時(shí)間：2023-03-20 16:20:59
序論：在您撰寫(xiě)自由教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
19世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)開(kāi)始有限度地介入社會(huì)，并逐步從社會(huì)的邊緣走到了中心?！懊恳粋€(gè)較大規(guī)模的現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論它的政治、經(jīng)濟(jì)或宗教制度是什么類(lèi)型的，都需要建立一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)傳遞深?yuàn)W的知識(shí)，分析批判現(xiàn)存的知識(shí)，并探索新的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域。換言之，凡是需要人們進(jìn)行理智分析、鑒別、闡述或關(guān)注的地方，那里就會(huì)有大學(xué)”。無(wú)論是社會(huì)經(jīng)歷涓涓細(xì)流般的改革，還是暴風(fēng)驟雨般的革命，大學(xué)都屹立于世，特別是在政治論哲學(xué)盛行之時(shí)。人們最初進(jìn)入大學(xué)的目的是為了做好今后生活的準(zhǔn)備，可當(dāng)他們一旦踏入了大學(xué)的校門(mén)，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大學(xué)和學(xué)院就是生活的本身，它們不再是一首插曲，而是成為了主旋律。因此，“大學(xué)現(xiàn)在不僅是美國(guó)教育的中心，而且是美國(guó)生活的中心。它成為僅次于政府的社會(huì)的主要服務(wù)者和變革的主要工具，……它是新思想的源泉、倡導(dǎo)者、推動(dòng)者和交流中心”。正因如此，宗教和教會(huì)此時(shí)難以像以往那樣在大學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位。特別是到了19世紀(jì)末，隨著工業(yè)革命的廣泛推進(jìn)，“垂而不死”的資本主義顯示出了強(qiáng)大的生命力，并在社會(huì)生活的各個(gè)方面沖擊著教會(huì)的枷鎖。隨著大學(xué)從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心，對(duì)高深學(xué)問(wèn)的追求已經(jīng)從當(dāng)初的為上帝增加榮耀，轉(zhuǎn)向了知識(shí)本身。大學(xué)開(kāi)始試圖掙脫教會(huì)的牢籠，以新的方式認(rèn)識(shí)社會(huì)、解釋社會(huì)，向世俗化方向發(fā)展。伴隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們?cè)从谧诮毯蜕駟⒌奶剿靼l(fā)展到了對(duì)世界本身的關(guān)注。這一過(guò)程的變革方式，是通過(guò)嚴(yán)厲批判圣書(shū)、高舉進(jìn)化論和新物理學(xué)，在暗中破壞主教們建立起來(lái)的神圣秩序而進(jìn)行的。既然如此，大學(xué)是不是徹底與教會(huì)決裂了呢？毫無(wú)疑問(wèn)，正如大學(xué)在獲取教會(huì)的特許狀時(shí)表現(xiàn)出的對(duì)宗教的忠誠(chéng)一樣，大學(xué)實(shí)際上是采取了一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。
大學(xué)明白，“由于學(xué)者完全并且只能是上帝的仆人，因此，其自由是由一個(gè)超人的權(quán)威批準(zhǔn)的。所以宗教信念是學(xué)術(shù)自由的必不可少的特點(diǎn)”。大學(xué)天然不是教會(huì)，但它卻始終以宗教的虔誠(chéng)和對(duì)上帝和真理的執(zhí)著追求來(lái)約束自己。在這個(gè)意義上，世俗權(quán)力和已有權(quán)威并未消退，只是被大學(xué)的自我約束機(jī)制所取代。這些約束機(jī)制之中，最重要的就是大學(xué)的學(xué)術(shù)自由。學(xué)術(shù)自由的本義，即是作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)的大學(xué)在不受控制、威脅的情況下對(duì)社會(huì)的所有方面進(jìn)行調(diào)查和評(píng)論。因此，學(xué)術(shù)自由有其內(nèi)在的合理性。這種合理性從表面上看是掌握了高深知識(shí)的“專(zhuān)業(yè)特權(quán)階級(jí)”服務(wù)自我需求的表現(xiàn)，但實(shí)際上，學(xué)術(shù)自由最終還是為了公眾利益而存在。社會(huì)依靠高等教育機(jī)構(gòu)作為獲得新知識(shí)的途徑，并作為了解世界和利用它的資源改進(jìn)人類(lèi)生活條件的手段。對(duì)個(gè)人而言，追求學(xué)術(shù)自由更是個(gè)人道德感的體現(xiàn)。這種道德感與對(duì)真理的體悟一起構(gòu)成了學(xué)術(shù)自由的信念。學(xué)術(shù)自由植根于作為學(xué)者的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體對(duì)高深知識(shí)的認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練之中。學(xué)術(shù)自由是自由的一種特殊情況，它與理智自由相反并僅適用于學(xué)術(shù)界。學(xué)術(shù)自由來(lái)源于高深學(xué)問(wèn)的性質(zhì)及其內(nèi)在邏輯，而公民自由則源自于政治原則和契約精神。學(xué)術(shù)界并不自然遵循民主政治，而是堅(jiān)守學(xué)術(shù)本身的規(guī)范。因此，公民的理智自由是每一個(gè)公民都享有的權(quán)力，而學(xué)術(shù)自由則成為了作為學(xué)術(shù)團(tuán)體的一項(xiàng)特權(quán)。強(qiáng)大的教會(huì)與作為“特權(quán)階級(jí)”的學(xué)者團(tuán)體在學(xué)術(shù)自由上達(dá)成的共識(shí)是一種“妥善保護(hù)”的體現(xiàn)。這種學(xué)術(shù)保護(hù)即是教會(huì)對(duì)日益壯大的學(xué)者社團(tuán)的妥協(xié)，更是學(xué)者社團(tuán)對(duì)真理和信念的堅(jiān)守與執(zhí)著。一旦擁有了學(xué)術(shù)自由，學(xué)者社團(tuán)便形成了一個(gè)強(qiáng)大的學(xué)者王國(guó)，與教會(huì)形成了對(duì)立?！叭绻恋K了一個(gè)學(xué)者追求真理到它所能到達(dá)的任何地方，如果他們用神學(xué)枷鎖束縛了學(xué)術(shù)思想，即使很松，那他們也是在那個(gè)范圍內(nèi)侵犯了學(xué)者王國(guó)的自治權(quán)”。從此，學(xué)者王國(guó)開(kāi)始形成自己的規(guī)范，并用學(xué)術(shù)自由捍衛(wèi)自身的權(quán)利到無(wú)以復(fù)加的地步，即便是在教會(huì)所屬的大學(xué)中亦是如此。因此，北美天主教大學(xué)國(guó)際聯(lián)合會(huì)認(rèn)為，天主教大學(xué)也不應(yīng)該接受宗教裁判的控制、審查或監(jiān)督。而對(duì)教會(huì)中的牧師來(lái)說(shuō)，“如果牧師想成為學(xué)者，他們就必須擁有學(xué)者的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)自由。因?yàn)?，如果學(xué)術(shù)研究不是因?yàn)閷W(xué)術(shù)成就而受到尊重的話，它就不會(huì)對(duì)教會(huì)有任何貢獻(xiàn)”?？梢?jiàn)，學(xué)術(shù)自由已經(jīng)從最初的“妥善保護(hù)”轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?huì)和學(xué)者王國(guó)間達(dá)成的共識(shí)，從而奠定了隨后幾百年來(lái)西方大學(xué)的靈魂和根基。
二、“有而無(wú)在”：作為現(xiàn)代教會(huì)的大學(xué)
現(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)成了知識(shí)的工廠和現(xiàn)代社會(huì)的思想庫(kù)。在獨(dú)立發(fā)展的軌跡和社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，大學(xué)保持著自中世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)，同時(shí)也鞏固著自身在社會(huì)中的核心地位。柏林大學(xué)的創(chuàng)立，使人們認(rèn)識(shí)到了大學(xué)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識(shí)到了研究對(duì)教學(xué)的裨益，盡管最生動(dòng)地把教學(xué)和科研結(jié)合在一起的是在新大陸上建立起來(lái)的現(xiàn)代大學(xué)?？茖W(xué)研究使大學(xué)重新煥發(fā)了生機(jī)，并在與教學(xué)的結(jié)合中把大學(xué)引向深沉。正如杜威所言，對(duì)于智慧的信念仿佛變成了本質(zhì)上是宗教的東西。對(duì)通過(guò)學(xué)者研究獲得的不斷揭示真理的信念，究其本質(zhì)而言，要比其他任何一種對(duì)完美的宗教啟示的信念都更加具有宗教性。在這里，大學(xué)教師儼然成為了探求和傳授真理的“高級(jí)牧師”，而大學(xué)則變成了世俗的大教堂，變成了凈化人類(lèi)靈魂的場(chǎng)所。人們不再依賴教會(huì)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，取而代之的是對(duì)大學(xué)的價(jià)值和信念的推崇，并最終產(chǎn)生了對(duì)大學(xué)的依附心理。“對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，大學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)中超自然的機(jī)構(gòu)，因?yàn)樗坪醢l(fā)展著社會(huì)的概念。在這里，人們感到自己身后有強(qiáng)大的后盾———學(xué)者、學(xué)問(wèn)、書(shū)籍、思想和過(guò)去”。誠(chéng)然，這種依附心理最初來(lái)源于宗教對(duì)人們的啟示。正因如此，大學(xué)在認(rèn)識(shí)論和政治論哲學(xué)的交替作用下，一方面逐漸走出象牙塔，融入時(shí)代和改革的洪流之中；另一方面，大學(xué)也在彷徨和失落中試圖找回教會(huì)和宗教曾經(jīng)賦予它的大學(xué)精神。大學(xué)和學(xué)者王國(guó)是允許犯錯(cuò)誤的?！罢鐝那皼](méi)有人會(huì)向教皇和身負(fù)神授之權(quán)的國(guó)王提要求一樣，現(xiàn)在也沒(méi)有人要求學(xué)者事事正確”。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是一個(gè)過(guò)程。正如圣•奧古斯丁所說(shuō)，如果能夠認(rèn)識(shí)的都認(rèn)識(shí)了，那么就沒(méi)有犯錯(cuò)誤的權(quán)利了。而學(xué)者們所做的，僅僅是追求真理，而從來(lái)不是窮盡真理。正因如此，大學(xué)的發(fā)展過(guò)程總是伴隨著顛簸，但其對(duì)真理的執(zhí)著卻未曾改變，“人們?cè)谡胬矸矫婵梢宰杂煞稿e(cuò)誤的社會(huì)，在道德方面優(yōu)越于必須把他們不能理解的東西接受為真理的社會(huì)”。伴隨著對(duì)真理的追求和大學(xué)的擴(kuò)張，伴隨著科學(xué)的革命和學(xué)科的形成，知識(shí)也開(kāi)啟了擴(kuò)張之路，從前居廟堂之高的高深學(xué)問(wèn)也開(kāi)始以各種形式融入到社會(huì)當(dāng)中。然而大學(xué)畢竟還繼承著中世紀(jì)以來(lái)形成的源自宗教的保守與堅(jiān)持的一面，大學(xué)雖然逐步走向社會(huì)的中心地帶，但并不必然地一切都聽(tīng)從于時(shí)代的召喚。正如弗萊克斯納所指出的：“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)必須時(shí)常給社會(huì)一些它需要的東西，而不是社會(huì)所想要的東西。”
今日的大學(xué)已不再是昨日純粹的學(xué)者社團(tuán)，不再是以保存和傳播知識(shí)為己任的邊緣機(jī)構(gòu)。相反，現(xiàn)代的大學(xué)是“昔日學(xué)術(shù)自治、宗教等級(jí)與今日的官僚體系的混合體，而這種官僚體系本身又是在學(xué)術(shù)自治和宗教等級(jí)的相互融合中形成的”。學(xué)術(shù)自治和宗教等級(jí)仿佛是大學(xué)的左膀右臂，為大學(xué)保駕護(hù)航。與此同時(shí)，大學(xué)教師作為個(gè)體的影響力也引起了人們的反思。無(wú)論是梅貽琦的“大學(xué)者，大師之謂也”，還是如哥倫比亞大學(xué)物理學(xué)教授Rabi所言“教授們并不是哥倫比亞大學(xué)的雇員，教授們就是哥倫比亞大學(xué)”，都表明大學(xué)早已被賦予了人格化的特點(diǎn)。大學(xué)教授作為高深知識(shí)的占有者和傳播者，往往有著超凡的魅力，為社會(huì)所敬仰。他們也往往會(huì)突破自己的學(xué)科限制，對(duì)公共事務(wù)品頭評(píng)足，成為所謂的“公共知識(shí)分子”。學(xué)者關(guān)注社會(huì)問(wèn)題并進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性的反思并無(wú)妨，只要是在其自身的研究領(lǐng)域之中，任何問(wèn)題都可以成為研究的素材。不過(guò)，正如社會(huì)這個(gè)萬(wàn)花筒一樣，學(xué)者們誰(shuí)也不敢保證自己在每一個(gè)領(lǐng)域都能像在自己的專(zhuān)業(yè)之內(nèi)那樣游刃有余。值得注意的是，社會(huì)對(duì)教授們的敬畏往往源自他們對(duì)公共事務(wù)的評(píng)論，并把他們對(duì)本專(zhuān)業(yè)的權(quán)威性移植到其對(duì)所有熱點(diǎn)問(wèn)題的言論上。而教授們往往樂(lè)此不疲，并立志從社會(huì)的公知變成社會(huì)的良知，甚至成為某一派的代表。其實(shí)，“魅力非凡的教授必須謹(jǐn)慎小心，不使自己有力的個(gè)性發(fā)展成為自己變身‘宗教首領(lǐng)’的起點(diǎn)。相反，他們應(yīng)該注意當(dāng)教師和當(dāng)首領(lǐng)之間的微妙而又重要的差別”。不少教授對(duì)非本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域問(wèn)題的解讀，在某種程度上往往能夠引起社會(huì)的共鳴，而專(zhuān)業(yè)的學(xué)者往往不會(huì)隨便對(duì)實(shí)事和熱點(diǎn)進(jìn)行公開(kāi)解讀，這既是鑒于學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，更是對(duì)公眾的負(fù)責(zé)。而正是有些所謂的“公共知識(shí)分子”在某些時(shí)候引導(dǎo)了公眾輿論的走向，把大學(xué)和學(xué)術(shù)置于尷尬的境地。大學(xué)曾經(jīng)彷徨過(guò)，也曾徘徊過(guò)，因?yàn)樗谖镔|(zhì)文明極度發(fā)達(dá)的社會(huì)進(jìn)程中迷失了自我方向。
三，結(jié)語(yǔ)
論文關(guān)鍵詞：城市幼教資源隨想
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓任何領(lǐng)域都有了不少進(jìn)步與改善，其中也包括學(xué)前教育領(lǐng)域。十幾年前的學(xué)前教育并不受重視，教育機(jī)構(gòu)也較渙散，私立幼兒園占學(xué)前教育大半壁江山，然而當(dāng)時(shí)的私立幼兒園多以盈利為目的，只管小孩吃喝拉撒睡，不受傷可以讓父母放心即可?？茖W(xué)的教育教學(xué)方法不被重視。隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的不斷重視教育管理論文，近年來(lái)在許多刊物上都看到有關(guān)于幼兒教育的文章論文開(kāi)題報(bào)告范例。多數(shù)文章都是致力于如何改善農(nóng)村幼教資源不足和農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題方面，城市與農(nóng)村相比較，城市的幼教資源相對(duì)豐富，但總體利用率卻較低，如何將這些優(yōu)勢(shì)資源加以更合理利用成為了一個(gè)急需解決的重大問(wèn)題。
在城市，不管是在幼兒師資的軟實(shí)力還是游戲材料等硬實(shí)力總體都優(yōu)于農(nóng)村。但是由于工資待遇、福利條件、公共設(shè)施等方面的差異，使得城市的幼教師資分布極不均衡，多數(shù)優(yōu)秀的幼兒教師都集中在少量的公辦園，而私立幼兒園的整體師資水平較低。
在不同幼教機(jī)構(gòu)間由于競(jìng)爭(zhēng)也導(dǎo)致園與園之間的閉鎖，在同園內(nèi)也存在師資的不合理利用和不均衡。有較長(zhǎng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼兒教師多集中在保育和幼兒園行政教育方面，擁有較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師沒(méi)有很好的幫助新的幼兒教師的成長(zhǎng)。這樣既不利于幼兒的全面發(fā)展也不利于保育與教育的完美結(jié)合。很多幼兒園的保育員已從事幼教事業(yè)十幾年甚至幾十年，不論經(jīng)驗(yàn)還是資歷都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于新教師，因此形成了倚老賣(mài)老的心態(tài)，保育員沒(méi)有及時(shí)將該班幼兒實(shí)際情況告訴新教師教育管理論文，導(dǎo)致新教師在處理問(wèn)題時(shí)不太會(huì)“對(duì)癥下藥”。
在幼兒園中放眼望去，你不可否認(rèn)的是，幾乎都是女教師沒(méi)有男老師。男女教師比例嚴(yán)重失調(diào)，幼兒園體育活動(dòng)缺乏論文開(kāi)題報(bào)告范例。雖然女老師比男老師更細(xì)心，更耐心，但在城市里的孩子本身運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地缺乏，社區(qū)運(yùn)動(dòng)資源不全，加之多數(shù)是獨(dú)生子女，父母把孩子們當(dāng)做寶貝，放在嘴里怕融了，捧在手心怕化了，舍不得讓他們做任何的鍛煉如：爬山，游泳等，幼兒正規(guī)體育鍛煉就更少了教育管理論文，幼兒園中男孩也更加缺乏陽(yáng)剛之氣。這樣我們就更需要幼兒園男老師這支隊(duì)伍，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急的是在社會(huì)上大力宣傳正確的觀念，讓有意從事幼教事業(yè)的男老師大膽光彩的走進(jìn)來(lái)，齊心為幼教事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。
在幼兒教育中，不僅教師資源分布不均，游戲材料也存在分布不均的現(xiàn)狀。
由于幼兒園的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同，各園的硬件教學(xué)材料與游戲材料也存在差異。有些園所有大型玩具和共享材料區(qū)，寬廣的游戲場(chǎng)地，但有些園所卻由于地價(jià)等限制，無(wú)法擴(kuò)大規(guī)模讓幼兒有更大的游戲場(chǎng)地。有的幼兒園有很久沒(méi)有用的或者舊的游戲材料。如在xx市機(jī)關(guān)幼兒園中，不僅有屬于公有的活動(dòng)玩具，也有屬于各班的玩具，在班級(jí)間有些材料卻沒(méi)有合理利用。
既然城市幼教界存在著這么多急需改進(jìn)的地方，我們應(yīng)該如何去改進(jìn)教育管理論文，如何去合理利用？
針對(duì)城市幼教師資力量豐富雄厚，各園有各園的特色，怎樣才能將這些資源更合理的利用，以促進(jìn)該地區(qū)幼兒園教育事業(yè)的整體發(fā)展呢？方法一，可以先由各園推選本園中優(yōu)秀教師一名，將各園推選的優(yōu)秀教師集中成三人一組，三名教師共同設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的教案活動(dòng)，到其他的幼兒園公開(kāi)講學(xué)，將各講學(xué)實(shí)例實(shí)況錄播，做成碟子，每個(gè)幼兒園一張碟子，甚至可以放到網(wǎng)上供大家學(xué)習(xí)，每年年末投票選出最優(yōu)秀教案和教師。方法二，各園推薦一個(gè)優(yōu)秀教案實(shí)況錄播教育管理論文，在各碟中評(píng)選優(yōu)秀教案公開(kāi)講學(xué)，這樣既可以促進(jìn)教師與教師競(jìng)爭(zhēng)，也有利于幼兒得到更公平和更優(yōu)秀的教育論文開(kāi)題報(bào)告范例?？偟脕?lái)說(shuō)就是采取優(yōu)勝劣汰的方法，將最好的方法和經(jīng)驗(yàn)公開(kāi)給各地區(qū)借鑒。
在各園材料或教具的合理利用上，由教育部門(mén)用一輛車(chē)，在各園公講時(shí)，發(fā)動(dòng)該園小朋友將自己不愛(ài)的或者不常玩的玩具收集，拿到其他幼兒園讓小朋友們自由挑選，讓幼兒學(xué)會(huì)與別人分享自己的玩具，在活動(dòng)過(guò)程中，幼兒會(huì)得到意外的欣喜，他們會(huì)樂(lè)于參與，年末再發(fā)動(dòng)各園捐贈(zèng)一些幼兒自己的玩具，與之前活動(dòng)剩下的玩具一起捐贈(zèng)給其他貧困農(nóng)村教育管理論文，這樣也更有利于資源的合理利用。
雖然學(xué)前教育是近幾年才逐漸被重視，但幼兒園卻早已存在數(shù)百年。有著上百年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼兒教育也存在著許多問(wèn)題，需要我們發(fā)現(xiàn)，有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)需要我們繼承。作為一名最貼近幼兒生活的教師，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中善于發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，在實(shí)踐中去證明理論，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升為理論，在不斷的教學(xué)反思中提高自己，努力促進(jìn)每一位幼兒良好的發(fā)展，以共同促進(jìn)幼教事業(yè)整體的發(fā)展為己任。
論文關(guān)鍵詞：別讓愛(ài)溺了孩子
隨著社會(huì)高科技產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，如今身處在幼兒園里的孩子們接觸的事物多為高科技產(chǎn)物。相比以前的孩子而言，現(xiàn)在的幼兒思維更加敏捷，思考意識(shí)強(qiáng)，更富創(chuàng)造力，想象力。但由于其父母大多工作繁忙，孩子的教育問(wèn)題基本都委托于老一輩，而爺爺奶奶們的過(guò)于寵愛(ài)，很難促進(jìn)孩子這些能力的發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子出現(xiàn)自私霸道，嬌氣自負(fù)，缺乏耐心等嚴(yán)重問(wèn)題。如：孩子早上一起床，爺爺奶奶就會(huì)馬上幫孩子穿好衣服鞋襪等；玩完玩具孩子拍拍屁股走后，他們又趕緊把玩具都放好；當(dāng)孩子鬧鬧別扭，哭幾聲時(shí)，爺爺奶奶更是心疼的不行，什么都依他，什么都滿足……
這些孩子從小過(guò)的就是小皇帝的生活，以致進(jìn)幼兒園后，發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境截然不同就會(huì)很不適應(yīng)幼兒教育論文，產(chǎn)生許多問(wèn)題。以下是我將在大學(xué)專(zhuān)業(yè)理論中學(xué)到的知識(shí)結(jié)合實(shí)際考察整理出的“關(guān)于學(xué)前兒童的綜合問(wèn)題分析理論”，在此與同樣關(guān)注學(xué)前兒童教育問(wèn)題的朋友們分享一下：
一、孩子用哭來(lái)表達(dá)自己的各種情感。一般剛進(jìn)入幼兒園的孩子們，會(huì)出現(xiàn)兩種表現(xiàn)：一種比較沉默，甚至可以不和周?chē)娜苏f(shuō)一句話，抱著自己的玩具就可以玩一天；而另一種是屬于讓老師比較頭疼的，一天到晚哭個(gè)不停，飯菜不合意了哭、小朋友拿他的玩具哭、甚至看著別的小朋友開(kāi)開(kāi)心心的玩也哭。其實(shí)，他們的每一個(gè)哭泣都蘊(yùn)含了其深層的心理原因：1.沒(méi)有安全感會(huì)哭。當(dāng)孩子們離開(kāi)了爸爸媽媽的溫暖懷抱，沒(méi)有了“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的生活，不在受到眾人捧著的關(guān)注，心理難免會(huì)覺(jué)得沒(méi)有安全感，認(rèn)為和家人長(zhǎng)久以來(lái)建立的依戀關(guān)系被迫瓦解，因此就會(huì)以不說(shuō)話或是無(wú)理由的哭來(lái)引起老師的關(guān)注。2.情緒不滿時(shí)會(huì)哭中國(guó)。有的孩子從小在家習(xí)慣了嬌身慣養(yǎng)的生活，遇到不喜歡吃的菜就會(huì)拒絕吃飯，直到家長(zhǎng)重新做些自己合心意的?？傻搅擞變簣@就不同了，看到自己不喜歡的菜哭也是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)槔蠋煏?huì)用盡一切方法讓他知道不可以挑食，不可以浪費(fèi)。此時(shí)他就會(huì)感到自己受到的對(duì)待產(chǎn)生了變化，因此通過(guò)哭來(lái)表達(dá)自己不滿的情緒。3.拿走了玩具會(huì)哭。現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，家里的玩具都屬于他自己，所以不能容忍和他人共享玩具，看著幼兒園里的玩具被別的小朋友拿去玩時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生哭鬧不止的過(guò)激行為。4.不能獨(dú)立處理問(wèn)題會(huì)哭。當(dāng)孩子們解決不了一些老師認(rèn)為他們應(yīng)該自己處理的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)小聲哭泣。因?yàn)橐郧霸诩?，只要自己一哭泣，就?huì)很快得到大人們的幫助，即使是解扣子，穿襪子等事。這會(huì)在他們腦海里折射出一種概念，每當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，就以哭來(lái)得到別人的幫助，不會(huì)自己去想辦法解決。因此，從上述事例中不難看出，現(xiàn)在的孩子由于從小家庭環(huán)境的影響，獨(dú)立性意識(shí)明顯較弱，很有可能造成以后消極的去面對(duì)困難。
二、每次老師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，總會(huì)有那么幾個(gè)孩子說(shuō)“我不會(huì)”、“你幫我做”、“我不玩這個(gè)”，其實(shí)他們所要完成的事情是很容易的，只是他們想到以前在家里都不用做這些，此時(shí)的抵觸情緒就已經(jīng)抹殺了信心?；蚴侵幌胍粋€(gè)人獨(dú)立完成幼兒教育論文，不愿意和別的小朋友一起思考，只希望老師關(guān)注他一個(gè)人。這也是我特別關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在的孩子都是被家里5、6個(gè)人關(guān)注著長(zhǎng)大的，會(huì)覺(jué)得自己就是應(yīng)該被眾人捧著、關(guān)注著，做事自然會(huì)比較自私，不會(huì)考慮和別人共同合作。因此，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，在幼兒教育問(wèn)題上，都應(yīng)有憂患意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、超前意識(shí)，明確社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)人的素質(zhì)的新要求，開(kāi)拓思路，努力探索幼兒教育的新思路、新方法。
或許看了以上論述，大家會(huì)想到家庭教育的觀念與方式對(duì)孩子的影響是多么的大啊，而且作為一名幼兒教師也是有很大的責(zé)任和義務(wù)去幫助家長(zhǎng)們共同教育孩子的。擁有良好的獨(dú)立意識(shí)、合作意識(shí)，不僅能幫助孩子健康成長(zhǎng)，而且還能增強(qiáng)他們?cè)谏鐣?huì)生活中的生存能力。這些能力，都應(yīng)從小培養(yǎng)，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
一、在日常生活，教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性
著名的意大利兒童教育家蒙臺(tái)梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性和自主性。他認(rèn)為“2~3歲的兒童自我意識(shí)開(kāi)始了萌芽階段，隨著其身體的發(fā)育、活動(dòng)范圍的擴(kuò)大和活動(dòng)能力的增強(qiáng)，了解和探究客觀世界的愿望也就越來(lái)越迫切，喜歡獨(dú)自去探知這個(gè)新奇的世界”。此時(shí)家長(zhǎng)的教育觀念和行為表現(xiàn)對(duì)孩子的影響是很大的，孩子年齡小，塑造性很強(qiáng)，家長(zhǎng)作為孩子的一面鏡子，一定要給予正面，正確的引導(dǎo)方向；而幼兒教師在進(jìn)行教育時(shí)也可以利用講故事、形象直觀等形式讓孩子們學(xué)會(huì)去區(qū)分是非黑白中國(guó)。
二、幫助幼兒在人際交往中培養(yǎng)合作意識(shí)
無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都應(yīng)該積極鼓勵(lì)孩子與外界交往，讓其在交往中學(xué)會(huì)與人溝通，分享、獲得為人處事的方法和良好的應(yīng)變能力。與同伴玩耍游戲是幼兒最常見(jiàn)的一項(xiàng)交往活動(dòng)，幼兒許多意識(shí)和能力都是在與同伴交往中形成的，也許在此過(guò)程中孩子們會(huì)因?yàn)橐庖?jiàn)不同而產(chǎn)生矛盾，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，這也是一種促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的方式，讓他們學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑢捜?，相互合作，以便更好的去適應(yīng)社會(huì)。
三、成人應(yīng)在平等中與孩子進(jìn)行交流
幼兒具有好奇好問(wèn)的天性，他們對(duì)看到的事物都會(huì)問(wèn)上一個(gè)為什么，對(duì)待他們所提出的問(wèn)題幼兒教育論文，我們都應(yīng)支持他們開(kāi)動(dòng)自己的腦筋去尋找答案。成人在與幼兒的交往中，應(yīng)注意自己說(shuō)話的口氣和方式。作為一名學(xué)前教育的教師，更是要注意自己的行為舉止，盡量與孩子平視，不要讓孩子們仰望你覺(jué)得高高在上，最好用商量的語(yǔ)氣發(fā)出做事的要求，而不是命令他們做什么。給他們一種小主人的感覺(jué)，讓他們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中感受到獨(dú)立做事的快樂(lè)，同時(shí)要對(duì)他們做出的努力給予充分的肯定。多組織一些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，讓孩子們共同完成一件事，感受其中的樂(lè)趣。為幼兒的自主、獨(dú)立發(fā)展創(chuàng)造自由、寬松、愉快的氛圍。
綜上所述，我們?cè)趷?ài)孩子的同時(shí)，也一定要立足于未來(lái)，要為孩子今后的發(fā)展和一生的幸福著想，要留給孩子一塊自主發(fā)展的空間，使孩子逐步具有主動(dòng)適應(yīng)和主動(dòng)發(fā)展的能力，以便更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)和未來(lái)生活。當(dāng)然，允許孩子自主發(fā)展并不是說(shuō)我們可以對(duì)孩子放任不管，而是把握好愛(ài)的度，這樣孩子才會(huì)獲得最適度的健康發(fā)展。只要我們能做到“愛(ài)字當(dāng)頭”、“愛(ài)中有嚴(yán)”、“愛(ài)中有度”、“愛(ài)要配合”，那么他們就能在愛(ài)中成長(zhǎng)，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，頂起的將是一片蔚藍(lán)的天空！
1.拓展、豐富幼兒的活動(dòng)空間幼兒園內(nèi)孩子的活動(dòng)環(huán)境一般包括教室和室外活動(dòng)環(huán)境兩個(gè)部分。一般幼兒教育理念只重視室外活動(dòng)環(huán)境的建設(shè)，而忽略了室內(nèi)環(huán)境這一重要因素。教室作為孩子園內(nèi)學(xué)習(xí)與活動(dòng)的主要場(chǎng)所，教師應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境建設(shè)，以溫馨和舒適為宜，制作家庭溫馨墻、寶寶風(fēng)采展示墻、童話故事書(shū)角等。而室外活動(dòng)環(huán)境的建設(shè)，則以游戲和自然為主題，既要有多個(gè)活動(dòng)設(shè)備供孩子們游樂(lè)玩耍，也要提供自然的綠化環(huán)境，讓孩子在大自然環(huán)境的陶冶中獲得身心愉悅。很多幼兒園由于場(chǎng)地限制，不能提供孩子完整、豐富的室外活動(dòng)場(chǎng)所，因此結(jié)合社會(huì)活動(dòng)環(huán)境，挖掘室外活動(dòng)資源也是幼兒園發(fā)展的重要主題。比如組織春游活動(dòng)，讓孩子走進(jìn)大自然，接受自然的教育；還有公園、游樂(lè)場(chǎng)所等場(chǎng)地的利用，既可以用來(lái)組織親子活動(dòng)，也可以用來(lái)開(kāi)發(fā)節(jié)日慶典活動(dòng)，使孩子們?cè)谪S富的環(huán)境中獲得足夠新鮮的刺激，促進(jìn)心智的健全發(fā)展與思維的開(kāi)闊。
2.優(yōu)化教育資源活動(dòng)幼兒園的教育實(shí)施按年齡劃分教育階段、分班的教育制度，目前幼兒教育大致分為小班、中班、大班三個(gè)教育段，每個(gè)教育段又具體分為不同的班級(jí)。由于上課、室外活動(dòng)全部是以班級(jí)為單位進(jìn)行的，因此各個(gè)班級(jí)的小朋友之間相互并沒(méi)有交集。隨著全球化、國(guó)際化進(jìn)程的加快，兒童也將面臨更加豐富開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)激烈、人際關(guān)系更趨多元化的社會(huì)，如何在幼兒階段培養(yǎng)孩子的開(kāi)闊性思維、開(kāi)放的視野、寬廣的心胸與一定的人際交往能力，是幼兒園教育的重要主題。因此幼兒園教育應(yīng)避免分班教學(xué)對(duì)孩子發(fā)展的限制，通過(guò)實(shí)行混班制的活動(dòng)為小朋友打開(kāi)交際圈，讓不同年齡段的孩子都能在一起交往與活動(dòng)。
比如在晨間活動(dòng)、室外活動(dòng)、藝術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)等方面，都可以把不同班級(jí)的小朋友集中在一起，實(shí)行混班制的活動(dòng)或教學(xué)。加強(qiáng)城鄉(xiāng)幼兒園之間的合作、交流。城市與農(nóng)村之間在生活方式、生活環(huán)境、優(yōu)化教育資源與理念間存在差別，這種差別一方面不利于農(nóng)村教育的發(fā)展，另一方面也是城市教育的另一潛在資源。通過(guò)加強(qiáng)城市與農(nóng)村之間教育的合作與交流，使城鄉(xiāng)之間的孩子互相交往、互相進(jìn)入彼此的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，這對(duì)孩子是另一豐富、新鮮的信息刺激，使孩子認(rèn)識(shí)到社會(huì)的豐富多彩，認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)的環(huán)境外還另有天地。比如開(kāi)展“城鄉(xiāng)娃娃手拉手”的交流活動(dòng)，邀請(qǐng)農(nóng)村的孩子來(lái)城市幼兒園做客，讓小朋友模擬社會(huì)待客的方式培養(yǎng)孩子社會(huì)性能力的發(fā)展；而農(nóng)村的孩子則通過(guò)帶來(lái)自己家鄉(xiāng)的照片、禮物，講述自己在農(nóng)村生活的見(jiàn)聞等，豐富城市孩子的視野，還可以通過(guò)農(nóng)村孩子邀請(qǐng)城市孩子去做客的方式，增加城市孩子的見(jiàn)聞，豐富孩子的視野。城鄉(xiāng)幼兒園的合作、交流不僅能促進(jìn)孩子視野的開(kāi)闊與社會(huì)性的發(fā)展，對(duì)幼兒園的優(yōu)化教育資源與管理理念的更新也大有好處，通過(guò)借鑒不同幼兒園的管理與教育理念，促進(jìn)自己園內(nèi)教育理念的更新與發(fā)展。
二、結(jié)語(yǔ)
今年秋季，小學(xué)一年級(jí)學(xué)生使用了人教社新編的教材。教材在識(shí)字的編排上形式多樣，都是在兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的情境中認(rèn)識(shí)漢字。在連、涂、畫(huà)、拼、擺等游戲中，激發(fā)興趣，鞏固知識(shí)，啟迪心智。
一年級(jí)學(xué)生識(shí)字，存在的問(wèn)題是：學(xué)得快，忘得也快。如何解決這個(gè)難題，通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)鞏固識(shí)字的最佳辦法便是讓學(xué)生進(jìn)入“游戲樂(lè)園”，在輕松、有趣的玩耍氛圍中記住漢字。
我把每天早晨語(yǔ)文課前5分鐘樂(lè)稱(chēng)為“文化早餐”時(shí)間。早餐內(nèi)容分別為識(shí)字“游戲點(diǎn)心”、拼音“水果拼盤(pán)”、故事“多味醬”……學(xué)生興趣十足。
其中，識(shí)字“游戲點(diǎn)心”的宗旨就是通過(guò)各種游戲活動(dòng)，使學(xué)生在自主實(shí)踐中興趣盎然地將所學(xué)漢字加以鞏固，加以運(yùn)用。具體包括以下內(nèi)容。
開(kāi)火車(chē)（分小組進(jìn)行）：其他孩子學(xué)發(fā)火車(chē)開(kāi)動(dòng)的“嗚——咔嚓、咔嚓”的聲音，教師出示生字，讓一組學(xué)生按順序讀字音、組詞或分析字形。誰(shuí)說(shuō)錯(cuò)了，火車(chē)停下，選其他組的修理員修理（重讀字音），修理好了繼續(xù)開(kāi)（讀錯(cuò)的學(xué)生在車(chē)上表演讀兒歌）。
手拉手、交朋友：教師準(zhǔn)備一些聲母或韻母相同的生字，學(xué)生戴生字頭飾，讀出后，選擇字音中相同部分的字手拉手，交朋友。還可以教師準(zhǔn)備字型結(jié)構(gòu)相同的或能組成詞語(yǔ)的兩個(gè)生字，讓學(xué)生讀后手拉手交朋友。
摘蘋(píng)果：出示一幅畫(huà)著大樹(shù)的畫(huà)，樹(shù)上掛著寫(xiě)有生字的蘋(píng)果，學(xué)生制作果籃（用卡片拼出生字的正確讀音，正確拼讀）摘下對(duì)應(yīng)的蘋(píng)果（生字）?？尚〗M競(jìng)賽，看哪組摘的蘋(píng)果多。
釣魚(yú)：出示一幅畫(huà)著池塘的畫(huà)，池塘里有許多魚(yú)（拼音）。學(xué)生說(shuō)出對(duì)應(yīng)的生字，組成詞，上臺(tái)釣魚(yú)。也可分男女、小組競(jìng)賽。
穿衣戴帽：寫(xiě)出一個(gè)不完整的字，讓學(xué)生把筆畫(huà)補(bǔ)充完整。例如：“田、里、水”。補(bǔ)完之后，學(xué)生也記住了“田、里”一豎的不同。（穿戴整齊后）再分別組詞，說(shuō)一句話。還可以用于由兩個(gè)熟字組成的生字。請(qǐng)學(xué)生練習(xí)合字，如：“日”和“木”合成“果”。
猜謎語(yǔ)、說(shuō)兒歌：根據(jù)字的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生猜謎幫助記憶。如能做出動(dòng)作的字，可以做動(dòng)作、說(shuō)兒歌加以記憶。
1.1資源的重復(fù)開(kāi)發(fā)且不重視應(yīng)用
在高校網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)上，多數(shù)院校都非常重視資源的研發(fā)，獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的資源十分多，但是對(duì)資源的利用卻鮮有人重視，同時(shí)過(guò)度的重復(fù)研發(fā)成為導(dǎo)致資源共享不利的源頭。
1.2太過(guò)“自我”
很多高校注重自我資源的研發(fā)，甚至在自己并不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域同樣投入大量的研發(fā)資金，一所兩所院校有這樣的想法還可以，但是每一所院校都持這種想法的話就造成了資源的重復(fù)開(kāi)發(fā)。每一所學(xué)校都想在有專(zhuān)業(yè)特色的基礎(chǔ)上成為兼容并包的綜合性學(xué)校，這樣就使得資源大量地被浪費(fèi)，如果每所院校都能在資源共享上多下工夫就可以避免大量資金的投入，同時(shí)取得更好的效果。
1.3重視專(zhuān)家評(píng)價(jià)
在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)上很少有學(xué)校重視學(xué)生對(duì)資源的評(píng)價(jià)，這就造成教學(xué)資源雖然滿身“榮譽(yù)”，卻很難得到學(xué)生的認(rèn)同。綜上可知，影響我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享的根本原因就是“面子工程”。沒(méi)有人關(guān)心網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)際應(yīng)用，只要資金投入了，建起來(lái)了就算完成任務(wù)。
1.4網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)有效地打破了傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間與空間上受到的限制，同時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化教學(xué)模式。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，主要以教師為中心，教師向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生則是慢慢吸收理解，學(xué)生無(wú)法一次性地全部接受，產(chǎn)生厭倦的情趣。隨著新時(shí)期的到來(lái)，教師逐步改變了傳統(tǒng)的教學(xué)思想，由知識(shí)灌輸者轉(zhuǎn)變成知識(shí)引導(dǎo)者，同時(shí)還要設(shè)計(jì)出合理的教學(xué)方式，豐富課堂形式，而多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)為教師提供了有利的條件，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在課堂上可以開(kāi)展互動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
2國(guó)外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)狀況
國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)教育不僅起步早，教育理念也比我們先進(jìn)許多，通過(guò)對(duì)國(guó)外網(wǎng)絡(luò)教育的調(diào)研，可以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)認(rèn)識(shí)我們的不足。
2.1美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育
美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源十分豐富，是世界第一梯隊(duì)國(guó)家之一。之所以能做到如此豐富是因?yàn)槌绹?guó)政府之外，很多高校和民間組織都在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的過(guò)程中貢獻(xiàn)了自己的力量。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)上，美國(guó)人會(huì)避免資源的重復(fù)建設(shè)，同時(shí)在建成之后保證資源的高度共享。這就保證不會(huì)出現(xiàn)大面積重復(fù)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。在美國(guó)通過(guò)政府建設(shè)的大型信息中心有以下幾個(gè)：美國(guó)教育資源信息中心，由教育部、教育科學(xué)院和國(guó)家圖書(shū)館建設(shè)，其中建設(shè)計(jì)劃周密、功能強(qiáng)大、文獻(xiàn)豐富，同時(shí)配有簡(jiǎn)單的搜索引擎和專(zhuān)家咨詢服務(wù)等；聯(lián)邦優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，通過(guò)全美的學(xué)生和教師共同提供學(xué)習(xí)資料。另外還包括麻省理工和俄亥俄州圖書(shū)館建立的教學(xué)系統(tǒng)，在這里很少有資源重復(fù)建設(shè)的地方，充分享受資源共享帶來(lái)的快捷和資金的節(jié)省。
2.2加拿大的網(wǎng)絡(luò)教育
加拿大也是通過(guò)政府發(fā)起項(xiàng)目，建立面向所有加拿大人開(kāi)發(fā)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
2.3澳大利亞的網(wǎng)絡(luò)教育
由于澳大利亞地廣人稀的特點(diǎn)，必須大力發(fā)展遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)化教育，所以早在1995年，澳大利亞就已經(jīng)開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開(kāi)發(fā)，并且取得了一定的成果。綜上可以看出，國(guó)外在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)上的重視以及避免資源重復(fù)建設(shè)造成浪費(fèi)方面都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。
3國(guó)外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
3.1主體多元化
在國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)教育資源建設(shè)上多以政府為主體，但是不排除其他機(jī)構(gòu)和群體建設(shè)的教學(xué)資源。這說(shuō)明在建設(shè)的態(tài)度上外國(guó)一般采取的是兼容并包的態(tài)度。具體主體分為以下幾個(gè)方面：第一就是政府機(jī)構(gòu)為主體，包括ERIC、FREE等等；第二是各類(lèi)名校或者高校聯(lián)合建立，包括MIT、NTU等；第三以專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)為建立者，包括EdNA和FLAG等等。
3.2政府提供主要經(jīng)費(fèi)
在對(duì)國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行調(diào)研過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，以上這些網(wǎng)絡(luò)教學(xué)機(jī)構(gòu)的建立經(jīng)費(fèi)都是由各國(guó)政府出資。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源關(guān)系到的是一個(gè)國(guó)家或者民族的未來(lái)，由政府出資名正言順、合情合理。
3.3公司提供技術(shù)支持
在國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)過(guò)程中，許多世界知名的IT企業(yè)或通過(guò)軟件或通過(guò)硬件進(jìn)行支持，因?yàn)檫@些企業(yè)能夠看到教育對(duì)于國(guó)家及民族的重要性。同時(shí)由于企業(yè)的技術(shù)力量相對(duì)雄厚，并且管理方面也足夠靈活，這可以不限制學(xué)術(shù)的交流和借鑒，并且提供穩(wěn)定的服務(wù)。
3.4資源共享
在資源共享上分為免費(fèi)和付費(fèi)服務(wù)兩種，在學(xué)術(shù)上的資源共享一般都是免費(fèi)的，只有用于商業(yè)利益的共享才需要付費(fèi)，一方面保證了知識(shí)產(chǎn)權(quán)，另一方面也為人們提供了最大化的便利。并且無(wú)論免費(fèi)還是付費(fèi)資源，都由政府機(jī)構(gòu)保證資源的權(quán)威性，不會(huì)出現(xiàn)信息錯(cuò)誤以及質(zhì)量低劣的服務(wù)。
3.5學(xué)生評(píng)價(jià)系統(tǒng)
每年都會(huì)有專(zhuān)家和學(xué)生共同對(duì)反饋的意見(jiàn)進(jìn)行處理，這就保證以上的教學(xué)資源不是僅僅為了應(yīng)付專(zhuān)家的考核，更多的是面向?qū)W生尋找應(yīng)用上的不足。通過(guò)這樣一個(gè)系統(tǒng)，可以保證網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的良性的可持續(xù)的發(fā)展。
4國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享的反思
4.1政策指導(dǎo)
針對(duì)國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教育缺乏資源共享這一情況，教育部通過(guò)制定《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》、《教育部關(guān)于實(shí)施全國(guó)教師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟計(jì)劃的指導(dǎo)意見(jiàn)》等政策性文件把建立優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教育資源共享作為網(wǎng)絡(luò)教育重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象。
4.2陳舊的觀念
很多國(guó)內(nèi)學(xué)校都被“要有自己的辦學(xué)特點(diǎn)”這樣的傳統(tǒng)觀念所束縛，所以在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)上也力圖保證自己的辦學(xué)特色，但是這樣的觀念與網(wǎng)絡(luò)資源共享是格格不入的，考慮到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的其他要求，就必須要有切實(shí)的改變。首先就是改變傳統(tǒng)的觀念，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的意義。
4.3成立區(qū)域聯(lián)合機(jī)構(gòu)
國(guó)內(nèi)67所高校組成的教學(xué)協(xié)作組打響了網(wǎng)絡(luò)教育資源共享的第一槍?zhuān)笤谵r(nóng)林和師范院校同樣成立了協(xié)作組，眾多的網(wǎng)絡(luò)教育隊(duì)伍開(kāi)始整合資源，建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。
4.4制定技術(shù)規(guī)范
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)成立之后，已經(jīng)開(kāi)始著手根據(jù)世界先進(jìn)技術(shù)并結(jié)合我國(guó)國(guó)情制定相關(guān)的遠(yuǎn)程教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。有了此規(guī)范之后，網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)束了無(wú)規(guī)可循的局面，同時(shí)不同院校重復(fù)設(shè)計(jì)這一情況也會(huì)有明顯的改善。
4.5建立試點(diǎn)
任何項(xiàng)目的上馬都不是隨隨便便就可以成功的，針對(duì)我國(guó)以往網(wǎng)絡(luò)教育存在的弊病，在試點(diǎn)階段一定要找到問(wèn)題的根本原因并解決掉，絕不可以出現(xiàn)“按下葫蘆浮起瓢”的情況，要在試點(diǎn)階段就呈現(xiàn)出最好的一面。
4.6正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)的意義
要知道網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不是為了應(yīng)付專(zhuān)家們的檢查和評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)是要由學(xué)生提出，并且針對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行改變。這需要我們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)是為誰(shuí)服務(wù)的，是向誰(shuí)負(fù)責(zé)的。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)是為學(xué)生服務(wù)，向國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)的。
5形成良好的共享機(jī)制的諸多因素
要形成良好的共享機(jī)制，并不是很簡(jiǎn)單的事，人類(lèi)出于自私的天性，都希望事物朝著有利于自己的方向發(fā)展，但是如果人人都這么想就很難把一個(gè)利國(guó)利民的好事辦好，所以針對(duì)這一個(gè)問(wèn)題，必須在以下幾個(gè)方面做出變化。
5.1改變陳舊的理念
基于網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)做出相應(yīng)的改變是網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)教育具有什么特點(diǎn)呢？前面我們已經(jīng)提到過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育是集協(xié)作性、交互性和開(kāi)放性為一體的教育平臺(tái)，是符合終身教育這一理念的教育平臺(tái)。針對(duì)這些特點(diǎn)就要在各院校間建立開(kāi)放協(xié)作的觀念。首先是要在教學(xué)資源建設(shè)上實(shí)現(xiàn)共享，這樣在不同院校之間的協(xié)作之中同樣可以提高水平相對(duì)不足的院校的能力，同時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生與資源的互動(dòng)，在學(xué)生能力提高的同時(shí)可以提升教學(xué)資源的質(zhì)量，讓學(xué)生作為教學(xué)資源的受益者的同時(shí)也成為教學(xué)資源的創(chuàng)造者，這樣才能為網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，不要搞重復(fù)建設(shè)，重復(fù)建設(shè)是財(cái)力和人力的最大浪費(fèi)，在資源使用上以資源共享為除教學(xué)質(zhì)量外的第一目標(biāo)，同時(shí)注意知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不能讓作者寒了心，才能保證資源的開(kāi)發(fā)上能夠有后續(xù)力量。
5.2以政策為導(dǎo)向
這里所說(shuō)的以政策為導(dǎo)向不是被動(dòng)地接受?chē)?guó)家的政策，而是需要為國(guó)家政策的方向提供自己的建議，發(fā)揮個(gè)體的力量和優(yōu)勢(shì)，看國(guó)家看不到的地方，從而為網(wǎng)絡(luò)教育的提升盡自己的責(zé)任。
5.3有組織有發(fā)展
從建立小范圍的學(xué)習(xí)組織出發(fā)，逐步建立一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)教育組織，這樣才能最大程度整合所有教育資源，做到完全的無(wú)冗余的網(wǎng)絡(luò)教育系統(tǒng)，整合所有優(yōu)勢(shì)資源，讓網(wǎng)絡(luò)教育成為現(xiàn)代乃至未來(lái)教育的主流，成為教育這塊蛋糕的重要部分，而不是奶油上的點(diǎn)綴性質(zhì)的水果。只有這樣才能真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的全部?jī)?yōu)勢(shì)。
5.4充分考慮共享的有償性
由于要實(shí)現(xiàn)完全開(kāi)放的共享機(jī)制，這里就不得不考慮到共享的有償性。不是所有人都可以完全放棄利益的貢獻(xiàn)自己的資源，畢竟人活著是要吃飯的，所以有些人以此為生存手段也在所難免，這樣就需要重視對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，為有償共享資源提供空間。
6總結(jié)
一、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)：義務(wù)教育均衡發(fā)展的保障
1.加強(qiáng)宣傳，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。運(yùn)用會(huì)議、廣播、電視等多種形式向社會(huì)各界宣傳義務(wù)教育均衡發(fā)展的重大意義，使教育資源優(yōu)化配置工程家喻戶曉，深入人心，形成良好的啟動(dòng)氛圍。
2.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立了鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育資源優(yōu)化配置工作領(lǐng)導(dǎo)組，由黨委書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，分管教育的副書(shū)記具體抓，并將項(xiàng)目任務(wù)分解到部門(mén)與個(gè)人，從組織上保證啟動(dòng)工作有條不紊，扎實(shí)有效。
3.科學(xué)制訂規(guī)劃。由于行政區(qū)域調(diào)整，原有的實(shí)施方案已不相適應(yīng)。我們?cè)诮逃值闹С謳椭?，?duì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查研究，對(duì)照省有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際制訂了《匯龍鎮(zhèn)義務(wù)教育均衡發(fā)展實(shí)施方案》。
二、合理調(diào)整布局：義務(wù)教育均衡發(fā)展的基礎(chǔ)
以提高基礎(chǔ)教育總體水平為目標(biāo)，增加教育投入，優(yōu)化教育資源配置，穩(wěn)步做好學(xué)校布局調(diào)整，做大做強(qiáng)名校，努力改善教育環(huán)境，積極推進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。
1.合理調(diào)整學(xué)校布局，高起點(diǎn)規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施，高質(zhì)量完成。學(xué)校布局調(diào)整是鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育資源重組和重新配置的一項(xiàng)重要工作，同時(shí)也是減少投入、增加效益的一項(xiàng)重要措施。鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并之初，我鎮(zhèn)規(guī)模學(xué)校、袖珍學(xué)校并存，共30多所。農(nóng)村和城郊學(xué)校普遍存在規(guī)模不足、布局不合理情況，局面比較尷尬，一方面教育投資不足，另一方面又因教育規(guī)模，布局不合理而浪費(fèi)了有限的教育資源。為此，聯(lián)陵在鎮(zhèn)政府的大力支持下，堅(jiān)持每所學(xué)校服務(wù)1萬(wàn)人口的原則，按照“整體構(gòu)思，分步實(shí)施，重點(diǎn)武裝，形成規(guī)模”的調(diào)整思路，撤并規(guī)模偏小效益偏低的學(xué)校。5年來(lái)，通過(guò)港商捐款、政府投資，自籌經(jīng)費(fèi)等途徑，共投資1565萬(wàn)元進(jìn)行了村小撤并，危房改造，中心校規(guī)模擴(kuò)大、部分農(nóng)村學(xué)校改、擴(kuò)建。
2.堅(jiān)持政府撥款主渠道，切實(shí)改善辦學(xué)條件，實(shí)現(xiàn)教育設(shè)施現(xiàn)代化。在“一保吃飯，二要發(fā)展”的前提下，我們堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，千方百計(jì)增加教育投入，切實(shí)改善育人環(huán)境，確保教育機(jī)制的正常運(yùn)行。近三年全鎮(zhèn)現(xiàn)代化技術(shù)裝備投入近300萬(wàn)元。目前，“四中心”均按標(biāo)準(zhǔn)配齊各專(zhuān)用教室，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備齊全，并逐步向村小延伸。鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并以來(lái)，鎮(zhèn)財(cái)政從未拖欠過(guò)教師工資，教師的醫(yī)藥費(fèi)也能如期按規(guī)定報(bào)支。三、創(chuàng)新學(xué)校管理：義務(wù)教育均衡發(fā)展的關(guān)鍵
鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校布局結(jié)構(gòu)重新調(diào)整以后，我鎮(zhèn)各校教育規(guī)模適度，布局合理。但由于行政區(qū)域劃分的特殊性，匯龍鎮(zhèn)依然存在市區(qū)學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校、村小三種不同層面的學(xué)校，如何擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源，縮小發(fā)展差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，是我們著手解決的關(guān)鍵問(wèn)題。
1.學(xué)校之間均衡發(fā)展——加大城鄉(xiāng)掛鉤力度。實(shí)施市區(qū)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校聯(lián)合掛鉤制度，充分發(fā)揮市區(qū)學(xué)校及中心小學(xué)在學(xué)校管理及課程改革中的輻射、管理和指導(dǎo)作用，加強(qiáng)校際之間橫向聯(lián)動(dòng)活動(dòng)，即聯(lián)合研究課題、聯(lián)合開(kāi)發(fā)校本課程、聯(lián)合組織專(zhuān)題教研活動(dòng)、聯(lián)合組織校本培訓(xùn)等，幫助村小尋找課改的支撐平臺(tái)和發(fā)展抓手。2所學(xué)校升格為江蘇省實(shí)驗(yàn)小學(xué)，1所學(xué)校升格為江蘇省示范初中，4所學(xué)校獲市以上模范學(xué)校稱(chēng)號(hào)。
2.領(lǐng)導(dǎo)之間均衡發(fā)展一一校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)掛職鍛煉。好學(xué)校必須有好校長(zhǎng)，學(xué)校的發(fā)展一定程度上取決于校長(zhǎng)的發(fā)展。為盡快提高村小的管理水平與領(lǐng)導(dǎo)能力。每學(xué)年，片上結(jié)對(duì)學(xué)校（市區(qū)學(xué)校與村?。┒紩?huì)互派一名校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到對(duì)方學(xué)校掛職鍛煉，列席各種會(huì)議，承擔(dān)一定課務(wù)，履行校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工作職責(zé)，全面參與學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)決策工作，全方位地感受對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)班子工作態(tài)度、工作思路，工作方式以及工作作風(fēng)。取長(zhǎng)補(bǔ)短，從理念上、方法上獲得管理精髓。
3.學(xué)科之間均衡發(fā)展——薄弱學(xué)科優(yōu)秀教師“巡回走教”。為有效解決校際之間學(xué)科教學(xué)的不平衡性，我們一方面繼續(xù)保持聯(lián)校在集體備課、聽(tīng)課、評(píng)課的良性發(fā)展勢(shì)頭，另一方面嘗試薄弱學(xué)科優(yōu)秀教師巡回走教，從切實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中批準(zhǔn)教學(xué)中的癥結(jié)所在，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路、改進(jìn)教學(xué)方法、彌補(bǔ)教學(xué)漏洞。近年來(lái)，聯(lián)校共派出16位老師到村小巡回走教，涉及英語(yǔ)、科學(xué)，綜合實(shí)踐、音樂(lè)、美術(shù)等多個(gè)學(xué)科。
