時(shí)間：2023-03-17 18:08:46
序論：在您撰寫(xiě)影視藝術(shù)教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在影視作為一種藝術(shù)被廣泛承認(rèn)后，我國(guó)于上世紀(jì)80年代，讓影視藝術(shù)作為一種課程普遍走進(jìn)了學(xué)校的講堂，作為提高學(xué)生審美情趣或?qū)I(yè)素質(zhì)的課程，改變了只有專(zhuān)業(yè)院校才進(jìn)行影視藝術(shù)教育的局面。1985年，國(guó)家教育部頒布文件指出：“有條件的綜合大學(xué)和師范院校中文系，應(yīng)把電影課作為重要選修課，正式列入教學(xué)計(jì)劃?！倍l(fā)展到今日，基本所有綜合類(lèi)大學(xué)都開(kāi)設(shè)影視藝術(shù)教育課程，其他專(zhuān)業(yè)學(xué)校也絕大多數(shù)開(kāi)設(shè)了影視藝術(shù)課程，有些學(xué)校甚至設(shè)立碩士、博士點(diǎn)，成立了許多電影電視的專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)。而伴隨影視藝術(shù)的繁榮發(fā)展，歷史悠久的中文經(jīng)典，如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文卻在青少年的面前陷入了前所未有的低谷。中文經(jīng)典閱讀的好處自不必說(shuō)，但是這和影視藝術(shù)教育也有著很重要的關(guān)系———我國(guó)高校目前的影視教育普遍專(zhuān)注在影視語(yǔ)言、技術(shù)實(shí)踐等幾個(gè)方面，對(duì)中文經(jīng)典閱讀這個(gè)表面看起來(lái)影響不大的事情未有認(rèn)真關(guān)注，但是看似無(wú)關(guān)的二者其實(shí)在很多方面有很多的一致性，因著這一系列的一致性，二者可以互相補(bǔ)充、互相影響，故而中文經(jīng)典閱讀對(duì)于影視藝術(shù)教育也有著重要的意義和作用。
2中文經(jīng)典與影視藝術(shù)的一致性
文學(xué)和藝術(shù)是相通的，而影視藝術(shù)又是離文學(xué)較近的一種藝術(shù)。二者在宏觀與微觀方面都有諸多一致之處，這些都是二者可以相互影響和作用的地方。
2.1中文經(jīng)典的過(guò)去性與影視藝術(shù)的再現(xiàn)性無(wú)論所言的“中文經(jīng)典”指的是任何題材或形式的作品，其都肯定是敘事以及因事而抒情，而這都是對(duì)已發(fā)生的事件的一個(gè)描述和感嘆。小說(shuō)可以虛構(gòu)出一個(gè)個(gè)精彩震撼的故事，散文可以記錄小事并賦予意義等等；而影視藝術(shù)中的諸多體裁同樣如此，故事電影中可以再現(xiàn)真實(shí)或杜撰橋段，紀(jì)錄片可以真實(shí)再現(xiàn)事情發(fā)生的全過(guò)程等等。
2.2中文經(jīng)典的綜合性與影視藝術(shù)的廣泛性中文經(jīng)典具有相當(dāng)?shù)木C合性。在時(shí)間上，它的創(chuàng)作背景可以涵蓋古往今來(lái)人類(lèi)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期；在空間上，其也橫跨人類(lèi)發(fā)展的各個(gè)地區(qū)；在內(nèi)容上，其可以涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、軍事等人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域。所以，文學(xué)具有廣闊的創(chuàng)作天地；同樣，作為影視藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其也具有相當(dāng)?shù)膹V泛性，目前相當(dāng)大的創(chuàng)作量也涵蓋了人類(lèi)生活的方方面面。
2.3中文經(jīng)典的情感性與影視藝術(shù)的魅力性無(wú)論作者在作品中將情感隱晦地表達(dá)還是直白地吐露，我們都難以否認(rèn)中文經(jīng)典是有情感的，而影視藝術(shù)說(shuō)到底也是一種表達(dá)情感的藝術(shù)。而在中文經(jīng)典閱讀的過(guò)程中，情感的抒發(fā)和獲知是一個(gè)重要的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的地位并不次于中文經(jīng)典的認(rèn)知功能，二者相比甚至情感的抒發(fā)和獲知更為重要。而近年來(lái)的一些優(yōu)秀影視藝術(shù)作品也具有相當(dāng)深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這就能大大增加作品在情感方面的吸引力和感染力，成為影視藝術(shù)教育中對(duì)于學(xué)生人格塑造的一個(gè)重要手段。正是有著上述的幾種一致性，中文經(jīng)典閱讀才會(huì)對(duì)影視藝術(shù)教育具有直接的作用效果，以下進(jìn)行簡(jiǎn)要分析與說(shuō)明。
3中文經(jīng)典閱讀對(duì)影視藝術(shù)教育的作用
當(dāng)代大學(xué)生基本上從小是由電視、電影甚至網(wǎng)絡(luò)視頻伴隨成長(zhǎng)的，它們迷戀于直白的觀看而厭煩于枯燥的想象和思考，而進(jìn)行中文經(jīng)典閱讀便是如此———閱讀密密麻麻的文字印刷的紙質(zhì)文本對(duì)他們來(lái)說(shuō)毫無(wú)美感，閱讀的過(guò)程并不能像影像可以帶給他們那種順暢、輕松、色彩和感官刺激，因此他們并不傾向于讀書(shū)。而一些中文經(jīng)典之作都主要是由文字組成的印刷文本，是奉獻(xiàn)給一代又一代的讀者閱讀的，隨著時(shí)間的發(fā)展和時(shí)代的流逝，燦若星辰的文學(xué)作品被逐漸地篩選更替，留下的則是經(jīng)典中的經(jīng)典，依舊保持著當(dāng)日的光彩，但是目前中文經(jīng)典的關(guān)注度已經(jīng)大不如前。文字印刷的中文經(jīng)典正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而在影視藝術(shù)教育中如果丟失這一塊，便會(huì)整體降低影視藝術(shù)的水準(zhǔn)。中文經(jīng)典閱讀對(duì)于影視藝術(shù)教育的作用主要體現(xiàn)在如下的幾個(gè)方面：
首先，一部分中文經(jīng)典是影視藝術(shù)的腳本，進(jìn)行中文經(jīng)典閱讀，可以讓學(xué)生更好地理解作品。拿幾位經(jīng)典名家來(lái)說(shuō)，如魯迅、茅盾、巴金、老舍、等，他們的一系列作品如《阿Q正傳》、《祝?！?、《傷逝》、《藥》、《孔乙己》、《林家鋪?zhàn)印?、《子夜》、《家》、《春》、《秋》、《我這一輩子》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《雷雨》、《日出》等，目前均已被改編成電視劇或電影作品，改編成影視作品的它們與原作精髓一般并未有大的改變，但是敘事容量已經(jīng)明顯不同，如果閱讀原著，想必在影視作品的情節(jié)遴選、人物設(shè)置、敘事方式等方面都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。這樣的認(rèn)識(shí)一定是高過(guò)只觀片，不閱讀其文學(xué)文本的。再如，2014年張藝謀的新片《歸來(lái)》改編自嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》。如果未讀原著而走進(jìn)電影院，你看到的就是張藝謀平心靜氣的一種苦難敘事———陸焉識(shí)受“”的迫害多年離家，“”結(jié)束后回到家鄉(xiāng)，自己的愛(ài)妻馮婉瑜（電影中作“瑜”，小說(shuō)中作“喻”）卻意外地喪失記憶，只盼其歸卻不認(rèn)識(shí)自己。影片中一系列的故事情節(jié)全都是為了這個(gè)過(guò)程而服務(wù)，導(dǎo)致被人批駁情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單。但是作為電影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這是可以理解的。第一，電影的敘事容量有限，兩個(gè)小時(shí)想要表達(dá)清楚10年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，這本來(lái)就是一件不可能的事情。故而張藝謀聰明地選擇了原著小說(shuō)中的情節(jié)作為影片敘事的重點(diǎn)，使得電影看起來(lái)更加清楚明了，感情也更為充沛。第二，電影作為一種投入、生產(chǎn)、發(fā)行均為快節(jié)奏、商業(yè)化的產(chǎn)品，其流水線的工作讓一般的商業(yè)片無(wú)法追求難以達(dá)到的藝術(shù)水準(zhǔn)。筆者也認(rèn)為，這是《歸來(lái)》在一些人看來(lái)過(guò)于簡(jiǎn)單粗鄙的原因所在。第三，作為再創(chuàng)作者的張藝謀以及其龐大的電影制作團(tuán)隊(duì)，很難達(dá)到小說(shuō)的原創(chuàng)者嚴(yán)歌苓對(duì)于此故事的理解和掌控。詳究此本小說(shuō)，其故事不只局限于“”后的“歸來(lái)”，而是詳盡地描寫(xiě)了主人公陸焉識(shí)盛年時(shí)期在美國(guó)、上海的浪子生活以及后半生被流放到西北大荒涼的整個(gè)人生，從其文字我們可以感受到殘酷的動(dòng)蕩年代下，一個(gè)知識(shí)分子命運(yùn)的多舛，這可以帶給我們對(duì)歷史時(shí)代的思考、對(duì)人生機(jī)遇以及精神世界的思考、對(duì)文學(xué)作品筆觸多變的思考，這都是電影作品難以帶給我們的。可以說(shuō)，對(duì)于這個(gè)小說(shuō)和電影來(lái)說(shuō)，小說(shuō)是電影極好的補(bǔ)充和延伸。近年來(lái)，文學(xué)改編的影視作品已然成為一種不可忽視的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的一個(gè)大的原因當(dāng)然是歲月遴選下來(lái)的文學(xué)精品足夠經(jīng)典，但反觀之，也有影視創(chuàng)意匱乏之嫌。但如果我們能夠在影視藝術(shù)教育之時(shí)，充分把握中文經(jīng)典閱讀的比重，則可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)思維和創(chuàng)意，對(duì)于影視藝術(shù)教育大有裨益。
其次，中文經(jīng)典閱讀可以提高讀者品位，增加他們的藝術(shù)感受力，從而對(duì)影視也會(huì)有更高的審美品位。這就好比許多高校在中文系或一些影視專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了“影視文學(xué)”這門(mén)課程，一些高校開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的目的也是為了提高學(xué)生的知識(shí)面，使得學(xué)生具有相對(duì)深刻的審美能力和想象能力。這門(mén)課程不同于影視專(zhuān)業(yè)課程，不以研究影視相關(guān)知識(shí)、理論作為主要內(nèi)容；也不同于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程，雖然也立足文學(xué)，但是并非以傳統(tǒng)的方式，即文本文字對(duì)事物加以呈現(xiàn)，而是采取了一種更為形象、直觀的方式———影像。由于影視具有獨(dú)特的不同于傳統(tǒng)文本的性質(zhì)和特點(diǎn)，使得通過(guò)這種方式呈現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)必有其獨(dú)特之處。而文學(xué)經(jīng)典這種平面的表達(dá)方式，更方便直觀地讓受眾有充分時(shí)間去思考，從而提高對(duì)故事的整體感悟能力。
再次，中文經(jīng)典閱讀可以與影視藝術(shù)教育在多方面互補(bǔ)，提高學(xué)生的審美情趣。上文提到的高校開(kāi)設(shè)“影視文學(xué)”課程，無(wú)論是教學(xué)生如何去鑒賞或是評(píng)價(jià)，其主要還是集中在對(duì)影視的大旨、思想或藝術(shù)等方面的傳授。但是這就只看到了文學(xué)和影視的一致性，卻忽略了它們的差異性。這兩種作品形式，它們當(dāng)然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，前文也論證過(guò)它們的一致性，但是它們卻有本質(zhì)方面的不同。美國(guó)電影理論家喬治•普魯斯東曾經(jīng)指出：“小說(shuō)與電影像兩條相交叉的直線，在某一點(diǎn)重合，然后向不同的方向延伸。在交叉的那一點(diǎn)上，小說(shuō)和電影幾乎沒(méi)有區(qū)別，可是當(dāng)兩條線分開(kāi)后，它們就不僅不能彼此轉(zhuǎn)換，而且失去了一切相似之點(diǎn)?！蔽膶W(xué)和電影的相似之處很多，還可以概括為：如它們都是時(shí)間藝術(shù)，都是在時(shí)間的流動(dòng)中表現(xiàn)人物、展開(kāi)情節(jié)、敘述故事的；敘事手段經(jīng)常采用戲劇化沖突的方式等等……但是二者的本質(zhì)區(qū)別亦非常明顯。這種本質(zhì)的區(qū)別主要體現(xiàn)在二者的敘事語(yǔ)言上，中文經(jīng)典的語(yǔ)言是文字，是靜態(tài)的，一字一句飽含作者體悟；影視的語(yǔ)言是影像和聲音的結(jié)合，是視聽(tīng)語(yǔ)言，這是影視的一個(gè)基本特性。兩種敘事語(yǔ)言的截然不同就決定了它們?cè)阼b賞時(shí)的本質(zhì)是不同的，故而要區(qū)別對(duì)待。通過(guò)中文經(jīng)典閱讀，學(xué)生可以體會(huì)到通過(guò)影視藝術(shù)獲取不到的感受，在進(jìn)行影視藝術(shù)教育的時(shí)候，注重中文經(jīng)典閱讀，便可以在很多方面進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高學(xué)生的整體審美情趣。
4總結(jié)
這種實(shí)踐方式，具有計(jì)劃性強(qiáng)，管理可控，實(shí)踐流程完整，專(zhuān)業(yè)內(nèi)容組合靈活，學(xué)生參與度高，數(shù)量大，仿真度強(qiáng)等特點(diǎn)，值得認(rèn)真研究，充分利用。如何實(shí)現(xiàn)化校園藝術(shù)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)創(chuàng)新，提高實(shí)訓(xùn)質(zhì)量，最大限度的利用校園實(shí)踐實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的功能，并使之規(guī)范化、制度化，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院表演藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了十分有益的嘗試。自2013年起，該學(xué)院打破專(zhuān)業(yè)匯報(bào)演出以單一專(zhuān)業(yè)獨(dú)立完成的模式，采取現(xiàn)有藝術(shù)專(zhuān)業(yè)相融合的跨專(zhuān)業(yè)模式，經(jīng)過(guò)篩選程序，組合成關(guān)聯(lián)性精品匯報(bào)演出，并作為學(xué)院頂級(jí)藝術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目固定下來(lái)，此舉在校內(nèi)引起較大反響。演出的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)包括播音主持、戲劇表演、音樂(lè)表演、聲樂(lè)、器樂(lè)、影視藝術(shù)編導(dǎo)、舞美設(shè)計(jì)、服裝化妝等。在這一綜合實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了具有較高水平的聯(lián)合實(shí)訓(xùn)，各專(zhuān)業(yè)各取所需，各展所長(zhǎng)，不僅演出效果和實(shí)訓(xùn)效率得到了極大地提升，更難得的是營(yíng)造了真實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐氛圍，同時(shí)還鍛煉了各專(zhuān)業(yè)各演出環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合能力，呈現(xiàn)出全方位、多角度，相關(guān)專(zhuān)業(yè)共同進(jìn)步的整體態(tài)勢(shì)。
2校園綜合藝術(shù)實(shí)踐的收獲和作用
重視校園綜合藝術(shù)實(shí)踐，使之規(guī)范化、制度化，其實(shí)際效能和效果不容忽視?？v觀重師商院表演藝術(shù)學(xué)院的綜合藝術(shù)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，可以得到如下考量。
(1)激發(fā)了學(xué)生的實(shí)踐熱情。綜合實(shí)訓(xùn)，拓展了演出平臺(tái)和影響力，是對(duì)學(xué)生藝術(shù)能力的綜合考評(píng)，逼真的實(shí)訓(xùn)情境也不同于單元實(shí)訓(xùn)或單一專(zhuān)業(yè)匯報(bào)演出，學(xué)生普遍認(rèn)為值得高度重視，投入的熱情和專(zhuān)注度明顯高于一般實(shí)訓(xùn)。
(2)引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，提高了實(shí)踐水平。由于展示平臺(tái)層級(jí)較高，又有專(zhuān)業(yè)對(duì)比，各專(zhuān)業(yè)均進(jìn)行本專(zhuān)業(yè)預(yù)選和淘汰，使得節(jié)目創(chuàng)新呈現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，節(jié)目水準(zhǔn)大為提高。專(zhuān)業(yè)與專(zhuān)業(yè)之間的整體表現(xiàn)差異，也促使各專(zhuān)業(yè)努力展現(xiàn)自己最高水準(zhǔn)。
(3)促進(jìn)了教師提高教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平。綜合實(shí)訓(xùn)中，學(xué)生的表現(xiàn)無(wú)疑也是指導(dǎo)教師能力和水平的展現(xiàn)，由于各專(zhuān)業(yè)同臺(tái)競(jìng)技，檢驗(yàn)了各專(zhuān)業(yè)日常教學(xué)的態(tài)度和水平，對(duì)教學(xué)的促進(jìn)，不言而喻。
(4)有利于相關(guān)藝術(shù)的相互借鑒、相互促進(jìn)。如編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)在這個(gè)演出平臺(tái)中，可以全流程的參與策劃、節(jié)目形態(tài)組合、演出現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)控、電視片腳本編創(chuàng)、現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)播錄制、后期剪輯制作等。校園綜合實(shí)訓(xùn)為這個(gè)專(zhuān)業(yè)提供了舞臺(tái)表現(xiàn)和電視采制兩個(gè)流程的藝術(shù)實(shí)訓(xùn)。播音主持專(zhuān)業(yè)，則在專(zhuān)業(yè)技能展示的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握現(xiàn)場(chǎng)即興主持和應(yīng)變能力，借鑒表演藝術(shù)理論，用以營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)演出氣氛、把握節(jié)奏，協(xié)調(diào)配合，豐富創(chuàng)新手法等，還可以拓展藝術(shù)視角和范圍，提高綜合素質(zhì)。
(5)打通了各相關(guān)專(zhuān)業(yè)整體實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，最大程度接近社會(huì)實(shí)踐真實(shí)。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作流程實(shí)踐，在理論把握轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作能力過(guò)程中，有著不可替代的積極作用。校園綜合藝術(shù)實(shí)踐演出，因其藝術(shù)理論整體性和實(shí)際運(yùn)用的貫通性，涵蓋了學(xué)生在校期間專(zhuān)業(yè)各門(mén)課程的知識(shí)點(diǎn)，又必須融會(huì)貫通的加以運(yùn)用。以畢業(yè)演出為例，從導(dǎo)演創(chuàng)意策劃開(kāi)始，到節(jié)目原創(chuàng)篩選、單一節(jié)目排練修正、整體節(jié)目組合搭配、整臺(tái)風(fēng)格基調(diào)確立、主持人串詞銜接、舞美、道具、服裝、化妝、燈光、音效、多媒體效果、舞臺(tái)進(jìn)程監(jiān)督、彩排協(xié)調(diào)、正式演出以及同步進(jìn)行的影視資料導(dǎo)演策劃、拍攝方案、攝影攝像、后期制作合成等等，不僅打通了各專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐流程，而且鍛煉了相關(guān)專(zhuān)業(yè)的協(xié)調(diào)與同步。更為重要的是，綜合實(shí)訓(xùn)過(guò)程的復(fù)雜性、一過(guò)性、觀眾評(píng)價(jià)的客觀性，都最大限度地仿真了社會(huì)化藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)與能力的集成化提高。
(6)便于考核管理，實(shí)踐效率提高。校園藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)硬件資源的集約化，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)管理的集約化，和師資力量的集約化，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐項(xiàng)目的計(jì)劃、實(shí)施全程可控?？沙浞掷脤W(xué)校的學(xué)術(shù)委員會(huì)、教授委員會(huì)和院系(教研室)等機(jī)構(gòu)，對(duì)綜合實(shí)訓(xùn)進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)和專(zhuān)家評(píng)價(jià)，全面、客觀的對(duì)實(shí)踐的藝術(shù)表現(xiàn)和不足，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)交流和討論，以促進(jìn)教與學(xué)的共同提高。
3管理與協(xié)調(diào)
校園綜合實(shí)訓(xùn)，由于涉及的專(zhuān)業(yè)比較多、規(guī)模比較大、動(dòng)用的實(shí)驗(yàn)設(shè)備多、實(shí)施和管理復(fù)雜。從管理的角度出發(fā)，必須從教學(xué)計(jì)劃入手，建立健全相應(yīng)的制度和實(shí)施細(xì)則，才能保證其規(guī)范有序地進(jìn)行。同時(shí)，也可以有效地避免各相關(guān)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)時(shí)段上產(chǎn)生的沖突或干擾。
4強(qiáng)化考核，務(wù)求實(shí)效
影視藝術(shù)影響學(xué)生人格的形成。培養(yǎng)學(xué)生的健康人格以及頑強(qiáng)意志是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，但它不是靠老師的空泛分析以及“滿(mǎn)堂灌”、“滿(mǎn)堂練”來(lái)達(dá)成的，而是靠熏陶感染以及潛移默化而成。我們用各種正面教材影片來(lái)直接影響初中生的人格以及意志力，會(huì)更加有說(shuō)服力和感染力。教師應(yīng)利用好影視藝術(shù)這一資源，關(guān)注并搜集高質(zhì)量與語(yǔ)文課文教學(xué)相關(guān)聯(lián)的影視作品，在教學(xué)過(guò)程中將兩者有機(jī)整合，以達(dá)到提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的目的。
二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效運(yùn)用
影視藝術(shù)的方法在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如果教師教學(xué)只是照本宣讀，對(duì)于有些與學(xué)生的心理、生理年齡所能理解的內(nèi)容有較大差距的課文內(nèi)容時(shí)，容易把語(yǔ)文課堂變成枯燥乏味的說(shuō)教課，使學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。然而，借助影視作品的導(dǎo)入會(huì)使得課堂的開(kāi)始就能形成一種愉悅的課堂氣氛，激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率。
1.話劇扮演，親歷其境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性影視作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)上的沖擊力，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的掌握以及記憶。在課堂上，老師可以選擇和課文緊密相關(guān)的影視作品來(lái)為學(xué)生播放，或讓學(xué)生扮演劇中的主人公，模仿作者筆下所描述的人物神態(tài)、動(dòng)作，從而讓觀看的學(xué)生以及演出的學(xué)生都能融于其中。如由學(xué)生表演《楊修之死》，一節(jié)課的時(shí)間演下來(lái)，同學(xué)們就能清楚地明白楊修之死的真正原因，而不用逐字逐句的去斟酌去猜測(cè)。讓學(xué)生用心演過(guò)一遍，親歷其境，如同已經(jīng)歷過(guò)主角的悲喜人生，其之深刻比背誦個(gè)上千遍還來(lái)得有效。通過(guò)影視作品導(dǎo)入，學(xué)生能較容易解決課文中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，促進(jìn)并加深學(xué)生對(duì)課文的理解，有利于學(xué)生更好地把握影視作品的人物形象，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
2.改編課文中的散文、小說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力播放根據(jù)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的文學(xué)名著改編的電視或電影片段，讓學(xué)生與課本書(shū)面文字作對(duì)比鑒賞，讓學(xué)生以“我喜歡劇中的人”，“影片對(duì)我有什么啟發(fā)”等為話題進(jìn)行討論和對(duì)話，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣和產(chǎn)生熱烈的交流氣氛。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生閱讀書(shū)面文字的興趣，而且還可以加深對(duì)作品藝術(shù)特色的理解和體會(huì)。還可以讓學(xué)生有創(chuàng)造性地改編課文中的散文或小說(shuō)，從而鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力。例如：根據(jù)蘇教版的《孔乙己》、《我的母親》、《紀(jì)念白求恩》等文本改編成簡(jiǎn)易的話劇或電影劇本，并且讓學(xué)生選擇一些文學(xué)作品改編并表演，讓學(xué)生的創(chuàng)造潛力得到充分發(fā)揮，使得學(xué)生從改編和表演的過(guò)程再到深入的領(lǐng)悟，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文功底，更有益于學(xué)生的語(yǔ)文水平的有效提高。
【摘要題】學(xué)術(shù)平臺(tái)
【關(guān)鍵詞】中國(guó)/影視藝術(shù)教育/建構(gòu)/教學(xué)模式
【正文】
影視藝術(shù)教育是當(dāng)代中國(guó)高等藝術(shù)教育不可缺少的重要組成部分，在當(dāng)代中國(guó)的高等教育結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要的地位，成為新時(shí)期中國(guó)高校本科教育與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)側(cè)面和縮影。隨著高校專(zhuān)業(yè)的社會(huì)化、市場(chǎng)化改革的進(jìn)一步推進(jìn)，影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)在全國(guó)各大高校如雨后春筍般紛紛建立。綜觀中國(guó)影視藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，其發(fā)展進(jìn)程中的問(wèn)題，伴隨著“火熱”的影視藝術(shù)教育也越來(lái)越顯突出，促使影視教育者去分析“火熱”的影視藝術(shù)教育背后所存在的“疾癥”，去探尋影視藝術(shù)教育本質(zhì)和教學(xué)規(guī)律，去思考影視藝術(shù)教育和教學(xué)的未來(lái)模式。因?yàn)椋裉斓挠耙暯逃徒虒W(xué)在一定程度上影響著下一個(gè)時(shí)期中國(guó)影視娛樂(lè)和影視文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的水平。直面今日中國(guó)高校的影視藝術(shù)教育，探尋影視教學(xué)的規(guī)律，建構(gòu)影視藝術(shù)教學(xué)模式，是影視藝術(shù)教育者不可回避的課題。
一現(xiàn)狀分析
中國(guó)的影視藝術(shù)教育在短短的十年之內(nèi)迅猛發(fā)展，影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)迅速擴(kuò)容，創(chuàng)辦影視專(zhuān)業(yè)的院校從南到北、從東到西，從沿海到內(nèi)地、從重點(diǎn)綜合性大學(xué)到一般普通院校，從影視專(zhuān)業(yè)性院校到大多數(shù)院校遍地開(kāi)花。影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)已成為各個(gè)高校的“香餑餑”?！案骷?jí)各類(lèi)學(xué)校都借助各種形式介入影視教育的領(lǐng)地，不管原有學(xué)?；A(chǔ)如何，特性怎樣，都似乎響應(yīng)時(shí)代潮流建設(shè)影視專(zhuān)業(yè)?！盵1]這種格局的出現(xiàn)，與時(shí)展的文化潮流、教育管理觀念的解放、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。但在這種現(xiàn)象與社會(huì)“關(guān)聯(lián)”的背后，有著教育產(chǎn)業(yè)化、辦學(xué)主體多元化的“功利”性因素驅(qū)動(dòng)。影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)屬應(yīng)用型學(xué)科，進(jìn)入“門(mén)檻”不高、教學(xué)設(shè)備的投入可大可小、一般基礎(chǔ)性師資轉(zhuǎn)型相對(duì)較快；同時(shí)，開(kāi)設(shè)影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)生源多、收費(fèi)高，更多的是迎合辦學(xué)主體“功利”性的追求和緣于經(jīng)濟(jì)利益的刺激。在這種背景下掀起的影視藝術(shù)教育的大潮，必然會(huì)出現(xiàn)“經(jīng)營(yíng)粗放”、“教學(xué)泛化”、“人才檔次不高”、“缺乏特色和核心競(jìng)爭(zhēng)力”等弊端。認(rèn)真分析當(dāng)前中國(guó)影視藝術(shù)教育和影視教學(xué)的客觀現(xiàn)狀，其帶有共性的問(wèn)題主要表現(xiàn)為以下五個(gè)方面。
（一）有規(guī)模，但缺師資
現(xiàn)在創(chuàng)辦影視藝術(shù)教育的大學(xué)與院校，很大一部分是從2000年以后隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大眾文化水平的提高、伴隨藝術(shù)教育和影視教育的大潮應(yīng)運(yùn)而生的。泛概念的影視藝術(shù)教育和兼容跨類(lèi)的新聞、傳播專(zhuān)業(yè)一起，使影視專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)走上了規(guī)模發(fā)展的快車(chē)道，它以一種不可遏制的勢(shì)頭進(jìn)行著規(guī)?；臄U(kuò)展。許多院校把早期的人文學(xué)院、中文系、新聞系和公共基礎(chǔ)部的部分專(zhuān)業(yè)和師資與影視相嫁接，創(chuàng)辦出廣播電視新聞、影視廣告、影視美術(shù)、影視編導(dǎo)、戲劇影視文學(xué)、攝影攝像、動(dòng)畫(huà)、播音主持、錄音藝術(shù)、影視表演、廣播電視編導(dǎo)、數(shù)字媒體等多種影視專(zhuān)業(yè)。影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的規(guī)模急劇擴(kuò)張，影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的師資很大一部分在邊教邊學(xué)中由大文科專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)向過(guò)來(lái)，師資隊(duì)伍的影視專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)和實(shí)際創(chuàng)作積累相對(duì)缺乏，部分師資在影視方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)（尤其是在電視理論的學(xué)養(yǎng)和電視創(chuàng)作實(shí)踐方面的積累）不很豐厚，許多教師在影視專(zhuān)業(yè)教學(xué)中照本宣科、缺乏時(shí)代感和系統(tǒng)性的教材，更缺乏影視專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，有的院校的專(zhuān)業(yè)教學(xué)點(diǎn)甚至沒(méi)有一個(gè)接受過(guò)影視藝術(shù)學(xué)歷教育或乏有從事過(guò)影視創(chuàng)作實(shí)踐的教學(xué)師資。有的院校的專(zhuān)業(yè)教學(xué)點(diǎn)大量聘用一線的編導(dǎo)和記者作為影視教學(xué)專(zhuān)業(yè)課的主要師資，雖然這部分師資往往以經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)補(bǔ)充了教學(xué)的內(nèi)容，但缺乏電視的系統(tǒng)性理論基礎(chǔ)、很難把體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)上升到學(xué)理層面，同時(shí)在教學(xué)時(shí)間上也不能給予充分的保證。因此，影視專(zhuān)業(yè)的規(guī)模和數(shù)量的擴(kuò)展與影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的師資尤其是“雙師型”師資的奇缺，成為當(dāng)前影視藝術(shù)教育的第一個(gè)大問(wèn)題。
（二）有數(shù)量，但缺質(zhì)量
影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)一批既有學(xué)理素養(yǎng)并具有應(yīng)用技能的創(chuàng)造性人才。影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)過(guò)程有別于理工和文科類(lèi)人才的培養(yǎng)，因此在影視專(zhuān)業(yè)招生上理應(yīng)實(shí)行定量控制。然而，不少院校被熱流般涌起的影視藝術(shù)類(lèi)生源所驅(qū)使，不斷推出影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)、不斷擴(kuò)大招生數(shù)量，忽視自身的學(xué)科實(shí)力、專(zhuān)業(yè)技術(shù)與設(shè)備師資條件，不切實(shí)際地?cái)U(kuò)大招生。西南某學(xué)院的二級(jí)影視學(xué)院，在短短幾年內(nèi)其8個(gè)影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)面向全國(guó)招生。其規(guī)模之大、專(zhuān)業(yè)之齊、學(xué)生數(shù)量之多，在全國(guó)獨(dú)立學(xué)院中絕對(duì)處于領(lǐng)先地位。學(xué)生數(shù)量的增多、學(xué)生水平的參差不齊，必然帶來(lái)后續(xù)教學(xué)培養(yǎng)的整體無(wú)序性、培養(yǎng)目的不明確、理論與實(shí)踐聯(lián)系不緊密等弊端，嚴(yán)重影響了影視教育的質(zhì)量。為此，許多院校培養(yǎng)出來(lái)的影視專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍是影視通識(shí)性人才，影視理論研究與影視策劃能力不強(qiáng)，影視創(chuàng)作思維與創(chuàng)作技能薄弱，同時(shí)也存在知識(shí)與能力的“撇腳”。誠(chéng)如四川省廣播電影電視局新聞研究所所長(zhǎng)，四川省社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所楊飚所言：“新聞教育觀念與人才培養(yǎng)沒(méi)有及時(shí)跟上快速前進(jìn)的傳媒實(shí)踐。學(xué)校培養(yǎng)了很多人才，但這些人才往往不適應(yīng)傳媒的要求?！盵2]楊飚雖從新聞人才培養(yǎng)的角度指出了教學(xué)的質(zhì)量問(wèn)題，同樣也一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了當(dāng)今影視藝術(shù)教學(xué)上的質(zhì)量通病。對(duì)影視教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)合格的記者、編導(dǎo)、主持人和制作人才，或是一個(gè)媒體策劃和影視文化管理者，決不僅是換換課程這么簡(jiǎn)單；它與專(zhuān)業(yè)本身的內(nèi)在規(guī)定性和培養(yǎng)理念、課程結(jié)構(gòu)、師資設(shè)備等有著相互連動(dòng)的耦合關(guān)系。
（三）有體系，但缺創(chuàng)新
擁有影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的院校經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)積累，在專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)思想、人才培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)和課程結(jié)構(gòu)等方面都已建立和形成了一整套較為完整的教學(xué)體系，各個(gè)院校的教學(xué)體系在理論上大體一致，都在于培養(yǎng)：具有扎實(shí)、寬厚的本學(xué)科與本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能與現(xiàn)代信息技術(shù)，了解本學(xué)科與本專(zhuān)業(yè)前沿成果與發(fā)展動(dòng)態(tài)，具備適應(yīng)寬口徑專(zhuān)業(yè)或相關(guān)專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)工作的基本知識(shí)、能力與素質(zhì)；具有較強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)或就業(yè)能力；具有初步的科學(xué)研究、信息處理與社會(huì)調(diào)研能力；掌握一門(mén)外國(guó)語(yǔ)；掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用技能等新型復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中很難完全實(shí)現(xiàn)上述的人才體系目標(biāo)。因此，多年以來(lái)形成了相對(duì)有區(qū)分度的兩大類(lèi)影視藝術(shù)教學(xué)體系，正如曹廷華概括的“長(zhǎng)期以來(lái)，我們的影視教育圍繞著‘通才’和‘專(zhuān)才’兩個(gè)方面展開(kāi)了教育，專(zhuān)業(yè)院校比如北京電影學(xué)院，中央戲劇學(xué)院，北京廣播學(xué)院更加注重電影本體的技能化教育，綜合型院校如北京師范大學(xué)，華東師范大學(xué)，西南師范大學(xué)更加注重電影本體的素質(zhì)化教育，培養(yǎng)的目標(biāo)更多的是在文學(xué)，中文，新聞，戲劇的基礎(chǔ)上進(jìn)行嫁接或者是升華”[2]。諸多院校影視專(zhuān)業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)體系基本上是沿革這兩類(lèi)。所以當(dāng)“回過(guò)頭來(lái)看，我們培養(yǎng)的影視專(zhuān)業(yè)人才并不具備太大的優(yōu)勢(shì)。甚至把西師，川大，川師的學(xué)生在一起比較，我們的差異性并不大。把成都，重慶，上海，廣州，北京的學(xué)生相比較，我們之間的特色并不明顯。把全國(guó)相當(dāng)?shù)挠耙晜鞑?zhuān)業(yè)的學(xué)生相對(duì)比，除了個(gè)體的差異比較明顯外，整體的差異比較小。我們預(yù)想的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力也沒(méi)有達(dá)到所渴望的期待指數(shù)。新聞單位對(duì)影視傳媒的人才似乎是越來(lái)越不重視，受到的批評(píng)和爭(zhēng)議也越來(lái)越多”[2]。從一定意義上講，這些年來(lái)不少影視藝術(shù)教學(xué)還是按照借鑒一般教學(xué)的慣性進(jìn)行影視人才的培養(yǎng)，影視教學(xué)體系和人才培養(yǎng)的教學(xué)缺乏創(chuàng)新，各院校的影視專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)缺乏各校應(yīng)有的特色和“核心產(chǎn)品”，百校一面，十多年不變，壓抑了各院校影視藝術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新、桎梏了影視育人教學(xué)模式的與時(shí)俱變。
（四）有通識(shí)，但缺能力
影視藝術(shù)院系的確為中國(guó)的影視文化產(chǎn)業(yè)和媒體業(yè)輸送了許許多多優(yōu)秀的人才；他們成為中央、省、市各級(jí)廣播電視媒體的主體力量，成為中國(guó)影視界、演藝界和國(guó)有及民營(yíng)影視制作公司的“中流砥柱”。同時(shí)，各院校的影視藝術(shù)教育和影視傳播專(zhuān)業(yè)還培養(yǎng)了一大批“種子”，這一大批“種子”正活躍在當(dāng)今各級(jí)各類(lèi)的影視傳媒界，成為支撐中國(guó)的影視文化產(chǎn)業(yè)和媒體業(yè)的基石。但是也應(yīng)該看到，隨著各院校影視專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)招，近幾年來(lái)，影視藝術(shù)和影視傳播專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生不論是出自注重“專(zhuān)業(yè)影視技能技巧的藝術(shù)院?！?、“影視理論人才教育的重點(diǎn)大學(xué)”或是“培養(yǎng)影視通識(shí)性人才的一般院校”，其影視理論素養(yǎng)、影視策劃和影視實(shí)踐創(chuàng)作能力普遍隱含著下滑的危機(jī)和趨勢(shì)。周星指出：“不少大學(xué)在影視專(zhuān)業(yè)上喪失大學(xué)氣象，不切實(shí)際地上馬播音主持、影視表演，具體到細(xì)微程度，并不見(jiàn)得有基礎(chǔ)，只是招生有吸引力，但自身學(xué)科力量如何卻不去考慮?！盵1]實(shí)際上這類(lèi)現(xiàn)象在影視藝術(shù)教學(xué)中普遍存在。例如，我國(guó)較早開(kāi)設(shè)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的高校有“河北師范大學(xué)，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，長(zhǎng)春師范學(xué)院，同濟(jì)大學(xué)，杭州商學(xué)院，四川音樂(lè)學(xué)院，西南民族大學(xué)等17所大學(xué)”[2]。近幾年新上馬的院校還有中南民族大學(xué)、江南大學(xué)、北京服裝學(xué)院、中國(guó)戲曲學(xué)院、天津科技大學(xué)、天津工業(yè)大學(xué)、太原理工大學(xué)、太原師范學(xué)院、浙江傳媒學(xué)院、安徽建筑工業(yè)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、湖北工業(yè)大學(xué)、云南師范大學(xué)、西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院等。然而，在2005年6月1日到6月5日在杭州舉辦的首屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)上，國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生拿得出手的成型作品少得可憐，優(yōu)秀的作品數(shù)量也是“鳳毛麟角”。以影視動(dòng)畫(huà)學(xué)生的作品數(shù)量與全國(guó)開(kāi)辦的影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)數(shù)量相比，則極不協(xié)調(diào)。這一事例雖然不能代表影視專(zhuān)業(yè)教學(xué)的全部，但從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)作能力之薄弱。正如曹廷華指出：“我們之所以有那么多的學(xué)生不適應(yīng)傳媒的需要，一個(gè)原因是理念和意識(shí)的局限，另一個(gè)局限是實(shí)踐的大量缺乏和技能上的不能更新?！盵2]影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的大眾化，必然會(huì)影響學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的提升水平，影視業(yè)不僅需要精通影視業(yè)務(wù)的通識(shí)性人才，同時(shí)也需要有實(shí)際創(chuàng)作能力的創(chuàng)造性人才，而我們的影視教學(xué)很難滿(mǎn)足這兩者（尤其是后者）。
（五）有成品，但缺“出口”
近五六年來(lái)，影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)和泛影視專(zhuān)業(yè)的生源火爆，不少高校不斷拓展擴(kuò)張這類(lèi)專(zhuān)業(yè)，正所謂多一個(gè)專(zhuān)業(yè)就多一個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。但是，招生熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)未必就有社會(huì)“搶手”和緊俏的就業(yè)崗位。在當(dāng)今的社會(huì)里，可供影視藝術(shù)畢業(yè)生選擇的影視藝術(shù)工作領(lǐng)域還是比較多的。然而，每年有數(shù)以千計(jì)的影視和媒體專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)、離開(kāi)學(xué)校走向社會(huì)，就業(yè)的形勢(shì)非常嚴(yán)峻。雖說(shuō)影視藝術(shù)和影視媒體尚屬時(shí)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、從業(yè)的專(zhuān)業(yè)需求量比較大，但是受目前我國(guó)企業(yè)體制屬性的制約及影視專(zhuān)業(yè)就業(yè)觀念的影響，影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)和泛影視專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生相對(duì)于工科、文科等專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，其就業(yè)面還比較狹窄，就業(yè)問(wèn)題顯得尤其突出。許多影視藝術(shù)和泛影視專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生漂浮于社會(huì)上、游離在各大電視臺(tái)與社會(huì)影視制作公司之間，也有的影視專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生離開(kāi)了心儀的影視傳媒改事其他的職業(yè)。影視藝術(shù)和傳媒專(zhuān)業(yè)的成品“出口”瓶頸，直接影響著影視教育與教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，這是影視教育者必須直面和思考的緊迫現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
二建設(shè)思路
我國(guó)影視教育和影視專(zhuān)業(yè)教學(xué)發(fā)展所折射的上述問(wèn)題，既有社會(huì)大背景的因素又有影視藝術(shù)教育本身的問(wèn)題。對(duì)于影視教育者來(lái)講，如何在眾多的影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)格局中探究影視藝術(shù)教育的規(guī)律，從教學(xué)改革入手創(chuàng)立影視藝術(shù)教學(xué)的特色，開(kāi)創(chuàng)影視藝術(shù)教學(xué)的新格局，是我們責(zé)無(wú)旁貸的使命和首要探究的課題。創(chuàng)建影視藝術(shù)教學(xué)新模式，就是要建立一個(gè)影視特色鮮明、以特取勝的人才教學(xué)體系，圍繞特色著力夯實(shí)文學(xué)和影視理論與能力素質(zhì)培養(yǎng)這一重要基石；開(kāi)掘和探究知識(shí)與能力之間高效轉(zhuǎn)化的教學(xué)創(chuàng)新機(jī)制；拓展學(xué)、產(chǎn)、研三位一體的創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)。
（一）突出特點(diǎn)、以特取勝
影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)屬于設(shè)備、經(jīng)費(fèi)投入需要量比較大的專(zhuān)業(yè)，而國(guó)內(nèi)許多非影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)性的高等院校，均是在“窮國(guó)辦大教育”的狀況下開(kāi)辦影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的。因而，在有限投入的“?！鼻橄?，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和突出自身的教學(xué)特質(zhì)與專(zhuān)業(yè)特色，有選擇地建設(shè)、有重點(diǎn)地突破，力求獨(dú)辟蹊徑，出奇制勝。要堅(jiān)持把影視理論與能力素質(zhì)培養(yǎng)作為影視教學(xué)模式創(chuàng)新的重要基石；要夯實(shí)這塊基石，就要突出特點(diǎn)、以特取勝，從教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中把特色扎根在影視理論與能力素質(zhì)培養(yǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，從而使影視藝術(shù)教學(xué)體系獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)步天下。創(chuàng)辦影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，要兼容藝術(shù)院?！皩?zhuān)業(yè)影視技能技巧”的專(zhuān)業(yè)化和重點(diǎn)大學(xué)“影視理論人才教育”的學(xué)理化特征與優(yōu)點(diǎn)，從各院校的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)自身教學(xué)的特色和學(xué)校的個(gè)性，突出特色。只有堅(jiān)持影視教學(xué)的共性和各院校自身影視教學(xué)個(gè)性的有機(jī)結(jié)合，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，才有可能建設(shè)成為區(qū)域一流的影視院校，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)一流的發(fā)展目標(biāo)。
（二）師資與學(xué)科齊頭并進(jìn)
開(kāi)掘和探究知識(shí)與能力之間的轉(zhuǎn)化機(jī)制，是影視教學(xué)模式創(chuàng)新的重要抓手。實(shí)施轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是要有強(qiáng)盛的師資和學(xué)科。當(dāng)前各院校的影視藝術(shù)教育的發(fā)展正處在一個(gè)歷史性的“拐點(diǎn)”上，大多數(shù)院校都完成了量的積累、正從量變“拐”向質(zhì)的提高階段。質(zhì)的提高成為下一輪各影視院校教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的核心。影視藝術(shù)的師資有四類(lèi)，其中三類(lèi)缺一不可：一類(lèi)是將帥之才，是既能“文”又能“武”的學(xué)科帶頭人，這類(lèi)人數(shù)量不多，但決定著教學(xué)與學(xué)科的發(fā)展水平和質(zhì)量；另一類(lèi)是“文”將才，是頭腦型的研究和策劃型學(xué)者，是影視前沿的理論與影視策劃的研究者，是培養(yǎng)學(xué)生影視文化學(xué)養(yǎng)和學(xué)理的骨干師資，是專(zhuān)業(yè)的中堅(jiān)力量，是院系教學(xué)水平的基本保證；還有一類(lèi)是“武”將才，是專(zhuān)業(yè)技能的教學(xué)骨干、完成教學(xué)能力轉(zhuǎn)化和影視作品創(chuàng)作的基本力量。在強(qiáng)化師資和學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，還必須注意占領(lǐng)影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)的“高地”，注意吸收日趨增多的“海歸”人才。這是下階段打造影視師資和學(xué)科特色及教學(xué)創(chuàng)新的新亮點(diǎn)，也是影視藝術(shù)教學(xué)接軌國(guó)際的本質(zhì)體現(xiàn)。
（三）全面整合影視教學(xué)資源
拓展學(xué)、產(chǎn)、研三位一體的影視教學(xué)體系是影視藝術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新的最終落腳點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)學(xué)、產(chǎn)、研的一體化，必須全方位地整合影視專(zhuān)業(yè)、師資結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、知識(shí)內(nèi)容、理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)與生產(chǎn)教學(xué)等資源內(nèi)容，必須優(yōu)化發(fā)揮教學(xué)資源的整合作用，有效引發(fā)教師的積極性與學(xué)生創(chuàng)作的能動(dòng)性，從而把教的理論和學(xué)的知識(shí)與技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際影像產(chǎn)品。
探究影視藝術(shù)教育的規(guī)律、建構(gòu)影視藝術(shù)教學(xué)的模式、創(chuàng)建影視藝術(shù)教學(xué)特色，不僅體現(xiàn)在對(duì)影視藝術(shù)教育本質(zhì)屬性的理想理論創(chuàng)新認(rèn)識(shí)上，更要扎根在影視藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)踐過(guò)程中。影視藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新，就在于造就和培，養(yǎng)創(chuàng)一個(gè)又一個(gè)、一批又一批、一屆又一屆具有廣博文化素質(zhì)與影視創(chuàng)作能力、具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐與競(jìng)爭(zhēng)能力、體現(xiàn)影視與傳媒特色及能力突出的高級(jí)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才。
【參考文獻(xiàn)】
攝影器材，作為一系列復(fù)雜的工具，不僅包括照相機(jī)，還包括各種應(yīng)用附件，具有著極強(qiáng)的可操作性。無(wú)論社會(huì)人士或在校學(xué)生，都可以根據(jù)自身需要及經(jīng)濟(jì)條件，擇優(yōu)選擇適合自己的機(jī)型，以培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力和操作能力。照相機(jī)實(shí)際上是一個(gè)高級(jí)玩具，它充滿(mǎn)了知識(shí)性、趣味性、實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)造性，它集物理、機(jī)械、人體工程、電子、材料、數(shù)學(xué)等學(xué)科為一身，融科技知識(shí)和專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)為一體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。它擁有著多種功能，良好的效應(yīng)，便于入門(mén)，充滿(mǎn)趣味及那神奇的奧秘，引發(fā)人們探索的欲望。更重要的是它可以培養(yǎng)并充分展示人的動(dòng)手操作能力及創(chuàng)造的能力。所以說(shuō)在通識(shí)教育中，選擇攝影工具來(lái)培養(yǎng)與提高人的實(shí)際操作能力及動(dòng)手能力是很合適的。
二、有助于學(xué)生觀察能力的提高
人的智力也叫智能，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。除了核心的思維力外，還體現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、想像力等水平上，而觀察是諸種智力因素的先導(dǎo)。常言有云：攝影是一種減法的藝術(shù)，攝影實(shí)踐需要攝影者在紛繁復(fù)雜的景象中抽取出其中精華的部分，在平凡的世界中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。因此，攝影可以訓(xùn)練學(xué)生在司空見(jiàn)慣的事物中發(fā)現(xiàn)美，在稍縱即逝的瞬間捕捉美，在時(shí)間的長(zhǎng)河里獵取美，在空間的坐標(biāo)中塑造美，在百姓日用的凡俗中擇取神圣。攝影家的觀察具有細(xì)致入微、深刻洞察、反應(yīng)敏銳、迅速發(fā)現(xiàn)（按快門(mén)）的特點(diǎn)，這種觀察力素質(zhì)是攝影家特有的基本素質(zhì)。因此說(shuō)，學(xué)習(xí)攝影有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
三、有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高
年輕人尤其是在校大學(xué)生的創(chuàng)造潛能是無(wú)限的，教師的責(zé)任是如何去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能而不能“以己之昏昏，使人之昭昭”。攝影是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在攝影創(chuàng)作中，教師要求學(xué)生不能僅僅滿(mǎn)足于拍得清楚，而且要構(gòu)思新穎，角度獨(dú)特，運(yùn)用一些與眾不同的技巧來(lái)創(chuàng)作。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用一些新穎的手法創(chuàng)作作品，有利于堅(jiān)定學(xué)生的創(chuàng)新信心。教師在課堂教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握攝影技術(shù)的同時(shí)，有目的、有計(jì)劃地穿插發(fā)散、聯(lián)想、類(lèi)比、逆向等思維訓(xùn)練，讓學(xué)生利用這些思維方法，結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，嘗試拓展性的創(chuàng)作拍攝，從而使學(xué)生在實(shí)踐中逐步形成具有靈活性、獨(dú)特性的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最佳突破口，攝影實(shí)踐，既訓(xùn)練了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。雕塑家羅丹曾說(shuō)過(guò)：世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。攝影實(shí)踐不但給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而且教會(huì)了他們?nèi)バ蕾p美，享受美，使學(xué)生成為美的創(chuàng)造者。
四、有助于學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是“成人”
教育的根本目的在成人與成長(zhǎng)，而通識(shí)教育核心是在使人成為人，也就是要有獨(dú)立之人格，自由之思想。作為高校的通識(shí)教育，其根本目的是要打破專(zhuān)業(yè)的限制、拓寬學(xué)生的視野、培養(yǎng)學(xué)生的懷疑與批評(píng)的精神，也就是使得學(xué)生“成人”，從而可以獨(dú)立思想，擁有獨(dú)立的人格，從而映照偉大哲人康德的思想：人是目的，不是工具。在現(xiàn)實(shí)中，由于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊性，作為弱勢(shì)的大學(xué)生們不得不把所有的精力和熱情幾乎都放到了專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和各種可以為就業(yè)帶來(lái)優(yōu)勢(shì)的“考級(jí)”、“考證”上，嚴(yán)重抑制了他們的全面發(fā)展。另外，課堂上還存在著一種灌輸式教學(xué)，把所謂的知識(shí)硬塞進(jìn)學(xué)生的頭腦，從而在他們的心靈中，“自我思考”、“自我想象”、“自我判斷”的領(lǐng)域越來(lái)越小，導(dǎo)致了現(xiàn)在的大學(xué)生普遍缺少敏銳的感覺(jué)、直覺(jué)、領(lǐng)悟、靈氣，看問(wèn)題做事情往往呈現(xiàn)出模式化、刻板遲鈍、思想僵化。在校大學(xué)生二十來(lái)歲，正值風(fēng)華正茂的時(shí)期，卻不能給人一種意氣風(fēng)發(fā)、陽(yáng)光灑脫的精神風(fēng)貌。大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人的心理狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度與他們所具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平不相匹配，這束縛和制約著他們向更高層次發(fā)展。當(dāng)然造成這一問(wèn)題的原因是多方面的，既有社會(huì)環(huán)境和社會(huì)文化心理背景的深刻影響，也有學(xué)校自身專(zhuān)業(yè)教育的問(wèn)題。同時(shí)，也強(qiáng)烈地折射出大學(xué)生的審美教育嚴(yán)重缺失，而作為大學(xué)生通識(shí)主要內(nèi)容的攝影藝術(shù)教育是在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，啟發(fā)和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是美，如何去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；在追求美的過(guò)程中，培養(yǎng)自己敏銳的觀察與判斷能力，瞬間的領(lǐng)悟和捕捉能力，豐富的表現(xiàn)力和無(wú)限的創(chuàng)造能力。攝影藝術(shù)是個(gè)“我影照我心”的藝術(shù)形式，只要能把自己的情感和思想通過(guò)鏡頭釋放，就一定會(huì)感到無(wú)限的快樂(lè)，進(jìn)而使大學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中塑造自己完美的人格。攝影藝術(shù)教學(xué)不同于高校一般理論課或?qū)I(yè)課的教學(xué)方式，因?yàn)閿z影藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的集合體，學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)不僅要了解基礎(chǔ)理論，還要鍛煉實(shí)際操作能力，就是要學(xué)用結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦、用心、動(dòng)手的實(shí)際能力，并通過(guò)實(shí)踐采風(fēng)，專(zhuān)題創(chuàng)作，參加攝影比賽，參觀攝影展覽等實(shí)踐環(huán)節(jié)，進(jìn)一步開(kāi)闊攝影藝術(shù)教育的視野，充分利用美育資源，把攝影藝術(shù)教育延伸到校外，擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，把美的欣賞、美的體驗(yàn)和美的創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，使攝影藝術(shù)教育活動(dòng)具有更豐富的文化內(nèi)涵。攝影藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐就是讓大學(xué)生作為主體主動(dòng)參與和全身心投入，讓他們親自體驗(yàn)美好、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)快樂(lè)、體驗(yàn)崇高，在潛移默化中提升對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善能力。綜上所述，通過(guò)在高校通識(shí)教育中開(kāi)展攝影藝術(shù)教學(xué)有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
五、總結(jié)
1．1不重視課程設(shè)置
服飾藝術(shù)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)設(shè)置中得不到重視。長(zhǎng)久以來(lái)，服飾藝術(shù)類(lèi)院校以培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生為主導(dǎo)方向，因此忽略了理論的強(qiáng)化與學(xué)習(xí)。在整個(gè)專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)設(shè)置中，教師在主觀上對(duì)服飾專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的重視程度不夠。
1．2教材的專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，難度大
通用的教材內(nèi)容對(duì)于藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生而言，具有一定的難度。根據(jù)服飾藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的能力和特點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)性和理論性太強(qiáng)的教材無(wú)法使學(xué)生透徹地學(xué)習(xí)和理解。
1．3專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)較多，理解難
服裝專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)詞匯較多，理解難，閱讀起來(lái)難度較大，與基礎(chǔ)英語(yǔ)課程相比較顯得枯燥無(wú)味，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課的興趣不大。
1．4教學(xué)方法單一，缺乏互動(dòng)和情趣
基于服飾藝術(shù)類(lèi)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的背景和特點(diǎn)，單一傳統(tǒng)的填鴨式教育方法，使學(xué)生缺乏興趣和動(dòng)力，學(xué)習(xí)效果不佳。
1．5缺乏雙師型教師
既懂英語(yǔ)語(yǔ)言又有服裝專(zhuān)業(yè)知識(shí)的雙師型教師資源有限。專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課應(yīng)該以英語(yǔ)語(yǔ)言能力較好的專(zhuān)業(yè)老師擔(dān)任，但這樣一來(lái)，課堂上，由于教師的語(yǔ)言能力有限，使得學(xué)生的積極性和參與性大大降低。在大多數(shù)服飾藝術(shù)類(lèi)院校，專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課是由英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教師擔(dān)任，專(zhuān)業(yè)知識(shí)極其缺乏，導(dǎo)致教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都十分松散。
1．6教學(xué)與考核方法單一
目前，多數(shù)教師對(duì)于專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)方法實(shí)行的是講解課文和翻譯術(shù)語(yǔ)這樣直接的方法，使得課堂死氣沉沉，教學(xué)效果也不明顯?？己藭r(shí)，也是以翻譯術(shù)語(yǔ)和做選擇題這樣古板老套的方式，而沒(méi)有把英語(yǔ)作為一門(mén)交際語(yǔ)言貫穿到整個(gè)的服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)中去，學(xué)生尤其是在閱讀和寫(xiě)作方面非常遜色。
2提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法探討
2．1提高專(zhuān)業(yè)教師的綜合素質(zhì)
首先，作為一名專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師，要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷用新知識(shí)充實(shí)自己。在信息時(shí)代不斷發(fā)展的今天，只有不斷地學(xué)習(xí)，給自己充電，才不會(huì)落后于時(shí)代。另外，在專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程當(dāng)中，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和譯的要求更高，這就要求老師要不斷地提高自己的語(yǔ)言表達(dá)，把自己理解的知識(shí)信息以簡(jiǎn)單易理解地方式準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給學(xué)生。其次，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，做到精益求精。最后，努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)與專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，做到專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)與專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，教師不僅僅局限于一些專(zhuān)業(yè)的詞匯的講授和專(zhuān)業(yè)課文的翻譯，而且要與專(zhuān)業(yè)課同步學(xué)習(xí)。比如：在講解服裝各部件英文名稱(chēng)的時(shí)候，要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)出一款自己喜歡的服飾，用英語(yǔ)標(biāo)出各部分的英文表達(dá)，并且用英語(yǔ)對(duì)創(chuàng)意靈感進(jìn)行描述。在課程教學(xué)中還應(yīng)采取與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的英語(yǔ)教學(xué)方法，英語(yǔ)教學(xué)首先要提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于服飾藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，把興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)相結(jié)合是最佳的途徑。英語(yǔ)課堂應(yīng)該是學(xué)生自我展示的一個(gè)舞臺(tái)。他們可以利用每節(jié)課開(kāi)始的幾分鐘時(shí)間用英語(yǔ)介紹自己的作品或自己喜歡的作品或感興趣的話題。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的運(yùn)用印象加深，同時(shí)還能結(jié)合到已學(xué)的專(zhuān)業(yè)課知識(shí)。
2．2啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容
采用啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。在專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，專(zhuān)業(yè)詞匯和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的記憶是一個(gè)難點(diǎn)，在這一方面，教師可引導(dǎo)學(xué)生自主掌握詞匯的記憶方法，比如拆詞法、詞綴構(gòu)詞記憶法來(lái)幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量。另一方面，在教授專(zhuān)業(yè)內(nèi)容上也本著以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，以問(wèn)題引入法，網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)法，情景教學(xué)法和自主學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，讓學(xué)生自主思考問(wèn)題，自己動(dòng)手操作和借助于多媒體教學(xué)工具來(lái)分層完成學(xué)習(xí)內(nèi)容?；诜b專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和英語(yǔ)水平現(xiàn)狀，在專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)改革中采取從簡(jiǎn)入手、步步為營(yíng)的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自信心，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情。在課程設(shè)計(jì)上，把專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課放在第五學(xué)期，在學(xué)生掌握了豐富的服裝專(zhuān)業(yè)知識(shí)的背景下開(kāi)始教授，這時(shí)，學(xué)生對(duì)服裝專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程中的許多內(nèi)容已經(jīng)非常熟悉。例如：講解Bohemian，波西米亞原為Bohemian譯音：一般譯為波西米亞，原意指豪放的吉卜賽人和頹廢派的文化人。追求自由的波希米亞人，在浪跡天涯的旅途中形成了自己的生活哲學(xué)。波希米亞不僅象征著流蘇、褶皺、大擺裙的流行服飾，更成為自由灑脫、熱情奔放的代名詞。學(xué)生已經(jīng)對(duì)這一風(fēng)格的歷史由來(lái)有了深入的了解，因此對(duì)應(yīng)相應(yīng)的英文閱讀就似乎簡(jiǎn)單多。還比如，在給服裝專(zhuān)業(yè)的學(xué)生講解時(shí)裝設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，可以給學(xué)生提供面料（紙張）、人臺(tái)、剪刀等材料，讓學(xué)生用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)描述講解的內(nèi)容和自己對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)的理解，從而鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。
2．3采用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)
考慮到服裝專(zhuān)業(yè)實(shí)際的英語(yǔ)水平和服裝專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)及心理特征，在教案的選擇和整理中，根據(jù)學(xué)生的需求和教學(xué)目的采取靈活多變、與眾不同的教學(xué)方式。例如：在課件中插入與課程相關(guān)的畫(huà)面，學(xué)生熟悉并且感興趣的，如知名設(shè)計(jì)師、畫(huà)家和各種服飾配飾的圖片等。在教學(xué)中，使用多媒體教學(xué)方法，將最新的時(shí)尚信息以精彩、絢麗的畫(huà)面和聲音來(lái)傳達(dá)，強(qiáng)化教學(xué)的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)效果。在多媒體教學(xué)中，既可以借助于網(wǎng)絡(luò)上的服飾圖片幫助學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、交流，也可以讓學(xué)生拍下自己設(shè)計(jì)的服飾作品展示給其他同學(xué)看，直接詢(xún)問(wèn)學(xué)生對(duì)自己設(shè)計(jì)的服飾品的價(jià)格，相信學(xué)生會(huì)更喜歡這種形式的對(duì)話。
2．4強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的翻譯學(xué)習(xí)
在國(guó)際間的服裝交流和服裝貿(mào)易中服裝術(shù)語(yǔ)的翻譯及其重要，因此有必要強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的翻譯學(xué)習(xí)。如：中山裝是我們的傳統(tǒng)服飾，翻譯版本也能見(jiàn)到幾種：sunyatsen＇suniform，zhongshansuit，Chinesetuniesuit；又如：旗袍，譯版很多。還比如：各種各樣的帽子在漢語(yǔ)中很難找到對(duì)應(yīng)詞：beret，bowler，topper，panama，stetson等等，漢語(yǔ)里原本沒(méi)有表達(dá)這些帽子的詞匯，只好采用解釋性翻譯法把他們分別譯為：貝雷帽、常禮帽、高頂禮帽、巴拿馬帽、寬檐帽等。還有一些服裝顏色詞匯，如：khaki譯作卡其色，peru譯作秘魯色，salmon譯作鮮肉色，beige譯作米色，navy譯作藏青色等等。
2．5應(yīng)用能力的培養(yǎng)
注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生的基本目標(biāo)就是“學(xué)以致用”，在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，要把案例教學(xué)和實(shí)務(wù)操作能力的培養(yǎng)放在首位，努力構(gòu)建實(shí)用為主的專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)與實(shí)踐教學(xué)體系。例如，在引導(dǎo)學(xué)生去瀏覽國(guó)外的電子商務(wù)網(wǎng)站之后，首先去點(diǎn)擊購(gòu)買(mǎi)自己喜歡的服飾藝術(shù)商品，既可以熟悉國(guó)內(nèi)外購(gòu)物網(wǎng)站的區(qū)別，又能在相關(guān)的英文網(wǎng)站上學(xué)習(xí)相關(guān)的服裝貿(mào)易以及服飾藝術(shù)品的顏色、尺寸和規(guī)格型號(hào)等等知識(shí)，然后讓學(xué)生用E－mail形式告之教師在期間遇到的問(wèn)題與難題，讓學(xué)生試著以英文模式設(shè)計(jì)自己的店鋪網(wǎng)站，達(dá)到理論與實(shí)踐同步學(xué)習(xí)的效果。
3結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)教育普及國(guó)民素質(zhì)創(chuàng)作水平對(duì)策
隨著新時(shí)代的來(lái)臨，藝術(shù)素質(zhì)教育的價(jià)值愈來(lái)愈被人們看重，藝術(shù)教育的范圍也遠(yuǎn)比過(guò)去擴(kuò)大，除音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)教育之外，我們已經(jīng)無(wú)法回避影視藝術(shù)教育的迫切問(wèn)題。站在21世紀(jì)的門(mén)檻上看待藝術(shù)教育，就不能不談?dòng)耙曀囆g(shù)教育。
一、普及影視藝術(shù)教育是快速提高整個(gè)受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的捷徑
影視作為一種視聽(tīng)語(yǔ)言藝術(shù)及大眾化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，和繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等其他藝術(shù)相比，其受眾人數(shù)在全球范圍內(nèi)占絕對(duì)第一，公眾的接受性是其他藝術(shù)形式難以望其項(xiàng)背的。西方曾有實(shí)驗(yàn)證明：沒(méi)有電視，人們幾乎無(wú)法生活下去，人們對(duì)于電視的依賴(lài)已達(dá)到很深的地步，其實(shí)質(zhì)是電視文化對(duì)人類(lèi)生活的影響力。但是廣大受眾的影視鑒賞水平還有待提高。人們只是膚淺片面地對(duì)劇情進(jìn)行理解，對(duì)深層次的主題表達(dá)理解不到位，使優(yōu)秀文化不能準(zhǔn)確傳播和吸收，而一些糟粕文化卻乘虛而入。有些影視語(yǔ)言的表達(dá)手法使受眾只是門(mén)外看熱鬧。這么龐大的、每天都在欣賞影視藝術(shù)的受眾群體，影視藝術(shù)鑒賞水平亟需提高。
繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等其他藝術(shù)教育在中小學(xué)及全社會(huì)都已經(jīng)普及，而最具有大眾化生活化且集成了繪畫(huà)、音樂(lè)、三維技術(shù)、化裝、表演、文學(xué)、攝影、燈光、編輯等眾多門(mén)類(lèi)的影視藝術(shù)，卻還沒(méi)有普及。要想快速提高整個(gè)受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，就一定要普及影視藝術(shù)教育。也只有普及了影視藝術(shù)教育，人們才能真正準(zhǔn)確地吸收影視藝術(shù)中的優(yōu)秀文化，拋棄垃圾文化，提高整個(gè)受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，這有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，創(chuàng)建和諧社會(huì)。
二、普及影視藝術(shù)教育是提高大眾影視藝術(shù)創(chuàng)作水平的需要
影視藝術(shù)是大眾容易直接參與創(chuàng)作的視聽(tīng)文化。DV是近年來(lái)頗受大眾歡迎的一種表達(dá)理想、抒感的藝術(shù)形式。大學(xué)生DV是最具活力和文化理念的新生力量，它有力地帶動(dòng)了社會(huì)各階層民間DV活動(dòng)的開(kāi)展。DV使藝術(shù)表達(dá)更加自由和個(gè)性化，散點(diǎn)式的個(gè)人寫(xiě)作使得影像產(chǎn)品的數(shù)量高速增長(zhǎng)。但是中國(guó)DV民間活動(dòng)的興起和發(fā)展是不成熟的，普通DV愛(ài)好者無(wú)論從拍攝內(nèi)容還是技術(shù)把握上還不得要領(lǐng)，一是選題“另類(lèi)”。盲流、乞丐、客、同性戀等社會(huì)邊緣性題材被大量選用。這與中國(guó)社會(huì)主流生活與發(fā)展著的中國(guó)現(xiàn)狀極不和諧，沒(méi)有代表當(dāng)前社會(huì)中的積極向上的精神。二是DV制作沒(méi)有達(dá)到公眾視覺(jué)審美的要求，許多DV作者走向了極端，要么不具備基本的敘事語(yǔ)言的能力，要么故意追求玄虛，讓觀眾無(wú)法得到觀賞。拍攝隨意、多變、主觀，敘事不求流暢，缺乏邏輯。目前DV的低門(mén)檻造成了制作者素養(yǎng)的降低，他們大多只是追求光怪陸離，并沒(méi)有對(duì)于DV美學(xué)進(jìn)行深入的探索。因此普及影視藝術(shù)教育，提高創(chuàng)作者的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，從而提高其影視作品的水平，有利于宣揚(yáng)文化主旋律，為精神文明建設(shè)服務(wù)。
三、普及影視藝術(shù)教育是影視藝術(shù)自身發(fā)展提高的需要
有人說(shuō)電視節(jié)目沒(méi)文化，電視文化是快餐，這說(shuō)明影視藝術(shù)的創(chuàng)作水平有待提高。其中主要的原因是受大眾影視藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作水平不高所制約。影視首先是一門(mén)傳播文化，其次才是一門(mén)藝術(shù)。傳播規(guī)律要求作品必須能夠傳播，為了爭(zhēng)取更多觀眾，而迎合大多數(shù)沒(méi)有受過(guò)良好教育的觀眾的審美趣味，一些媒體就會(huì)不自覺(jué)地向著通俗化與低俗化蛻變或降級(jí)，將一種崇高的審美趣味或純粹的思想感情與智力活動(dòng)變?yōu)橐环N幼稚與膚淺的弱智文化。各種娛樂(lè)節(jié)目和搞笑快餐鋪天蓋地而來(lái)，觀眾在輕松的笑聲中，人們的嚴(yán)肅思考和追問(wèn)消隱了，理性的認(rèn)識(shí)退化了，崇高的審美趣味解體了。國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)證明，高質(zhì)量的影視藝術(shù)作品不僅對(duì)開(kāi)拓廣泛的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)有益，而且對(duì)加大一個(gè)民族的思想文化影響力，提高該民族的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，以及在國(guó)際社會(huì)中的整體形象，都具有不可替代的巨大作用。音樂(lè)之都維也納就是很成功的例子。
影視藝術(shù)創(chuàng)作水平是建立在大眾影視藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作水平基礎(chǔ)之上的，只有普及了影視藝術(shù)教育，提高了大眾影視藝術(shù)鑒賞水平，那么水漲船高，高質(zhì)量的、具有優(yōu)秀文化內(nèi)涵的影視藝術(shù)作品就會(huì)源源不斷地創(chuàng)作出來(lái)；反過(guò)來(lái)又對(duì)廣大受眾進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳播和藝術(shù)熏陶，形成良性循環(huán)。
四、影視藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策淺探
1.影視教育的價(jià)值還沒(méi)有被人們認(rèn)識(shí)到，一方面，影視無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著社會(huì)生活，豐富著人類(lèi)生活；另一方面，人們又深感不同于書(shū)籍文化的被動(dòng)接受缺憾對(duì)人的消極影響。于是，西方不少知識(shí)分子家庭反對(duì)電視傳媒，放棄電視機(jī)，中國(guó)的家長(zhǎng)們也常常用限制孩子看電視的方式來(lái)躲避外界的“禍害”，筆者認(rèn)為，影視教育在這里負(fù)有重要的責(zé)任。
影視藝術(shù)教育的發(fā)展在當(dāng)代中國(guó)的高等教育結(jié)構(gòu)中占據(jù)了重要的地位。但是大學(xué)的影視教育也遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到普及的程度，中小學(xué)的影視教育多為零散狀態(tài)，而且社會(huì)影視教育的價(jià)值還沒(méi)有被人們認(rèn)識(shí)到。建立多層次的影視教育體系是影視藝術(shù)教育的必然趨勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，影視早已不是高深的學(xué)理研究的領(lǐng)域，它更多地成為了普通百姓生活中自然面對(duì)和評(píng)點(diǎn)的一種存在對(duì)象。影視對(duì)生活的影響相當(dāng)巨大，面向大眾的影視教育肯定是綜合的、傳媒化的。
2.在學(xué)校教育中，大學(xué)中小學(xué)影視教育應(yīng)屬于不同的層次。大學(xué)影視教育應(yīng)包括影視藝術(shù)的鑒賞、創(chuàng)作、文化分析的教育。它含有培養(yǎng)影視專(zhuān)門(mén)人才和影視文化工作者的專(zhuān)業(yè)教育，與對(duì)普通大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美素質(zhì)教育的兩個(gè)任務(wù)。中小學(xué)影視教育的主要任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)正確的觀看習(xí)慣和影視藝術(shù)鑒賞能力，進(jìn)行審美情趣的熏陶，提高藝術(shù)素養(yǎng)，以及借助影像進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)良好的人生觀與道德觀。社會(huì)影視藝術(shù)教育是與學(xué)校教育相輔相成的，它包括對(duì)影視創(chuàng)作的社會(huì)文化批評(píng)、媒介批評(píng)和優(yōu)秀影視作品的宣傳，使人們得以接受良好的影視作品。通過(guò)各種途徑宣揚(yáng)佳作，貶斥不良傾向，促使創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到與社會(huì)民心保持什么樣的聯(lián)系，從而生產(chǎn)出優(yōu)秀的作品。中央電視臺(tái)舉辦的2004“我們的影像故事”在廣大DV創(chuàng)作者和DV愛(ài)好者中引起了很大的反響，意義深遠(yuǎn)。這是一個(gè)良好的開(kāi)端，中央媒體的這一舉措大大地激勵(lì)了中國(guó)DV愛(ài)好者的創(chuàng)作熱情，也為中國(guó)的DV創(chuàng)作朝著積極健康的方向發(fā)展做出了努力。社會(huì)影視教育是艱巨的工作，需要社會(huì)文化各方面的共同努力，才能形成良好的“教育場(chǎng)”。
結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)素質(zhì)教育的價(jià)值愈來(lái)愈被人們看重，影視藝術(shù)教育和音樂(lè)、美術(shù)教育等一樣，是當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)教育不可或缺的重要組成部分。影視藝術(shù)教育的全面普及，是提高整個(gè)受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的捷徑，也是提高我國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)作水平的必由之路。
