的建構(gòu)，即語(yǔ)文課堂技術(shù)(基礎(chǔ))———語(yǔ)文課堂技藝(橋梁)———語(yǔ)文課堂藝術(shù)(境界)。美國(guó)麻省理工學(xué)院前教授唐納德•A．舍恩(DonaldA．Schon．)20世紀(jì)80年代提出，教師要從技術(shù)理性的桎梏中解放出來(lái)，在實(shí)踐中反思和探究，樹(shù)立“反思性實(shí)踐者”的專(zhuān)業(yè)形象，他指出，“反思性實(shí)踐者”是實(shí)踐情境的研究者，是實(shí)踐知識(shí)的創(chuàng)造者。“反思性實(shí)踐者”體現(xiàn)了當(dāng)代教師的專(zhuān)業(yè)屬性。波斯納認(rèn)為:“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，充其量只能形成膚淺的知識(shí)?！彼岢鼋處煶砷L(zhǎng)的公式:經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。羅賽爾、科薩根指出:“訓(xùn)練只能縮小專(zhuān)家教師與新手教師之間的差異，而反思性實(shí)踐或反思性教學(xué)，卻是促使一部分教師成為專(zhuān)家教師的一個(gè)重要原因?！保菀?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐的過(guò)程，不是合理技術(shù)的應(yīng)用過(guò)程，而是在復(fù)雜的語(yǔ)境中展開(kāi)的實(shí)踐性問(wèn)題的解決過(guò)程，是要求高層次的思考、判斷和選擇的決策過(guò)程。反思，是在實(shí)踐中提升理論的重要途徑。就反思策略的生成機(jī)制而言，可以分為“外輔式”“內(nèi)發(fā)式”兩種，前者是經(jīng)由教師教育者引導(dǎo)而學(xué)會(huì)反思;后者是由師范生、準(zhǔn)教師進(jìn)行自我澄清。對(duì)準(zhǔn)教師而言，“內(nèi)發(fā)式”反思難以自動(dòng)生成，需要在教師教育者的指導(dǎo)下逐漸形成并提升反思能力，因而“外輔式”策略在教師職前培養(yǎng)中更加重要。國(guó)外教育研究者通過(guò)初任教師與熟練教師的比較，揭示了熟練教師的實(shí)踐性思維方式的基本特征。第一，不僅在課前、課后進(jìn)行反思，而且在教學(xué)過(guò)程中能夠即興地思考豐富的內(nèi)容。第二，能夠積極地、感性地思考教學(xué)，即在教學(xué)中能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程展開(kāi)推理，發(fā)現(xiàn)并解讀教與學(xué)的問(wèn)題與意義，并從該問(wèn)題與意義出發(fā)探尋教學(xué)的其他可能性，以求得實(shí)踐性問(wèn)題的解決。第三，不限于教師的教，能夠置身于學(xué)生的種種立場(chǎng)來(lái)反思教師自身的教學(xué)，能夠多角度地把握教學(xué)事件。第四，在教學(xué)過(guò)程中，能夠根據(jù)教與學(xué)的語(yǔ)境，從教材內(nèi)容的關(guān)系、其他學(xué)生思考的關(guān)系上來(lái)做出相應(yīng)的思考與判斷。第五，能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的種種事件之間的復(fù)雜關(guān)系，不斷地重建教學(xué)所固有的問(wèn)題框架。任何課堂實(shí)踐都是技術(shù)與藝術(shù)的對(duì)立統(tǒng)一。教學(xué)兼具技術(shù)性與藝術(shù)性，教學(xué)是一種有效的實(shí)用技術(shù)，但在教學(xué)過(guò)程中包含了藝術(shù)的要素———直覺(jué)性、創(chuàng)生性、即興性、表現(xiàn)性;無(wú)論哪一種教學(xué)方法，即便是電子計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，也必須有“藝術(shù)性”。建構(gòu)語(yǔ)文高效課堂，就是使語(yǔ)文教師努力從教學(xué)技術(shù)向教學(xué)藝術(shù)邁進(jìn)，其發(fā)展的邏輯思路可概括為:語(yǔ)文課堂技術(shù)(基礎(chǔ))———語(yǔ)文課堂技藝(橋梁)———語(yǔ)文課堂藝術(shù)(境界)。第一，語(yǔ)文課堂技術(shù)，即指那些來(lái)源于實(shí)踐、又高于實(shí)踐，并且被固化、定型，具有普適性的教學(xué)觀念、操作流程、方法手段等，它是濃縮了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精華，是靜態(tài)化了的語(yǔ)文教學(xué)智慧;課堂技術(shù)是高效課堂的起點(diǎn)，是高效課堂不可或缺的“底座”，因此，必須強(qiáng)化語(yǔ)文課堂技術(shù)的訓(xùn)練與掌握，為語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展打牢基礎(chǔ)。第二，語(yǔ)文課堂技藝，即指在熟練掌握語(yǔ)文課堂技術(shù)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化地理解、遷移、改進(jìn)和重組現(xiàn)成的語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)，使其更適應(yīng)當(dāng)下的教學(xué)情境，更符合自己的教學(xué)需求的一種更加合理有效的課堂樣態(tài);語(yǔ)文課堂技藝，是語(yǔ)文教師基于自己的專(zhuān)業(yè)積累，進(jìn)行反思性實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)提升的成果表征。課堂技藝，是“有效課堂”到“高效課堂”的過(guò)渡帶，具有橋梁作用;追求語(yǔ)文課堂教學(xué)技藝，可以避免對(duì)名校名課的“模仿秀”，回歸語(yǔ)文真味。第三，語(yǔ)文課堂藝術(shù)，是高度自主化、個(gè)性化、彈性化的語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)，是一種“從心所欲不逾矩”的完美教學(xué)境界。教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)為優(yōu)秀教師對(duì)教與學(xué)的整體性理解和知行合一的行動(dòng)樣態(tài)，這些思維和行動(dòng)特征已經(jīng)組成了他們安身立命的個(gè)人哲學(xué)。研究語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的特征與形成，必須結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化背景，重視中國(guó)教師本土的思維和行動(dòng)特征研究，有必要通過(guò)整體性、情境化和默會(huì)知識(shí)等方式進(jìn)行研習(xí);如優(yōu)課研究、案例剖析、反思性模仿等方式，還可以采用師徒制、做中學(xué)、角色體驗(yàn)等途徑，促成語(yǔ)文教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)與升華。
目前，我國(guó)高職院校學(xué)生普遍缺乏人文素質(zhì)和審美素質(zhì)，這除了與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)之外，關(guān)鍵還在于高職院校對(duì)這門(mén)課程的輕視。高職院校主要培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，即使有學(xué)校開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，也是形同虛設(shè)，或者在人才培養(yǎng)方案中只占有極少數(shù)的課時(shí)，形如蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止。著名的教育學(xué)家張志公認(rèn)為“：目前的語(yǔ)文教材里面有比例很少的文學(xué)作品，但并不是用來(lái)進(jìn)行文學(xué)教育，而是進(jìn)行‘讀寫(xiě)訓(xùn)練’，連古典文學(xué)也不例外，這樣的語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文教材，實(shí)際上是一種互相制肘、兩敗俱傷的做法?！闭Z(yǔ)文教學(xué)對(duì)文學(xué)教育的忽視，對(duì)文學(xué)作品不是當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)欣賞，而是當(dāng)作寫(xiě)文章的范例，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)性、審美性以及教育性的感知能力越來(lái)越淡，學(xué)生的閱讀能力以及情感感知能力也趨于麻木。人文素質(zhì)的缺失和審美能力的缺失導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)并不高，對(duì)真善美缺乏感性的認(rèn)識(shí)，學(xué)生功利思想非常嚴(yán)重，滿(mǎn)目追求低級(jí)趣味。手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的流行，讓學(xué)生對(duì)快餐文化比精心研究經(jīng)典更容易讓他們接受。很多學(xué)生道德素質(zhì)低下、思想浮躁、隨心所欲，為人處世方面缺乏應(yīng)有的態(tài)度。這些在高職院?？梢哉f(shuō)是普遍存在。根據(jù)循證教育學(xué)理論，找到適合提高高職院校人文素質(zhì)發(fā)展、道德水平提高的最有效的途徑就是《文學(xué)鑒賞》課程的開(kāi)設(shè)并實(shí)踐教學(xué)。
二、循證教育學(xué)理論的指導(dǎo)下高職院?！段膶W(xué)鑒賞》課程的實(shí)用性
其實(shí)際專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)并沒(méi)有沖突?！段膶W(xué)鑒賞》課程的實(shí)用性能產(chǎn)生影響，潛移默化地作用于學(xué)生。它能豐富教學(xué)內(nèi)容，在專(zhuān)業(yè)技能課之外，無(wú)疑讓枯燥的技能課增加配合角色，豐富課程體系，讓學(xué)生在獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，感受到人文課程的培養(yǎng)，改變單一的技術(shù)吸收，讓大學(xué)生活變得高雅而有情趣。文學(xué)鑒賞能提高學(xué)生的人文素質(zhì)，針對(duì)學(xué)生對(duì)于真善美、假惡丑的辨別能力不強(qiáng)的情況。《文學(xué)鑒賞》課程的開(kāi)設(shè)，能增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的精神品質(zhì)和思想境界。文學(xué)的教育即人的教育，包括人的生存教育、生活教育、生命教育，即“三生”教育。21世紀(jì)是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，高職院校通過(guò)文學(xué)鑒賞課程的開(kāi)設(shè)，能不斷提高學(xué)生的適應(yīng)力、意志力、思考問(wèn)題的能力、調(diào)節(jié)情緒的能力，積累正能量，有助于更好地感受生活、珍愛(ài)生命、鑒別事物，為自己的人生所用。再次，高職院校的發(fā)展，終究是人的發(fā)展。現(xiàn)在用人單位首先關(guān)注的是學(xué)生的綜合素質(zhì)，其次才是專(zhuān)業(yè)知識(shí)。人文素質(zhì)與審美情趣的培養(yǎng)，能讓學(xué)生克服思想浮躁、追求功名利祿等不良思潮，培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神、公德意識(shí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任心，能更好地處理人與人之間、人與集體之間的關(guān)系。循證教育學(xué)認(rèn)為，“循證教育學(xué)是將基于最好證據(jù)進(jìn)行教育政策制定與教學(xué)實(shí)踐的一種哲學(xué)。它意味著在推薦或大規(guī)模應(yīng)用具體的教育干預(yù)、策略、政策之前，應(yīng)該進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估。”基于這些“具體事實(shí)的佐證”，《文學(xué)鑒賞》課程的開(kāi)設(shè)勢(shì)在必行。
三、循證教育學(xué)理論的指導(dǎo)下高職院校《文學(xué)鑒賞》課程的實(shí)踐性
一般情況下，對(duì)實(shí)踐教學(xué)模式的科學(xué)定義為，即在學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)的前提下，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中去理解所學(xué)的理論知識(shí)，或者是直接在實(shí)踐操作的過(guò)程中，去主動(dòng)學(xué)習(xí)和分析，進(jìn)行深層次的掌握和理解。這對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，可以更好地促進(jìn)他的發(fā)展，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)學(xué)習(xí)的同時(shí)還可以更好地鍛煉自己的實(shí)際操作和動(dòng)手能力。當(dāng)前，在幼兒教育學(xué)中，主要運(yùn)用到的教學(xué)方法，還是比較偏理論性的，而且教學(xué)方式比較單一，教學(xué)理念也比較落后，所以把實(shí)踐教學(xué)模式應(yīng)用到幼兒教育學(xué)中，不僅能夠更深層次拓展教學(xué)內(nèi)容、方法以及手段，同時(shí)還可以活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，對(duì)學(xué)生的整體發(fā)展也是極其有利的。所以實(shí)踐教學(xué)模式在幼兒教育學(xué)中的應(yīng)用空間還是很廣泛的，前景還是比較可觀的。
2、實(shí)踐教學(xué)模式的分類(lèi)應(yīng)用
2.1活動(dòng)開(kāi)放式實(shí)踐教學(xué)模式
通俗的表述就是相關(guān)的指導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)具體的時(shí)間段里，按照所要求的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，完成事先要求完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，而在此過(guò)程中，對(duì)這個(gè)階段的學(xué)習(xí)方法是開(kāi)放的，不局限于某種形式和要求，在具體開(kāi)放的實(shí)踐環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。具體可以用一個(gè)事例進(jìn)行說(shuō)明：在預(yù)先進(jìn)行學(xué)習(xí)如何體會(huì)母愛(ài)的偉大的一課的時(shí)候，要求學(xué)生去如何正真體會(huì)到母愛(ài)的偉大，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分抽象飄渺的問(wèn)題。因此如何真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到母愛(ài)的偉大，除了在課堂上進(jìn)行理論的說(shuō)明以外，需要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放式的實(shí)踐教學(xué)，也就是讓孩子回家，通過(guò)某個(gè)具體的小的事情，這個(gè)事情必須是可以體會(huì)到當(dāng)媽媽的不容易的事情，例如可以洗碗、燒飯等等（相對(duì)應(yīng)幼兒學(xué)生而言）。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)這樣一個(gè)開(kāi)放式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅僅讓學(xué)生理解了課本上的知識(shí)，更讓學(xué)生從身體和認(rèn)知上懂得了母愛(ài)的偉大，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心素質(zhì)的發(fā)展是及其重要的。這也讓我們充分地看到實(shí)踐教學(xué)模式在幼兒教育過(guò)程中所起到的巨大作用和創(chuàng)新點(diǎn)。
2.2主題式實(shí)踐教學(xué)模式
所謂的主題式實(shí)踐教學(xué)模式，即是事先確定一個(gè)主題，然后圍繞這個(gè)主題進(jìn)行活動(dòng)展開(kāi)和實(shí)施，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和思考能力。在某種程度上來(lái)說(shuō)，其主題式實(shí)踐教學(xué)模式，其實(shí)就是對(duì)開(kāi)放式教學(xué)模式的升華，它是在開(kāi)放式教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展的。例如通過(guò)具體的主題實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)：“小鳥(niǎo)學(xué)飛翔”這個(gè)活動(dòng)主題，這個(gè)活動(dòng)的實(shí)踐主題充分抓住了處于幼兒時(shí)期的孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)，也極大地觸動(dòng)了孩子的好奇心，這個(gè)活動(dòng)主題的主要目的就是更好地去啟發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)技能以及實(shí)現(xiàn)情感的發(fā)展。在活動(dòng)中，首先需要向孩子們講解小鳥(niǎo)是如何勤奮地學(xué)習(xí)飛翔的本領(lǐng)的，然后告訴學(xué)生，我們也應(yīng)該主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、鍛煉，這樣才可以更好地做一個(gè)合格的學(xué)生。因此可以具體進(jìn)行比如學(xué)生學(xué)習(xí)疊襪子、洗衣服等等小活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的基本的生活小能力，進(jìn)而充分完善自己、鍛煉自己。這樣就通過(guò)了一個(gè)具體的活動(dòng)主題的展開(kāi)，進(jìn)而以各種形式的活動(dòng)去鍛煉學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。最終讓孩子成長(zhǎng)，為其以后的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)，當(dāng)然，在這個(gè)主題式實(shí)踐活動(dòng)中，有一個(gè)大的閃光點(diǎn)，那就是整個(gè)的活動(dòng)可以豐富多彩，同時(shí)，整個(gè)學(xué)習(xí)氛圍也比較輕松，這樣符合了社會(huì)發(fā)展教育提倡的要求，即在輕松中學(xué)習(xí)。
2.3自主式實(shí)踐教學(xué)模式
這個(gè)實(shí)踐教學(xué)模式的主要優(yōu)勢(shì)在于，其實(shí)踐活動(dòng)范圍的擴(kuò)大與團(tuán)隊(duì)合作能力的加強(qiáng)。簡(jiǎn)單地表述為，在教師進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)以后，讓學(xué)生成立一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)學(xué)習(xí)小組，共同學(xué)習(xí)、合作，讓學(xué)生在整個(gè)的實(shí)踐活動(dòng)中充分掌握主動(dòng)權(quán)，不僅僅使學(xué)生很好地培養(yǎng)了自己與其他同學(xué)的溝通與交流的能力，同時(shí)也為自己主動(dòng)表述、講解、分析問(wèn)題的能力得到充分的提升和發(fā)展，這一點(diǎn)對(duì)整個(gè)學(xué)生的發(fā)展是十分關(guān)鍵的。這個(gè)過(guò)程中，平時(shí)比較死板、形式單一的課堂就變成了學(xué)生自己活動(dòng)的大舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)上，真正的主角就是學(xué)生自己，進(jìn)而充分鍛煉自己、增長(zhǎng)自己的才干。所以，自主實(shí)踐教學(xué)模式可以很好培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐研究和合作能力。
3、實(shí)踐教學(xué)模式取得的成效分析
3.1學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的整體提高
通過(guò)以上的具體分析和探究，以及在具體的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)學(xué)生的成績(jī)就可以清楚地看到，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)模式的在幼兒教育學(xué)的應(yīng)用，學(xué)生的平均成績(jī)得到很大的提高。尤其是在分析問(wèn)題以及自主探究題上，得分都比較高，這充分可以看出，實(shí)踐教學(xué)模式中學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，得到了充分的提高。
3.2學(xué)生能力的提高
通過(guò)實(shí)踐教育模式的培養(yǎng)，學(xué)生能力的提高是毋庸置疑的，通過(guò)分析，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐，自己的潛力被充分挖掘，而且動(dòng)手能力、獨(dú)立思考能力、分析問(wèn)題能力等等都得以很好的提升，另一方面，學(xué)生在與老師和同學(xué)的溝通和交流方面也取得很大的發(fā)展。使學(xué)生不僅僅會(huì)清楚地表述問(wèn)題，而且能很好地處理人際關(guān)系，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)，也是很重要的?？梢哉f(shuō)，實(shí)踐教學(xué)模式的應(yīng)用，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)，使自己各方面的能力得到充分提高。
3.3畢業(yè)生就業(yè)率的提高
就業(yè)是所有畢業(yè)生關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，實(shí)踐教學(xué)模式的展開(kāi)，不僅僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的提高，也使教師的授課能力得到很大的提升和段落。這就為老師更好地推銷(xiāo)自己拿到了一塊很好的敲門(mén)磚，使得教師的就業(yè)率得到很大的提高，這不僅對(duì)教師自己，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，也是極其重要的。
4、總結(jié)
