時(shí)間：2022-07-28 20:59:57
序論：在您撰寫形象設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
大多數(shù)功能性標(biāo)識(shí)都在產(chǎn)品功能部件及附近位置,通過文字、圖案來描述或提示使用者該部件名稱、操作方法等。對(duì)于不同的產(chǎn)品而言，功能性標(biāo)識(shí)的作用也不盡相同。但是，總體概括功能性標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)原則為：第一，盡量用簡短的文字符號(hào)表達(dá)，以方便使用者快速識(shí)讀,可采用工藝字體，但應(yīng)注意字體要清晰、易于辨認(rèn);第二，行業(yè)內(nèi)的術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)為功能性標(biāo)識(shí)文字說明的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，盡量使用業(yè)內(nèi)認(rèn)同的術(shù)語表述形式,若產(chǎn)品為進(jìn)出口商品，應(yīng)注意標(biāo)注使用國的語言；第三，在掌握用戶使用習(xí)慣和要求要求的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)較容易理解的文字說明;第四，應(yīng)保持同類產(chǎn)品各類功能性標(biāo)識(shí)文字的統(tǒng)一性，即要求協(xié)調(diào)格式、字體、語言、符號(hào)及特征等完全[2]。產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)中包含了企業(yè)對(duì)產(chǎn)品良好的市場(chǎng)期望，而功能性標(biāo)識(shí)是最能體現(xiàn)的企業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)性的部分，因此，應(yīng)樹立嚴(yán)格的規(guī)范，以界定不同功用標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的范圍。通過有效的限制，可防止因設(shè)計(jì)人員的隨意行為造成的產(chǎn)品功用描述不當(dāng)。應(yīng)統(tǒng)一設(shè)計(jì)功能相近的標(biāo)識(shí)，將不同產(chǎn)品有機(jī)的結(jié)合起來,形成整齊一致的視覺感受。
（二）警示標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)
警示標(biāo)識(shí)并不是存在于所有的產(chǎn)品中，但是產(chǎn)品中的警示標(biāo)識(shí)發(fā)揮著舉足輕重的作用。在產(chǎn)品標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，警示標(biāo)識(shí)是要提示使用者注意危險(xiǎn)操作、危險(xiǎn)區(qū)域、危險(xiǎn)狀態(tài)等潛在的風(fēng)險(xiǎn)因素。警示標(biāo)識(shí)分為安全提示標(biāo)識(shí)、安全標(biāo)識(shí)、警告標(biāo)識(shí)、嚴(yán)禁標(biāo)識(shí)等4種。警示標(biāo)識(shí)采用圖案、文字、符號(hào)相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法。為產(chǎn)品設(shè)計(jì)使用警示標(biāo)識(shí)時(shí)，應(yīng)注意協(xié)調(diào)產(chǎn)品的規(guī)范約束、標(biāo)識(shí)定位、尺寸、規(guī)格及技術(shù)工藝等部分，從而使產(chǎn)品與警示標(biāo)識(shí)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。為此，我們應(yīng)制定并明確警示標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)規(guī)范，在規(guī)范的指導(dǎo)下正確的完成設(shè)計(jì)工作?，F(xiàn)代產(chǎn)品的警示標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)生了較大改觀,在設(shè)計(jì)中，融入了企業(yè)印象和產(chǎn)品品質(zhì)等元素，進(jìn)而提升了標(biāo)識(shí)的藝術(shù)性，也突顯了企業(yè)的良好形象.在警示標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)過程中，必須明確警示級(jí)別的高低,始終遵循標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)規(guī)范。應(yīng)注意警示標(biāo)識(shí)需符合行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的約定標(biāo)準(zhǔn)。此外，協(xié)調(diào)統(tǒng)一產(chǎn)品形態(tài)、材料、技術(shù)工藝、安全警示之間的關(guān)系，形成具有視覺審美感受和安全警示功能的標(biāo)識(shí)[3]。
（三）結(jié)束語
仿生態(tài)設(shè)計(jì)在包裝容器設(shè)計(jì)中的作用
人們一般通過形狀和功能來了解產(chǎn)品。在審視產(chǎn)品的過程中，人們對(duì)特定的仿生態(tài)信息元素會(huì)產(chǎn)生各種不同的感覺。這便是直觀感覺，是了解產(chǎn)品的第一階段。產(chǎn)品信息一般都是由兩種類型信息構(gòu)成：一是理性信息，如材料、工藝、結(jié)構(gòu)及外觀等；另一種是情感信息，如產(chǎn)品形狀、顏色、使用功能等。前者是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)，后者是產(chǎn)品內(nèi)容重要的附加形式。產(chǎn)品是否受歡迎，首先取決于產(chǎn)品的理性信息，但情感信息是對(duì)理性信息的修飾、補(bǔ)充和說明，同樣具有重要價(jià)值。因此，根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新理念，創(chuàng)造富含情感信息的包裝容器產(chǎn)品，加入人們的情感需求元素，展現(xiàn)情感信息，能消除人與產(chǎn)品之間的隔閡。包裝容器產(chǎn)品的仿生態(tài)設(shè)計(jì)不僅能滿足人們的物理需求，也能滿足心理（親和）需求，達(dá)到形式與內(nèi)容的完美融合。
第一，仿生態(tài)包裝容器設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人與自然的和諧，給消費(fèi)者以親切感和安全感。由于對(duì)生態(tài)形態(tài)的模仿，仿生態(tài)包裝設(shè)計(jì)可以使人擺脫理性信息的束縛，改變由于過多強(qiáng)調(diào)理性信息而產(chǎn)生的疏遠(yuǎn)和冷漠感，使人對(duì)產(chǎn)品具有親切感。仿生態(tài)設(shè)計(jì)基于人類熟悉的自然生態(tài)，選取符合人類普遍接受心理狀態(tài)的生態(tài)事物和元素，通常具有率性、自然、親切的特點(diǎn)，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生關(guān)系。消費(fèi)者在一種溫馨中體驗(yàn)仿生態(tài)設(shè)計(jì)，往往容易找到心靈的契合點(diǎn)，不再感到孤獨(dú)，從而達(dá)到心靈的慰藉。在友好的氛圍中，設(shè)計(jì)產(chǎn)品給消費(fèi)者帶來安全感。可以說，仿生態(tài)包裝容器的設(shè)計(jì)開發(fā)，是當(dāng)代包裝容器產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新寵。如圖2，女人體香水瓶身是包裝最耀眼的地方。楚楚動(dòng)人的女人形體，其親切感，仿佛要帶領(lǐng)每位女性去追夢(mèng)，去探索未來，整體造型就是一件藝術(shù)品。
第二，仿生態(tài)包裝容器設(shè)計(jì)彰顯個(gè)性體驗(yàn)，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品形象虛擬的創(chuàng)造熱情。仿生態(tài)容器造型設(shè)計(jì)不僅喚起人們的自我意識(shí)，還激發(fā)人們對(duì)大自然的喜愛，使人類與自然更加親近，并在體悟仿生態(tài)包裝容器設(shè)計(jì)時(shí)，融入個(gè)性情感特征及自我人生體驗(yàn)。這種內(nèi)省的過程，激發(fā)了消費(fèi)者的創(chuàng)造熱情。他們?cè)隗w悟中分析、判斷，作出新的解釋，使設(shè)計(jì)者產(chǎn)生新的創(chuàng)作靈感。消費(fèi)者和設(shè)計(jì)者似乎在進(jìn)行無聲的心靈溝通，消費(fèi)者在新產(chǎn)品形象中，感受到無限的人生樂趣。仿生態(tài)包裝容器設(shè)計(jì)融入了設(shè)計(jì)者的個(gè)性情感，而消費(fèi)者在體驗(yàn)不同設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中，激發(fā)了創(chuàng)造熱情，參與了產(chǎn)品形象的虛擬再創(chuàng)造。比如梳妝臺(tái)選用什么樣的仿生結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)，不同仿生形象化妝品擺設(shè)位置、方向、方式等，這些都融入了消費(fèi)者的個(gè)性體驗(yàn)和理解，體現(xiàn)了消費(fèi)者的虛擬創(chuàng)造過程。
第三，仿生態(tài)包裝容器設(shè)計(jì)的新穎性和奇異性極大地豐富了造型設(shè)計(jì)的形態(tài)。豐富多樣的自然生態(tài)形式，自然生態(tài)豐富的結(jié)構(gòu)形式及其發(fā)展變化、色彩圖案、存在方式、形體面貌、語音特點(diǎn)等，為仿生態(tài)包裝容器設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)造型形態(tài)。向自然生態(tài)學(xué)習(xí)，不斷累積經(jīng)驗(yàn)，對(duì)造型進(jìn)行甄別、選擇、加工、組合，是一個(gè)長期的再創(chuàng)造過程。
包裝容器造型仿生態(tài)設(shè)計(jì)理念標(biāo)新立異，產(chǎn)品視覺效果獨(dú)特新穎。通過對(duì)大自然的仿生模擬，人類創(chuàng)造出豐富的新的信息源。信息時(shí)代對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了新的挑戰(zhàn)，不僅要求提升產(chǎn)品內(nèi)在功能，也要求產(chǎn)品的豐富多樣化。包裝容器產(chǎn)品的仿生態(tài)設(shè)計(jì)豐富了包裝容器的造型設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了多樣性和個(gè)性化的時(shí)代需求。
仿生態(tài)包裝容器造型設(shè)計(jì)的方法
（一）形態(tài)仿生設(shè)計(jì)
仿生態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)生物外部形態(tài)美感特征與人類審美需求的表現(xiàn)。客觀上，生物形態(tài)反映的是自然生存的狀態(tài)與過程，是生物內(nèi)在自然屬性的外在表現(xiàn)。從某種意義上說，生物形態(tài)脫離了自然環(huán)境、時(shí)間、功能、結(jié)構(gòu)等因素就沒有意義。但對(duì)于仿生態(tài)設(shè)計(jì)來說，生物形態(tài)本身也具有豐富的意義和啟示，其形和態(tài)的諸多變化給人帶來豐富的視覺享受，蘊(yùn)涵著形式美法則，如對(duì)稱、平衡、對(duì)比和協(xié)調(diào)等。因此，充分了解生物豐富的存在形式，并將其合理地運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中來，最終體現(xiàn)就是設(shè)計(jì)的產(chǎn)品符合形式美的規(guī)律，在充分發(fā)揮產(chǎn)品實(shí)用功能的前提下，實(shí)現(xiàn)實(shí)用與審美的統(tǒng)一。一般來說，形態(tài)仿生產(chǎn)品可分為具象形態(tài)仿生和抽象形態(tài)仿生。
具象形態(tài)仿生通過仿生自然形態(tài)，把外部世界的原生態(tài)形狀表現(xiàn)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品上，達(dá)到高度逼真的效果。具象形態(tài)由于有自然性、可愛性、有機(jī)性與親和力，是一般消費(fèi)者都愿意接受的。
抽象形態(tài)仿生是用抽象的造型、線條或紋理對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行個(gè)性化處理，具有自然形態(tài)變形變異的特點(diǎn)，是一種幻想的、“虛假”的自然形態(tài)。這種形式變化多端，色彩斑斕多樣，能使人產(chǎn)生豐富的想象。圖3是對(duì)蛋形進(jìn)行再設(shè)計(jì)的抽象蛋形床。蛋是孕育生命的載體，蛋形的視覺表達(dá)符號(hào)，外形簡潔，線條流暢，給人以親切感，蛋形床的形態(tài)讓人感到舒適、安全、溫馨。人們躺下之后，會(huì)有種被保護(hù)的安全感，這對(duì)提高睡眠質(zhì)量、緩解壓力、改善生活有一定的促進(jìn)作用。
（二）功能仿生態(tài)設(shè)計(jì)
數(shù)百萬年來的自然演化，自然界各種生物不僅在外型上很好地適應(yīng)了自然，其功能系統(tǒng)也體現(xiàn)出與自然界的高度和諧。人類在創(chuàng)造物質(zhì)文明的過程中，往往使用一些生物體的特點(diǎn)創(chuàng)造發(fā)明，如直升機(jī)、蛙眼雷達(dá)等。然而，大自然的動(dòng)物和植物，其精湛的技藝和秘密我們還沒有完全掌握，但可以相信，隨著仿生技術(shù)的發(fā)展，各種功能的仿生發(fā)明將不斷應(yīng)用到人類生活中。
（三）結(jié)構(gòu)仿生態(tài)設(shè)計(jì)
生物要生存，必須有一定強(qiáng)度、剛度和穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)的支持。蜘蛛網(wǎng)、蛋殼、蜂窩等看起來很脆弱，卻能承受巨大的力量，能抵御強(qiáng)大的風(fēng)暴。有的構(gòu)造甚至符合用最少的材料構(gòu)成一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)模型的數(shù)學(xué)規(guī)則。如整齊的六角柱形蜂窩，每個(gè)小蜂房的底部由三個(gè)相同的六棱柱組成，其結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代數(shù)學(xué)家的計(jì)算幾乎一樣精確，是最經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，容量大且非常堅(jiān)固。這種科學(xué)、合理的結(jié)構(gòu)，在物體身上發(fā)揮出作用。在人們長期的生活實(shí)踐中，結(jié)構(gòu)的科學(xué)合理性原則逐漸被人們認(rèn)識(shí)，藝術(shù)家通過學(xué)習(xí)和借鑒生物體的組織和運(yùn)作模式，來設(shè)計(jì)創(chuàng)造新產(chǎn)品。事實(shí)上，仿生態(tài)設(shè)計(jì)在形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、功能仿生、肌理仿生等方面，不是形而上學(xué)地、機(jī)械地照搬，也不是表象的簡單重現(xiàn)，而是要把握一個(gè)“度”。把握、探究仿生對(duì)象的生物系統(tǒng)原理是實(shí)施的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師通過“擬物化”，有意識(shí)、有指向地進(jìn)行選擇、組合、設(shè)計(jì)而形成“新象”。單純地復(fù)制生物組織會(huì)導(dǎo)致平庸的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師必須理解、體會(huì)仿生對(duì)象，不能停留在一味模仿而造成僵化，作品要比自然生態(tài)更為完善和富有意味。
包裝容器造型設(shè)計(jì)中仿生態(tài)應(yīng)用應(yīng)注意的問題
首先，仿生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)多元性與趣味性。不同的設(shè)計(jì)師有不同的認(rèn)知和情趣，設(shè)計(jì)作品便應(yīng)具有多元性和趣味性，各具特色，以適應(yīng)現(xiàn)代人多元的、差異性的消費(fèi)需求，符合多樣性的消費(fèi)趨勢(shì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分?jǐn)U展自己的視野，根據(jù)不同消費(fèi)者的需求，充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的多元化特色，賦予包裝容器以個(gè)性化與趣味性，以適應(yīng)現(xiàn)代人的廣泛需求，符合現(xiàn)代人善變趨勢(shì)的消費(fèi)。自然萬物是取之不盡和用之不竭的靈感源泉，除了其形狀、功能和材料，其變化更包含了某種哲學(xué)上的意蘊(yùn)。如種子破土發(fā)芽象征新生活的開始，向日葵的向光性表現(xiàn)時(shí)間的推移，獵豹飛奔速度更是力量和爆發(fā)的展現(xiàn)，等等。仿生造型形態(tài)給人們帶來感官刺激，從而使人們對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，滿足其對(duì)產(chǎn)品多元性和趣味性的需求。運(yùn)用有趣的自然物或其造型元素的仿生態(tài)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，能給消費(fèi)者消除煩惱，減少工作壓力，帶來輕松愉快的心情。圖4是一款酒瓶包裝設(shè)計(jì)，它與一般呆板、乏味的酒瓶造型不同，胖子福神形態(tài)造型巧妙，突破現(xiàn)實(shí)造型，憨態(tài)逗趣的卡通造型形象加上鮮艷色彩給人以強(qiáng)烈的視覺效果，頗具情趣和個(gè)性特點(diǎn)，給下班之余的人們憑添了許多樂趣和愉悅。
其次，仿生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)人性化原則。弗洛伊德心理學(xué)認(rèn)為，人們有對(duì)大自然的向往、追求自然的本能。以人為本的包裝容器設(shè)計(jì)應(yīng)該是完整意義上的人性化設(shè)計(jì)。優(yōu)化產(chǎn)品材料特性的人性化設(shè)計(jì)，要充分體現(xiàn)人性化訴求，關(guān)注人的自然情感的流露，符合人的思維和行為習(xí)慣，體現(xiàn)人文關(guān)懷。設(shè)計(jì)師要在產(chǎn)品的名稱、形體結(jié)構(gòu)、原料功能等幾方面來考慮人性化訴求。
設(shè)計(jì)的人性化已成為評(píng)判設(shè)計(jì)優(yōu)劣的準(zhǔn)則。在包裝容器設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的對(duì)象雖然是產(chǎn)品，但設(shè)計(jì)的目的卻是服務(wù)人。設(shè)計(jì)的全過程都有人的因素存在，設(shè)計(jì)的主體是人，使用者也是人。也就是說，包裝容器設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)是讓產(chǎn)品好用好看，耐用耐看，因此，仿生設(shè)計(jì)除了具有實(shí)用功能外，還要?jiǎng)?chuàng)造出人性化的生動(dòng)形象，讓消費(fèi)者從心理上接受它，使產(chǎn)品形態(tài)與消費(fèi)者親密無間。
圖5是可愛而個(gè)性化的香水包裝，小熊頭瓶蓋造型使得產(chǎn)品形象而有趣。這種造型讓消費(fèi)者感到親切，可以緩解生活節(jié)奏過快給現(xiàn)代人帶來的緊張和壓抑。這便是人性化的設(shè)計(jì)。消費(fèi)者需要包含先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的日用品，但有時(shí)單純的科技元素還不能讓人感受到直接的親切與溫暖，而人性化元素正可以彌補(bǔ)這種不足。
VI部分作為CI設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，也一直是平面設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)。以往的VI部分多用于傳統(tǒng)平面媒介的（如印刷品、產(chǎn)品包裝等）傳播，但隨著時(shí)代的發(fā)展，企業(yè)形象傳播有了更多的媒介，這些媒介對(duì)VI的要求有了與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)不同的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，VI的使用更多存在于電子媒介中，用傳統(tǒng)VI設(shè)計(jì)的思路設(shè)計(jì)這樣的新型企業(yè)形象是行不通的。因而教師應(yīng)思考如何借助平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中的信息有效傳達(dá)、感官愉悅解決電子媒介中框架、邏輯、流程等問題。如今設(shè)計(jì)行業(yè)的專業(yè)度和細(xì)化度在逐年增高，但對(duì)于設(shè)計(jì)人才的需求仍然側(cè)重復(fù)合型人才。對(duì)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)而言，其從業(yè)人員可替代性強(qiáng)，從業(yè)人數(shù)較多，如何增加學(xué)生的就業(yè)競爭力？這要求教師在講授課程的同時(shí)，盡量了解社會(huì)發(fā)展的最新需要，將新的思想融入教學(xué)。表面上看起來這好像是“跨界”的嘗試，實(shí)際上還是屬于同一種設(shè)計(jì)框架內(nèi)的思考。以導(dǎo)視設(shè)計(jì)為例，導(dǎo)視設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了完整而科學(xué)的設(shè)計(jì)課程，它并不屬于企業(yè)形象設(shè)計(jì)。但導(dǎo)視設(shè)計(jì)又與企業(yè)形象設(shè)計(jì)有著千絲萬縷的關(guān)系，導(dǎo)視設(shè)計(jì)必須和VI形成一定的聯(lián)系，不能完全脫離VI而存在，又要和VI有一定區(qū)別。然而，在許多企業(yè)形象設(shè)計(jì)的教材中，這點(diǎn)并沒有被提及。如今，導(dǎo)視設(shè)計(jì)被各類企業(yè)廣泛重視，學(xué)生有必要在學(xué)習(xí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)時(shí)接觸導(dǎo)視設(shè)計(jì)并深入研究。
二、BI和MI的嘗試學(xué)習(xí)
凡是成功的企業(yè)形象，通常都具有其特有的文化背景與文化個(gè)性。學(xué)生在學(xué)習(xí)CI設(shè)計(jì)的過程中首先遇到的問題是沒有工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“企業(yè)”這樣一個(gè)看似熟悉卻非常陌生的詞匯無法產(chǎn)生設(shè)計(jì)的興趣，更無從知曉企業(yè)文化、企業(yè)行為準(zhǔn)則這些看起來與自己的生活毫無關(guān)系的內(nèi)容。這時(shí)，教師需要指引學(xué)生構(gòu)建一個(gè)虛擬的“企業(yè)”，對(duì)這個(gè)企業(yè)的形象進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)。其次，學(xué)生遇到的第二個(gè)問題是當(dāng)自己的設(shè)計(jì)不被甲方認(rèn)可時(shí)如何與甲方進(jìn)行有效溝通。這個(gè)問題的關(guān)鍵其實(shí)是設(shè)計(jì)師身份的轉(zhuǎn)變，即如何站在對(duì)方的角度思考問題。學(xué)生沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不了解商業(yè)規(guī)則，當(dāng)學(xué)生成功進(jìn)入設(shè)計(jì)角色進(jìn)行企業(yè)形象設(shè)計(jì)時(shí)，自身的角色發(fā)生了改變，不再僅僅以一個(gè)設(shè)計(jì)師的身份介入企業(yè)形象設(shè)計(jì)，而是以一名企業(yè)經(jīng)營者的身份進(jìn)行思考，這樣換位思考的結(jié)果會(huì)使學(xué)生在今后的工作中更準(zhǔn)確地探知甲方的需求。與此同時(shí)，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)不再局限于視覺識(shí)別系統(tǒng)，而是從企業(yè)的各個(gè)方面探討如何構(gòu)建企業(yè)形象，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到BI和MI也是重要的組成部分，并嘗試建立具有企業(yè)特色的行為識(shí)別與理念識(shí)別。這似乎又一次進(jìn)入了“跨界”的思考，這個(gè)跨界不同于傳統(tǒng)意義上“將兩種不同專業(yè)或技術(shù)結(jié)合在一起”的定義，而是更加廣泛的跨界，這對(duì)于探索高校培養(yǎng)復(fù)合型人才的方法具有積極的意義。
三、結(jié)語
企業(yè)形象設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的主干課程，其教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)綜合型的具有宏觀把握能力和實(shí)際操作能力的專業(yè)人才。該課程的理論體系是在長期的實(shí)踐中不斷探索研究而發(fā)展起來的。作為應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，必須要回到實(shí)踐，經(jīng)受實(shí)踐的考驗(yàn)。該門課程作為綜合性邊緣學(xué)科，在教學(xué)中也要求學(xué)生要有一定的基礎(chǔ)支撐，也要以圖形創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計(jì)等一些相關(guān)課程為基礎(chǔ)，能夠融匯貫通地綜合分析和判斷，最終合理完成與市場(chǎng)緊密結(jié)合的課題任務(wù)，實(shí)現(xiàn)該課程的學(xué)習(xí)任務(wù)。
2實(shí)踐環(huán)節(jié)
引入“真題真做”，與用人單位、與校企合作單位直接合作，積極融入現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。首先必須先了解課題的要求、范圍，再展開設(shè)計(jì)。具體項(xiàng)目實(shí)施過程與課程內(nèi)容體系相結(jié)合，主要分為以下幾個(gè)步驟來進(jìn)行。1)第一步，課堂教學(xué)。課堂教學(xué)內(nèi)容包括，基礎(chǔ)理論知識(shí)的講授、課堂組織討論、案例分析、專題講座。這一環(huán)節(jié)使學(xué)生能有效地掌握企業(yè)形象設(shè)計(jì)的要領(lǐng)，并為后面的策劃、創(chuàng)意、定位、設(shè)計(jì)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。2)第二步，確定項(xiàng)目，展開市場(chǎng)調(diào)查。了解企業(yè)相關(guān)文化、市場(chǎng)需求、銷售手段、企業(yè)認(rèn)知度、企業(yè)形象、品牌認(rèn)知度、以及企業(yè)的不利形象等相關(guān)內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)也鍛煉了學(xué)生深入社會(huì)、參與社會(huì)的綜合能力，訓(xùn)練了學(xué)生在與社會(huì)的接觸中的分析問題能力及應(yīng)變能力，最后要求學(xué)生對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行整理與歸納，提出可行的意見，撰寫策劃文案。3)第三步，分組協(xié)作、展開設(shè)計(jì)。在老師的指導(dǎo)下，從策劃、創(chuàng)意、調(diào)查分析到設(shè)計(jì)的制作完成，這個(gè)過程也可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神與團(tuán)隊(duì)意識(shí)。這個(gè)環(huán)節(jié)需要完成具體的標(biāo)志設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)系統(tǒng)、應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，編輯CIS手冊(cè)，實(shí)物制作等系列工作。4)第四步，設(shè)計(jì)成果提交并進(jìn)行評(píng)價(jià)和虛擬形象推廣。這個(gè)環(huán)節(jié)主要是學(xué)生要對(duì)項(xiàng)目開展的情況作階段性及綜合性匯總報(bào)告，由教師和全班同學(xué)對(duì)項(xiàng)目成果提出一些修改意見，達(dá)到互動(dòng)交流的目的，為方案的修改和進(jìn)一步開展提供方向。
3教學(xué)課題評(píng)價(jià)
通過引入項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)施，教學(xué)效果有明顯的突破，課題評(píng)價(jià)與學(xué)生學(xué)習(xí)效果有著密切關(guān)系，合理的課題評(píng)價(jià)有利于教學(xué)質(zhì)量的提升，也利用師生良好的課堂氣氛與互動(dòng)。課題評(píng)價(jià)包括:理論知識(shí)評(píng)價(jià)、專業(yè)技能評(píng)價(jià)、行業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)。通過這三方面內(nèi)容評(píng)價(jià)，全面地培養(yǎng)、幫助學(xué)生樹立系統(tǒng)的、整體的企業(yè)形象設(shè)計(jì)思維，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合設(shè)計(jì)能力。當(dāng)然，教師要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要自主、合作、研究課題，要積極地討論，課題結(jié)束后需要展示匯報(bào)，最終由教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)于課題執(zhí)行情況作出評(píng)價(jià)。
4結(jié)語
1)打造城市形象的第一景觀城市景觀系統(tǒng)有多種構(gòu)成形式,如標(biāo)志性景觀系統(tǒng)(或稱“第一景觀系統(tǒng)”)、道路景觀系統(tǒng)、節(jié)點(diǎn)系統(tǒng)、歷史傳統(tǒng)景觀系統(tǒng)、自然風(fēng)貌系統(tǒng)等.其中,城市的“第一景觀系統(tǒng)”往往是一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑或標(biāo)志性景觀.一個(gè)獨(dú)特的城市,應(yīng)該有此來表現(xiàn)它的唯一性或區(qū)域第一性.自然景觀往往是唯一的個(gè)性化視圖,而且往往伴隨著許多民間故事和文化.桂林作為旅游城市,有著豐富的自然景觀資源.桂林的山水已經(jīng)成為了文化符號(hào).從自然資源來看,市區(qū)有漓江、兩江四湖、蘆笛巖、獨(dú)秀峰、七星公園等等大大小小的公園,市區(qū)外有漓江風(fēng)光帶、陽朔風(fēng)景區(qū)、龍勝梯田、古東瀑布、會(huì)仙濕地等等;從歷史古跡來看,靖江王陵、靖江王府、漁村、大圩古鎮(zhèn)、湘江戰(zhàn)役紀(jì)念碑等等.這兩項(xiàng)資源在中國乃至世界來說,都具有唯一性、壟斷性、規(guī)模性、可開發(fā)性和歷史價(jià)值性.漓江風(fēng)景區(qū)是世界上規(guī)模最大、風(fēng)景最美的巖溶山水游覽區(qū).在商業(yè)化快速發(fā)展的今天,自然的才是最好最真實(shí)的,過度開發(fā)往往使人感受越發(fā)生疏.桂林城市形象設(shè)計(jì)中,可考慮市區(qū)內(nèi)和市區(qū)外兩個(gè)大的旅游分區(qū),漓江,正是這兩個(gè)分區(qū)的連接點(diǎn).市區(qū)內(nèi)可以走兩條線路,一是感受桂林的秀麗風(fēng)景,二是感受桂林的歷史風(fēng)貌.桂林城市形象的唯一性還表現(xiàn)為城市中的綠樹.桂林是亞熱帶城市,樹種繁多,造型奇特.公園內(nèi)的綠樹種植具有規(guī)模性、歷史性,具有多方面的優(yōu)勢(shì).然而,未得到整體開發(fā)的綠樹確顯得不具備那么的觀賞性.桂花作為桂林市的市花,桂花樹的品種之多也是其他城市無法比擬的.桂林城市形象的改造可以發(fā)揮此項(xiàng)優(yōu)勢(shì),以桂花樹為主體,配以其他樹種改善城市的車行道景觀,步行道景觀,以及街頭綠地,豎向與水平結(jié)合,自然與規(guī)則結(jié)合,形成合理的空間序列.同時(shí),桂林周邊一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也存在許多百年以上的古樹,由于村民保護(hù)意識(shí)薄弱,許多古樹遭到破壞.如若系統(tǒng)的將這些古樹加以保護(hù),再適當(dāng)開發(fā)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn),建立桂林周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游的小節(jié)點(diǎn),再將其納入整個(gè)桂林旅游體系的一部分,這樣既豐富了桂林的旅游資源,又帶動(dòng)了周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展.桂林城市形象唯一性還有“劉三姐”的傳說,尋訪劉三姐和廣西山歌已然成為了前來桂林旅游不可或缺的一部分.“印象劉三姐”中,陽朔風(fēng)光,人文景觀與廣西的音樂資源、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情完美地結(jié)合,既是看演出,也是看漓江人的生活.
2)城市天際線與城市輪廓城市天際線往往是由建筑風(fēng)格、建筑高度、建筑形式、自然地理景觀特征等要素構(gòu)成.城市的天際線講究“和諧”,任何突兀的東西都使人不舒服.重要景觀地帶的高層建筑不僅對(duì)景觀視廊造成阻礙,同時(shí)不利于景觀空間環(huán)境的塑造.因此,應(yīng)該合理確定各地段的建筑高度控制標(biāo)準(zhǔn).桂林是典型的喀斯特地貌,“俗則屏之,嘉則收之”,顯山露水,才切合山水城市的特點(diǎn).《桂林市城市風(fēng)貌設(shè)計(jì)導(dǎo)則》中規(guī)定老城區(qū)限高24米,市區(qū)限高65米.限高之后,市區(qū)的建筑高度得到的有效的控制.但是為了達(dá)到利益的最大化,所有的建筑都在限制高度的頂端,使得整個(gè)市區(qū)輪廓線過于平淡,生活其中的人,視線都被遮擋,既不見山,也不見水.桂林最美的城市輪廓線,無疑是它的山體輪廓線.在建設(shè)桂林的城市輪廓時(shí),應(yīng)考慮以下幾方面:首先,沿江沿湖的的建筑立面、建筑輪廓應(yīng)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)與規(guī)劃;其次,對(duì)建筑高度、風(fēng)格、外形從形象上進(jìn)行指導(dǎo),尤其是高層建筑;第三,老城區(qū)盡量避免高層建筑的出現(xiàn),保留山體輪廓線,強(qiáng)化視覺引導(dǎo),在臨桂新區(qū)以及市區(qū)可多建高層建筑,拉開并延伸城市的輪廓線;第四,對(duì)城市的建筑色彩提出要求,對(duì)城市色彩進(jìn)行統(tǒng)一的管理;第五,對(duì)城市建筑的頂部進(jìn)行規(guī)劃,按照提出的建筑色彩進(jìn)行限制性規(guī)劃.總之,在城市形象建設(shè)上,應(yīng)確定桂林的標(biāo)志性建筑,在城市建設(shè)上做到和諧統(tǒng)一,使城市與山水融為一體.
3)城市廣場(chǎng)文化創(chuàng)新城市廣場(chǎng)是城市的會(huì)客廳,也是城市居民的起居室,是一個(gè)城市具有開放性的標(biāo)志性景觀.廣場(chǎng)可以給不同年齡階段的市民提供娛樂、休閑、健身、交往的需要;可以開展各種文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng);有利于凈化城市空氣,改善居民生活品質(zhì),提高居民生活質(zhì)量;有利于疏散交通,是防災(zāi)、避難的場(chǎng)所.城市每一天都在變化,桂林在發(fā)展的同時(shí),先后建設(shè)了許多不同類型的廣場(chǎng),卻也不免存在著些許遺憾的地方.中心廣場(chǎng)緊鄰桂林正陽路步行街,使步行街與中山路的人流得以緩沖,每天如此大的人流量,但在此停留的人卻不多,傍晚時(shí)分來此休閑鍛煉的人也屈指可數(shù).是廣場(chǎng)文化不夠普及還是因?yàn)閺V場(chǎng)的設(shè)計(jì)缺陷造成的這些遺憾呢？如何去改善呢？首先,廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該“以人為本”,考慮人的生理上、心理上及精神上的需求,讓不同年齡階段的人都產(chǎn)生一種歸屬感.對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì),應(yīng)符合城市原有的肌理,建設(shè)分散的城市小廣場(chǎng),可以是街頭空地、建筑間的空地,可以節(jié)約資金,分散人流,同時(shí)也豐富了城市空間.其次,建設(shè)生態(tài)型廣場(chǎng),將自然元素融入城市建設(shè)中,這已然成為一種趨勢(shì).最后,廣場(chǎng)應(yīng)該是一個(gè)城市歷史的見證,應(yīng)當(dāng)是一個(gè)永久性建筑,要經(jīng)得住時(shí)間和空間的考驗(yàn).同時(shí),廣場(chǎng)又應(yīng)當(dāng)是一個(gè)時(shí)代文化的反映.廣場(chǎng)的建造要融入自然、人文因素,旨在給人們方便的同時(shí),給人以心靈的歸屬感.
2城市形象的文化景觀的開發(fā)與塑造
1)城市雕塑景觀如果說建筑是凝固的音樂,雕塑就是其中的一個(gè)音符,也是城市的眼睛.桂林的城市雕塑缺乏統(tǒng)一規(guī)劃部署,定點(diǎn)零星散亂,與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)性差,題材單調(diào),與城市文化缺乏內(nèi)在聯(lián)系,沒有反映出城市風(fēng)格和傳統(tǒng).近期建設(shè)的桂林古蓮文化街則可謂是一個(gè)成功的例子,在約200米長的街道上,通過浮雕、銅像與石刻文字?jǐn)⑹鱿嘟Y(jié)合的方式,展示了桂林的歷史與文化.桂林的城市雕塑依然有一段很長的路要走,桂林在將來要建造一座標(biāo)志性的雕塑,不求大、但求精,能代表整個(gè)桂林市的人文景觀.
2)城市的綠文化桂林對(duì)“綠”文化的傳承是有優(yōu)勢(shì)的,桂林城市中有大大小小的公園與之相融合,可構(gòu)建“10分鐘綠色生活圈”,即城市大多數(shù)居民可在10分鐘內(nèi)到達(dá)公園、廣場(chǎng)等地進(jìn)行休閑娛樂,享受現(xiàn)代生態(tài)城市的氣息.實(shí)行立體綠化.在平面綠化不斷深化的同時(shí),增加立體綠化,豐富城市的街景立面,鼓勵(lì)城市居民在其陽臺(tái)、屋頂種植綠化植物.同時(shí),在城市的橋梁,立交橋上種植花草,既給城市綠化景觀添磚加瓦,又改善了局部小氣候.
3)城市水景觀體系構(gòu)建桂林是依山傍水而建的城市,也正是因?yàn)樗?帶動(dòng)了城市的發(fā)展.兩江四湖工程,聯(lián)通了桂林市的漓江、桃花江、木龍湖(含鐵佛塘)、桂湖、榕湖、杉湖,形成了“千山環(huán)野立,一水抱城流”的格局.城市內(nèi)部應(yīng)當(dāng)在廣場(chǎng)、街頭小品等地引入噴泉、疊水等景觀,增強(qiáng)城市活力,同時(shí),增加人們觀水、親水、戲水的平臺(tái),豐富沿水系兩邊的水景.在城市郊區(qū)可開發(fā)濕地景觀,尋求真正的生態(tài)平衡.
4)城市光環(huán)境藝術(shù)城市的亮化系統(tǒng)應(yīng)該伴隨著城市的生態(tài)景觀系統(tǒng)、水文化系統(tǒng)一同打造.城市的形象應(yīng)該包括白天的形象,也應(yīng)該包含夜晚的形象.夜晚,往往是游客欣賞“兩江四湖”工程最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候,沿江周邊裝飾燈、射燈、霓虹燈、金鹵燈、泛光燈、草坪燈數(shù)不勝數(shù),然而似乎這個(gè)城市的主體——居民被遺忘了.傍晚時(shí)分,公園開始免費(fèi)開放,居民此時(shí)開始出門休閑、鍛煉,然而公園的路燈不成系統(tǒng),廣場(chǎng)照明強(qiáng)度不夠等等問題就暴露出來了.城市的光系統(tǒng)應(yīng)該整體規(guī)劃,而不應(yīng)僅僅保證有經(jīng)濟(jì)利益或者人流集中的地段.提升城市光環(huán)境的層次還可以從建筑物的立面亮化,商業(yè)建筑的櫥窗亮化,綠樹亮化,景觀亮化,直接光源亮化等方面考慮.
3城市街區(qū)“家具”——城市品位與形象的綜合體
1)塑造良好的城市入口景觀人們對(duì)一個(gè)城市的首先感知應(yīng)當(dāng)是從城市入口開始,城市入口相當(dāng)于城市的窗口,是城市視覺形象的重要組成部分.作為城市形象鏈中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),它最先反映出了城市特質(zhì)和整個(gè)城市的文明發(fā)達(dá)程度.火車站幾乎是每一個(gè)城市必不可少的入口.就桂林火車站而言,一出站就面對(duì)著兩排私人的出租車,不少當(dāng)?shù)厝艘娪腥顺稣揪土ⅠR上前“拉客”;整個(gè)站前廣場(chǎng)內(nèi)都未設(shè)置專門的公交車停車場(chǎng);進(jìn)站口前人流量大,未設(shè)置專門的休息座椅,許多人席地而坐,嚴(yán)重影響了行人交通,也對(duì)城市形象造成了不利影響.對(duì)于像火車站、汽車站、機(jī)場(chǎng)這樣的“入口”,應(yīng)當(dāng)做到統(tǒng)一規(guī)劃,統(tǒng)一管理.合理的劃定功能區(qū),確定有效的人流疏散通道,保證人流、車流互不影響.與此同時(shí),像城市高速公路這樣的入口,以及與之相連接的迎賓大道,應(yīng)當(dāng)設(shè)置與城市文化相關(guān)的景觀及景觀系列,景觀尺度要大,以保證快速移動(dòng)的車內(nèi)的人能看清楚細(xì)節(jié).
2)提升城市步行街形象品質(zhì)桂林正陽路步行街是人口最集中的地帶,在正陽路中心處,一座高一十七點(diǎn)五米的紅色鐘塔是步行街唯一醒目的標(biāo)志.步行街兩側(cè)建筑以騎樓為主,除了漢唐時(shí)期的亭臺(tái)樓閣,還有南亞、日式、歐式的小洋樓,整體風(fēng)格不統(tǒng)一,且建筑色彩大多比較灰暗.步行街內(nèi)部綠化少,環(huán)境層次不高,小街小巷內(nèi)更是有臟亂差的地方.提升步行街的形象品質(zhì),首先應(yīng)對(duì)整體建筑風(fēng)格、建筑色彩做出統(tǒng)一規(guī)劃,對(duì)建筑的平面及立面布局進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃,提升空間層次感.其次,以南面入口處的“曲水流觴”與八株象征“八桂”的桂花樹為依托,在步行街內(nèi)打造多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn),同時(shí)增加景觀小品,豐富立體綠化,使人們產(chǎn)生新的認(rèn)同感和歸屬感.最后,對(duì)步行街內(nèi)環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一管理,保證步行街內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生.
4總結(jié)
關(guān)于品牌的分類，由于市場(chǎng)的細(xì)分和多元化，其劃分也呈現(xiàn)豐富的趨勢(shì)。其依據(jù)不同，品牌劃分的種類也各不相同。以下是幾種比較被認(rèn)可的劃分方法：（1）根據(jù)區(qū)域劃分。1）地區(qū)品牌，即在小范圍、小區(qū)域進(jìn)行生產(chǎn)和銷售的品牌，一般為地方特色產(chǎn)品。例如，山東濟(jì)南生產(chǎn)的趵突泉啤酒，不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，?duì)當(dāng)?shù)氐奈幕麄饕财鸬搅艘欢ǖ淖饔?，深受?dāng)?shù)厝藗兊南矏邸?）國內(nèi)品牌，在全國知名度比較高，生產(chǎn)和銷售遍布全國的品牌。例如，海爾，海爾在中國的影響力非常大，憑著本身的產(chǎn)品力，新型產(chǎn)品的開發(fā)，以及優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)，在國內(nèi)享有很高的品牌知名度。3）國際品牌，指在全球范圍內(nèi)生產(chǎn)銷售的品牌，在國際市場(chǎng)都有很高的知名度。典型的案例既是可口可樂，作為一款飲料產(chǎn)品，可口可樂在各個(gè)國家都非常暢銷，成為年輕一代的代言人，所以它的品牌價(jià)值是不可估量的。（2）根據(jù)品牌的來源劃分。1）自有品牌。企業(yè)根據(jù)自身的需要而創(chuàng)立的品牌。也是現(xiàn)在各大高校提倡學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的主要內(nèi)容之一，創(chuàng)業(yè)過程中，不依靠別的品牌已有的力量。比較成功的案例就是全聚德。2）外來品牌，企業(yè)根據(jù)自身發(fā)展的需要，通過特許經(jīng)營、兼并、收購等方式獲得的品牌。例如，中國聯(lián)通收購以前家庭普遍使用的網(wǎng)通，座機(jī)和手機(jī)之間的聯(lián)合使用，方便了很多的網(wǎng)通用戶。（3）根據(jù)時(shí)間來劃分。分為短期品牌和長期品牌。短期品牌是由于經(jīng)營者經(jīng)營不善，或者出現(xiàn)違反國家法律，或者產(chǎn)品本身質(zhì)量出現(xiàn)問題等短期出現(xiàn)的品牌。例如，曾經(jīng)有一款知名的品牌——秦池酒，當(dāng)時(shí)在全國范圍內(nèi)反響很好，后來因?yàn)榧倜皞瘟佣鴮?dǎo)致關(guān)閉，這種曇花一現(xiàn)的品牌既是短期品牌。長期品牌是品牌經(jīng)營者根據(jù)市場(chǎng)的需求能夠不斷追求完善，發(fā)展自己的產(chǎn)品，使自己的品牌在市場(chǎng)上長期立于不敗之地。典型的例子是德國諸多的汽車品牌，寶馬、桑塔納等。（4）根據(jù)用途可以劃分為：家電類，飲料類、食品類，服裝類、日化類、汽車機(jī)械類、網(wǎng)絡(luò)類等。（5）根據(jù)原創(chuàng)性與延伸性來劃分。可分為主品牌、副品牌（也稱之為子品牌）和副副品牌等等?？傊煌囊罁?jù)其劃分的方式不同，每種劃分都是為了讓受眾更加深刻的了解品牌。通過不同的劃分，對(duì)市場(chǎng)上品牌有了更加充分的了解，作為一名設(shè)計(jì)師，可以從多個(gè)角度了解品牌，從而更加專業(yè)地設(shè)計(jì)品牌的形象。
2品牌形象設(shè)計(jì)的核心——標(biāo)志設(shè)計(jì)
（1）品牌設(shè)計(jì)前必須考慮的問題，也是制作標(biāo)志的有力根據(jù)。1）為什么而設(shè)計(jì)？主要指該品牌的定位，企業(yè)成立一個(gè)品牌被大家認(rèn)可的獨(dú)有價(jià)值是什么，該品牌區(qū)別于其他品牌的特色是什么。企業(yè)通過推出自己獨(dú)有的理念或者是經(jīng)營特色，以此來吸引消費(fèi)者。2）為誰設(shè)計(jì)？也就是所謂的目標(biāo)市場(chǎng)，品牌所針對(duì)的消費(fèi)者至關(guān)重要，產(chǎn)品生產(chǎn)的最終目的也是面對(duì)市場(chǎng)。比如百事可樂在中國市場(chǎng)上的廣告，主要是針對(duì)青少年，里面的冰爽、活力、激情等成為該品牌主要的代言詞，也為青少年熱捧。3）什么時(shí)候設(shè)計(jì)？主要是品牌什么時(shí)候消費(fèi)最合適的產(chǎn)品，比如早餐肯定是在早上八點(diǎn)半左右經(jīng)營最為合適，而服裝類產(chǎn)品營業(yè)時(shí)間大部分是在九點(diǎn)以后，根據(jù)地域的不同也有所區(qū)別，在南方和北方也有些差異，企業(yè)在做品牌的時(shí)候必須考慮周全。4）針對(duì)誰而設(shè)計(jì)？分析主要的競爭者，如何和主要品牌競爭消費(fèi)者，比如可口可樂和百事可樂，再比如肯德基和麥當(dāng)勞，企業(yè)本身要分析競爭市場(chǎng)，消費(fèi)者也無形當(dāng)中把兩款相關(guān)的產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)比，最終選擇消費(fèi)目標(biāo)。（2）標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則。1）獨(dú)創(chuàng)性與藝術(shù)性。獨(dú)創(chuàng)性是對(duì)設(shè)計(jì)的最本質(zhì)要求，如今世界各大品牌琳瑯滿目，為了擴(kuò)展自己的營銷市場(chǎng)，不惜重價(jià)制作自己獨(dú)特新穎的品牌形象，甚至有些品牌不斷地更新自己的形象，來迎合市場(chǎng)和消費(fèi)者的需要，如何在眾品牌中脫穎而出，品牌形象設(shè)計(jì)獨(dú)特，成為品牌競爭的主要內(nèi)容之一，也為設(shè)計(jì)師提供更多的發(fā)展空間。藝術(shù)性是設(shè)計(jì)的靈魂所在，是一個(gè)設(shè)計(jì)師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是一個(gè)品牌內(nèi)涵的精髓。2）識(shí)別性與趣味性。識(shí)別性是標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求，也是區(qū)分品牌最基本的功能。如何在最短的時(shí)間內(nèi)抓住消費(fèi)者的眼球，必須要求標(biāo)志本身能夠和其他的標(biāo)志很快區(qū)分開來，并且呈現(xiàn)該品牌的理念，最終可以讓人記住，且回味無窮，也就是標(biāo)志的趣味性。通過專業(yè)的設(shè)計(jì)，把企業(yè)的傳播理念直接、間接的表現(xiàn)出來，再設(shè)計(jì)元素的錘煉階段，使作品可以達(dá)到至美意味的境界。3）時(shí)代性與延展性。設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)，藝術(shù)可以經(jīng)過時(shí)間的錘煉，價(jià)值隨時(shí)間的變化而上升。但是設(shè)計(jì)必須和時(shí)代接軌，不僅能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代的特征，還要用最簡潔的方式預(yù)測(cè)將來一段時(shí)間也能夠使用，能夠延伸其使用年限。很多品牌為了時(shí)展的需要，更改已有標(biāo)志，如新浪，把以前的傳統(tǒng)標(biāo)志進(jìn)行規(guī)整，更加體現(xiàn)該品牌的嚴(yán)肅性。4）法律性與約束性。尤其商標(biāo)設(shè)計(jì)，首先商標(biāo)的設(shè)計(jì)必須符合商標(biāo)法的規(guī)定。商標(biāo)作為主要的品牌形象一旦注冊(cè)之后，具有一定的法律保護(hù)能力，其使用權(quán)受到法律的保護(hù)。同時(shí)也有一定的約束，商標(biāo)注冊(cè)之后必須履行商標(biāo)法的一切規(guī)定。5）傳播性與號(hào)召性。簡潔卻有內(nèi)涵的標(biāo)志，不但容易讓人記住，而且傳播速度也快。例如，小天鵝，它以簡單的小天鵝的原形作為創(chuàng)作的基本元素，其形象在觀眾的心目中根深蒂固，不知不覺中受眾開始傳播，其消費(fèi)動(dòng)機(jī)隨著品牌意識(shí)而隨之產(chǎn)生。（3）標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法。1）標(biāo)志的思維創(chuàng)作。思維創(chuàng)作的基礎(chǔ)亦是創(chuàng)意的基礎(chǔ)就是——聯(lián)想。通過不同的聯(lián)想方式比如具象聯(lián)想和抽象聯(lián)想。思維在創(chuàng)作過程中要不斷地發(fā)散，然后在進(jìn)行篩選，集中創(chuàng)作。這就需要訓(xùn)練有素的設(shè)計(jì)師不僅要有敏銳的觀察力，還要有很強(qiáng)的專業(yè)審美能力和具體設(shè)計(jì)操作能力。2）標(biāo)志的表現(xiàn)手法。標(biāo)志的表現(xiàn)手法很多，主要的有重復(fù)，設(shè)計(jì)過程中鎖定一個(gè)符號(hào)，按照一定的設(shè)計(jì)規(guī)律進(jìn)行重復(fù)。對(duì)稱，制作過程中使用某個(gè)符號(hào)進(jìn)行對(duì)稱處理，有絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱之分。漸變也是標(biāo)志的重要處理方法，可以是量變也可以是質(zhì)變，從而形成別具一格的藝術(shù)效果。特異，一般變異的時(shí)候符號(hào)之間要有形的相似和意的延伸。正負(fù)形，通過陰圖和陽圖的巧妙結(jié)合，使作品趣味叢生。共生、矛盾空間、減缺、異影等很多都是標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，這是設(shè)計(jì)專業(yè)能力的必備。3）標(biāo)志的制作手法。主要有表格法、比例法和圓弧法。
3品牌形象設(shè)計(jì)與CIS的關(guān)系
城市形象是一個(gè)多元系統(tǒng)，包括政府形象、企業(yè)形象、市民形象、窗口形象、建筑形象、環(huán)境形象、文化形象、發(fā)展形象等一系列子系統(tǒng)，各個(gè)子系統(tǒng)之間相互支撐、相互影響，共同形成完整的城市形象。[1]而城市品牌與城市形象有著不同，城市品牌是城市形象的概括性表達(dá)，是城市形象的視覺化符號(hào)化的表現(xiàn)。城市品牌是對(duì)城市形象的提煉，是對(duì)城市形象特征的核心把握，它具有對(duì)城市形象的再加工再設(shè)計(jì)性，具有一定的城市推廣營銷理念。廣大的城市消費(fèi)者不會(huì)象城市經(jīng)營者或者城市研究者一樣去了解城市形象的多元化系統(tǒng)化的全部，而一個(gè)城市恰恰能夠被消費(fèi)者普遍了解、辨別、認(rèn)同并得以記憶的是對(duì)該城市最具特色、對(duì)公眾最具價(jià)值的一個(gè)或者幾個(gè)要素。也正是這些要素使得一個(gè)城市和另一個(gè)城市有了區(qū)別，是這些要素使得城市消費(fèi)者對(duì)其有了一定的了解和記憶。城市的品牌不是去創(chuàng)造一個(gè)新的概念，不是強(qiáng)行改變消費(fèi)者心目中已存在的記憶，而是把一個(gè)城市中被消費(fèi)者零散記憶的碎片通過有利于城市發(fā)展、信息傳達(dá)的方式系統(tǒng)起來，更加具象化、明確化、條理化、差異化，進(jìn)而在城市消費(fèi)者心理建立起一個(gè)更具明確的、典型的形象引導(dǎo)城市的更好更快發(fā)展。昌吉市“飛馬轉(zhuǎn)盤”是昌吉的城市的標(biāo)志建筑雕塑，已深入昌吉市乃至全疆民眾心里。為此“飛馬轉(zhuǎn)盤”雕塑形象就是一個(gè)值得被關(guān)注和采納的設(shè)計(jì)要素，可以通過藝術(shù)加工、地域文化的再融入來再建構(gòu)一個(gè)被升華的視覺符號(hào)；以此來承載新疆昌吉的地域文化、民俗文化，讓其附上昌吉周邊民眾的心理夙愿代表昌吉城市，為其建立城市品牌視覺形象。當(dāng)然昌吉市還有其他的城市名片，如“回民小吃街”?！盎孛裥〕越帧币舱遣刈遄灾沃輾v史文化、民俗飲食文化等的縮影，昌吉市是昌吉回族自治州周政府駐扎所在市，理所應(yīng)當(dāng)要承載和展示回族的優(yōu)秀歷史、文化、民俗等信息。通過以上的闡述無疑以回族優(yōu)秀文化的語言來詮釋昌吉市的城市品牌形象也是順理成章的，同時(shí)也是對(duì)地域文化的一種直接體現(xiàn)，在視覺語言元素的提取中也正遵循了品牌設(shè)計(jì)的差異化原則，這于品牌的設(shè)計(jì)要領(lǐng)不謀而合。昌吉城市品牌視覺形象元素對(duì)回族民俗文化的關(guān)照，也正是對(duì)作為全國僅有兩個(gè)回族自治州的一種優(yōu)秀文化的有利傳承與保護(hù)，這也符合我國當(dāng)下對(duì)中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展的夙愿。當(dāng)然市標(biāo)構(gòu)思的意象還可能有好多，也可以通過其他的歷史文化、人文文化、地理環(huán)境資源、生活民俗等來發(fā)掘，不論市標(biāo)的構(gòu)思信息提取取其那類，但總的構(gòu)思意象要圍繞昌吉市本土地域而尋求。構(gòu)思以及相關(guān)語言符號(hào)的提煉，在具體的視覺形象符號(hào)的整理與設(shè)計(jì)上應(yīng)該遵循品牌標(biāo)識(shí)的準(zhǔn)確性、易識(shí)別、時(shí)代性、簡潔性。在追求滿足以上原則為的同時(shí)為達(dá)到地域性、民俗化、貼心化還應(yīng)該在形態(tài)樣式上力求地域元素形態(tài)的彰顯、民俗元素的凸顯、造型形態(tài)樣式的貼近當(dāng)?shù)孛癖姷男睦怼?/p>
2彰顯昌吉市特色產(chǎn)業(yè)推廣宣傳設(shè)計(jì)研究
昌吉有著六大支柱產(chǎn)業(yè)，煤電煤化工、有色金屬冶煉、機(jī)電建材制造、紡織業(yè)、石油天然氣開采業(yè)、食品加工業(yè)等六大產(chǎn)業(yè)。神東天龍五彩灣煤礦、華電昌吉熱電已初具規(guī)模；南山屯河化工、特變電工已享譽(yù)全疆；天山紡織集團(tuán)、溢達(dá)昌吉棉紡、中糧屯河番茄、天山面粉、天山生物、笑廚食品、麥趣爾等都將詮釋著昌吉特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展足跡。除以上之外還有以旅游、民俗文化、飲食文化業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期。這些都將為昌吉市的發(fā)展乃至昌吉州的發(fā)展做出重大的貢獻(xiàn)，而這些產(chǎn)業(yè)、文化、民俗都需要對(duì)外的宣傳與推廣，只有他們的循序漸進(jìn)發(fā)展才會(huì)有昌吉市的長足發(fā)展，怎樣將這一系列的資源對(duì)外宣傳推廣出去也便是昌吉市品牌形象對(duì)外宣傳的根本實(shí)質(zhì)是在。時(shí)下視覺傳達(dá)的措施與手段眾多，傳統(tǒng)的有靜態(tài)平面二位廣告媒介，如戶外大型高桿廣告、燈箱廣告、報(bào)紙廣告等；新興的有網(wǎng)絡(luò)媒體廣告、電視視頻廣告等。通過運(yùn)用提取的昌吉地域文化的視覺元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)昌吉特色產(chǎn)業(yè)廣告，這樣可以使受眾群體更為迅速的產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和聯(lián)想，使圖形圖像傳達(dá)的信息更加明確，溝通變得更加容易。許多優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意都是采用了一些被受眾見慣不慣的形態(tài)形象進(jìn)行巧妙的應(yīng)用和設(shè)計(jì)，從而產(chǎn)生不平凡的視覺效果和宣傳意義。每個(gè)地方不同的地域文化都將賦予我們對(duì)其特有的文化價(jià)值觀，這也將帶給我們?cè)趯?duì)事物認(rèn)知上所產(chǎn)生的特有的群體價(jià)值觀，這種價(jià)值觀也正是生活在不同地域的受眾群體對(duì)自我價(jià)值的強(qiáng)烈確認(rèn)。在具體的設(shè)計(jì)構(gòu)思中若巧妙地把帶有某種地域的、歷史的、時(shí)代性的符號(hào)溶入現(xiàn)代具體的設(shè)計(jì)之中，使其產(chǎn)生獨(dú)特的視覺效果，完成畫面視覺效果的受眾心理認(rèn)同。這種刺激受眾心理的認(rèn)同也只有承載厚重的地域文化語言元素才能達(dá)到。在具體的宣傳廣告的設(shè)計(jì)上可以重點(diǎn)打造地域性的特色化、主題化、類型化，突出地域優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)。在具體的廣告設(shè)計(jì)上力求簡潔、新穎、另類，設(shè)計(jì)出具有一定地域性差異化的視覺畫面來吸引受眾群體。
3“回民小吃街”地域文化一條街導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究
