時間：2023-03-21 17:11:14
序論：在您撰寫電視體育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在早期中國家庭倫理劇中，家長里短、矛盾糾葛與情感波瀾、人性優(yōu)劣常常是劇情敘述的重心，作品內(nèi)置的濃重的道德評判意味常常忽略或者刻意隱匿女性的生育體驗，女性的生產(chǎn)活動經(jīng)常是劇情當(dāng)中的一種順勢行為，游離于關(guān)鍵劇情與矛盾糾葛結(jié)點以外，即使與主要情節(jié)發(fā)生關(guān)聯(lián)，也常常是作為情節(jié)進(jìn)展的一個由頭或者是劇情完結(jié)的一種象征。女性在生育過程中應(yīng)盡量體現(xiàn)隱忍、克制的犧牲美德，即使偶有痛苦與掙扎，也被女性視作理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑槎试赋惺懿⑿幢粺崆檠笠绲纳袷ツ感怨廨x所替代。因此，在女性從懷孕到生產(chǎn)的整個過程中，依附于他者的妻性與母性次第顯現(xiàn)并輪番主導(dǎo)了女性的生育體驗，女性自我生理與心理兩方面的個體化生命感受則被有意或無意地遮蔽與覆蓋。但是，隨著時代文化氛圍的變遷，女性的社會地位穩(wěn)步上升，在新一代成長起來的年輕群體中，女性的社會地位在形式上甚至超越了男性，在以他們的婚戀故事、生兒育女活動為題材的育兒劇中，女性的生產(chǎn)行為不再是劇情可有可無的一小部分，女性從備孕、懷孕到生產(chǎn)、喂哺的整個過程被大幅度拉長并貫穿劇情始終，女性的生育體驗不再隸屬于其他關(guān)鍵情節(jié)，相反，它本身即是被濃墨重彩表現(xiàn)的重心。女性備孕的艱辛抑或突發(fā)懷孕時的手足無措，懷孕過程中的生理與心理變化，入院產(chǎn)檢的反復(fù)與瑣細(xì)，女性為優(yōu)生優(yōu)育而進(jìn)行的食補、藥補，女性生產(chǎn)過程的惶恐、掙扎與痛苦以至喂哺孩子的張皇錯亂，都事無巨細(xì)地被納入鏡像表現(xiàn)中。在女性的生育活動中，她們不再崇尚隱忍與克制的傳統(tǒng)女德，而是盡情張揚與展現(xiàn)自我的生命體征與感受，特殊的女性化體驗在劇情中充斥與蔓延。女性的懷孕不再是一種順勢行為，懷孕的女性在劇情中被托舉到女王地位，她們可以盡情宣泄自己因懷孕而引起的憤懣、失落、不滿、感動、驚喜與小幸福，她們的撒嬌、嗔怪與任性均遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)觀念中端莊穩(wěn)重的妻性與母性，而更為接近以自我為中心的小女人生命體驗，這種體驗在女性入院生產(chǎn)情節(jié)中表現(xiàn)得更為明顯。在生產(chǎn)過程中，這些育兒劇常常通過充滿戲劇化的喜劇風(fēng)格來消解傳統(tǒng)家庭倫理劇慣有的崇高、神圣與儀式感，從而注入更多新鮮的女性生命體驗。在被送到醫(yī)院后，待產(chǎn)的女性常常表現(xiàn)得異?？只牛热?，《寶貝》中的陳靜波因為恐懼與痛苦而緊抓與撕咬丈夫的胳膊，《小兒難養(yǎng)》中的簡寧因為恐懼而堅持要求丈夫陪產(chǎn)。這些育兒劇展現(xiàn)了全新的女性生育體驗，是時代進(jìn)步的某種體現(xiàn)，也是電視劇創(chuàng)作者深入開掘題材范圍的結(jié)果。但是，扎堆上演的育兒劇對女性生育過程的表現(xiàn)大同小異，過分的夸張、情景喜劇式的調(diào)侃與對女私的過度深入有時又難免使其中某些女性生命體驗顯得媚俗與矯情。
2.育兒劇展現(xiàn)了個性化的育兒理念。
育兒劇的主角通常是剛剛步入婚育年齡的80、90后年輕族群，快速發(fā)展的社會經(jīng)濟為他們提供了相較以往更為優(yōu)裕富足的成長環(huán)境，獨生子女的國家政策為他們創(chuàng)造了相對簡單的家庭倫理關(guān)系與封閉自我的生存空間，他們的一個共同特點就是經(jīng)常在心智上表現(xiàn)出與實際年齡不相稱的青澀，他們常常不自覺地拒絕長大，恐慌成人世界的復(fù)雜人際關(guān)系，害怕承擔(dān)繁重的社會責(zé)任。他們的家庭觀念與上一代人相比顯得更為淡薄，他們更為注重自我感覺，追求新鮮與刺激的個性化生活。因此，在這些育兒劇中，劇情中的男女主角可以為了他們眼中的愛情打拼追逐、成瘋成魔，因為戀愛的感覺極富冒險刺激意味而且不用承擔(dān)過多人倫責(zé)任，但是，當(dāng)他們遭遇懷孕事件，面臨生兒育女重任時，就不可避免地表現(xiàn)出恐慌、不安與躲避的心態(tài)。孩子的到來使他們的工作與生活發(fā)生極大的調(diào)整與變動，《小兒難養(yǎng)》中的簡寧與《斷奶》中的安琪都因為懷孕而無緣升遷，《辣媽正傳》中的夏冰因為懷孕被老板數(shù)落，《小爸爸》中孩子的從天而降導(dǎo)致于果平靜的生活被徹底打破。因此，面對突如其來的孩子，他們沒有像父輩那般欣喜，由于工作與生活的改變，一種“被入侵的剝奪感”迫使他們在親子關(guān)系與育兒理念上明顯有別于上一代人。比如他們對待孩子不再是如上輩人那樣孺子牛般一味的隱忍與付出，《小兒難養(yǎng)》中的簡寧生完孩子后心心念念想的還是自己喜歡的工作，以至于她的婆婆發(fā)出“兒子心里最重要的是簡寧，簡寧心里最重要的是工作，誰也不會看重孩子”的感嘆，《寶貝》中的陳靜波生完孩子很快到國外出差，丈夫有時還會沉浸于電腦游戲；陳QQ當(dāng)了父親后依舊花天酒地、尋歡作樂；《辣媽正傳》中生完孩子的夏冰更為關(guān)注的還是自己的身材外貌，甚至為此患上了產(chǎn)后抑郁癥，夜里會任由孩子哭鬧不起來喂奶，玩性大發(fā)時還會跑出去喝酒、跳舞導(dǎo)致第二天喂奶時孩子酒精過敏。夏冰一句“我是媽，我更是我”代表了很多育兒劇主角的呼聲。由于他們對待孩子不再是盲目的付出與犧牲，在養(yǎng)育子女方面也就不會像上一代人那樣有過多的干預(yù)與控制欲望，從而能夠建立起一種相對平等的親子關(guān)系?！秾氊悺分械囊谎咀鹬睾⒆酉矚g玩水的天性，將嬰兒學(xué)步車進(jìn)行改裝允許孩子滿屋子自由亂轉(zhuǎn)；《小爸爸》中的于果起初更是將兒子以“兄弟”相稱，帶兒子出去喝啤酒、吃肉串，毫無禁忌。這些初為人父母的年輕人與其說是孩子的長輩，不如說更像是孩子的玩伴。但是，不少老年觀眾與育兒專家在觀看了這些育兒劇后卻情緒激動，將育兒劇視作洪水猛獸，直言劇中做父母的“不靠譜”。的確，僅從劇名來看，小爸爸的“小”與辣媽正傳的“辣”確實在某種程度上預(yù)示著劇中年輕父母的不成熟，但劇情更為重要的部分則是展現(xiàn)了年輕父母逐漸從不成熟到成熟的一面，比如，《寶貝》中的浪子陳QQ不再花天酒地，他耍寶賣萌給女兒唱歌展現(xiàn)了別樣的父女溫情；《小爸爸》中的于果與兒子為了在一起而彼此付出的努力令人動容，這種看似不靠譜的年輕父母與孩子之間的親情互動卻常常具有更為催人淚下的藝術(shù)效果。
3.育兒題材電視劇的過速成長與衰落仍暴露了這類電視劇本身的一些弊病。
如今的社會已經(jīng)是信息化的社會,信息的傳遞促進(jìn)了時代的發(fā)展,而如今的時代已經(jīng)不是單一的媒體發(fā)展時代,信息的傳遞通過多種渠道進(jìn)行傳播,以滿足各種人群的需要。就上述的主流媒體發(fā)展歷程來看,新媒體的出現(xiàn)不能夠完全的取代傳統(tǒng)的主流媒體,其只是對傳統(tǒng)的主流媒體造成了一定的沖擊和影響,使得傳統(tǒng)的媒體發(fā)展受到了極大的限制。2.1廣播與報紙的對立與共存廣播的出現(xiàn)對報紙媒體產(chǎn)生了極大的沖擊,廣播在很長一段時間中占據(jù)了媒體的主流地位,在一定程度上阻礙了報紙的發(fā)展。但是廣播的語言具有一定的生動性,但大大消減了新聞的嚴(yán)肅性,在這一方面廣播不如報紙。所以,在當(dāng)時,廣播雖然是居于主流地位,但是嚴(yán)肅性的新聞信息傳播依然要依靠報紙。在當(dāng)時的社會中,廣播的出現(xiàn)只能說是打破了報紙的壟斷地位,使得信息傳播的渠道得到拓寬,人們了解信息的途徑變得多樣化,但是不能夠籠統(tǒng)地認(rèn)為廣播電視取代了報紙媒體。2.2電視沖擊廣播的發(fā)展電視出現(xiàn)之后,極大地滿足了人們聽覺和視覺的雙重享受,因此被人們所推崇,而且電視信息傳播利用衛(wèi)星傳送,信息的傳遞速度更加的快捷,使得人們快速了解信息的愿望進(jìn)一步實現(xiàn)。廣播面對電視的挑戰(zhàn),消弭了一段時間,但隨后又重新崛起。在經(jīng)過創(chuàng)新改革之后,廣播形式得到了改進(jìn),在媒體中依然占有重要的地位。在信息時代里,各類媒體憑借自己的特點和優(yōu)勢,分別占據(jù)著不同的傳播市場份額。沒有哪一類媒體能夠說絕對被新媒體所取代,但是原來一種媒體獨霸天下的局面卻再也無法出現(xiàn)。
2科技進(jìn)步的新寵兒——網(wǎng)絡(luò)與新媒體
隨著時代的進(jìn)步,進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來,電子計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在西方社會開始發(fā)展。特別是1996年,在美國政府提出建立“網(wǎng)絡(luò)信息高速公路”的口號后,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在全球得到了迅猛而長足的飛躍式發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)線路的大規(guī)模建設(shè)和開通,傳播信息速度的提高,電子信息的便于搜集、整理、復(fù)制和存儲,上網(wǎng)資費的下調(diào),個人電腦器材價格的下降,使得網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)下社會最為便捷的信息傳播工具,而人類社會也進(jìn)入到“信息爆炸”時代。作為傳統(tǒng)媒體的報紙、廣播、電視,顯然對網(wǎng)絡(luò)這一新生事物的挑戰(zhàn)有些估計不足,甚至是茫然不知所措?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的提高和電腦的普及,網(wǎng)絡(luò)傳播手段和方式的多樣化,使得傳統(tǒng)媒體的傳播優(yōu)勢大為下降。網(wǎng)絡(luò)可以使用文字、圖片、動畫、聲音、視頻畫面等所有現(xiàn)行主流媒體的傳播手段來傳遞信息,是一種真正意義上的“多媒體”傳播。在傳播某項信息時,網(wǎng)絡(luò)可以根據(jù)不同的情況來選擇信息傳播符號。網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢不僅在于傳播速度,更在于它采用的是一種全息的傳播方式。同時,網(wǎng)絡(luò)的這種信息傳播,還是一種開放式的傳播。廣大受眾在相對被動的、長時間接受傳統(tǒng)媒體單向信息傳播的模式之后,發(fā)現(xiàn)了一種可以參與并控制的傳播媒體,顯現(xiàn)出了對網(wǎng)絡(luò)極大的熱情和關(guān)注。一時之間,公眾的眼球被最大程度地吸引到網(wǎng)絡(luò)上。社會的發(fā)展越來越呈現(xiàn)多元文化交融的特點,個人價值觀的差異也愈來愈大,個性化表達(dá)的自我意識日趨加強。網(wǎng)絡(luò)的這樣一種極強的參與性,恰好符合當(dāng)下人們對自我意識凸顯表達(dá)的時代需求。新媒體,是新的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而帶來的產(chǎn)物。而新媒體又是一個相對的概念,是相對于已有媒介的形態(tài)而言的。新媒介的形態(tài)處于不斷變化和延展的過程之中。就現(xiàn)階段而言,新媒體是指任何以計算機信息處理技術(shù)為基礎(chǔ),通過寬帶無線、有線、衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)的各種現(xiàn)代傳播手段,傳播數(shù)字化文字、聲音、圖像信息的媒體。其典型特征是數(shù)字化基礎(chǔ)上各種媒介形態(tài)的融合和創(chuàng)新,通常具有互動性。新媒體的主要形態(tài),包括數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視和手機電視等。
3廣播電視媒體面對新媒體挑戰(zhàn)的對策
傳媒所使用技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展,改變著人們接受信息的方式和觀念,使得信息以多種樣態(tài)和更加便捷的方式,傳播到人群中去。在現(xiàn)今社會,沒有哪一種媒體可以獨霸天下,正如擁有了電燈后,并不妨礙蠟燭繼續(xù)傳播光明,不同的媒體在不同的地區(qū)、人群中擁有著不同的關(guān)注度。因此,一個基本的觀點可以確定:傳統(tǒng)媒體不會被新媒體所完全取代,但是新媒體會分割已有媒體的受眾占有率。電視媒體所作的傳播作用僅僅是提供節(jié)目預(yù)告和選擇樣本的參考作用。而這一點恰恰是體現(xiàn)了電視缺乏互動和選擇性的劣勢,也是傳統(tǒng)的廣電媒體應(yīng)對新媒體時,底氣最不足的一點。廣播電視面對新媒體的挑戰(zhàn),筆者認(rèn)為,可以從以下幾方面著手應(yīng)對。
3.1改變傳播觀念,切實為受眾服務(wù)
廣播電視從業(yè)者應(yīng)該切實意識到,一場爭奪受眾注意力的競爭已經(jīng)開始了,原有的“魔彈論”傳播觀念時代的優(yōu)越感不應(yīng)該再有了。媒體的競爭,說到底,就是節(jié)目內(nèi)容的競爭。制作出受眾喜聞樂見的節(jié)目,才能真正吸引他們的注意力。以受眾為本的觀念應(yīng)該深刻地進(jìn)入每一個廣電從業(yè)者的心中。這種以受眾為本的觀念,不能僅僅停留在表面上,必須要從節(jié)目的策劃、實施、制作以及最后的包裝上全盤考慮。只有做出貼近社會、貼近生活、貼近群眾的節(jié)目,才能從根本上贏得受眾?！叭N近”不是空頭的政治要求,而是實實在在的節(jié)目制作理念。
3.2主動利用網(wǎng)絡(luò)資源,開啟網(wǎng)絡(luò)電臺、電視臺的新空間
廣播電視應(yīng)主動利用網(wǎng)絡(luò)資源,是指各級廣播電視臺應(yīng)該正視網(wǎng)絡(luò)的便捷性等優(yōu)勢,開設(shè)各電臺、電視臺的網(wǎng)站,既可以宣傳廣電自身的品牌效應(yīng),便于受眾進(jìn)一步了解廣電媒體,又可以將本臺的精品節(jié)目上傳,進(jìn)行節(jié)目的二次售賣,供受眾選擇和點播,反復(fù)收看。這就彌補了廣播電視線性傳播中,節(jié)目內(nèi)容只能收聽收看一遍、大量優(yōu)秀節(jié)目浪費的缺陷,同時也把對節(jié)目的選擇權(quán)交給了受眾,增強了與受眾的互動,贏得了節(jié)目多次播放的新空間。值得人們注意的是,新華網(wǎng)已經(jīng)開通了自己的“新華視頻”板塊,其中大量優(yōu)秀的視頻節(jié)目,已經(jīng)開始引起人們的關(guān)注。
3.3調(diào)動群眾參與到廣播電視的節(jié)目制作中
隨著攝像技術(shù)和錄音技術(shù)的普及,越來越多的人開始投入到個人音像作品的制作。網(wǎng)絡(luò)上許多個人視頻以及“播客”的出現(xiàn),都充分說明了現(xiàn)代人對影視制作技術(shù)的熟練,以及自身對個性化表述的強烈述求。廣電媒體要認(rèn)識到這一現(xiàn)狀,努力發(fā)動受眾參與到各類節(jié)目的制作中來。例如,組建本臺的群眾DV記者組,讓普通人拿起手中的攝像機,像新聞工作者一樣,報道新聞。這類舉措,既能夠充分補充電視臺的節(jié)目來源,又能最大程度調(diào)動受眾參與節(jié)目的積極性。受眾不但接收到了信息,還親自參與了信息的制作,能夠吸引較多人關(guān)注節(jié)目內(nèi)容。同時,廣電媒體應(yīng)注重媒體活動的策劃和開展,走到現(xiàn)實生活中去,解決老百姓關(guān)心、關(guān)注的具體問題。結(jié)合節(jié)目的制作和媒體活動的展開,拉進(jìn)傳者與受眾的距離,密切傳者與受眾之間的關(guān)系,使受眾產(chǎn)生一種“我的媒體”的內(nèi)心認(rèn)同感。
4結(jié)語
本文作者：熊建設(shè)工作單位：黃河科技學(xué)院
回歸哲學(xué)之思：體育教師培養(yǎng)教育哲學(xué)觀的價值
教育過程中的哲學(xué)問題哲學(xué)作知行統(tǒng)一的思維方式，具有教育和形成價值觀的雙重職能，不僅能為教育提供理論支撐，而且能從認(rèn)知和價值取向兩方面對教育產(chǎn)生深刻影響。從教育歷史發(fā)展的角度來看，無論是在國內(nèi)，還是在與中國同樣擁有遠(yuǎn)古文明的希臘，出現(xiàn)最早的職業(yè)教師當(dāng)中，可以作為教育家來稱謂的教師具有共同的特征：首先，他們從事著教育活動，其次，他們再在教育實踐中思考教育問題。他們表達(dá)自己哲學(xué)理念一方面通過是對教育的思考，另一方面哲學(xué)思想又通過教育過程來檢驗。在一定程度上，他們的哲學(xué)思想和教育思想是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。如果我們深究教育與哲學(xué)的根基之處時，可以發(fā)現(xiàn)，一切教育的根本問題都可以規(guī)范到哲學(xué)的范疇。之所以這樣說，主要是因為哲學(xué)可以說明人以及人在教學(xué)、生活中所出現(xiàn)的一系列問題，并且將這些問題再上升到哲學(xué)的層次。體育教師面臨的最大問題是如何把青少年的健康成長與自身業(yè)務(wù)能力的提高聯(lián)系在一起，這是體育教育過程的根本問題。“凡是存在的都有其一定的合理性”，人存在是一種可能性，但是這種存在要有其自身存在的合理性。無論任何人都需要面臨一個主要的問題，即自己存在的合理性，即自己怎樣生活。體育教師如果想在職業(yè)生崖中獲得超越，就要培養(yǎng)自己的哲學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)系統(tǒng)的哲學(xué)觀是體育教師哲學(xué)教育觀形成的基礎(chǔ)，是體育教師教育實踐過程的思維向?qū)Ш托袆又改?。科學(xué)系統(tǒng)的哲學(xué)觀能指導(dǎo)體育教師形成正確的教育思想，重新認(rèn)識體育教育的本職，從而形成以人為本的教育理念。一旦體育教師的教育哲學(xué)觀形成，體育教師就會形成穩(wěn)定的教育教學(xué)行為，形成的教育觀念將無形的滲透進(jìn)教育教學(xué)實踐活動之中，從而促進(jìn)教師教育教學(xué)能力的不斷提升，不斷推進(jìn)教學(xué)改革的深入開展。體育課程革新的需要體育課程改革不僅對高校體育工作有著深刻的影響，而且也引發(fā)了體育教師教育觀念的變革。如果通過對高校體育教師專業(yè)化發(fā)展的綜合剖析能促進(jìn)體育教師專業(yè)的實質(zhì)發(fā)展的話，那么這對于體育課程改革的深化將有著重大的現(xiàn)實意義。但是，當(dāng)前國內(nèi)的教育理論研究基礎(chǔ)依然薄弱，基礎(chǔ)理論研究更多局限于國外教育理論的簡單移植，對自我學(xué)科缺乏一種開放的胸懷僅僅局限于孤芳自賞之中，忽略了學(xué)科發(fā)展的本質(zhì)研究，更多的注重學(xué)科的空泛辯論，如果這些問題依然占據(jù)學(xué)科發(fā)展的主流，那么我們的教育理論研究就很難達(dá)到成熟和空前的發(fā)展，更無法與課程改革的實踐進(jìn)行對話。因此，我們只能把更多的希望指向于教師道德業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。在《體育與健康課程》改革過程中，體育教師的教學(xué)觀念很可能與一些教育專家的觀念發(fā)生沖突，在沖突的過程中，他們可能會感到不適應(yīng)或者力不從心。打個比方來說，如果嚴(yán)格的按照體育與健康課程改革的要求來實施，體育教師會出現(xiàn)不自信的狀態(tài)，因為本身對體育與健康課程改革的要求不適應(yīng)，完全把自己幾十年的教學(xué)觀念與經(jīng)驗，內(nèi)心難以欣喜接受。如果實實在在的來講，體育教師在課程改革的實施過程中，應(yīng)該處理好自己的角色，體育教師不可能僅僅處于被動的地位，在更多的方面，體育教師應(yīng)該主動去思考關(guān)于改革中所出現(xiàn)的問題。如，體育課程改革的價值與意義；體育課程改革的趨勢；體育課程改革過程教師與學(xué)生的關(guān)系；如何認(rèn)識學(xué)生的健康與身心發(fā)展的關(guān)系等。但是，目前我們遇到比較常見的問題是體育教師有能力勝任體育課的理論與技術(shù)的教學(xué)，但是對于高校教育改革中一些深層次的問題卻很少涉及。更確切的說，體育教師如果不把自己的思維上升到哲學(xué)的層次，就難以對“新體育課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計”有自己獨到的見解。所以說，體育教師還不足以滿足體育課程革新的更高要求。對于多數(shù)體育教師來說，不僅僅要做好教書育人的職責(zé)還要對高校體育的教學(xué)目的進(jìn)行深刻的思考，只有這樣才能夠深入理解課程改革的價值。教育哲學(xué)觀的形成是體育教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求體育教學(xué)過程中體育教師扮演者多重角色，是體育知識技能的傳播者、體育文化的傳承者、體育發(fā)展的研究者、體育與健康的實施者等等。體育教師如果專業(yè)上存在某種缺陷，這種使命將難以完成。在體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)該通過各種教學(xué)手段，使自己處在不斷變化的體育教學(xué)活動之中，來完成自己的使命。這種不斷變化的教學(xué)活動意味著體育教師不應(yīng)該僅僅停留在已經(jīng)達(dá)到的高度與境界，而是不斷的追求和探索新的高度與境界，這個過程是體育教師不斷的走向?qū)I(yè)化，進(jìn)而達(dá)到突破和超越自我的過程。如果體育老師僅僅從事那些大眾式的教學(xué)，似乎難以發(fā)現(xiàn)這些活動所蘊含的哲學(xué)思想。但是，如果我們能夠整體的來看高校體育教育活動，就會發(fā)現(xiàn)，體育教師從事的教育教學(xué)活動，看起來教學(xué)內(nèi)容龐雜，由許多具體的運動項目所組成，似乎教學(xué)內(nèi)容沒有很強的邏輯性與相關(guān)性。所以說，體育教師不僅要具備普通的教學(xué)能力，而且個人對問題的哲學(xué)思考同樣是不可或缺的，這是成為專家型教師的根本所在。體育教師要想成為專家型教師，就要不斷的接受新思想，不斷地探索新的教學(xué)思路，形成自己的教學(xué)理念，構(gòu)建自己的教育哲學(xué)。在向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的過程中，教師的教育哲學(xué)構(gòu)建是否完善，教育思想是否能夠與時俱進(jìn)，是普通教師與專家型教師的根本區(qū)別。教育哲學(xué)是在哲學(xué)價值觀與思維方式的引導(dǎo)下開展的教育活動，只有具有明確的教育哲學(xué)觀體育教學(xué)才可能客觀、理性的對教育問題進(jìn)行深刻的分析。因此，可以不夸張的說，體育教師在向?qū)I(yè)性教師轉(zhuǎn)變的過程中，其核心是教師教育哲學(xué)觀的構(gòu)建，其實質(zhì)是教師個體意識的覺醒。體育教師專業(yè)性的成長需要不斷的通過各種途徑對自身進(jìn)行培訓(xùn)，而培訓(xùn)的核心內(nèi)容應(yīng)該是教師的教育哲學(xué)。體育教師形成了自己的教育哲學(xué)，在教學(xué)過程中把握了高校體育的教學(xué)規(guī)律，才會形成自己的教學(xué)思維，才能夠在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位。如果體育教師能夠不斷的發(fā)展自己的教育哲學(xué)觀，對自身的成長及學(xué)生的影響都會達(dá)到一種最佳的境界。
回歸哲學(xué)之思：體育教師專業(yè)發(fā)展的原點———教育哲學(xué)觀的形成
確立“以生為本”的教育哲學(xué)觀教師的培養(yǎng)對象或者教育過程的實施對象是學(xué)生，即具有獨特性格的“人”。教師只有確立正確的教育觀，才能形成正確的教學(xué)觀與學(xué)生觀，它直接影響這教育教學(xué)行為。體育教師是以直觀的身體運動形式來進(jìn)行知識的傳遞，而這些表層的技術(shù)教學(xué)或教學(xué)組織，并不能深刻影響學(xué)生的價值觀、信念系統(tǒng)與行為體系。恰恰發(fā)揮重要作用能夠影響體育教師的社會知覺、判斷能力、改變其教學(xué)行為的是正確的教育觀。由此可見，教師獨特的“以生為本”的教育哲學(xué)觀，是“人性塑造”的過程，是人社會化的過程，是塑造、創(chuàng)造的過程；是塑造健康人體、創(chuàng)造具有社會適應(yīng)能力人的過程。確立正確的“以生為本”的教育哲學(xué)觀是體育教師培養(yǎng)的首要任務(wù)。高校要以培養(yǎng)學(xué)生教育哲學(xué)觀為切入點，將知識的傳授與價值的教育結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘知識背后的道德價值、美學(xué)觀念、人生信念，使其在身體教育的過程中激起求知欲、道德感與美感，從而使學(xué)生將知識、技能與價值觀念融為一體，實現(xiàn)將知識轉(zhuǎn)化為“塑造人”的教育行為。從“知識傳授”到“知識建構(gòu)”角色的轉(zhuǎn)換教育是一種人的活動，是教師引導(dǎo)、發(fā)展學(xué)生的過程，一個創(chuàng)造的過程。這就要求體育教師必須從傳統(tǒng)的技術(shù)學(xué)習(xí)、體能訓(xùn)練和知識傳授的觀念中進(jìn)行轉(zhuǎn)變。身體教育的過程雖然是由許多固定的、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的技術(shù)動作組成，但是這些技術(shù)動作必須由體育教師進(jìn)行加工、組合，在與學(xué)生互動的過程中才能夠正真實施，通過體育教師重新“建構(gòu)”過的知識才是能夠被學(xué)生接受的，這樣的知識才是最為穩(wěn)固的，對學(xué)生有價值的知識。因此，體育教師角色必須從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R建構(gòu)者，從課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程建設(shè)的設(shè)計者，從課程被動的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生健康發(fā)展服務(wù)的創(chuàng)造者，完成從“知識傳授”到“知識建構(gòu)”角色的轉(zhuǎn)換。教師只有參與到教育過程，用創(chuàng)造性的思維、價值觀念指導(dǎo)教育過程，才能富有創(chuàng)造性的完成教學(xué)過程，使教學(xué)過程真正成為塑造完善人的過程。體育教師要形成一種自覺的意識，不斷的在教育實踐中進(jìn)行探索，逐步向“學(xué)者型教師”、“專家型教師”、“研究型教師”的角色轉(zhuǎn)變。要具備轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行凸歉傻囊环N潛力，認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考與教育理論相關(guān)的知識，并且靈活的運用到高校體育教學(xué)中去。將“教學(xué)知識”轉(zhuǎn)化為“教育能力”體育教師必須具備一定運動技術(shù)、技能及教學(xué)組織方法等教學(xué)知識，這是一名合格體育教師的前提。但是體育教學(xué)不知是簡單的技術(shù)傳授的過程，是要培養(yǎng)知識豐富、形態(tài)和諧的人。就必須要求教師有足夠的知識儲備，同時能使知識不斷轉(zhuǎn)化為教育人的知識，教育人的能力，而不是簡單的知識復(fù)制者。對學(xué)生而言，他們更需要的是知識的轉(zhuǎn)化能力，學(xué)會生活的能力，促進(jìn)健康的能力，而這些能力或知識是根據(jù)不同應(yīng)用情景、生活需要、工作目標(biāo)等不同而不斷變換的，是一個動態(tài)的、互動的知識傳授過程。教師必須具備將固定的教材中或課程中的知識方法、體系、內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使之適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。這就要求體育教師要自修、研讀哲學(xué)著作。在多元化文化背景的影響下，高校體育教育已經(jīng)形成了新的教育形式，一些體育教師會對這些新生的事物表現(xiàn)出困惑和無奈。在這樣的情況下，體育教師更應(yīng)該多讀一些教育哲學(xué)類的書籍，提高自己的教育哲學(xué)素養(yǎng)，并且聯(lián)系自己的教學(xué)實踐進(jìn)行深入的思考，明確自己的教育哲學(xué)信仰，早日成長為專家型教師。開展認(rèn)知與情感和諧發(fā)展的人格教育人是感情的動物，具有豐富情感的人才是完美的人，具有情感教育的教育才是完整的教育。只有全面培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知與知識認(rèn)知，才是完整的教育過程。教師只有進(jìn)行知識認(rèn)知教育的同時開展情感認(rèn)識教育活動，才能培養(yǎng)完整的、健全的學(xué)生。健康包括身體健康、心理健康和社會適應(yīng)能力三個方面，缺一不可。因此，體育教師不僅應(yīng)具備身體健康的知識，更應(yīng)該具備心理、情感等方面的知識，智力知識與非智力知識相統(tǒng)一。專業(yè)知識的教育不能取代情感教育、價值教育，情感———人格發(fā)展良好的教師才可能具有專業(yè)創(chuàng)造性。體育教學(xué)是一個直觀的教學(xué)過程，在這個過程中教師應(yīng)該突出情感的培養(yǎng)，對學(xué)生的感受力、情緒情感、表達(dá)與交往等方面應(yīng)貫穿教學(xué)過程及評價過程。高校培養(yǎng)體育教師必須在知識教學(xué)的過程中，開展認(rèn)知與情感和諧發(fā)展的人格教育，培養(yǎng)教師在教育教學(xué)中努力營造和諧、寬松、互相信任、互相尊重鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性成長的教學(xué)環(huán)境的教育觀念，形成促進(jìn)學(xué)生身體健康、人格健全的教學(xué)互動過程。體育教師應(yīng)不斷提升自身的哲學(xué)素養(yǎng)，形成正確的教育觀，對自己的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行審讀、改正和提煉，使自身獲得理性的升華，促進(jìn)自身教育哲學(xué)觀的形成。
教育的功能在于成人,教育的核心價值在于人的精神的全面生成。在人們的傳統(tǒng)觀念中,體育教師曾被視為“體育棒子”,即頭腦簡單,四肢發(fā)達(dá)。曾幾何時,大學(xué)校園的其他工作者對體育教師的羨慕在于可以利用工作時間領(lǐng)著學(xué)生玩好的同時又鍛煉了自己的身體,沒有什么技術(shù)成分。其實不然,體育作為一種超文化、超種族、超地域、超本能的文化現(xiàn)象,既有文化的一般特征,又具有鮮明的自身特色,在物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等方面都對世界文化的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量?，F(xiàn)代奧運會的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)指出,體育運動不僅是增強肌肉力量,同時也是一種智慧和意志的表現(xiàn),因此,人們在體育中看到不同的超越精神、公平競爭精神、團結(jié)友愛精神、愛國主義和國際主義相結(jié)合的精神,都是人類精神文化在體育運動領(lǐng)域的真實反映。作為大學(xué)教師中的完善學(xué)生健康基礎(chǔ)的體育教師,首先,他是人類體育文化的傳承者,他通過體育知識的傳授、鍛煉方法的引領(lǐng),使人類體育文化成果得以傳承、延續(xù)。其次,他是人類文化人才身體基礎(chǔ)的奠基者,通過體能增強、技能的提高、人格的完善、文化的揚棄,促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展,為他們成長為人類文化創(chuàng)造者奠定堅實的基礎(chǔ)。最后,體育教師自身也是人類體育文化的創(chuàng)造者,他們通過自身的經(jīng)驗和體悟,從幾萬種甚至是幾十萬種鍛煉方法中選擇出適合學(xué)生體能發(fā)展的方法;從幾千種體育運動中選擇出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的運動項目;從單個運動項目幾十個技戰(zhàn)術(shù)中選擇出適合學(xué)生發(fā)展的技戰(zhàn)術(shù)供學(xué)生掌握。這不僅將外在的知識、文化以及他人的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為學(xué)生的成長與發(fā)展,實現(xiàn)對學(xué)生生命的關(guān)照,還通過自身的體育專業(yè)行為為人類體育文化增添新的元素,創(chuàng)造并更新著人類文化,怎能說體育教師不是“文化人”。
2大學(xué)體育教師文化自覺的特點
2.1以大學(xué)體育特點為本質(zhì)對大學(xué)的體育教育要有兩個維度的的理性認(rèn)識:縱向維度,大學(xué)體育無論從大學(xué)教育的性質(zhì)還是從教育對象的變化,都應(yīng)在課程性質(zhì)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式上與中小學(xué)體育有變化、有發(fā)展,顯示出大學(xué)體育的個性;橫向維度,大學(xué)的體育置身于大學(xué)的課程整體中,其作用和功能應(yīng)服從大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的整體完整,雖然體育學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和其他學(xué)科不大一樣,甚至課程性質(zhì)也不盡相同,但是應(yīng)該成為大學(xué)課程體系中的有機部分,在修課形式、教學(xué)形式上符合大學(xué)教育的特點。這兩種認(rèn)識與把握做為體育教師自覺踐行與主動追求大學(xué)體育發(fā)展的理性態(tài)度,以現(xiàn)實的人作為理性的尺度做出價值意義的探詢,以理性的原則做出價值選擇與判斷,以理性的方式觀察、思考并采取行動。在體育教育教學(xué)實踐過程中,對體育教學(xué)的合理性、合目的性、合規(guī)律性等方面在理性思維上加以確定。
2.2以體育實踐活動為基礎(chǔ)體育教育是以身體活動為主要內(nèi)容的教育活動,與其它學(xué)科課程相比具有更強的實踐特點。因此體育教師的文化自覺必須與體育教育教學(xué)實踐相結(jié)合才能獲得實現(xiàn)。作為體育教育教學(xué)主體的體育教師,在日常的教育教學(xué)活動中,要關(guān)注到體質(zhì)增強、技能掌握、人格完善、文化傳播4個體育實踐的各個方面,使體育文化的踐行要均衡。在對體育教育教學(xué)均衡發(fā)展的同時對自身的教學(xué)信念和教學(xué)實踐行動進(jìn)行批判性的關(guān)注,并主動反思自身實踐,并積極采取行動對其加以創(chuàng)造性改進(jìn)。同時,關(guān)照社會現(xiàn)狀,積極補充先進(jìn)文化,取長補短,在理解自身的文化基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)其他文化的先進(jìn)經(jīng)驗,在自我與周圍世界間建立和諧的聯(lián)系,達(dá)成自覺的體育教師文化。
2.3以體育文化的傳承和創(chuàng)新為宗旨種子是生命的基礎(chǔ),沒有了種子生命也就不存在了。歷史和傳統(tǒng)就是體育文化延續(xù)下去的種子。傳統(tǒng)和創(chuàng)造是體育文化發(fā)展的核心問題,體育文化自覺包含著回顧過去、立足現(xiàn)在及展望未來3個維度。大學(xué)體育教師作為體育文化發(fā)展中承前啟后的中介與紐帶,充分發(fā)掘和發(fā)揮體育文化中的健身、教育、美育、娛樂、情感發(fā)展等功能,促進(jìn)大學(xué)生全面和諧的發(fā)展。同時,積極推進(jìn)體育與教育及其他社會現(xiàn)象的融合,推動體育文化的創(chuàng)造性發(fā)展,使體育文化在社會文明進(jìn)步中發(fā)揮重要的作用。
3大學(xué)體育教師在自覺中成為“文化人”
文化自覺既是大學(xué)體育教師價值追求的精神體現(xiàn),更是以其對教育理性認(rèn)識為指導(dǎo)的自覺踐行,是體育教師自身走向解放、走向生命價值體現(xiàn)的動態(tài)過程。大學(xué)體育教師成為文化人”,其實踐生成活動集中體現(xiàn)為以下幾個方面。
3.1在自主中開展學(xué)習(xí)著名哲學(xué)家蘇格拉底說過“:我只知道我什么也不知道?！贝髮W(xué)體育教師要想改變在學(xué)校的邊緣地位,必須在走向文化自覺的過程中加強學(xué)習(xí),努力做到“想學(xué)”“能學(xué)”“會學(xué)”“樂學(xué)”“恒學(xué)”,將自身的基礎(chǔ)、興趣與發(fā)展需要相結(jié)合,科學(xué)合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式,主動調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程,做到終身學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中,注重理論與實踐的有機結(jié)合,將所學(xué)習(xí)的新知識與自身原有的經(jīng)驗進(jìn)行整合,促進(jìn)自身的知識結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化整合,讓理論與實踐在自己身上找到相遇點、融合點與發(fā)生點,逐步構(gòu)建起屬于個人的知識結(jié)構(gòu)體系,使文化在理論與實踐的結(jié)合中得到增生與創(chuàng)新。
3.2在對話中尋求理解社會是一個溝通的系統(tǒng)和人際交往的系統(tǒng)。在教師自覺的文化建設(shè)過程中,教師應(yīng)該高度關(guān)注人際互動。在與專家學(xué)者的交往對話中,獲得新理論、掌握新技術(shù)、學(xué)習(xí)新方法;在與同行的交往對話中,交流經(jīng)驗、互幫互助;在與其他學(xué)科教師的交往對話中,獲取其他學(xué)科知識,發(fā)展體育邊緣科學(xué),使體育學(xué)科的陣營不斷加大;在與學(xué)生的交往對話中,了解學(xué)生學(xué)習(xí)需要,獲取教育教學(xué)實踐中的不足,不斷提升教育教學(xué)實踐的能力。在人際互動中要充分表達(dá),相互傾聽、相互激發(fā),在合作、協(xié)商與理解的基礎(chǔ)上形成多元的學(xué)習(xí)共同體、研究共同體,實現(xiàn)大學(xué)體育教師的群體超越。
3.3在反思中獲得動力俗話說:我思故我在,我思故我新。教師的職業(yè)本身就是一個不斷探索、實踐和反思的過程。將體育教育教學(xué)看作是一種簡單的重復(fù)性工具勞動的人就忽視了反思的價值和意義。一名優(yōu)秀的體育教師必須用懷疑的態(tài)度去面對體育教學(xué)實踐,注重解讀教學(xué)現(xiàn)象,從教學(xué)情境、學(xué)生學(xué)習(xí)、自身困境及人際互動中提煉問題、思考問題、研究問題和解決問題。把自己的日常備課、實施教學(xué)、選用教學(xué)方法和教學(xué)策略等與自己提出的研究問題緊密結(jié)合起來,從而找到看待問題的新思路、新看法。
3.4在研究中實踐創(chuàng)新在教育教學(xué)實踐活動中,教師在先進(jìn)的教育理念指引下,立足于個體優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗的提煉、概括、總結(jié),在實踐中發(fā)展形成個性實踐知識、提升實踐智慧,建構(gòu)個性化的教育教學(xué)觀念文化、行為文化,創(chuàng)生新的文化樣態(tài),正是教師文化走向自覺的實踐路徑。研究表明:大學(xué)體育教師與其他學(xué)科教師最根本的差距在于科研的能力與水平。因此,提高大學(xué)體育教師整體素質(zhì)必須以科學(xué)研究為先導(dǎo),以科學(xué)研究帶動創(chuàng)新,以科學(xué)研究帶動教改,向科研要質(zhì)量,向科研要效益,向科研要發(fā)展,在科學(xué)研究中勤發(fā)現(xiàn)、勤反思、勤學(xué)習(xí)、勤實驗、勤總結(jié)、勤創(chuàng)造,在研究中實踐創(chuàng)新,在研究中創(chuàng)造文化。
4結(jié)語
（一）體育人文觀念加重所謂的人文精神主要是指人類文化所創(chuàng)造的價值理想，是人體生命層的主要關(guān)懷體現(xiàn)。在電視體育節(jié)目的發(fā)展中，我國受眾逐漸成熟，人的主體地位在運動項目中得到展現(xiàn)。并且從微觀的角度而言，人們所關(guān)注的體育比賽不僅僅以輸贏為主，更多的是對比賽中的情感與精神進(jìn)行關(guān)注。從宏觀角度而言，體育已經(jīng)成為了當(dāng)前社會生活的主要組成部分，逐漸成為一種文化現(xiàn)象。人們對體育節(jié)目的認(rèn)識程度加深，人文觀念加重。在體育教學(xué)中，電視體育類節(jié)目的發(fā)展與應(yīng)用，將傳統(tǒng)體育教學(xué)中所崇尚的“唯競技論”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭宋睦砟睢?，越來越多的學(xué)生對體育人文精神加以重視，對體育比賽的輸贏看做尋常事件。在這種情況下，學(xué)生對體育教學(xué)的認(rèn)識，從根本上促進(jìn)體育教學(xué)的進(jìn)步。
（二）娛樂化現(xiàn)狀加重從本質(zhì)上而言，我國電視體育類節(jié)目在發(fā)展的過程中，逐漸朝著娛樂化、戲劇化的方向發(fā)展。除此之外，在消費文化的盛行下，我國電視體育類節(jié)目的娛樂化發(fā)展傾向更加明顯，比如《城市之間》《快樂向前沖》等，節(jié)目的初衷是以體育為主，在發(fā)展中以娛樂化形式作為主要導(dǎo)向，從根本上促進(jìn)電視體育類節(jié)目的發(fā)展。在該現(xiàn)象下，越來越多的體育教師與學(xué)生受到電視類體育節(jié)目的影響，體育教學(xué)模式變得豐富多彩，體育教學(xué)內(nèi)容不再局限于傳統(tǒng)的跑步、做操，更多的是開展新型運動與體育比賽，從根本上帶動了學(xué)生的體育興趣，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中得到更好的發(fā)展，得到更好的鍛煉。
二、現(xiàn)階段大學(xué)生體育信息需要的特點
隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，每一位學(xué)生都有著與媒介接觸的經(jīng)驗，無論是媒介的基本性質(zhì)、媒介的主要作用，還是媒介在不同程度所帶來的影響，都可以進(jìn)行表達(dá)。
但是，大學(xué)生的經(jīng)驗較少，顯然無法利用準(zhǔn)確的語言將其進(jìn)行表述。根據(jù)傳播學(xué)理論，可以將受眾與傳媒的關(guān)系定位在三個方面，分別是自我理解、行動定向以及娛樂。首先，自我理解作為現(xiàn)階段大學(xué)生體育信息需要的主要特點，主要是指在利用媒介體育信息的基礎(chǔ)上，對個人的體育知識、體育文化、體育行為以及體育情感進(jìn)行維持與擴充，使媒介能夠?qū)ψ陨碛兴私?。大學(xué)生在對媒介的依賴程度上，能夠?qū)ι鐣?、對電視體育類節(jié)目產(chǎn)生一定的依賴關(guān)系，并在依靠多種途徑中將體育現(xiàn)象進(jìn)行表達(dá)，并加強自身與體育文化、體育知識的聯(lián)系。其次，行動定向則是指受眾在傳媒的因素中對自身體育行為進(jìn)行指導(dǎo)，加強自身的認(rèn)識。其中，在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活之中，最為重要的媒介影響便是媒介所帶來的宣傳，媒介的宣傳內(nèi)容能夠促進(jìn)大學(xué)生對體育文化的了解，加強對電視體育類節(jié)目的認(rèn)識，從根本上帶動體育教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。最后，娛樂是社會發(fā)展的形態(tài)之一，也是電視體育節(jié)目、體育教學(xué)發(fā)展的形式之一。在娛樂的影響下，媒介能夠通過各種美學(xué)因素、文化因素、輕松因素將體育的魅力傳達(dá)給大學(xué)生，引起當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)識與理解，使大學(xué)生能夠根據(jù)自身發(fā)展特點選擇體育知識以及體育運動。
三、電視體育節(jié)目對體育教學(xué)的影響與作用
（一）電視體育節(jié)目改善體育教學(xué)中的人文環(huán)境所謂體育教學(xué)中的人文環(huán)境是由體育參與者的體育觀念、體育行為、體育意識、體育道德、體育文化素養(yǎng)等方面所組成的。在體育教學(xué)中，人文環(huán)境是促進(jìn)體育教學(xué)發(fā)展的主要環(huán)境，不僅能夠使學(xué)生對人文知識、體育文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且還能促使學(xué)生產(chǎn)生正確的人文理念，培養(yǎng)成規(guī)范且嚴(yán)格的體育道德素養(yǎng)，從根本上促進(jìn)大學(xué)生體育水平。而我國電視體育類節(jié)目在發(fā)展的過程中，以普遍性以及滲透性為體育教學(xué)營造了良好的“體育信息環(huán)境”，在該環(huán)境中，高校體育教學(xué)的方式與模式發(fā)生改變，大學(xué)生對體育的認(rèn)知以及行為方式也產(chǎn)生了變化，并且對體育有了正確的看法，從根本上促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)代社會中對體育行為作出正確判斷，樹立正確的體育人文觀念。比如像央視推出的《體育人間》，作為一項體育紀(jì)錄片，該節(jié)目的主體便是人，并且在2002年，湖北電視臺所拍攝的乙烯類人文關(guān)懷電視體育節(jié)目，對體育教學(xué)中所蘊藏的人文關(guān)懷進(jìn)行了探討。其中具有代表性的作品為《我的同桌》，該作品選取以為小女孩與一位運動員作為主角，將同桌之間的體育活動進(jìn)行闡述，在突出人文關(guān)懷的同時，也促進(jìn)大學(xué)體育教學(xué)中人文意識的加深。
（二）電視體育節(jié)目擴展學(xué)生思維深度傳統(tǒng)體育教學(xué)中，體育教師會采取比較常規(guī)的方式對學(xué)生進(jìn)行問題闡述，該方式缺乏生動性與形象性。而通過電視體育節(jié)目，可以將電視內(nèi)豐富的圖片、視頻展現(xiàn)給學(xué)生，將抽象的東西具象化，并幫助學(xué)生對體育知識以及體育文化的認(rèn)識與理解。比如，在球類運用中，對于部分比較復(fù)雜的技術(shù)動作，可以通過電視體育類節(jié)目的播放，借助明星或者體育專家的示范，從根本上彌補體育教師所存在的不足，進(jìn)而加強學(xué)生對該項運動的認(rèn)識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極投入到體育運動之中。
【摘要】隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和用電量的增大，社會上竊電問題變得越來越突出，不單困擾供電企業(yè)的發(fā)展，也嚴(yán)重影響了國家的經(jīng)濟建設(shè)和社會的穩(wěn)定。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，竊電手段日益高明，方法更加隱蔽，給查處帶來了很大的難度。本文作者結(jié)合平時的工作實踐體會，通過對目前社會的竊電的形式、手段等進(jìn)行祥細(xì)的分析，有針對性地提出了相應(yīng)的策施。
【關(guān)鍵詞】竊電現(xiàn)狀分析對策
近年來，盜竊電能的違法行為有愈演愈烈的趨勢。據(jù)保守估算，全國每年因電能被盜損失達(dá)200億元。如果考慮到目前采用高新技術(shù)以更隱蔽的手段竊電，那么，這一數(shù)字將有所上升，國家為此蒙受了巨大的經(jīng)濟損失。盡管現(xiàn)代社會法制觀念進(jìn)一步增強，但竊電現(xiàn)象卻一直屢禁不止，屢查不絕，而且隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，竊電手段更加高明，技術(shù)含量更高，方法更隱蔽，給查處帶來了很大的難度，特別是一些個體私營企業(yè)，更是把竊電作為企業(yè)的利潤的來源之一，而竊電給供電企業(yè)帶來的是真正的利潤損失。竊電現(xiàn)象不僅困擾電力企業(yè)的發(fā)展，也嚴(yán)重影響了國家的經(jīng)濟建設(shè)和社會的穩(wěn)定。
1、現(xiàn)狀分析
1.1、竊電的原因
盜竊電能一直是困擾電力正常供應(yīng)和電力企業(yè)健康發(fā)展的一個突出問題。竊電為何屢禁不絕?說的來說主要是相關(guān)法律法規(guī)對竊電的處罰力度不夠，使不少心存僥幸的偷電戶玩起了“老鼠戲貓”的游戲：你來查我不偷，你一走我就偷，甚至前罰款后腳繼續(xù)偷。從具體的原因來分析，則與很多因素有關(guān)。包括用戶的法制觀念、道德觀念、社會經(jīng)濟發(fā)展水平、電價及用戶承受能力、電能計量設(shè)備的防盜可靠性、用電營銷管理水平、營銷人員素質(zhì)、對竊電行為的處理方式等。綜合多年來的工作經(jīng)驗，我認(rèn)為竊電原因主要可分為以下幾方面：
1.1.1由于我國法制建設(shè)水平還不高，群眾的法律意識還不強，《電力法》出臺的又比較晚，很多用戶對電的商品屬性和竊電的違法性認(rèn)識不夠，加上多年來對竊電行為打擊力度非常小，是導(dǎo)致竊電多發(fā)的主要原因。一些單位和個人法制觀念淡薄，錯誤地認(rèn)為“竊電不算偷，竊電不犯法”，竊電戶往往被他人竊電得逞“傳染”，心理不平衡，禁不住伸手試法。
1.1.2用電管理上存在漏洞，管理、技術(shù)滯后。營銷各環(huán)節(jié)間制約監(jiān)督作用沒有充分有效地發(fā)揮，為竊電尤其是內(nèi)外勾結(jié)竊電提供了機會。供電管理機構(gòu)及人員的設(shè)置不合理，管理人員的思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)跟不上形勢發(fā)展的需要。如明知有的用戶竊電，但多次檢查卻找不出原因，為什么?一是竊電者手段狡猾；二是我們的管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高；三是檢測技術(shù)設(shè)備不能跟上反竊電的需要；四是有個別內(nèi)部職工思想不健康，受人拉攏，胳膊肘向外拐，內(nèi)外勾結(jié)幫助用戶竊電，對竊電起到了推波助瀾的作用。
1.1.3對很多用戶來說，電費是其生產(chǎn)經(jīng)營的一大成本，尤其是一些耗能高，經(jīng)濟效益不好的用戶，支付電費是一大難題。于是，受經(jīng)濟利益驅(qū)動和誘惑，一些個體戶、私營企業(yè)、承包或租賃經(jīng)營的企業(yè)等，把竊電作為一種降低成本、牟取暴利的手段，因而千方百計、不擇手段地竊電，形成了由過去個人竊電發(fā)展到現(xiàn)在一些法人單位竊電的現(xiàn)象。而特定的供電方式和供電設(shè)施的落后又為竊電大開了方便之門。
1.2竊電行為的主要主體
據(jù)了解，目前“電耗子”中，以居民數(shù)量最多，主要是農(nóng)村的少數(shù)用電戶，另外私營的中小企業(yè)和個體工商戶也不少，例如發(fā)廊、浴室、網(wǎng)吧、歌舞廳、餐飲娛樂企業(yè)等，小冶煉、小加工等高耗能企業(yè)的竊電行為也呈上升趨勢。近年來，這種違法犯罪行為的主體已變得越來越多元化。
1.3竊電的形式和手段
竊電的形式和手段可謂五花八門，歸納起來主要有：
1.3.1使用簡單的容易操作也容易暴露的手段，如利用u型導(dǎo)線分流、別卡表盤、開封撥表、表外接線等，這些方法都比較容易查獲，但近幾年利用上述手段竊電的已不多見。
1.3.2改變ct變比、電壓線虛接或反接或壓皮接線、隱蔽處安裝過流開關(guān)或雙頭刀閘控制表外線、利用營銷工作人員工作上的疏忽或與營銷人員相勾結(jié)積攢電量后事故換表消除表上電量等，成為近幾年主要的竊電方法。
1.3.3采用高新技術(shù)竊電。將當(dāng)今電子新科技運用于竊電，讓用電管理人員防不勝防，對供電企業(yè)威脅最大，最值得供電企業(yè)高度重視。例如一些所謂的“節(jié)電器”，實質(zhì)上是竊電器，以竊電來達(dá)到所謂的節(jié)電。據(jù)介紹，有些企業(yè)還破解了電表的密碼，重新編程，通過掌上電腦，遙控指揮電表倒轉(zhuǎn);有的企業(yè)甚至在竊電裝置上安裝自毀設(shè)備，竊電行為一旦暴露，立刻遙控引爆，毀滅證據(jù)。
1.3.4與供電局查電人員打時間差竊電。這類竊電者多對供電局經(jīng)營活動比較熟悉，摸透了供電局查電人員的工作規(guī)律，利用在公休節(jié)假日或夜間竊電；
1.3.5內(nèi)外勾結(jié)竊電。這類竊電性質(zhì)非常惡劣，發(fā)生和存在的概率較大，對供電企業(yè)的威脅也特別大，我們要高度警惕；
2、防范和打擊竊電行為的對策
2.1組織措施
2.1.1首先我們要充分認(rèn)識竊電行為給企業(yè)造成的危害，反竊電與提高企業(yè)經(jīng)濟效益的利害關(guān)系。提高單位的經(jīng)濟效益的工作是多方面的，但反竊電工作，由于可以產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益，應(yīng)作為供電企業(yè)的一項重要工作。在實際工作中，我切實感受到加強用電管理、加大查處反竊電的力度與線損的高低之間的直接關(guān)系。特別是對于一些農(nóng)村地區(qū)的住宅、養(yǎng)殖戶等。往往是抓地緊，線損率便下降。所以，反竊電是提高經(jīng)濟效益的重要環(huán)節(jié)，各級領(lǐng)導(dǎo)需把反竊電工作擺到工作的重要議事日程。
2.1.2要廣泛深入的開展《電力法》及其配套法規(guī)的宣傳。由于宣傳的不夠，很多用戶對電的商品屬性、竊電的違法性和應(yīng)受到的處罰了解地甚少，一些專業(yè)部門認(rèn)識地也不夠，致使竊電者心安理得，逍遙法外。加大宣傳力度，營造一個強大的輿論氛圍，教育廣大用戶依法用電，也借此引起有關(guān)國家機關(guān)對竊電違法犯罪現(xiàn)象的關(guān)注是電力企業(yè)必須做好的一項工作。
2.1.3要加強對供電企業(yè)職工的教育，完善用電營銷監(jiān)督管理措施。供電企業(yè)的職工是供電企業(yè)利益的維護(hù)者，然而個別職工卻與用戶勾結(jié)竊電，這無疑是一種嚴(yán)重的違法犯罪行為，有的職工工作不負(fù)責(zé)任，任憑電能流失而無動于衷，這是一種瀆職行為，情節(jié)嚴(yán)重也構(gòu)成犯罪。對上述行為不僅要從 行政上、法律上予以追究，更重要的是要加強對用電營銷職工的法制教育和職責(zé)教育，增強他們的守法意識和工作責(zé)任感，同時要加大對營銷各環(huán)節(jié)的監(jiān)督檢查力度，發(fā)揮各環(huán)節(jié)間的相互監(jiān)督制約作用，堵塞漏洞，不給非法之徒以可乘之機。
2.1.4培養(yǎng)建立一支高素質(zhì)的具有一定執(zhí)法權(quán)限的專業(yè)反竊電隊伍，增強企業(yè)的自我保護(hù)能力。竊電行為具有普遍、量大、技術(shù)性強等特點，反竊電工作是一項原則性較強、技術(shù)水平要求高的工作，既要有全體職工共同參與，更要有一支思想作風(fēng)好、技術(shù)過硬的專業(yè)反竊電隊伍。專業(yè)管理人員身肩執(zhí)法重任，是竊電分子拉攏收買的對象。所以，在隊伍管理工作中制度要嚴(yán)，教育要勤，反腐倡廉，獎罰分明。始終保持一支高效廉潔、具有高度責(zé)任感的反竊電隊伍，是開展反竊電工作的重要保證。
2.1.5加大查處打擊力度。竊電現(xiàn)象屢打不止，一個重要原因是打擊力度不夠。大部分供電企業(yè)現(xiàn)行的做法是抓到竊電者后，給予追(來源：文秘站 ）補電費和收取違約使用電費。這種簡單的處理辦法實際上是對竊電行為的一種經(jīng)濟上的制裁，由于沒有實際可靠的法律保障，在執(zhí)行過程中顯得極為軟弱且?guī)в袠O大的隨意性，已不能適應(yīng)當(dāng)前用電市場形勢和反竊電工作的需要，不能使竊電分子傷筋動骨，既不能達(dá)到教育本人的目的，也不能起到警示他人的作用。因而我們要注重運用法律武器，充分運用法律的教育和懲戒作用，發(fā)揮有關(guān)國家機關(guān)的管理和職能，憑借國家法律強制力，嚴(yán)厲打擊竊電行為，維護(hù)供電企業(yè)的合法權(quán)益。這一點，在電力企業(yè)將行政職能移交給政府后顯得尤為重要。實際工作中，我們可抓住典型案例，除按規(guī)定足額進(jìn)行處罰外，還要聯(lián)系新聞單位進(jìn)行社會曝光。竊電數(shù)額巨大情節(jié)特別嚴(yán)重的，要移交司法部門懲處。對于那些竊電性質(zhì)惡劣、影響較大的竊電者必須依法追究其刑事責(zé)任，做到依法查處、依法嚴(yán)打、防打結(jié)合，遏制其發(fā)展勢頭。
2.2技術(shù)措施
2.2.1增加技術(shù)改造的資金投入，提高反竊電能力。反竊電能力強、技術(shù)先進(jìn)的設(shè)備是開展反竊電工作的基本技術(shù)保障。計量設(shè)備的防竊電能力落后于竊電手段的快速發(fā)展，只能是疲于應(yīng)付，不可能有力地遏制竊電行為的發(fā)生。因而我們非常重視防竊電的改造工作，從計量裝置和配電設(shè)施上堵塞竊電的漏洞，加強對電能表下戶線和電力計量裝置的監(jiān)督和管理，增強供電計量設(shè)施的防盜可靠性，最大程度的遏制竊電的發(fā)生。同時充分發(fā)揮負(fù)荷控制系統(tǒng)的監(jiān)控作用，及時發(fā)現(xiàn)問題，減少因竊電造成的損失。防竊電改造是加強用電市場管理，防止竊電，降低線損的一項極其重要的措施，這項工作必須做，而且要做好，要見實效。
2.2.2采用專用計量箱或?qū)Ｓ秒姳硐?。這項措施對常見的竊電手法都有防范作用，適用于各種供電方式的用戶，是最為有效的防竊電措施。
在實施這項對策時，通常根據(jù)用戶的計量方式采取相應(yīng)的做法。高供高計專變用戶采用高壓計量箱；高供低計容量較大，且采用低壓配電柜、屏供電的，采用配套專用計量柜、屏；高供低計容量較小且無低壓配電柜、屏供電的，采用專用計量箱；低壓用戶容量較大經(jīng)ta接入電路的計量裝置，采用專用計量箱；低壓普通三相用戶采用獨立電表箱；單相居民用電戶采用集中電表箱，對于較分散居民用戶，可根據(jù)實際情況采用適當(dāng)分區(qū)后在用戶中心安裝電表箱。
通常，竊電者作案時都要接觸計量裝置的一次或二次設(shè)備才能下手，所以采用專用計量箱或電表箱的目的就是阻止竊電者觸及計量裝置，從而加強計量裝置自身的防護(hù)能力。
2.2.3封閉變壓器低壓出線端至計量裝置的導(dǎo)體。這項措施主要用于防止無表竊電，同時對通過二次線采用欠壓法、欠流法、移相法竊電也有一定的防范作用。適用于高供低計專變用戶
2.2.4安裝負(fù)荷控制系統(tǒng)。負(fù)荷控制系統(tǒng)帶有遠(yuǎn)程抄表、計量裝置故障報警、防竊電等功能，是利用高科技手段對計量設(shè)備的運行狀況進(jìn)行在線監(jiān)視。目前國內(nèi)己開發(fā)出多種防竊電裝置的產(chǎn)品，并在實踐的基礎(chǔ)上不斷地加以改進(jìn)，效果顯著。
2.2.5選用具有防竊電功能的有功電能表，如防倒轉(zhuǎn)、防脫鉤、防電流短路、防一線一地用電等。湖南威勝集團生產(chǎn)的dssd331型和dssd341型電子式多功能的三相電能表，具有記錄失壓及逆相序供電的累計時間、累計電量等功能。對不平衡的三相負(fù)載及含有單相負(fù)載的用戶，不宜選用三相二元件的電能表進(jìn)行電能計量。對電焊機應(yīng)選用專用的電能表，如河南金雀集團的ddh2型單相電能表，能保證電焊機在低功率因數(shù)時的準(zhǔn)確計量，且與相序無關(guān)，能有效地防止誤換相序造成的漏計。
2.2.6合理選擇計量裝置電流互感器的倍率。如電流互感器的倍率選擇得過大，當(dāng)電流互感器工作在其額定電流的20％以下時，由于電流互感器的勵磁電流占一次電流的比例較大，會使電流互感器的誤差增加，使負(fù)誤差值超過允許范圍。但如電流互感器的倍率選擇得過小也不行，因為當(dāng)電流互感器的一次電流超過額定電流120％以上時，由于電流互感器鐵心磁化曲線的飽和，也會產(chǎn)生很大的負(fù)誤差。對工業(yè)用戶，一般可按長期的負(fù)載電流來選擇電流互感器的倍率，其負(fù)載電流值應(yīng)在電流互感器一次額定電流值的30％—100％之間。
反竊電工作是一項長期的工作，作為供電企業(yè)，應(yīng)充分認(rèn)識竊電的危害，對反竊電工作要常抓不懈，而且要抓緊抓好，提高自我保護(hù)的意識和能力，依法維護(hù)自身權(quán)益，保護(hù)自身利益和國家財產(chǎn)不受損失。
參考資料：
1錢寶生《對當(dāng)前社會上竊電與反竊電的思考》山東電力公司
關(guān)鍵詞：用電檢查；竊電問題；對策；方法
中圖分類號：F407文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
引言
隨著我國電力事業(yè)的發(fā)展，在電源和電網(wǎng)建設(shè)量和用電用戶數(shù)量上都有了巨大的增長，因此各地方的用電量也爆炸似的增長，但是用電檢查工作卻依舊處于增長前的水平，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前用電檢查的要求。而竊電問題就是電力系統(tǒng)中面臨的一個重要問題，其具有社會性和復(fù)雜性。所以在這種情況下開展反竊電工作，其艱巨性不容樂觀。想要徹底改善解決這些問題，就必須做好預(yù)防措施，從根本上扼殺竊電的發(fā)生。
一、竊電的現(xiàn)狀
（1）竊電主體的多元化。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，竊電主體由散布的居民變成了個體戶、私營企業(yè)、集體企業(yè)、中外合資企業(yè)，其中企業(yè)的竊電行為嚴(yán)重的破壞了供電的秩序和安全，使得供電企業(yè)遭受嚴(yán)重的經(jīng)濟損失。
（2）竊電技術(shù)的先進(jìn)化。較為原始的竊電方式主要是私自亂拉亂接、無表用電、繞越電能表用電、私自開啟封印竊電等，而技術(shù)的發(fā)展衍生出了許多高科技含量的智能型竊電方式，如倒表器、移相技術(shù)、有線遠(yuǎn)程控制和無線遙控等技術(shù)或方式來竊電。
（3）竊電涉案金額巨大，社會危害嚴(yán)重。與竊電主體變化相對應(yīng)的是竊電涉案金額的變化，企業(yè)單位的竊電行為導(dǎo)致了嚴(yán)重的財產(chǎn)損失，金額從幾十萬到幾百萬不等。因竊電本身帶來的人身傷亡事故也屢見不鮮，從而也導(dǎo)致了社會的治安和穩(wěn)定，是一個亟待解決的社會問題。
二、用電檢查工作中的竊電問題
1、檢查隊伍問題
我國電力事業(yè)的發(fā)展，在電源和電網(wǎng)建設(shè)量和用電用戶數(shù)量上都有了巨大的增長，因此各地方的用電量也爆炸似的增長，但是用電檢查人員的數(shù)量卻依舊處于增長前的水平，故遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前用電檢查的要求。另一方面，用電檢查人員的素質(zhì)問題，也是導(dǎo)致用電檢查工作困難的原因之一。竊電技術(shù)形式的發(fā)展，要求用電檢查人員必須懂得更多的竊電技術(shù)形式和反竊電的檢查和制止能力，并且要求有不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)的能力。而由于竊電主體對象的態(tài)度惡劣，用電檢查人員更需要具備良好的心理素質(zhì)及熟練的法律法規(guī)素養(yǎng)。
2、反竊電技術(shù)裝備問題
由于違章用電、竊電行為手段的多樣化，并呈現(xiàn)出一定的高科技含量的趨勢，而如果反竊電的技術(shù)手段都不能跟上或超過竊電技術(shù)的話，將會導(dǎo)致更為嚴(yán)重的竊電行為。目前，竊電技術(shù)越來越變得隱蔽，而竊電監(jiān)測技術(shù)卻沒有長足的提高。在電網(wǎng)系統(tǒng)中對電量流失總量的計算往往是依據(jù)供電部門的規(guī)章《供電營業(yè)規(guī)則》，采用推算的方式，此種方式并不能很好的檢查出各地方區(qū)域的用電實際情況，也就導(dǎo)致了損耗電量與竊電電量的混淆，無法具體的查清楚何時何地有竊電行為的發(fā)生，也就是說用電信息采集系統(tǒng)的不完善，不能隨時跟蹤了解用戶的生產(chǎn)、經(jīng)營情況，及時的發(fā)現(xiàn)異常數(shù)據(jù)，做不到有的放矢的效果。
3、電力法律法規(guī)存在的問題
供電企業(yè)的身份具有雙重性質(zhì)，即企業(yè)性質(zhì)和電力管理職能。而隨著電力管理職能的移交，電力企業(yè)變成了真正的企業(yè)性質(zhì)的單位，具有與其他法律主體一致的權(quán)利。相應(yīng)的電力企業(yè)能行使的就只限制在企業(yè)的性質(zhì)范圍內(nèi)，而當(dāng)出現(xiàn)法律糾紛時，其電力管理職能就失效，電力管理部門又不能及時到位，則導(dǎo)致嚴(yán)重法律后果。當(dāng)前《電力法》、《電力供應(yīng)與使用條例》等法律具有很高的法律效力，但是由于其實際的操作性差，不能很好的應(yīng)用在實際當(dāng)中，而電力企業(yè)制定的行業(yè)規(guī)章制度相對更能適合實際的操作，但是缺乏法律效力，在電力企業(yè)的電力管理職能撤銷后，使得電力企業(yè)在供電糾紛中，特別是在司法上處于被動位置。
4、用電檢查工作中的程序問題
在日常的用電檢查中，很容易的可以判斷出用戶是否存在違章用電和竊電的行為，但是往往在執(zhí)行程序方面欠缺而導(dǎo)致在訴訟的時候失敗。尤其是在案件定性、執(zhí)行過程電力企業(yè)存在有嚴(yán)重越位或違規(guī)行為時，更容易導(dǎo)致糾紛矛盾的加深。因此，在日常的用電和竊電檢查中，檢查人員要按照嚴(yán)格的制定的相關(guān)程序和法律法規(guī)進(jìn)行合理合法的處理，以保證竊電行為的真實性。
三、竊電的預(yù)防措施
1、提高反竊電能力的對策
（1）堅持防范和查處相結(jié)合的原則
供電企業(yè)應(yīng)把硬件關(guān)。在開展反竊電工作的同時,應(yīng)切實完善用電計量裝置,完善其防竊電性能,切實加強防堵工作。同時，應(yīng)實行“防抓并舉”的用電檢查策略。用電檢查工作的重心與策略應(yīng)從以前以“抓為主、防為輔”的策略轉(zhuǎn)移到“抓防并舉”的工作方向上來。
（2）提高用電檢查人員的專業(yè)素質(zhì)
竊電與反竊電是一對矛和盾,在竊電技術(shù)不斷提高的今天,用電檢查人員的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)就顯得尤為重要。
（3）加大打擊竊電的宣傳力度
竊電行為其發(fā)生的原因在于部分人的道德素質(zhì)不高，只看見眼前的利益，所以有關(guān)部門要打擊竊電，營造合法用電氛圍，引導(dǎo)形成良好的用電環(huán)境。大力的向人民群眾廣泛宣傳竊電的社會危害性，指出其利害之處，調(diào)動公眾反竊電的積極性,使竊電者處于大眾的監(jiān)視之中。另一方面要普及用電知識和相關(guān)的法律法規(guī)，在社會上形成打擊竊電的強大威懾力。尤其是對于一些典型嚴(yán)重竊電問題的企業(yè)要及時利用新聞媒體進(jìn)行報道曝光。
（4）制定完善和嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)
其一，執(zhí)行用電檢查任務(wù)前，用電檢查人員應(yīng)按規(guī)定填寫《用電檢查工作單》，并且要經(jīng)審核批準(zhǔn)。其二，用電檢查人員在執(zhí)行查電任務(wù)時，應(yīng)向被檢查的用戶出示《用電檢查證》。其三，檢查完畢后，根據(jù)現(xiàn)場檢查結(jié)果，用電檢查人員應(yīng)開具《用電檢查結(jié)果通知書》或《違章用電、竊電通知書》一式兩份，一份送達(dá)用戶并由用戶代表簽收，一份存檔備查。其四，用電檢查人員應(yīng)按相關(guān)規(guī)定對現(xiàn)場檢查確認(rèn)有危害供用電安全或擾亂供用電秩序行為予以制止。其五，現(xiàn)場檢查確認(rèn)有竊電行為的，用電檢查人員應(yīng)當(dāng)場予以中止供電，制止其侵害，并按規(guī)定追補電費和加收電費。拒絕接受處理的，應(yīng)報請電力管理部門依法給予行政處罰；或是情節(jié)嚴(yán)重的，甚至構(gòu)成犯罪的，要由公安機關(guān)依法予以治安處罰，以及由司法機關(guān)依法追究刑事責(zé)任。
2、用電檢查需注意的事項
（1）在檢查竊電前，應(yīng)對被查用戶生產(chǎn)經(jīng)營狀況，負(fù)荷及用電量情況，電工素質(zhì)等情況做到心中有數(shù)，如遇到用電量突降，則更應(yīng)仔細(xì)檢查核對，決不能放過任何蛛絲馬跡。
（2）檢查時必須認(rèn)真檢查核對計量裝置的封印是否完好，計量設(shè)備接線是否正確，運行狀況是否與實際相符，有無過熱，接觸不良等，要特別注意細(xì)節(jié)的檢查。
（3）注意檢查計量設(shè)備的配置是否與用戶的實際負(fù)荷相符，如發(fā)現(xiàn)不符應(yīng)及時更換。
（4）注意用電檢查的程序并要做好各個環(huán)節(jié)的取證工作，在竊電戶相關(guān)人員不在的情況下，不能私自進(jìn)入竊電者的家中進(jìn)行查電，以免造成不必要的誤會。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，竊電手法也越來越趨向于多元化和技術(shù)化。
結(jié)語
綜上，想要確保電力安全、經(jīng)濟地運行，就需要運用以上的有效的預(yù)防措施和法律手段來對竊電者給予強有力的打擊。但需要注意的是由于竊電具有社會性和復(fù)雜性，因此反竊電工作不但具有艱巨性，而且需要長期進(jìn)行，同時，在工作中還可能會遇到更多、更復(fù)雜的問題，需要我們在以后的工作中不斷學(xué)結(jié)，只有這樣才能把用電檢查工作做好。
參考文獻(xiàn)
[1]蘇保忠.用電檢查工作中的反竊電探索[J].電子制作,2013.
