時間：2023-03-17 18:08:15
序論：在您撰寫教師學(xué)習(xí)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（1）教師在反思中實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)自我提高。
（2）逐步提高教師的學(xué)習(xí)能力。
遠期目標：把教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者研究者，實現(xiàn)學(xué)習(xí)與研究教育與學(xué)習(xí)的一體化。有了目標，大家就有了努力的方向，我們開展了以下活動：
（1）樹立教師教育活動反思的意識。
教師要正確認識自己，要善于剖析自身教育活動過程中存在的經(jīng)驗和不足，鼓勵教師和自己過不去、給自己出難題、不斷檢查自己的工作、提出新的奮斗目標，體驗到超越自我、完善自我的樂趣，做到天天反思、天天出新、天天有一個新自我，天天都有新收獲。
（2）全面開展反思活動。
a.實踐中反思。教師不要總是期望于教育活動順利進行，尤其是公開教學(xué)，有的教師害怕教學(xué)過程與備課有偏差，就像演教案戲一樣去上課，這樣，有很多生成的好機會都被錯過，應(yīng)該鼓勵教師不怕出現(xiàn)問題，而是要在教育行動中去主動發(fā)現(xiàn)問題，增強對自己的教育行為及時進行審視和調(diào)整的能力，這樣才能提高教師的教學(xué)實踐水平，讓教師在問題中成長。
b.筆記中反思。以往我園教師的反思筆記，大都是記錄了班級幼兒的事情，忽略了反思要從多個視角進行，不僅從幼兒，還要從自己的經(jīng)歷、同事們的實踐等進行；書寫內(nèi)容也不同于以往日記，還可記下突發(fā)的靈感和偶發(fā)事件及自己成長經(jīng)歷等，憑借反思筆記進一步搜集資料和分析已有的資料，這樣提高了教師的綜合能力和概括能力。
c.閱讀中反思。我園每周一是集體讀書日，園里為教師準備《學(xué)前教育》、《幼兒教育》、《啟蒙》等專業(yè)刊物，為了更好的利用學(xué)校資源，我園給教師辦師大圖書館的借書證，讓教師能讀到教育教學(xué)理論資料、教學(xué)研究刊物和教師自己感興趣或急需參考文章；幼兒園還能將建立圖書室，讓教師、家長和孩子共同閱讀，讓大家在閱讀是相當與朋友對話交談，心靈得到陶冶，心境得到澄明，讓教師體驗讀書的樂趣的同時，引發(fā)教師對當前教育教學(xué)實踐的思考，理清自己解決問題的思路和方法，去指導(dǎo)教育實踐。
d.研究中反思。每周二、四是我園的反思日，鼓勵教師做學(xué)習(xí)日的組織者，用自己的事例和同事們交流和討論，勇于為大家當靶子，在反思自己和他人教育活動時，大家一起發(fā)現(xiàn)問題研究問題并解決了問題，讓反思真正能改進教育行為，提高我園的教育教學(xué)質(zhì)量。
e.媒體反思。發(fā)揮電教甲級園的優(yōu)勢，教師利用多媒體進行反思后動。如教師利用錄音、錄像，把自己的教學(xué)活動錄制下來，然后教師以旁觀者的身份去反思自己或他人的教育活動，以旁觀者的眼光來審視自己，找出成功和不足，并能充分總結(jié)出個人經(jīng)驗，發(fā)揮自己專業(yè)方面的困惑問題。
f.觀摩反思。組織教師觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)觀摩、專家講座、敘述報告和反思筆記，讓年輕教師學(xué)習(xí)從何處進行觀察、如何解決問題，用心揣摩反復(fù)推敲，并在學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)有共性的問題，尋找差距，借鑒別人解決問題的方法，從中積累經(jīng)驗和應(yīng)變的能力。
在開展一個學(xué)期后，大家以“通過反思促進教師的學(xué)習(xí)能力”為主題進行了總結(jié)與驗收：
（1）教師反思能力提高——反思筆記效果呈現(xiàn)。學(xué)習(xí)之前，教師的反思筆記中記錄的是簡單的流水帳，學(xué)習(xí)之后，教師的反思筆記從多個視角進行記錄：以教師自己進行剖析教學(xué)成長經(jīng)歷；以幼兒為視角，讓幼兒成為一面鏡子，能觀察學(xué)生了解學(xué)生關(guān)心學(xué)生，從幼兒眼中發(fā)現(xiàn)問題調(diào)整教學(xué)行為。以同事為視角。把同事同行的教育行為作為借鑒，對別人的經(jīng)驗善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。
（2）提高教育實踐有效性——多媒體呈現(xiàn)。通過課件設(shè)計、教學(xué)錄像，說明自己如何發(fā)現(xiàn)教育中的困惑和問題，如何關(guān)注幼兒在生活中的表現(xiàn)和反應(yīng)，如何調(diào)整教育行為。
（3）教師成為教育研究者——論文呈現(xiàn)。教師通過交流、討論、座談，自己將敢于研究的精神、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程形成論文，說明反思教學(xué)不僅改進教育實踐、提高教育質(zhì)量、促進自己素質(zhì)的提高，成長為研究型的教師。
在實施一年后，我園教師樹立了反思意識，在筆記中會反思，在生活中樂反思，但同時也存在一些問題，如:教師在反思時大都是自我閱讀、書寫、思考，缺少同伴之間的互助，久而久之，教師處于孤立、封閉、無援的狀態(tài)中，所以，我們決定從同伴之間的反思入手，開展互助式反思教學(xué)，讓教師進行合作、切磋、分享等橫向交流活動，幫助教師化解困惑解決問題改變行為。
（1）互助式反思對教師們所能達到的預(yù)期效果。
a.通過多種形式互助是反思，促進教師的反思能力，提高反思實效性。
b.促教師深入探索研究教育實踐中的問題，轉(zhuǎn)變教育觀念與行為，體改研究能力。
c.建立教研工作創(chuàng)新機制，提高教師專業(yè)發(fā)展水平，提高幼兒園教育質(zhì)量。
（2）開展互助式反思工作步驟及內(nèi)容。
a.一課多研。一是集體備課。借助集體的智慧和力量，集體商量和研究，討論—實踐—再討論—再實踐，促進教師利用觀念的轉(zhuǎn)變指導(dǎo)教育行為的改變。學(xué)年教師根據(jù)教學(xué)進度教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方式教學(xué)手段教學(xué)過程等內(nèi)容進行學(xué)習(xí)和討論。園里根據(jù)課題把教師組織在一起采用合作學(xué)習(xí)方式，形成完整課題方案。班級教師學(xué)習(xí)教育資源的開發(fā)，在教學(xué)重點難點關(guān)鍵點交換新信息。二是聽課評課。教師間相互約課、聽課和評課，教師互相學(xué)習(xí)彼此知識、能力、經(jīng)驗。三是觀摩教研。也就是一課多教，教師根據(jù)本班幼兒情況及特點制定教學(xué)方案，觀摩后集體反思總結(jié)，提高教師的學(xué)習(xí)機智與藝術(shù)。
b.師徒結(jié)對。青年教師與骨干教師結(jié)師徒，學(xué)習(xí)骨干教師的教育經(jīng)驗，提高專業(yè)水平及互幫互助的合作精神。一是挖掘骨干教師見聞多經(jīng)驗豐富等教育資源，由師傅與徒弟共同制定計劃。二是年輕教師誠信去學(xué)，善于觀察，特別是師傅在處理教學(xué)重點、難點、疑點、關(guān)鍵點和突發(fā)事件如何處理，同時多實踐多總結(jié)，勤于反思，即使調(diào)整自己教育行為。三是合理安排時間持之以恒，既與師傅學(xué)習(xí)交流，而又不耽誤自己工作，結(jié)對時間為2~3年，所以恒心是學(xué)習(xí)的必要條件，期末進行總結(jié)。
c.反思互助。利用我園每周二、五的反思日，教師進行反思互助。一是反思想法。教師在反思的過程中會有這樣那樣的想法，這些想法的合理性有時自己是難以把握的，如何把這些想法說給同伴聽，思路會更清晰，困難和問題會更容易克服與解決，與別人交換一種思想，獲得的是兩種思想，正是這種同行間的交流探討，才能真正的推動工作的進步。二是反思看法。教師們長期工作在一起，通過反思日對同事的思想認識和做法有不同的看法，甚至持不同的意見，坦誠而策略把自己的看法告訴同伴，對方在獲得關(guān)于自己的方法后，進行認真的再反思，從而調(diào)整自己的思想、認為，古人云：知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬?。只要敢于善于提出自己的不同看法，每個人都能真確針對自己，整體素質(zhì)才能提高。三是反思做法。教師通過配班、聽課，反思同伴的做法，本著對事業(yè)負責(zé)既不隱瞞自己的觀點，又講究方式方法，注意場合、言語、神態(tài)，告知對自己的認識與策略，促進同事的進步。
d.網(wǎng)絡(luò)平臺。為彌補有的教師不在一起備課，不能共同交流，教師決定利用網(wǎng)絡(luò)，建立QQ群，教師在網(wǎng)上進行求助、交流、支持，教師還可以將自己的教學(xué)設(shè)計、隨筆反思、論文等發(fā)給同事，有他人的立場、觀點和視角，提出觀點或質(zhì)疑，在幫助別人的同時，自己也能從中活動一些新思路新觀點新信息，利于自己的視野開闊和水平的提高。
論文摘要：信息社會飛速發(fā)展，信息技術(shù)日新月異，具備終身學(xué)習(xí)的能力是信息時代的信息技術(shù)教師保持可持續(xù)發(fā)展的前提條件。信息社會是一個學(xué)習(xí)社會，信息技術(shù)教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。學(xué)習(xí)知識提高能力是一方面，更重要的是要有觀念的轉(zhuǎn)變，只有這樣才能適應(yīng)新形勢下的信息技術(shù)教學(xué)工作的需要和新一輪信息技術(shù)課程改革的要求。
一、適應(yīng)性自我學(xué)習(xí)
余勝泉教授指出“適應(yīng)性學(xué)習(xí)系統(tǒng)主要由‘知識媒體’所組成，它可以為遠程學(xué)習(xí)提供更為優(yōu)越的前提條件，可以以不同于傳統(tǒng)的方法使遠程學(xué)習(xí)更為簡單、更為高效、更具有個性化。在這種適應(yīng)性學(xué)習(xí)系統(tǒng)支持下的學(xué)習(xí)，我們稱之為適應(yīng)性學(xué)習(xí)。”(這里的“知識媒體”是指計算機、遠程通信及認知科學(xué)相結(jié)合的“知識媒體”。)與“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”相呼應(yīng)，“自我學(xué)習(xí)”主要是強調(diào)學(xué)習(xí)者這一方的主動性，學(xué)習(xí)者要充分利用一切現(xiàn)有的可以利用的資源進行學(xué)習(xí)?！白晕覍W(xué)習(xí)”指學(xué)習(xí)者具有主動學(xué)習(xí)的意愿并能夠自己制仃學(xué)習(xí)計劃，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，評價學(xué)習(xí)結(jié)果?！白晕覍W(xué)習(xí)”還指學(xué)習(xí)者知識的自我建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認為，知識不是教師教給學(xué)習(xí)者的，而是學(xué)習(xí)者在與資源、他人等的交互過程中自我意義建構(gòu)的結(jié)果?！白晕覍W(xué)習(xí)”第三點是指學(xué)習(xí)的個別化，每個“我”的具體情況都不盡相同，所以學(xué)習(xí)者要根據(jù)自己的情況選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法?！斑m應(yīng)性學(xué)習(xí)”和“自我學(xué)習(xí)”是不能割裂的，二者緊密聯(lián)系、相互配合、融為一體，組成一個大的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。這些都是為了滿足信息社會和個人對“終身學(xué)習(xí)”的需求。
二、終身學(xué)習(xí)
我國學(xué)者陳東瑜認為:終身教育既不是一個教育體系，也不是現(xiàn)有各種教育形式的簡單拼湊，而是建立一個從嬰幼兒教育到高等教育到老年教育，從家庭教育、學(xué)校教育到社會教育的一體化教育框架結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)思想和原則。也就是說，終身教育是所有教育的一種組織原則。各級各類教育都應(yīng)在終身教育思想的原則指導(dǎo)下完成自身這一部分的工作，并隨時隨地地為每個人的一生提供最適合的學(xué)習(xí)條件。按照終身教育的概念，教育應(yīng)當是伴隨人生到終點的過程，而不是一生中某個階段的結(jié)果。
由此可見，“終身學(xué)習(xí)”并不像我們想像的那樣簡單，它的內(nèi)涵是十分豐富的。教師只有深刻地理解它，才能靈活地運用它。自己首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，還要將這種觀念潛移默化地傳授給學(xué)生。“如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作之中和工作之外學(xué)習(xí)的動力和基礎(chǔ)，那么就，可以認為這種教育是成功的。”
三、終身學(xué)習(xí)的意義
1.信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，更要求信息技術(shù)教師不斷地更新知識
以信息技術(shù)為代表的知識加速了社會的發(fā)展，人們所掌握的知識每五至七年就要老化一半，信息技術(shù)知識的老化速度更遠遠高于這個比例。計算機界有個著名的“摩爾定律”:計算機的速度每18個月增長一倍，價格則是每18個月下降一倍。正是這個定律推動著信息技術(shù)以難以想像的速度迅猛普及和飛速發(fā)展，從字符界面的DOS操作系統(tǒng)到圖形界面的Windows操作系統(tǒng)，從單機操作到國際互聯(lián)網(wǎng)，等等;還有一連串的新名詞、新技術(shù)，比如虛擬現(xiàn)實，F(xiàn)las，MP3音樂，等等—社會發(fā)展不斷地提出新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，個人為了增強對社會和技術(shù)適應(yīng)性，必須不斷地學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。所以說終身學(xué)習(xí)既是信息社會發(fā)展的必然需求，也是個人發(fā)展的必然需求。
2.傳統(tǒng)教育面臨巨大挑戰(zhàn)，終身學(xué)習(xí)成為信息技術(shù)教師的首要任務(wù)
面對迅速發(fā)展的信息社會，傳統(tǒng)教育出現(xiàn)了不適應(yīng)癥狀，于是課程改革轟轟烈烈地展開了。新一輪的課程改革，提出許多新的思想，要求信息技術(shù)教師要學(xué)習(xí)領(lǐng)會，更新觀念，并運用到實際工作中。比如以前指導(dǎo)我們教學(xué)的主要是行為主義的理論，強調(diào)以教師為中心，認為知識的掌握過程就是教師傳授知識的過程。隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐步受到重視。建構(gòu)主義強調(diào)以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。也就是說，學(xué)生的知識不是教師教的，而是學(xué)生在與包括學(xué)習(xí)材料、教師、學(xué)伴等情境的交互過程中自己建構(gòu)的。由此可見，教師的角色發(fā)生了很大變化，由原來的處于中心地位的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，學(xué)生主動意義建構(gòu)的促進者，要引導(dǎo)學(xué)生選擇研究主題、查找所需資源、開展小組討論、共享學(xué)習(xí)經(jīng)驗并完成課程的學(xué)習(xí)。教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的信.息素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維。
要突破傳統(tǒng)，就要創(chuàng)新，創(chuàng)新就需要科研，科研是轉(zhuǎn)變觀念的動力，是一個不斷學(xué)習(xí)并運用知識的過程。未來需要的不是照本宣科的“教書匠”，而是能創(chuàng)造性解決問題的“教育家”，我們每天都在面對一個不斷變化的嶄新的世界，教育對象是生動的，教育內(nèi)容是變化的，教育手段是新的，教學(xué)方法也要相應(yīng)更新，諸如此類，不勝枚舉。教師必須要研究新問題，解決新問題，在這個過程中，既提高了教師的自身素質(zhì)，又提高了教育教學(xué)質(zhì)量?？蒲幸呀?jīng)成為教師工作的有機組成部分，而不是可有可無的東西，所以教師要努力成為“研究型教師”，進而成為“教育家”。
成為“教育家”，首先要學(xué)會獨立思考，有自己的獨特見解。面對不斷出現(xiàn)的新事物，我們該如何去認識它，比如什么是應(yīng)試教育，什么是素質(zhì)教育，各有什么優(yōu)缺點，素質(zhì)教育是否一定比應(yīng)試教育好?計算機教育，信息教育，有什么本質(zhì)的區(qū)別?行為主義，認知主義，建構(gòu)主義，都是什么含義，是一個比一個好嗎?這些實踐中的問題和理論上的問題都需要進一步地研究和探討。學(xué)習(xí)知識是一方面，關(guān)鍵是要學(xué)會思考，通過系統(tǒng)的思考促進觀念的轉(zhuǎn)變。否則，又會重復(fù)以前的錯誤。比如那種“滿堂灌”式的課堂，以前是“人灌”，有了電化教育手段，就變成了“電灌”，現(xiàn)在有了計算機，又變成“機灌”—整堂課都用計算機播放多媒體課件，教師成了旁觀者。這些并不是技術(shù)的過錯，而是觀念沒有跟上，濫用了先進的教學(xué)手段。
四、終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容
本文作者：丁峙工作單位：河南省開封市回民中學(xué)
教師職業(yè)的特點決定了教師要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，擁有廣博的知識。教師成為終身學(xué)習(xí)者是教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。教師職業(yè)道德規(guī)范中明確要求教師要終身學(xué)習(xí)，作為一名教師，要刻苦鉆研，嚴謹篤學(xué)。古人也曾訓(xùn)誡我們：“板凳要坐十年冷，學(xué)問不做半點空”。在當今喧囂、浮躁的社會，教師要耐得住寂寞，守得住清貧，堅守住心靈的一片凈土，神圣的精神家園。因為教師不僅是學(xué)生知識的傳授者，更是他們行為的示范者，引領(lǐng)者。新課改要求我們培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而教師就要首先成為終身學(xué)習(xí)者。正如陶行知先生所說的，“做先生的，應(yīng)該一面教，一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的”，“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。”車爾尼雪夫斯基說得更直接：“要把學(xué)生造就成一種什么人，教師就應(yīng)當是什么人。”教師為人師表，教書育人，“學(xué)高為師，身正為范”，通過不斷學(xué)習(xí)、充電，提高和完善自己，記住陶行知先生的教誨：“因為必定要學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦”，“惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。
教師成為終身學(xué)習(xí)者是落實新課程，實施新課改的需要。同志曾說過:“教改的問題主要是教員的問題”。這個論斷一語破的，十分中肯，而又千真萬確。在21世紀這個知識經(jīng)濟時代，知識就是力量，知識就是財富，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，教師必須廣泛學(xué)習(xí)，更新和擴展知識，建立一個科學(xué)的、合理的、適應(yīng)時代要求的知識結(jié)構(gòu)體系，才能適應(yīng)新課改下的教育教學(xué)工作。王充曾告誡我們“德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見?！痹谛抡n改下提倡開放式課堂教學(xué)，學(xué)生思維活躍，激情飛揚，無論教師課前多么完美的預(yù)設(shè)，在課堂上都有可能面臨作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的挑戰(zhàn)，學(xué)生會提出許多意想不到的問題，不能僅僅靠所謂的“教學(xué)機智”來處理，需要教師的真才實學(xué)；更不能僅僅依靠教師誠實的“不知道”來解決，需要教師的博學(xué)多才。要實現(xiàn)課程改革，培養(yǎng)新世紀人才，教師要不斷地更新知識，更新觀念，擁有廣博的知識，才能在教育教學(xué)中左右逢源，游刃有余。教師成為終身學(xué)習(xí)者是教師專業(yè)發(fā)展的需要。2010年7月召開的全國第四次教育工作會議和頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010——2012）》，都把建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍作為我國教育發(fā)展的重要任務(wù)提了出來。為促進中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)中學(xué)教師隊伍，2012年2月10日教育部頒布《中學(xué)教師專業(yè)標準（試行）》，《專業(yè)標準》是國家對合格中學(xué)教師的基本要求，是中學(xué)教師實施教育教學(xué)行為的基本規(guī)范，是引領(lǐng)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準則，是中學(xué)教師培養(yǎng)、準入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)，教師專業(yè)發(fā)展成為時代的最強音。其實，早在1966年聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織就提出了《關(guān)于教師地位的建議》，首次以官方文件形式對教師專業(yè)化作出了明確說明，提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)”。如今，教師專業(yè)發(fā)展的中心是教師的專業(yè)成長，而這種專業(yè)成長是一個終身學(xué)習(xí)的過程，是教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感、社會責(zé)任感不斷成熟、不斷提升、不斷創(chuàng)新的過程，是教師從接受師范教育的學(xué)生到初任教師、合格教師、優(yōu)秀教師、學(xué)者型教師、實踐教育家的持續(xù)發(fā)展的過程。簡而言之，是教師從職業(yè)型教師、事業(yè)型教師到專業(yè)化教師的發(fā)展過程，是從教書匠、教師到專家的發(fā)展變化過程。教師專業(yè)化發(fā)展是一個不斷發(fā)展深化的過程，更是一個終身學(xué)習(xí)，不斷更新的自覺追求。
教育是推動社會經(jīng)濟發(fā)展和文化進步的重要因素，而教師又是促進教育發(fā)展的重要力量，只有高素質(zhì)的教師才能造就高質(zhì)量的教育。教育發(fā)展促進社會發(fā)展，社會發(fā)展也呼喚教育與時俱進。教育始終處于發(fā)展變化之中必然要求教師的可持續(xù)發(fā)展。這一特殊性使得教師教育無法一次性完成，教師需要在不斷的學(xué)習(xí)與實踐活動中成長。普通話的學(xué)習(xí)不僅是時代的要求，也是教師可持續(xù)發(fā)展的需要。
自國家三部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于開展普通話水平測試工作的決定》、《普通話水平測試實施辦法(試行)》及《普通話水平測試等級標準(試行)》等文件后，全國各省市加大推普力度，加快推普進度，舉辦推普培訓(xùn)班，進行普通話水平測試，尤其是對在職教師，由此而掀起了學(xué)習(xí)普通話的熱潮。通過測試我們發(fā)現(xiàn)有一些地方出現(xiàn)了學(xué)歷與水平倒掛的現(xiàn)象：本科生不如?？粕瑢？粕蝗缰袔熒?；大學(xué)教師不如中學(xué)教師，中學(xué)教師不如小學(xué)教師，小學(xué)教師不如幼兒教師。為什么學(xué)歷高的不如學(xué)歷低的，學(xué)得多的不如學(xué)得少的，難道是他們的學(xué)習(xí)條件差，語音天賦低嗎?調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這與各地各級學(xué)校重視的程度和個人的心理狀態(tài)有直接關(guān)系。
語言學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜的過程，它受到的影響是多方面的，主要包括：語言環(huán)境、社會背景、學(xué)習(xí)者的性格特征、認知方式、語言學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與動機、學(xué)習(xí)策略等個人差異；教學(xué)大綱、教學(xué)條件、測試機制以及教師的語言水平與認知能力、教學(xué)態(tài)度與方法等客觀因素。但近年來人們對非智力因素——情感因素在學(xué)習(xí)過程中的作用的研究表明：學(xué)習(xí)者缺乏學(xué)習(xí)動機、自信心或過于焦慮會阻礙語言輸入到達學(xué)習(xí)者的內(nèi)部學(xué)習(xí)機制，從而影響語言的習(xí)得。
就普通話學(xué)習(xí)而言，影響教師學(xué)習(xí)的情感主要是對普通話學(xué)習(xí)所持態(tài)度的主觀體驗，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣。動機是影響學(xué)習(xí)的直接動因，它從整體上決定著學(xué)習(xí)的“意義”；興趣是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中的精神體驗，從微觀上決定著學(xué)習(xí)的“意義構(gòu)建”。筆者從事普通話教學(xué)近10年，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機有較深入的了解。就教師來說，學(xué)習(xí)普通話的動機分為三類：一是生存需要：國家語委有關(guān)文件規(guī)定，學(xué)校及其他教育機構(gòu)的教師的普通話應(yīng)當達到二級以上水平，其中語文教師和對外漢教學(xué)教師的普通話應(yīng)當達到二級甲等以上水平，普通話教師和語音教師的普通話應(yīng)當達到一級乙等水平。普通話等級證直接關(guān)系著教師的上崗、教師資格證的辦理、職稱評定等等。為了過級而學(xué)習(xí)，是教師中的多數(shù)。他們把普通話學(xué)習(xí)當作一種負擔(dān)，一部分人(尤其是農(nóng)村年紀大的教師)甚至感到是一種痛苦。但為了“生存”，負擔(dān)也得承擔(dān)，痛苦也得忍受。雖然在普通話的學(xué)習(xí)中也有樂趣，但面對濃重的方音、別扭的發(fā)音方法，樂趣總是斷斷續(xù)續(xù)，稍縱即逝。為了“生存”沖力十足，“生存”問題一旦得以解決，學(xué)習(xí)普通話的動力就較快衰退。二是發(fā)展需要：這類教師以普通話基礎(chǔ)較好的教師為多，他們學(xué)習(xí)普通話的目的是為了獲得更好的、更多的發(fā)展機會。負擔(dān)感、痛苦感減輕。學(xué)習(xí)中的樂趣增多，學(xué)習(xí)動力比較持久。三是成就需要：這類教師把普通話作為增進人際交流和提高自身素養(yǎng)的工具。他們對普通話學(xué)習(xí)沒有了負擔(dān)感，更多的是一種樂趣。他們積極利用一切機會來主動學(xué)習(xí)普通話，主動與他人交流，自覺地擔(dān)負起普通話宣傳推廣的責(zé)任。
不同的動機，不同的學(xué)習(xí)普通話的目的，可采用不同的學(xué)習(xí)方法，這樣有的放矢，才能事半功倍。
二、普通話教學(xué)的策略
1.教學(xué)應(yīng)遵循的原則
(1)立足于教師的發(fā)展。普通話教學(xué)是綜合運用語言學(xué)等方面的知識解決學(xué)習(xí)者在個人生活和社會生活中口語使用問題的一門應(yīng)用語言學(xué)科。這門學(xué)科看似只是解決學(xué)習(xí)者的語言使用問題，實質(zhì)上卻是學(xué)識與修養(yǎng)的綜合培養(yǎng)。根據(jù)教師的特點，我們可以將普通話訓(xùn)練的目標定位在——立足于教師的發(fā)展，提高教師的綜合素養(yǎng)。具體包括：學(xué)習(xí)如何做人，如何處理好自身的理性、情感、意志等方面的問題。培養(yǎng)用普通話交際的能力，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，樹立積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的思想素質(zhì)、知識素質(zhì)、心理素質(zhì)、語言素質(zhì)等綜合素質(zhì)。
(2)理論、實踐、方法三者結(jié)合。教師在學(xué)習(xí)普通話的過程中要不斷探究訓(xùn)練方法，將理論、實踐、方法結(jié)合起來。普通話理論知識系統(tǒng)是通過傳授自學(xué)獲得的，要求掌握普通話語音、詞匯、語法系統(tǒng)的規(guī)范。普通話技能是指應(yīng)用操作的一種能力，需要通過大量語料的實踐才可能得到鞏固。鞏固技能需要有切實能指導(dǎo)實踐的理論，有了理論指導(dǎo)，還需要總結(jié)一套理論和實踐能緊密聯(lián)系的方法，有了有效的方法才能避免盲目隨意、低效無序的實踐。
(3)語音、詞匯、語法三位一體。長期以來，很多教師對普通話的認識似乎存在著某種誤區(qū)：認為語音標準了，就等于學(xué)好了普通話。其實不然，因為普通話系統(tǒng)包括語音、詞匯、語法三個方面。只有這三方面都合乎規(guī)范，才是純正、標準的普通話。誠然，把方言和普通話作一下比較，不難發(fā)現(xiàn)分歧最大的是語音。所以學(xué)習(xí)普通話，語音是重點。但是糾正方音不應(yīng)成為學(xué)習(xí)普通話的全部內(nèi)容，因為我們把夾雜方言詞匯、方言句式的語句用標準音發(fā)出來，仍然不是純正的普通話。只關(guān)注語音，忽視詞匯、語法訓(xùn)練會嚴重影響學(xué)習(xí)者的普通話口語表達能力。作為教師，普通話口語表達能力的好壞直接影響到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。
語言進入交際包括五個環(huán)節(jié)：首先說者根據(jù)要表達的思想內(nèi)容選擇適當?shù)脑~語組成話，用信息論的說法即“編碼”。話語組織好后用發(fā)音器官說出，是“發(fā)碼”。發(fā)音器官把話說出后，通過聲波向聽話人輸送，是“傳碼”。聽者用聽覺器官接收對方發(fā)出的言語聲波，是“收碼”。聽者根據(jù)特定的語境把接收到的信號經(jīng)大腦思考辨識還原為思想內(nèi)容，是“解碼”。因為口語表達具有即時性和多變性的特點，即要現(xiàn)想現(xiàn)說，來不及仔細思考，要隨時根據(jù)聽者的反應(yīng)，調(diào)節(jié)自己的表達方式和內(nèi)容。這就要求說話者詞匯量豐富，用詞準確，句子合乎語法規(guī)范，而缺乏語匯、語法的訓(xùn)練，會直接影響口語交際。因此，學(xué)習(xí)普通話不僅要抓語音，而且還要抓詞匯、語法的訓(xùn)練，要做到語音、詞匯、語法三位一體。
(4)聽、說、讀三項并舉。教師在普通話的學(xué)習(xí)過程中過分依賴于書面語，依賴于朗讀。注重對普通話書面語的攝入與輸出，忽視聽說能力的訓(xùn)練，這是不符合語言學(xué)習(xí)的心理規(guī)律的。語言學(xué)家認為：語言起源于發(fā)音，而后才有文字。從人們習(xí)得母語的過程看，也是先聽說后讀寫的。當然，普通話教學(xué)不一定照搬習(xí)得母語的模式，但必須意識到聽說訓(xùn)練在教學(xué)中的重要作用。普通話的教學(xué)就是通過具體的音形的刺激，在學(xué)習(xí)者的大腦皮層形成興奮中心與興奮中心的相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個普通話知識的體系。語言的內(nèi)化需要有一個過程，感知不等于已充分理解，更不等于完全掌握。沒有內(nèi)化為思維工具的語言不屬于個體自己的第二號系統(tǒng)，因此，也不可具有交際工具的全部職能。所以，語言的輸出遠遠滯后于并小于攝入是不可避免的。這就意味著攝入在時間上要先于輸出，在數(shù)量上要大于輸出。具體地說，就是堅持聽說領(lǐng)先，讀寫隨后的原則。心理語言學(xué)也證明這點，而我們的教法卻本末倒置。因此要真正提高教師的普通話表達水平要做到聽說領(lǐng)先，聽說讀三項并舉。
2.教學(xué)方法的選擇
(1)比較法。比較法學(xué)習(xí)普通話，就是運用漢語演變規(guī)律，方言與普通話的對應(yīng)規(guī)律，從實際出發(fā)，因地制宜地學(xué)習(xí)普通話的一種好方法，也是一門將語言學(xué)概論，普通語音學(xué)、漢語音韻學(xué)、比較語言學(xué)、方言學(xué)和教學(xué)法等有關(guān)理論聯(lián)系起來的一門邊緣學(xué)科。用比較法學(xué)習(xí)普通話，對于教師，尤其是了解語言學(xué)、語音學(xué)、音韻學(xué)等有關(guān)理論的語文教師來說，不失為一種值得推廣的好方法。對于教師來說，加強方言與普通話的比較研究，有利于加強學(xué)習(xí)的針對性，節(jié)約學(xué)時，提高實效。教師要先了解普通話的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，然后通過方言與普通話的比較了解自己所說的方言的語音、詞匯、語法系統(tǒng)。能夠舉一反三，取得事半功倍的效果。
(2)互動法。互動，是指在口語交際中交際雙方的積極參與和相互作用。聽說的互動形式是構(gòu)成口語交際活動的必要條件，也就是說口語交際必須具備至少一個說話人和一個聽話人，即當一個人說出一段話的同時存在另一個人在聽。聽說的互動存在于口語交際的各個環(huán)節(jié)和話語理解的各個層面。教師普通話學(xué)習(xí)方法的選擇和運用應(yīng)使教與學(xué)之間、學(xué)與學(xué)之間保持有效的互動。根據(jù)建構(gòu)主義的觀點，學(xué)習(xí)中通過意義的共享和協(xié)調(diào)，才能理解得更加準確、豐富和全面。語言學(xué)習(xí)本身偏于理性思維，容易令人枯燥，如果在教學(xué)中以生活、職場中的口語話題為主線多采用聽說互動的訓(xùn)練方式，將會激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣。
(3)情感法。教學(xué)過程是認知過程和情感過程的有機統(tǒng)一。教育者在教學(xué)過程中，要在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標，增強教學(xué)效果。這是作為教育者的人對受教育的人進行教育所應(yīng)實施的完整的教學(xué)。普通話教學(xué)的特殊之處在于它是一個復(fù)雜的、受諸多因素影響的過程。就普通話本身來說，作為一種語言，它的使命就在于交流，而在交流過程中，情感因素就顯得極為重要。充分發(fā)揮情感因素在教與學(xué)過程中的積極作用，不僅對學(xué)習(xí)者行為及個性方面產(chǎn)生深遠的積極的影響而且能促進教學(xué)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，為教學(xué)營造一個愉快的環(huán)境從而推動教學(xué)效果。教學(xué)中應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的選擇，應(yīng)選擇那些貼近現(xiàn)實生活，并對目標文化肯定態(tài)度的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的意義性、趣味性會使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生強大的學(xué)習(xí)動力；在授課中應(yīng)多使用現(xiàn)代化的媒體教學(xué)手段，增加課堂的影響力和吸引力，喚起學(xué)習(xí)者的求知欲和參與欲，融普通話教學(xué)于情景之中，刺激學(xué)習(xí)者的情感體驗，增強普通話教學(xué)的藝術(shù)性和感染力。
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關(guān)鍵詞：地理學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)習(xí)慣教師培養(yǎng)
針對學(xué)生學(xué)習(xí)地理的能力不高和高中地理新課程標準的總體目標的實現(xiàn)之間的明顯矛盾，學(xué)生很有必要提高學(xué)習(xí)地理的能力。而學(xué)習(xí)地理能力的提高，學(xué)生首先需要的是一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不是學(xué)生自己一個人的事，作為一名地理老師很有必要幫助學(xué)生。那么，地理教師在培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)習(xí)慣方面能起到哪些作用呢？
一、地理教師對學(xué)生課前地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
1.鼓勵──預(yù)習(xí)課文
預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生上課做到心中有數(shù)，可以很好的接受新知識。地理內(nèi)容有些比較抽象，學(xué)生不好接受，可以讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)來提高接受效果。學(xué)生學(xué)習(xí)時間緊張，教師開始應(yīng)要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并且落實，以養(yǎng)成良好的習(xí)慣。首先，布置預(yù)習(xí)課文的作業(yè)，明確要求將預(yù)習(xí)的提綱寫到筆記本上；然后，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，了解其預(yù)習(xí)的情況。教師針對預(yù)習(xí)的結(jié)果，給予指導(dǎo)，并將預(yù)習(xí)結(jié)果不錯的學(xué)生給予表揚，以調(diào)動學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性。在適當?shù)臅r候，老師可讓預(yù)習(xí)結(jié)果比較好的學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)講一講課，可提高他的預(yù)習(xí)興趣，也讓他自己發(fā)現(xiàn)預(yù)習(xí)的問題與不足，同時，也會促進其它學(xué)生預(yù)習(xí)的熱情。這樣要求時間長了的話，學(xué)生就會自己體會到預(yù)習(xí)的好處，并主動去預(yù)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
地理教師自己在備課時應(yīng)該根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)的實際情況，對于學(xué)生能夠通過預(yù)習(xí)就掌握的知識不必細講，重點引導(dǎo)學(xué)生分析存在問題的地方，這樣可以讓學(xué)生認識到預(yù)習(xí)的必要性，不會打擊他們的預(yù)習(xí)積極性。
2.要求──課前幾分鐘的利用
課前幾分鐘的準備，可以讓學(xué)生學(xué)會利用時間及提高聽課效果。老師要在打上課鈴前進入教室，觀察學(xué)生做什么，告訴他可以準備下節(jié)課的課本、筆記本，可以復(fù)習(xí)前一節(jié)課的內(nèi)容，或看一看下節(jié)課要講的知識。老師在上課前一定要問學(xué)生“準備好了沒？”，等所有的學(xué)生都準備好了才開始上課，并且要讓學(xué)生知道老師是因為他個人而耽誤時間。這樣他就會引起注意，加以改正，以養(yǎng)成習(xí)慣。
地理教師應(yīng)該在每節(jié)課下課時要告訴學(xué)生下節(jié)課講的內(nèi)容，應(yīng)該準備的書本，以便讓學(xué)生做到心中有數(shù)，便于課前做好準備。對于一些沒有做好準備的，或者沒有養(yǎng)成習(xí)慣的學(xué)生，我們應(yīng)該采取一些措施，如個別談話、嚴格要求等。
二、地理教師對學(xué)生課堂地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
1.要求──認真聽講
上課認真聽講，可以有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。地理教師要使每一位學(xué)生都要認真聽課，發(fā)現(xiàn)上課不認真聽講的學(xué)生一定要提醒、警告；如果學(xué)生有特殊問題，課后一定要幫助學(xué)生解決。我們知道，如果這堂課沒有吸引力或吸引力不夠，學(xué)生很難保持認真聽課的狀態(tài)，這就需要老師在備課上下功夫，提高課堂的吸引力。另外，要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來，使其主動的學(xué)習(xí)，主動的聽講，養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣。
在這一點上，我的做法是充分備課，使自己的課堂教學(xué)能夠吸引學(xué)生的注意力，同時，要讓學(xué)生充分的參與到課堂學(xué)習(xí)中。一般地說，不能集中注意聽講的學(xué)生主要是學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，地理教師對這樣的學(xué)生應(yīng)該多投入一些情感教育，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，逐漸抓好課堂效果。
2.指導(dǎo)──做好筆記
一個好的筆記是書本的縮影，可以告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的重點，可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。有些學(xué)生上課根本不記地理筆記，認為沒用，只要在書上勾住重點就行了，有些學(xué)生記地理筆記，可只記板書，別的就不會去記。這就需要地理教師去幫助學(xué)生養(yǎng)成一個良好的記筆記習(xí)慣。首先，黑板的板書要規(guī)范，要將重點標記，使學(xué)生容易去記錄；然后，作為地理的特色──圖的素描要直觀、易畫、清晰，要求學(xué)生也仔細認真的畫下來；還有，要讓學(xué)生將不懂的在筆記上做個記錄，以便課后解決。
3.鼓勵──積極發(fā)言
在講課的時候，教師要不斷的啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生積極思考，給學(xué)生發(fā)言的機會。學(xué)生上課提出問題時，教師要很好的給予解決，切不可置之不理，打擊學(xué)生的積極性，如果教師自己也不懂或不能解決的問題，也要實在的跟學(xué)生說“這個問題我也不懂”，而且要鼓勵學(xué)生發(fā)問。目前提倡的案例教學(xué)法更是離不開學(xué)生的討論，離不開學(xué)生上課積極發(fā)言。有些學(xué)生由于性格的原因不喜歡表達自己的想法，教師可以通過提問或閱讀課文等方法鼓勵他們發(fā)言。三、地理教師對學(xué)生課后地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
1.要求──課后練習(xí)
地理跟別的課一樣，都是必須通過考試來檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的，所以，課后必須做相應(yīng)的練習(xí)題。教師就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生課后養(yǎng)成做練習(xí)的習(xí)慣。教師通過提出要求、檢查等一般性的方法來督促學(xué)生做練習(xí)，另外，要不定時地提醒他們，使沒做的學(xué)生覺得自己應(yīng)該早點做了，使學(xué)生意識到自覺做練習(xí)的重要性，逐漸養(yǎng)成課后做練習(xí)的良好習(xí)慣。
2.討論──地理話題
由于地理知識的普遍性，地理教師可以經(jīng)常和學(xué)生課后聊一些生活中的地理話題，這樣，一方面可以拓寬學(xué)生的地理知識面，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的習(xí)慣。
3.組織──地理活動
地理活動需要地理教師精心安排、組織，使活動有助于增長學(xué)生的地理知識，培養(yǎng)學(xué)生的地理基本技能、地理思維，增強學(xué)生的地理感知，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。
用課堂知識去分析實際情況，學(xué)生就會在生活實際中不自覺地用地理思維去分析問題，把實際生活和課堂學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，就會養(yǎng)成一個課后學(xué)習(xí)地理的好習(xí)慣。
四、教師對學(xué)生復(fù)習(xí)和考試習(xí)慣的培養(yǎng)
1.指導(dǎo)──復(fù)習(xí)
由于考試的壓力，地理知識應(yīng)該進行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。地理教師不僅要自己在課堂上復(fù)習(xí)，而且要指導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生階段性的進行復(fù)習(xí)的習(xí)慣。地理教師給學(xué)生復(fù)習(xí)時，可以先要求學(xué)生自己復(fù)習(xí)，要求將本單元的知識結(jié)構(gòu)、重要的知識點展示出來，然后再通過自己的方式給學(xué)生復(fù)習(xí)，使學(xué)生感受到自己復(fù)習(xí)過程中的優(yōu)點與缺點，以便提高復(fù)習(xí)能力；地理教師要讓學(xué)生體驗復(fù)習(xí)的好處，使學(xué)生自主的去復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容，養(yǎng)成習(xí)慣。
2.指導(dǎo)──考試
考試是為了檢驗學(xué)生對知識掌握的程度，一般來說，學(xué)得好，就可以考得好?？墒怯行r候，學(xué)生會因沒有良好的答題習(xí)慣而造成不必要的失分。為避免這些損失，地理教師要在學(xué)生考試良好習(xí)慣的培養(yǎng)上幫助學(xué)生。地理教師要經(jīng)常灌輸基本的考試習(xí)慣，另外，在課堂上要進行一些小測驗，使學(xué)生培養(yǎng)考試習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)不好的方面一定要指出，讓其改正。
地理教師一定要認真分析學(xué)生的考試答題情況，根據(jù)出現(xiàn)問題的情況采取相應(yīng)的措施給予解決，以避免下次考試再出現(xiàn)類似的問題，培養(yǎng)學(xué)生良好的考試習(xí)慣。
五、結(jié)語
地理教師應(yīng)該認識到，學(xué)生地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞直接影響地理學(xué)習(xí)能力的高低，學(xué)生的地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)生個人的事，應(yīng)盡自己最大的努力幫助學(xué)生培養(yǎng)。
本文作者：杜海平工作單位：紹興文理學(xué)院
以終身學(xué)習(xí)、追求發(fā)展、自我設(shè)計為特點的學(xué)習(xí)范式"我們依舊按照瑪格麗特馬斯特曼范式三層面來分析內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的內(nèi)涵和特征"首先是哲學(xué)層面"從根本上說，教師內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的哲學(xué)基礎(chǔ)是主觀主義，主要以析學(xué)解釋學(xué)和后現(xiàn)代主義哲學(xué)、符號活動論社會學(xué)、情境學(xué)習(xí)以及建構(gòu)主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，強調(diào)實在是建構(gòu)的觀點"在后現(xiàn)代的文本中，客觀主義的假設(shè)是沒有根據(jù)的"沒有任何理由可以斷言世界就-在那里.或者通過內(nèi)部的機制予以客觀地反映〔]社會建構(gòu)主義認為，心靈構(gòu)成于會話之中L所謂的知覺、記憶、動機并不關(guān)涉任何真實的存在，它們僅僅存在于特定的話語實踐和社會交流中川世界或?qū)嵲谥徊贿^是由一些人所創(chuàng)建的概念和符號所組成的集合體，由不同的人以不同的方式在做合理的解釋"因此，教師的教育世界是教師基于自己的理解而建構(gòu)的，教師的學(xué)習(xí)只是要提高建構(gòu)和解釋的能力，發(fā)展獨特的專業(yè)自我"從認識論上講，主觀主義強調(diào)認知是一個創(chuàng)造過程，是個體在自己獨特的原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上與環(huán)境相互作用建構(gòu)出來的主觀之物，具有個人性、情境性、動態(tài)性、價值性、意義性、多元性和差異性等特征"教師學(xué)習(xí)就是發(fā)展教師的自主論釋情境、建構(gòu)意義與理解言語的能力，就是以經(jīng)驗學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)、對話學(xué)習(xí)和反思學(xué)習(xí)為主的自我成長"從方法論上講，主觀主義強調(diào)方法的多元性、重視認識世界的個別差異性，甚至認為人無法按照既定的模式或途徑去認識和改造世界"因此，教師學(xué)習(xí)重要的不是學(xué)習(xí)，而是常處在在學(xué)習(xí)、在反思、在你我互動、交往、對話、反思的學(xué)習(xí)過程中"總之，教師內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的基本哲學(xué)特征是現(xiàn)象性、開放性、多元性、差異性、過程性和主動性"其次是社會學(xué)層面"就內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的目標取向看，養(yǎng)成反思習(xí)慣、樹立學(xué)習(xí)信念、建構(gòu)個體知識、確立專業(yè)自我、達成專業(yè)認同是教師學(xué)習(xí)的主要目標"反思實踐的倡導(dǎo)者舍恩認為，反思涉及一種驚奇、一種讓思想返回到自身對驚異的回應(yīng)，它要思量我們做事之時的所為，檢驗情境中的問題，并通過現(xiàn)場的實驗努力解決新問題"這樣，我們就可以檢驗看待事物的新方法，也可以嘗試將情境變得更好"社會學(xué)層面的教師內(nèi)生學(xué)習(xí)的基本假設(shè)是:教育領(lǐng)域主要是藝術(shù)性質(zhì)的實踐，所謂抽象化和范疇化的知識與專業(yè)將學(xué)校和生活分裂，將教學(xué)和做分裂，將研究和實踐分裂，而真實的教學(xué)是由現(xiàn)場的實驗來推動和檢驗的"因此，教師學(xué)習(xí)就必須是探究性的，是在考察自己活動的經(jīng)歷中探究其中的問題和答案，重構(gòu)自己的理解，激活個人的智慧，并在活動所涉及的各個方面的相互作用下，產(chǎn)生超越已有信息以外的信息的學(xué)習(xí)"教師學(xué)習(xí)還必須是自主性的、自我設(shè)計型的，是以追求自身學(xué)習(xí)的合理性為動力，進行主動的、自覺的、積極的探究"教師學(xué)習(xí)還是發(fā)展性和創(chuàng)造性的，把學(xué)會學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)的目的，把尊重自身、完善自我作為學(xué)習(xí)的動因"學(xué)習(xí)信念的形成也是內(nèi)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容"因為學(xué)習(xí)信念作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、價值、品質(zhì)、內(nèi)容、途徑等方面所堅持的立場與訴求，決定著學(xué)習(xí)的方向、方式、動力與效果"外促學(xué)習(xí)范式的學(xué)習(xí)信念基本假設(shè)是:學(xué)習(xí)者沒有知識，因此學(xué)習(xí)者就必須學(xué)習(xí)知識"而內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的學(xué)習(xí)信念是:知識是個體的，實在是建構(gòu)的，因此我要學(xué)既是教師學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和品質(zhì)，也是動力和途徑"建構(gòu)個體知識也是教師內(nèi)生學(xué)習(xí)的主要社會學(xué)層面"因為，在內(nèi)生學(xué)習(xí)范式看來，教學(xué)實際上是波蘭尼所謂的模糊規(guī)則(vaguerules)，它們常常給個體的判斷留有很大的空間波蘭尼指出:技藝的規(guī)則將是有用的，但是它們不能決定一項技藝的實踐;它們是準則，只有當其被整合進關(guān)于某項技藝的實踐知識中去的時候，它們才能夠成為該項技藝的一種指南"[l〕教師學(xué)習(xí)就是把看到的、聽到的、學(xué)到的所謂的技藝規(guī)則應(yīng)用到教育教學(xué)的實踐中去，再用理性的激情內(nèi)化為默會知識"這種默會知識是教師實踐中管用的知識"當然，教師在建構(gòu)自己的個體知識時，需要確立專業(yè)自我、達成專業(yè)認同"教師的專業(yè)自我是教師自我形象、職業(yè)動機、工作滿意度、任務(wù)認知以及職業(yè)前景期望等多方面因素構(gòu)成的一個體系"具有良好專業(yè)自我的教師，其主觀幸福感、教育效能感都很高，對教育教學(xué)具有深度的認知和良好的預(yù)期"這些因素都是一個優(yōu)秀教師應(yīng)該具有的品德"最后是人工層面"內(nèi)生學(xué)習(xí)范式強調(diào)教師自我主導(dǎo)、自我設(shè)計的自主學(xué)習(xí)模式"教師自主學(xué)習(xí)就是教師根據(jù)自身工作的特點和需要主動地設(shè)定學(xué)習(xí)計劃，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇學(xué)習(xí)時間和地點，并進行自我學(xué)習(xí)監(jiān)控和評價"教師自主學(xué)習(xí)的確證性主要來自成人教育和學(xué)習(xí)的實踐研究"教師個人的工作和生活經(jīng)歷造就了成人學(xué)習(xí)的獨特性和差異性"另外，成人在社會實踐中面臨問題解決的緊迫性強，造成成人學(xué)習(xí)的問題導(dǎo)向和任務(wù)中心"成人更關(guān)注的是問題解決的策略和學(xué)習(xí)的效能"成人具有較強的自尊，更需要一種寬松、舒適、具備自我認同的學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，成人更喜歡參與式的學(xué)習(xí)方式"在實踐中，教師自主學(xué)習(xí)的類型主要有教師個體自主的理論學(xué)習(xí)、教師個體自主的實踐學(xué)習(xí)、教師集體自主的理論學(xué)習(xí)、教師集體自主的實踐學(xué)習(xí)等"從操作模式上講，目前的教師自主學(xué)習(xí)模式研究還很少，自我設(shè)計學(xué)習(xí)是一種比較成熟的模式"我們可以把設(shè)計型學(xué)習(xí)看做一項以學(xué)習(xí)目標為準則、基于項目的活動，學(xué)習(xí)者基于工作中的問題，為自己提出具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，并通過各種資源獲得不同的知識和技能幫助，設(shè)計能反映主題的項目，再通過新學(xué)的知識，重新加以修改和設(shè)計，這是一個迭代的過程，需要學(xué)習(xí)者不斷地設(shè)計"在美國，研究者設(shè)計了一個比較成熟的逆向思維的模式:(l)學(xué)習(xí)者確定需要學(xué)習(xí)什么，即設(shè)計一個學(xué)習(xí)主題;(2)在實踐中或理論上提出問題;(3)根據(jù)解決問題的路徑設(shè)計問題解決清單;(4)使用工具和搜集證據(jù);(5)處理數(shù)據(jù)和解釋問題"仁;這種模式對教師自主學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)具有一定的啟示"成人教育家諾爾斯的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)過程也被廣大教師所認可"廣義來講，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)描述一個過程"在這一過程中每個個體在他人或沒有他人的幫助下都能在下列活動中積極主動:診斷學(xué)習(xí)需求、明確敘述學(xué)習(xí)目標、識別人力資源和學(xué)習(xí)材料、選擇和執(zhí)行適當?shù)膶W(xué)習(xí)策略、評價學(xué)習(xí)結(jié)果"〔-2〕總體說，教師內(nèi)生學(xué)習(xí)范式還處在理念盛行、行動遲緩的過程中，內(nèi)生學(xué)習(xí)本身既是理論也是實踐，由他人提供的模式都是他主的，不是自主的。
國內(nèi)眾多論者在強調(diào)教師學(xué)習(xí)范式的轉(zhuǎn)變時，歸納了許多范式轉(zhuǎn)換方向:從專家講座式學(xué)習(xí)到教師參與式學(xué)習(xí)，從大學(xué)主導(dǎo)式學(xué)習(xí)到校本自主式學(xué)習(xí)，從他律學(xué)習(xí)到自律學(xué)習(xí)，從知識技能學(xué)習(xí)到反思實踐學(xué)習(xí)，等等"斯邁利概括了西方教師發(fā)展范式轉(zhuǎn)變的四個基本維度:(l)從以外力主導(dǎo)教師發(fā)展轉(zhuǎn)向重視教師在自身發(fā)展中的主體性地位;(2)從強調(diào)知識和技能的傳遞轉(zhuǎn)向要求教師更多地進行實踐反思;(3)從單打獨斗式的教師學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向以專業(yè)共同體為基礎(chǔ)的合作學(xué)習(xí);(4)從行政部門主導(dǎo)的集權(quán)式管理轉(zhuǎn)向?qū)W校本位的分權(quán)式管理"不難看出，這是典型的非此即彼的思維模式，既不符合教師學(xué)習(xí)的應(yīng)然訴求，也不符合教師學(xué)習(xí)的實然狀況"從教師學(xué)習(xí)的應(yīng)然訴求講，教師學(xué)習(xí)是一種內(nèi)生的需要，這種學(xué)習(xí)需要是對現(xiàn)實和理想的關(guān)照，是對自己生命價值和專業(yè)追求的回應(yīng)，同時也是對學(xué)術(shù)霸權(quán)與思想殖民的反抗，是建立在本土化實踐中的理解，是強調(diào)尊重教師個體的生命特性、實踐特性、理論特性，激發(fā)教師個人以及局內(nèi)人的變革動力，實現(xiàn)教師改變的主體完整性和獨特價值性的自然歸來"從教師學(xué)習(xí)的實然狀況說，教師依舊還是那個教師，不可能一下子變成自覺的學(xué)習(xí)者"許多學(xué)習(xí)主體性理論都夸大了教師學(xué)習(xí)的主體能動作用，以為只要確認了教師本身的主體地位，他就可以自主地、有效地學(xué)習(xí)"事實上，每個人都是不完整的主體，所謂不完整的主體，就是人不能獨立地確證自己的存在，每個人都需要他者，每個人的主體能力都是有限的，完整的主體只有在關(guān)系中才能得到確證"退一步講，教師擁有了學(xué)習(xí)主動性，在實踐中形成了大量的個人理論、實踐知識，但由于教育實踐具有布迪厄所言的實踐感，可能導(dǎo)致個人知識走上惰性化、保守化的道路，逐漸形成行動定式，從而失去其產(chǎn)生之初的創(chuàng)造性、新異性，并進而排斥變革"從這個角度講，任何教師都需要不斷吸納公共知識，以克服實踐知識、個體理論的保守性"因此，教師學(xué)習(xí)既是教師主體不斷完善的內(nèi)部訴求，也是應(yīng)對外部世界不斷變化的生存智慧，是確證教師專業(yè)存在感的必然"外促與內(nèi)生的辯證是教師學(xué)習(xí)的必然"這就要求我們在哲學(xué)層面上超越客觀主義與主觀主義的對立，在社會學(xué)層面上尊重學(xué)習(xí)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，在人工層面上遵從教師專業(yè)發(fā)展的基本階段"在哲學(xué)層面，辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動的創(chuàng)造性反映，這種反映是以實踐為中介的，具有反復(fù)性和無限性，是具體性和歷史性的統(tǒng)一"〔.5〕就教師的學(xué)習(xí)而言，作為認識不完整主體的教師通過教育實踐能動地、創(chuàng)造性地反映實踐，既是學(xué)習(xí)的方式，也是學(xué)習(xí)的過程，是發(fā)展，是主客體的統(tǒng)一，是外促與內(nèi)生的辯證"趣達默爾雖然認為不存在所謂的客觀性反映事物的本質(zhì)的知識，把知識當做帶有人類自我理解性質(zhì)的關(guān)于-事物的語言.，〔.〕但他更強調(diào)語言并非完全是個人化的產(chǎn)物，而具有公共屬性"正是通過它才構(gòu)成了一個我們生活于其中的共同世界，語言具有無我性，是屬于我們的領(lǐng)域，是人存在的真正媒介"l-7〕這就要求教師的學(xué)習(xí)既要關(guān)注我的實踐和我的語言，也要關(guān)注我們的實踐和我們的語言，要實現(xiàn)自我實踐、自我言說與-他者實踐、他者言說的視界融合"同時，教師學(xué)習(xí)不是自己的事，而是不完整的主體在關(guān)系中產(chǎn)生的愿望和內(nèi)容"教師關(guān)系首先是教師與教師的關(guān)系，個體教師為了更好地確證自己的教師存在，必須通過學(xué)習(xí)來提高自己的能力，以獲得與其他教師對話的資本"教師關(guān)系還是教師與學(xué)生的關(guān)系，個體教師為了顯現(xiàn)教師的魅力，獲得學(xué)生的尊敬，也需要通過學(xué)習(xí)來提高尊嚴能力"教師關(guān)系也是教師與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，個體教師為了更好地把握教材，實現(xiàn)教學(xué)的最近發(fā)展區(qū)，也需要通過學(xué)習(xí)提高理解文本的能力"這種關(guān)系中的教師會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力"但是形成教師關(guān)系，既需要外部力量的推動，也需要內(nèi)部力量的覺醒"外促學(xué)習(xí)范式的弊端在于忽略了教師主體的自覺水平，限制了教師能動性的發(fā)揮;內(nèi)生學(xué)習(xí)范式則高估了教師主體性的動能，把學(xué)習(xí)責(zé)任推到了教師本人身上"因此，關(guān)系中的人強調(diào)的是內(nèi)生與外促的結(jié)合，這才是辯證法"在社會學(xué)層面，教師學(xué)習(xí)作為一種科學(xué)習(xí)慣、一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、一個具體的科學(xué)成就經(jīng)歷過曲折的歷史"從尋找可靠的專業(yè)知識基礎(chǔ)、建立專業(yè)自主團體的專業(yè)化運動到注重實踐智慧獲得的實踐發(fā)展運動;從關(guān)注教師專業(yè)知識和能力提高的專業(yè)發(fā)展到注重文化力量的集體學(xué)習(xí);從知識技能理解到自我理解，然后到生態(tài)理解;從理智取向到反思取向，其實質(zhì)是什么知識更有價值的問題，而恰恰回避了學(xué)習(xí)本質(zhì)的問題"當然，我們對學(xué)習(xí)本質(zhì)的把握還沒有接近真理，人們對學(xué)習(xí)是如何發(fā)生發(fā)展的還存在爭議，但人類對學(xué)習(xí)機制有限的理解也主要落腳在主客體的交互作用"不論是刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的聯(lián)結(jié)說，還是強化說模式;不論是信息輸入、存儲和提取，或者頓悟、同化、形成結(jié)構(gòu)的認知說模式，還是強調(diào)生成、意義、理解等的建構(gòu)和人本說模式，其實質(zhì)歸根結(jié)底都是認識起因于主客體之間的相互作用，這種作用發(fā)生在主體和客體的中途."皮亞杰認為，認知是人的本能，是人感知到與外界信息不平衡時主動的平衡過程"教師的外界環(huán)境是其他教師，是學(xué)習(xí)文本，是外界的改變"這就需要教師內(nèi)在的覺察，覺察到自己認知的失衡，產(chǎn)生改變的動力;外界環(huán)境適時給予變化的要求和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，則教師學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生內(nèi)外合力"因此，社會學(xué)層面的教師學(xué)習(xí)應(yīng)該是內(nèi)生和外促的辯證，是外促引發(fā)內(nèi)生，內(nèi)生融合外促，實現(xiàn)教師學(xué)習(xí)的個體主動性和個人性與社會要求性和公共性的有機結(jié)合"在人工層面，教師學(xué)習(xí)既要遵循個人學(xué)習(xí)成長的特性，也要遵循教師學(xué)習(xí)和發(fā)展的普遍規(guī)律"筆者認為，教師專業(yè)發(fā)展經(jīng)歷著不同的階段，同時也對應(yīng)著不同的學(xué)習(xí)方式"第一是專業(yè)他律階段，教師學(xué)習(xí)的動力來自外部，首要的任務(wù)是學(xué)習(xí)知識、技能，以及學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師身上的默會知識，以適應(yīng)教學(xué)需要，這一學(xué)習(xí)目標一般通過正規(guī)的師范教育以及師徒制實現(xiàn)"第二是他律向自律過渡階段，教師的任務(wù)是將從官方組織的學(xué)習(xí)活動中體會到的專業(yè)發(fā)展的樂趣與自身的工作實踐和思想感受相結(jié)合，喚醒自我學(xué)習(xí)的意識，這一階段的學(xué)習(xí)目標通過教師培訓(xùn)、教學(xué)觀摩以及教師自身的教學(xué)研習(xí)等來實現(xiàn)"第三階段是專業(yè)自律階段，教師既要挖掘、探究、提煉、總結(jié)自己的實踐性知識來促進教學(xué)發(fā)展，同時又要通過互動、交往、對話等合作性學(xué)習(xí)方式建構(gòu)教學(xué)理解，這一學(xué)習(xí)目標主要通過反思和對話來實現(xiàn)"顯然，外促學(xué)習(xí)與內(nèi)生學(xué)習(xí)是教師學(xué)習(xí)范式取向的兩極，在兩極之間存在著許多中間地帶，為外促與內(nèi)生的統(tǒng)一留下許多空間"從教師成長的時間橫軸上說，新手教師更多地需要外促的力量;從教師學(xué)習(xí)主體性的強弱來說，缺少學(xué)習(xí)動力的教師更多地需要外促的力量"從這個角度看，人工層面上的外促與內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的有效模式應(yīng)該是統(tǒng)合了個體學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)優(yōu)點的學(xué)習(xí)模式"移動學(xué)習(xí)(Mobilelearning)既可以實現(xiàn)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)也可以與其他學(xué)習(xí)者產(chǎn)生互動學(xué)習(xí)"這種學(xué)習(xí)模式結(jié)合了電子書以及電化教育和遠程教育方式，實現(xiàn)了無論在何時何地，都可以實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)的功能"當然，其他的教師學(xué)習(xí)模式諸如社群學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)型學(xué)校模式、行動研究學(xué)習(xí)模式等都可以實現(xiàn)教師學(xué)習(xí)的外促與內(nèi)生相統(tǒng)一"簡言之，要想讓教師高效學(xué)習(xí)，處理好外促與內(nèi)生的關(guān)系是一切人工層面的學(xué)習(xí)模式都不能繞開的話題"在現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性、客觀主義與主觀主義的對立中，走向外促與內(nèi)生相統(tǒng)一的教師學(xué)習(xí)是我們應(yīng)該堅持的立場"一方面，我們需要外促引發(fā)內(nèi)生，因此，需要被動式學(xué)習(xí)或安排式學(xué)習(xí);另一方面，我們也需要內(nèi)生推進外促，由此，自主式學(xué)習(xí)、對話式學(xué)習(xí)也就成為必然"。
論文摘要：文章通過對高職英語專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀分析，提出了教師在教學(xué)過程中，應(yīng)掌握以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的自主學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，積極培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過各種有效策略切實提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念，從而具備可持續(xù)發(fā)展的能力。
經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，使人才的需求越來越呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，這對高等職業(yè)教育提出了挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)出真正適合社會需要的人才是高等職業(yè)教育工作者都必須思考的問題。隨著高等職業(yè)教育課程改革的全方位展開，自主學(xué)習(xí)被引進了課堂教學(xué)中。本文將探討高職英語專業(yè)教學(xué)中，教師應(yīng)如何應(yīng)對這種自主學(xué)習(xí)，結(jié)合其自身特點，切實采取有效措施，引導(dǎo)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
一、教師培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的理論基礎(chǔ)
自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)來源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義(Constructivism)學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動、積極地接受外界信息，并在自身原有認識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行消化、整理、吸收，從而改善自身認知結(jié)構(gòu)的過程，揭示了學(xué)習(xí)是人類自身發(fā)展的主動性、必然性的一面，強調(diào)了內(nèi)因的決定性作用1。按照這一理論的觀點，學(xué)生是吸收知識的主動者，而不是信息的被動輸入者，這就要求教師在教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，重新調(diào)整教材、教師和學(xué)生等相互之間的關(guān)系，幫助學(xué)生構(gòu)建一種主動學(xué)習(xí)、自主選擇(包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)時間、進度等)和自我評價的自主學(xué)習(xí)體系。
那么到底什么是自主學(xué)習(xí)呢?Holec認為“自主”是一種擔(dān)負起自己學(xué)習(xí)責(zé)任的能力，這種能力不是先天就有的，而是靠后天的培養(yǎng)。其特征是：學(xué)習(xí)者自己確立目標，選擇自己的學(xué)習(xí)方式，制訂自己的學(xué)習(xí)計劃和進度，監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程，評估自己的語言能力等2。這就要求教師在教學(xué)過程中，能讓學(xué)生自己決定學(xué)什么，自主選擇學(xué)習(xí)方法，自我監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，并幫助他們逐步養(yǎng)成自主評價、積極主動獲取知識的能力。換而言之，自主學(xué)習(xí)是一種以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)策略，是在一種自主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生充分體現(xiàn)主體意識、自覺發(fā)揮主觀能動性、以相對獨立的方式進行的一種有效的學(xué)習(xí)方式。
二、高職英語專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀分析
高職英語專業(yè)的學(xué)生生源相對復(fù)雜，包括高中畢業(yè)生、中專及技校畢業(yè)生等。由于地域不同，學(xué)生所在教學(xué)環(huán)境和條件存在很大差異，有相當一部分學(xué)生的英語基礎(chǔ)差、詞匯量不足，能主動使用的詞匯則更少，沒有科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，只會延續(xù)高中的機械學(xué)習(xí)方式。眾所周知，英語教學(xué)的連貫性很強，高職英語專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容本來應(yīng)該是在相當程度和能力教育水平上的延續(xù)，但現(xiàn)實情況離此則有一定差距，影響了教學(xué)計劃的正常進行。這種情況又導(dǎo)致一部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低下，自覺學(xué)習(xí)欲望不高，連帶影響了整個學(xué)習(xí)環(huán)境，造成了惡性循環(huán)。筆者在平時的教學(xué)中，就常聽到老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動性，不知道如何安排自己的學(xué)習(xí)過程，也很少利用課外時間抓住各種機會來學(xué)習(xí)和運用英語，達不到一個英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)有的水平。筆者在教學(xué)過程中也有這樣的感受，這與教學(xué)改革很不相符。2004年年初，教育部公布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》明確提出，大學(xué)英語教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，同時增強其自主學(xué)習(xí)的能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要3。因此，高職英語專業(yè)教育者應(yīng)有意識、有策略地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使他們通過觀察、體驗、探究等積極主動的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力，從而達到優(yōu)化學(xué)生英語學(xué)習(xí)方式，切實提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)策略
通過對高職英語專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀分析，可看出，他們在基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)自覺性、學(xué)習(xí)能力和接受能力上較本科院校學(xué)生而言尚有不足，學(xué)習(xí)主觀能動性較差，因而教師在幫助學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力過程中，自身首先要對自主學(xué)習(xí)有一個全面的認識，充分掌握相應(yīng)的理論，并能與實踐相結(jié)合，具備創(chuàng)新的能動意識，勇于進行教學(xué)改革。
1.樹立終身學(xué)習(xí)的觀念
教師要教書育人，首先自身應(yīng)具備一定的業(yè)務(wù)水平。當代社會是知識爆炸的時代，固步自封，只會不進則退，成為不了一個合格的教師。所以，教師要不斷提高自身業(yè)務(wù)水平，善于調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，擴大知識面，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。在自主學(xué)習(xí)過程中，教師已不再是傳統(tǒng)教學(xué)中的知識傳授者，而是學(xué)生活動的促進者、組織者、幫助者、參與者和合作者，這種多重的、豐富的角色給指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的教師提出了更高的專業(yè)水平和素質(zhì)要求。在這種新形勢下，教師應(yīng)積極參加各種培訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)各種新的教學(xué)理念，提高自己的專業(yè)水平，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型和學(xué)者型教師。
2.優(yōu)化教育教學(xué)方式
高職英語專業(yè)學(xué)生英語水平高低不等，很多教師往往采用較簡單方便、以灌輸知識為主的傳統(tǒng)教學(xué)理念，以各類大學(xué)英語等級考試為目標進行教學(xué)。課堂教學(xué)激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，連帶影響學(xué)生對老師的信任，學(xué)生的英語水平無法真正得到提高，英語教學(xué)達不到一定的效果。因此，教師自身應(yīng)努力學(xué)習(xí)各種先進的教學(xué)法，采取各種教學(xué)模式，提高教學(xué)水平，在課堂教學(xué)中強調(diào)以人為本，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進行自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自行解決、自我評價和自我提升，形成自主發(fā)展的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和有效的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生能學(xué)有所思，學(xué)有所得，學(xué)有所長，真正為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和全面發(fā)展開創(chuàng)有利條件，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)平臺，促進人才的可持續(xù)發(fā)展。
3.開展情感策略教育
師生關(guān)系在教育教學(xué)中永遠是一個顯眼的話題，然而高校教師卻很容易忽視這一點。師生在課堂以外很少接觸，這就無從真正了解自己的教育對象，無法切實對自己的教育工作有全面的評價。因而在自主學(xué)習(xí)過程中，教師要從“唯師獨尊”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者、組織者和指導(dǎo)者，除課堂教學(xué)以外，要多與學(xué)生保持聯(lián)系，去真正了解自己的學(xué)生，才能真正做到因材施教。教師與學(xué)生一起探索、一起反思，做到教學(xué)相長，確立民主平等、互相尊重、互相信任的師生關(guān)系，為學(xué)生的自主發(fā)展提供寬松和諧的環(huán)境。在這種情形下，教師才會對自己的教學(xué)工作傾滿感情，挖掘每一位學(xué)生的閃光點，并以此激勵學(xué)生，給他們自信，繼而引起他們進一步學(xué)習(xí)的愿望。
4.加強學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出，未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。學(xué)會如何自主學(xué)習(xí)在新時代成為一個人是否能不斷進步并真正成為有用人才的一個重要衡量標準。高職英語專業(yè)教師在教學(xué)中加強對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，訓(xùn)練他們的學(xué)習(xí)策略是培養(yǎng)、提高他們自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)方法進行指導(dǎo)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”而且“會學(xué)”，摸索掌握屬于自己的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生建立起自己的學(xué)習(xí)評價標準，及時對學(xué)習(xí)方法作出調(diào)整和修正。另外，在自主學(xué)習(xí)的過程中，教師要適當指導(dǎo)學(xué)生獨立練習(xí)學(xué)習(xí)策略，并把所學(xué)策略用于新的學(xué)習(xí)任務(wù)。由此，學(xué)生將逐漸掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，體會到將策略運用到英語學(xué)習(xí)上所帶來的好處，了解如何提高學(xué)習(xí)效率，以及自己如何獨立地學(xué)習(xí)并使用語言，有自己的學(xué)習(xí)目標，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。5.優(yōu)化高職英語專業(yè)課程結(jié)構(gòu)
建構(gòu)合理的教學(xué)大綱，采用合適的教材，對教學(xué)將起到極大的幫助。在現(xiàn)階段，很多高職院校各專業(yè)的教材都是自己選定的，而且高職院校由于其本身的特殊性，選定合適的教材是一門相當花心思的工作，高職英語專業(yè)的教材尤其如此，而合適的、真正起作用的教學(xué)大綱的制定則更難。因此教師在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，要不斷反思，努力優(yōu)化課程體系和教學(xué)教材，不應(yīng)墨守成規(guī)。學(xué)生個性有差異性，學(xué)習(xí)需求也因人而異，單一的英語教材不能適應(yīng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而且語言學(xué)習(xí)更不能只靠單一的英語課程學(xué)習(xí)來獲得。所以，教師要努力緊跟新形勢，盡力給學(xué)生提供豐富的英語學(xué)習(xí)資源，讓他們根據(jù)自身的需求來選擇最適合自己的學(xué)習(xí)渠道，由他們自己決定學(xué)什么、怎么學(xué)、在什么地方學(xué)等等，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件，全面挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。
6.與協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合
Bergen認為，學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的特點是學(xué)習(xí)者樂意自我管理學(xué)習(xí)，以服務(wù)于個人的需求和目的。這要求學(xué)習(xí)者有能力在獨立自主的基礎(chǔ)上，作為一個富有社會責(zé)任感的人與他人協(xié)作4(P1—2)。Ben—son還認為自主性分為“個人自主性”和“社會自主性”，“個人自主性”強調(diào)個人學(xué)習(xí)風(fēng)格的重要性高于協(xié)作學(xué)習(xí)；“社會自主性”強調(diào)只有通過社會交往和協(xié)作以及個人反思和嘗試，學(xué)習(xí)者的自主意識才能形成5(P18)。所以，自主學(xué)習(xí)不等同于獨立學(xué)習(xí)，它是與協(xié)作學(xué)習(xí)緊密結(jié)合在一起的。協(xié)作學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者以小組形式參與、為達到共同的學(xué)習(xí)目標、在一定的激勵機制下為獲得最大化的個人和小組習(xí)得成果而合作的一切相關(guān)行為。學(xué)生學(xué)習(xí)中的協(xié)作活動有利于發(fā)展學(xué)生個體的思維能力，增強學(xué)生個體之間的溝通能力以及對學(xué)生個體之間差異的包容能力。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)業(yè)績、形成學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新性思維、對待學(xué)習(xí)內(nèi)容的樂觀態(tài)度以及交流溝通能力等都有明顯的積極作用。教師可通過各種手段如分配任務(wù)、開通網(wǎng)上交流平臺等方式，幫助學(xué)生建立和諧的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)合作，相互借鑒學(xué)習(xí)方法，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
除此之外，學(xué)校也應(yīng)積極配合教師的教學(xué)工作，為培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力建立相應(yīng)的措施。在學(xué)校教學(xué)資源允許的條件下，實行自主選課制度；在保證英語專業(yè)基本規(guī)格的前提下，盡可能讓學(xué)生跨專業(yè)、跨年級地自主選課，安排自己的學(xué)習(xí)進程；允許學(xué)生在完成本專業(yè)一個方向的學(xué)習(xí)之后，自由選修其他專業(yè)方向的課程，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)自主性和積極性，提高學(xué)習(xí)效率。
總而言之，在高職英語專業(yè)教學(xué)中，教師應(yīng)真正理解自主學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)習(xí)形式，更是一種教學(xué)理念和教學(xué)方式。只有真正理解和把握自主學(xué)習(xí)所秉持的各種理念，把它作為一種先進的教學(xué)思想，在教學(xué)中加以貫徹，并在教學(xué)中靈活應(yīng)用相關(guān)的各種基本策略，才能逐步實現(xiàn)真正有效的自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動性，改善高職英語專業(yè)的教學(xué)工作，培養(yǎng)出符合新時代需要的、具備可持續(xù)發(fā)展能力的大學(xué)生。
參考文獻
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