時間：2023-03-20 16:18:58
序論：在您撰寫高中議論文論據(jù)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、揭示實質(zhì)法
這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點。如：史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
二、正反對比法
這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。如黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家，然而，就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪，人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然受到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（高考優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）
三、反向假設(shè)法
這種方法，就是列舉事實論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，以揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作。可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。
倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）
四、正面推理法
這種方法，就是通過對所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推證出其具有的普遍意義，強化論點。如史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐，晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子?！笔聦嵣希钗缯缢赣H所言，辦案精細(xì)果斷，政績顯著?？鬃勇劥嗽潎@道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避親?！笔前。铧S羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢姡J(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。（高考優(yōu)秀作文《怎一個“情”字了得》）
五、引申類比法
想象 議論文寫作 新課標(biāo)
一、平時積累有助于想象的發(fā)揮
1.觀察生活
寫作有無東西可寫，其關(guān)鍵就在于平時的生活中有沒有處處留心，正所謂“處處留心皆學(xué)問”，生活是最好的老師。觀察生活、體察生活、感受生活，這是為寫作做好準(zhǔn)備工作。葉圣陶曾經(jīng)說過，在實際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備功夫。
一旦有了充足的準(zhǔn)備，拿起筆就可以文思泉涌，下筆如有神，但是，準(zhǔn)備不充足，往往無處下筆，思緒混亂，寫作就不是一件輕松的事情，自然而然，學(xué)生們就不喜歡寫作了。其實，寫日記是一個很好的積累過程，哪怕是流水賬似的日記，不但有助于學(xué)生提高寫作的技巧，還有助于提高學(xué)生對生活的感悟，使得學(xué)生在議論文寫作時，雖然很難達(dá)到下筆如有神的境界，但是寫作順暢，想必還是比較容易的。況且，新課標(biāo)對高中學(xué)生的要求就是把發(fā)生在身邊的事情、自己看到的事情、聽到的事情、親身經(jīng)歷的事情，結(jié)合題目的要求，并用恰當(dāng)?shù)奈淖直磉_(dá)出來。
2.多讀多寫
學(xué)生平時不僅要觀察生活，因為將其觀察到的寫下來是對議論文寫作的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該多讀多寫，因為對議論文寫作的幫助是毋庸置疑的。學(xué)生肚子里裝的是自己的貨，但是沒有好的表現(xiàn)形式，是寫不出高水平的文章的。
議論文說簡單也簡單，說難也難，它主要由三部分組成：論點、論據(jù)、論證。處理好這三者的關(guān)系，對議論文寫作非常重要。我在講解魯迅的《拿來主義》的時候，就著重分析了這三點的關(guān)系。第一個論點是“送去主義”，論據(jù)是大師們捧著幾張古畫，在歐洲各國的行為；在此基礎(chǔ)上提出第二個論點“拿來主義”，論據(jù)是魯迅先生舉了一個在當(dāng)時生活中常見的例子——對待鴉片；最后，總結(jié)全文。這篇文章，短小精悍，通俗易懂。
之后，學(xué)生寫出來的議論文就比較好了，再也沒有論點、論據(jù)不分，或者沒有論證等問題。通過一段時間的練習(xí)，和對范文的模仿，學(xué)生的議論文寫作水平得到了顯著的提高。
二、有效利用課本資源，學(xué)會仿寫
古人曾經(jīng)告訴我們：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。意思就是長期的知識積累和大量的模仿，可以有效地創(chuàng)作。我們充分地利用課本資源，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)之上，展開想象的翅膀，借以表達(dá)內(nèi)心的最真實的感受。
在中學(xué)的語文課本中，有大量的課文蘊含真實生活、作家的真情實感，這些文章素材可以為學(xué)生議論文寫作提供不勝枚舉的論據(jù)，可以開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生的眼界不再局限于某一中類型，在考試判分環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)揮與眾不同的想象，能讓判卷老師對學(xué)生的議論文寫作有好的印象：這個同學(xué)語文底子扎實，對學(xué)過的知識如數(shù)家珍、信手拈來。而事實上，現(xiàn)在的學(xué)生陷入一個誤區(qū)，比較容易借鑒雜志上的、別人的文章里面的例子作為論據(jù)，因為這樣顯得比較新奇，還因為課本上的東西太“老套”了。
這種觀念的存在，使得一部分學(xué)生放棄了課本中大量的自己熟知的素材，反而汲汲營營尋找其他素材，對于時間緊、任務(wù)重的高中生涯來說，這是不理智的。我曾經(jīng)在課堂上啟發(fā)學(xué)生：流傳千古的《阿房宮賦》，作者充分發(fā)揮了他的想象，運用夸張、比喻、排比等藝術(shù)表現(xiàn)手法，寫出了阿房宮的宏偉壯麗，奢靡的宮廷生活，看了這篇賦，讀者就如同感受到當(dāng)時真實的情景。如果把這一素材寫入議論文中，可以為封建社會統(tǒng)治者橫征暴斂、驕奢逸作論據(jù)。
慢慢地，學(xué)生不再在雜志上尋找類似的、相同的素材，而是在課本中尋找素材。課本上的素材比較豐富，類型表較多，也非常適合學(xué)生在其基礎(chǔ)上想象加工，形成自己的文章。
三、如何讓學(xué)生發(fā)揮想象
發(fā)揮想象就是發(fā)散思維?！耙磺€人眼中有一千個哈姆雷特”。每一個人都是一個獨立的個體，因為對生活有著不同的理解和體察，即便是對待同一個事物，每個人的視角也會有所差別，不可以一模一樣。如何讓學(xué)生發(fā)揮想象？
1.正確地引導(dǎo)讓學(xué)生想象
首先，讓學(xué)生調(diào)整自己的心理狀態(tài)，讓自己始終處于積極、樂觀、愉快的心情，有助于打開思維。
其次，讓學(xué)生明白想象并不是漫無目的地胡思亂想或者異想天開，而是與現(xiàn)實相關(guān)的、合情合理。
第三，要有明確的指向性，主要為文章主題服務(wù)。
最后，善于運用排比、擬人等修辭方法，有助于提高議論文的感染性。
2.創(chuàng)造條件，加強對學(xué)生的想象訓(xùn)練
這種想象訓(xùn)練可以分為4種，主要有無意識想象訓(xùn)練、再造性想象訓(xùn)練、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，以及幻想性想象訓(xùn)練。
首先，無意想象訓(xùn)練是要求學(xué)生在音樂背景、自然狀態(tài)下，徹底放松自己的神經(jīng)，并進入到一種無意想象的狀態(tài)，以此來捕捉瞬間的靈感。
其次，再造性想象訓(xùn)練是提供給學(xué)生一段描寫事件的文字或一句詩詞，讓學(xué)生借助各種修辭手法，通過想象，并結(jié)合所學(xué)的課本知識，寫一段議論性的文字，或是對這件事的評價，或是將這件事作為素材放入文章中，或是抓住這件事的某一個拓展開來。
再次，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練可以讓學(xué)生通過分析魯迅《阿Q正傳》中的阿Q、《孔乙己》中的孔乙己、吳承恩的《西游記》中孫悟空、唐僧，還有曹雪芹的《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象，并對他們進行歸納總結(jié)，是學(xué)生議論文寫作的源泉。
最后，幻想性想象訓(xùn)練鼓勵學(xué)生大膽想象。學(xué)生可以大膽的想象將要發(fā)生的事情、狀態(tài)，等等。
四、總結(jié)
有意識地教導(dǎo)學(xué)生主動想象，不僅能打開學(xué)生的思維，而且還能加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，更能深化理解課本的內(nèi)容，于此同時，創(chuàng)造力也會隨之提高。通過想象訓(xùn)練，我想告訴我的學(xué)生，在社會中生活，不能被已有的，或者已學(xué)的知識束縛，而是要在自己已有的知識和閱歷的基礎(chǔ)上，大膽想象，開放思維。
參考文獻：
[1]徐根.想象的力量——如何指導(dǎo)學(xué)生寫作[J].課堂內(nèi)外·教師版（中等教育），2010，（3）.
[2]陳洪林.新課標(biāo)下創(chuàng)新寫作實踐及理性思考[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究），2010，（11）.
論點、論據(jù)、論證是議論文的三大要素，假如論點是靈魂，論據(jù)就是肢體。因此，論據(jù)的協(xié)調(diào)使用及合理安排顯得尤為重要。
一、使用論據(jù)的原則
1．論據(jù)與論點的關(guān)系。論點統(tǒng)攝論據(jù)，決定論據(jù)的取舍。論點靠論據(jù)來證明，論點從論據(jù)中來。
2．論據(jù)的質(zhì)量：a真實而準(zhǔn)確，b典型而有代表性c新穎而有時代性。
3．論據(jù)的品位。符合真善美，符合基本道德和人文精神，代表事物的本質(zhì)意義。
二、論據(jù)的選擇的角度
1．人物事例。這方面的材料很豐富，可以是歷史名人，也可以是當(dāng)代名人；可以是科學(xué)家，也可以是文學(xué)家；可以是文學(xué)作品中的人物，也可以是現(xiàn)實中的人物；還可以是學(xué)生最熟悉的歌星、影星、體育明星。古今中外，名人偉人數(shù)不勝數(shù)。
2．天文地理。日月星辰的自然規(guī)律；風(fēng)雷雨電的變化現(xiàn)象；春夏秋冬的季節(jié)交替；白天黑夜的無窮輪回等等。
3．自然萬物?；ú輼淠?；蟲魚鳥獸；翱翔的飛機，奔馳的火車等等。
4．文化經(jīng)典。名言警句，寓言故事，成語典故，神話故事，歷史故事。
5．時代印記。新聞熱點，時代潮流，網(wǎng)絡(luò)世界。
三、運用論據(jù)該注意點
1．?dāng)⑹稣摀?jù)簡明扼要，與論點無關(guān)的內(nèi)容要舍棄，與論點有關(guān)的內(nèi)容也盡量采用概述的方式敘述論據(jù)。例如：沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。釋迦牟尼拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)，遇事則慌，處事則亂。項羽以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古。
2、敘述論據(jù)詳略得當(dāng)。眾所周知何必多言？多言則生厭。鮮為人知豈可少提？少提則無趣。例如：
論點：負(fù)重成就生命的燦爛
論據(jù)：牛根生的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷
牛根生是一個無學(xué)歷、無背景、無資產(chǎn)的“三無”人員，他給自己定過一個在當(dāng)時看來是遙不可及的的目標(biāo)，同事認(rèn)為他異想天開，他卻并沒有因為別人的不解而放棄自己的夢想，肩負(fù)著那沉重的目標(biāo)奮力拼搏著。一步一步朝夢想奔進的他，最終獲得了成功，成為蒙牛乳業(yè)的創(chuàng)始人。負(fù)重而行，讓牛根生變得更堅韌，在最艱苦的時候他沒有卸下肩上沉重的包袱，沒有畏懼和退縮，迎難而上，終于成就了生命的輝煌。
3．論據(jù)必須議論分析。擺事實和講道理應(yīng)該結(jié)合，才能真正達(dá)到證明論點的作用，只擺事實不進行分析，就犯了堆砌論據(jù)的毛病。敘議結(jié)合，有利于論點論據(jù)融合，用議論揭示事例的本質(zhì)含義，這也體現(xiàn)“論證”。議論要精彩，擊中要害，甚至化腐朽為神奇。
4．議論分析緊扣論點。不圍繞論點展開的議論分析是毫無意義的分析，論點是靈魂，是指揮棒，論據(jù)和論證必須以它為中心。議論分析是連接事例和論點的橋梁，它必須把事例中的現(xiàn)象上升為理論，使之轉(zhuǎn)化為論點。
四、論據(jù)的組織
1．要有一條紅線串連起論據(jù)，并以此為核心，組織起論據(jù)。
2．要注意安排論據(jù)的位置。哪個在開頭起引出論點的作用，哪些在中間主體部分起證明論點的作用，哪個在結(jié)尾起深化論點、首尾圓合作用，要設(shè)計。
3．要注意論據(jù)的順序。論據(jù)誰在先誰在后，是有講究的。它體現(xiàn)思維的嚴(yán)密性和論證的邏輯力量。安排不當(dāng)會影響說服力。一般說來，應(yīng)按程度輕重、范圍大小、時間先后、性質(zhì)類別、人物身份等順序，作出合理的安排。
4．我們主張論據(jù)數(shù)量多一點好，但同一類型的論據(jù)不能多，若單一羅列，反映的只是事物的一個方面，一種情況，不具有普遍性，論點自然也就缺乏足夠的賴以成立的依據(jù)。要從不同的角度選擇論據(jù)，選材必須多樣性，注意縱橫兩方面。關(guān)鍵是使用論據(jù)的目的要明確，一定要為論點服務(wù)。
總之，不能“撿到籃子里便是菜”，要有目的的安排。
五、論證方法要靈活，要多樣
1．實際上，狹義的論證方法就是使用論據(jù)的方法。通常學(xué)生只用一種論證方法（例證法），那是不行的。單調(diào)而呆板。
2．多個論據(jù)證明一個論點，為防止呆板，防止堆砌，就可以用對比、類比、比喻等多種方法。這樣會面貌一新。
3．先說正面論據(jù)，后說反面論據(jù)，反面論據(jù)起襯托作用，以反襯正，突出論點。
關(guān)鍵詞：議論文；符合文體要求；思路清楚；粘連有法
根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的議論文存在的問題比較多，主要表現(xiàn)是：1.議論文結(jié)構(gòu)不合體。有很大一部分同學(xué)在開頭提出論點，之后就把論點擱置在一邊，中間只寫一個或幾個論據(jù)，重在敘事而不會結(jié)合論點分析講道理，更沒有分論點。2.思路混亂。有些作文開頭提出的議論文論點是“干什么事都貴在堅持”，按邏輯思路，接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么貴在堅持”來展開，但是有的學(xué)生卻重點在寫“堅持是什么”或者“怎樣堅持”，讓人感到別扭。3.論點和論據(jù)之間缺乏必要的粘連，即通常所說的有述無論，有據(jù)無析。
一、要符合議論文的文體要求
議論文，擺事實，講道理，當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。那么怎樣寫議論文才能算得上符合議論文的體式呢？
一是根據(jù)議論問題的一般邏輯思維模式，應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴}”即在議論文開頭一般要鮮明地擺出中心論點，“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證，“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性希望等。這一點，眾所周知，不贅述。
二是分析問題即本論部分，要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個：是什么，為什么，怎么樣，結(jié)果如何。
二、思路清楚
議論文是論述問題的，當(dāng)然要有一定的思路，即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道，議論文是論證問題的，你在提出議論文論點后，就要擺事實，講道理，讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此，中心論點和各分論點之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系，即中心論點是“果”，分論點是“因”。這個因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個高中生寫的議論文，最起碼要做到在中心論點和各分論點之間，論點和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。同樣，分論點和議論文的論據(jù)之間，也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“持之以恒是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”這個分論點后面，就可這樣展開論述：“科研工作人員的持之以恒，使社會飛速發(fā)展；人民教師的持之以恒，使桃李滿天下；白衣天使的持之以恒，使病魔為之屈服?！?/p>
三、粘連有法
我們都知道，議論文的論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種，而最受我們同學(xué)青睞的莫過于事實論據(jù)。為什么？事例用得好，會直接幫助立意的深刻；事例表達(dá)得好，也能體現(xiàn)語言的優(yōu)美；還可以湊字?jǐn)?shù)。
那么，當(dāng)我們根據(jù)文章的觀點選擇好了那些典型的、有代表性的事例后，到底應(yīng)該怎樣處理使之與觀點契合為文章增色呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該分以下三步走：
1.注意論據(jù)的選擇，弄清組織論據(jù)時要敘述些什么
有些論據(jù)中本身折射出來的人生哲理是多樣的，在組織論據(jù)時就要弄清楚我們要通過這些論據(jù)證明什么。如有這樣一則論據(jù)：
黃美廉從小就患上了腦性麻痹癥：肢體失去平衡，手足時常亂動，口里也會經(jīng)常念叨著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。醫(yī)生判定她活不過6歲。在常人看來，她已失去了語言表達(dá)能力與正常的生活條件，更別談什么幸福；但她卻堅強地活了下來，而且靠頑強的意志和毅力，考上了美國著名的加州大學(xué)，并獲得了藝術(shù)博士學(xué)位。在一次講演會上，一位學(xué)生貿(mào)然地這樣提問：“黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎么看你自己？”黃美廉卻沒有半點不高興，她十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字：1.我好可愛；2.我的腿很長、很美；3.爸爸媽媽那么愛我；4.我會畫畫，我會寫稿；5.我有一只可愛的貓。
黃美廉的故事深深地感染了我們，我們從她身上讀出了樂觀、堅強、自我認(rèn)識、真正的美等。很顯然，我們?nèi)粝敕謩e證明以上四個論點，論據(jù)的組織是不同的。
如要論證“真正的美”，我們不僅要著重點敘述黃美廉在常人眼中怪異的樣子，更要描述她的內(nèi)心是多么的健康，多么的堅強，多么的美。
如要論證“樂觀”，我們要著重敘述她糟糕的身體狀態(tài)與艱難的生活狀況，更要敘述她的笑，她陽光的話語，她積極的心態(tài)。
如要論證“堅強”和“自我認(rèn)知”，論據(jù)的組織又會各有側(cè)重，所以，巧妙粘連論據(jù)與論點的第一步就是精心選擇論據(jù)，在此基礎(chǔ)上尋找論據(jù)與論點之間的共同要素，在敘述論據(jù)時就只涉及這些要素的內(nèi)容，而不要枝蔓橫生，這也就是弄清寫論據(jù)時要敘述些什么。
2.論據(jù)敘述完畢后，我們要弄清接下來分析些什么
論據(jù)敘述完畢后，不能直接生硬地在其后貼上論點，或者論點列舉完畢，不能直接貼上論據(jù)。這中間還有極其重要的一環(huán)，就是圍繞論據(jù)進行必要的分析。
3.分析完論據(jù)后，進行歸納總結(jié)，使論據(jù)與論點相吻合
論據(jù)的敘述給我們提供了素材，論據(jù)的分析給我們指出了論據(jù)與論點的共同點，我們還需要對這論據(jù)和分析進行歸納總結(jié)，把論據(jù)由事實上升為理論，這總結(jié)歸納才是真正的講道理。有同學(xué)在《論勤奮》一文中這樣寫道：
愛迪生為了研究出理想的白熾燈絲，進行了上千次的實驗，幾乎所有的金屬都被他試驗過了，正是憑著這種勤奮刻苦的精神，他取得了研制白熾燈的成功，成為世人仰慕的發(fā)明大王；李時珍在35歲時就讀了醫(yī)書八萬多種，單是摘錄下的筆記就裝滿了好幾柜子，這些為他后來寫出《本草綱目》奠定了堅實的基礎(chǔ)。正所謂：“天才出于勤奮”“成功的芽兒都浸滿了勤奮的汗水”，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤奮的歷史，絕少有靠投機取巧取勝的。
這一段基本上就是按照我們所說的先敘述再分析，最后總結(jié)的做法最終將材料與觀點粘連在一起的。
參考文獻：
論文關(guān)鍵詞：高中語文,新課,背景,作文,批改
面對高考作文的形式花樣多，分值大，我們語文教師有什么措施呢？有什么好方法呢？眾多語文老師都說最有效的辦法是兩字——“多練”。可是我們語文教師平常兩周一次作文就是兩堆小山，這樣的批改工作量已經(jīng)夠老師苦惱的了。另外，如果始終以這樣一種單調(diào)的模式讓學(xué)生寫作，學(xué)生也不樂意。最終，這樣的“多練”只能老師疲倦，學(xué)生厭倦，其教學(xué)效果之差可想而知。
傳統(tǒng)的師生作文教學(xué)模式關(guān)系是這樣：教師命題題作文及指導(dǎo)學(xué)生寫作文，學(xué)生做作文，教師批改和講評作文。教師做兩頭，學(xué)生做中間。我認(rèn)為這三點都可讓師生共同完成。采用此作文教學(xué)模式一方面可讓教師要從“多練”中解放出來，另一方面又能提高學(xué)生寫作文興趣。
一、模式描述：
我按百分制批改作文，其中百分之三十由學(xué)生批改，百分之七十由老師批改。師生共同批改作文按以下四個環(huán)節(jié)進行。
第一個環(huán)節(jié)：明確主題，生成習(xí)作。
把每學(xué)期作文訓(xùn)練細(xì)化為若干個主題，老師根據(jù)確立的主題選擇作文題目。例如：我把高中議論文寫作專題細(xì)分為以下幾個訓(xùn)練專題：1.選取立論角度，確立論點專題；2.針對論點，正確使用論據(jù)專題；3.議論文說理方法專題；4.議論文語言升格專題；5.議論文的結(jié)構(gòu)專題；6.反駁技法指導(dǎo)專題
每次作文訓(xùn)練均讓學(xué)生明確訓(xùn)練的主題及期待達(dá)到的目的。作文訓(xùn)練時間安排分為兩種訓(xùn)練模式：一種課內(nèi)（一節(jié)課）完成。針對不同學(xué)生的作文基礎(chǔ)，基礎(chǔ)差的，一節(jié)課如無法完成，可讓其訓(xùn)練片段作文。作文水平較高的同學(xué)，可讓其完成整篇800字習(xí)作。無論是訓(xùn)練片段作文，還是完成整篇作文，他們都必須圍繞本次作文訓(xùn)練專題進行習(xí)作訓(xùn)練。以“議論文說理方法訓(xùn)練專題”為例：在本次訓(xùn)練中，作文水平較高的同學(xué)在一節(jié)課內(nèi)必須完成整篇議論文的寫作，并且要突出訓(xùn)練對議論文論據(jù)的說理。作文基礎(chǔ)比較差的同學(xué)，他只須做到能根據(jù)論點選取論據(jù)，并針對所選取的二至三個論據(jù)展開說理，完成二至三段的片段作文訓(xùn)練。一種課外完成，事先布置，讓同學(xué)們在上作文課前完成，帶來參與小組的修改活動。
第二個環(huán)節(jié)：生生互動，批改習(xí)作（分值30分）。
（一）學(xué)生自評階段。
1.明確自評要求
（1）是否扣題。老師指導(dǎo)學(xué)生明確本期作文扣題的標(biāo)志性詞語，讓學(xué)生對照自己習(xí)作，尋找習(xí)作的扣題標(biāo)志性詞語（特別關(guān)注習(xí)作前三段及最后一段），并在相關(guān)詞語下面用“＝”標(biāo)出。
（2）是否存在錯別字、病句。
2.學(xué)生自評活動。按上面要求對自己完成的習(xí)作初次修改。
（二）小組互評階段。
1.明確互評要求
(1)明確本次活動的批改主題。
老師根據(jù)高考作文批改要求，把作文批評分為以下若干主題。為了便于學(xué)生對相關(guān)主題的掌握，每次批改活動除字跡要求外，其他要求項目只選擇一個批改主題。以下以議論文為例，共有內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言三個批改主題：
①字跡要求（工整）
②內(nèi)容要求（觀點明確、論據(jù)充分新穎）
③結(jié)構(gòu)要求（清晰、完整、嚴(yán)謹(jǐn)）
④語言要求（通順、流暢、文采、深刻）
（2）明確本次批改主題的具體要求（以下表格以語言要求為例）
批改項目
分值（總分30分）
備注
扣題
自評項目不賦分
通順
錯別字每個扣1分，語病每句扣2分，最高扣10分。
示例：某同學(xué)習(xí)作3個錯別字，2句病句，該同學(xué)通順項目得分為：10－（3×1+2×2）＝3分
字跡
分三等（5分、3分、1分）潦草不得分。
文采
有運用修辭的句子，每句得2分，封頂15分
示例：某同學(xué)習(xí)作有7句，得分7×2+1（獎勵分）＝15分
合計
關(guān)鍵詞： 高中語文教學(xué) 議論文寫作 形式選用
高中語文作文教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一是絕大多數(shù)學(xué)生寫的是議論文，二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是：議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點，中間只寫幾個論據(jù)，而不分析，更沒有分論點，甚至在列舉論據(jù)時還出現(xiàn)大量的語言描寫和心理描寫；思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”，按邏輯思路，接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”展開，即三思而行的重要性，或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果，但是有的學(xué)生卻重點寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”，讓人感到別扭。如何才能避免議論文寫作中的這些錯誤呢？
必須根據(jù)論文內(nèi)容和論述需要確定文章的結(jié)構(gòu)層次，文章的結(jié)構(gòu)層次一般有總分式、并列式、層進式、對照式等。
一、總分式
總分式就是把中心論點分成幾個分論點，然后對每一個分論點進行論述。議論文是論述問題的，當(dāng)然要有一定的思路，即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。議論文是論證問題的，你在提出議論文論點后，就要擺事實，講道理，讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此，中心論點和各分論點之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系，即中心論點是“果”，分論點是“因”，這個因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
高中生的議論文作文，起碼要做到在中心論點和各分論點之間及論點和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。
學(xué)生提出中心論點后，只要圍繞中心論點問一個“為什么”，就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守，才能使人的思想品德升華，才能成就一番事業(yè)”。稍加分析，就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性，于是分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著，使絕望變成希望”，“堅守是一種信念，使普通變得高尚”，“堅守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”。要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，只需在這三個分論點之前加上“因為”，在“堅守很重要”之前加上“所以”，再連起來念一下即可。
同樣，分論點和議論文的論據(jù)之間，也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”這個分論點后面，就可這樣展開論述：“邊防戰(zhàn)士的堅守，使國家安定祥和；人民教師的堅守，使桃李滿天下；白衣天使的堅守，使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個分論點下可以這樣展開論述：“行動可以受制于客觀現(xiàn)實，思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對的自由。有了這份思想的自由，才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海，春暖花開’的天才詩人海子?？傊?，因為這份思想的自由，社會才會在其牽引之下不斷地進步，才會創(chuàng)造出一個個永載史冊的人類奇跡?！?/p>
二、并列式
議論文寫作要學(xué)會分解分論點。并列法，即對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。如《學(xué)習(xí)要以苦為樂》可以分解為這三個分論點：①苦可以激發(fā)進取心；②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神（即將一個論點從幾個不同的方面同時進行論證）。
三、層進式
層進法，即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《困難面前不能低頭》可以分解成這樣幾個分論點：①要承認(rèn)困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。這三個分論點就呈遞進關(guān)系（即將論點由淺到深，由表及里，由外到內(nèi)，由遠(yuǎn)至近，一層一層深入論證）。當(dāng)然，究竟采取哪種結(jié)構(gòu)層次，要視具體情況而定，也可采取不同的結(jié)構(gòu)形式對同一論題進行撰寫，然后經(jīng)過比較后再決定哪種結(jié)構(gòu)形式最合理。
四、對照式
對照法，即將事理分解成正反兩個方面，顯示思維的鮮明性。如《學(xué)習(xí)上要多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。接著應(yīng)根據(jù)確定的文章結(jié)構(gòu)層次撰寫出寫作提綱。怎樣編寫寫作提綱呢？一要理清寫作的思路，即要寫的這篇論文的主旨是什么，重點在哪里，準(zhǔn)備從哪幾個方面來論證和說明等，也就是對文章要有全面性的考慮。思路清晰了，提綱才能編寫好。二要理清文路，即讓自己的思想條理化、文字化，把審題、立意、構(gòu)思所得的材料用文字羅列出來。這就要考慮到如何開頭，如何結(jié)尾，運用什么材料，證明哪幾方面的論點，對文章的布局都應(yīng)通盤安排。編寫提綱，可以有詳有略，但總的要求是簡明（文字要簡，內(nèi)容要明）。提綱主要勾畫出文章的輪廓，編寫提綱的過程，實際上是理清寫作思路、安排寫作材料、組織寫作結(jié)構(gòu)的過程。提綱列出來了，就可以沉著行文，再在文字上多加斟酌。
【關(guān)鍵詞】 議論性散文；寫作技巧；積累
【文章編號】2095-3089（2013）33-0-01
一、引言
議論性散文是近些年來一直比較受高考所接受和喜愛的題材，它可以包含豐富的內(nèi)容，可以抒發(fā)自己內(nèi)心真摯的感情，表達(dá)出自己深刻的思想。議論性散文具有較強的靈活性，廣闊的選材范圍，比較深厚的文化底蘊，抒情性較強，說理的文采也很好。議論性散文在百花齊放異彩紛呈的眾多題材中最受老師和學(xué)生的歡迎和青睞。而且，議論性散文的結(jié)構(gòu)也比較程式化，運用議論性散文寫出的文章也比較出彩。但是在實際的寫作當(dāng)中，議論性散文比較難寫，寫出的文章一般難以令人非常滿意。因此，要想真正的寫好議論性散文，必須要明白議論散文的特點，摸清議論散文的規(guī)律和掌握議論散文的寫作技巧。
二、議論散文與常規(guī)議論文的不同
議論文一般是重在說理，以理服人。但是，常規(guī)議論文和議論散文還是存在不同之處的。常規(guī)議論文和議論散文的不同之處主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.常規(guī)議論文一般是通過擺事實講道理的方式進行展開議論，常規(guī)議論文論文論點一般比較鮮明，論證論據(jù)也相對來說比較集中，一般包括這幾個模板：提出問題、分析問題、解決問題等。議論性散文則一般是采用華麗的語言來進行議論，一般沒有非常特別鮮明的論點，也沒有非常明確和集中的論據(jù)。一般具有很強的哲理性、抒情性、文采性。議論散文比較看重的是語言文采。常規(guī)議論文看重的是論點突出。
2.議論性散文中的論點不太明確，論據(jù)也不是很集中，并不代表議論性散文沒有論點，而是議論性散文的分論點一般比較多，常常會多于常規(guī)的議論文，只是由于議論性散文論點的陳述方式不同，相比于傳統(tǒng)常規(guī)的議論文。議論性散文的論點常常被淡化處理。
3.傳統(tǒng)的常規(guī)議論文一般使用比較完整的事實論據(jù)，議論性散文一般喜歡使用簡化的論據(jù)，不會進行那么詳細(xì)的分析，比較善于使用排比抒情等修辭手法。議論性散文一般采用簡要的概括敘述的方式對自己的材料進行議論闡述，議論性散文議論一般講究簡潔、精要，能夠起到畫龍點睛的作用。
三、議論散文的寫作技巧
議論性散文具有哲理性、抒情性、文采性，因此，該如何寫作才能達(dá)到議論性散文的要求呢？
首先，要善于采用修辭的手法。
運用修辭手法，可以起到修飾語句的作用，通過調(diào)整語句，運用特定的形式以提高語言的文采。在采用的修辭手法中，比較常用的是比喻、對偶和排比等，這幾個特別容易起到彰顯文采的作用。例如，可以將內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語氣等相關(guān)，相同或相近，連貫的三個或三個以上的語句連接起來用。排比修辭使用起來可以增加文章的氣勢。比喻修辭會顯得文章句子更加優(yōu)美。
其次，可以采用不同的句型發(fā)散文章思維。
議論性散文可以采用不同的句型來增加文章的文采，比如假設(shè)句、因果句、條件句、對比句、轉(zhuǎn)折句等。
第三，可以引用詩文、名句來增加文章的文采。
孔子曾說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”名言警句之所以能夠廣泛流傳，就是因為它本身就具備較深的哲理和較高的文采。引用古人的經(jīng)典話語，大展集體智慧，把賢人的成語諺語融入自己的文章中，可以使文章的說服力和可信度更強。但是，有特別注意的是，要引用古人的名言名句，尤其是古人的詩詞名句，一定要深刻理解他們其中的含義，不能斷章取義，隨意引用，顯得特別牽強附會。
還要注意一點，當(dāng)引用古人的詩句時，要使自己的文章的風(fēng)格、語境與詩人的相一致，協(xié)調(diào)得當(dāng)，才能起到以一當(dāng)百的效果。而且要忠實于原文，不能隨意刪減和增加。
引用古人詩句的方式有很多種，比如嵌入式、割裂式、展示式等。嵌入式就是要將引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。或者由相近聯(lián)想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集一起。割裂式就是將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。既可以剪裁兩句古詩組合成一句，也可將一句古詩割裂后組合成一句。
第四，采用列舉的方式。
列舉的方式有點列舉和面列舉，詳舉一例稱為“點”，略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。點例式一般是通過前面先詳舉事例，然后加上一層議論分析。有事例析因、正例反設(shè)和反例正設(shè)等三種方式。面列舉的方式可以通過正反對比的方式和例證法兩種。使用假設(shè)分析時，事例與假設(shè)分析可以明顯分開，有時也可采用夾敘夾議形式。正反對比的方式是一般采用兩個或以上的正面事例，用至少一個反面事例。例證式是用兩個或以上的事例組合起來論證分論點。
四、結(jié)論
通過以上的分析和闡述，我們可以發(fā)現(xiàn)，要想寫出好的議論性散文，必須擁有甚深厚的文化底蘊。展現(xiàn)文化底蘊可以采用一些著名的歷史人物及相關(guān)的詩文字句等材料作為自己的寫作素材。如何采用詩文警句來增加文章文采呢？最好的辦法就是要多積累。在平時中要做一個有心人，分門別類的積累一些名言警句，雖然自己無法寫出字字珠璣的文章，我們要學(xué)會拿來主義。積累一定的素材加上合理精心的設(shè)計，寫作時自然就會游刃有余，信手拈來。寫出來的句子自然是整齊，錯落有致。文章自然會充滿節(jié)奏感和音樂感。
參考文獻
