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文化知識(shí)論文范文

時(shí)間:2023-03-21 17:11:55

序論:在您撰寫文化知識(shí)論文時(shí),參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的7篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

文化知識(shí)論文

第1篇

關(guān)鍵詞:高中英語新課程文化知識(shí)

在新課程的英語教學(xué)中,不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)、技能,還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。[1]特別是在高中英語課堂中,如果我們抽出一點(diǎn)精力,換一個(gè)角度,從西方文化入手,讓學(xué)生感受英語的真正魅力所在。就可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的濃厚興趣,同時(shí)也會(huì)使大多數(shù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

一、結(jié)合中國文化,欣賞英語諺語

每一種語言都有其沉淀的文化精華--諺語。在課堂中,開展GuessandTranslation專欄,學(xué)生分組做競猜,通過多媒體課件每顯示一個(gè)英語諺語,各組內(nèi)每個(gè)成員都可起立翻譯,前提是用漢語的諺語的翻譯。例如:Todayisyesterday''''spupil.(直譯為:今天是昨天的教師)學(xué)生要譯成“前事不忘,后事之師”為最佳,該組得分最高。再如,Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.(直譯:活著無目標(biāo),就如航海無指南針。)顯示該諺語后,教師先向?qū)W生提出第一個(gè)問題:Whatdoestheword“compass”mean?即compass一詞詞意是什么?根據(jù)sailing航海一詞,學(xué)生都會(huì)根據(jù)這一詞猜出compass是指南針之意,再翻譯該諺語,“有志不在年高,無志空活百歲”這句中文諺語得到了學(xué)生的認(rèn)可。此時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想到英語中有關(guān)航海的眾多詞匯,最后引導(dǎo)學(xué)生想到這是由西方航海技術(shù)的興起與迅速發(fā)展有關(guān)系的,航海技術(shù)的發(fā)展與西半球的海洋偏多的地理概況也密不可分,再深層次地思考一下:可以體會(huì)到為什么海盜(private)一詞在西方盛行,而武術(shù)卻在中國大陸上興起。

二、對(duì)比中西節(jié)日,學(xué)習(xí)背景文化

每個(gè)國家都有其特有的節(jié)日,隨著文化的融合,中國節(jié)日特別是傳統(tǒng)節(jié)日倍受外國朋友的青睞,如燈籠節(jié)又叫元霄節(jié)(LanternFestival),清明節(jié)(Tomb-sweepingDay),龍舟節(jié)又叫端午節(jié)(Dragon-boatFestival),中秋節(jié)(Mid-autumnDay),重陽節(jié)(Double-NinthFestivalortheElder''''sDay)。同樣,學(xué)習(xí)英語了解西方的文化也是十分必要的。因此,開展“中西節(jié)日大PK”Festivalsexchange專欄,學(xué)生分成兩組,一組收集關(guān)于西方節(jié)日的相關(guān)信息資料,圖片、音樂、或影片,可用所學(xué)的powerpoint做成展示課件,向“中國人”簡介西方節(jié)日的相關(guān)習(xí)俗知識(shí);另一組收集中國的節(jié)日,同樣用英語向“外國人”介紹其由來,習(xí)俗等等。由此學(xué)生可以了解到眾多的西方節(jié)日的知識(shí)。例如圣誕節(jié)(12月25日)是基督教徒紀(jì)念耶酥基督(JesusChrist)誕生的日子,了解眾多相關(guān)的詞匯Christmastide圣誕節(jié)期、ChristmasEve圣誕前夜SantaClaus/FatherChristmas圣誕老人Christmascarol在Christmaseve時(shí)唱得圣誕頌歌、Christmasdinner圣誕大餐中的火雞(turkey)或烤鵝(roastgoose)、布?。╬uddings)以及各類小甜餅(如goldenbuttercookies,fruitcookies)等等。

三、玩味老美口中常用的酷句

眾所周知,Languageisfromcommunication,isincommunicationandforcommunication語言來自交流,融于交流之中,最終是為了交流。而英語中最常用的日常用語在我們的英語教學(xué)中涉及的不多,因此課堂中開展“快人快語”quick-speaking活動(dòng)。每兩個(gè)學(xué)生為一組,進(jìn)行對(duì)話,其中使用老美口中的常用酷句。例如:A:Ihappenedtoknowasecret.(我碰巧得知了一個(gè)秘密)B.Whatisit?(什么秘密?)A.Betweenus,(你知,我知)Iwilltellyou.(我就告訴你)B:Surethin!(當(dāng)然)A:HelenhasaffairwithSarah''''shusband.(H與S的老公私通)。學(xué)生通過這個(gè)很簡短的對(duì)話,卻學(xué)到了很多在生活對(duì)話中很實(shí)用的句子。

還可以采取教師給出一些酷句Thelineisengaged.(占線)Let''''sbagit.(先把它擱一邊)Howbigofyou.(你真棒)Athousandtimesno!(絕對(duì)辦不到)It''''suptoyou.(由你決定)Bigmouth(多嘴驢)Getdowntobusiness(言歸正傳)Noneofyourbusiness(不關(guān)你的事)I''''llkickyouass(我要炒你的魷魚)Iamallears(我洗耳恭聽)Youpissmeoff.你氣死我了。Takeahike!哪兒涼快哪兒歇著去吧You''''reajerk!你是個(gè)廢物/混球!Areyouinsane/crazy/outofyourmind?你瘋了嗎?Knockitoff.少來這一套。Youstupidjerk!你這蠢豬!.I''''mfedup.我厭倦了。等,由學(xué)生創(chuàng)設(shè)語境,迅速說出來。此方法簡單易行,學(xué)生都能積極地參與到“快人快語”的活動(dòng)中來。

四、巧用動(dòng)物滲透文化知識(shí)

無論是漢語還是英語,動(dòng)物都有特殊的寓意,如:漢語說壯如牛,英語卻說asstrongashorse壯如馬;漢語說亡羊補(bǔ)牢,英語說cockthestabledoorafterthehorseisstolen.“亡馬補(bǔ)牢”;從以上的關(guān)于動(dòng)物的習(xí)語中可能聯(lián)想到在語言形成與一個(gè)國家的社會(huì)形態(tài)是密不可分的,中國是農(nóng)耕民族,以牛為主要的勞動(dòng)力故出現(xiàn)“壯如牛”一說,西方是以游牧為主的,所以西的馬在他們的生活中格外重要,故出現(xiàn)“壯如馬”“亡馬補(bǔ)牢”的說法,也就不足為奇了。同樣西方對(duì)狗是情有獨(dú)衷的,所以英語中有大量的關(guān)于狗的習(xí)語,如luckydog幸運(yùn)的人,topdog優(yōu)勝者,underdog失敗者,Everydoghasitsday凡人皆有得意日,Barkingdogsseldombite.會(huì)叫的狗不好人,Agooddogdeservesagoodbone.按功行賞等。在教學(xué)中滲透有關(guān)此類的文化知識(shí),并鼓勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)動(dòng)物的習(xí)語,開展“動(dòng)物晚會(huì)”Animals''''Party的活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

1、李建平聚焦新課程首都師范大學(xué)出版社2002年8月版

第2篇

【論文關(guān)鍵詞】物流企業(yè)知識(shí)管理文化

1引言

知識(shí)共享是指知識(shí)在個(gè)人或團(tuán)體或組織間的各維流動(dòng),在組織中,它不僅包含員工之間的交流,員工對(duì)組織的知識(shí)轉(zhuǎn)移,還包括組織對(duì)員工的知識(shí)轉(zhuǎn)移。通過知識(shí)的共享不僅能促進(jìn)知識(shí)的擴(kuò)散,還能激發(fā)組織知識(shí)的創(chuàng)造。知識(shí)共享是知識(shí)管理的核心環(huán)節(jié),為了行為方便,本文中知識(shí)共享與知識(shí)管理等同使用。

2企業(yè)文化對(duì)知識(shí)共享的影響

KPMG的一項(xiàng)知識(shí)管理報(bào)告發(fā)現(xiàn),知識(shí)管理實(shí)施的困難排在第一位的是“知識(shí)管理不是企業(yè)日常管理工作”,而排在第二位的就是“缺乏知識(shí)共享的企業(yè)文化”。知識(shí)共享包含顯性知識(shí)的共享和隱性知識(shí)的共享,顯性知識(shí)的共享主要是個(gè)人與組織之間的知識(shí)傳遞,而隱性知識(shí)的共享主要是指員工之間的知識(shí)分享。個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧都是相對(duì)有限的,而一個(gè)組織團(tuán)體的知識(shí)則是相對(duì)無限的,個(gè)體的知識(shí)只有通過交流傳遞才能得以發(fā)展成團(tuán)隊(duì)或者組織的知識(shí),才能發(fā)揮最大的價(jià)值,才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)管理的目標(biāo),提高企業(yè)知識(shí)資本。但是,實(shí)踐證明,很多企業(yè)具備了知識(shí)共享的硬件環(huán)境,知識(shí)共享的信息平臺(tái),如BBS、博客等,但卻沒有發(fā)揮應(yīng)有功效。員工不愿意主動(dòng)向組織或者其他員工提供自己的知識(shí),或者是解決問題的方案,也不喜歡參與組織內(nèi)的知識(shí)交流嘲。

出現(xiàn)這種情況一是因?yàn)閱T工將知識(shí)視為自己的競爭優(yōu)勢資源,害怕自己共享但對(duì)方不共享而使自己失去知識(shí)優(yōu)勢進(jìn)而失去工作,二是因?yàn)榇蠹伊?xí)慣于各自為政,不愿交流,或者是組織各部門為維護(hù)本部門利益而禁止部門間知識(shí)交流。不管是員工的利己想法還是組織對(duì)知識(shí)共享的漠不關(guān)心都與企業(yè)文化相關(guān)。在一個(gè)互相猜忌,互不信任的企業(yè)文化里,沒有人會(huì)愿意貢獻(xiàn)自己的知識(shí);在一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義的文化里,員工就不會(huì)有合作的意愿,沒有任務(wù)合作,知識(shí)在不同個(gè)體中得不到轉(zhuǎn)移;在一個(gè)對(duì)知識(shí)交流漠不關(guān)心的企業(yè)文化里,員工也不愿意花時(shí)間去做組織不關(guān)心的事情;在一個(gè)冷漠的企業(yè)文化里,知識(shí)交流就更不可能實(shí)現(xiàn)。這些企業(yè)文化都會(huì)阻礙知識(shí)共享,進(jìn)而阻礙知識(shí)管理的實(shí)施。

相反,如果企業(yè)文化鼓勵(lì)員工互相交流,分享知識(shí),相互提高,并輔予獎(jiǎng)勵(lì)制度,那么知識(shí)共享將彌漫整個(gè)組織,如果組織員工所信奉的價(jià)值觀是合作提高,那么員工會(huì)偏好與他人合作,而在合作中,知識(shí)尤其是隱性知識(shí)會(huì)潛移默化的在不同個(gè)體或團(tuán)隊(duì)間轉(zhuǎn)移。如果企業(yè)文化視員工與組織的關(guān)系平等,鼓勵(lì)員工向組織提供新觀點(diǎn)、新思想,并將自己獲取的新知識(shí)傳遞給組織員工,那么員工也樂意為組織出謀劃策,體現(xiàn)自己的智慧。如果企業(yè)文化把組織營造的像個(gè)大家庭,那么在大家庭里知識(shí)自私的心態(tài)不復(fù)存在,同樣也會(huì)自動(dòng)假設(shè)對(duì)方非知識(shí)自私,大家就會(huì)毫無顧慮的分享各自的知識(shí),如果組織不提倡創(chuàng)新,員工何來動(dòng)力去利用知識(shí)創(chuàng)新,又怎么有意識(shí)去通過交流知識(shí)而創(chuàng)新。IBM公司建立了知識(shí)共享的文化,員工將貢獻(xiàn)自己的想法當(dāng)成了一種習(xí)慣,每個(gè)員工都樂于共享自己的知識(shí)。公司非常尊重知識(shí)工作者的專業(yè)執(zhí)著和熱情投入,尊重個(gè)人尊嚴(yán)和價(jià)值,鼓勵(lì)員工各施所長,為員工提供一個(gè)公平有挑戰(zhàn)性的工作環(huán)境。主管和經(jīng)理經(jīng)常與員工坦誠交流,面對(duì)面鼓勵(lì)他們交流知識(shí),變革創(chuàng)新,并對(duì)他們的發(fā)展負(fù)責(zé)。

3知識(shí)共享的過程

知識(shí)共享的過程可以看做一個(gè)價(jià)值鏈,主要包括知識(shí)獲取、知識(shí)存儲(chǔ)、知識(shí)組織、知識(shí)傳遞、知識(shí)利用和知識(shí)創(chuàng)造六個(gè)不斷循環(huán)進(jìn)行的環(huán)節(jié),如圖1所示。

(1)知識(shí)獲?。哼@是知識(shí)價(jià)值鏈的源頭。組織首先需要獲取知識(shí),而獲取知識(shí)的渠道多元化,包括內(nèi)部和外部,外部主要有客戶、供應(yīng)商、合作伙伴、競爭對(duì)手及其他各種知識(shí)資源等;內(nèi)部則是以員工為主。組織在日常中要注意收集員工的一些新觀點(diǎn),整理備案,具備將這些知識(shí)吸收的技能。為更廣泛收集員工身上的知識(shí),應(yīng)該鼓勵(lì)員工自由陳述觀點(diǎn),而不是限制員工發(fā)表意見。對(duì)于好的觀點(diǎn)與建議要公示給大家,一是可以從精神上鼓勵(lì)提建議者,二是可以激發(fā)其它員工提建議。同時(shí),對(duì)于研發(fā)性質(zhì)的組織或者部門,可通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)或者一些產(chǎn)品原型獲得知識(shí)。

(2)知識(shí)存儲(chǔ):知識(shí)獲取后,需要及時(shí)存儲(chǔ)起來。企業(yè)需要建立數(shù)據(jù)庫和知識(shí)庫或信息技術(shù)軟件來存儲(chǔ)獲得的大量信息、數(shù)據(jù)及知識(shí)。除了利用數(shù)據(jù)庫存儲(chǔ)知識(shí)外,可以將一些制度性的知識(shí)編制成文件,將操作或流程性的知識(shí)編制成手冊(cè)。這樣,不但利用紙質(zhì)介質(zhì)存儲(chǔ)了知識(shí),同時(shí)再發(fā)放給員工,知識(shí)就存儲(chǔ)到員工手里了。另外,員工的離職總會(huì)帶走很多附于其身的知識(shí),企業(yè)如果平時(shí)就注意積累這些員工在工作中所獲得的知識(shí),保存下來,就能盡量減少員工離職所造成的知識(shí)流失,也能給繼任者提供大量工作信息,減少崗前培訓(xùn)。對(duì)于企業(yè)自己開發(fā)的知識(shí)還可以通過專利或者版權(quán)形式來固化存儲(chǔ),保護(hù)企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

(3)知識(shí)組織:外界信息千變?nèi)f化,知識(shí)更新?lián)Q代愈來愈快,所以知識(shí)存儲(chǔ)后,企業(yè)應(yīng)定期進(jìn)行數(shù)據(jù)庫、知識(shí)庫的更新。由于從不同渠道獲得的新知識(shí)是離散的也可能是不全面的,所以,組織需及時(shí)整理和完善這些獲取的新知識(shí)。對(duì)于員工所提出的新觀點(diǎn)或者建議,組織應(yīng)該及時(shí)向其反映處理結(jié)果,這樣,一是一種對(duì)員工的尊重,二是一種強(qiáng)化新知識(shí)的行為。如果知識(shí)的組織維護(hù)很好,組織就有能力將這些知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)計(jì)劃,并能有效提高其開發(fā)新產(chǎn)品的能力。而這些都需要企業(yè)具備知識(shí)選擇、過濾、加工和提煉的技能,只有做到這樣,才能去粗取精。

(4)知識(shí)傳遞:知識(shí)存儲(chǔ)在不同的介質(zhì)、不同的地方和不同的員工個(gè)體的心智里,促進(jìn)知識(shí)傳遞,實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享,是組織知識(shí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。組織需要為員工構(gòu)建知識(shí)傳遞的渠道,建立內(nèi)部局域網(wǎng)和萬維網(wǎng)方便員工搜尋所需的信息和知識(shí);建立資料室、信息中心或者論壇來方便員工查找和學(xué)習(xí)知識(shí),有利于員工內(nèi)部知識(shí)交流;組織是經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的一員,要善于在大環(huán)境里傳遞知識(shí),及時(shí)向員工、客戶和相關(guān)機(jī)構(gòu)信息,定期召開座談會(huì)、講座、會(huì)議或培訓(xùn)來達(dá)到知識(shí)傳遞的互動(dòng);以團(tuán)隊(duì)為核心的組織,要為不同團(tuán)隊(duì)搭建溝通渠道,將績效好的團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)傳遞給績效不好的團(tuán)隊(duì),互相學(xué)習(xí),提高組織績效。

(5)知識(shí)利用:知識(shí)只有利用了才會(huì)發(fā)揮其巨大的效用。組織應(yīng)該支持員工提高自己的知識(shí)水平,并對(duì)自己的知識(shí)開發(fā)利用。對(duì)組織所獲得的、更有利于工作的新知識(shí),如果員工沒有采納到工作中去就是極大的失敗,組織應(yīng)保證員工將新方法新知識(shí)應(yīng)用到了自己的工作中,同時(shí),組織自身也需善于利用組織的知識(shí)資源去應(yīng)對(duì)各種問題和挑戰(zhàn),發(fā)揮知識(shí)的解決問題效用。對(duì)于非專利和版權(quán)知識(shí),組織應(yīng)對(duì)一些關(guān)鍵陛知識(shí)進(jìn)行保護(hù),防治非法利用,損害組織利益。

(6)知識(shí)創(chuàng)造:知識(shí)創(chuàng)造是組織發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ),組織獲取新知識(shí)的渠道可無限擴(kuò)展,只要有利于組織就應(yīng)學(xué)習(xí)采納。由于知識(shí)的專業(yè)性質(zhì),如果讓不同專業(yè)知識(shí)碰撞就有可能產(chǎn)生創(chuàng)新,所以,組織要鼓勵(lì)不同專業(yè)、不同部門的人進(jìn)行交流和交換意見。為鼓勵(lì)員工活躍創(chuàng)新思維,可以對(duì)提供新觀點(diǎn)和新知識(shí)的員工進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。由于創(chuàng)新大多是漸進(jìn)式的,需要以原有知識(shí)為基礎(chǔ),這種知識(shí)創(chuàng)新也最可靠和相對(duì)簡單,即使是突破性創(chuàng)新也要以某種現(xiàn)有知識(shí)為基點(diǎn),這種知識(shí)創(chuàng)新往往會(huì)成為企業(yè)在新一輪競爭中的絕對(duì)優(yōu)勢。所以,除了通過新知識(shí)和專業(yè)知識(shí)交流來進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造外,還可以通過整合一些經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有知識(shí)內(nèi)容,獲得知識(shí)創(chuàng)造的來源。另外,組織對(duì)解決一些問題時(shí)所采取的新方法和解決新問題的思路也應(yīng)該記錄下來,這也是一種組織的知識(shí)創(chuàng)造。

4基于知識(shí)共享過程的文化障礙分析

企業(yè)文化是企業(yè)成員所共有的價(jià)值觀、共同想法、決策方式及共同的行為模式之總和。企業(yè)文化價(jià)值可以從參與性、一致性、使命和適應(yīng)性等四個(gè)維度加以評(píng)價(jià)和衡量H,如圖2所示。

(1)參與性:員工對(duì)組織的忠誠度可由員工的工作態(tài)度來反映,員工工作積極是對(duì)組織的信任與支持。要讓員工充分參與到組織的建設(shè)中,則必須給予員工決策權(quán)力,而戰(zhàn)略制定無疑是最能反映一個(gè)組織的授權(quán)程度。讓員工參與戰(zhàn)略制定,不但能使員工承擔(dān)責(zé)任,還能培養(yǎng)員工的主人翁意識(shí),影響員工的工作態(tài)度。團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向則是提高組織凝聚力的有效措施之一,將組織劃分成部門或者團(tuán)隊(duì),根據(jù)部門和團(tuán)隊(duì)的績效確定工資或者薪金,倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)一致的工作精神,發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)的合作精神,將大大發(fā)揮團(tuán)隊(duì)工作大于個(gè)體之和的工作優(yōu)勢,將組織內(nèi)的員工能力擰成一股股強(qiáng)勁的繩。除此之外,要讓員工長久參與到組織建設(shè)中還需要重視員工的能力發(fā)展,讓員工覺得組織真的把自己當(dāng)成組織生存與發(fā)展的一分子I5]。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,組織尤其要將員工的知識(shí)能力看作組織的競爭優(yōu)勢資源,要重視加強(qiáng)對(duì)員工的能力培訓(xùn),加大對(duì)員工在職教育的投資力度,幫助員工學(xué)習(xí),增進(jìn)和提高員工的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能,這樣,必定會(huì)帶來組織效能的提高。

(2)一致性:組織員工如果人心渙散,像盤散沙,則必定什么事都干不好,組織遲早要面臨失敗。組織如果能夠上下一心,則眾志成城,再困難的問題,都能借助集體的力量去解決,可以說,組織的問題是座大山的話,一致性就是組織面對(duì)困難的支點(diǎn),而員工的知識(shí)則是杠桿目。要達(dá)到一致性,首先,組織必須具備共同的核心價(jià)值觀,組織成員必須有強(qiáng)烈的組織歸屬感,才能在危急時(shí)與組織站在同一條戰(zhàn)線之上,而組織公平公正的對(duì)待每一位員工能夠加強(qiáng)員工的組織歸屬感。當(dāng)組織面臨資源緊張等問題時(shí),達(dá)成一致意見,則能夠最大限度的發(fā)揮組織資源的作用,而不會(huì)發(fā)生資源爭奪現(xiàn)象,渙散組織的“軍心”。關(guān)鍵問題上達(dá)成一致更是關(guān)系到組織的發(fā)展和生死存亡,特別是能夠最大限度留住組織的優(yōu)秀員工。同時(shí),各部門間的任務(wù)要協(xié)調(diào)一致,默契的配合完成組織的任務(wù),跨部門合作交流時(shí)能夠在愉快輕松的氛圍里進(jìn)行,遇到問題都能在組織內(nèi)找到相應(yīng)的協(xié)助者,都將強(qiáng)化組織成員的凝聚力,這就是企業(yè)文化的一致性。

(3)使命:這是關(guān)乎組織未來發(fā)展的首要問題,只有在員工也認(rèn)同組織的未來理想狀態(tài)并為此努力時(shí),組織的使命才可能達(dá)成。使命的完成還需要目標(biāo)的支撐,組織必須要有長期的目標(biāo)和方向,并按照既定的目標(biāo)不斷前進(jìn),才能形成對(duì)使命的有力支撐。為使員工充分參與到組織使命建設(shè)中,組織需要制定一套明確的戰(zhàn)略方案指導(dǎo)員工的工作,讓員工工作能夠有的放矢,避免員工的工作無所可依。此外,組織具備有戰(zhàn)略眼光的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于組織的發(fā)展也相當(dāng)重要,領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)素質(zhì)能夠讓組織迅速步人正軌,避免步入彎道。

(4)適應(yīng)性:在激烈競爭的經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境中,適應(yīng)性對(duì)組織至關(guān)重要。首先,組織要建立學(xué)習(xí)型組織,鼓勵(lì)員工學(xué)習(xí),為員工提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和空間,讓員工將學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣,在學(xué)習(xí)中感知外界環(huán)境變化,培養(yǎng)員工對(duì)新思想和新方法的接受力度,提高員工對(duì)外界環(huán)境的敏銳洞察力。因此,當(dāng)環(huán)境變化而需要發(fā)生變革時(shí),員工能夠?yàn)榻M織提供意見,支持合理變革而不會(huì)成為變革的強(qiáng)大阻力,并且能在最短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)組織的調(diào)整,減小組織的震蕩。顧客至上是買方市場環(huán)境中組織所要持有的首要經(jīng)營理念,因?yàn)轭櫩褪钱a(chǎn)品的用戶,他們的喜好關(guān)系到產(chǎn)品的暢與滯,從而影響組織的收入?,F(xiàn)在顧客喜好越來越多元化,需求愈來愈變化神速,所以組織的員工應(yīng)時(shí)刻關(guān)注客戶需求變化,根據(jù)客戶需求調(diào)整市場策略、營銷策略,甚至是改變整體戰(zhàn)略。

在企業(yè)知識(shí)共享的不同階段,如果企業(yè)文化不能提供很好的支撐,就會(huì)對(duì)知識(shí)共享活動(dòng)帶來嚴(yán)重阻礙。在知識(shí)共享的六個(gè)階段中,企業(yè)文化的四個(gè)維度發(fā)揮的阻礙作用和作用方式均有所不同,可以歸納見表1。

5某物流公司知識(shí)共享中克服文化障礙的案例

某物流公司為專業(yè)從事生鮮冷凍食品運(yùn)輸?shù)钠髽I(yè),隨著業(yè)務(wù)的快速發(fā)展和客戶需求的不斷變化,企業(yè)要求在內(nèi)部開展行之有效的知識(shí)共享活動(dòng)。為此,企業(yè)投人大量資金建立知識(shí)共享渠道,從發(fā)達(dá)的內(nèi)部局域網(wǎng),到舒適的工作討論室,硬件條件可謂非常先進(jìn)。但是,這些大量的投入并未能從根本上改變?cè)芯置?,員工仍然對(duì)參與知識(shí)管理活動(dòng)的熱情不高。該公司經(jīng)過分析,認(rèn)識(shí)到文化障礙是知識(shí)管理工作效果不理想的主要原因所在。為此,公司采取了下列措施:

(1)高層領(lǐng)導(dǎo)帶頭。高層領(lǐng)導(dǎo)的主要改變?cè)趦蓚€(gè)方面:一方面,企業(yè)的很多規(guī)章制度、管理通告等都通過網(wǎng)絡(luò),并為每個(gè)高層領(lǐng)導(dǎo)開通了個(gè)人網(wǎng)絡(luò)空間,適時(shí)更新有關(guān)信息,例如高層領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的一些問題、對(duì)某些問題的思考和討論等,通過這種活動(dòng)發(fā)揮帶頭示范作用;另一方面,高層領(lǐng)導(dǎo)大量接觸基層員工,認(rèn)真聽取他們的意見和建議,并且認(rèn)真對(duì)待每一位員工的建議,及時(shí)給與回復(fù),從而極大鼓舞了員工表達(dá)自己觀點(diǎn)的熱情。

(2)強(qiáng)化對(duì)員工的培訓(xùn)。在很多情況下,人們產(chǎn)生抵觸的主要原因是對(duì)陌生事物的不熟悉和由之產(chǎn)生的排斥。該公司為員工提供了大量有關(guān)培訓(xùn),包括計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)使用、如何提出更為有效的提案、如何參與或主持小組討論等,培養(yǎng)員工參與知識(shí)管理活動(dòng)所需的技能,提高他們從事知識(shí)管理活動(dòng)的能力。

(3)提出了明確系統(tǒng)的知識(shí)管理計(jì)劃。根據(jù)企業(yè)戰(zhàn)略的要求,制定了明確系統(tǒng)的知識(shí)管理計(jì)劃,并與員工進(jìn)行充分溝通,保證員工對(duì)企業(yè)知識(shí)管理活動(dòng)的目的、要求和進(jìn)展情況有充分認(rèn)識(shí)和了解。

第3篇

1.1智慧城市的概念

2008年,IBM首先提出了“智慧城市”這一概念,提出建設(shè)“智慧城市”。目的通過以信息技術(shù)為依托的各種智慧化手段對(duì)城市的發(fā)展進(jìn)行全面的規(guī)劃,緩解、消除城市社會(huì)發(fā)展面臨的諸多問題,賦予城市空間更豐富的多維感知性,減少城市居民因不確定因素所帶來的生活上的壓力,促進(jìn)城市可持續(xù)、健康、美好的發(fā)展。

1.2智慧城市智慧化的具體表現(xiàn)

新一代信息技術(shù)的出現(xiàn),逐步改變著人類探索世界的方式方法,使得城市體系中的諸多因素被更加清楚的認(rèn)識(shí)、辨析、判別和處理,促使城市運(yùn)作過程中將更多的對(duì)自身運(yùn)行的規(guī)律有所把握。以此達(dá)到城市運(yùn)作更加高效、精確、便捷的智慧化目的。城市的智慧化主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面:

①全面感知

通過物理城市空間內(nèi)部無處不在的傳感、遙感裝置,構(gòu)建城市的感知網(wǎng)絡(luò),全面、透徹、實(shí)時(shí)的獲取城市運(yùn)行的數(shù)據(jù)。從而對(duì)城市運(yùn)行的情況進(jìn)行有效的監(jiān)控、管理。

②深度融合

通過互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信等網(wǎng)絡(luò)通信系統(tǒng)的深度互聯(lián)與融合,使得城市中的人與人、人與物、物與物之間頻繁、有效的信息溝通成為可能,大大降低了系統(tǒng),或系統(tǒng)中的個(gè)體運(yùn)行中的不確定性,以及拉近了彼此之間的距離。

③協(xié)同運(yùn)行通過信息的高效獲取、處理

以及高度集成化的信息實(shí)現(xiàn)了共享,減少了資源利用上所造成的不必要的浪費(fèi),提高了資源利用的效率,利益相關(guān)的各方可步調(diào)一致的采取相應(yīng)的行動(dòng),加強(qiáng)了系統(tǒng)、個(gè)體之間的協(xié)同性。

2徐州城市智慧化轉(zhuǎn)型的必要性

緊跟世界、國家的腳步,徐州亦把城市化作為推動(dòng)城市發(fā)展的重要力量,城市化進(jìn)程也在加速。根據(jù)江蘇省第六次人口普查的數(shù)據(jù),2010年,徐州市域總?cè)丝?55萬人,城市化水平為46%,預(yù)計(jì)到2020年,市域總?cè)丝趯⑦_(dá)到1000萬,城市化水平預(yù)計(jì)達(dá)到58%。徐州以蘇北“老工業(yè)基地”著稱,在以往的城市化發(fā)展過程中,付出了消耗大量能源,排放各種有毒的廢棄物,占用綠地等破壞生態(tài)資源環(huán)境的代價(jià),為城市的發(fā)展造成了一定的負(fù)擔(dān)。伴隨城市化進(jìn)程中城市人口的不斷增加,能源緊缺、環(huán)境污染、交通擁堵等社會(huì)問題變得日益突出,降低了城市民眾生活的幸福指數(shù)。徐州城市化發(fā)展方式急需由“粗放型”向可持續(xù)健康的“智慧化型”進(jìn)行轉(zhuǎn)變,以和諧、智能、方便、節(jié)約、生態(tài)生活為宗旨,為城市居民營造溫馨、舒適、安全的工作生活環(huán)境。城市的智慧化轉(zhuǎn)型是提升徐州城市化水平和質(zhì)量的必然選擇。

3徐州城市智慧化轉(zhuǎn)型的科技保障

科技的發(fā)展是城市智慧化發(fā)展的基本保障,中國電信智慧城市研究組在《智慧城市之路》中曾指出“智慧城市就像是一臺(tái)電腦”,沒有當(dāng)前的信息技術(shù)作為后盾,城市的智慧化發(fā)展便等同于無米之炊。徐州是華東地區(qū)重要的科技中心,大力實(shí)施科教和人才強(qiáng)市戰(zhàn)略,徐州市與清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國科學(xué)院、中國工程院、中國礦業(yè)大學(xué)等國內(nèi)365家大學(xué)和科研院所,建立了產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系。同時(shí),形成較為豐富的創(chuàng)新平臺(tái)體系,擁有國家級(jí)研發(fā)機(jī)構(gòu)17家。2013年,徐州全社會(huì)研究與發(fā)展(R&D)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)達(dá)81億元,占地區(qū)生產(chǎn)總值的1.8%,比上年提高0.2個(gè)百分點(diǎn)??萍蓟A(chǔ)設(shè)施建設(shè)總數(shù)達(dá)196家,其中重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室5家,國家級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室2家,企業(yè)院士工作站15家,工程技術(shù)研究中心158家,科技服務(wù)平臺(tái)16家。2013年8月13日,國家測繪地理信息局宣布:徐州列入全國智慧城市建設(shè)試點(diǎn)計(jì)劃,標(biāo)志著徐州市現(xiàn)有的科技環(huán)境一定程度上具備了向智慧城市建設(shè)全面升級(jí)的條件。在科技大環(huán)境的帶動(dòng)下,徐州城市進(jìn)行智慧化轉(zhuǎn)型所需要的感知、網(wǎng)絡(luò)通訊及網(wǎng)際融合等基本硬件基礎(chǔ)設(shè)施也已初步具備,如:

①感知網(wǎng)絡(luò)

近年來,徐州以傳感器、自動(dòng)識(shí)別、條形碼、遙測遙感、衛(wèi)星空間定位等為主的感知技術(shù)廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,得到了快速發(fā)展。另外,中國礦業(yè)大學(xué)與市政府合作成立了“感知礦山”的國建重點(diǎn)研究實(shí)驗(yàn)室,對(duì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐母兄夹g(shù)的發(fā)展發(fā)揮了積極的影響。新一代感知技術(shù)的廣泛應(yīng)用便于實(shí)時(shí)、全面的掌握城市運(yùn)行、發(fā)展的狀態(tài)數(shù)據(jù),直接推動(dòng)了城市中人與人、人與物、物與物全面感知、互聯(lián)互通。

②網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)

第4篇

做好職業(yè)規(guī)劃就必須做到知己、知彼、決擇與行動(dòng)。

知己:是全面了解自己的興趣、能力、價(jià)值觀與需求,以及提高內(nèi)心最深處的到底要的是什么,能做什么?

知彼:是全面了解外界,指了解各種職業(yè)的特性,變業(yè)渠道、職業(yè)能力、工作內(nèi)容及發(fā)展前景。

知彼提供了可供選擇的可能性,知己告訴我們要選擇適合自己的東西,兩者密不可分。

決擇與行動(dòng):是指對(duì)制定目標(biāo),執(zhí)行目標(biāo)與修訂目標(biāo)。

對(duì)于上述內(nèi)容的理解,我們可以用下面一個(gè)真實(shí)的例子進(jìn)行分析:

Steven ,某外資通訊技術(shù)(中國)有限公司 業(yè)務(wù)發(fā)展總監(jiān)

如何做下一步的職業(yè)規(guī)劃,經(jīng)過反復(fù)的考慮與驗(yàn)證,確立了自己的職業(yè)目標(biāo):

理想職業(yè)目標(biāo) 成為一名職業(yè)經(jīng)理人,在40歲前做世界500強(qiáng)的大部部門經(jīng)理或國外中小企業(yè)的在華總裁。

分析目標(biāo)差距:

自身?xiàng)l件:

年齡:31歲

學(xué)歷:清華大學(xué)碩士

工作經(jīng)歷:5年在摩托羅拉公司工作,主要從事項(xiàng)目管理、銷售、市場推廣及團(tuán)隊(duì)管理。

擅長:團(tuán)隊(duì)與人員的管理。

優(yōu)點(diǎn):敬業(yè)。

缺點(diǎn):冒險(xiǎn)精神不足。

… … … …

職業(yè)理想:

職業(yè)理想資歷必須具備條件:

1、全面的企業(yè)管理知識(shí),包括財(cái)務(wù)知識(shí)。

2、優(yōu)秀的溝通與協(xié)調(diào)能力。

3、敬業(yè)精神。

4、良好的工作背景與業(yè)績。

… …

現(xiàn)實(shí)與理想職業(yè)的差距:

缺乏全面的企業(yè)管理知識(shí),包括財(cái)務(wù)知識(shí)。

缺乏全面管理的實(shí)踐。

… …

分階段實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)職業(yè)目標(biāo)

第一階段:

實(shí)施步驟

1999-2009年 職業(yè)規(guī)劃重點(diǎn): 彌補(bǔ)全面的企業(yè)管理知識(shí),包括財(cái)務(wù)知識(shí)的理論知識(shí)。

實(shí)施策略:難以自學(xué),而且在工作中邊做邊學(xué)的機(jī)會(huì)亦很少,通過攻讀MBA解決。

決策考慮

1.全職攻讀:蒸蒸日上的事業(yè),不愿放棄

2.業(yè)余攻讀:EMBA形式可以接受

選擇EMBA的條件:

第一、必須能夠授予美國或歐洲學(xué)位,因?yàn)橹饕跉W美公司工作,他們對(duì)于國內(nèi)的EMBA學(xué)位并不感興趣;

第二、學(xué)校在會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、現(xiàn)代生產(chǎn)管理等課程上要有特長,這樣才能彌補(bǔ)的自己的知識(shí)欠缺;

第三、上課時(shí)間能夠配合經(jīng)常出差的要求,如每月最好集中幾天上課,這樣其他時(shí)間可以安排出差。

目標(biāo)評(píng)估

目標(biāo)實(shí)現(xiàn)-> 2009年EMBA畢業(yè)

第二階段:

2003-2006全面管理能力的鍛煉與實(shí)踐。

決策考慮:憑著豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和EMBA的管理提升,跳槽或晉升到負(fù)責(zé)全面管理的崗位。

目標(biāo)評(píng)估

第5篇

1.1核心層

統(tǒng)計(jì)文化的核心層是指統(tǒng)計(jì)價(jià)值觀、統(tǒng)計(jì)宗旨以及統(tǒng)計(jì)信念和統(tǒng)計(jì)愿景等,核心層是決定統(tǒng)計(jì)文化精神的最重要因素,是統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的靈魂和精髓,也是促進(jìn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。統(tǒng)計(jì)工作總有一定的工作目標(biāo),統(tǒng)計(jì)宗旨正是為統(tǒng)計(jì)工作指明了工作目的和工作內(nèi)容,解決了統(tǒng)計(jì)工作的服務(wù)對(duì)象和如何統(tǒng)計(jì)服務(wù)的重要問題。統(tǒng)計(jì)愿景則提出了全體統(tǒng)計(jì)人員為之奮斗的共同追求目標(biāo)和愿望??傮w來講,統(tǒng)計(jì)文化的核心層是統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和依據(jù)。

1.2中間層

中間層是指統(tǒng)計(jì)理念和統(tǒng)計(jì)精神,對(duì)統(tǒng)計(jì)核心內(nèi)容具有支撐作用,并使其具體化,更好的實(shí)現(xiàn)核心層發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)前,在知識(shí)管理普遍應(yīng)用于各種經(jīng)營管理過程中,在統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展中為了提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)質(zhì)量水平,把先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)和管理知識(shí),以及先進(jìn)的管理理念和技術(shù)應(yīng)用到統(tǒng)計(jì)工作中來,共同構(gòu)成知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的內(nèi)容。

1.3保障層

統(tǒng)計(jì)文化的保障層是指統(tǒng)計(jì)工作中的行為規(guī)范和制度。在統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)過程中,宣傳教育發(fā)揮著重要作用,同時(shí)也需要行為規(guī)范來保障。統(tǒng)計(jì)文化的行為規(guī)范,需要發(fā)揮法律制度的作用,建立起六大保障系統(tǒng)即統(tǒng)計(jì)服務(wù)系統(tǒng)、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)系統(tǒng)、質(zhì)量管理系統(tǒng)、信息技術(shù)系統(tǒng)、教育培訓(xùn)系統(tǒng)、行政管理系統(tǒng)等,從而為統(tǒng)計(jì)文化的建設(shè)提供法律上的制度規(guī)范支持,保障統(tǒng)計(jì)文化核心內(nèi)容落到實(shí)處。

2知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化的建設(shè)路徑

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,知識(shí)管理在現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮的作用越來越重要。新時(shí)期,為了推動(dòng)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)事業(yè)的發(fā)展,就必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)文化觀念,改革創(chuàng)新,建立與統(tǒng)計(jì)知識(shí)管理相適應(yīng)的統(tǒng)計(jì)文化。下面,我們主要來探討一下知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的路徑。

2.1堅(jiān)持制度建設(shè)為前提

任何企業(yè)都有自己特有的發(fā)展制度,并且是在信息技術(shù)手段的應(yīng)用下,經(jīng)過不斷改革逐漸完善起來的。原先的統(tǒng)計(jì)管理制度多是金字塔結(jié)構(gòu),決策權(quán)往往掌握在少數(shù)人手中。目前,統(tǒng)計(jì)管理制度已經(jīng)逐漸變?yōu)楸馄降慕Y(jié)構(gòu),賦予了統(tǒng)計(jì)工作者更多的權(quán)力,并且拉近了與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的距離,增加了統(tǒng)計(jì)工作者與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)平等對(duì)話的機(jī)會(huì),這樣為知識(shí)的創(chuàng)新和共享創(chuàng)造了條件,同時(shí)也增加了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)知識(shí)的重視程度,提高了對(duì)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí),促進(jìn)了知識(shí)管理手段在企業(yè)統(tǒng)計(jì)部門的應(yīng)用。

2.2與人力資源開發(fā)相結(jié)合

在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代,知識(shí)已經(jīng)成為各行各業(yè)發(fā)展的無形資產(chǎn)和重要資源,掌握先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)的工作者將成為企業(yè)發(fā)展的核心力量。因此,在統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)過程中首先要與人力資源開發(fā)相結(jié)合,重視和尊重知識(shí)型人才,善于吸納和引進(jìn)掌握先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)人才到統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍中來,聘請(qǐng)專業(yè)統(tǒng)計(jì)人才開展統(tǒng)計(jì)文化講座和宣教,全面提升統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍綜合實(shí)力。其次,建立統(tǒng)計(jì)人才與領(lǐng)導(dǎo)之間的相互合作和依賴關(guān)系,尊重人才,實(shí)施人性化管理,充分調(diào)動(dòng)統(tǒng)計(jì)工作者的積極性,發(fā)揮他們的才能和智慧,創(chuàng)建優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化,在優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化熏陶下幫助統(tǒng)計(jì)工作者實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

2.3以學(xué)習(xí)型文化為導(dǎo)向

建立學(xué)習(xí)型組織是每一個(gè)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要舉措,學(xué)習(xí)是發(fā)展的生命力和源泉。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,各行各業(yè)之間競爭愈演愈烈,各企業(yè)也在不斷變革,以求獲得新發(fā)展。然而,對(duì)于統(tǒng)計(jì)工作來講,唯有不斷注入新的知識(shí),樹立終生學(xué)習(xí)理念,建設(shè)學(xué)習(xí)型統(tǒng)計(jì)文化,讓全體統(tǒng)計(jì)工作者在學(xué)習(xí)型統(tǒng)計(jì)文化氛圍的熏陶下,逐漸樹立先進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)觀念,才能不斷提高統(tǒng)計(jì)工作的質(zhì)量,真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)的長久發(fā)展,永久立于不敗之地。因此,當(dāng)前統(tǒng)計(jì)部門要在統(tǒng)計(jì)價(jià)值觀和統(tǒng)計(jì)目標(biāo)的引導(dǎo)下,創(chuàng)造一個(gè)激勵(lì)統(tǒng)計(jì)工作者持續(xù)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的統(tǒng)計(jì)文化,逐漸將學(xué)習(xí)系統(tǒng)化、制度化,把抽象的統(tǒng)計(jì)文化逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)際的具體的工作實(shí)踐。不斷促進(jìn)先進(jìn)知識(shí)和先進(jìn)技術(shù)在統(tǒng)計(jì)工作中的應(yīng)用,與時(shí)俱進(jìn),為統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展注入新的血液,在學(xué)習(xí)型統(tǒng)計(jì)文化的熏陶下,永葆新時(shí)期發(fā)展的知識(shí)動(dòng)力。

2.4豐富和創(chuàng)新企業(yè)文化內(nèi)涵

第6篇

論文關(guān)鍵詞:韓國影視文化視點(diǎn)文化價(jià)值

一、韓流來襲

在世紀(jì)之交的中國滄桑巨變中,“韓流”洶涌而來?!绊n流”的產(chǎn)生絕不是平地風(fēng)云,唯有在文化多元共處的框架中,謀求多元文化之間的對(duì)話交流,、相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展,才是比較理想的文化互動(dòng)模式。外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合后的多元文化結(jié)構(gòu),是韓國近代歷史中文化領(lǐng)域發(fā)展的極大成就,這種文化結(jié)構(gòu)也成就了韓國的影視產(chǎn)業(yè)。

韓劇中有著濃厚的溫情和鮮明的儒家道德,恰如其分地填補(bǔ)了國內(nèi)目前的道德空白。韓國既有悠久的歷史傳承又經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),既古老又現(xiàn)代,既傳統(tǒng)又先進(jìn),世界韓國研究者有一個(gè)共識(shí):“儒教傳統(tǒng)是韓國迅速發(fā)展的重要因素?!比鍖W(xué)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”和“學(xué)而優(yōu)則仕”的為學(xué)之道,在韓國深入人心。并演化為注重教育的傳統(tǒng)。劇中所體現(xiàn)的儒教傳統(tǒng),那種森嚴(yán)的長幼尊卑關(guān)系、幾代同堂的生活方式以及孝順父母、重視家庭、謙恭有禮的人生態(tài)度,讓人感受到濃郁的東方文化傳統(tǒng)。

二、韓國影視的文化視點(diǎn)

人性親和力。韓劇為什么如此有生命力,不僅因?yàn)闁|亞文化的同質(zhì)同源,還在于韓劇的敘事技巧揭示了人性中最美好的一面,體現(xiàn)了全人類的善世思想。每部韓劇都有一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事核心。無論是青春偶像劇如《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》、《浪漫滿屋》等,還是日常生活劇如《愛情是什么》、《看了又看》、《人魚小姐》等,抑或是歷史劇如《明成皇后》、《商道》等,都有一個(gè)情節(jié)曲折、細(xì)膩精致、打動(dòng)人心的故事。這些故事情節(jié)中通常蘊(yùn)涵著這樣一些主題:親情、愛情、友情、信義、利益、誤解、寬容,情和義、恩和怨被綿密而富于技巧性地編織到日?;恼鎸?shí)生活場景里,既令觀眾感到無比親切,又常常被其中蘊(yùn)涵的戲劇元素所打動(dòng)。無論故事如何發(fā)展,韓劇總有一個(gè)情節(jié)核心如影隨形,緊緊扣合,這是吸引觀眾看下去,并被打動(dòng)的核心要素。因此。很多韓劇即使長達(dá)幾十上百集,觀眾仍是忠心耿耿、不離不棄,伴隨劇情始終。比如多數(shù)韓國影視劇是以普通人的生活為描述對(duì)象,用細(xì)膩而樸素的手法再現(xiàn)韓國民眾的精神風(fēng)貌。無論輕松詼諧還是感傷憂郁,都真實(shí)而親切。觀眾在觀看電視劇時(shí)的感覺,仿佛劇中的人物就生活在自己的身邊。

文化親和力。韓劇在題材類型上顯現(xiàn)出多樣化,而且在內(nèi)容上也很注重倫理道德的力量與人文精神的培養(yǎng)。從形式看。有歷史劇、現(xiàn)代??;從主題看,有歷史題材的勵(lì)志劇《大長今》、《海神》、《茶母》,也有現(xiàn)實(shí)題材的勵(lì)志劇《明朗少女成功記》、《漢城奇緣》。主人公為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想和抱負(fù),不畏艱難、不計(jì)名利、不怕打擊,歷盡曲折終有所成。倫理劇《黃手帕》,反映傳統(tǒng)文化中人性的真善美、恕道、孝道和人格救贖,《商道》舊瓶裝新酒反映現(xiàn)代商業(yè)精神和義利之爭;肥皂喜劇《愛情是什么》、《我的嫂嫂十九歲》、《我的名字叫金三順》、《校園臥底》、《黑道千金要結(jié)婚》、《愛在哈佛》、《家族榮譽(yù)》等幽默詼諧,主人公的生活情感費(fèi)盡周折而結(jié)局卻皆大歡喜;愛情劇《藍(lán)色生死戀》、《天國的階梯》、《雛菊》,感情執(zhí)著堅(jiān)如磐石,悲彩凝重,讓人為之扼腕悲泣,有“天地合,乃敢與君絕”的凄楚之絕美。

韓劇的文化構(gòu)圖從基本的生活細(xì)節(jié)鋪開。以家庭為點(diǎn)、社會(huì)為面,輻射到各個(gè)行業(yè)、各個(gè)社會(huì)階層,人物的情感豐富和文化的立體呈現(xiàn)。倫理和道德的社會(huì)約束,輿論的強(qiáng)大作用,再加上美麗的自然景觀、寓情于景的敘事手法、悠揚(yáng)哀婉的主題曲等,在一種不動(dòng)聲色的客觀性的描述中展現(xiàn)人物的生活狀態(tài)和心靈狀態(tài),在銀幕熒屏上實(shí)現(xiàn)新寫實(shí)小說的個(gè)人化書寫。韓劇中對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和人物心理的準(zhǔn)確客觀的把握。細(xì)膩細(xì)致的描摹非常深入人心。尤其深得同樣面臨事業(yè)和家庭等各種關(guān)系困擾的中青年女性的共鳴。工作中的競爭、同事的遠(yuǎn)近親疏、利益分配。家庭中的夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、家庭成員之間的關(guān)系等,無論是和諧還是紛爭。都有因東方文化的含蓄而有著為情義、得失難以啟齒的心理較量。韓劇中的女性形象,大多感情專一,執(zhí)著于理想與家庭,遇到困難隱忍堅(jiān)強(qiáng)。一方面負(fù)有傳統(tǒng)的家庭責(zé)任,另一方面也富有現(xiàn)代社會(huì)的事業(yè)女性特有的進(jìn)取精神與不懈的追求和努力。演員表演真實(shí)投入,感情真摯,畫面干凈,色彩濃淡相宜。雖然韓劇冗長繁瑣,但還是在中國大陸有很高的收視率、有很強(qiáng)的視聽效果,很富有感染力。

三、當(dāng)代韓國影視的立足點(diǎn)

韓國在政治和經(jīng)濟(jì)上全面接受現(xiàn)代文明的同時(shí),在文化層面上也較為完整地保存了本民族的精神文化傳統(tǒng)。韓國人認(rèn)為人的修養(yǎng)包括兩個(gè)方面:一是知識(shí),二是倫理道德水平。韓國人所信奉的共同道德就是儒家的孝悌、忠信、禮義、廉恥。近年來亞洲金融風(fēng)暴過后。韓國人進(jìn)行了反思,認(rèn)為西方文化道德在其鼎盛期過后,已明顯暴露出一系列的弊端,如“拜金主義”使人錢迷心竅,不擇手段;“個(gè)人主義”渙散集體,瓦解民心;人情淡薄漠視親情,分裂家庭。有害社會(huì)。于是韓國提出了“文化立國”的國策。主張不僅要挖掘發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)儒家文化道德的精髓,而且要大力發(fā)展以儒家文化道德為主體的“文化產(chǎn)業(yè)”,一方面可以抵制歐美頹廢文化道德對(duì)傳統(tǒng)儒家文化道德的沖擊,另一方面可以成為拉動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。僅在2002年韓國就向文化產(chǎn)業(yè)提供資金5000億韓元,約合4,5億美元。同時(shí),韓國又于1999年制定了《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》,隨后又陸續(xù)對(duì)原有的《演出法》、《唱片錄像及游戲制品法》進(jìn)行了修改,為文化產(chǎn)業(yè)的振興和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的法律保障和發(fā)展空間。

四、當(dāng)代韓國影視的文化價(jià)值

韓劇在我們國內(nèi)的流行主要是東亞文化圈共存的對(duì)儒家文化的認(rèn)同感,不僅韓劇,新加坡和日本的影視劇也都同樣在國內(nèi)深受歡迎。這種文化的同質(zhì)性是東方文化的魅力所在,也是當(dāng)代文化形態(tài)及價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)型期,國人的思想迷失和對(duì)傳統(tǒng)寧靜和諧文化精神的渴望。尤其是韓劇,在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上更為純凈、雅致、唯美。優(yōu)美的畫面,無論樸實(shí)還是華麗都很生動(dòng),傳神的對(duì)白,悠揚(yáng)動(dòng)人的音樂,準(zhǔn)確細(xì)膩的表演,細(xì)致深刻的心理刻畫,東方文化特有的仁義、禮孝、含蓄、內(nèi)斂,切近而遙遠(yuǎn)的熟悉,感動(dòng)著世紀(jì)之交的中國在滄桑巨變中渴望親情和諧生活的蕓蕓眾生。

西方有句諺語:“上帝在細(xì)節(jié)中。”用曲折的劇情吸引人。用唯美的畫面迷倒入,用婉約的音樂打動(dòng)人,在文化共通中營造親和氛圍,在文化差異中展示獨(dú)特風(fēng)情,韓劇就是通過對(duì)其中一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的精妙把握,完成了對(duì)中國觀眾的一次又一次征服。無論是歷史劇還是現(xiàn)代生活劇,當(dāng)代韓國影視在電影電視劇題材選題和內(nèi)容情節(jié)中面向生活與現(xiàn)實(shí)的個(gè)人化形態(tài)上,都體現(xiàn)出厚重的文化內(nèi)涵。其獨(dú)特的文化策略與文化戰(zhàn)略方式是文化市場化運(yùn)作的獨(dú)特顯現(xiàn)。韓劇注重在觸手可及的家庭生活細(xì)節(jié)中,充分挖掘通俗瑣事的表意潛力,在細(xì)致入微的家庭生活流程中客觀呈現(xiàn)、主觀營造厚重濃郁的民族文化氛圍,并借以倡導(dǎo)真善美,使人物的精神得到逐步的闡發(fā)和張揚(yáng)??梢詫㈨n劇的文化價(jià)值概括為:關(guān)注普通人的生存狀態(tài)、倡導(dǎo)現(xiàn)代觀念而又尊重傳統(tǒng)、看重倫理道德和社會(huì)責(zé)任、呼喚現(xiàn)代人的溝通理解。

第7篇

1.寢室時(shí)間利用率低

每天在寢室里6小時(shí)以下學(xué)生占5.28%,6小時(shí)~8小時(shí)學(xué)生占22.64%,8小時(shí)~10小時(shí)學(xué)生占43.40%,10小時(shí)以上學(xué)生占28.68%。累計(jì)有72.08%的學(xué)生每天在寢室時(shí)間超過8小時(shí),寢室已成為學(xué)生課余休息、生活、學(xué)習(xí)、娛樂的最重要場所。但是學(xué)生在寢室除睡覺外,做得最多的事情是:上網(wǎng)、聊天、看電影,占43.58%,玩電腦游戲,占36.23%,兩項(xiàng)累計(jì)占79.81%。另外,看小說雜志的學(xué)生占10.75%,做其它事情的學(xué)生占9.43%。

2.寢室人際關(guān)系存在不和諧現(xiàn)象

當(dāng)問及“寢室成員關(guān)系如何”時(shí),27.36%的學(xué)生選擇“非常好,有很強(qiáng)的整體意識(shí)”,65.66%的學(xué)生選擇“較好,有自己的圈子”,6.23%的學(xué)生選擇“冷淡,自己管自己”,0.75%的學(xué)生選擇“很差,常發(fā)生不和”??梢?,不少寢室人際關(guān)系不夠和諧,雖然寢室里只有幾個(gè)人,但還有小圈子,甚至較為冷淡或有矛盾。寢室交流情況的調(diào)查也說明了這一點(diǎn),有較多的交流占54.53%,一直有很多話要交流占33.77%,偶爾有交流占9.62%,極少有交流占2.08%。

3.部分高職學(xué)生生活習(xí)慣較差

從早晨起床時(shí)間看,72.26%的學(xué)生早晨7點(diǎn)以前起床,14.91%的學(xué)生7點(diǎn)至8點(diǎn)起床,9.25%的學(xué)生8點(diǎn)至9點(diǎn)起床,3.58%的學(xué)生9:00以后起床。從晚上關(guān)燈睡覺時(shí)間看,22點(diǎn)以前占17.55%,22點(diǎn)至23點(diǎn)占50.19%,23點(diǎn)至24點(diǎn)占27.92%,24點(diǎn)以后占4.34%。這說明不少學(xué)生的作息時(shí)間沒有規(guī)律,這必然影響學(xué)習(xí)效率,而且對(duì)其身體健康不利,對(duì)于熄燈晚睡覺遲的學(xué)生要加強(qiáng)教育管理。從寢室衛(wèi)生打掃看,每天大家一起打掃占20.75%,每人每天輪流打掃占50.19%,不定期,臟了就掃占16.79%,有老師來檢查的話就打掃占12.26%。說明部分學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣較差,衛(wèi)生意識(shí)不強(qiáng)。

4.部分高職學(xué)生基礎(chǔ)文明較差

如有的學(xué)生在寢室里亂扔垃圾,10.38%的學(xué)生經(jīng)常亂扔,16.42%的學(xué)生偶爾亂扔;有的學(xué)生在寢室里抽煙,1.13%的學(xué)生抽煙嚴(yán)重,27.55%的學(xué)生偶爾抽煙;有的學(xué)生在寢室里使用大功率電器,2.08%的學(xué)生經(jīng)常使用,9.62%的學(xué)生偶爾會(huì)使用。抽煙和使用大功率電器易引起火災(zāi),這是所有高校嚴(yán)格禁止的,但少數(shù)學(xué)生置他人和自己生命財(cái)產(chǎn)安全于不顧,不僅基礎(chǔ)文明較差而且安全意識(shí)和紀(jì)律觀念淡薄。值得一提的是,調(diào)查中發(fā)現(xiàn),抽煙的不僅有男生,還有女生。

5.高職學(xué)生寢室文化格調(diào)較為低俗

學(xué)生在寢室內(nèi)談?wù)撟疃嗟氖钱愋浴⑶楦蓄愒掝},占31.13%;其次是游戲娛樂類話題,占20.75%;學(xué)校舉辦的各項(xiàng)活動(dòng),占17.17%;時(shí)尚、明星和八卦類話題及時(shí)政新聞?lì)愒掝}分別占14.15%和13.02%;其它話題占3.77%。這一方面說明學(xué)生在寢室里身心放松,展示了較為真實(shí)的自己,另一方面也說明高職學(xué)生寢室文化層次不高。寢室攀比現(xiàn)象也較為嚴(yán)重,39.62%的學(xué)生有攀比心理和攀比行為。學(xué)生電腦使用情況是:QQ聊天占26.42%,看電視、電影占22.64%,打游戲占22.26%,學(xué)習(xí)占15.66%,看小說占13.02%。這些情況都說明高職學(xué)生寢室文化格調(diào)趨于低俗。

6.學(xué)生參與寢室文化活動(dòng)的積極性不高

對(duì)于學(xué)校舉辦的寢室文化活動(dòng)(文明宿舍評(píng)比、公寓文化節(jié)等),認(rèn)為“完全沒必要,浪費(fèi)時(shí)間”的占5.85%,“沒什么太大的意義”占21.51%,“還過得去,可以看情況參加”的占50.00%,“很有意義,積極參與”占22.64%。可見,寢室文化活動(dòng)參與意識(shí)普遍不強(qiáng)。這就要求學(xué)校學(xué)生工作部門、公寓管理人員在組織寢室文化活動(dòng)時(shí)要豐富活動(dòng)形式,增強(qiáng)活動(dòng)吸引力,要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神,讓學(xué)生成為寢室文化活動(dòng)的主體,以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生參與寢室文化活動(dòng)的積極性。

二、高職學(xué)生寢室文化建設(shè)原則

當(dāng)前從總體上講,高職學(xué)生寢室文化較為健康積極,但也存在許多問題,這些問題的存在必然對(duì)加強(qiáng)高職學(xué)生思想政治教育、提高高職人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。解決高職學(xué)生寢室文化建設(shè)中的問題,需做到“六個(gè)統(tǒng)一”。

1.物質(zhì)與精神相統(tǒng)一

通常認(rèn)為,高職學(xué)生寢室文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個(gè)方面,但說到底,高職學(xué)生寢室文化建設(shè)首先要保證物質(zhì)和精神相統(tǒng)一。各高職院校要繼續(xù)加大投入,對(duì)于老的公寓樓要進(jìn)行改造升級(jí),寢室內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施和生活學(xué)習(xí)設(shè)備要配置到位,過于陳舊的家具要及時(shí)更新,對(duì)公寓樓周圍環(huán)境要進(jìn)行綠化和美化。新建的公寓樓可參照家庭式公寓標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)建造,電視、空調(diào)、熱水器等安裝到位。在加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí),更要加強(qiáng)精神文化建設(shè),充分發(fā)揮寢室文化的引領(lǐng)、激勵(lì)功能,提升寢室文化品位,實(shí)現(xiàn)寢室文化育人功能最大化,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

2.個(gè)性與共性相統(tǒng)一

當(dāng)今的高職學(xué)生成長于經(jīng)濟(jì)市場化和信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下,再加上他們來自不同地區(qū)和家庭,他們的價(jià)值取向多元,個(gè)性鮮明,興趣愛好各異。調(diào)查顯示,對(duì)寢室內(nèi)人際關(guān)系影響最大的因素排前三位的是:個(gè)人性格差異、生活習(xí)慣不同、興趣愛好不同,分別占35.47%、19.81%和17.74%。在這種情況下,學(xué)校要加強(qiáng)引導(dǎo),既要尊重學(xué)生的個(gè)性差異,又要培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念和團(tuán)隊(duì)精神,讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)溝通,相互理解,彼此包容,相互適應(yīng)。只有實(shí)現(xiàn)個(gè)性和共性的有機(jī)統(tǒng)一,相輔相成,才能建立融洽和諧的寢室文化氛圍,為和諧校園建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

3.局部與整體相統(tǒng)一

首先,單個(gè)寢室文化氛圍要與整個(gè)公寓區(qū)文化氛圍相協(xié)調(diào),要服從整個(gè)公寓區(qū)的統(tǒng)一管理和要求,模范遵守公寓管理、寢室檢查、水電使用等方面的制度。寢室布置要積極融入整個(gè)公寓區(qū)的規(guī)劃,積極參加公寓管理部門組織的各項(xiàng)活動(dòng),將公寓文化建設(shè)目標(biāo)變?yōu)樽杂X的追求。其次,寢室文化建設(shè)要與校園文化建設(shè)相統(tǒng)一,要自覺體現(xiàn)學(xué)校文化的理念和核心追求,體現(xiàn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng),將校園精神和學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)融入寢室文化的構(gòu)建當(dāng)中。只有實(shí)現(xiàn)局部和整體相統(tǒng)一,才能建成和諧高雅、積極向上的寢室文化。

4.管理與服務(wù)相統(tǒng)一

學(xué)生寢室是高校學(xué)生工作的重要陣地,學(xué)生公寓管理是學(xué)生工作的難點(diǎn)和熱點(diǎn)。高職院校在寢室管理上往往投入了較多的人力和物力,制定了較為嚴(yán)格的管理制度,但效果卻不是十分理想。究其原因,一方面,“90后”大學(xué)生許多是獨(dú)生子女,他們的個(gè)性突出,民主意識(shí)和權(quán)利意識(shí)很強(qiáng),不愿意接受一刀切式的管理,有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。另一方面,高職學(xué)生因缺乏自信,沒有目標(biāo)而變得放任散漫。再加上后勤社會(huì)化的推進(jìn),現(xiàn)在住校生每年都要繳納1000多元的住宿費(fèi),學(xué)生已成為消費(fèi)者,他們希望得到更多更好的服務(wù),享受到作為消費(fèi)者的權(quán)利。因此,高職院校在寢室文化創(chuàng)建中要突出服務(wù)育人的功能,在做好服務(wù)的基礎(chǔ)上,提倡人性化的管理,這樣效果會(huì)更好。

5.高教與職教相統(tǒng)一

高職教育具有高教和職教雙重屬性,以就業(yè)為導(dǎo)向,以服務(wù)為宗旨,培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。高職教育更強(qiáng)調(diào)職業(yè)的針對(duì)性和職業(yè)技能的培養(yǎng),具有強(qiáng)烈的職業(yè)性特征。高職寢室文化作為校園文化的一部分,承載著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重要育人使命。在寢室文化建設(shè)中既要具有較高的文化品位,體現(xiàn)高等教育的層次要求,又要遵循職業(yè)教育的內(nèi)在規(guī)律和一般要求,強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性和職業(yè)特色。

6.校園文化與企業(yè)文化相統(tǒng)一

高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向,以服務(wù)為宗旨,遵循校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。高職教育的特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律,要求高職校園文化建設(shè)必須融入企業(yè)文化的元素,實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的深度融合。在寢室文化建設(shè)中也要圍繞校園文化和企業(yè)文化相統(tǒng)一的原則,在寢室布置、寢室管理制度、寢室文化活動(dòng)等方面都要植入企業(yè)文化的元素和印跡,讓學(xué)生在寢室生活和學(xué)習(xí)中了解和逐步適應(yīng)企業(yè)文化的要求,為將來的就業(yè)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

三、高職學(xué)生寢室文化建設(shè)路徑

隨著學(xué)分制的加快推進(jìn)和高等教育改革的進(jìn)一步深化,學(xué)生公寓已成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要陣地。高職院校應(yīng)牢固樹立以生為本的理念,把讓學(xué)生滿意、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為學(xué)校工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,不斷創(chuàng)新學(xué)生公寓管理和寢室文化建設(shè),充分發(fā)揮寢室文化育人功能。

1.高度重視寢室文化建設(shè)

當(dāng)前,許多高職院校已從注重規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)為加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè),重視教育教學(xué)改革,積極探索工學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式。然而,多數(shù)高職院校還沒有充分認(rèn)識(shí)到寢室文化建設(shè)在學(xué)生素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)中的重要性,只是將寢室定位為學(xué)生休息和生活的場所,在公寓管理中重視衛(wèi)生檢查和安全穩(wěn)定工作,沒有對(duì)寢室文化進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃,更沒有得力的建設(shè)措施,沒有將寢室文化建設(shè)上升到育人的高度。其實(shí),小宿舍卻是大窗口、大舞臺(tái)。學(xué)生寢室是展示學(xué)生精神狀態(tài)、品德修養(yǎng)和基礎(chǔ)文明的窗口,是學(xué)校管理和服務(wù)水平的窗口。寢室也是學(xué)生工作者和全體教師開展學(xué)生思想政治教育、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的舞臺(tái)。寢室氛圍在潛移默化中塑造著學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,影響著學(xué)生的思想,改變著學(xué)生的行為,構(gòu)建健康向上、和諧高雅的寢室文化是高職院校一項(xiàng)重要的辦學(xué)使命。

2.加強(qiáng)學(xué)生寢室硬件建設(shè)

首先,對(duì)老化的電線進(jìn)行及時(shí)更換,安裝智能控電系統(tǒng),保障用電安全,在寢室里配置書桌和床鋪一體化木質(zhì)家具,安裝空調(diào)和熱水器,改善學(xué)生學(xué)習(xí)和休息條件。其次,學(xué)生公寓區(qū)配套設(shè)施也要跟上,在公寓區(qū)成立學(xué)生活動(dòng)室和學(xué)生干部工作站,學(xué)生活動(dòng)室里配備必要的娛樂實(shí)施,方便學(xué)生集會(huì)和休閑。在物管值班室配備電吹風(fēng)、微波爐等生活設(shè)施,在公寓樓內(nèi)安裝開水器和洗衣機(jī),為學(xué)生提供生活上的便利。再次,要加大公寓綠化和美化的力度,在公寓樓周圍栽種樹木花草。最后,在公寓樓大廳安裝電子顯示屏,在墻壁上安裝宣傳櫥窗,增強(qiáng)公寓區(qū)宣傳教育功能。通過不斷改善硬件設(shè)施,提高學(xué)生寢室服務(wù)育人水平。

3.健全規(guī)章制度

科學(xué)規(guī)范的規(guī)章制度本身就是寢室文化的一部分,而且可以有力推動(dòng)健康高雅寢室文化的形成。通過制定文明寢室評(píng)比辦法、學(xué)生公寓管理規(guī)定、學(xué)生公寓安全管理規(guī)定、學(xué)生公寓報(bào)修規(guī)定、學(xué)生公寓物業(yè)管理考核辦法、學(xué)生公寓管理員崗位職責(zé)、學(xué)生公寓保潔員崗位職責(zé)、學(xué)生公寓樓管理委員會(huì)章程和大學(xué)生公寓文明公約等系統(tǒng)配套的制度,為公寓管理的規(guī)范化提供制度保障。同時(shí),將寢室衛(wèi)生守紀(jì)情況和學(xué)生在寢室內(nèi)的各種表現(xiàn)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、各項(xiàng)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu),充分發(fā)揮制度育人的功能。

4.組建系統(tǒng)的管理隊(duì)伍

一是成立專職公寓輔導(dǎo)員隊(duì)伍。公寓輔導(dǎo)員入住學(xué)生公寓,及時(shí)了解學(xué)生中存在的各種問題,進(jìn)行教育和疏導(dǎo)。二是建立班主任進(jìn)宿舍制度。要明確班主任進(jìn)學(xué)生宿舍的次數(shù)要求。三是物管人員主動(dòng)聯(lián)系班級(jí)。分學(xué)期選出若干名業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的物管人員聯(lián)系班級(jí),通過聯(lián)系班級(jí),物管人員可以改進(jìn)工作,提高服務(wù)質(zhì)量。四是成立學(xué)生樓委會(huì)。通過公開招聘,擇優(yōu)錄取,建立學(xué)生自律組織,充分發(fā)揮學(xué)生的“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的作用。五是加強(qiáng)寢室長隊(duì)伍建設(shè),選派優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任寢室長,加大對(duì)寢室長的培訓(xùn)力度,將寢室長納入班級(jí)學(xué)生干部隊(duì)伍統(tǒng)一管理。通過組建專門的管理隊(duì)伍,為強(qiáng)化寢室管理和文化建設(shè)提供組織保障。

5.積極開展寢室文化活動(dòng)