時間：2023-03-21 17:14:28
序論：在您撰寫思想政治教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）實現(xiàn)資源共享營造良好的教育環(huán)境
思想政治教育發(fā)展揭示了諸多教育問題。傳統(tǒng)教育模式單一缺乏應(yīng)用資源。隨著社會的不斷進(jìn)步，思想政治教育也變得復(fù)雜起來。有效開展思想政治教育工作需要文學(xué)教育作為輔助。通過文學(xué)蘊藏的巨大能力獲得思想政治教育資源。同樣，傳統(tǒng)文化教育不能滿足當(dāng)代受教者的需求，需要強(qiáng)大的思想理論支撐文學(xué)教育，因此，思想教育與文學(xué)教育融合并實現(xiàn)資源共享，能有效促進(jìn)文學(xué)教育發(fā)展。第一，將文學(xué)教育積極引入思想政治教育視野，會增添教育內(nèi)容的親和力及感染力，使得口頭道德逐漸變成生動的文學(xué)形象[1]。第二，通過鑒賞文學(xué)作品，能豐富思想政治教育目標(biāo)，對受教者實行人格、思想、政治以及心理道德教育。在一定程度上講，擴(kuò)大思想政治教育在文學(xué)教育中的縱深和拓展，能有利于道德教育的滲透和覆蓋。第三，文學(xué)作品對現(xiàn)實生活而言是虛擬社會，對受教者有一定的參照作用，能提供獨特的社會體驗。優(yōu)秀的文學(xué)作品中，人物和性格塑造始終圍繞著一種教育氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)受教者的感性認(rèn)知，能通過感悟和思考體會文學(xué)教育的思想內(nèi)涵。文學(xué)教育的氛圍要建立在優(yōu)化育人環(huán)境的基礎(chǔ)之上。第四，思想政治教育的意旨在于培養(yǎng)受教者的人文素養(yǎng)和人文精神。通過文學(xué)教育能使得受教者在一定程度上獲得更多的熏陶和感悟。利用文學(xué)教育積極開展思想政治教育，也是在適應(yīng)文學(xué)教育的新發(fā)展方向?？傊?，文學(xué)教育與思想政治教育融合性發(fā)展能使得文學(xué)教育環(huán)境和途徑更加順暢，實現(xiàn)了教育效益最大化[2]。
（二）提升思想政治感染力重視文學(xué)閱讀
經(jīng)典是通過積淀和時空轉(zhuǎn)換誕生的。凝聚著一代又一代的智者的明哲和智慧，具有一定的藝術(shù)魅力和思想價值。如，文化語境和歷史語境具有一定的神圣性和權(quán)威性。文學(xué)教育的根本就是以文學(xué)經(jīng)典為核心，通過對經(jīng)典作品的鑒賞和品讀，使得受教者獲得心靈上的震撼和感悟，在心靈的對碰中提升智慧增強(qiáng)情感體會[3]。由于文學(xué)作文在人文素養(yǎng)教育中具有一定的優(yōu)勢，能夠探知人性的光輝和魅力，也能促進(jìn)受教者道德情操和高尚品格的形成，促使受教者綜合全面發(fā)展。重視文學(xué)經(jīng)典就是在注重自我超越，受教者能從豐富的內(nèi)涵中獲得一定程度的感悟，潛移默化的實現(xiàn)自我修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的提升。同時，文學(xué)經(jīng)典中融入思想政治教育，能使得受教者心靈與作者心靈實踐激情的對碰和交流，喚醒受教者的追求和渴望。逐步向大智慧、大知識氛圍邁進(jìn)，獲得真正意義上的人格陶冶和創(chuàng)造啟迪。同時，在文學(xué)教育過程中，加強(qiáng)思想教育力度，使得文學(xué)經(jīng)典逐步向追求自然追求真善美過渡。讓文學(xué)教育成為一種知識、一種經(jīng)驗、一部人生[4]。
（三）提升教育時效性避免形式化
以往思想政治教育和文學(xué)教育缺乏層次，直接從教育者角度出發(fā)，填鴨式的教育很難讓受教者接受。教育者往往以遙不可及的高大形象拉開與受教者之間的距離，不容易被受教者所接受，逐漸失去了應(yīng)有的教育意義。從而導(dǎo)致受教者忽視了人生態(tài)度的感知和人文精神形成需要。以人為本的教育理念最終得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)也失去了應(yīng)有的價值和空間。因此，要以思想政治教育促進(jìn)文學(xué)教育發(fā)展。將人文內(nèi)容以及審美內(nèi)容傳授給受教者，使之擁有一定的判斷能力和欣賞水平及認(rèn)知水平。同時，利用思想政治教育不斷完善受教者的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)人生觀的養(yǎng)成，提升人格素養(yǎng)。為了避免文學(xué)教育流于形式化，可以對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。通過豐富的思想政治教育給課堂增添活力。使得文學(xué)教育不再僵化，在重視主體個性發(fā)展的同時，促進(jìn)教育內(nèi)容的吸收，擺脫傳統(tǒng)填鴨式傳授模式[5]。
二、重構(gòu)文學(xué)教育
（一）重塑文學(xué)教育理念
通過分析文學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)現(xiàn)，改變文學(xué)教育現(xiàn)狀走出困境，首先要從轉(zhuǎn)變教育理念入手。通過文學(xué)即人學(xué)的卓識來豐富文學(xué)教育。在思想政治教育背景下，強(qiáng)化文學(xué)教育就是在強(qiáng)調(diào)立人和育人教育。要體現(xiàn)出人文教育也要倡導(dǎo)情感教育和審美教育。通過思想政治教育視域來陶冶受教者情操，豐富受教者的理解能力、想象能力、感悟能力以及協(xié)作能力。文學(xué)教育作為終身教育，必須要圍繞文學(xué)教育特性，注重文學(xué)教育審美回歸，關(guān)注“人”的思想情感以及現(xiàn)實理想。只有在以人為本的思想政治教育視域下，才能使得受教者做到自我超越、自我反思以及自我磨練，使得人格構(gòu)建成為文學(xué)教育的最終目標(biāo)。同時，文學(xué)教育的定位是以前瞻性和先導(dǎo)性為主，強(qiáng)調(diào)審美教育、人文教育以及文學(xué)性為核心的教育原則，明確思想政治教育視域下，文學(xué)教育目標(biāo)和方向。因此，堅持以人文本的教育理念，是文學(xué)教育的關(guān)鍵。也是思想政治教育功能能否推進(jìn)文學(xué)教育的重要因素[6]。
（二）回歸文學(xué)教育人文性
新課改以后，強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育的文學(xué)性和人文性。追求文學(xué)價值就是在追求人文精神，這也是重構(gòu)文學(xué)教育的重要原則。藝術(shù)源于生活，文學(xué)作為一種藝術(shù)同樣源于生活，是人對環(huán)境的體驗也是人對環(huán)境的向往和追求。文學(xué)教育也是精神文化的重構(gòu)要素。當(dāng)有高學(xué)歷的人不懂得感悟生命就如同野蠻人聚集的荒野。這句話說得就是文學(xué)需要人文性回歸，作為一種精神來陶冶情操慰藉心靈，實現(xiàn)人與人之間的精神聯(lián)系。讓受教者在接受文學(xué)教育過程中充滿靈性與激情、感悟，積極體會生命價值并對未知世界形成一定的向往。文學(xué)教育回歸人文性，不是短時間內(nèi)能形成的，需要不斷的熏陶和滲透。因此，文學(xué)教育回歸人文性需要思想政治教育支持，在提成人的品格修養(yǎng)以及心靈修養(yǎng)后，完善文學(xué)教育人文性。文學(xué)教育的真是面目是超越功利主義誤區(qū)的，是承載著培養(yǎng)人類素養(yǎng)的重任，這也是文學(xué)教育的最終目標(biāo)，在此過程中，思想政治教育對文學(xué)教育有一定的推動型，因為精神教育是通過思想政治教育潛移默化渲染出來的。因此，思想政治教育與文學(xué)教育也會形成有機(jī)結(jié)合，并最終成為教學(xué)亮點[7]。
（三）改善文學(xué)教育模式
傳統(tǒng)文學(xué)教育模式過度肢解化，因此要實現(xiàn)文學(xué)教育目標(biāo)必須重構(gòu)文化教育模式，達(dá)到育人的最終目的。文學(xué)教育的任務(wù)就是通過閱讀和鑒賞文學(xué)作品并從中感知生命體會生命，了解文學(xué)中包藏的愉悅體驗，培養(yǎng)人的情操和品德，并逐步完善人的興趣愛好和文學(xué)導(dǎo)向。由于人文性決定了文學(xué)教育屬性。因此，改善文學(xué)教育模式首先要從理性感悟和感性追求入手，充分發(fā)揮文學(xué)魅力避免失去文學(xué)韻味。構(gòu)建充滿活力且開放的文學(xué)教育體系。使得學(xué)生能通過不同的方法和內(nèi)容拓展視野[8]。第一，文學(xué)素養(yǎng)的豐富與多元化的知識結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。因此，要積極組織豐富多彩的文學(xué)教育活動，充分尊重教育課題并創(chuàng)造平等的對話環(huán)境，使得受教者能在心靈上獲得美的熏陶和感悟。第二，尊重文學(xué)教育形式，堅持個體理解感悟原則，遵循個體體會和意會規(guī)律，從動態(tài)教育刺激受教者的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使得受教者能在文學(xué)賞析過程中感受到文學(xué)的情韻和風(fēng)格魅力，做到拋其形而得其神。第三，教無定法卻選擇又發(fā)。文學(xué)教育過程是體驗和感悟的過程，因此要堅持以人為本的教育理念，以“人”為角度出發(fā)，在受教者一定的學(xué)習(xí)空間和思考空間，發(fā)揮受教者的潛能張揚其個性，提升受教者的思想品位和人生境界，最終增強(qiáng)生命的感悟能力。
三、結(jié)束語
在人類思想的發(fā)展史上，有一次偉大的變革，即在把人理解為實踐的基礎(chǔ)上，同時也承認(rèn)了人是社會歷史和主觀個性的統(tǒng)一，這就是。對人的科學(xué)理解也是的堅實基礎(chǔ)。從哲學(xué)層面對人做了深層次的思考。關(guān)于人的存在、人的本質(zhì)以及人的發(fā)展，都在“現(xiàn)實的人”的前提下做了考察。考察了人與自然的關(guān)系，考察了人與人的關(guān)系，同時也考察了人與社會的關(guān)系。在這一系列的考察基礎(chǔ)上，對人做出了定義，指出人是自然存在物，也是社會存在物。除了人是統(tǒng)一體之外，還有機(jī)地結(jié)合了歷史的研究，進(jìn)而從不同視角對人的本質(zhì)進(jìn)行了分析。對于當(dāng)今社會中出現(xiàn)的人的本質(zhì)已經(jīng)被“異化”的現(xiàn)象，也做了深刻的分析。對此的看法是，這正是人向自己的本質(zhì)逐漸靠近的過程。通過“異化”，人最終會全面占有自己的本質(zhì)。作為教育的一個重要陣地，高校思想政治教育要求思想政治教育的內(nèi)容要與時俱進(jìn)，同時要求結(jié)合教育環(huán)境的特點，不斷改進(jìn)和提升教育的途徑及實踐。
二、當(dāng)代發(fā)展視域下的高校思想政治教育的開展
正是在的發(fā)展視域下，需要重新看待高校的學(xué)生思想政治工作。
首先，從內(nèi)出發(fā)，重新看待高校學(xué)生思想政治教育。在長期的傳統(tǒng)思想政治教育中，思想政治教育被看作是一種工具，一種政治的工具，一種經(jīng)濟(jì)的工具。思想政治教育也被看作是一種完美之物，這種完美神圣高遠(yuǎn)、脫離現(xiàn)實人性。高校學(xué)生思想政治教育一直把被作為約束人的一種外部力量。這種思想政治教育強(qiáng)調(diào)思想政治教育對人的馴化，在工作中強(qiáng)化人的無條件服從，強(qiáng)調(diào)人的機(jī)械的服從，強(qiáng)調(diào)人在行事時要遵從社會規(guī)則。而在視域下看當(dāng)今高校思想政治教育則可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代思想政治教育中，人得到了高度重視。這種變化正是來源于現(xiàn)代思想政治教育工作的本質(zhì)，也是人學(xué)理論發(fā)展的結(jié)果。在發(fā)展視域下，思想政治教育既要實現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育中對人的教育和引導(dǎo)，同時更要關(guān)心人、幫助人。在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是活生生的有思想的人。在一定程度上，人的思想正是人性的具體表現(xiàn)。因此，在高校思想政治教育中，要把握人的本性，提高高校思想政治教育的教育效果?，F(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)了對人的關(guān)注，并明確了培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人是高校思想政治教育最核心的問題。高校思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而絕非對人的約束和鉗制。
其次，重視并利用中關(guān)于人的教育內(nèi)容。作為思想政治教育的一個重要內(nèi)容之一，對社會主流意識形態(tài)的把握以及對主導(dǎo)價值觀的引導(dǎo)正是的價值意義所在。對當(dāng)?shù)厣鐣庾R形態(tài)的把握被社會個體廣泛接受，并促使其在實踐中自覺養(yǎng)成。實現(xiàn)理論被群眾掌握，即大眾化需要理論上的深入淺出，更需要實踐途徑的大眾化。尤其對于高校而言，思想政治教育是教育的一個重要陣地。因此，尤為需要探索適合青年學(xué)生的教育路徑，這不僅是從理論上對高校思想政治教育進(jìn)行深入挖掘和梳理的方法，更有助于在實際操作中找到解決問題的思路。在實現(xiàn)高校思想政治教育高效的實踐中，教育過程以及高校的思想政治教育學(xué)科的理論建設(shè)也在得到持續(xù)的推進(jìn)和豐富。在發(fā)展視域下，要扎根于大眾化的現(xiàn)實要求。要考慮教育環(huán)境和教育對象的紛雜，還要考慮教育信息以及教育媒介的多樣化，要在實踐環(huán)節(jié)中打破教育實踐和教育途徑的尷尬，進(jìn)而提高高校思想政治教育的時代性、實效性，這具有很廣泛的現(xiàn)實價值。
再次，結(jié)合高校學(xué)生特點，調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式。作為大眾化實踐的重要陣地，高校思想政治教育始終伴隨著青年學(xué)生思想意識的心理成長。把握高校學(xué)生心理成長的規(guī)律，結(jié)合高校學(xué)生所具有的年齡及時代特點，要不斷調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容。第一，要以教育理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)制度化、整體性和認(rèn)知性，以專著形式或論文形式從教育學(xué)以及德育教育理論、思想政治教育學(xué)科論等方面擴(kuò)展教育途徑，提高高校思想政治教育的理論程度和制度性規(guī)范程度。第二，要考慮思想政治教育的有效性，在多個方面如教育意識、教育內(nèi)容、教育情境、教育方法以及教育實踐等分析在有效性實現(xiàn)的過程中，理清教育主導(dǎo)和主體的關(guān)系，要注意整合教育整體結(jié)構(gòu)的匹配以及教育可持續(xù)發(fā)展等基礎(chǔ)性問題。
三、結(jié)語
（一）和諧社會理念下的勞動觀念的基本要求
和諧社會理念下的勞動觀念要求不論是腦力勞動者還是體力勞動者，只要是能促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動都是值得提倡的，都應(yīng)該得到肯定。合法的勞動收入和合法的非勞動收入都應(yīng)該得到保障。和諧社會理念下的勞動觀念是在堅持理論觀念下提出的，要求必須堅持三個代表推行的先進(jìn)生產(chǎn)力的要求，滿足最廣大人民的根本利益。
（二）和諧社會理念下勞動觀念的作用
1.和諧社會理念下勞動觀念的確立是社會得以持續(xù)發(fā)展的重要保障，這一觀念的確立為全社會尊重勞動、保護(hù)勞動者的合法權(quán)益提供了有力保障。2.和諧社會理念下的勞動觀念保障了社會群體之間的開放和平等，形成了良好的社會流動體制，推動了和諧社會的發(fā)展。不同類型的勞動之間，制度性的障礙被消除了。
（三）和諧社會理念下勞動觀念的三個原則
和諧社會理念要求保障平等、和諧、互助互利的勞動關(guān)系，在大學(xué)生的思想政治教育中，一定要堅持一下幾個原則。
1.勞動的平等原則
和諧社會理念下的勞動觀念使大學(xué)生形成了平等的勞動觀念，在和諧社會的背景下，一切能夠有助于社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的勞動都是平等的。
2.勞動的合作原則
和諧社會理念下的勞動觀念使大學(xué)生形成了合作勞動的觀念，勞動者之間的合作是實現(xiàn)社會大生產(chǎn)的重要條件，合作勞動的觀念可以使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，樹立集體主義觀念。
二、和諧社會理念下的社會主義公平教育的理念
（一）和諧社會理念下的公平觀念
公平是經(jīng)濟(jì)社會各種關(guān)系的重要體現(xiàn)，是人們對于社會以及發(fā)展的看法。和諧社會理念下公平的實現(xiàn)主要是依靠制度來實現(xiàn)的，制度的公平性保障了人人都可以平等去競爭，在進(jìn)行社會資源分配時，主要是按照社會成員對其需要進(jìn)行分配，沒有絕對的公平。制度下的公平是指人們可以平等地參與到競爭中，而強(qiáng)調(diào)結(jié)果的公平，則是強(qiáng)調(diào)社會資源的分配時平均的，結(jié)果的公平違背了社會發(fā)展的規(guī)律。和諧社會理念就是滿足社會成員各得其所，和諧社會需要每一個人都盡一份力，制度的公平來確保自身的權(quán)利不被侵犯。
（二）和諧社會理念下的大學(xué)生公平觀念教育
在和諧社會理念下的制度公平保障了人們可以享受平等的權(quán)利，可以通過制度維護(hù)自身的權(quán)利，可以平等地參與到競爭中，避免不公平的競爭帶來不好的社會影響。和諧社會理念下的公平觀念可以解決社會矛盾，促進(jìn)社會的和諧，為社會主義市場競爭提供一個有利的環(huán)境。大學(xué)生對平等觀念理解比較透徹，對資源分配的平等比較在意，而對制度公平卻沒有深入的了解。所謂的制度公平，必須實現(xiàn)按需分配，強(qiáng)調(diào)多勞者多得。在和諧社會理念下，大學(xué)生的思想政治教育必須高度重視對公平觀念的教育，讓大學(xué)生對社會公平有新的理解，使大學(xué)生摒棄結(jié)果公平的想法，改善大學(xué)生對事物的判斷能力，樹立公平競爭的意識。只有在和諧社會大背景下，對大學(xué)生的公平觀念進(jìn)行教育，才能培養(yǎng)出一批與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的大學(xué)生，在市場經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生才能放平心態(tài)，在社會上找到自己的位置，為社會作出貢獻(xiàn)。
三、和諧社會理念下的人生觀與創(chuàng)新理念的教育
（一）和諧社會理念體現(xiàn)了對大學(xué)生人生觀建設(shè)的要求
人生觀的形成在大學(xué)生思想政治教育中占有極其重要的地位，大學(xué)生必須樹立以為指導(dǎo)，樹立集體主義觀念，培養(yǎng)愛國主義精神，以中華民族的復(fù)興為己任。尤其是在和諧社會的理念下，應(yīng)該高度重視對大學(xué)生人生觀的培養(yǎng)，塑造大學(xué)生健全的人格，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，促進(jìn)人格的完善，保障大學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）和諧社會理念下的創(chuàng)新精神的教育
創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，在大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識的同時，運用新的方法處理問題，以創(chuàng)新的理念來迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
關(guān)健詞:第四媒體青年思想政治教育
所謂“第四媒體”，是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)三大媒體之后的新興媒體，習(xí)慣上被定義為“互聯(lián)網(wǎng)”。然而，隨著手機(jī)的迅速發(fā)展和普及，手機(jī)短信媒體又以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們眼前，并成為“第四媒體”的又一個重要的組成部分?！暗谒拿襟w”自產(chǎn)生以來，迅速滲透到了人們生活的各個領(lǐng)域，其對社會的影響是直接和客觀的。青年群體由于其具備一定的知識技能，并存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一開始就成為“第四媒體”的主要使用群體。因此，“第四媒體”環(huán)境對青年受眾思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點的影響也是直接和客觀的。另一方面，科學(xué)技術(shù)所具有的“雙刃劍”功能又使得“第四媒體”環(huán)境在為青年思想政治教育工作帶來機(jī)遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，在“第四媒體”條件下，青年思想政治教育工作必須有所創(chuàng)新。
一、“第四媒體”的特征
第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學(xué)者有不同的觀點，但普遍的觀點認(rèn)為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)傳播媒介需要特定的物質(zhì)條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進(jìn)了創(chuàng)新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實性的統(tǒng)一。虛擬性可以被認(rèn)為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環(huán)境下進(jìn)行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環(huán)境的內(nèi)容是現(xiàn)實生活中的客觀環(huán)境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體;三是互動性與單向性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機(jī)短信、電子郵件、BBS等進(jìn)行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流;四是即時性與易逝性的統(tǒng)一?！暗谒拿襟w”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進(jìn)行的頻繁的信息動態(tài)更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內(nèi)容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據(jù)自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。
第二，從“第四媒體”的形態(tài)來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信網(wǎng)絡(luò)，因而其形態(tài)也有所不同。互聯(lián)網(wǎng)的主要形態(tài)包括萬維網(wǎng)(即3W網(wǎng))、電子郵件報刊、電子公告版等;而手機(jī)短信媒體的主要形態(tài)則可以從其服務(wù)功能的形態(tài)的分析，它包括普通的短信息服務(wù)、增強(qiáng)型短信息服務(wù)和多媒體短信息服務(wù)，其服務(wù)內(nèi)容包括交易型、資訊型、娛樂型及數(shù)據(jù)庫型等多種類型。
二、“第四媒體”與思想教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機(jī)遇
首先，“第四媒體”的發(fā)展提高了青年思想政治教育者的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環(huán)境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學(xué)的理論前沿，必將大大增強(qiáng)青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現(xiàn)有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準(zhǔn)確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進(jìn)行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環(huán)境下多媒體技術(shù)的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統(tǒng)單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結(jié)合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現(xiàn)了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環(huán)境下信息的海量和迅速傳播，必然導(dǎo)致新的網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生和傳播，有利于青年受眾吸收優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，增強(qiáng)自身思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范的科學(xué)性。一是網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進(jìn);有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強(qiáng)青年人的創(chuàng)新意識、自由平等及合作意識;二是在“第四媒體”環(huán)境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養(yǎng)。
2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰(zhàn)
“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機(jī)遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。首先，“第四媒體”環(huán)境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現(xiàn)和普及，打破了傳統(tǒng)的思想政治教育優(yōu)勢，表現(xiàn)為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環(huán)境中，作為信息傳播者的相當(dāng)數(shù)量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾的主動性增強(qiáng)帶來的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經(jīng)“把關(guān)人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權(quán)力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制;在“第四媒體”環(huán)境下，受眾擁有的權(quán)利前所未有地增強(qiáng)了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現(xiàn)一些負(fù)面的信息;再次，在“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強(qiáng)，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導(dǎo)致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。
三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析
從“第四媒體”環(huán)境優(yōu)化的途徑來看，主要包括技術(shù)途徑和非技術(shù)途徑。首先，從技術(shù)層面來看:一是被動式的技術(shù)途徑，主要是“把關(guān)人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預(yù)防和補救作用，保障“第四媒體”環(huán)境的青年思想教育的有效進(jìn)行。但這只是消極的被動式技術(shù)手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發(fā)展;二是主動式的技術(shù)途徑，主要是要在應(yīng)用“使用與滿足”理論的基礎(chǔ)上，讓青年思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，包括建立專業(yè)的思想政治教育網(wǎng)站，宣揚主旋律;在各個影響較大的網(wǎng)站上，將思想政治教育的內(nèi)容融人到形象生動的欄目當(dāng)中;建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)青年思想政治教育工作的評估機(jī)制等。其次，從非技術(shù)層面來看，主要是要建立媒介監(jiān)督制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監(jiān)督組織應(yīng)具有信息、學(xué)者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網(wǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法治監(jiān)管力度;要加強(qiáng)和完善信息網(wǎng)絡(luò)立法;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)方面的執(zhí)法和司法;積極參與國際信息網(wǎng)絡(luò)方面規(guī)則的制定;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)管理人才的培養(yǎng)等。超級秘書網(wǎng)：
拓展思想政治教育者的素質(zhì)，首先是要使青年思想政治教育者具備全面的“第四媒體”
隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，其具有的時效性強(qiáng)、共享性強(qiáng)、覆蓋面廣等多種特點受到了網(wǎng)絡(luò)教育者的廣泛關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育途徑正逐步向其延伸。在這種時代背景下，思想政治教育緊密結(jié)合現(xiàn)代人的思想特點、政治觀念、精神理念以及道德素養(yǎng)，探索網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式，在完善思想政治教育方式、加大教育宣傳力度等方面具有深刻影響。
(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的意義
1．加大社會主義主流文化宣傳力度。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，其在學(xué)習(xí)社會主義主流文化以及了解社會時代潮流中發(fā)揮著不容小覷的作用。目前，智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新興通信工具成為大學(xué)生獲取信息、了解世界動態(tài)的新途徑，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則充分利用新媒體進(jìn)行社會主義文化的傳播。例如，2015年全國兩會的召開進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了改革重要性與民生問題的緊迫性，借助于網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)了大學(xué)生黨員與黨員、黨員與群眾、群眾與群眾之間的交流與溝通，借助網(wǎng)絡(luò)平臺了解兩會精神內(nèi)涵，完善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容，學(xué)習(xí)到社會主義最先進(jìn)、最科學(xué)的大眾文化。
2．搭建大學(xué)生愛國主義學(xué)習(xí)平臺。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育強(qiáng)調(diào)文化教育、愛國教育，并不斷將愛國教育作為思政教育的出發(fā)點和落腳點。思想政治教育借助網(wǎng)絡(luò)平臺，為大學(xué)生社會交往提供了一個新的手段與平臺。除此之外，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育將書畫、視頻、音樂等多種教育形式融入到愛國教學(xué)內(nèi)容中去，通過生動形象的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)教育的多樣性與思想性，逐步樹立道德教化的媒體典范，采用恰當(dāng)形式進(jìn)行愛國精神主要內(nèi)容的傳遞，增強(qiáng)愛國主義文化在大學(xué)生心中的影響力。
3．加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)。
互聯(lián)網(wǎng)在日新月異的信息變化中，逐漸成為世界范圍的輿論與信息通信工具，在整個社會運行過程中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。借助網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可就當(dāng)下社會熱點問題發(fā)表看法，并在社會主導(dǎo)文化的熏陶下，逐漸形成了科學(xué)的世界觀與價值觀，對自身道德素養(yǎng)與思政修養(yǎng)產(chǎn)生影響。同時，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育利用大學(xué)生接觸知識面廣、接受信息速度快、敢于發(fā)表看法等特點，進(jìn)一步擴(kuò)大社會正能量的覆蓋范圍，批判消極、腐敗的負(fù)面信息，將符合社會發(fā)展特點、先進(jìn)文化的積極信息傳播給大學(xué)生，進(jìn)而傳遞到社會各個角落，形成先進(jìn)、科學(xué)的社會精神文明。
(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點
1．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動空間的虛擬性。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動空間的虛擬性是指網(wǎng)絡(luò)思想政治教育得以依附的活動空間是一種不同于現(xiàn)實的物理空間的電子空間。它并不是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，不構(gòu)成思想政治教育者的一種特殊而真實的社會活動方式。新媒體網(wǎng)絡(luò)空間是一個虛擬的、不真實的環(huán)境，這就導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛擬性?，F(xiàn)在的大部分青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，忽略現(xiàn)實生活，使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作顯得愈發(fā)重要，這就需要我們不斷加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的探索和實踐。
2．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的全面性。
新媒體網(wǎng)絡(luò)資源中包含著大量的文字、圖像、視頻等信息，網(wǎng)民也能夠利用各種新媒體網(wǎng)絡(luò)途徑進(jìn)行信息交流和傳播，這使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是一個完全透明、公開的世界。如今的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育打破了原來傳統(tǒng)思想政治教育的封閉性，通過公開、公正、公平的方式讓人們獲取更多的信息。大量豐富的網(wǎng)絡(luò)資源使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更加全面、完整，能夠讓我們開闊視野、活躍思維，提高自身能力的同時凸顯了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的迫切性。
3．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源的共享性。
網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的重要原因之一，新媒體網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)特點就是能夠?qū)崿F(xiàn)信息共享。網(wǎng)絡(luò)資源的共享性能夠拓寬網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的空間，使我們更加方便地去了解信息、獲取資源。它的這一特點，使得網(wǎng)絡(luò)信息能夠無限地進(jìn)行復(fù)制、傳播，凡是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)使用的用戶均可以分享交流網(wǎng)絡(luò)上的所有信息資源。
4．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的自由選擇性。
21世紀(jì)，作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與交流的時代，其逐漸成為溝通交流的載體與平臺，并結(jié)合時代特點創(chuàng)造出符合網(wǎng)絡(luò)發(fā)展要求的創(chuàng)新性思想溝通方式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有自由選擇性和不可控制性等特點。因此，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要工作方式。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的自由選擇性使得思想政治教育的內(nèi)容變得生動有趣，越來越多的網(wǎng)民習(xí)慣于當(dāng)今的新媒體形式，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也變得更有吸引力。
二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問題
在當(dāng)代的社會形勢下，網(wǎng)絡(luò)與人們的生活息息相關(guān)，在社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用，在無形中影響著人們的思維，塑造著人們的價值觀。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)群眾的主體，受網(wǎng)絡(luò)的影響極大，因此必須對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。但現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育仍存在著許多問題。
(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容簡單重復(fù)
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界逐漸豐富多彩，與之相比，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則顯得空洞無趣，內(nèi)容單一。很多思想政治教育專題網(wǎng)站頁面單調(diào)、文字過多，首頁僅僅只有新聞和簡單鏈接，缺乏網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所必備的資源庫。而對于一些剛剛發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)新媒體，如微信、微博等網(wǎng)絡(luò)交流方式又很少用于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，導(dǎo)致教育形式也單一。要想加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就必須使其緊跟網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展腳步，讓網(wǎng)絡(luò)思政教育處于不斷變化、不斷更新、內(nèi)容充實的狀態(tài)。
(二)探索方法缺乏深入的理論研究
面對繽紛復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育沒有較為全面地把握本質(zhì)內(nèi)容，理論體系尚不完善，缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。由于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本身理論體系的尚待建構(gòu)、規(guī)范的分析模式尚未成型、理論支撐的有待完善等因素，要對現(xiàn)象進(jìn)行理論分析和提升是較為困難的。同時，探索加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究方法也缺乏深入的理論分析，對于社會中出現(xiàn)的熱點現(xiàn)象，其分析結(jié)果易脫離社會發(fā)展現(xiàn)狀，在大學(xué)生教育過程中發(fā)揮作用較小，有待進(jìn)一步提高和完善。
(三)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者隊伍缺少
大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用的主體，自然也是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的人數(shù)與網(wǎng)絡(luò)使用主體人數(shù)有一定差距，而且，當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人才的力量短缺，與當(dāng)今社會發(fā)展、時代形勢的要求有一定差距。與傳統(tǒng)思想政治教育相比較，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)更強(qiáng)大，所要完成的任務(wù)更繁重。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政教育者的隊伍建設(shè)顯得尤為重要。
(四)對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的定位不明確
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展推動網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的創(chuàng)新與進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的定位準(zhǔn)確與否關(guān)系到它未來能否可持續(xù)發(fā)展。在調(diào)查研究中，大多數(shù)人不明白網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)涵是什么，對個人以及社會的發(fā)展起到什么作用，對它的定位也模糊不清，這對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育日后長遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。正是因為對它的定位不明確，使得其總體水平和質(zhì)量得不到提高。面對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究的問題，我們更需要深入研究、把握關(guān)鍵，明確網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究的新方向。
三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的途徑
機(jī)遇與挑戰(zhàn)在網(wǎng)絡(luò)教育上呈現(xiàn)出不同的層次變化，傳統(tǒng)的思想政治教育與時展產(chǎn)生差距，與此同時，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育憑借其獨特的優(yōu)勢，成為新時代下的主要思想政治教育方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)和高速通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，新的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境已經(jīng)形成，網(wǎng)絡(luò)的觸角延伸到人們生活的每一個角落，徹底顛覆了人們的生產(chǎn)生活方式。騰訊、新浪微博等新媒體的出現(xiàn)，更是凸顯了當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點，同時要求我們不斷開拓網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的渠道，探索增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法，采取多種措施來加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。
(一)多措并舉打造網(wǎng)絡(luò)新媒體
1．溝通方式的利用。
隨著信息行業(yè)發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為大學(xué)生信息接收的主要來源。高校教育者應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)中的各種通信媒體，建立起完善的大學(xué)生思政教育體系。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人人、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體使用頻率極高，高校教育者應(yīng)當(dāng)立足學(xué)校新媒體，建立各種思政教育的公共主頁，向大學(xué)生提供正能量的生活應(yīng)用資源、學(xué)習(xí)交流資源及娛樂休閑資源，加強(qiáng)平臺的思政化建設(shè)，吸引學(xué)生關(guān)注網(wǎng)絡(luò)思政教育發(fā)展，使其成為思想政治教育中的忠實參與者。作為普遍性的溝通方式，網(wǎng)上交流基地不斷引入高校輔導(dǎo)員、學(xué)生干部隊伍，成立網(wǎng)絡(luò)關(guān)系門戶，為網(wǎng)絡(luò)思政教育提供精神、技術(shù)及內(nèi)容上的支持，讓網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)容逐漸與社會發(fā)展“同拍”，形成貼近實際的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育背景，進(jìn)而讓網(wǎng)絡(luò)新媒體凝聚優(yōu)勢，發(fā)揮作用。
2．網(wǎng)絡(luò)基地的建設(shè)。
創(chuàng)建有關(guān)思想政治教育探索的網(wǎng)站，建立思想政治教育信息傳播基地，充分發(fā)揮網(wǎng)頁內(nèi)容的公開性及共享性，將會成為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要方式。網(wǎng)絡(luò)基地即將所要探索的內(nèi)容以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行相關(guān)的教育與實踐，進(jìn)而達(dá)到目的。思想政治網(wǎng)絡(luò)基地的建設(shè)，主要利用文字、視頻兩種方式進(jìn)行相關(guān)教育。在文字方面，基地負(fù)責(zé)人可以上傳各種思想政治的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及當(dāng)下社會發(fā)展的熱點問題及現(xiàn)象，設(shè)立交流專欄進(jìn)行教育感悟的分享。在視頻方面，考慮到時間利用的限制性，上傳于網(wǎng)絡(luò)基地的教育視頻應(yīng)當(dāng)內(nèi)容精簡、重點突出、富有代表性。
(二)互動交融實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新發(fā)展
大學(xué)生正處于心智尚未成熟的時期，其世界觀與價值觀易受外界環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)開放性與虛擬性的影響，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)不良行為。為此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要發(fā)揮課堂教育與網(wǎng)絡(luò)教育的“雙教育”作用。在網(wǎng)絡(luò)教育方面，高校應(yīng)當(dāng)掌握學(xué)生特點，從學(xué)生實際出發(fā)，建立有特色、有思想的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動平臺。大學(xué)生思想政治教育需要遵循解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的基本原則。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要以社會實際問題為出發(fā)點，宣傳社會先進(jìn)思想，提高思想政治教育的實效性及針對性。同時，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)思想政治教育課程，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自制能力、網(wǎng)絡(luò)信息識別能力及網(wǎng)絡(luò)使用能力。高校以學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)中心為平臺，在教學(xué)過程中凸顯人文色彩及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的先進(jìn)性，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)勢，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的途徑。課堂教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的輔助途徑。為發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的各種功效，高校教育者應(yīng)充分利用課堂教育，發(fā)揮課堂教學(xué)的普遍性及深入性，在傳授專業(yè)知識、剖析社會特點的同時，也需關(guān)注學(xué)生內(nèi)心發(fā)展，將加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與課堂教學(xué)內(nèi)容相融合，做到思想政治教育融于課堂教學(xué)、思想政治意識體現(xiàn)思想政治能力。
(三)深入探索弘揚網(wǎng)絡(luò)文化主旋律
優(yōu)秀思想信息傳遞出先進(jìn)思想政治教育，而思想信息發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)文化的進(jìn)步。因此，形成優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的發(fā)揮具有重要作用。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的建設(shè)要從受教育者出發(fā)以受教育為目的，將充實網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容和探索思想政治教育新形式作為思想政治教育建設(shè)的目標(biāo)。各高校應(yīng)從本校特色出發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)文化宣傳板塊，從世界先進(jìn)文化、中國傳統(tǒng)文化、社會先進(jìn)文化等各方面營造出和諧、科學(xué)的文化氛圍;從切近學(xué)生實際的文化內(nèi)容入手，著重強(qiáng)調(diào)文化實踐的重要性及學(xué)生的關(guān)注點，逐步深入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。同時，高校需通過網(wǎng)絡(luò)文化管理，開展優(yōu)秀稿件評選、攝影、微電影、話劇創(chuàng)作等相關(guān)活動，拓寬優(yōu)秀文化傳播范圍，將先進(jìn)文化作為思想教育的主旋律，以加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育。
(四)齊抓共管加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)隊伍建設(shè)
大學(xué)生是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的受益者，優(yōu)質(zhì)高效的網(wǎng)絡(luò)隊伍能夠很好地傳播網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的正能量。
1．網(wǎng)絡(luò)工作人員隊伍建設(shè)。
高校網(wǎng)絡(luò)工作人員是指工作于校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、監(jiān)督、更新等方面的工作人員，建立一支高素質(zhì)、高能力的工作隊伍，將為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的進(jìn)行提供安全、綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)工作人員隊伍應(yīng)當(dāng)定期檢查網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)施，針對不良信息的侵入做好安全防護(hù)工作。在上傳內(nèi)容方面，要堅持社會主義核心價值體系的先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)的海量資源形成關(guān)于思想政治教育的正面輿論強(qiáng)勢，完善教育環(huán)境。
2．教育者隊伍建設(shè)。
高校教育者作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主干力量，應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)教育正能量傳遞到受教育者隊伍中。各高校應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)評論、網(wǎng)絡(luò)文化三方面進(jìn)行教育者隊伍的建設(shè)。第一，形成教育者監(jiān)督隊伍，要求定期上網(wǎng)查看網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容及學(xué)生留言，針對不健康內(nèi)容要及時反映，發(fā)現(xiàn)問題學(xué)生及時進(jìn)行疏導(dǎo)與交流。第二，形成教育者評論隊伍，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容會跟隨時展而產(chǎn)生相應(yīng)變化，教育者需瀏覽教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生實際推薦大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)注的內(nèi)容，避免學(xué)習(xí)盲區(qū)。第三，形成教育者文化建設(shè)隊伍，著重強(qiáng)調(diào)社會主義先進(jìn)文化的引入，不斷利用網(wǎng)絡(luò)新媒體提供有效的思想信息，在信息提供過程中，化抽象為具體、化枯燥為情趣，利用創(chuàng)新靈活的方式進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容的宣傳。
四、結(jié)語
優(yōu)化學(xué)校環(huán)境在思想政治教育中也是非常有必要的，學(xué)校環(huán)境包括學(xué)校的校園文化建設(shè)、校風(fēng)班風(fēng)、教育內(nèi)容以及學(xué)風(fēng)所構(gòu)成的整體學(xué)校環(huán)境。很多高職院校在管理上的社會化、商業(yè)化以及物質(zhì)環(huán)境建設(shè)都相對完善，但是許多高職院校對學(xué)生思想政治教育力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺乏該有的校園文化氛圍，高職院校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，因此，作為高職院校應(yīng)該充分認(rèn)識到加強(qiáng)校園文化建設(shè)與思想政治教育的巨大作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是優(yōu)化思想政治教育的重要途徑，作為高職院校應(yīng)該積極組織社會主義社團(tuán)組織，定期開展社會主義實踐活動，讓學(xué)生積極參與，通過這些活動不斷提高學(xué)生的思想政治意識，讓學(xué)生樹立正確的價值觀。在校內(nèi)開展愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。同時高職院校應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，對于學(xué)生提出的問題能夠及時解決，從而形成良好的校園環(huán)境。
提升校園文化建設(shè)水平是校園文化建設(shè)的目標(biāo)，在高職院校校園文化建設(shè)中應(yīng)形成一種民主的校園文化氛圍。校園文化是高職院校師生一同建設(shè)起來的，具有特定的文化環(huán)境和文化氛圍，因此，在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揚民主，在校園文化建設(shè)中高職院校應(yīng)認(rèn)真聽取學(xué)生合理的建議，讓學(xué)生充分參與進(jìn)來，發(fā)揮師生的主體作用。在文化建設(shè)中涉及到重大決策時應(yīng)增強(qiáng)決策的透明度，讓每一位學(xué)生都能夠參與到文化建設(shè)過程中的重大決策的討論，從而提升學(xué)生的積極性，建立學(xué)生與教師的溝通渠道，提高師生的親切感，真正體現(xiàn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的民主性，在各社團(tuán)組織的內(nèi)部文化活動中也要貫徹民主，才能充分調(diào)動師生建設(shè)校園文化的積極性，從而使校園文化活動更加高效的展開。
二、家庭環(huán)境的優(yōu)化措施
優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍、生活習(xí)慣以及家庭成員之間的關(guān)系，和諧的家庭環(huán)境氛圍以及家人良好的生活習(xí)慣對學(xué)生思想政治教育將起到潛移默化的作用。在家庭教育中，有的家長對小孩教育存在著不良的教育方法，例如小孩犯了錯誤家長往往以打罵的方式來解決，這不僅不利于問題的解決而且還更容易使小孩誤入歧途，使學(xué)生在心理上造成不良的影響，同時也給高職院校思想政治教育的展開造成了很大影響，增加了實施的難度，因此，家庭成員之間要相互溝通，多傾聽子女內(nèi)心的真實想法，科學(xué)的引導(dǎo)他們成長，同時高職院校也應(yīng)該加強(qiáng)與家長的溝通，做好學(xué)生的思想政治教育。在優(yōu)化家庭環(huán)境中家長的教育觀念很重要，在家庭教育中，不僅要遵循未成年人的身心健康發(fā)展規(guī)律，同時還要把握好度，適當(dāng)?shù)慕逃谕?，才能真正促進(jìn)子女成長。在教育中家長首先要有良好的耐心，當(dāng)子女做錯事時應(yīng)該給他們講解為什么這樣做是不對的以及做了之后會造成什么后果，當(dāng)子女做對事情時應(yīng)給予他們更多的鼓勵，用正確的價值觀念去教育他們。樹立正確的人才觀念，重視道德教育。同時家庭成員之間應(yīng)該積極的進(jìn)行互動，積極的互動能夠加深家庭間的情感。因此，作為家長應(yīng)該要有一定的自身素質(zhì)，能夠及時發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系，及時處理好家庭成員之間的互動，形成和睦的家庭氛圍，這對于子女今后的發(fā)展將起到積極的推動作用，對子女的思想政治教育起到良好的作用。
三、結(jié)語
教師是目前思想政治課堂的主動施教者，而學(xué)生卻是被動接受者。普遍存在的教師權(quán)威性使學(xué)生對教師存有畏懼感，因而課堂中師生之間的交往不多，僅限于提問、回答的簡單交流，而且這種簡單的交往往往也只限于教師與優(yōu)等生間的活動，或者說是極少一些學(xué)生的交流，大多數(shù)學(xué)生往往處于被冷落地位。因此，也就不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
二、對策
（一）落實充滿人本思想的教學(xué)目標(biāo)教師要注意教學(xué)目標(biāo)的展示方式和展示時機(jī)，對于教學(xué)目標(biāo)的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學(xué)生政治教學(xué)除了要落實好知識目標(biāo)之外，更要注重教學(xué)的能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，不僅增長了知識，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養(yǎng)熱愛社會主義祖國的情感，擺正自己作為社會主義公民的姿態(tài)，樹立立正確的價值觀體系。中學(xué)政治老師在實施教學(xué)過程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的日常生活和思想實際的對性，有目的創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，使學(xué)生通過對所學(xué)理論知識的運用，加深認(rèn)識，并不斷提高他們分析和解決實際問題的能力。
（二）教師在備課時要注意更加貼近學(xué)生的生活中學(xué)政治所講授的內(nèi)容，有很大一部分理論性強(qiáng)，和學(xué)生的生活距離比較遠(yuǎn)，給學(xué)生參與到課堂中來形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時，充分運用各種素材，把課本上的知識點和學(xué)生生活中的事例有機(jī)結(jié)合起來，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學(xué)生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時，只注重講解理論知識，而忽視了理論和生活的密切聯(lián)系，這樣的課堂僅僅是教師一個人的“舞臺”，學(xué)生也只是機(jī)械的記憶知識點，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）營造和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新良好的心境和情緒積極的情感對學(xué)生的發(fā)展有相當(dāng)重要的積極作用。如果學(xué)生感覺課堂氣氛不安全，生怕說錯話，擔(dān)心發(fā)言被扣帽子、被譏笑、被訓(xùn)斥，那么學(xué)生就不敢敞開胸懷，大膽地表達(dá)自己的想法，就會妨礙學(xué)生的獨立思考，妨礙師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行深入的交流和探討，甚至?xí)箤W(xué)生封閉自己的心靈，更談不上創(chuàng)新。因此，開展創(chuàng)新教育首先要營造一個和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，會讓學(xué)生原本具有的欲望以極其自然而且以最佳的狀態(tài)流露出來。一位教育家說得好，“不怕學(xué)生觀點錯，就怕學(xué)生沒有觀點。”教師要積極引導(dǎo)學(xué)生思考問題.就應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于突破權(quán)威，敢于“質(zhì)疑”，要充分肯定學(xué)生“標(biāo)新立異”，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新熱情。同時，教師還要關(guān)注學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生在課堂中“標(biāo)新立異”雖然會得到老師的鼓勵和稱贊，但他們也擔(dān)心被同學(xué)看成出風(fēng)頭，怕答錯被同學(xué)譏笑而壓制自己的表現(xiàn)欲望。因此，教師要深入到學(xué)生中去，傾聽每一個學(xué)生的見解，觀察每一個學(xué)生的表現(xiàn)，既要注意把創(chuàng)新機(jī)會留給每一位學(xué)生，又要盡量創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生互相臺作，鼓勵、喚醒全體學(xué)生的參與意識，盡可能地化解、消除學(xué)生之間存在的對立、抵觸、以及不信任等不良情緒，把注意力轉(zhuǎn)移到共同學(xué)習(xí)上。
