時間：2023-03-21 17:10:38
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關(guān)鍵詞：和順縣;農(nóng)村中小學(xué);藝術(shù)教育
一、緒論
從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌是我國教育發(fā)展的必然趨勢。素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的、符合現(xiàn)代社會要求的高素質(zhì)人才。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)跨世紀的、全面發(fā)展的現(xiàn)代高素質(zhì)人才有著重要意義。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育組成部分，具有其他學(xué)科教育不可替代的作用。這些都充分說明藝術(shù)教育的重要作用。那么藝術(shù)教育如此重要，實施情況是怎么樣的呢？本文選取山西省的一個縣城和順縣進行研究，力求達到窺一斑而見全豹之效果。對當下和順縣的鄉(xiāng)村藝術(shù)教育研究無疑具有重要的現(xiàn)實意義，本文主要探討的是該時期和順縣藝術(shù)教育實行的現(xiàn)狀出路及對策等問題。（一）概念界定。藝術(shù)教育是什么呢？“藝術(shù)教育是要提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育必須進行必要的技術(shù)訓(xùn)練，不能停留在單純的知識傳播、感受音樂、鑒賞音樂，而是必須掌握一定的技能”①。本文藝術(shù)教育所指的是廣義的藝術(shù)教育，包括中小學(xué)開設(shè)的除專門教授知識以外的所有課程與活動，具體包括音樂、美術(shù)、電腦、體育等課程及其他與藝術(shù)相關(guān)的活動。（二）和順的特殊地理位置。和順，位于山西東部，晉冀交界之地，巍巍太行之上，清漳穿城而過，四周環(huán)山，縣界天成。獨特的地理位置，造就了和順的相對封閉與隔絕。因而地處太行之巔的和順，屬國家級扶貧開發(fā)重點縣，“兩區(qū)”開發(fā)縣，也是典型的山區(qū)縣。例如和順的馬坊鄉(xiāng)、橫嶺鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)，都距離和順縣城達百里之遙，馬坊更是如此。較大的縣域面積，多山的地形，共同造就了獨特的和順。和順有各級中小學(xué)校（包括幼兒園在內(nèi)）共有67所，除和順縣第一中學(xué)、和順縣職業(yè)中學(xué)兩所高中不在研究范圍外，剩余65所學(xué)校。和順縣農(nóng)村中小學(xué)則指的是除了縣城的三所初中（和順二中、和順縣三中、興才中學(xué)）、6所小學(xué)（和順縣東關(guān)小學(xué)、義興鎮(zhèn)串村小學(xué)、和順北關(guān)示范小學(xué)、河北寄宿制小學(xué)、義興鎮(zhèn)南關(guān)小學(xué)、任元漢小學(xué)）和7所幼兒園（縣城6所小學(xué)均有附屬幼兒園，外加康樂幼兒園）。除此之外的49所學(xué)校，皆在本文的研究范圍之內(nèi)。農(nóng)村中小學(xué)數(shù)量占中小學(xué)總數(shù)的75.4%，教師人數(shù)占總?cè)藬?shù)的38%，學(xué)生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的19.5%，因此農(nóng)村中小學(xué)在和順教育體系中的分量不可謂不重。
二、和順縣藝術(shù)教育研究的必要性及現(xiàn)狀
（一）從學(xué)生發(fā)展的角度看。在孩子性格定型之前，有意識有引導(dǎo)性地進行大量廣泛的閱讀，這有利于塑造孩子豐富而強大的內(nèi)心世界，培養(yǎng)對美的感知和獨立思考形成獨立而健全的人格。藝術(shù)教育在此方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而，現(xiàn)在藝術(shù)教育存在一些問題與紕漏。當今青少年所面臨的現(xiàn)實折射出，需要對藝術(shù)教育提高重視。（二）從和順鄉(xiāng)村藝術(shù)教育的地位和現(xiàn)狀看。和順縣的鄉(xiāng)村中小學(xué)在和順縣的教育中扮演著十分特殊的角色。鄉(xiāng)村中小學(xué)人數(shù)雖然僅占20%，但其占據(jù)了近40%的師資，這些教師都是日后和順教育的支柱，對于他們的培養(yǎng)與使用，直接關(guān)系到和順教育的成敗。從和順縣鄉(xiāng)村藝術(shù)教育現(xiàn)狀說起，以較偏遠的馬坊鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)、橫嶺鎮(zhèn)四地作為研究地域，四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)一貫制學(xué)校為例進行研究與探討。雖然此四所學(xué)校不能代表和順縣農(nóng)村藝術(shù)教育的平均水平與狀況，但因其距離遙遠，管理上肯定存在某種先天的缺陷，各種問題暴露得更加明顯與集中，對其進行深入系統(tǒng)的調(diào)查與研究，更有助于問題的解決。⒈繁重的教學(xué)任務(wù)馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學(xué)校在這四所學(xué)校中，更具典型。馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學(xué)校有學(xué)生74人，有教師30人，師生畸形結(jié)構(gòu)比，對于基礎(chǔ)教育階段帶來的弊端是顯著的。⒉師資的配備不合理與頻繁的調(diào)動自2009年以來，特崗教師的引入，雖然極大提高了和順教師隊伍的質(zhì)量，但帶來了一些顯而易見的問題，專業(yè)與教學(xué)不匹配，不利于師資的優(yōu)化處理。從2014年算起，以馬坊中心校為例，最近三年招聘教師算起，所學(xué)專業(yè)與所教專業(yè)基本不匹配，甚至達到75%左右，這樣勢必導(dǎo)致師資配備不合理，造成浪費，因而十分有必要對全縣教師進行相應(yīng)的統(tǒng)計，再次進行更加合理的分配，達到人能盡其才，物能盡其用。然而，縣城中學(xué)下鄉(xiāng)制度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)交流制度，凡此種種，在一定程度上調(diào)動了鄉(xiāng)村教師工作的積極性，增進了城鄉(xiāng)老師的交流與溝通，提升了鄉(xiāng)村的教育水平，不可否認的是這種頻繁的調(diào)動，使得教師隊伍很不穩(wěn)定，導(dǎo)致學(xué)校政策的延續(xù)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的連續(xù)性與學(xué)習(xí)效果都大打折扣。也給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的管理，師生的共處與學(xué)習(xí)，都帶來了種種不利，因而十分有必要將時間加長，統(tǒng)一定位五年或許更加合適。（三）從社會發(fā)展的角度看。當今中國，社會的復(fù)雜程度越來越高，“一個緩慢、穩(wěn)定、相對封閉和單一的社會形態(tài)正成為過去，不確定性、復(fù)雜性、多元互動性、開放性正成為越來越多的中國人必須面對且浸染其中的生存環(huán)境”②。學(xué)校教育需要直面學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村中小學(xué)生面臨更大的困難與挑戰(zhàn)。留守兒童的教育問題，民工第二代問題，這些問題具有復(fù)雜性，在這種境況下藝術(shù)教育的重要性越來越應(yīng)該得到重視。馬坊九年一貫制學(xué)校，留守兒童問題突出，馬坊鄉(xiāng)的經(jīng)濟支柱是農(nóng)業(yè)，農(nóng)忙時節(jié)過后，人們外出打工，留下孩子在家，所以很有必要加強馬坊的中小學(xué)藝術(shù)教育，更要將其擺在更加突出的位置。
三、藝術(shù)教育的解決方式
（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村教師和學(xué)生對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變及家長和社會對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變對于農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展都很重要。而今教育界呈現(xiàn)出兩種現(xiàn)象，一種是由于該地受地域環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的束縛和影響，家長與學(xué)校對藝術(shù)教育的認識不夠，學(xué)校很難開展藝術(shù)教育。同時，由于受農(nóng)村經(jīng)濟收入的制約，某些家長不愿意或沒有能力在學(xué)生藝術(shù)教育上搞藝術(shù)投資甚至抱怨學(xué)校為孩子訂了些沒有用處的書（音樂、美術(shù)教材）增加了經(jīng)濟負擔。（二）政府應(yīng)加大對藝術(shù)教育的扶持。首先，和順縣教育部門應(yīng)盡快建立全面系統(tǒng)的評估體系，要依據(jù)素質(zhì)教育的精神構(gòu)建符合素質(zhì)教育的評估體系，強化評估內(nèi)容的全面性、評估方式的科學(xué)性、評估結(jié)果的準確性和評估過程的可操作性。同時也要把藝術(shù)教育的內(nèi)容納入教學(xué)評估；把教師藝術(shù)教育的業(yè)績納入教學(xué)評估，還要加強評估結(jié)果的運用，把藝術(shù)教育的評估結(jié)果作為評優(yōu)的依據(jù)之一，年終考評晉升職稱的時候把藝術(shù)教育作為重要內(nèi)容對待，使評價管理產(chǎn)生強大的驅(qū)動力，這樣才能調(diào)動教師從事藝術(shù)教育的積極性。其次，依照和順縣經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，縣鄉(xiāng)兩級政府應(yīng)適當承擔小部分的辦學(xué)經(jīng)費。相關(guān)部門要對藝術(shù)教育經(jīng)費進行依法監(jiān)督管理，確保教師工資的及時足量發(fā)放。和順縣教科局已在此方面做出了卓有成效的嘗試，對鄉(xiāng)村教師加大了補助力度，分為三檔：600元、400元和200元，以距離遠近劃分，取得了良好的成效，馬坊、青城、橫嶺、陽光則是最早的受益者。（三）學(xué)校應(yīng)開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。和順地方文化資源豐富，學(xué)校應(yīng)開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。為此，和順縣馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學(xué)校將富有地方特色的文化融入藝術(shù)教育教學(xué)之中，開發(fā)出適合本校特點的藝術(shù)教育校本課程，如選修課、專題講座、生活技能性課程、藝術(shù)欣賞性課程等內(nèi)容。例如和順縣作為全國知名的牛郎織女故里，馬坊可挖掘其農(nóng)耕文化；戰(zhàn)國名將樂毅曾避難于馬坊，可帶領(lǐng)學(xué)生去樂毅村訪古；可在秋收時節(jié)，幫助農(nóng)民收獲，體會種地的苦與樂；可參觀抗戰(zhàn)時期碉堡，緬懷先烈，牢記國恥，這些條件得天獨厚。同時，在開展藝術(shù)教育校本課程的時候，應(yīng)與培養(yǎng)學(xué)生一技之長結(jié)合起來，有條件的學(xué)校還可以聘請民間藝人進課堂教學(xué)向?qū)W生傳授木雕、刺繡、編織、剪紙等藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)，支持學(xué)生主動參與當?shù)氐奈幕闷烽_發(fā)和民間藝術(shù)創(chuàng)作等文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，鼓勵學(xué)生參與地方民間藝術(shù)的拯救和傳承，參與地方經(jīng)濟的發(fā)展與建設(shè)。
四、結(jié)語
盡管當前和順縣農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育在發(fā)展過程中還存在這樣那樣的缺陷和遺憾，但只要教育主管部門能夠制定切實可行的政策，實施有效的監(jiān)督和管理，一線教育工作者能認識到藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中所扮演的不可或缺的角色，制訂合理的教學(xué)計劃，發(fā)揮鄉(xiāng)村的地域優(yōu)勢，切實提高鄉(xiāng)村學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們走出農(nóng)村，走向城市，從而能夠擁有美好的未來，在不遠的將來，我堅信：和順縣農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育就一定會展現(xiàn)出新的面貌。
作者:郭強 單位:山西師范大學(xué)
參考文獻：
［1］顧明遠.教育學(xué)原理［M］.北京：人民教育出版社，2013.
［2］謝欣.安順市農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的調(diào)查與思考［J］.黑龍江史志，2014（3）.
1、認識較模糊，功利化思想嚴重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術(shù)教育的招牌，但卻對藝術(shù)教育的認識模糊不清。以當下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅(qū)使很多幼兒園盲目跟風(fēng)，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實際上，很多幼兒園對奧爾夫音樂并不是很熟悉，認識并不深入，只是派種子教師外出培訓(xùn)了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評價教育最根本的是是否與當?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化相適應(yīng)，是否能促進受教育者的發(fā)展。地區(qū)的兒童藝術(shù)教育只有結(jié)合實際，減少功利化思想，深入研究學(xué)前兒童藝術(shù)教育，用教育質(zhì)量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。
2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認為只有貴族人才進行藝術(shù)教育，其費用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會的競爭越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學(xué)習(xí)當做今后生存的一項技能，因此出現(xiàn)了學(xué)藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對藝術(shù)的曲解，對學(xué)前藝術(shù)教育的曲解，真正的學(xué)前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對于農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強調(diào)經(jīng)濟條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會影響藝術(shù)教育的實施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會動搖的。以風(fēng)景畫為例，市的幼兒園則可以湖的風(fēng)景為資料，而周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風(fēng)景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當?shù)氐奶厣??？傊?，幼兒教師要結(jié)合實際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)前藝術(shù)教育。
二、調(diào)查與分析
1、農(nóng)村師資力量薄弱筆者進過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動大；城市幼師的學(xué)歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學(xué)歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應(yīng)努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學(xué)生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時學(xué)校也要對大學(xué)生進行走進鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進，實現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。
2、家長支持性不足對于兒童藝術(shù)教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對兒童藝術(shù)教育的態(tài)度應(yīng)該是大致相同的。但是由于周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對于學(xué)前兒童藝術(shù)教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認為對兒童進行早期的藝術(shù)教育是很有必要的，他們鼓勵孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)。而年齡較大的爺爺奶奶們則認為對孩子進行藝術(shù)教育是沒必要的，只有文化知識的學(xué)習(xí)才是必要的。對于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學(xué)前藝術(shù)教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動，如留一個人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對家長進行再教育。
加大“頂崗實習(xí)”工作的數(shù)量和工作力度，解決師資匱乏的難題。把需要接受鍛煉的大學(xué)生送到真正需要他們的崗位上，是我們高校學(xué)生工作管理者及教學(xué)管理者迫在眉睫的問題，有的學(xué)生分到實習(xí)單位去就是“流于形式”，報道后并不安排實際工作量，真正需要人才的學(xué)校師生們眼巴巴的等候。呼吁相關(guān)部門把此項工作放在解決國家民生問題的高度上來，并且當作其為考核在校大學(xué)生是否具備“社會主義核心價值觀”的指標納入其是否具有可以獲得學(xué)位證的資格。
二、建議政策調(diào)控的對策導(dǎo)向調(diào)整
1.地方教育行政部門要足夠支持和重視
地方教育行政部門要根據(jù)國家制定的教師資格標準，組織中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教師資格認定。在職務(wù)評聘、獎勵、進修、培訓(xùn)等方面，要保證藝術(shù)教師與其他學(xué)科教師同等待遇；藝術(shù)教師承擔學(xué)校安排的課外藝術(shù)活動輔導(dǎo)工作要計入工作量。
2.藝術(shù)師資的涵蓋內(nèi)容
傳統(tǒng)意義上講，藝術(shù)教育課涉及美術(shù)、音樂、舞蹈，書法、朗誦和手抄報板報等尚未包含在內(nèi)。農(nóng)村學(xué)校缺乏的不僅是藝術(shù)師資。語文課程內(nèi)的誦讀，課本劇編導(dǎo)，硬筆書寫藝術(shù)性，手抄報等平面設(shè)計等包含藝術(shù)成分的教學(xué)同樣也是很難實施。
三、在職學(xué)習(xí)，提高專職藝術(shù)教師的素質(zhì)
藝術(shù)教師師資培養(yǎng)應(yīng)具有針對性。對在職教師和后備師資力量這兩個群體的培養(yǎng)各有體系，針對在職教師培養(yǎng)應(yīng)重在課堂施教，課外活動組織法、不同形式的藝術(shù)課程施教經(jīng)驗交流等。從藝術(shù)教育實踐結(jié)合緊密的角度與范疇，有以下實施方法：集中培訓(xùn)、城鄉(xiāng)學(xué)校送課交流、示范課、引路課、公開課等，網(wǎng)絡(luò)研修也是與時俱進的培養(yǎng)方式之一?？s小差距的方法還有城鄉(xiāng)師資交流、輪崗從教。當今社會經(jīng)濟發(fā)展，城鄉(xiāng)交通發(fā)展，使城鄉(xiāng)師資及時交流成為可能。對后備師資的培養(yǎng)則應(yīng)該注重教學(xué)理論、技術(shù)、技能的綜合培養(yǎng)。這對后備師資提出了更高的要求。就像基層醫(yī)院更需要全科大夫一樣，農(nóng)村學(xué)校對藝術(shù)師資的需求更多成分是需要綜合能力強的文藝師資。從民生的角度來探究農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育師資的培養(yǎng)，還應(yīng)該拓展到農(nóng)村學(xué)校各科教師，尤其是文科教師的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)。當然這更是需要過程及各級教育機構(gòu)的足夠認識。教師參與教改僅憑直覺與熱情是不夠的，必須在科學(xué)研究上下功夫。教師只有增強科研意識、掌握一定的教育理論知識，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問題，進行研究并科學(xué)地總結(jié)出經(jīng)驗。為此，學(xué)校應(yīng)多為藝術(shù)教師提供學(xué)習(xí)的機會，如加強教師學(xué)習(xí)的書庫和閱覽室建設(shè)，增加藏書量；選派教師外出學(xué)習(xí)；聘請教育專家來校講學(xué)；鼓勵教師進行高學(xué)歷進修等。
四、運用各種方法培訓(xùn)兼職藝術(shù)教師
農(nóng)村教師缺編，特別是藝術(shù)教育師資嚴重短缺，所以農(nóng)村學(xué)校就必須采用專、兼職教師相結(jié)合的形式，讓具有一定藝術(shù)基礎(chǔ)或藝術(shù)特長的其他學(xué)科教師兼任藝術(shù)教師，同時要對兼職藝術(shù)教師進行培訓(xùn)。組織專職藝術(shù)教師對兼職的藝術(shù)教師進行培訓(xùn)，注重發(fā)揮專職藝術(shù)教師或藝術(shù)素質(zhì)教育帶頭人的示范、帶動作用，讓教師通過“自學(xué)提高，同伴互助，專家引領(lǐng)”，促進自身專業(yè)化成長與發(fā)展。要在全體教師中強化藝術(shù)教育的目的、意義、功能等的教育，幫助他們了解藝術(shù)教育的內(nèi)容和方法，在校園中營造一種重視藝術(shù)教育的濃濃氛圍。培養(yǎng)出一批跨學(xué)科、能勝任小學(xué)音樂、舞蹈、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)的綜合型教師及能在其他學(xué)科教學(xué)中較好地結(jié)合進行藝術(shù)教育的教師。
五、建立“城鄉(xiāng)學(xué)校友好互助站”
幫助解決農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的實際問題要合理建立激勵機制，制定相關(guān)政策，支持、鼓勵城鎮(zhèn)學(xué)校藝術(shù)教師、中青年藝術(shù)教師和骨干藝術(shù)教師到農(nóng)村學(xué)校任教?？刹扇 白呓獭薄爸Ы獭薄把不亟虒W(xué)”“流動授課”“定點聯(lián)系”“對口輔導(dǎo)”等多種形式，解決農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教師短缺、教學(xué)質(zhì)量不高的問題。農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的環(huán)境、師資、設(shè)備、教學(xué)方法、學(xué)生的家庭教育等都遜色于城市小學(xué)，起點不是很高，但只要我們堅持從實際出發(fā)，多途徑提高我們藝術(shù)教師自身的素質(zhì)，我們的農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育一定會取得豐碩成果，在培養(yǎng)學(xué)生良好審美情趣，促進校園文化建設(shè)，大力推進素質(zhì)教育方面發(fā)揮特有的優(yōu)勢，發(fā)揮不可估量的作用！
六、結(jié)語
農(nóng)村小學(xué)大力鼓勵和支持教師在藝術(shù)專業(yè)方面的進修及提高，采用“走出去、請進來”的方法提高體音美教師的業(yè)務(wù)理論水平。同時，大力表揚和獎勵成績突出的骨干教師，表彰在美育教學(xué)中做出突出貢獻的老師。
二、抓管理，激發(fā)教師的積極性
實施全面管理、強化全方位管理，對班級中音、體、美特長生的質(zhì)量、數(shù)量與班主任管理和考核標準、經(jīng)濟效益掛鉤，使班主任關(guān)心和支持特長生的培養(yǎng)和訓(xùn)練工作，對音、體、美等藝術(shù)教師采取全面考核，對特長生的培養(yǎng)，采取特長生受獎的數(shù)量與教師經(jīng)濟效益掛鉤、與資金分配掛鉤，這樣做，有效地減少來自家長和班主任對特長生的培養(yǎng)和訓(xùn)練的阻力，極大地激發(fā)了班主任與培養(yǎng)教師的積極性，使學(xué)校美育真正落實到實際教育教學(xué)中。在活動時間上，保證每周一次，學(xué)校有主管領(lǐng)導(dǎo)專門負責活動，按時檢查教案，跟蹤記錄，考核記錄，制訂活動措施與具體的管理辦法。
三、抓環(huán)境，強化藝術(shù)教育氛圍
首先是美化校園、香化校園、綠化校園、設(shè)置德育展板，如在走廊設(shè)置國學(xué)經(jīng)典卡通畫板，妙趣橫生的卡通畫面時刻激勵學(xué)生審視自己的言行及學(xué)習(xí)美育知識的欲望及信心。其次是教室環(huán)境美化。如張貼校風(fēng)、校訓(xùn)；張貼名人名言，人物頭像，激勵、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生時時自勉；設(shè)德育展板、評比欄及活動欄，通過評比提高學(xué)生對美的識別能力。
四、抓領(lǐng)域，拓寬課外藝術(shù)教育活動領(lǐng)域
大自然是取之不盡的藝術(shù)源泉。學(xué)校地處半山區(qū)，風(fēng)景秀麗，山清水秀，更有金代的完顏希尹家族墓地、王家磨房古人類遺址、水庫等。學(xué)校利用廣闊的社會課堂進行藝術(shù)教育，組織學(xué)生遠足、登高和參觀游覽等活動，通過觀察、感受、欣賞大自然，聽取有關(guān)傳說、趣聞、歷史故事，利用攝影、寫生收集創(chuàng)作題材，采集動植物標本等活動，讓學(xué)生把最美的東西通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作表達出來。
五、抓教師，提高藝術(shù)教育質(zhì)量與能力
農(nóng)村小學(xué)認真研究探討提高教師藝術(shù)教育的認識和能力，指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，鉆研教材，掌握教法，開展“互學(xué)”活動，對教師的教案、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記定期進行檢查，并深入課堂聽課，跟蹤指導(dǎo)研究課，認真評課，查課。積極進行教學(xué)教改實驗，對音、體、美等藝術(shù)課的課堂教學(xué)方法、程序、模式進行探討，并從美育發(fā)展動態(tài)、教材設(shè)計入手，對藝術(shù)教育進行深入細致的探討研究。同時，針對教師的實際情況，不斷提出新要求、新目標。開展“評優(yōu)課”活動，鼓勵教師參加校內(nèi)外公開課、研究課，極大地提高了教師的藝術(shù)教育水平。
六、抓教學(xué)，強化藝術(shù)教育滲透
改革藝術(shù)課課堂教學(xué)，一方面按《教學(xué)計劃》規(guī)定的周課時排課開課；另一方面，改變唱唱、畫畫的單調(diào)模式，堅持基礎(chǔ)知識與基本技能相結(jié)合，藝術(shù)形象與審美教育相結(jié)合，臨摹教學(xué)與創(chuàng)造教育相結(jié)合，把藝術(shù)教育的主根扎在課堂教學(xué)中。藝術(shù)教育不光是藝術(shù)類學(xué)科教學(xué)的任務(wù)，每一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都存在美的教育因素。如品德課、語文課的教學(xué)，要求教師動之以情，使學(xué)生心靈得到凈化，得到人生的啟迪，受到美的教育，社會課在介紹祖國的大好河山、歷史人物的同時，喚起學(xué)生對祖國大自然的熱愛，激發(fā)學(xué)生的愛國情感；自然課的教學(xué)要清晰地展現(xiàn)出大自然的奧妙等等，使學(xué)生隨時隨地受到美的感染和熏陶。
七、抓活動，培養(yǎng)學(xué)生特長、技能
學(xué)前兒童藝術(shù)教育是一個綜合性的名詞，它集各種藝術(shù)類別于一體具有綜合性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性。目前我國學(xué)前教育范圍里的藝術(shù)教育通常包括了音樂、美術(shù)、舞蹈等科目來實現(xiàn)的的。幼兒藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過藝術(shù)教育活動，使幼兒獲得審美體驗，進而激發(fā)幼兒熱愛藝術(shù)，更重要的是使幼兒在進行藝術(shù)教育的過程中獲得生命的體驗和人格的成長。但現(xiàn)實的幼兒園藝術(shù)教育卻與違背了藝術(shù)教育的本質(zhì)，反而出現(xiàn)了單純的技能技巧的訓(xùn)練、思想內(nèi)容的說教，其教學(xué)方式單一、注重模仿忽視創(chuàng)造、缺乏學(xué)科的綜合遷移、忽視兒童個體差異和過分專業(yè)化等一系列問題。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是幼兒藝術(shù)教育的啟蒙，所以我們強調(diào)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育一定是有趣的、生動的、發(fā)展的。同時學(xué)前兒童藝術(shù)教育是關(guān)于審美的一種普及性教育，所以我們的教育目的是把幼兒培養(yǎng)成一個具有藝術(shù)素養(yǎng)的欣賞者，而不是具有專業(yè)素質(zhì)的歌唱家、畫家、舞蹈家等。我們期望學(xué)前兒童的藝術(shù)教育不只是藝術(shù)知識與技能的簡單傳輸，而更多的是以陶冶幼兒的情感和生命教育為情感目的，培養(yǎng)幼兒綜合運用音樂、美術(shù)、舞蹈等各類藝術(shù)的綜合能力，進而提高幼兒解決問題的能力，提高幼兒的生活質(zhì)量。
二、咸陽周邊農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的問題與策略
目前，就咸陽市農(nóng)村地區(qū)來看，農(nóng)村學(xué)前藝術(shù)教育主要存在以下三個方面的問題：
（一）意識層面上的問題
1、認識較模糊，功利化思想嚴重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術(shù)教育的招牌，但卻對藝術(shù)教育的認識模糊不清。以當下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅(qū)使很多幼兒園盲目跟風(fēng)，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實際上，很多幼兒園對奧爾夫音樂并不是很熟悉，認識并不深入，只是派種子教師外出培訓(xùn)了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評價教育最根本的是是否與當?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化相適應(yīng)，是否能促進受教育者的發(fā)展。咸陽地區(qū)的兒童藝術(shù)教育只有結(jié)合實際，減少功利化思想，深入研究學(xué)前兒童藝術(shù)教育，用教育質(zhì)量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。
2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認為只有貴族人才進行藝術(shù)教育，其費用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會的競爭越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學(xué)習(xí)當做今后生存的一項技能，因此出現(xiàn)了學(xué)藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對藝術(shù)的曲解，對學(xué)前藝術(shù)教育的曲解，真正的學(xué)前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對于咸陽農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強調(diào)經(jīng)濟條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會影響藝術(shù)教育的實施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會動搖的。以風(fēng)景畫為例，咸陽市的幼兒園則可以咸陽湖的風(fēng)景為資料，而咸陽周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風(fēng)景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當?shù)氐奶厣？傊?，幼兒教師要結(jié)合實際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)前藝術(shù)教育。
（二）農(nóng)村師資力量薄弱
筆者進過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)咸陽地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動大；城市幼師的學(xué)歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學(xué)歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應(yīng)努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學(xué)生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時學(xué)校也要對大學(xué)生進行走進鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進，實現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。
（三）家長支持性不足
對于兒童藝術(shù)教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對兒童藝術(shù)教育的態(tài)度應(yīng)該是大致相同的。但是由于咸陽周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對于學(xué)前兒童藝術(shù)教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認為對兒童進行早期的藝術(shù)教育是很有必要的，他們鼓勵孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)。而年齡較大的爺爺奶奶們則認為對孩子進行藝術(shù)教育是沒必要的，只有文化知識的學(xué)習(xí)才是必要的。對于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學(xué)前藝術(shù)教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動，如留一個人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對家長進行再教育。
（四）幼兒藝術(shù)能力較弱
經(jīng)常聽父親講，他有個同伴，正當年輕力壯的時候，追著狐貍跑了兩道山溝，差一點就逮住狐貍的尾巴了。再說，民間的油漆畫家也比比皆是。這些都足以說明，農(nóng)村是可以培養(yǎng)出藝術(shù)人才的。況且，藝術(shù)教學(xué)并不是單純要孩子一定在藝術(shù)方面取得多么大的成就，作為人生修養(yǎng)的基礎(chǔ)儲備，身心健康的需要，這些教育也是非常必要的。如果只強調(diào)語數(shù)外等的教育教學(xué)，試想，一個成年人僅靠這些課程知識成家立業(yè)的又有幾人？
一個人光知道讀書算數(shù)，人生會是多么的枯燥乏味、沒有生氣?。∧敲匆粋€本來就應(yīng)該生龍活虎的少年兒童，只學(xué)習(xí)文化課，不知道娛樂、運動，對他們的身心將是多大的摧殘??！退一萬步講，和大人們的休閑娛樂并不一定影響工作一樣，孩子們的運動娛樂并不會影響他們對文化課程的學(xué)習(xí)。在音體美的學(xué)習(xí)和活動中，他們精神愉快，興趣高漲，大腦興奮，這種狀態(tài)也會遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，結(jié)果會出人意料。這些課程既豐富了學(xué)生生活，增添了樂趣，使他們熱愛學(xué)校生活，喜歡學(xué)習(xí)，無形中也會促進其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，何樂而不為？這種情形比單純進行習(xí)題演練是不是效果更佳？人人都懂勞逸結(jié)合，只有良好的休息才會有良好的學(xué)習(xí)，沒有好的休息就沒有好的學(xué)習(xí)。一個人只有精神愉快，大腦才容易興奮，學(xué)習(xí)也才容易長進，思想情操也容易得到陶冶。反之，活動單調(diào)重復(fù)，人就會疲勞，甚至產(chǎn)生厭煩。精神高度緊張，還會造成心理問題。因此，我認為，農(nóng)村學(xué)校教育應(yīng)該開齊開足課程，組織豐富多彩的活動，以使同學(xué)們精神愉快、輕松活潑投入到有意義的學(xué)校生活當中，而從不感到索然寡味。那么，在我們藝術(shù)教育觀念淡薄，音體美教師極度缺乏的邊遠山區(qū)，怎樣才能實施應(yīng)有的藝術(shù)教學(xué)，我想談幾點看法。
首先，轉(zhuǎn)變觀念。我們培養(yǎng)的不是解題的機器，不是精神不振的書呆子，我們要的是興趣廣泛，有真才實學(xué)且生動活潑的有用人才，音體美教育是必要的、必須的。教育主管部門在吸收教師時要充分考慮農(nóng)村學(xué)校缺少音體美教師的實際情況，多吸收，給農(nóng)村中小學(xué)多派這方面的專業(yè)教師，切實重視起來。其次，學(xué)校要有效利用僅有的教師資源。有專業(yè)老師的充分利用，缺專業(yè)教師的可大力發(fā)掘現(xiàn)有教師中在藝術(shù)方面有一技之長的，用派出去學(xué)習(xí)和請進來指導(dǎo)等辦法提高他們的能力，利用這些教師把一所學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)擔負起來，再等更好的結(jié)果。
另外，學(xué)?？沙闪⑴d趣小組。打破分班教學(xué)的局限，成立興趣小組讓各年級同學(xué)之間能夠互相學(xué)習(xí)，互相促進。也能充分發(fā)揮專業(yè)教師的優(yōu)勢，對小組進行指導(dǎo)，以最少的教師教最多的學(xué)生。當然，我們還希望上級有關(guān)部門和社會各界有志之士，能積極關(guān)心農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育，在教學(xué)設(shè)施上能給予投資支持，作為一名農(nóng)村教師當是不勝感激?？傊囆g(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，對于豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，發(fā)展形象思維，激發(fā)創(chuàng)新意識，促進學(xué)生個性健康發(fā)展，意義重大。今天我們國家已經(jīng)全面實施素質(zhì)教育，大力倡導(dǎo)音體美藝術(shù)教育教學(xué)，我們農(nóng)村學(xué)校不得不更新觀念，充分利用現(xiàn)有資源，努力改變教育現(xiàn)狀，爭取更多更優(yōu)秀的藝術(shù)專業(yè)教師，再創(chuàng)我農(nóng)村教育的新時代。
作者：杜仕澤
小學(xué)教育論文2000字(一)：小學(xué)教育管理中激勵機制的探索與實踐論文
【摘要】學(xué)校管理工作的實施在教育教學(xué)中有著非常重要的作用。在對學(xué)校進行管理時，要想有效地進行班級管理首先就要有一個完善的管理機制。激勵機制就是一個很好的管理機制，對教師進行激勵機制的管理可以有效地提高教師工作積極性，保證教學(xué)質(zhì)量。在本文中對現(xiàn)階段小學(xué)管理中存在的問題進行分析，并對激勵機制的應(yīng)用進行探究。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育管理激勵機制策略應(yīng)用
中圖分類號：G4文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.014
在教育的不斷改革以及發(fā)展的過程中，激勵機制得到了大多數(shù)學(xué)校的認可，激勵機制的實施對于教師以及學(xué)生積極性的激發(fā)起到了促進作用，可以很好地將學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量進行提升，并增強學(xué)校管理質(zhì)量。在實施激勵機制中要求學(xué)校要做到對教師利益的關(guān)注，充分將教師的潛力進行挖掘，有效地提升小學(xué)學(xué)校的管理質(zhì)量。
一、小學(xué)在管理方面的不足
（一）制度上存在的問題
小學(xué)在進行管理的過程中，在管理制度上還是存在很多的問題，管理層的管理意識也應(yīng)該進行提高。在進行小學(xué)學(xué)校管理時，大多數(shù)的小學(xué)還是在實現(xiàn)傳統(tǒng)的管理制度，對于教師來說，管理的決定權(quán)以及話語權(quán)主要還是在校長或者是學(xué)校管理層的手中，而教師只能在學(xué)校的要求下對教學(xué)任務(wù)機械地完成。對于學(xué)生來說，學(xué)校的教學(xué)制度過于死板苛刻，學(xué)生只能遵守學(xué)校的制度，并不能對學(xué)校的制度提出合理的建議。這種管理方式存在的問題就是在進行學(xué)校管理的過程中缺乏民主性，而且這種管理方式還會影響小學(xué)教育未來的發(fā)展。
（二）個人與團隊間的沖突
在進行個人激烈以及團隊激勵的過程中很容易出現(xiàn)利益沖突，很多學(xué)校的管理層并不能清晰地意識到其中存在的問題，經(jīng)常會制定出導(dǎo)致個人與團隊出現(xiàn)分歧的激勵機制。一般在進行激勵機制制定的過程中，學(xué)校會更重視對于個人的激勵，對于團隊的激勵就顯得并沒有很重視。其實每個團隊都是由一個又一個的成員所組成，在對小學(xué)生進行管理時，應(yīng)該充分地培養(yǎng)小學(xué)生的團隊意識以及合作精神，這有利于小學(xué)生以后的發(fā)展。讓所有人更關(guān)注團隊的利益，而不是為了一己私利損害團隊的利益。
（三）缺乏專業(yè)的管理
在學(xué)校進行管理時特別缺乏對老師的激勵，在這種情況下，教師的工作積極性就會降低，教師就會缺乏工作的熱情。教師也不會為學(xué)生營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，只是把對學(xué)生的教學(xué)當成任務(wù)機械性地完成，這樣教學(xué)效果就會不理想，會嚴重影響學(xué)校的發(fā)展。所以只有教師認真地對待教育，全力以赴地進行教學(xué)，才最有利于學(xué)校發(fā)展。由此可見，學(xué)校的管理制度對于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量會產(chǎn)生很大的影響。
（四）管理的公平性
學(xué)校的管理制度應(yīng)該符合公平、公正、公開的原則，應(yīng)該將學(xué)校的管理放在陽光下。但是現(xiàn)階段很多小學(xué)都存在不公平的問題，在進行激勵機制的實施時，因為特殊關(guān)系的原因存在著不公平的現(xiàn)象。這樣激勵機制存在的作用就被改變了，不僅不會對教師以及學(xué)生產(chǎn)生激勵作用而且還會帶來一系列不好的影響。
二、激勵機制的具體實施
（一）建立完善的激勵機制
針對不同的人采取不一樣的激勵機制，針對不一樣的工作類型制定不一樣的激勵機制，做到具體問題具體分析。這樣進行激勵標準的制定可以實現(xiàn)學(xué)校的管理民主化，讓學(xué)校的管理層與教師一起進行管理制度的制定，教師的參與可以很好地實現(xiàn)管理制度的民主化。而且教師對于激勵機制充分了解也有利于教師提升自己，并向符合激勵標準的方向努力，這樣可以有效地將學(xué)校各個崗位的工作效率進行提升。對于學(xué)生來說，也要讓學(xué)生參與激勵機制的制定，這樣更有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)方向的明確，促進學(xué)生的全面發(fā)展，有利于增強小學(xué)生的集體感。同時也有利于每個班級文化的建設(shè)，形成良好的班風(fēng)，將學(xué)校的每個班級都打造成優(yōu)秀的班集體。
（二）有效平衡個人與團隊
對個體進行激勵最重要的就是對教師進行有效的激勵。在進行班級管理時，對于表現(xiàn)好，而且班級成績優(yōu)秀的教師進行獎勵以及鼓勵。對團隊激勵主要是對教師的整個團隊進行有效的激勵，這對于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提升具有非常重要的意義。所以，小學(xué)的學(xué)校管理層應(yīng)該合理地進行個人激勵以及團隊激勵，重視對于教師個人的激勵工作，重視教師個人能力的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升，提高學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時對于教師團隊的表現(xiàn)也要加以重視，利用合理的激勵機制調(diào)動學(xué)校教師團隊的積極性，對教師的合作精神以及競爭意識同時進行培養(yǎng)，促進學(xué)校教學(xué)能力的發(fā)展。
（三）提升機制的公平性
要想真正發(fā)揮激勵機制的作用就要保持激勵機制的公平性。在對激勵機制落實的過程中要讓每一位教師以及學(xué)生都感受到制度的公平性，這樣教師和學(xué)生才能愿意在制度的激勵下不斷地努力，教師才能提升工作的積極性，學(xué)生才會更加積極主動地進行學(xué)習(xí)。這樣學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得到了有效的提升，學(xué)生的成績也得到了提升，同時還有利于學(xué)生以及學(xué)校的發(fā)展。
本文以激勵機制為基礎(chǔ)，對現(xiàn)階段小學(xué)在進行學(xué)校管理時存在的問題進行分析，并且為激勵機制的實施提供參考性意見，將激勵機制進行實際的實施，充分發(fā)揮激勵機制的作用，讓教師以及學(xué)生感受到激勵機制的公平性，從而提升教師工作的積極性以及教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，促進小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。
小學(xué)教育畢業(yè)論文范文模板(二)：花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育的融合論文
摘要：在農(nóng)村小學(xué)教育的組織和實施過程中，教師不僅需要借助傳統(tǒng)文化對學(xué)生實施教育滲透，還需要借助本土傳統(tǒng)文化的融入幫助學(xué)生建立文化認同和熱愛家園的道德品質(zhì)。因此，教師可以將花鼓燈這種藝術(shù)形式融入小學(xué)教育，并借此豐富學(xué)生的藝術(shù)認知、強化學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)感悟，進而幫助學(xué)生逐步實現(xiàn)能力、素養(yǎng)和品質(zhì)的完善。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；花鼓燈；教育融合
中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：（2020）-15-054
花鼓燈是安徽省重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在農(nóng)村小學(xué)教育實踐中，教師需要將花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入教育過程之中，并引領(lǐng)學(xué)生在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的欣賞、參與和實踐中了解傳統(tǒng)藝術(shù)、感受傳統(tǒng)文化、參與文化傳承，進而逐步實現(xiàn)綜合素養(yǎng)的完善。同時，為了達成良好的教育實施效果，教師需要詳細分析花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)進行教育融合的價值和意義，并借助多元化的教育組織形式將花鼓燈與教育實踐巧妙融合，以期幫助農(nóng)村學(xué)生在藝術(shù)欣賞、藝術(shù)參與和藝術(shù)展示中實現(xiàn)進步和成長。
一、花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育融合的意義
想要高效在農(nóng)村小學(xué)實施花鼓燈傳統(tǒng)藝術(shù)活動，教師需要詳細分析和了解其與小學(xué)教育融合的意義。
首先，在農(nóng)村小學(xué)中實施花鼓燈藝術(shù)教育將激發(fā)學(xué)生的活動參與興趣，幫助學(xué)生在藝術(shù)參與中建立個人自信。很多小學(xué)生缺乏個人自信心，但是經(jīng)過傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與，學(xué)生將在趣味化的藝術(shù)活動中建立活動興趣，并逐步實現(xiàn)個人自信心的有效建立；
其次，在農(nóng)村小學(xué)實施花鼓燈藝術(shù)教育將有效豐富學(xué)生的課余生活、拓展學(xué)生的個人眼界。隨著新課改的不斷推進，素質(zhì)教育越來越成為小學(xué)教育的核心——教師需要借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式鼓勵學(xué)生參與，并借此有效豐富學(xué)生的校園生活、保證每一位學(xué)生都在多元的教育活動參與中實現(xiàn)能力的提升和眼界拓展；
再次，在農(nóng)村小學(xué)實施花鼓燈藝術(shù)教育將提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助學(xué)生在藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與中實現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的逐步建立。學(xué)生在花鼓燈藝術(shù)形式的參與中將學(xué)會藝術(shù)表現(xiàn)的唱腔和動作，并在日復(fù)一日的藝術(shù)練習(xí)中實現(xiàn)個人藝術(shù)表現(xiàn)力的強化；
最后，在農(nóng)村小學(xué)實施花鼓燈藝術(shù)教育將有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承、促使新一代中國建設(shè)者在傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗中建立文化認同和民族自豪感，進而在藝術(shù)學(xué)習(xí)和活動參與中完成傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)揚和傳播。
二、花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)的實踐應(yīng)用
花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)的教育融合不僅能夠為小學(xué)生帶來新鮮的學(xué)習(xí)體驗，還能夠為學(xué)生帶來趣味化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，如何借助花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式對學(xué)生實施教育引導(dǎo)將成為每一位小學(xué)教師需要思考的重要問題。
（一）花鼓燈藝術(shù)認知：建立文化認同
為了對小學(xué)生實施花鼓燈藝術(shù)教育，教師需要借助淮河沿岸流傳千百年的藝術(shù)形式對學(xué)生進行教育講述，并借助花鼓燈的藝術(shù)介紹幫助學(xué)生了解花鼓燈這種藝術(shù)形式、促使學(xué)生在認知上達成藝術(shù)認識和了解。同時，經(jīng)過花鼓燈藝術(shù)介紹，學(xué)生將對于這種安徽省的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生文化認同和自豪感，并積極、主動地投入到后續(xù)的藝術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過程中。
例如，在參與花鼓燈藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)之前，筆者借助花鼓燈藝術(shù)活動進行了藝術(shù)展示和介紹，并希望借此吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)活動參與興趣。首先，筆者借助花鼓燈的多媒體視頻為學(xué)生播放，并希望學(xué)生在直觀的藝術(shù)欣賞中建立興趣。經(jīng)過藝術(shù)欣賞，有的學(xué)生表示自己在家中看到過這種節(jié)目；有的學(xué)生說自己跟著奶奶學(xué)習(xí)過花鼓燈的舞蹈；還有的學(xué)生表示花鼓燈演員們的服裝都很好看。筆者肯定了大家的看法，并進一步根據(jù)大家的興趣進行了花鼓燈歷史的講述，以期幫助學(xué)生深入、詳細了解花鼓燈的發(fā)展歷程。最后，筆者還借助花鼓燈中鳳臺、潁上、蚌埠等主要藝術(shù)門類進行了介紹，并借助不同門類的藝術(shù)特點進行了簡要分析。最終，學(xué)生不僅在活動參與中實現(xiàn)了花鼓燈藝術(shù)參與興趣的建立，還在藝術(shù)學(xué)習(xí)中實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的初步認知和了解、實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化認同的有效確立。
（二）花鼓燈藝術(shù)參與：提升表現(xiàn)能力
當學(xué)生對花鼓燈藝術(shù)產(chǎn)生了興趣之后，教師就可以借助藝術(shù)學(xué)習(xí)活動的組織引領(lǐng)學(xué)生參與，并幫助學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中認真思考、積極練習(xí)，以期逐步實現(xiàn)花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。同時，教師需要由易到難組織教學(xué)，并逐步幫助學(xué)生在花鼓燈的舞蹈、燈歌、鑼鼓演奏與后場小戲中實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。
例如，因為舞蹈是花鼓燈藝術(shù)形式的最重要組成部分，故而筆者在對小學(xué)生開展藝術(shù)訓(xùn)練時會首先借助花鼓燈舞蹈的動作教授和技巧傳遞幫助學(xué)生掌握藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識。在教授過程中，筆者會借助“大花場”“小花場”“盤鼓”等部分的內(nèi)容對學(xué)生實施教授，并逐步借助不同動作的要領(lǐng)、各個舞蹈動作的關(guān)鍵節(jié)點進行詳細的分析和演示，以期保證每一位學(xué)生都在藝術(shù)訓(xùn)練中逐步掌握基礎(chǔ)動作。一開始，學(xué)生往往會對于動作理解有偏差。但是每一位學(xué)生都充滿興趣和積極性，并主動跟隨筆者的講述與介紹進行練習(xí)，最終實現(xiàn)了花鼓燈舞蹈基礎(chǔ)的建立和花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的有效提升。
（三）花鼓燈藝術(shù)表演：健全個人素養(yǎng)
當學(xué)生在長期的花鼓燈藝術(shù)學(xué)習(xí)中實現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力的提升之后，教師就可以借助藝術(shù)表演活動的組織請學(xué)生參與，并借此有效激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與傳承積極性、促使學(xué)生達成藝術(shù)表現(xiàn)與文化傳承個人素養(yǎng)的完善。
