時(shí)間：2023-03-21 17:13:11
序論：在您撰寫中職語(yǔ)文教育教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
語(yǔ)文教材是教學(xué)的重要載體，正所謂佳作之所以不朽，是因?yàn)樵谧髌分酗柡俗髡叩纳詈袂楦?，甚至是凝聚著心血和生命，有著非凡的感人力量。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要首先要熟悉、把握教材，并對(duì)教材進(jìn)行深入的鉆研，及時(shí)挖掘出教材中所蘊(yùn)含的豐富的德育因素，如自強(qiáng)、尊敬、敬業(yè)、愛國(guó)等。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文章中的字、詞、句體會(huì)語(yǔ)言的質(zhì)美意深以及字里行間中所透露出的哲理，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。如學(xué)習(xí)《套中人》這篇文章時(shí)，我從多角度引領(lǐng)學(xué)生去理解，讓學(xué)生不僅看到了“守舊人物”的危害，又要讓學(xué)生深刻感受到改革創(chuàng)新的必要性。在對(duì)教材中德育因素挖掘的過(guò)程中，我們還要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。如《項(xiàng)鏈》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞描寫馬蒂爾德心理和語(yǔ)言的句子，深入體會(huì)人物的形象，從而深刻的認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)政府的腐敗、道德淪喪的本質(zhì)，那種圖慕虛榮、追求享樂(lè)的糜爛風(fēng)氣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。
二、在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育
在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)將學(xué)生進(jìn)行德育精神的感染、耳濡目染是極其重要的。首先，教師要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高自身的修養(yǎng)，用自己的行為和舉止去感染學(xué)生的德育認(rèn)識(shí)。其次，在日常課堂學(xué)習(xí)和教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)德育感染和熏陶，語(yǔ)文課程反映的就是人類的文明和思想。因此，在語(yǔ)文知識(shí)的講解過(guò)程中在提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還要把文章所傳達(dá)的德育思想剖析出來(lái)，讓學(xué)生更好的去理解和消化，讓學(xué)生不斷的內(nèi)化成自己的思想認(rèn)知。
三、在“讀”中感悟德育
有感情的朗讀，可以讓學(xué)生獲得心理上的震撼，加深學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)。朱熹說(shuō)過(guò)：“高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬呤則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”中職語(yǔ)文教材中有著大量文質(zhì)兼美的文章，要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生在讀中提高語(yǔ)言的敏感度，在讀中品味作者的情感世界，與作者產(chǎn)生心靈共鳴，讓學(xué)生在讀中獲得德育熏陶，達(dá)到心境合一。閱讀，是提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要途徑，然而僅僅依靠教材中的文章進(jìn)行德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行課外閱讀，增加學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生在優(yōu)秀的作品中受到熏陶，從而主動(dòng)的去體驗(yàn)，去感悟做人的道理。教師可以以教材為依據(jù)，向?qū)W生多推薦一些與之相應(yīng)的一些課外讀物，并定期舉行讀書交流會(huì)，讓學(xué)生自由表述自己對(duì)作品中人物、事件的看法，并給予相應(yīng)的引導(dǎo)，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲處讓學(xué)生感悟，獲得德育的自我教育，提高自身的道德品質(zhì)。
四、在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育
學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐親自去感受德育思想的精華，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，促使良好的道德品質(zhì)的內(nèi)化。中職學(xué)生正處于思想形成期，尤其是當(dāng)今社會(huì)有很多的不良思想意識(shí)，如享樂(lè)主義、拜金主義，甚至有些是脫離道德規(guī)范的現(xiàn)象等，這些直接影響著學(xué)生正確思想意識(shí)的形成。因此，鼓勵(lì)學(xué)生多積極參加實(shí)踐有助于幫助學(xué)生形成正確的思想意識(shí)。如組織學(xué)生參加公共學(xué)習(xí)、做父母的小助手、去孤寡老人家?guī)兔Φ?。運(yùn)用這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)，這比單純的講解更能使學(xué)生感同身受，進(jìn)而不斷加強(qiáng)自我教育，形成良好的道德品質(zhì)。
1.1、教師素質(zhì)低，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏
在我國(guó)中職學(xué)校當(dāng)中，體育教師的素質(zhì)大多數(shù)的較低的。中職學(xué)校所聘任的體育教師通常并不具備專業(yè)的體育教師資格認(rèn)證，這一現(xiàn)狀在私立的中職學(xué)校當(dāng)中比比皆是。沒(méi)有經(jīng)過(guò)完善學(xué)科體系學(xué)習(xí)的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)化體育院校學(xué)科教育的，這些中職院校的體育教師，將不能夠真正的勝任中職院校當(dāng)中體育教學(xué)的工作。中職體育教師除了在專業(yè)化程度方面有所欠缺之外，還在學(xué)歷上有所欠缺。雖然中職院校的學(xué)生所培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)不高，但是僅僅聘任?？?、本科資質(zhì)的教師，將無(wú)法完成體育教學(xué)的整體任務(wù)。這是因?yàn)?，在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)學(xué)生開展體育教育，不僅僅需要通過(guò)利用合理的教學(xué)方法、完善的教學(xué)知識(shí)去對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常課程的指導(dǎo)，而且還需要不斷的對(duì)學(xué)生體育鍛煉當(dāng)中所存在的問(wèn)題、學(xué)生對(duì)體育鍛煉活動(dòng)的要求和反饋進(jìn)行研究，以便為中職院校更好的開展體育課程教學(xué)提供參考信息的借鑒。這些任務(wù)都是低學(xué)歷的教師團(tuán)隊(duì)無(wú)法完成的。另外，我國(guó)中職院校的體育教師并不具備相關(guān)體育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生這一結(jié)果的主要原因是因?yàn)槲覈?guó)整體體育教學(xué)系統(tǒng)存在問(wèn)題，重于應(yīng)試教育的體育教學(xué)，而忽視了對(duì)體育課程實(shí)踐性目的的貫徹。
1.2、硬件設(shè)施較為落后
我國(guó)中職院校在整個(gè)教學(xué)體系當(dāng)中處于較低的地位。產(chǎn)生這一問(wèn)題的主要原因并不是中職教育，對(duì)我國(guó)教學(xué)體系的貢獻(xiàn)存在不足，而是由于中職院校相對(duì)于高等大學(xué)院校而言，其所招收學(xué)生的數(shù)量較少，并且學(xué)生的年齡較小。因此，我國(guó)教育部門并沒(méi)有對(duì)中職院校的發(fā)展給予高度重視，從而致使了對(duì)中職院校建設(shè)經(jīng)費(fèi)的撥款不足，最終導(dǎo)致了我國(guó)中職院校內(nèi)體育器材更新?lián)Q代慢、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地較小和開放時(shí)間短等問(wèn)題的存在。另外，我國(guó)中職院校硬件設(shè)施較差的原因是由于我國(guó)對(duì)中職院校的管理相對(duì)來(lái)說(shuō)較為寬松，從而致使了很多中職院校領(lǐng)導(dǎo)層將教師家屬樓、停車場(chǎng)設(shè)置在院校當(dāng)中，這些違規(guī)事項(xiàng)的發(fā)生都對(duì)中職院校的硬件設(shè)施產(chǎn)生了巨大的影響。
1.3、教學(xué)方法、內(nèi)容的問(wèn)題
我國(guó)整體教學(xué)體系中教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是應(yīng)試教育，其將教學(xué)的目的局限在了通過(guò)考試，完成教學(xué)任務(wù)上。這一現(xiàn)狀導(dǎo)致了我國(guó)體育教師對(duì)自身職業(yè)認(rèn)同感不足和社會(huì)對(duì)體育教學(xué)的不重視。筆試通過(guò)以下兩個(gè)方面給予說(shuō)明：第一，我國(guó)中職體育教師不能夠樹立起對(duì)待體育教學(xué)正確的價(jià)值觀念，其并沒(méi)有將改善教學(xué)質(zhì)量，修改教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法作為其授課的主要目標(biāo)；第二，我國(guó)中職體育教學(xué)并沒(méi)有受到國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生的重視，由于中職學(xué)生大多數(shù)畢業(yè)之后都會(huì)走入社會(huì)從事工作。因此，在沒(méi)有升學(xué)壓力的現(xiàn)狀下，應(yīng)試教育影響的體育教學(xué)將沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致了中職體育教學(xué)教學(xué)方法、內(nèi)容較為落后事項(xiàng)的存在。
2、對(duì)新課改下中職體育教育教學(xué)的建議
2.1、提高中職教師整體素質(zhì)
教師是教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中的主體，其能夠通過(guò)自身教學(xué)藝術(shù)來(lái)促使學(xué)生被個(gè)人魅力所吸引，從而激發(fā)其學(xué)生對(duì)所教學(xué)課程的喜愛，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全身心投入。因此，提高中職教師整體素質(zhì)將對(duì)新課改下中職體育教學(xué)擁有重要的作用。筆者認(rèn)為，提高中職教師整體素質(zhì)可以從以下兩個(gè)方面努力：第一，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視中職教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中體育教學(xué)，聘任具有相關(guān)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的退役運(yùn)動(dòng)員走入學(xué)校開展相關(guān)環(huán)節(jié)的教學(xué)是一種較為便捷的途徑。另外，中職院校還可以不斷完善自身學(xué)校對(duì)體育教學(xué)領(lǐng)域的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，經(jīng)常組織教師參加有關(guān)培訓(xùn)，開展教學(xué)研討會(huì)議等，從而促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高；第二，中職教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身的努力來(lái)提高自己整體素質(zhì)。教師是培養(yǎng)祖國(guó)花朵的責(zé)任人，他們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起作為一個(gè)教師應(yīng)有的責(zé)任。不斷提高自身知識(shí)儲(chǔ)備，完善教學(xué)教育方法，從而使其能夠在教學(xué)崗位上發(fā)揮其教學(xué)環(huán)節(jié)的主體力量。
2.2、提高對(duì)體育教學(xué)的重視程度
隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、改革開放等制度如金戈鐵馬一般席卷了整個(gè)中國(guó)，帶來(lái)了我國(guó)市場(chǎng)環(huán)境自有化、公開化的發(fā)展。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)教育體系也受到一定的影響。以應(yīng)試教育為實(shí)質(zhì)的我國(guó)學(xué)生教育體制，其擁有著大量的弊端。在時(shí)代背景的影響下，我國(guó)教學(xué)更加重視對(duì)實(shí)用性課程的教學(xué)，例如：經(jīng)管類，計(jì)算機(jī)類學(xué)科，從而到了理工類、體育類、藝術(shù)類等眾多學(xué)科逐漸淡出社會(huì)人群的視野。因此，為了改變當(dāng)前我國(guó)中職體育教育教學(xué)存在的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)整個(gè)體育教學(xué)體系發(fā)起改革，提高對(duì)體育教學(xué)的重視程度。我國(guó)政府及教育部門應(yīng)當(dāng)努力發(fā)揮其在國(guó)家治理當(dāng)中的主體地位，向社會(huì)大眾傳遞有關(guān)體育鍛煉的積極信號(hào)，并號(hào)召?gòu)V大人們?nèi)罕姺e極的參與到體育鍛煉當(dāng)中，開展以社會(huì)為單位，以國(guó)家為整體，以終身體育為目標(biāo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化體育教學(xué)體系建設(shè)。另外，除了我國(guó)國(guó)家政府的努力之外，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)媒體對(duì)社會(huì)大眾的影響也在不斷的提高。因此，我國(guó)媒體單位也應(yīng)當(dāng)努力發(fā)揮自身渠道優(yōu)勢(shì)，積極倡導(dǎo)大家對(duì)體育教學(xué)引以重視。
3、結(jié)論
一、提升語(yǔ)文知識(shí)的思想價(jià)值
中職學(xué)生大多是經(jīng)過(guò)升學(xué)考試篩選過(guò)的，他們往往內(nèi)心自卑，缺乏上進(jìn)心，思想素質(zhì)較差。因此，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)在教書授業(yè)的同時(shí)，必需要強(qiáng)調(diào)傳道育人。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育可從作家和作品兩方面實(shí)現(xiàn)。這對(duì)于思想淡薄的學(xué)生來(lái)講無(wú)疑起到雙管齊下的作用。比如在中國(guó)家喻戶曉的詩(shī)人屈原，多數(shù)學(xué)生只聞其名，卻不了解他終生報(bào)國(guó)、投江殉情的可泣事跡。因此我在講授屈原《離騷》作品時(shí)，重點(diǎn)向?qū)W生講述了屈原慘遭流放，但仍然忠心愛國(guó)，不計(jì)個(gè)人得失，最后懷石投江而死。學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，引發(fā)了無(wú)數(shù)感慨，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生愛國(guó)的熱忱。再比如我在講授老舍的《我的母親》時(shí)，通過(guò)文章的細(xì)膩描寫，母親的對(duì)孩子們關(guān)愛的細(xì)節(jié)描寫，彰顯了偉大的母愛，這讓學(xué)生們理解了母親們的不易和自己要盡心孝敬母親。只有循循善誘，才能于無(wú)形之中影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。
二、提高學(xué)生的審美情趣
“ 審美是一種主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng)或者說(shuō)價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，其內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。人的審美是一種精神的需要，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的期望與追求，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動(dòng)?！?/p>
我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣可以從兩個(gè)方面入手：創(chuàng)設(shè)情景和禮儀教學(xué)。教師在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教材本身所包含的思想情感，創(chuàng)設(shè)情境、渲染氣氛，以情動(dòng)情，寓教于樂(lè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感遷移，這也是一種語(yǔ)文審美情趣的培養(yǎng)。另外禮儀教學(xué)中人文性的學(xué)習(xí)更是不容忽視。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能把德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，把禮儀教學(xué)穿插于語(yǔ)文教學(xué)中間，那么在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂會(huì)更感興趣，教師的教學(xué)也會(huì)更加生動(dòng)，更有活力，而不是純粹的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，歷史、政治、地理也可以融人語(yǔ)文課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生可以從教師“豐富”的知識(shí)中感受到文化的偉大、知識(shí)的浩瀚，從而對(duì)讀書學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
三、鍛煉學(xué)生的社交能力
中職學(xué)生由于年齡小，在讀中職之前從未離開父母，獨(dú)立參與社會(huì)交往，所以普遍存在社交能力差，內(nèi)心封閉，詞不達(dá)意等問(wèn)題。但對(duì)于既將走向社會(huì)的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系是十分重要的。據(jù)本人了解，很多中職學(xué)生意識(shí)到自己性格內(nèi)向，不善于與人打交道，但其實(shí)內(nèi)心又渴望交到知心朋友。甚至有的學(xué)生靠亂撥電話、上網(wǎng)聊天尋找所謂的知心朋友。長(zhǎng)期以往，勢(shì)必直接影響他們的學(xué)習(xí)、生活、工作，影響他們良好的綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，繼而影響到畢業(yè)生社會(huì)角色的定位。所以采取有效措施，促進(jìn)良好交際能力的形成是擺在我們面前的迫切任務(wù)。實(shí)踐表明，除了對(duì)個(gè)別嚴(yán)重焦慮者要進(jìn)行專門的心理輔導(dǎo)外，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的最佳途徑。語(yǔ)文教材中的論辯藝術(shù)、思想觀點(diǎn)、語(yǔ)言積累（如名人名言、歇后語(yǔ)詩(shī)句等），都可以為我們?cè)谌穗H交往中增強(qiáng)說(shuō)話的藝術(shù)性、邏輯性等，最終達(dá)到溝通情感解決問(wèn)題。
四、根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)特色設(shè)置教學(xué)內(nèi)容
（一）激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性
“興趣是最好的老師。”學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，就能自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，不僅能取得良好的學(xué)習(xí)效果，還能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而能在學(xué)習(xí)中形成健康的人格。職教中心的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，甚至有些學(xué)生根本不愿意學(xué)習(xí)，厭煩心理十分嚴(yán)重。如果教師一味地刻板說(shuō)教，強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，將會(huì)適得其反，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生十分不利的影響。因此，在日常教學(xué)中，語(yǔ)文教師必須要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生逐漸會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，感受到成功的體驗(yàn)，從而會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生正確的心態(tài)。這樣有利于學(xué)生健康人格的塑造。
（二）和學(xué)生平等地交流，塑造學(xué)生的健康人格
青少年學(xué)生的心理十分敏感脆弱，職教中心的學(xué)生也不例外。因此，教師要注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教學(xué)中，教師要做到以下兩點(diǎn)：一是對(duì)所有的學(xué)生一視同仁、平等看待。不管是學(xué)優(yōu)生還是學(xué)差生，教師都要“一碗水端平”，平等地對(duì)待所有的學(xué)生，千萬(wàn)不能用“有色眼鏡”看人。針對(duì)學(xué)生的不同水平，教師應(yīng)設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓所有的學(xué)生都能在自己的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)有所發(fā)展。二是既要多肯定學(xué)生，也不能濫用表?yè)P(yáng)。在學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生、肯定學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，這樣能激發(fā)學(xué)生的自信心，但是，一些教師濫用肯定和表?yè)P(yáng)，不管是什么情況，哪怕學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的，也是一味地肯定、表?yè)P(yáng)，這種做法也是不妥的。
（三）引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促使學(xué)生形成良好的人際交往
社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人際交往越來(lái)越密切，對(duì)人團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力要求也越來(lái)越高。職教中心的學(xué)生畢業(yè)后將進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位，他們的人際交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力將直接受到考驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組合作中學(xué)會(huì)與人溝通、交流，形成合作意識(shí)，端正心態(tài)，正視自己，對(duì)自己和他人形成正確的評(píng)價(jià)，提高人際溝通、交往能力，以便為以后走上社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，加強(qiáng)學(xué)生的德育滲透
高中語(yǔ)文課本中選用的都是非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，在這些作品的字里行間都充滿著濃厚的民族文化氣息和人文情懷，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳素材。語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀活動(dòng)，可以讓學(xué)生與作品、作者進(jìn)行心靈交流，感受其中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，進(jìn)而能使學(xué)生在潛移默化中受到思想熏陶，并會(huì)對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成起到積極的影響，從而能取得良好的德育滲透效果。在日常的教學(xué)中，語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，主要包括兩方面：一是課內(nèi)閱讀。高中語(yǔ)文教材所選大多是經(jīng)典作品，內(nèi)涵豐富，代表性強(qiáng)，是進(jìn)行德育教育的范本。教師一方面要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精心的講解，讓學(xué)生深刻領(lǐng)受文章內(nèi)涵。另一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，通過(guò)自主閱讀、聯(lián)想與想象等方式，讓學(xué)生掌握閱讀方法，具備自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中受到作者思想的熏陶，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，收到良好的學(xué)習(xí)效果。二是課外閱讀。課上的時(shí)間是有限的，大量的作品需要學(xué)生在課外自己閱讀。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生接觸到更多的德育因素。教師要對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行正確指導(dǎo)，比如，給學(xué)生推薦閱讀的書目、幫助學(xué)生制定閱讀計(jì)劃、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)選擇不同的書籍、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法、分享學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，等等。通過(guò)大量有益的語(yǔ)文課外閱讀，學(xué)生的眼界寬了，心靈滋潤(rùn)了，道德修養(yǎng)也就自然而然地提升了。
三、注重審美教育，提高學(xué)生的道德情操
審美需要是高層次的精神需求，它與人的道德修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，它能讓人分辨美丑、善惡，進(jìn)而提高學(xué)生的道德情操?？梢哉f(shuō)，德育教育和審美教育是相輔相成、相互促進(jìn)的。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育必不可少。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要注重審美教育，一方面依托于教材中大量的美學(xué)元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。高中語(yǔ)文課本中的文章處處體現(xiàn)了美，不管是語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美，還是情感美、自然美，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的素材。教師可以幫助學(xué)生分析、感悟，讓學(xué)生的心靈受到陶冶，在不知不覺(jué)中提升品位。另一方面，教師應(yīng)想方設(shè)法提升學(xué)生的審美能力，以便更好地影響德育教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去發(fā)展自身的審美能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生審美能力不斷提升的過(guò)程中，讓學(xué)生的心靈、情操受到美的熏陶，進(jìn)而取得良好的德育教育效果。
四、結(jié)語(yǔ)
“做對(duì)事情”則需要正確的態(tài)度、情感和價(jià)值觀?！鞍咽虑樽鰧?duì)”與“做對(duì)事情”是不同的，每個(gè)人都希望把每一件事都做對(duì)。換句話說(shuō)，每一件事都有很多種方法可以達(dá)成，而我們要選擇其中最適當(dāng)?shù)囊环N，這也是學(xué)校教育的目的之一。但事實(shí)上，還有比這個(gè)更重要的，即我們要去“做對(duì)的事情”。那么，我們首先就要問(wèn)自己：“什么是對(duì)的？什么是錯(cuò)的？”也就是要能夠分辨是非善惡。而這里面就包含了許多價(jià)值上的抉擇。以前，老一輩人認(rèn)為孩子上學(xué)就是讀書、認(rèn)字、明理。這就抓住了課堂教學(xué)的根本。物質(zhì)世界的學(xué)習(xí)研究和人類心靈的成長(zhǎng)體驗(yàn)，是兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域。“把事情做對(duì)”與“做對(duì)事情”也是不一樣的。知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提升和情感體驗(yàn)、價(jià)值觀的形成是一枚硬幣的兩面，又是辯證統(tǒng)一的。教育的對(duì)象是人，教育就更為復(fù)雜，就是要打通截然不同的領(lǐng)域，使學(xué)生主動(dòng)探究根本的、完整的知識(shí)。教師就是要幫助學(xué)生打通、整合不同的領(lǐng)域，引領(lǐng)學(xué)生自主成長(zhǎng)、持續(xù)發(fā)展、全面進(jìn)步，既要“把事情做對(duì)”，更要明白“做對(duì)的事情”。所以說(shuō)，有靈魂的課堂就是學(xué)生在運(yùn)用一定方法，學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力的過(guò)程中，不斷端正態(tài)度、豐富體驗(yàn)、形成價(jià)值觀。
二、關(guān)于中職學(xué)校人才培養(yǎng)的再認(rèn)識(shí)
中職教育屬于中等階段的教育，既有基礎(chǔ)性，又有職業(yè)性。因此，中職學(xué)校既要重視教育的基礎(chǔ)性，又要重視教育的職業(yè)性。如果忽視職業(yè)教育的職業(yè)性，職業(yè)教育的發(fā)展必然緩慢；但如果忽視了職業(yè)教育的基礎(chǔ)性，一味強(qiáng)調(diào)職業(yè)性，則把職業(yè)教育推向了實(shí)用主義、功利主義一邊。而教育一旦充斥功利性，其崇高性、理想性必然喪失殆盡。中職學(xué)生應(yīng)該有兩種身份，一種身份是學(xué)生，另一種身份是準(zhǔn)職業(yè)人。相應(yīng)地，職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)也應(yīng)該分為兩部分，一是對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，其培養(yǎng)方向是把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)公民；二是對(duì)準(zhǔn)職業(yè)人的培養(yǎng)，其培養(yǎng)方向是讓學(xué)生未來(lái)成為用人單位滿意的員工。通過(guò)職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)，我們要完成三項(xiàng)任務(wù)：為學(xué)生的一生發(fā)展打基礎(chǔ)、為學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)打底子、為學(xué)生的謀職就業(yè)做準(zhǔn)備。這三項(xiàng)任務(wù)如何協(xié)同推進(jìn)，需要廣大職教工作者的創(chuàng)新實(shí)踐。筆者認(rèn)為，就基層職業(yè)學(xué)校而言，應(yīng)該在以下兩方面進(jìn)行積極的創(chuàng)新實(shí)踐與探索。
1.將培養(yǎng)準(zhǔn)職業(yè)人納入學(xué)校的人才培養(yǎng)方案
培養(yǎng)準(zhǔn)職業(yè)人是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要職業(yè)學(xué)校從教育和教學(xué)兩方面共同作用。而目前職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)方案普遍重理論、輕技能或重技能、輕素養(yǎng)。這兩種情況都陷入了“見物不見人”的誤區(qū)，背離了教育的本質(zhì)。培養(yǎng)準(zhǔn)職業(yè)人，既是為學(xué)生的就業(yè)做準(zhǔn)備，也是為學(xué)生的一生發(fā)展打基礎(chǔ)。這就要求我們?cè)谥朴喨瞬排囵B(yǎng)方案時(shí)，要結(jié)合不同專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生將來(lái)從事的職業(yè)所要求的素質(zhì)、能力、知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等加以分析、歸納、提煉，形成具有較強(qiáng)針對(duì)性和適用性的人才培養(yǎng)方案。比如，如何培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的吃苦耐勞、堅(jiān)韌毅力、善于表現(xiàn)等基本的職業(yè)素養(yǎng)？如何培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的精細(xì)準(zhǔn)確、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)素養(yǎng)？如何把這些內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)校日常的教育教學(xué)工作？只有對(duì)這些問(wèn)題予以回答并加以解決，職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)方案才是完整的。
當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)德育功效的發(fā)揮總體情況不容樂(lè)觀，雖然國(guó)家目前在職高語(yǔ)文教學(xué)這一領(lǐng)域?qū)嵤┝诵抡n改理念，要求中職語(yǔ)文教師必須在教學(xué)中以實(shí)踐為導(dǎo)向發(fā)揮應(yīng)有的德育功效，但很多教師對(duì)此置若罔聞，教學(xué)時(shí)仍然我行我素，致使中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育功效形同虛設(shè)。不少語(yǔ)文教師課堂上口若懸河、滔滔不絕，完全不注重學(xué)生的感受，以自我為中心，忽視了學(xué)生的主體地位，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，學(xué)生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受普高應(yīng)試觀念的影響，教學(xué)時(shí)完全以教學(xué)大綱為中心，凡是大綱要求的就大講特講，而大綱不做要求的德育教育則一筆帶過(guò)，形成了嚴(yán)重的教條主義風(fēng)格，嚴(yán)重鉗制了學(xué)生語(yǔ)文能力以及德育素質(zhì)的提升。在學(xué)生素質(zhì)方面，眾所周知職高生之所以選擇職校就讀，大部分都是因?yàn)槌煽?jī)過(guò)差入讀普高無(wú)門的無(wú)奈之舉。因此，職高生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)都是存在一定缺陷的，加之不少學(xué)生的厭學(xué)情緒較為嚴(yán)重，根本沒(méi)有閱讀的習(xí)慣，上課時(shí)不是睡覺(jué)，就是講小話，令教師難以開展正常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。此外，由于大部分職高生在初中時(shí)，因?yàn)槌煽?jī)不夠理想受到一些教師的歧視或同學(xué)的冷眼，對(duì)教師存有較強(qiáng)的逆反心理，因此教學(xué)時(shí)一定要進(jìn)行德育教育。但事實(shí)上很多語(yǔ)文教師不但沒(méi)有進(jìn)行德育教育，相反還由于職高生在教學(xué)上的不配合對(duì)其加以嘲諷和嚴(yán)厲的批評(píng)，從而令不少學(xué)生的逆反心理得到強(qiáng)化，對(duì)教師的教學(xué)造成很大的負(fù)面影響。
2、中職語(yǔ)文教學(xué)德育功能實(shí)施的實(shí)踐性策略
2.1職高語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從德育角度與專業(yè)課程緊密結(jié)合。
職高語(yǔ)文教學(xué)須從德育角度和學(xué)生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強(qiáng)的職教德育特色。而當(dāng)前不少職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學(xué)生形成“語(yǔ)文與專業(yè)毫無(wú)關(guān)系”、“語(yǔ)文與德育毫無(wú)關(guān)系”的錯(cuò)誤思想，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的厭棄。對(duì)此，語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語(yǔ)文課程職教德育的特點(diǎn)，從實(shí)踐角度在教學(xué)中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的重視，從而提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，分析藺相如這一人物形象時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時(shí)，我針對(duì)藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，大家作為新世紀(jì)的導(dǎo)游一定要向藺相如學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的能言善辯，學(xué)習(xí)他的忠肝義膽，學(xué)習(xí)他的愛國(guó)愛民，而藺相如的這一特長(zhǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)博覽群書，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準(zhǔn)的導(dǎo)游，就必須學(xué)好語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。在電子班分析藺相如形象時(shí)，我同樣針對(duì)藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導(dǎo)學(xué)生，其實(shí)電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達(dá)能力和較好的人品，因?yàn)楝F(xiàn)在找工作都要應(yīng)聘，應(yīng)聘時(shí)如果口才不好，人品不好，說(shuō)話毫無(wú)顧忌，那么你的優(yōu)勢(shì)廠家很難了解，你將因?yàn)榭诓艈?wèn)題和人品問(wèn)題浪費(fèi)一次絕好的就業(yè)機(jī)會(huì)。而學(xué)習(xí)語(yǔ)文不但能豐富你的知識(shí)，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場(chǎng)上別出一格。在具體的教學(xué)中，從道德角度結(jié)合專業(yè)闡述語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，能讓學(xué)生設(shè)身處地地感受到語(yǔ)文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
2.2職高語(yǔ)文教學(xué)要與職高生的人品教育一脈相承。
當(dāng)前很多語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，根本沒(méi)有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，令學(xué)生難以適應(yīng)。對(duì)此，職高語(yǔ)文教學(xué)的模式一定要進(jìn)行改革，教師備課時(shí)須考慮對(duì)職高生進(jìn)行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個(gè)問(wèn)題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動(dòng)，喜歡講臟話等，語(yǔ)文教師應(yīng)充分了解中職生人品上的這些劣勢(shì)，然后有針對(duì)性的在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育。其次在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)要注重趣味性，因?yàn)槁毟呱坏赖滤刭|(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)，語(yǔ)言力求生動(dòng)幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谄錁?lè)融融的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提高道德水準(zhǔn)。最后，在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。目前不少職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中還是注重語(yǔ)文理論知識(shí)的傳授，沒(méi)有將語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)致不少學(xué)生無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對(duì)即將走上工作崗位的職高生來(lái)說(shuō)是極為不利的。因此，廣大職高語(yǔ)文教師在傳授學(xué)生語(yǔ)文理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)有針對(duì)性地把語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)中的道德問(wèn)題，用形成的語(yǔ)文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設(shè)計(jì)一些實(shí)際生活中的具體道德情境讓學(xué)生用語(yǔ)文知識(shí)去解決，這樣就能在豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)提升其道德水準(zhǔn)。
3、結(jié)語(yǔ)
文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺(jué)中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書憤》，讓學(xué)生感受到詩(shī)人抒發(fā)的報(bào)國(guó)壯志和憂國(guó)深思。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過(guò)作品中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀
目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長(zhǎng)，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛國(guó)熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語(yǔ)文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，讓學(xué)生知道，說(shuō)話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說(shuō)后做，有的人只說(shuō)不做，聞一多先生的說(shuō)和做與常人相比有哪些不同？通過(guò)學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國(guó)，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩(shī)人提倡的獨(dú)立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生
現(xiàn)今社會(huì)，如果沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂(lè)觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢(shì)智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。在語(yǔ)文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績(jī)的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過(guò)介紹兩位作者艱難的成長(zhǎng)歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時(shí)就會(huì)為你打開一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無(wú)論何時(shí)都要保持一種樂(lè)觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)理想。
