時(shí)間：2023-03-20 16:20:47
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當(dāng)今教師與學(xué)生之間溝通的時(shí)間越來(lái)越少，溝通的難度也越來(lái)越大，這主要是由以下幾個(gè)方面的原因造成的。第一，迫于升學(xué)的壓力，教師更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，而對(duì)學(xué)生生活的情況、心理的變化不聞不問(wèn)；第二，時(shí)代在不停變化，但一些班主任的思維卻停滯不前，因而無(wú)法理解現(xiàn)在學(xué)生的所思所想所作所為，因此當(dāng)學(xué)生做了一些“不可思議”的事情時(shí)，他們不會(huì)從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，而只是一味指責(zé)；第三，教師在平時(shí)的教學(xué)中有嚴(yán)重的偏心心理，就算交流，他們也只是與學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生就很少會(huì)有交流。這些都將直接影響班級(jí)管理水平的提高，因此班主任要針對(duì)這些問(wèn)題，對(duì)癥下藥采取相應(yīng)措施促進(jìn)學(xué)生與教師之間的溝通。首先，教師要關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，建立與學(xué)生的平等對(duì)話機(jī)制，不僅要注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，更要關(guān)心學(xué)生的生活，使學(xué)生能夠時(shí)刻保持一種舒暢的心情；其次，教師要注重在生活中對(duì)學(xué)生的觀察，這就要求教師首先要做好家訪工作，借此了解學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，并從家長(zhǎng)那兒對(duì)學(xué)生做一個(gè)相對(duì)全面的了解，從而了解學(xué)生的思想狀況，對(duì)癥下藥地對(duì)其進(jìn)行管理；再次，教師要在教學(xué)中注意觀察了解每位學(xué)生，教師既可以通過(guò)別的學(xué)生的評(píng)價(jià)來(lái)了解，也可以通過(guò)自己的觀察來(lái)了解，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及興趣愛(ài)好，從而更好地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)來(lái)建立一個(gè)先進(jìn)的班集體，最后教師要達(dá)到一種一站到講臺(tái)上往下一看就知道哪個(gè)學(xué)生心里有事的狀態(tài)，并且一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不好的狀況時(shí)，就要及時(shí)采取措施進(jìn)行處理，防止事態(tài)嚴(yán)重化。
二、教師要研究學(xué)生的心理
處于小學(xué)階段學(xué)生的心理并沒(méi)有完全成熟，班主任要利用小學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)的心理，在班級(jí)管理中創(chuàng)造條件給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，借此來(lái)加強(qiáng)班級(jí)的管理。例如在開(kāi)學(xué)初就提出班干部會(huì)在一個(gè)月后通過(guò)學(xué)生選舉的形式產(chǎn)生，這樣就促進(jìn)學(xué)生在平時(shí)的生活中按時(shí)值日、不遲到早退、好好學(xué)習(xí)、與學(xué)生友好相處；如果每個(gè)學(xué)生都這樣做，那么就極其有利于班級(jí)管理的順利進(jìn)行。另外，教師要在贊揚(yáng)中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，每個(gè)孩子都有虛榮心，因此，當(dāng)學(xué)生在某個(gè)方面取得一點(diǎn)成就時(shí)教師就要積極進(jìn)行表?yè)P(yáng)，通過(guò)正強(qiáng)化作用促進(jìn)學(xué)生在以后的生活中不斷向正確的方向發(fā)展以加強(qiáng)班級(jí)的管理。例如對(duì)于一個(gè)月中每天都不遲到的學(xué)生給予小紅花的獎(jiǎng)勵(lì)，一年下來(lái)以后看誰(shuí)得到的小紅花最多，借此激勵(lì)作用來(lái)使學(xué)生不遲到。
三、小結(jié)
論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)模式
校長(zhǎng)是受黨和國(guó)家委托，領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校，全面主持學(xué)校行政工作的負(fù)責(zé)人,是一所學(xué)校的法定代表人。教育家陶行知說(shuō)：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論它的校長(zhǎng)”，這充分說(shuō)明一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，只有高素質(zhì)的校長(zhǎng)才能帶出一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能辦好一所學(xué)校。校長(zhǎng)要真正成為學(xué)校教師隊(duì)伍中的一面旗幟，一所學(xué)校的靈魂，就必須不斷提高自己的素質(zhì)，校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）[以下稱(chēng)《剛要》]要求“基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展”，農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)重任在肩，因此加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)培養(yǎng)，提升他們的辦學(xué)本領(lǐng)應(yīng)該是校長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)的重要課題，本文試圖就其培訓(xùn)模式作膚淺的思考。
一、農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)基本現(xiàn)狀調(diào)查。
某縣中小學(xué)校長(zhǎng)基本情況抽樣調(diào)查，從全縣24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽取了13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),共30所中小學(xué)作為樣本,基本情況如下：1.學(xué)歷層次較高,絕對(duì)高于教師隊(duì)伍學(xué)歷，但多為后續(xù)學(xué)歷。中小學(xué)校長(zhǎng)達(dá)到大學(xué)本科及以上學(xué)歷者占81.6%,專(zhuān)科學(xué)歷占15.6%,中專(zhuān)學(xué)歷僅占2.8%，但絕大部分是中師生通過(guò)進(jìn)修和二次進(jìn)修而取得的；2.職稱(chēng)層次較高，中學(xué),具有高級(jí)職稱(chēng)的校長(zhǎng)占69%,中級(jí)職稱(chēng)的占31%，沒(méi)有初級(jí)職稱(chēng);小學(xué),具有小學(xué)高級(jí)以上職稱(chēng)的占93.8%,中級(jí)職稱(chēng)的占6.2%；3.年齡結(jié)構(gòu)偏大，男女比例失調(diào)。30-40歲占26.5%，40-50歲占56.7%，50歲以上占16.8%，女校長(zhǎng)比例不到10％；4.大多數(shù)校長(zhǎng)參加崗位培訓(xùn),具備任職任職資格，具有一線教學(xué)經(jīng)歷和中層干部管理經(jīng)歷，對(duì)新理論、新知識(shí)有一定的了解教育管理論文，但職前準(zhǔn)備不夠充分，缺乏管理知識(shí)深度。 二、新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)的基本要求
在《剛要》中,“校長(zhǎng)”這個(gè)詞共出現(xiàn)過(guò)20次，對(duì)校長(zhǎng)的素質(zhì)和校長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)提出了新的目標(biāo)：“制定校長(zhǎng)任職資格標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化，提高校長(zhǎng)管理水平。推行校長(zhǎng)職級(jí)制”①，“那就是校長(zhǎng)要成為教育家”，“不僅理論研究要有成果，更要是個(gè)教育實(shí)踐家”，實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)，要求校長(zhǎng)首先“應(yīng)當(dāng)是政治家”，“還應(yīng)當(dāng)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，提高管理水平”，因此校長(zhǎng)在新時(shí)期的歷史任務(wù)就是“樹(shù)立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育的內(nèi)涵發(fā)展”“出名師，育英才”②。因此可見(jiàn)校長(zhǎng)的行政性在淡化，長(zhǎng)官化在消減，不再是純粹的法定代表人，更不是“大當(dāng)家”，而是專(zhuān)業(yè)化專(zhuān)家化的人才。農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)目前是校長(zhǎng)隊(duì)伍中最大的群體，《剛要》的要求自然是農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)的追求，是適應(yīng)當(dāng)?shù)亟逃乙I(lǐng)當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展的專(zhuān)家。
三、提高農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)素質(zhì)的策略?！秳傄芬筠r(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)要成為教育家，教育家不是天生的，“教育家成長(zhǎng)的規(guī)律是先成才后成名再成家”，由于農(nóng)村學(xué)校的特殊性，大多數(shù)學(xué)校校長(zhǎng)都是教師出身，沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)訓(xùn)練，因此，科學(xué)系統(tǒng)的培訓(xùn)就成了校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化的捷徑，要抓好培訓(xùn)工作，培訓(xùn)模式非常重要。我們認(rèn)為，農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)的培訓(xùn)除《綱要》的“校長(zhǎng)輪崗交流”“ 海外研修培訓(xùn)”等模式外，目前較為實(shí)效的模式主要有以下幾種：
（一）以鎮(zhèn)為主，縣級(jí)聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)效培訓(xùn)模式。由于農(nóng)村中小學(xué)分布相對(duì)分散，要經(jīng)常性開(kāi)展全縣大規(guī)模集中培訓(xùn)，這很不現(xiàn)實(shí)，因此可以以鎮(zhèn)（或?qū)⑷h劃分為幾個(gè)片區(qū)）為單位開(kāi)展經(jīng)常性培訓(xùn)，縣教育主管部門(mén)督查。
（二）鎮(zhèn)縣分層培訓(xùn)模式。縣教育主管部門(mén)重點(diǎn)培訓(xùn)中小學(xué)校長(zhǎng)教育思想、理論素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化要求，以專(zhuān)家講座、外出進(jìn)修等形式，提高校長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)水平，鄉(xiāng)鎮(zhèn)重點(diǎn)培訓(xùn)鎮(zhèn)域管理、特色發(fā)展等。
（三）校本學(xué)習(xí)與自我反思模式 ③。目前，教師缺編嚴(yán)重，教學(xué)管理人員更是緊缺，農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)都承擔(dān)一定量的上課任務(wù)，走出校門(mén)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很少，因此校本學(xué)習(xí)與自我反思是促進(jìn)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的最重要的方法。那就是指在上級(jí)教育行政部門(mén)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，校長(zhǎng)在學(xué)校（或家）里進(jìn)行的一種培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。主要摘要之間的矛盾，培訓(xùn)時(shí)間不受限制，培訓(xùn)的方式靈活，通過(guò)學(xué)習(xí)、研究、反思、實(shí)踐的方式提升校長(zhǎng)素養(yǎng)，是校長(zhǎng)終生學(xué)習(xí)很好的模式。
（四）專(zhuān)題式培訓(xùn)模式 校長(zhǎng)最關(guān)注的是什么？④調(diào)研全國(guó)第一期基礎(chǔ)教育改革動(dòng)態(tài)專(zhuān)題研修班的95名校長(zhǎng)“校長(zhǎng)最關(guān)注的問(wèn)題”，在回答“當(dāng)前辦學(xué)中所遇到的最大困難和壓力”時(shí)：教師隊(duì)伍問(wèn)題居第一，占35.1%教育管理論文，其次是安全問(wèn)題，占30.8%，第三是辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和校園硬件建設(shè)，占15.7%，第四是升學(xué)率，占12%。這些觀點(diǎn)不一定全面，但至少說(shuō)明校長(zhǎng)在這些方面渴求得到很好的解決辦法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，面對(duì)當(dāng)前辦學(xué)中所遇到的最大困難，95%的校長(zhǎng)希望有高人指點(diǎn)，最好是“藥到病除”，農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)除上述“四個(gè)關(guān)注”外，校長(zhǎng)知識(shí)深度更是最大的短板，因此，應(yīng)該進(jìn)行這些專(zhuān)題培訓(xùn)，讓他們立即走出困境。
（五）個(gè)性化培訓(xùn)模式。《綱要》指出：“完善中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系”，“注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才”，學(xué)校要辦出特色，校長(zhǎng)就必須進(jìn)行個(gè)性化培訓(xùn)，即有針對(duì)性的根據(jù)學(xué)校特色，對(duì)校長(zhǎng)進(jìn)行特色方面的進(jìn)一步提升。
（六）分層分崗的培訓(xùn)模式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)素養(yǎng)、管理水平等都存在很大的差異，因此有必要進(jìn)行分層，比如中學(xué)小學(xué)、年齡老少、任職長(zhǎng)短、學(xué)校規(guī)模大小等進(jìn)行分層培訓(xùn)，便于相互間有共同的話題等。
參考文獻(xiàn)：
①《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》；
②《中小學(xué)校長(zhǎng)》2010.12孫宵兵.《<教育規(guī)劃剛要>對(duì)中小學(xué)校長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)的新要求》；
③《中小學(xué)教師培訓(xùn)》2008年12期《促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)模式的實(shí)踐研究》；
④《中小學(xué)校長(zhǎng)》2010.11樊平軍《校長(zhǎng)關(guān)注的四大問(wèn)題》。
1.定期開(kāi)展教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，合理安排工作任務(wù)。
學(xué)校應(yīng)在規(guī)劃期內(nèi)定期開(kāi)展教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以幫助教師從日常工作中找到工作的重心，增強(qiáng)教師處理教學(xué)事務(wù)的能力。只有當(dāng)教師有足夠的業(yè)務(wù)水平應(yīng)對(duì)教學(xué)工作中的突發(fā)狀況時(shí)，才能更好地為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。對(duì)于教師教學(xué)反思來(lái)說(shuō)，學(xué)校以教師管理者的身份做好教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作是至關(guān)重要的，這關(guān)系著教學(xué)的質(zhì)量，更關(guān)系著一切為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的宗旨。學(xué)校應(yīng)以促進(jìn)教師教學(xué)為目的合理安排工作任務(wù)，盡量減少不必要的工作，更不應(yīng)使“學(xué)期總結(jié)”等教學(xué)反思的方法流于形式，甚至被形式所左右，浪費(fèi)教師的時(shí)間和精力。相反，學(xué)校應(yīng)秉承為學(xué)生發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，在各項(xiàng)規(guī)章制度中查缺補(bǔ)漏，時(shí)刻關(guān)注教師對(duì)待教學(xué)工作的即時(shí)性反饋，科學(xué)地分配教學(xué)任務(wù)，合理安排各項(xiàng)教學(xué)以外的工作，為教師進(jìn)行教學(xué)反思提供空間，有助于強(qiáng)化教師進(jìn)行教學(xué)反思的內(nèi)驅(qū)力，使教師的教學(xué)反思再無(wú)“怨言”，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)反思的有效性，提高教學(xué)反思效果，促進(jìn)教師教學(xué)的發(fā)展。
2.建立科學(xué)有效的教學(xué)反思彈性管理機(jī)制。
在哲學(xué)中有指出，由于事物矛盾的普遍性原理，當(dāng)人們面對(duì)事物的矛盾時(shí)，應(yīng)以矛盾的特殊性為考察點(diǎn)，找出解決矛盾的方法。而這一原理在學(xué)校建立教師教學(xué)反思管理機(jī)制中同樣適用。當(dāng)管理機(jī)制與大多數(shù)教師現(xiàn)實(shí)情況發(fā)生矛盾時(shí)，說(shuō)明機(jī)制本身并不客觀，應(yīng)以教師的具體情況來(lái)具體分析，適當(dāng)調(diào)整管理機(jī)制。畢竟“機(jī)制是死的，人是活的”這一道理人人都懂，與大多數(shù)教師的情況背道而馳的教學(xué)反思管理機(jī)制是不科學(xué)的。因此，應(yīng)根據(jù)教師的自身教學(xué)及工作情況，為教師提供一定的自主空間，幫助教師解決問(wèn)題。因此，學(xué)校應(yīng)提倡多種教學(xué)反思方法的混合使用，根據(jù)教師個(gè)人喜好，針對(duì)其自身特點(diǎn)，運(yùn)用其認(rèn)為適合的反思方法進(jìn)行反思，可以更好地發(fā)揮教學(xué)反思的作用，在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的同時(shí)，也促進(jìn)了教學(xué)反思方法的多元化發(fā)展，使更多的研究成為可能。
二、拓寬教學(xué)研究路徑，培養(yǎng)教師教學(xué)反思意識(shí)
1.組織開(kāi)展專(zhuān)題文獻(xiàn)研究，促進(jìn)教師反思教學(xué)理念。
組織開(kāi)展專(zhuān)題文獻(xiàn)研究，可以是圍繞時(shí)下教育教學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，亦或是圍繞現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)工作中亟待解決的問(wèn)題展開(kāi)廣泛性探討。利用群體的力量督促、帶動(dòng)教師們進(jìn)行必要的教育教學(xué)理論文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，立足于實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)教師反思自身的教學(xué)理念。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)多鼓勵(lì)教師積極查閱教育教學(xué)理論文獻(xiàn)，關(guān)注教育改革熱點(diǎn)，為指導(dǎo)教學(xué)做足準(zhǔn)備。“教師若想給學(xué)生一杯水，就得自己先有一桶水”。教師應(yīng)秉承為學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷接受并探索新的知識(shí)充實(shí)自我，做到及時(shí)更新，如此一來(lái)，在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)，既符合了學(xué)生個(gè)體的需求，也迎合了社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展特征。而學(xué)校正是實(shí)現(xiàn)這一最終目標(biāo)的最大推動(dòng)者，有著無(wú)可替代的力量。
2.搭建課堂教學(xué)觀察平臺(tái)，促進(jìn)教師反思教學(xué)行為。
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，若教師不進(jìn)行教學(xué)反思，便很難發(fā)現(xiàn)自己是否存在過(guò)失。學(xué)校為此可以搭建課堂觀察平臺(tái)，給教師提供一個(gè)可以直觀地、清晰地認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我的機(jī)會(huì)，促進(jìn)教師的自我成長(zhǎng)。根據(jù)對(duì)國(guó)外教學(xué)反思相關(guān)文獻(xiàn)的研究了解到，杜威曾將反思活動(dòng)劃分為“不確定”與“探究”兩個(gè)階段。在他的描述中指出，前者是產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮等思維活動(dòng)的狀態(tài)，后者是為了找尋解決、突破前者的材料而進(jìn)行的探索、探究行為。也就是說(shuō)，當(dāng)教師不確定自己在課堂教學(xué)過(guò)程中是否存在過(guò)失時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出各種懷疑、困惑、焦慮的狀態(tài)，而教師的教學(xué)反思就是為探究這一不確定而存在的。而學(xué)校應(yīng)盡量為教師提供探究的條件，幫助教師消除懷疑、困惑及焦慮。例如，學(xué)?？梢岳梦⒏皲浾n為主的方式為教師提供觀察平臺(tái)，讓教師在錄制結(jié)束后去回顧整個(gè)教學(xué)過(guò)程，思考、分析課堂上存在的問(wèn)題，掌握教學(xué)過(guò)程中的真實(shí)情況。可見(jiàn)，一旦課堂教學(xué)觀察平臺(tái)搭建成功，將有助于教師反思自身的教學(xué)行為，能夠及時(shí)確定偏差之處，從而作出調(diào)整。
3.構(gòu)建反思效果評(píng)價(jià)系統(tǒng)，促進(jìn)教師反思教學(xué)效果。
德國(guó)教育家伯萊克認(rèn)為，反思是一種建筑在自身之外而對(duì)自身進(jìn)行批判與觀察的能力。他主張將以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)同行為實(shí)踐緊密結(jié)合，從多種角度來(lái)審視、分析自己的教學(xué)情境，而后根據(jù)動(dòng)機(jī)方案來(lái)把握自身的行動(dòng)及其產(chǎn)生的結(jié)果，最終得以矯正不良行為，促進(jìn)問(wèn)題的解決。教師們知曉教學(xué)反思對(duì)其教學(xué)的幫助，并認(rèn)可教學(xué)反思的效果。教師們?cè)敢鈱⒆约簲[在求知者的位置，有機(jī)會(huì)就會(huì)去聽(tīng)其他同事的課，并且也會(huì)請(qǐng)他們來(lái)聽(tīng)自己的課，為的就是反思自己的優(yōu)缺點(diǎn)并記錄下來(lái)，方便指導(dǎo)日后教學(xué)。有相當(dāng)一部分教師“不懂為何反思”，認(rèn)為教學(xué)反思只是形式，無(wú)實(shí)際意義。那么此時(shí)，學(xué)校需要構(gòu)建一套良好的反思效果評(píng)價(jià)系統(tǒng)，以激勵(lì)教學(xué)反思效果好的教師繼續(xù)保持，而鼓勵(lì)和勸勉認(rèn)為教學(xué)反思效果差強(qiáng)人意的教師進(jìn)行教學(xué)反思。例如，可以在觀摩分析的基礎(chǔ)上發(fā)展教學(xué)反思效果的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，在講課與評(píng)課中尋求進(jìn)步，利用觀摩他人課堂教學(xué)來(lái)促進(jìn)自身思考，填補(bǔ)自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的缺失。
三、注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化教師教學(xué)反思行為
任何實(shí)踐都離不開(kāi)相關(guān)理論的指導(dǎo)，缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，教學(xué)反思亦是如此。單一的教學(xué)反思理論是必然不會(huì)被教師所接受的，而單一的只存在于實(shí)踐中的沒(méi)有理論指導(dǎo)的教學(xué)反思同樣是受困的，這僅僅是經(jīng)驗(yàn)而已，并非真正的教學(xué)反思，只有建立在反思基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)才能對(duì)后續(xù)行為發(fā)展提供可靠參考，進(jìn)而具有高度的指導(dǎo)意義。
1.加強(qiáng)教學(xué)反思理論指導(dǎo)，促進(jìn)解決教師教學(xué)反思困惑。
在對(duì)于教師教學(xué)反思這一問(wèn)題上，需要學(xué)校給予的不僅僅是高度的重視和制度的支持，更重要的是提供教師用以實(shí)際操作的具體指導(dǎo)理論與方法，促進(jìn)教師教學(xué)反思有效性的發(fā)揮。教師自我實(shí)踐反思是教師在教學(xué)實(shí)踐中，以批判的視角考察自身行為，以回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式給予自己或肯定或否定、支持與強(qiáng)化、思維與修正，促進(jìn)其教學(xué)效能感不斷提高的過(guò)程。有的教師并不了解教學(xué)反思的具體操作方法，不知如何展開(kāi)教學(xué)反思，也有教師不知何為教學(xué)反思，也不知為何要反思，且自身不關(guān)注教育理論，導(dǎo)致教學(xué)理念沒(méi)有及時(shí)得到更新。為此學(xué)校應(yīng)注重、加強(qiáng)對(duì)教師的教學(xué)反思的理論指導(dǎo)，消除教師關(guān)于教學(xué)反思的疑慮和困惑，以較高水平的理論指導(dǎo)其實(shí)踐，實(shí)踐才更具科學(xué)性。也就是說(shuō)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程是消除疑問(wèn)的過(guò)程，也是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程。
2.營(yíng)造教學(xué)反思實(shí)施氛圍，提供教師踐行教學(xué)反思機(jī)會(huì)。
漢字是音、形、義三要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。識(shí)字教學(xué)的方法應(yīng)從教學(xué)的內(nèi)容音、形、義三方面來(lái)闡述。
1．字音教學(xué)的方法。
字音教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的第一步，除借拼音學(xué)字音以外，字音教學(xué)方法還有三種：
（1）形聲字找聲旁
在常用漢字中，形聲字占85％左右。掌握了學(xué)習(xí)形聲字的方法，就解決了學(xué)習(xí)絕大多數(shù)生字的問(wèn)題。教學(xué)時(shí)，要利用形聲字聲旁表音的特點(diǎn)，先讀準(zhǔn)作為聲旁的獨(dú)體字，再學(xué)形聲字。若形聲字與聲旁讀音完全相同（同音字），讀準(zhǔn)了聲分就讀準(zhǔn)了字音，如：“遞”、“柿”。若不完全相同，要進(jìn)行聲旁與形聲字字音的比較，弄清什么不同，然后再讀準(zhǔn)形聲字字音。如米──迷（聲調(diào)不同），朱──殊（聲母不同），回──徊（韻母不同）。
（2）音近字比較辨析
有的音近字是形聲字，如：“媽”、“螞”、“罵”；有的是形近字，如：“巳”、“已”、“己”；有的字形完全不同，如：“身”、“深”。教學(xué)時(shí)要找出它們?cè)谧忠羯系牟顒e，結(jié)合字形、字義分析，放到詞語(yǔ)中多讀多練，幫助記憶。
（3）多音字據(jù)詞定音
多音字教學(xué)，要依靠字義作為分化字音的手段，把它們放到語(yǔ)言環(huán)境中，據(jù)詞按義定音。如“幾個(gè)茶幾”，“還不還錢(qián)”。
2．字義教學(xué)的方法。
字義教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的核心，是培養(yǎng)學(xué)生理解能力和寫(xiě)作能力的起點(diǎn)，對(duì)字形教學(xué)的影響很大，可以使學(xué)生減少機(jī)械識(shí)記，增強(qiáng)意義識(shí)記。常用方法有以下幾種：
（1）直觀演示法
朱智賢教授在《思維發(fā)展心理學(xué)》中講到，小學(xué)生的思維特點(diǎn)是：“從具體形象思維為主要形式過(guò)渡到以抽象邏輯為主要形式，但這種抽象思維在很大程度上，仍然直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，仍然具有很大成分的具體形象性?！彼越處熢谧至x教學(xué)中，要把抽象的文字符號(hào)代表的意義，用直觀演示法形象生動(dòng)地展示出來(lái)，以便于學(xué)生記憶。對(duì)表示具體事物的名詞、數(shù)量詞等，可用實(shí)物、插圖、板畫(huà)、模型、投影等來(lái)直觀說(shuō)明；對(duì)動(dòng)詞、形容詞和方位詞等可用手勢(shì)、動(dòng)作、表情來(lái)演示。
（2）組詞造句法
這是幫助低年級(jí)學(xué)生了解字義常用的簡(jiǎn)便方法。如教“認(rèn)”的字義時(shí)，可讓學(xué)生擴(kuò)成詞“認(rèn)識(shí)”，再造成句子：“與人說(shuō)話就算認(rèn)識(shí)了?！毕襁@種用字組詞造句進(jìn)行字義教學(xué)的方法叫組詞造句法。
（3）聯(lián)系實(shí)際法
也稱(chēng)舉例說(shuō)明法。如教“認(rèn)”的字義時(shí)，老師可引導(dǎo)學(xué)生組成詞語(yǔ)“認(rèn)真”后，出示兩份作業(yè)，一份寫(xiě)得認(rèn)真，一份寫(xiě)得潦草，讓學(xué)生觀察比較。這不僅用了直觀的方法，而且也聯(lián)系了學(xué)生的作業(yè)實(shí)際，使抽象的概念具體化了，加深了學(xué)生的理解。
（4）結(jié)合課文法
這是隨文識(shí)字最常用來(lái)理解字義的方法。如一位老師在教《植物媽媽有辦法》一文時(shí)，這樣引導(dǎo)學(xué)生理解“更”字。
師：剛才我們學(xué)習(xí)了植物傳播種子的3種不同的方法。蒲公英要靠風(fēng)來(lái)傳播，蒼耳要靠動(dòng)物來(lái)傳播，而豌豆呢，只要太陽(yáng)一曬就能傳播。同學(xué)們比比看，誰(shuí)的辦法最好，最容易？
生：豌豆的傳播方法最好。
師：書(shū)上是用哪個(gè)字來(lái)說(shuō)明豌豆的辦法比其它兩種好的呢？
生：更。
師：對(duì)呀，“更”就是越發(fā)，愈加突出的意思，所以我們讀“更”字時(shí)，要突出它，讀重音。
（5）利用規(guī)律法
古人用“六書(shū)”造字，確為一大創(chuàng)舉。我們可利用造字規(guī)律教學(xué)字義。如象形字要抓住字形與實(shí)物相似的特點(diǎn)，用分析字形或展示實(shí)物圖畫(huà)的方法來(lái)揭示字義。如會(huì)意字要從分析字形各部分意義入手理解字義。例“三人為眾”，“三木為森”，“不正為歪”，“小土為塵”。如形聲字，要抓住形旁來(lái)理解字義。例“有水方說(shuō)清，用言去邀請(qǐng)，麗人留倩影，日出天氣晴，有目是眼睛，有心情更濃，有蟲(chóng)是蜻蜓，有米人精神”。
（6）比較辨析法
教形似的形聲字與近義詞、反義詞均可用比較辨析的方法，使學(xué)生較深刻地理解生字。一位教師在教小語(yǔ)一冊(cè)《畫(huà)》時(shí)，先用直觀演示的方法，幫助學(xué)生理解詩(shī)句中的“遠(yuǎn)──近”，“有──無(wú)”，“來(lái)──去”的意思，最后又用找反義詞的練習(xí)，集中比較辨析三組反義詞，效果很好。
（7）同義替換法
這是一種既能使學(xué)生認(rèn)識(shí)同義詞，又簡(jiǎn)便易行的好方法。如學(xué)習(xí)小語(yǔ)一冊(cè)24課《小山羊》最后一句“小山羊和小牛一同吃青草”，教師引導(dǎo)學(xué)生理解生字“同”組成的新詞“一同”時(shí)，請(qǐng)學(xué)生用替換法，即換一個(gè)詞語(yǔ)幫助理解，但不改變?cè)?。學(xué)生用“一塊兒”、“一起”等來(lái)替換。然后教師話鋒一轉(zhuǎn)，告訴同學(xué)們，我們的漢語(yǔ)詞匯豐富，變化多樣，是其它語(yǔ)言無(wú)法比擬的，從而又進(jìn)行了熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想教育。
3．字形教學(xué)的方法。
（1）筆畫(huà)部件法
這是字形教學(xué)的最基本方法。筆畫(huà)部件是構(gòu)成漢字字形的基本要素。開(kāi)始教簡(jiǎn)單的獨(dú)體字，一般用按筆順?lè)治龉P畫(huà)的方法識(shí)記字形。如九──丿乙，先教學(xué)生念筆順，掌握了筆順后再指導(dǎo)學(xué)生在課本的四字格中描寫(xiě)、仿寫(xiě)。教合體字或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的獨(dú)體字，要用分析部件或分析筆畫(huà)、部件相結(jié)合的方法來(lái)學(xué)習(xí)字形。
（2）利用規(guī)律法
漢字的構(gòu)成有規(guī)律可循。在字形教學(xué)中教師要根據(jù)構(gòu)字規(guī)律和學(xué)生心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的想象，把無(wú)意識(shí)記變成有意識(shí)記。如一位教師教象形字“山”、“水”時(shí)，利用字形和實(shí)物的相似點(diǎn)學(xué)習(xí)字形。他先請(qǐng)一位學(xué)生在黑板上豎的畫(huà)一條小河，連著畫(huà)三座小山，接著教師因勢(shì)利導(dǎo)，把小河演變成“水”字，把小山演變成“山”字，然后再按筆順?lè)治龉P畫(huà)，識(shí)記字形。
（3）兒歌字謎法
根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和漢字的構(gòu)字規(guī)律編一些兒歌、字謎進(jìn)行字形教學(xué)，既有趣味性，又有思考性，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，識(shí)字效率高。
如兩則兒歌：“雙人十四一心，‘德’字永記我心。”“中間有點(diǎn)仔細(xì)辨，中間有言來(lái)分辨，中間有瓜長(zhǎng)花瓣，中間絲線扎成辮?！?/p>
字謎：重逢（又見(jiàn)）；好女子（娘）；又在村中（樹(shù)）；十字尾巴彎彎，算算比十少三（七）。
（4）直觀形象法
根據(jù)兒童形象記憶占優(yōu)勢(shì)但知覺(jué)不精確的特點(diǎn)，教師的字形教學(xué)中可運(yùn)用直觀形象法。如一位教師教“看”字時(shí)，手搭涼棚放在眼上方，向遠(yuǎn)處望，問(wèn)學(xué)生：“老師在干什么？”學(xué)生紛紛說(shuō)：“老師在學(xué)孫悟空看遠(yuǎn)方呢。”教師邊寫(xiě)邊告訴學(xué)生：這是一個(gè)“看”字，上面是一個(gè)“手”字，下面是一個(gè)“目”字。這位教師抓住字形的特點(diǎn)，身體力行地作直觀表演，集趣味性與形象性于字形教學(xué)之中，使學(xué)生產(chǎn)生了良好的無(wú)意識(shí)記。
（5）形近比較法
在字形教學(xué)中，可以將形近易混字，通過(guò)以熟字帶生字辨析比較，區(qū)別異同。如學(xué)《難忘的潑水節(jié)》中區(qū)別“辛”、“幸”二字時(shí)，可以抓住“辛”、“幸”上半部分的不同，用“一點(diǎn)”和“十分”辨析字形；用“辛苦”和“幸?！眱稍~體現(xiàn)字義，并編成兒歌“辛苦一點(diǎn)，幸福十分”，溝通形、義聯(lián)系。這樣不僅讓學(xué)生清楚地區(qū)別了字形，也受到了深刻的思想教育。
高校教學(xué)管理直接關(guān)系到高校未來(lái)的發(fā)展，但是傳統(tǒng)的高校管理模式已經(jīng)阻礙到了高校未來(lái)的發(fā)展，因此必須對(duì)其進(jìn)行變革以及創(chuàng)新整個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成。而管理模式變革以及整個(gè)系統(tǒng)重構(gòu)的前提條件是轉(zhuǎn)變高校管理觀念?，F(xiàn)代高校教學(xué)管理應(yīng)該遵循以人為本的指導(dǎo)思想和面對(duì)基層教師與學(xué)生的教學(xué)原則、它的管理對(duì)象是高校教師以及在校學(xué)生，因此，其管理的所要達(dá)到的目標(biāo)就是激勵(lì)教師與學(xué)生都能夠全身心的投入到教與學(xué)中。高校教學(xué)管理措施的制定以及出臺(tái)，都需要以這一目標(biāo)為先導(dǎo)，只有如此，才能利于高校教師創(chuàng)新發(fā)展，而大學(xué)生也能夠積極努力的學(xué)生。高校教學(xué)管理者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到管理對(duì)高校發(fā)展的重要性，符合時(shí)展要求的高校教學(xué)管理不僅能夠教師與學(xué)生各自的價(jià)值，同時(shí)也能夠發(fā)揮他們各自的潛能，此外，做到互相尊重。管理人員與被管理人員并不僅僅單純的是工作關(guān)系，還應(yīng)該講究人際關(guān)系，在處理原則性問(wèn)題時(shí)，一定要講究工作關(guān)系，彼此之間強(qiáng)調(diào)的是責(zé)任，而在日常生活中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系，注重彼此之間的感情。如果管理者能夠正確的處理好這兩者之間的關(guān)系，必然能夠游刃有余的處理好高校各項(xiàng)管理事務(wù)。同時(shí)被管理者首先應(yīng)該履行責(zé)任，才能夠談感情，所以在高校管理者，管理者應(yīng)該具有“人情味”，而被管理者應(yīng)該具有自覺(jué)性。也就是說(shuō)，在原則的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)撵`活調(diào)整，而不是死板的固守傳統(tǒng)的高校教學(xué)管理模式?，F(xiàn)階段，高校教學(xué)管理普遍強(qiáng)調(diào)的是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，而學(xué)生主體只要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中成為認(rèn)知的主體，換句話說(shuō)，高校教學(xué)的結(jié)果最終是要看學(xué)生學(xué)會(huì)了哪些新東西，而不是教師教了什么，其最終衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的素質(zhì)提高情況，這是教學(xué)管理思想發(fā)生了最明顯的改變，同時(shí)也是以人為本高校管理思想最具典型的特征。教學(xué)管理體系構(gòu)成因素如教職員工、其他人力、財(cái)力、物力以及信息資源等要素之間的關(guān)系也在不斷完善和變化之中，以往側(cè)重點(diǎn)在于保持規(guī)范化條件下教學(xué)管理的常規(guī)運(yùn)行，這些已不適應(yīng)新常態(tài)下外界環(huán)境和管理系統(tǒng)要素的改變，同時(shí)，對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新情況也難以進(jìn)行及時(shí)有效地干預(yù)和調(diào)整。不難看出，以往傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式，某種程度上說(shuō)已成為推進(jìn)教學(xué)改革進(jìn)一步深化的阻礙因素。目前，中國(guó)高等教育管理體制改革已經(jīng)取得傲人成績(jī)，高校內(nèi)部管理體制特別是教學(xué)管理方面的問(wèn)題已然成為高校工作的重中之重。國(guó)家教育部對(duì)高校進(jìn)行的教學(xué)水平評(píng)估，其中一個(gè)方面就涉及到教學(xué)管理水平的高低。因此，教學(xué)管理工作已成為高校發(fā)展的首要任務(wù)。在此情況下，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整思維方式，從而適應(yīng)不斷變化的教學(xué)管理環(huán)境以及內(nèi)部其他因素的變化，更好地創(chuàng)新教學(xué)管理運(yùn)行模式和機(jī)制。
2處理好嚴(yán)格與寬松之間的關(guān)系、真正實(shí)現(xiàn)管理模式的革新
高校管理者應(yīng)該處理好兩者之間的關(guān)系，只有如此，學(xué)生的個(gè)性才能夠得到充分的張揚(yáng)，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而開(kāi)辟有序競(jìng)爭(zhēng)地氛圍，進(jìn)而為其成長(zhǎng)成才提供有利的環(huán)境。高校學(xué)校的教學(xué)管理，尤其是原則性事情上的管理，就需要管理者嚴(yán)格、規(guī)范按照管理?xiàng)l例去執(zhí)行，公事公辦，沒(méi)有任何的理由可講，但是如果要想真正的培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，又不能過(guò)于死板，因此需要適度寬松，采取彈性管理模式，這樣學(xué)生的潛力以及個(gè)性才能夠張揚(yáng)出來(lái)，最終脫穎而出。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，世界上大部分國(guó)家都處于工業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)的高校教育強(qiáng)調(diào)的是采用剛性手段來(lái)進(jìn)行管理，而現(xiàn)代世界各國(guó)已經(jīng)處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，該時(shí)代注重的是人才的創(chuàng)新能力，因此需要管理者進(jìn)行柔性管理。而此種管理方式正是對(duì)現(xiàn)如今高校教學(xué)管理的一種挑戰(zhàn)，也可以說(shuō)是一種革新。教師作為學(xué)校管理模式變革的推動(dòng)者，有義務(wù)和責(zé)任投入到教學(xué)管理模式的創(chuàng)新中來(lái)，不要對(duì)教學(xué)管理模式的革新持有輕視和抵觸心理，只有教學(xué)管理模式更有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有助于社會(huì)所需人才的培養(yǎng)，就跟教師的本職工作有著相同本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)，教師作為接觸學(xué)生的第一線人員，對(duì)于管理模式的合理性有著最敏銳的判斷，所以，如果我們積極地進(jìn)行教學(xué)管理改革，那么將會(huì)起到事半功倍的效果。通常情況下，鼓勵(lì)廣大教職員工積極參與教學(xué)改革,學(xué)校在政策、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制方面缺乏必要的支撐，目前部分現(xiàn)行管理制度一定程度上已成為推進(jìn)變革的障礙因素。目前個(gè)高校比較普遍的做法是對(duì)教師實(shí)行了教學(xué)工作量達(dá)標(biāo)這一制度,通常是以某教師必須承擔(dān)具體的課時(shí)來(lái)計(jì)算工作量，這與教師的切身經(jīng)濟(jì)利益劃上等號(hào)?，F(xiàn)在，不少高校出臺(tái)了獎(jiǎng)勵(lì)性文件鼓勵(lì)廣大教師從事科研，但在教學(xué)改革方面的激勵(lì)性政策和措施卻出現(xiàn)了空白，很難提高教師教學(xué)的積極性。如果教師沒(méi)有工作的熱情，并不喜歡與學(xué)生交流，同時(shí)與管理革新并不感興趣，高校教學(xué)管理革新難以實(shí)現(xiàn)。大部分高校加大選修課的開(kāi)設(shè)力度、彈性學(xué)分制等措施,為復(fù)合型和專(zhuān)業(yè)技術(shù)型人才培養(yǎng)模式的進(jìn)一步提升創(chuàng)造了有利的條件。由于種種原因所限，使得許很多學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間和精力去選修自己所感興趣的課程;為此，學(xué)分制的實(shí)施為學(xué)有余力的學(xué)生帶來(lái)更多有利的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境。因此，正確處理好教學(xué)管理與教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題是我們今后深化高校教學(xué)管理改革的首要任務(wù)。破除傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的陳舊教學(xué)管理思路、,通過(guò)進(jìn)一步改革，逐漸形成完整的能夠?yàn)榕囵B(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)的教學(xué)管理制度和方法,形成一種有別于過(guò)去的教學(xué)管理模式,這正是教學(xué)管理改革的核心問(wèn)題所在,也是廣大教育教學(xué)管理工作者面前無(wú)法逾越的一個(gè)重要任務(wù)。
3規(guī)范與創(chuàng)新并行、加速管理系統(tǒng)更新
當(dāng)前，社會(huì)快速發(fā)展，日新月異，加之我國(guó)高校擴(kuò)招所帶來(lái)的壓力和挑戰(zhàn)，社會(huì)選人、用人的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高、教育作為一種消費(fèi)資源，學(xué)生和家長(zhǎng)的需求也越來(lái)越多樣化、這就要求我們教育培養(yǎng)方式呈現(xiàn)出多元化的局面、如教育收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整、彈性學(xué)分制教學(xué)管理模式的推廣等等，這些都有力地推動(dòng)著教育教學(xué)不斷地的改革和發(fā)展，使得高校教師、學(xué)生以及教育教學(xué)管理者處在社會(huì)改革的需求之中。我們把先進(jìn)的教學(xué)理念運(yùn)用到人才培養(yǎng)模式中去,離不開(kāi)教學(xué)管理部門(mén)有效的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施和控制?？茖W(xué)合理地制訂人才培養(yǎng)方案的原則和方法是學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)的重要任務(wù),這一原則的制定是否符合培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需求，是否正確處理和協(xié)調(diào)了師生的關(guān)系，是否有利于深化教育和教學(xué)的改革,這些都有著十分重要的作用。為此，我們要弄清楚培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才的支撐點(diǎn)以及如何做到傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)的統(tǒng)一。如何將這一思想切實(shí)運(yùn)用到到人才培養(yǎng)方案當(dāng)中去,是值得我們每一個(gè)教育教學(xué)參與人員認(rèn)真思考和探索的課題。我們應(yīng)該同步推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的改革，并將教學(xué)方式改革放在首位。從學(xué)生對(duì)教師課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)看，往往要求教師把內(nèi)容觀點(diǎn)是否講解清楚的同時(shí)能夠重點(diǎn)突出、課堂上能否解決實(shí)際問(wèn)題等作為授課好壞的基本標(biāo)準(zhǔn)，其本質(zhì)是以傳統(tǒng)的教學(xué)方法給學(xué)生傳授知識(shí)為主的教育模式。但從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的角度出發(fā)，上述要求顯然是不科學(xué)的，甚至是應(yīng)該拋棄的。這就要求我們不僅要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神同時(shí)還有具備較強(qiáng)實(shí)踐能力的學(xué)生。因此，我們,應(yīng)該更多地運(yùn)用啟發(fā)式和討論式的教學(xué)方法,在教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生互動(dòng)，多給學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，將傳授知識(shí)的過(guò)程當(dāng)成為師生共同學(xué)習(xí)交流以及不斷探索和提升的途徑。
4結(jié)語(yǔ)
師德的基本要求
在師德的問(wèn)題上，美國(guó)的學(xué)校教育對(duì)教師的基本要求是“尊重學(xué)生”。這一要求的提出與現(xiàn)代社會(huì)美國(guó)學(xué)校的發(fā)展以及教育對(duì)兒童研究的重視并把研究的成果運(yùn)用到教育上有密切的聯(lián)系。19世紀(jì)后期，被稱(chēng)為“美國(guó)進(jìn)步教育之父”的美國(guó)教育家帕克在“昆西教育改革運(yùn)動(dòng)”中，就提出了教育應(yīng)當(dāng)“使學(xué)校適應(yīng)兒童，而不是使兒童適應(yīng)學(xué)?！钡闹鲝?，在教育觀念和師德內(nèi)容上進(jìn)行了大膽的變革。在他看來(lái)，兒童或者學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的中心，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童，關(guān)注兒童的需要、興趣，促進(jìn)兒童身心各方面的發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步的發(fā)展，美國(guó)學(xué)校教育中存在的問(wèn)題更引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，美國(guó)著名的教育家杜威直接參與了這一運(yùn)動(dòng)，并闡述了許多重要的思想。杜威認(rèn)為，兒童應(yīng)當(dāng)成為“教育的起點(diǎn)”和“中心”，“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)[1]?！?0世紀(jì)以來(lái)，“尊重學(xué)生”的思想已經(jīng)成為美國(guó)學(xué)校教育中對(duì)教師的基本要求。在現(xiàn)代美國(guó)學(xué)校教育中，要求教師“尊重學(xué)生”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是反對(duì)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行粗暴的教育和管理。在美國(guó)學(xué)校教育中，有許多對(duì)教師行為的具體要求。如教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，對(duì)學(xué)生要和藹，禁止教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)傷害和身體傷害等。如果有教師對(duì)學(xué)生管教過(guò)嚴(yán)的，甚至任何對(duì)教師的不滿(mǎn)，都可能構(gòu)成學(xué)生或家長(zhǎng)對(duì)教師的訴訟。這使得教師時(shí)刻要注意自己的言行，在管理上切忌傷害學(xué)生的自尊心。美國(guó)學(xué)校被譽(yù)為兒童的“天堂”。
二是要求教師要注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要而增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，損害學(xué)生的身心健康。在美國(guó)的學(xué)校教育中，教師十分注意活躍課堂的氣氛，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。課外，美國(guó)教師很少給學(xué)生布置家庭作業(yè)，在他們看來(lái)，如果學(xué)生在課后花許多時(shí)間來(lái)完成家庭作業(yè)，就有可能占用從事其他活動(dòng)和游戲的時(shí)間，影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。
三是要求教師平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給學(xué)生表達(dá)自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。美國(guó)許多學(xué)校都有明確的校規(guī)來(lái)保證學(xué)生在校所應(yīng)享受的權(quán)利。如美國(guó)俄亥俄州某學(xué)校的校規(guī)規(guī)定：學(xué)生在學(xué)校里“應(yīng)當(dāng)獲得可能的最好的教育”；學(xué)生“作為一個(gè)個(gè)人而得到公平的對(duì)待”；學(xué)生“可以通過(guò)個(gè)人或者學(xué)校的代表組織表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法，如果有違法紀(jì)律的問(wèn)題，應(yīng)被事先警告通知[2]。”……同樣，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)所有的學(xué)生一視同仁。教師不能以個(gè)人的好惡，喜愛(ài)某些學(xué)生，而厭惡另一些學(xué)生。
四是要求教師在道德行為和品質(zhì)上要為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的影響。如美國(guó)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)曾經(jīng)針對(duì)教師的道德為提出一些要求。如教師應(yīng)具有好奇心、耐心、誠(chéng)實(shí)、正直、尊重多樣性、重視文化差異等品質(zhì)；教師應(yīng)當(dāng)具有推斷能力、從多角度看問(wèn)題的能力、創(chuàng)造和冒險(xiǎn)的能力、持一種實(shí)驗(yàn)性的和問(wèn)題解決取向的能力等等。這個(gè)委員會(huì)認(rèn)為，教師具有這些能力會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣[3]。
總之，美國(guó)學(xué)校在師德問(wèn)題上提出的關(guān)于教師“尊重學(xué)生”的基本要求，反映了現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征，即“尊重學(xué)生”是教師進(jìn)行教育和管理的一個(gè)重要前提。只有充分尊重學(xué)生，才能為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)較好的氛圍，才有利于教育中學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。
教學(xué)與師德
一般來(lái)說(shuō)，教師的職業(yè)總是與教學(xué)工作分不開(kāi)。在教學(xué)中，教師如何傳授知識(shí)，如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教學(xué)模式等等，都與教師個(gè)人對(duì)教學(xué)的認(rèn)知有密切的聯(lián)系。在美國(guó)教師看來(lái)，教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)知、努力及其對(duì)學(xué)生的影響也是師德的重要內(nèi)容之一。在20世紀(jì)初期，美國(guó)教育家杜威就認(rèn)為，在學(xué)校教育中，教師的努力必須同兒童不依賴(lài)于教師而獨(dú)立發(fā)展結(jié)合起來(lái)，否則，教師的努力就會(huì)變成外部的陰力，束縛兒童的發(fā)展。這樣的教育不能稱(chēng)之為教育[4]。在當(dāng)代，美國(guó)教育家認(rèn)為，在教學(xué)上，教師的職責(zé)不僅僅是幫助學(xué)生獲取知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)以真誠(chéng)，無(wú)知和謙虛的態(tài)度幫助學(xué)生成為知識(shí)的積極追求者，使學(xué)生成為在學(xué)習(xí)上不依賴(lài)于別人的人。
美國(guó)教師的這種教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“無(wú)知”的態(tài)度是繼承西方教育傳統(tǒng)的結(jié)果。古代希臘教育中的“蘇格拉底方法”不僅提出了一種獲取知識(shí)的方法和思想，也提出了教師在教學(xué)方面所應(yīng)具有的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠(chéng)的“無(wú)知”態(tài)度。蘇格拉底認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不是傳授知識(shí)的過(guò)程，而是與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，共同探尋真理的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)抱有一種真誠(chéng)的“無(wú)知”態(tài)度，通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話，幫助學(xué)生獲取真理。在蘇格拉底來(lái)看，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果沒(méi)有真誠(chéng)的“無(wú)知”態(tài)度，即指教師在教學(xué)中只是提出問(wèn)題，卻不回答這些問(wèn)題，從而把學(xué)習(xí)變成學(xué)生不斷探索新知識(shí)的過(guò)程；同時(shí)，教師堅(jiān)持“無(wú)知”態(tài)度，也可以使師生雙方在教學(xué)過(guò)程中處于同等的地位。教師不是知識(shí)的占有者和炫耀者，也不是學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)者；教師是與學(xué)生一樣的知識(shí)探求者。教師的作用主要是在教學(xué)上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑和推動(dòng)力[5]。
在現(xiàn)代美國(guó)學(xué)校教育中，蘇格拉底的這種“無(wú)知”態(tài)度和教學(xué)模式正為美國(guó)的教師所繼承和發(fā)揚(yáng)，它演化為一種教師追求“不知道”的教學(xué)模式。如在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題有疑問(wèn)時(shí)，一些教師便經(jīng)常反問(wèn)學(xué)生：“你自己是怎么想的？”有時(shí)候，教師面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)會(huì)直言相告：“我也不知道?！鄙踔赁D(zhuǎn)而向教室的其他學(xué)生詢(xún)問(wèn)：“你們誰(shuí)知道這一問(wèn)題？”結(jié)果在課堂上雖然教師沒(méi)有回答問(wèn)題，卻使得學(xué)生們有了暢所欲言的機(jī)會(huì)[6]。
美國(guó)教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國(guó)教師不是向?qū)W生介紹一些基本的操作要領(lǐng)，也不是教學(xué)生一些理論和方法，而是介紹完工具及其他注意事項(xiàng)后，就讓學(xué)生自己做。如果有學(xué)生還繼續(xù)讓教師介紹技巧和效果時(shí)，教師就會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我不能告訴你，我知道的也有限，不如你自己試試看怎樣才能制造出效果來(lái)?！比绻倮^續(xù)問(wèn)，教師可能會(huì)拋出一個(gè)問(wèn)題反問(wèn)學(xué)生，或者列出幾種可能性，但并不確切指出哪一種最好，而在于是讓學(xué)生自己做出選擇。在一些以知識(shí)為主的課上，美國(guó)教師也不只是講課本，而是把課文內(nèi)容分派給各個(gè)小組，小組的每個(gè)人也都有自己的一份任務(wù)，最后由每個(gè)小組各選一個(gè)代表向全班匯報(bào)所讀的內(nèi)容。
可見(jiàn)，美國(guó)教師這種追求“不知道”教學(xué)模式的一個(gè)主要特征就是要求學(xué)生依靠自己的努力，獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)。在美國(guó)學(xué)校教育中，教師的這種做法是得到社會(huì)肯定的，如美國(guó)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)曾經(jīng)提出過(guò)評(píng)價(jià)成功教師的5項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，其中第一條就是：一個(gè)好教師能告訴他的學(xué)生關(guān)于許多問(wèn)題的答案。但是最好的教師能夠不說(shuō)話，而是幫助他的學(xué)生自己去思考出答案[7]。
應(yīng)當(dāng)指出，美國(guó)教師之所以追求這種“不知道”的教學(xué)模式，并不是他們不知道學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的需要和渴望，也并不是他們對(duì)教學(xué)和學(xué)生不負(fù)責(zé)，而是反映出他們對(duì)現(xiàn)代教育和教學(xué)的一種獨(dú)特的理解。在美國(guó)教師看來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，雖然許多已知的知識(shí)已經(jīng)代替了未知的知識(shí)，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰(zhàn)。僅僅給學(xué)生已知的知識(shí)是不夠的，必須培養(yǎng)學(xué)生以積極的心態(tài)對(duì)待已知和未知。教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐與思考來(lái)充實(shí)自己的頭腦，而不是依賴(lài)別人的頭腦。教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，使學(xué)生善于用自己的頭腦去思考、去判斷，并得出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，否則學(xué)生學(xué)到的東西再多，也是別人的死的東西，不能夠繼續(xù)豐富與創(chuàng)新。
美國(guó)教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式，也反映了現(xiàn)代科學(xué)精神對(duì)美國(guó)學(xué)校教育及教師行為的影響。美國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)家費(fèi)曼指出：科學(xué)家總是與疑難和不確定性打交道的。當(dāng)一個(gè)科學(xué)家不知道一個(gè)問(wèn)題的答案時(shí)，他就是不知道；當(dāng)他有了大概的猜測(cè)時(shí)，他的答案也是具有不確定性的；即使他對(duì)自己的答案胸有成竹時(shí)，他也會(huì)級(jí)質(zhì)疑留有余地。對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，承認(rèn)自己的無(wú)知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學(xué)發(fā)展所必須的。在科學(xué)知識(shí)體系中，只有具有不同可信度的知識(shí)，而沒(méi)有哪個(gè)理論具有絕對(duì)的確定性。這種不確定性對(duì)于科學(xué)的發(fā)展是非常重要的，因?yàn)橛辛瞬淮_定性才有疑問(wèn)，才會(huì)從新的角度尋找新的解決方法。科學(xué)發(fā)展的速度不僅僅是指一個(gè)人進(jìn)行多少實(shí)驗(yàn)，獲得了多少實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，更重要的是提出了多少供人們檢驗(yàn)的新思想和新觀念[8]。
總之，美國(guó)學(xué)校教育中教師的師德是與教師的日常教學(xué)密切聯(lián)系的。在教學(xué)中，一個(gè)教師如何處理教學(xué)內(nèi)容，采取什么樣的教學(xué)方式，基本上反映了教師希望把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣人的教育理念。從美國(guó)教育家關(guān)于師德的論述中，我們可以看到，美國(guó)學(xué)校教育對(duì)“教書(shū)育人”有自己獨(dú)特的理解。他們雖然強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)和學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任心，但并不是要求教師對(duì)學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為全面負(fù)責(zé)。在他們看來(lái)，教師對(duì)學(xué)生提供細(xì)心周到的幫助，并不意味著這位教育就是一個(gè)好教師，相反，這種幫助可能會(huì)毀掉一個(gè)學(xué)生。
教師的人格與師德
美國(guó)許多教育家強(qiáng)調(diào)，教師不僅應(yīng)當(dāng)做好自己的工作，而且還要對(duì)自身人格有更高的追求。這種人格的追求不僅是品德的修養(yǎng)和思想的凈化，更重要的是對(duì)教育中的公正和正義的追求。教師要通過(guò)自己的行為和影響使學(xué)生也成為一個(gè)追求正義的人。美國(guó)學(xué)校教育中關(guān)于師德的這一思想與西方的教育傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。
在西方教育傳統(tǒng)中，希臘教育家蘇格拉底對(duì)“德即知識(shí)”的闡述及其自身的所作所為就是一個(gè)典型的例子。在蘇格拉底來(lái)看，德行是關(guān)于善的知識(shí)。一個(gè)人知道什么是善的，必須會(huì)行善；如果一個(gè)人自稱(chēng)知道一件事情是好的但又不去實(shí)現(xiàn)，則是自相矛盾的，這說(shuō)明，他實(shí)際上并沒(méi)有真正知道這件事的好處。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“德即知識(shí)”的主要目的，就在于當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的真理和正義以后，就應(yīng)當(dāng)義無(wú)返顧地去追求，甚至犧牲自己的生命。在這方面，蘇格拉底本人就是一個(gè)典范。當(dāng)他被判以極型后，他有多次逃生的選擇：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也愿意代他交付贖金；他還可以把妻子和孩子帶上法庭求情，用情感化陪審團(tuán)；另外，在臨型之前，朋友又為他安排逃走的道路。但他認(rèn)為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的這一行為成為西方師德教育中的重要范例之一。
在現(xiàn)代美國(guó)學(xué)校教育中，教師雖然不至于像蘇格拉底那樣為追求自己的信仰而獻(xiàn)出生命，但為了追求教育的正義，也要付出極大的代價(jià)。在美國(guó)教育中就有這樣一個(gè)案例：在一次自然課上，兩個(gè)初中男生由于課題匯報(bào)的內(nèi)容與任課女教師的觀點(diǎn)不合而與她發(fā)生沖突。這位女教師很快將此事向?qū)W校進(jìn)行了報(bào)告，并要求對(duì)他們實(shí)行“停學(xué)”的處分。這件事情引起了另一位男教師的關(guān)注，他決定介入此事，但他同時(shí)也陷入了兩難的境地。從通常情況來(lái)看，學(xué)校的教育都應(yīng)站在學(xué)校的立場(chǎng)上，為自己的同事說(shuō)話；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)站在教師一邊，替自己的職員說(shuō)話；這位男教育又是與學(xué)校簽有合同的，他應(yīng)當(dāng)是為學(xué)校工作的；況且，在一般人看來(lái)，教師工作只是一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)，這位男教師沒(méi)有必要為了保護(hù)學(xué)生而丟掉自己的工作。因此，這兩個(gè)學(xué)生開(kāi)始并沒(méi)有對(duì)這位男教師的參與抱有任何幻想，但是這位男教師在聽(tīng)了兩個(gè)學(xué)生的陳述以后，經(jīng)過(guò)思考，分別向校長(zhǎng)助理和校長(zhǎng)寫(xiě)了信，表達(dá)了自己的看法。這位男教師認(rèn)為，這兩個(gè)學(xué)生雖然有些調(diào)皮，但他們絕不是壞孩子，他們是坦誠(chéng)和學(xué)習(xí)努力的。最終，學(xué)校接受了這位男教師的建議，沒(méi)有處分這兩個(gè)學(xué)生。事情得到了較好的解決，同時(shí)也給兩個(gè)學(xué)生留下了深刻的印象。在學(xué)生看來(lái)，這位男教師是一個(gè)不顧個(gè)人得失，主持正義的人，這樣的教師才是真正教書(shū)育人的好教師[9]。
總之，從上面的案例我們可以看到，在現(xiàn)代社會(huì)里，任何一個(gè)人都是從屬于一定的組織的，都是受一定角色制約的，教師也不例外。但上面的例子卻說(shuō)明，作為現(xiàn)代教育，不僅需要對(duì)一定組織負(fù)責(zé)，受一定角色制約，更重要的還有對(duì)組織中正義的追求。這種追求可能要暫時(shí)打破組織、角色對(duì)自我的約束，可能意味著失去許多東西，但正是這種使學(xué)生懂得了什么是正義，并激勵(lì)學(xué)生勇敢地去追求正義?？梢哉f(shuō)，這位教師對(duì)正義的不懈追求及對(duì)學(xué)生的影響是積極的深遠(yuǎn)的。正像上面其中有的一個(gè)學(xué)生所說(shuō)：“那個(gè)男教師不只是教社會(huì)研究課，他還教會(huì)了我一個(gè)男子漢能做什么[10]?！?/p>
通過(guò)上述分析和論述，我們可以看出美國(guó)學(xué)校教育中“師德”內(nèi)涵的基本特征和追求。應(yīng)當(dāng)指出，美國(guó)學(xué)校教育中“師德”的這三個(gè)方面是互相聯(lián)系的。首先，“尊重學(xué)生”是進(jìn)行教育的前提，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的尊重，一切所謂的教育都不能稱(chēng)之為教育；其次，“培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性”是建立在“尊重學(xué)生”的基礎(chǔ)上的，教學(xué)只有在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上才可能有以學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)；只為傳授知識(shí)、而忽視學(xué)生獨(dú)立性發(fā)展的教學(xué)只是一個(gè)低級(jí)的教學(xué)；第三，“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)正義的追求”是建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性方面的最高追求，它是建立社會(huì)和確保教育公正的需要?？傊?，這三個(gè)方面的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，為學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的形成和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
美國(guó)學(xué)校教育關(guān)于師德問(wèn)題的觀點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代學(xué)校的師德建設(shè)是有一定意義的。教育是以培養(yǎng)人為主主要特色的一種社會(huì)活動(dòng)，教育中最重要的是人，而其中又以學(xué)生為重。學(xué)校教育必須對(duì)教師的言行有一定的規(guī)范和要求，它是保證學(xué)生發(fā)展的基本條件。另外，只有具有獨(dú)立性的教師，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立性的學(xué)生。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師敢于向?qū)W校教育中一些不合理的現(xiàn)象或規(guī)則挑戰(zhàn)，當(dāng)然這種挑戰(zhàn)的最終目的仍然是為了保護(hù)學(xué)生的健康發(fā)展。從我國(guó)教育改革的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教育正義的追求是非常必須的，它是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的需要，更是尋求社會(huì)公正的需要。更重要的是當(dāng)教師去追求社會(huì)正義或教育正義時(shí)，其行為對(duì)學(xué)生的積極影響是無(wú)限的和終生的。
參考文獻(xiàn)：
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一、堅(jiān)持并創(chuàng)新校本教研制度，引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)
堅(jiān)持開(kāi)展校本教研制度建設(shè)，對(duì)于提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力，提升教學(xué)質(zhì)量是大有裨益的。當(dāng)然，在教研制度的建設(shè)中，首先必須建立成教師之間學(xué)習(xí)研討制度，可將教師按所授課程組成不同的教研組，由教研組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織定期的集體備課、相互探討切磋，做到見(jiàn)賢思齊、相互提高，還可以在此基礎(chǔ)上開(kāi)展校際間的聯(lián)片教研制度，邀請(qǐng)外校的專(zhuān)業(yè)教師一同參加教研活動(dòng)，通過(guò)觀看優(yōu)質(zhì)示范課堂、相互對(duì)話、座談、研究等形式，使教師充分交流，解決教育教學(xué)工作中的疑難問(wèn)題。其次，注意開(kāi)展教學(xué)反思活動(dòng)，鼓勵(lì)教師在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后均開(kāi)展反思活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，共同分析探討，及時(shí)加以解決，在反思是不斷前行、不斷進(jìn)步。這些都是加快教師主動(dòng)成長(zhǎng)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有益方法與途徑。
二、加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)制度建設(shè)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)
除此之外，還要注重教師自身學(xué)習(xí)與進(jìn)修方面的制度建設(shè)，如建立教師自學(xué)制度、互助交流制度、師徒結(jié)對(duì)一對(duì)一制度，引導(dǎo)教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),不斷充實(shí)教育新理念。為此，學(xué)校也積極為教師的學(xué)習(xí)與提升創(chuàng)建良好的平臺(tái)，如學(xué)校組織開(kāi)展計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)培養(yǎng)工作，鼓勵(lì)教師利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)巨大的知識(shí)載體，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)資源利用、相互學(xué)習(xí)與交流活動(dòng)。在學(xué)習(xí)與教學(xué)手段的輔助上，可切實(shí)加強(qiáng)小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程制度建設(shè)，盡力引進(jìn)遠(yuǎn)程教育資源，既能幫助老師利用信息技術(shù)更新教學(xué)觀念，也可以幫助其較快地獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，更好地運(yùn)用在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去。對(duì)于青年的教師或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚不豐富的老師，可由教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富、專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)的老師，與其結(jié)成一幫一的對(duì)子，相互聽(tīng)課交流幫助，這樣既能促進(jìn)青年教師盡快成長(zhǎng)，又促進(jìn)了老教師的知識(shí)和觀念能夠不斷的更新。
當(dāng)然，如何通過(guò)學(xué)校制度建設(shè)來(lái)幫助教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)方面，還要許多值得我們思考與研究的地方，如從建立教師教學(xué)效果的評(píng)價(jià)考核制度，建立教學(xué)評(píng)比制度等來(lái)督促老師不斷更新教學(xué)觀念，提升專(zhuān)業(yè)能力，起到引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的效果。
