時間：2023-03-20 16:19:28
序論：在您撰寫傳統(tǒng)教育教學論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1將教師的講授與自我學習向結(jié)合
傳統(tǒng)教育方法，通過課堂為基礎，將教師的授課與學生之間的討論研究有機的結(jié)合在一起，在這個體系之中教師是主導者，學生討論起到輔助作用。將自主學習與接受性的學習相互結(jié)合，這樣可以增加學生學習的積極性與主動性，同時加深對知識的理解，增加師生之間交流的機會。而在遠程教育之中，雖然并沒有學生之間的討論，但是對于自主學習的要求相比于傳統(tǒng)的教學方法更強，學生要自行的對學習的目標和重點來進行學習，同時進行時間的規(guī)劃，最后取得成果。
1.2實踐教學環(huán)節(jié)安排不足
如果在教學過程中缺乏實踐，那么學生在完成了學習之后就不知道如何在實際情況中將知識加以應用。目前來說教育的目標已經(jīng)從單純的知識教學向?qū)嵺`教學不斷地進行轉(zhuǎn)化，讓學生的綜合能力得到增長，這樣才能在畢業(yè)之后適應實際的工作情況。雖然說傳統(tǒng)的教學方法并不重視時間的部分，但已經(jīng)有很多學校在傳統(tǒng)教學的方法之中加入了越來越多的實踐學習的部分。要注意到，遠程教育的應用者主要都是在職者，他們對實踐經(jīng)驗的重視程度比起傳統(tǒng)教育方法的學習者來說更為迫切。但是遠程教育由于自身的形式限制，并不能提供場地或者條件來為學生增長實踐的經(jīng)驗，只能以一些畢業(yè)設計之類的形式來對學生的施加能力來做出考驗，這當然是遠遠不足夠的。
2遠程教育與傳統(tǒng)教育模式的區(qū)別
2.1教學模式方面存在差異
教學模式之間的差異是遠程教學與傳統(tǒng)教學方法之間顯而易見的區(qū)別所在。對于傳統(tǒng)的教學模式，教學的各項內(nèi)容，教學節(jié)奏都是由教師來進行決定，而學生對學習次序和重點不能自行決定，只能靠教師的講述，在學習姿態(tài)上屬于被動的接受者。而遠程教育對這個方面則是截然相反的，教師只是擔任學習資源的提供者，而學生在學習上更為主動和自由。
2.2師生交流方式的差異
通過傳統(tǒng)教育模式教師與學生同聚一堂，在教室中進行講授，教師與學生進行面對面的學習，學生在學習中遇到的困惑可以直接的向教師提問并獲得解答，教師也能夠根據(jù)學生的接受能力來講教學內(nèi)容進行個性化的設置，同時學生之間也能獲得交流。而在遠程教育的方式下就不同，教師與學生之間并不能進行當面的交流，學生也只能自行記下筆記。若要對教師的教學提出疑問或者建議就只能在課后通過電話或網(wǎng)上聊天的方法。這就是遠程教學中的一個重大的缺點。總的來說，遠程教育模式在課程的選擇和學習時間的決定上更加自由，但是在課程學習的過程中自由性就大大降低了。要注意到，常規(guī)的課堂教學方法有著電腦所難以代替的教學氛圍，在課堂上活躍的氣氛和教師針對問題給出的解答能夠大大的增進學習成果，教師也可以自由的發(fā)揮自身的教學才華和課程設計方法，而遠程教育在這方面就遠遠不及。根據(jù)相關的調(diào)查顯示，自認為學習條件（時間精力，學習能力）較弱的學習者更加傾向于選擇遠程教學的學習方法，同時慣于傳統(tǒng)學習方法的學生也能夠很快的對遠程教學法得到適應，并不會出現(xiàn)難以適應或者學習效果大幅下降的情況。與此同時遠程教育的學習者明顯的對于學習內(nèi)容的交流程度較少，對于學習內(nèi)容的心得體會難以得到交流和修正，但是獲得的學習資料明顯的更加豐富，可以在學習資料上獲得更多的參考。
3完善遠程教育教學模式的策略
3.1可以考慮在學生開始學習之前進行預先培訓
遠程教育教學模式的主要過程都是需要學生進行自主的學習?？紤]到參與遠程教育的學生大多數(shù)都是正在工作的人員，首先對于相關的知識已經(jīng)多半淡忘，對于學習也很有可能不太適應，在開設學習之前需要進行相關的資料學習或者工作人員的介紹或者培訓，幫組學習者快速進入學習狀態(tài)，讓學習者的學習效率得到提升。
3.2采用虛擬技術，讓學習與實踐相結(jié)合
隨著我國的教育的不斷發(fā)展以及我國經(jīng)濟和技術的不斷發(fā)展，用人單位對于人才的實際工作能力越來越重視，而對于遠程教育來說，假如缺少了實踐環(huán)節(jié)，那么學生對知識的掌握程度就會大幅降低，達不到遠程教育的成果。因此，如果要提高遠程教育的工作成果，就有必要對遠程教育過程中的實踐學習做出提升。對于遠程學習來說，一般學生時間不多，學校也缺乏條件來給學生進行實踐活動。因為這樣的原因，就需要應用虛擬技術來建立模擬實際情況的實踐學習條件。利用現(xiàn)代技術來對實際中可能面對情況來進行模擬，讓學生獲得接近現(xiàn)實的實踐經(jīng)驗。通過采用網(wǎng)絡虛擬實驗室可以獲得以下優(yōu)勢：①由于是在網(wǎng)絡上構(gòu)建的虛擬實驗環(huán)境，除了軟件費用之外不需要太多的支出，相比于實際利用設備來進行操作來說，在經(jīng)濟性上有著明顯的優(yōu)勢。②符合遠程教育更好的利用零碎時間和便利的特性，使得學習者可以在網(wǎng)絡環(huán)境下在自己選擇的時間和地點進行模擬現(xiàn)實的學習，這樣的便利性是傳統(tǒng)教育遠遠無法做到的。③學習者可以根據(jù)自己的學習目標與能力自由的定制實踐學習的內(nèi)容，充分的培養(yǎng)各方面的能力。④虛擬實驗環(huán)境對于很多工科和理科的內(nèi)容也可以進行模擬，既不存在實踐中的危險性，同時也拓展了遠程學習的范圍。
3.3增強師生間的教學交流
之前已經(jīng)提到過，傳統(tǒng)教育模式教師可以在教師與學生展開交流并對教學內(nèi)容作出修改，但是在遠程教育之中這一點就無法做到，學生與教師之間缺乏交流的渠道。這就要求學校對學生與教師之間的交流途徑進行拓展，不斷豐富教師與學生之間的交流渠道。比如說，學校可以建立相關的討論群組和論壇，并鼓勵學生在遇到問題和有建設性意見的時候與老師或者工作人員進行溝通，從而提高工作成果與工作質(zhì)量。
3.4提供更加豐富和多樣化的教學資源
由于遠程接受教育者的能力水平和學習能力還有學習目的都各不相同，一些學習者已經(jīng)具備了很多的實踐經(jīng)驗，需要更多的理論知識來進行指導，另一部分學生則沒什么知識基礎，需要一些基礎性的知識來強化自身。學校在進行遠程教育的時候也要充分的考慮到這些問題，在教學資源的設置上秉承豐富化和廣泛性的原則，讓學生能夠根據(jù)自身情況來獲得知識的補充，從而獲得更好的學習成果，這也是提高遠程教育水平的重要努力方向。同時，對于遠程教育的課程而言，要提高實用性，不能是機械的對課本的復述，而是要與時俱進并結(jié)合技術應用的實際，從而更好的創(chuàng)造教育成果。
4結(jié)語
我在教學《矛和盾集合》一課時，我板書標題后，我問學生:“由課題你會想到了哪個成語?”有學生說:“自相矛盾?！蔽野鍟诤诎迳?，又問:“誰知道這個成語是什么意思?”有名學生說得不夠清楚，我借機對學生們說:“希望同學們課下尋找資料弄明白這個成語的意思?！奔ぐl(fā)了學生課外閱讀的積極性。復習完本課的詞語，開始講讀課文時，我借助弟子規(guī)中說的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”教育學生在讀書時要做到心到、眼到、口到，這三到都要實實在在地做到。教學《孔子拜師》時，我先出示孔子的名言:“溫故而知新;三人行，必有我?guī)熝?學而時習之，不亦說乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”讓學生讀，然后我說:“孔子為什么能說出這么有哲理的名言，是因為他虛心好學?！比缓髮W習課文，學生的學習積極性很高，教學效果較好。教學《和時間賽跑》時，積累了關于珍惜時間的名言“少壯不努力，老大徒傷悲;花有重開日，人無再少年;一日之計在于晨，一年之計在于春;黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲;一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰;光陰似箭，日月如梭?！睂W唱了《明日歌》。教育學生懂得珍惜時間，努力學習。
二、利用故事熏陶學生小學生都喜歡聽故事
這是他們的共性。語文教材中有許多經(jīng)典的國學故事，如成語故事《揠苗助長》、《守株待兔》、《三顧茅廬》、《聞雞起舞》等，三字經(jīng)中的《孟母三遷》、《孔融讓梨》、《鐵杵成針》等等。在課堂中開展以故事為主要內(nèi)容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓練活動，能有效提高小學生的語文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。所以我每天利用課前幾分鐘的時間，由學生輪流講故事，目的是讓學生感到國學故事的無限精彩，對成語產(chǎn)生濃厚的興趣。然后，讓學生說一說從中明白了什么道理，從而為學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣打下基礎。最后，由學生合作表演故事，他們積極性很高，表演欲望強烈。表演的過程正是理解的過程，這樣不但展示了學生的表演能力，而且鍛煉了其合作能力。
三、結(jié)合學?；顒訉W習傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)教學模式以教師為中心，形成以課本、板書、教參、媒體等為教學手段的教學形式，主要方式是講解、提問和答疑?，F(xiàn)代教育技術環(huán)境主要包含了在教與學的實踐過程中，涉及的系統(tǒng)化信息技術設備的輔助與融入?，F(xiàn)代教育技術模式是運用現(xiàn)代教育理念和信息技術系統(tǒng)設施，展開對教學資源的開發(fā)、設計、利用與管理、評價等，實現(xiàn)優(yōu)化教學過程、豐富教學內(nèi)容、強化學生實踐的教學方案?，F(xiàn)代教育技術下教學模式，充分調(diào)動教學中的信息資源、技術媒體，激勵學生學習的主動性、積極性，激發(fā)學生創(chuàng)造力的提升。更多的將聲音、圖像、文字與教學內(nèi)容、教學目標相融合，引導學生獲得多感官的體驗，創(chuàng)新交流平臺，實現(xiàn)動態(tài)化、形象化的教學，并重視學生的主體地位。現(xiàn)階段，現(xiàn)代教育技術在各個學校的應用逐漸廣泛，受到廣大師生的重視，但是并不是說要將傳統(tǒng)教學模式摒棄，而應該是現(xiàn)代教育技術繼承和發(fā)展傳統(tǒng)教學模式，形成相互融合和補充的關系。
2主導地位與主體地位的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教學模式中，教師積累了長期而豐富的寶貴經(jīng)驗，以教材、教師和課堂教學為中心展開教學過程，教師精心設計教學方案，教學過程中教師結(jié)合學生實際情況，集合講解和板書于一體，對學生實施循序漸進的引導，讓學生的思維跟上教師的講課思路，才能發(fā)揮很好的教學效果?，F(xiàn)代化的教育技術，有多媒體輔助教學手段，有語音室學習環(huán)境，有網(wǎng)絡互動平臺等，學生可以通過多種渠道獲得知識，現(xiàn)代教育技術也能夠?qū)⑽淖?、聲音、圖像等信息融合到一起，使得學生通過視聽等感覺通道獲得知識信息。教師也可以與學生建立網(wǎng)絡溝通和交流，克服了時間、地點的教學限制問題。傳統(tǒng)教學模式中教師起著主導作用，較容易忽視學生的主體地位，傳授知識過程中，缺乏學生積極主動地參與，而現(xiàn)代教育理論中，非常重視學生與教師的交流和互動，教學過程基于創(chuàng)設的教學情境，引導學生自主交流、互動和探究，共享信息資源、自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡架構(gòu)。教師是現(xiàn)代教育模式的輔助者、指導者和組織者，而不是主導者?，F(xiàn)代教育技術模式重視學生的主體地位，關注學生的學習過程、態(tài)度和效果，激勵學生自主參與和提升。但是現(xiàn)代教育技術也不應該成為教師裝點教學門面的設備，應該真正的借助多媒體教學等設備，優(yōu)化教學課堂，提升教學效果。
3教學形式與教學內(nèi)容的豐富
以多媒體課堂教學為主的現(xiàn)代教育技術，是一種教學形式，它的教學目標是完成現(xiàn)代教學理念下的教學內(nèi)容，服務于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，激發(fā)學生想象力、創(chuàng)造力，豐富學生的知識，提升學生的能力。所以，應該明確教學形式與教學內(nèi)容的關系。多媒體輔助教學、語音室等現(xiàn)代教育技術，起到豐富教學形式的作用。但是教師也不能夠過分將精力放在注重教學形式之上，不斷轉(zhuǎn)變不同的聲音、圖像、動畫形式，而忽視了教學內(nèi)容與效果，這樣做看起來活躍了課堂氣氛，實質(zhì)上卻轉(zhuǎn)移了學生的興奮點，降低了教學質(zhì)量?，F(xiàn)代教育理念和技術背景下，教師應該合理利用教學技術手段，在豐富和完善教學形式的同時，也重視教學內(nèi)容的豐富，拓展學生視野，結(jié)合教學內(nèi)容和教學目的的實際情況，確定采取何種教學形式和手段。合理調(diào)整現(xiàn)代教育技術的應用時間，充分給予學生思考的時間，培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。重視工具的使用和教學內(nèi)容、教學目的、教學質(zhì)量的綜合考慮，現(xiàn)代教育技術應該為提升學生能力、強化教學質(zhì)量服務。
4教師講授與教學輔助的滲透
傳統(tǒng)教學模式較多的是教師的口頭講授，將一個問題反復口頭描述，很多時候教師與學生缺乏交流?，F(xiàn)代教育技術理念下，教師可以借助信息技術和網(wǎng)絡技術的參與，運用多媒體輔助技術手段，將問題立體化、多角度、全方位地展現(xiàn)在學生面前，鼓勵學生視覺、聽覺等感覺器官的共同運用，并且激勵學生與教師互動，拓展學生思維，鼓勵學生想象，引導學生參與、思考和互動探究。使用現(xiàn)代教育技術輔助手段的同時，應該充分發(fā)揮教師的魅力，如運用語言、動作感染力，來感染學生、啟發(fā)學生、鼓勵學生，強化學生與教師的互動交流，豐富教學內(nèi)容，拓展學生視野，輔助教師教學，提升學生能力。
5結(jié)語
1.1傳統(tǒng)教學的利與弊
在現(xiàn)代技術的影響下，多媒體教學方式走入到課堂當中，但是像傳統(tǒng)的教學方式下，教師可以用自己的語言將復雜的問題講清楚，并且把清晰的思維過程羅列出來，一次講不清可以講很多次，還可以將自己在做題當中總結(jié)的竅門告訴學生。這一點是現(xiàn)代教學方法無法代替的。同時，在傳統(tǒng)的教學方法中，教師和學生還可以共同探討題目，甚至產(chǎn)生爭論，這種師生之間的交流是非常珍貴的。但是傳統(tǒng)教學還存在著很多不足。比如：我們所說的“填鴨式”教學方法，就是忽略了學生作為課堂主體的地位；還有我們平時的板書，寫得多了增加教師的負擔，寫得少了學生理解不了。
1.2現(xiàn)代教學的利與弊
現(xiàn)代教學用到的多媒體技術，將文本、圖形、聲音等內(nèi)容有機地集合在一起，加大了教學內(nèi)容的密度，減輕了教師的負擔，同時可以讓學生全方位地感知教學內(nèi)容，還可以激發(fā)他們的學習興趣。但是現(xiàn)代教學方法并不是完美無缺的，它限制了師生之間的溝通；學生對課件產(chǎn)生依賴心理，注意力變得分散，覺得下課將課件帶回去好好研究一下就可以了；削弱了教師的主觀能動性，教師在授課的過程當中依照課件流程走，不能再即興發(fā)揮。
2現(xiàn)代教育技術與傳統(tǒng)教學手段的有機契合思考
2.1現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)教學相結(jié)合
現(xiàn)代教學技術手段非常先進，課件資源充足，這可能會導致教師過度依賴課件內(nèi)容，而變成了“電腦操作員”。傳統(tǒng)的教學方式中最重要的就是講究教師的“言傳身教”，這一點是不能被改變的。所以，在教育改革的過程中，需要將現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)的教學相結(jié)合，在課堂中利用課件而不依賴課件，對于重點內(nèi)容，教師應該進行深入的講解。比如在語文課堂上講解古詩時，教師可以將跟古詩內(nèi)容有關的圖片和詩朗誦放在多媒體上，這樣可以幫助學生更好地理解詩詞內(nèi)容，但是不能整堂課都依賴多媒體，教師還應該口述故事的表現(xiàn)手法和中心內(nèi)容。
2.2技術演示與傳統(tǒng)教學相結(jié)合
傳統(tǒng)教學模式下的課堂是師生之間、學生之間溝通無障礙的課堂，教師也可以很好地發(fā)現(xiàn)學生的不足并及時改正。所以，在教育改革的過程中，教師應該注重技術演示與傳統(tǒng)教學相結(jié)合，既利用多媒體等輔助工具，也要注意營造課堂氣氛，注意與學生之間的溝通和交流，幫助學生發(fā)現(xiàn)問題并鍛煉學生的發(fā)散思維能力。
2.3課件制作與傳統(tǒng)教學相結(jié)合
有時，大量的教學課件制作成為教師的一種負擔，所以，這就要求教師不但要掌握相關的技術技能，在必要的情況下，還需要利用傳統(tǒng)的教學方法，組成課件制作小組，分組完成課件的制作，并且請經(jīng)驗豐富的教師制定教學計劃，參照傳統(tǒng)教學方式中編寫教案的方法，對課件進行整理和歸納。比如：我們傳統(tǒng)的備課方式都是幾個老師開會協(xié)商，這種方法完全可以延續(xù)下來，再加入一些現(xiàn)代技術進去，教師在協(xié)商的時候?qū)⒅匾獌?nèi)容寫進課件，課件再由閱歷豐富的老師審閱一遍，最后在課堂上給學生展示。同時，在日常辦公當中，也可以提倡辦公室無紙化，將重要資料都放在計算機上。
2.4課堂展示與傳統(tǒng)教學相結(jié)合
現(xiàn)代教學方法越來越受到人們的重視，很多課堂都引進了多媒體設備，但是課堂上不可避免地出現(xiàn)了走形式的情況。教師不能過度地依賴多媒體設備，應該將粉筆和計算機視為同等重要的工具，通過多媒體的展示來加深學生的印象，同時也不能放棄對知識內(nèi)容的講解和演示，教師不能為了講課而講課，應該為了讓學生學會而講課。學生上課是為了獲得知識，而不是為了觀看那些花花綠綠的圖片，也不是為了看教師的課件而上課的，所以，教師應該設計更多的問題，讓學生來思考和回答，只有這樣，才能讓學生提高注意力，一邊觀看一邊思考，而不是走馬觀花地只顧著看熱鬧，并沒有學到有用的內(nèi)容。
2.5教案設計與傳統(tǒng)教學相結(jié)合
1.1課程目標：綜合語言應用能力
（1）語言學習的最終目標是交際。
即學習者能夠通過語言學習達到交流的目的。打破過去傳統(tǒng)英語教育環(huán)境下一般學習者的通病——無法自如地讓英文脫口而出。讀寫的能力突出，而聽說能力欠缺。培養(yǎng)一定的交際能力已經(jīng)是新的英語課程改革后喜人的變化。當然，有效的交際涉及的范圍就很廣了。語言知識：學習者語言知識的掌握程度、面對口語交流時瞬間的反應，是否是直接的英文對英文的反應，還是有一個翻譯的過程；“脫口而出”的能力，是否能第一次時間便組織出正確的語句運用在日常交際中；認知能力：則是學習者對周遭事物的認知水平、智力水平、反應能力和有關英語國家風土人情的了解程度；語言技能：則是常說的聽、說、讀、寫的能力；情感因素：則是學習者進行交際的動機，面對人事物的態(tài)度，個人的性格、品格、習慣以及面對新環(huán)境的心理變化和適應程度；文化知識：則是學習者對英語國家世界的物質(zhì)文化、人文的了解及理解的程度。
（2）語言知識和語言技能則是獲得優(yōu)秀的交際能力的必備條件。語言是一個需要大量積累，才能不斷輸出的過程。如果學習者缺乏語言知識和語言技能，那么其在聽、讀的輸入過程中，難免會出現(xiàn)理解的障礙的問題。而這樣的話，在表達的過程中，則很難確保語法正確性以及輸出的流暢性，甚至影響表達含義的合理性。
（3）認知能力：一個英語學習者的認知能力，往往影響交際者對語言的理解，以及對所學語言的輸出效果。缺乏必要的認知能力，所進行的交際必然流于表面，甚至詞不達意。所交流的內(nèi)容不僅缺少一定的深度，同時也會缺少一定的內(nèi)涵。
（4）文化意識：每一種語言文化都具有其獨特性。語言文化既反映了語言使用者的思維方式、風土人情，同時也是知識的一部分。語言的文化既是影響語言交際是否得體的重要因素，也是語言交際過程中的內(nèi)容組成，因而也對交際的深度有一定的影響。
（5）情感因素：情感因素是影響學習的效果，交際的成效的重要因素。語言學習不是一蹴而就的，它需要一個漫長的過程。在這個過程中，語言能力得以提高，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，其他能力和素養(yǎng)也在逐步形成。比如學習者的文化素養(yǎng)、思維能力、學習能力、自主學習能力、對新環(huán)境的適應能力等等。這些素養(yǎng)和能力將對學習者終身的發(fā)展有至關重要的影響。因此，在對義務教育階段的學生進行綜合語言運用能力的培養(yǎng)時應該著重發(fā)展其兩方面的能力：一是培養(yǎng)學生對所學知識的實際運用能力，幫助他們能夠在今后的學習和工作中有效地利用語言進行交際；二是提高學生的綜合素質(zhì)，為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
1.2教育方式
而傳統(tǒng)的學校英語教育又是如何展開一系列的教學措施來確保達到義務教育階段英語課程標準所確定的課程目標呢？課程設計：根據(jù)語言學習整體性、連續(xù)性、漸進性的特點，以三年級開始設置英語課程為例，傳統(tǒng)學校的英語教育者在課程安排上以短時高頻的方式，安排學生的學習時間。規(guī)定安排每課次40分鐘，每周3至4次，每周課時必須大于或等于80到90分鐘的課程。上課方式：各傳統(tǒng)學校由于對英語教育的重視度不同，在上課方式有一定差異。僅針對所調(diào)查了解的小學為例，上課模式均以傳統(tǒng)的教學方法進行。在傳統(tǒng)的教學方式里，老師是課堂的主角，多數(shù)孩子只能扮演接收者的角色。大部分是以中教老師為主。個別重點校在中高年級，會適當加入外教以加強學生實際運用能力的培養(yǎng)。
1.3學習成效
調(diào)查過程中，在傳統(tǒng)非國際學校內(nèi)，只依賴傳統(tǒng)學校英語教育輸入的學生所占比例，根據(jù)傳統(tǒng)學校所在區(qū)域及級別劃分不同，呈反比例增加。即經(jīng)濟越發(fā)達區(qū)域，學校級別規(guī)劃越高，在校學生中單純依賴傳統(tǒng)學校英語教育輸入的學生比例越低。在對這部分只依賴傳統(tǒng)學校英語教育輸入的學生的學習成績追蹤觀察后發(fā)現(xiàn)，隨著學生年級的增加，學習難度的增強，學習成效呈下降趨勢。即在低學年段時，學生之間的學習成效沒有大幅度的落差，呈趨勢較緩的曲線。而隨著年級增加，學生間學習成效的曲線有明顯的曲度變化，趨勢愈發(fā)明顯的呈現(xiàn)兩極化。
2校外培訓機構(gòu)英語教育現(xiàn)狀
2.1教育理念
大多數(shù)引進的教育機構(gòu)均確立以兒童為本位的教育理念，探索適合中國兒童的專業(yè)英語教育。以教學研究與發(fā)展為主軸。具有較新的教育理念。確立的“直接溝通”的教學思想，要求教師要放下“師道尊嚴”的架子，努力喚醒學生的主體意識。在課堂中，要求教師要由教學的主宰者、操作者變?yōu)橐龑д?、激發(fā)者，鼓勵學生大膽發(fā)言、提問，充分發(fā)表個人見解，營造互動的教學環(huán)境。同時課堂上以全英文進行，在進行教學的同時便創(chuàng)造全英文的環(huán)境，充分鍛煉學生的聽說能力。改變過去那種強調(diào)整齊劃一的教育觀念，努力探索現(xiàn)有條件下的分層次教學，根據(jù)學生的年齡段特點，以及各學生的差異設計不同的教學目標。
2.2課程目標
培養(yǎng)學生英語文的聽說讀寫能力，使其運用于實際生活之溝通。培養(yǎng)學生學習英語的興趣、方法與態(tài)度，以便有效地自發(fā)學習。建構(gòu)以英語文進行邏輯創(chuàng)新思考、分析、判斷，以及解決問題的能力。促進學生對本國與外國文化習俗的了解與尊重，以拓展本土意識與國際視野。
2.3教育方式
2.3.1課程設計
校外培訓機構(gòu)學時相對集中。一般課時安排為一周兩次，200分鐘到240分鐘不等。屬于短頻長時的集中教學。而學齡分制又會根據(jù)不同年齡段的學習者及不同能力的學習者有不同的課程設計。1~2年級：一二年級額學習者一般的學齡在6~8周歲，而6~8周歲這個年齡段的學習者屬于“小兒童”。課時通常為每周兩次，合計200分鐘的集中教學。這個階段是兒童右腦開發(fā)的黃金時期，根據(jù)這一特點，這個學齡段的學生通常以量身打造的有利于右腦開發(fā)的課程為主。以知名童話故事的精髓，融入生活化、實用性及趣味化的主題、句型與溝通功能，激發(fā)學習動機，并認識多元的文化。以大量“聽”的輸入，促進孩子“說”的輸出，配合字母拼讀，為拼字及讀寫能力打下穩(wěn)固的基礎。3~6年級：3~6年級的學習者本身的在學習能力發(fā)展方面正處于突飛猛進的階段，屬于“大兒童”。在培養(yǎng)這一階段的“大兒童”方面，校外培訓機構(gòu)主要以培養(yǎng)聽、說、讀、寫全面發(fā)展的英語能力，并使其運用于實際生活和溝通中為主。根據(jù)“故事導入英語教學”這一理念的優(yōu)勢，來開發(fā)和培養(yǎng)學習者對于學習英文的興趣、方法掌握以及學習英文的態(tài)度。對于這以階段的學習者而言，學習者必須掌握課程設計中的必背單詞量2400字左右。所學習的語法、時態(tài)涵蓋初中至高一課程。在課程設計里能夠廣泛閱讀5600字左右的各主題、題材及句型架構(gòu)的文章，并通過各主題及句型架構(gòu)來引導式的培養(yǎng)寫作能力，在“大兒童時期”便培養(yǎng)學習者扎實的寫作能力。初中階段：初中階段的學習者位于義務教育的最后階段。校外培訓機構(gòu)針對這以階段的學習者，會根據(jù)學習者先前的學習經(jīng)歷來安排合適的課程。學時為每周一次，每次120分鐘到180分鐘不等。對于已經(jīng)具備一定的英文能力，基礎扎實的學習者，以進一步的規(guī)劃、提升為主。所設計的課程內(nèi)容保羅萬象，涵蓋科技、地理、歷史、運動、藝術和本土及外國文化等各領域的內(nèi)容。不僅能夠開拓視野，更有效地提升英文閱讀能力。
2.3.2教學方法
以“溝通式直接教學法”來激發(fā)學習者的學習興趣，調(diào)動其學習的主動性。使用“溝通式直接教學法”使學生成為課堂活動的主導，教師扮演“伙伴”的角色，而非權(quán)威的指導者。此外，由于課堂要求“全英文”，當被禁用母語的老師在學生提出疑問時，會盡量以示范代替翻譯或解釋，這就要求教師在創(chuàng)意、想象力、肢體語言和表達能力上要有一定高度，才能有足夠的活力隨時滿足學習者多課堂學習的需求。
2.4學習成效
通過一系列有針對性的課程設置和教材的使用，所調(diào)查的校外培訓機構(gòu)中能夠系統(tǒng)完成整體課程規(guī)劃的學生所掌握的單詞量超過2400個，其掌握程度涵蓋并超過初中畢業(yè)，也就是英語課程標準中所設定的英語五級1500~1600單詞量的要求。在這一部分學生中的90%以上具備并超過英語7級的要求，也就是學習者能夠精熟高中的課程。
3傳統(tǒng)學校英語教育與校外培訓機構(gòu)英語教育優(yōu)勢比較
（1）教育理念：遠景的教育理念一致，同時受客觀條件的限制。校外培訓教育機構(gòu)的教育理念上更趨向洋派，更追求學生的個性發(fā)展。而傳統(tǒng)學校英語教育在教育理念上更注重整體性。
（2）課程目標：二者的課程目標是一致的，所以在學習上，學習者不會有因校內(nèi)與校外的課程目標不一致而出現(xiàn)課程銜接上的問題。
（3）教育方式：傳統(tǒng)學校與校外培訓機構(gòu)的英語教育最大區(qū)別體現(xiàn)在所采用的教育方式上。受教育大環(huán)境所限，傳統(tǒng)學校多以傳統(tǒng)的教學方式進行，課堂上以教師為主，學生被動接受知識；而校外的培訓機構(gòu)大多數(shù)采用“溝通式直接教學法”，在激發(fā)學習者的學習興趣、自主學習力、主動思考力方面的效果卓越。所以常常出現(xiàn)雖然越學越難，但學習者卻越學越“輕松”。對于被激發(fā)了學習熱情、已養(yǎng)成自主思考習慣的學習者而言，知識深度的增加是其渴望的而非強迫的。由被動灌輸變?yōu)橹鲃游铡?/p>
（4）學習成效：就義務教育階段而言，校外培訓機構(gòu)的學習成效明顯超前于傳統(tǒng)學校教育。究其原因，可以概括為以下兩點。①受高考改革及教育大環(huán)境的影響，致使學生家長對學生英語教育的投入熱情極高，同時期望極高，促使校外培訓機構(gòu)的學習成效主動超前傳統(tǒng)學校的英語學習。②校外培訓機構(gòu)受市場因素制約，會主動加強自身營業(yè)能力、教學能力及服務質(zhì)量，使自身學員的學習效果必須超出學員在傳統(tǒng)校內(nèi)所接受的英語教育。
4結(jié)論
《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》四大名著，其思想對中學生影響很深。但是，現(xiàn)在的學生學業(yè)負擔比較重，很多學生只是從電視劇中了解故事情節(jié)，了解作品中的人物，而只有很少的一些學生才能拿出有限的時間去閱讀，直接從四大名著中感悟作品所表達的思想。對此，在學習四大名著的節(jié)選章節(jié)時，我先讓學生看電視劇，通過某些鏡頭讓學生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特點，進而引導學生閱讀四大名著中與課文關聯(lián)的章節(jié)，然后布置下作業(yè)，讓學生有計劃地閱讀整部經(jīng)典著作。這樣，學生在閱讀中受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，對傳統(tǒng)的名著產(chǎn)生了興趣，也會繼續(xù)不斷擴大閱讀的范圍。這樣，既提高了學生的閱讀興趣，又使學生受到了文化的熏陶，不失為一種對學生進行傳統(tǒng)文化教育的好方式?，F(xiàn)在很多學生喜歡快餐式閱讀，喜歡卡通漫畫之類書籍。這些書有它的優(yōu)越性，比如簡短適合短時間內(nèi)閱讀，但是思想膚淺，缺乏文化的厚重感。我國的古典名著是一座無窮的智慧寶藏，蘊含著人類的智慧，包含著豐富的人類情感，正等待著我們?nèi)ネ诰?，去體會，去弘揚。所以，教師要不失時機地對學生進行推薦和介紹，讓每一個學生感受中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。這是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的最好途徑。
二、挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊藏著豐富的古代文化知識和傳統(tǒng)文化。在進行這些作品的學習時，教師一定要改變傳統(tǒng)的教學模式，在向?qū)W生講解語言文化知識的同時，及時對學生進行人文主義教育，將教材中所蘊含的傳統(tǒng)文化及時地講解給學生，讓學生真正領會我國傳統(tǒng)文化的精神，體會到傳統(tǒng)文化的真正價值。比如，學習《頤和園》時，我們可以讓學生了解古人的智慧，體會我國建筑風格的獨特性，領略華夏文化的富麗堂皇。又如，學習《黃河》《三峽之秋》時，我們可以讓學生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國的旖旎風光。再如，學習《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時，我們可以讓學生從不同的角度、不同的時代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風土民情。學習詩文，可以讓學生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉(xiāng)愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想。在語文教學中，教師可以通過以下途徑引導學生挖掘作品的內(nèi)涵：在導入新課時，介紹有關的文化常識；在解讀課文注釋時，補充必要的文化常識；在敘述故事情節(jié)時，挖掘作品的內(nèi)涵；在提煉主題時，挖掘作品的傳統(tǒng)美德等。教師要以不同的形式向?qū)W生介紹并滲透傳統(tǒng)民族文化。
三、注重個性化閱讀，豐富學生的情感世界
有些人對現(xiàn)代社會道德感到失望，尤其對人情冷漠、誠信缺失、女性獨立自主等問題提出質(zhì)疑，社會和教育界應反思是否丟棄了最基本的東西。人們重新對儒學產(chǎn)生興趣，是因為在尋找思想寄托，仁義禮智信、溫良恭儉讓的傳統(tǒng)道德理念對失望的人和尋找社會正能量的人來說，是一個絕好的有意補充。如今隨著中國崛起和國力強盛，特別與鄰國的一些領土爭端，引發(fā)一些國家的擔憂，遏制中國論由此甚囂塵上，作為亞洲傳統(tǒng)文明古國的中國，我們應該讓鄰國認識和回憶中國大國崛起歷史，古代中國并非靠武力，而靠仁義、禮儀和文化成為亞洲中心、漢文化圈的中心，日本、韓國及東南亞等國都受到中國這個文明古國的熏陶。現(xiàn)代中國不僅應在經(jīng)濟方面超越其他國家，更應該是文化強國、教育強國。中國社會制度和教育息息相關，有教無類?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師應研究教育問題，向?qū)W生傳授道義，教育學生“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，以“信義”為先，遏止社會道德腐敗墮落之風，重振華夏文明。
二、日本在明治維新之后國力迅速增強，國富民強
與日本重視國民教育有著密不可分的關系。反觀我國，改革開放以來，中國經(jīng)濟有了很大發(fā)展，但是中國社會道德風尚和社會文明卻與之不相匹配地出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。尤其中國教育并未隨著經(jīng)濟發(fā)展得到更全面、更完善地發(fā)展，造成國進民退、國人素質(zhì)不高的問題。這表現(xiàn)在中國人在國外進行文化交流、旅游、移民時，出現(xiàn)文明、公德心和遵守社會秩序方面的沖突和摩擦，因此中國教育改革和發(fā)展勢在必行。中國現(xiàn)在的教育以大學教育為最高等教育，自中國近代化以來，大學教育都是培養(yǎng)中國知識分子的主要途徑，知識分子一直是國家建設的棟梁和精英。但是也出現(xiàn)了種種問題，究其原因，有許多方面，學術腐敗，大學教育功利化、職業(yè)化，缺少人文精神和學術信念。中國有五千年的歷史文化，自古就將受教育看做修養(yǎng)身心、提高道德素養(yǎng)的過程，學習儒學經(jīng)典，明志明德，實現(xiàn)治國平天下的政治抱負。古人以道德為教育之本，古今對照，讀書人應有的德行我們是否有所傳承？從教育角度分析社會道德問題，思考提高國民素質(zhì)的問題，討論社會文明是否依靠重振中國人傳統(tǒng)道德保持，已經(jīng)是當務之急。
三、結(jié)語
