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【論文摘要】園林植物與園林建筑的配置是自然美與人工美的結(jié)合，處理得當，二者關系可求得和諧一致。園林建筑屬于園林中以人工美取勝的硬質(zhì)景觀，是景觀功能和實用功能的結(jié)合體，是園林構(gòu)景中的主體。園林建筑與植物一起配置時，搭配得當，可將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。
1園林建筑與植物配置的相互作用
1.1園林建筑對植物配置的作用園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環(huán)境主動協(xié)調(diào)外，對于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。
1.1.1園建筑的為植物種植提供基址通過建筑的遮、擋、圍的作用，能夠為各種植物提供適宜的環(huán)境條件。建筑的外環(huán)境為植物提供基址。
1.1.2園林建筑對植物能起到背景、夾景、框景的作用私家園林以墻為紙、以植物繪，使建筑和植物組成優(yōu)美的構(gòu)圖。
1.1.3園林建筑源于自然而高于自然隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。
1.2植物配置對園林建筑的作用
1.2.1植物配置使園林建筑的主題和意境更加突出依據(jù)建筑的主題、意境、特色進行植物配置，使植物對園林建筑起到突出和強調(diào)的作用。園林中某些景點是以植物為命題，而以建筑為標志。例如杭州西湖十景之一的“柳浪聞鶯”，首先要體現(xiàn)主題思想“柳浪聞鶯”，柳樹以一定的數(shù)量配置于主要位置，構(gòu)成“柳浪”景觀。
1.2.2植物配置協(xié)調(diào)園林建筑與周邊環(huán)境建筑造型、色彩等原因與周圍環(huán)境不相稱時，可以用食物緩和或消除矛盾。園林植物能使建筑突出的體量與生硬的輪廓“軟化”在綠樹環(huán)繞的自然環(huán)境之中。植物的枝條呈現(xiàn)一種自然的曲線，園林中往往利用它的質(zhì)感及自然曲線，來襯托人工硬質(zhì)材料構(gòu)成的規(guī)則式建筑形體，這種對比更加突出兩種材料的質(zhì)感。一般體型較大、立面莊嚴、視線開闊的建筑物附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種，在結(jié)構(gòu)細致玲瓏的建筑物四周，選栽葉小枝纖、樹冠茂密的樹種。如園林中廁所旁邊常植濃密的珊瑚樹等植物，使其盡量不奪游人的視線。
1.2.3植物配置豐富園林建筑的藝術(shù)構(gòu)圖建筑物的線條一般多平直，而植物枝干多彎曲，植物培植得當，可以使建筑物旁的景色取得一種動態(tài)均衡的效果。如青島的天主教堂前的枝干虬曲的古樹配置于圓尖的建筑前，顯得既有對比又和諧。樹葉的綠色，是掉和建筑物各種色彩的中間色。如白色的香花襯托于灰色的墻前，尤為醒目。墻面上爬山虎更突出了這種色彩的對比。
1.2.4使園林建筑環(huán)境具有意境和生命力植物配置充滿詩情畫意的意境，在景點命題上體現(xiàn)植物與建筑的巧妙結(jié)合，在不同的區(qū)域栽植不同的植物或突出地方植物特點為主，形成區(qū)域景觀的特征，增加園林的豐富性。
1.2.5豐富園林建筑空間層次，增加景深植物的枝、干、葉交織成網(wǎng)絡，可形成一種界面，利用它可以起到限定空間的作用，使園種植物疏密相間，虛實呼應，高下相稱，與建筑相互配合，呈現(xiàn)一種和諧美。
2各種園林中的建筑與植物配置
2.1皇家園林的植物配置中國古典園林的一個特點是園林建筑美與自然美的完美融合，而這種融合的美與環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，在很大的程度上以來于植物配置及配置得體，體現(xiàn)自然美和人工美的結(jié)合?；始覉@林其特點是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，、雕梁畫棟、色彩濃重、金碧輝煌、布局規(guī)則嚴整、等級分明，建筑體型高大，為反應帝王的至高無上的權(quán)利，宮殿建筑特點的特點。一般選擇姿態(tài)蒼勁、意境深遠的中國傳統(tǒng)樹種，如圓柏、海棠、銀杏、國槐、玉蘭等。
2.2私家園林建筑的植物配置以蘇州園林為首的江南古典私家園林建筑其特點是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩，以“咫尺之地”進“城市山林”植物配置重視主題和意境，多于墻基、角落處種植松、竹、梅象征古代君子的植物，體現(xiàn)文人具有象竹子一樣高風亮節(jié)，象梅一樣孤傲不懼。超級秘書網(wǎng)
2.3寺觀、陵園等園林的建筑與植物配置寺觀、陵墓等園林比較莊重嚴肅，所以主要體現(xiàn)莊嚴肅穆氣氛，一般多用銀杏、油松、圓柏、白皮松等植物。
2.4現(xiàn)代園林的建筑與植物配置現(xiàn)在建筑樣式多樣靈活，因此可以選擇多種樹種，應根據(jù)具體的環(huán)境條件、功能和景觀要求選擇適當?shù)臉浞N，如白皮松、榆葉梅、圓柏、海棠、玉蘭、銀杏、國槐、法國梧桐、合歡、龍柏等植物，栽植方式也是多種多樣的。
無論是在古典園林，還是在現(xiàn)代化的園林；無論是在街頭綠地，居民區(qū)的小游園，還是在大規(guī)模的綜合性公園，各種各樣，多姿多彩的園林建筑和植物配置都會引起游人興趣，給人們留下深刻的印象，形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設，植物配合著山水自由布置，達到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水融的境界。因此，園林建筑和植物配置的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是表達景觀效果的必要前提，成為園林中不可缺少的組成部分。
參考文獻
我國園林的形式大多是以山水為主,通過營造建筑、筑山、理水、配置植物等構(gòu)建園林主體,然后采用一系列藝術(shù)創(chuàng)造出多彩多樣的園林景觀。園林建筑小品是園林景觀有的建筑小品,它不僅能滿足園林造景需求,還能為游客提供一個休息、賞景的場所。按照園林建筑小品的功能分類,可以將園林建筑小品分成管理類小品、展示小品、裝飾小品、服務小品等幾種情況,園林建筑小品必須和園林整體景觀相符合,從而在不同的園林環(huán)境中,顯示出獨具特色的園林建筑小品。
2園林建筑小品與園林植物配置
2.1園林建筑小品與園林植物配置的原則合理的配置園林植物,不僅能美化園林建筑小品,還能完善建筑小品的功能,設計人員在設計園林建筑小品時,要選擇合理的植物品種,并堅持實用性、經(jīng)濟性、觀賞性等原則,從而充分發(fā)揮園林建筑小品的功能。
2.2園林建筑小品與園林植物配置的關系園林植物時園林景觀的基本構(gòu)景元素,它能將大自然的生態(tài)美充分體現(xiàn)出來,園林建筑小品是園林景觀的硬質(zhì)景觀,是人工景觀,處理好園林植物與園林建筑小品的關系,不僅能使得園林景觀更加完美,還能體現(xiàn)出人與自熱和諧發(fā)展的理念。園林建筑小品可以為園林植物提供良好的生長環(huán)境,同時園林植物還能軟化建筑小品的硬質(zhì)條件,通過枝葉、自然顏色等消除建筑小品的生硬特性,這樣就能顯得整個園林環(huán)境動靜有序。
2.3園林建筑小品與山水的關系自古歷來我國就喜歡用“山水”來稱呼自然風景,因此,我國很多園林景觀都是建立在山水的基礎上,在園林景觀設計中,?設計人員可以以湖、池為中心,在周圍設置山谷、溪澗、瀑布等,再設置花草、閣、亭、軒榭等建筑小品,從而構(gòu)建水面清凈、山石峭拔、亭閣精致、林木濃郁的畫面,這樣明暗、虛實、形體、空間等相互結(jié)合,不僅能給人一種開朗、幽靜的感覺,還能對園林建筑小品進行裝飾,增添園林空間的優(yōu)美感。
3園林成果要素在建筑小品中的應用
3.1園亭要素園亭是園林建筑小品的基本建筑單元,具有四面開敞、玲瓏小巧的特點,園亭的基本功能是為游客提供遮陽避雨、休息賞景的場所,例如蘇州古典園林中,園亭的樣式有很多,有方亭、扇亭、六角亭、笠亭等多形式,又如拙政園的繡綺亭、待霜亭、雪香云蔚亭,三個園亭相互呼應,構(gòu)成一個不等邊三角_形,在園中的各個角度都有良好的觀賞感受,亭下是荷花池,并且用溪橋?qū)⒓偕较嗷ミB接起來,讓人感覺充滿活力。這些園亭充分體現(xiàn)了建筑小品與周圍環(huán)境創(chuàng)造的優(yōu)美景觀。
3.2園林廊道園林廊道是指房屋內(nèi)通道、屋檐下的通道或獨立有頂?shù)耐ǖ?園林廊道具有息賞景、遮陽避雨等基本功能,在廊道中添加欄桿、彩畫、座椅等裝飾物,在隔墻上裝飾燈具、月洞門、漏窗、瓶門等構(gòu)件,從而增加園林景觀的空間層次感,使得園林景觀更加優(yōu)美。
3.3園橋要素園橋是園林建筑中的水上通道,通過園橋可以講不通的景點聯(lián)系在一起,為游客提供游玩線路,對園橋進行精心的設置,也能使其成為園林的景觀,如西湖斷橋、頤和園玉帶橋等。為有效地減少園橋的跨度,可以將園橋設置在水面、溪谷比較狹小的位置,為提髙游客在水上游玩的樂趣,可以講園橋設置成曲橋的形式,也可以將園橋設置成平橋、亭橋、花架橋、廊橋等多種形式,從而豐富園林水景,增添園林的美感。
3.4雕塑小品雕塑小品能賦予園林獨特的藝術(shù)魅力和人文精神,雕塑小品不僅能將設計師的思想表達出來,還能通過藝術(shù)手法,將園林景觀的氛圍烘托出來。園林雕塑小品的設計來源于生活,在園林景觀中,合理的設置雕塑小品能起到美化人們心靈,陶冶情操的作用。如將一些名人的雕塑設置在綠地之中,然后使用一些枝態(tài)輕盈的樹種進行裝飾,能讓人們在娛樂的同時,學習他們的典故。
3.5園発和園椅園賽和園椅是園林中必須的基礎設施,能為人們提供交談、休息、?賞景,一般情況下,圓発和園椅會設置在園路兩側(cè)、廣場周圍、湖邊、山下、花間林下等位置,錯落有致的園賽和園椅,能增添園林的空間感。制作園発和園椅的材料有金屬、鋼筋混凝土、木材、石材等,不同的材料能體現(xiàn)出不同的主題,因此,在實際設計中,要根據(jù)園林主題,選用合理的材料制作園発和園椅。
3.6服務小品在園林中,具有代表性的服務小品有候車亭、電話亭,這些服務小品是園林景觀組織中十分重要的元素,不僅能裝飾園林景觀,還能滿足人們的行為活動需求,同時這些服務小品還能將城市特色及文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來。例如蘇州園林中的電話亭具有十分獨特的樣式,與園林城市的大環(huán)境和諧統(tǒng)一,將電話亭設計成園林特有的建筑形式,使其充滿園林氣息,達到美化園林環(huán)境的作用。
4總結(jié)
中國園林講求詩情畫意。正所謂文章華美，只因意于筆先，再優(yōu)秀的文筆，缺乏“意”的引導，也難成大器，在中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中，寫意一直是精髓所在，這也體現(xiàn)出中華民族的審美取向。因此，在園林設計中，合理的立意，在結(jié)合一定的主題形式，使園林從整體到獨個景觀建筑，都能夠體現(xiàn)出濃郁的中國傳統(tǒng)氣息。如景觀或建筑的建設時，盡可能采用仿古的設計，并以匾額昭示其名，如此便能夠給人以中國園林的感覺。而實現(xiàn)上述方法，并不依靠表面功夫，這也要求在勘察時能夠合深入的挖掘當?shù)匚拿}，以當?shù)氐奈幕卣鹘ㄔO景觀，并將其融入到園林之中，如此才能夠具有真正文化氣息。
2巧于因借拓展
西方園林建筑，習慣于采用“借”的方式，這一點也值得我國設計師學習。雖然整體看上去，園林作為一個封閉的公園，但是并不妨礙將園林之外的景物借入到園林中。通過一定的設計，使視覺能夠收入到景觀，如此能夠?qū)崿F(xiàn)“借”。借景的方式有很多種，可采用仰視、俯視等方式，也能夠選擇遠借、應時而借等，如附近存有景觀，但園林無法擴展至此，則可以選擇合適的位置仰視借景，或在道路的修建上能夠讓風景實時進入眼底。總體而言，西方園林建筑的“借”，講求于將景觀放入到園林中，我國傳統(tǒng)園林建筑也有著“借”的形式，其名為借勢，實質(zhì)上是指一種組合而來的美，如在園林中以綠色烘托紅色，成包圍之勢，眾星拱月，體現(xiàn)出紅色區(qū)域的華美。在現(xiàn)代園林中，可直接采用2種方式。西方的借景是指將園林融入到城市中，將園林與城市合而為一，以真正實現(xiàn)環(huán)境的交融，而借勢則是園林建設的藝術(shù)手法，體現(xiàn)出宏偉、華美等氣息所采用的手段。合理地運用2種方式，必然能夠?qū)@林的審美價值和城市功能極大的提升。
3以小見大
在上述內(nèi)容中提到，中國傳統(tǒng)園林建筑與其它藝術(shù)形式相似，都有著寫意的特點，而在園林中，則具體轉(zhuǎn)化為“小中見大”。園林的空間往往有著限制，但是中國人總能夠突破不可抗力的現(xiàn)實，在人的精神層面上給以無限遐想。這一方法完全應歸功于自然給人的啟迪，通過江南園林能夠發(fā)現(xiàn)，假山假水依然能給人以逼真之感，這邊是完全根據(jù)自然的形態(tài)，輔以能工巧匠雕琢，才使得能夠在意境上以假亂真。事實上，假山水無論在比例，還是形態(tài)上都與真實的山水一模一樣，也由此可以說明，我國傳統(tǒng)園林的設計師是通過觀察和感悟而創(chuàng)造的“小中見大”景物。對于現(xiàn)代園林設計而言，便是空間意境越發(fā)狹小。事實上古人已經(jīng)提供了解決方案，如錯落起伏、蜿蜒曲折，在地形上設計出地勢，同樣仿照自然環(huán)境中的比例，但地勢空間必須有效掌握，否則會由錯落起伏變成凹凸不平，而曲折和蜿蜒所指的便是道路設計。曲折的道路雖然降低可達效率，但是能夠延長線路，再結(jié)合地勢設置，使園林中的道路蜿蜒無盡，如此便可極大體現(xiàn)“以小見大”。若是整體場地較小，可采取大量面積的統(tǒng)一植被，如草坪、疏林等，已達成視覺上擴充場地的目的。
4結(jié)語
佛寺園林根據(jù)所處位置不同主要分為城市型、山林型、綜合型三類。北魏洛陽佛寺園林大多興建于城中，以城市型佛寺園林居多。佛寺園林的主要特征如下:1)宗教性———是宗教的載體，核心功能就是為宗教服務。2)大量性———數(shù)量眾多，分布廣泛。3)公共性———面向大眾開放。4)旅游性———把朝圣進香和游山玩水旅游觀光結(jié)合起來。5)靈活性———選址自由，規(guī)模及形制大都不受限制。6)持續(xù)性———壽命較長，不斷擴充規(guī)模，精化景觀，持久開發(fā)，是自然與人文景觀的積淀。自佛教的傳入及洛陽白馬寺的興建，洛陽佛教的歷史拉開了序幕。后因北魏皇室篤信佛法，佛寺數(shù)量劇增，遍布全國。洛陽作為都城，佛寺建設數(shù)量之多，規(guī)模之大，以及奢華精美尤為出眾。佛寺的大量興建，成為促使佛寺園林這一新的園林類型出現(xiàn)的客觀條件。
北魏洛陽佛寺最多的成因是“舍宅為寺”。這部分佛寺的建筑格局與形式，受住宅原有格局與建筑特點的影響很深。私家的宅邸園林也順其自然地成為佛寺園林的一部分，換言之，佛寺園林自產(chǎn)生伊始就深深的烙下私家園林的印記。在藝術(shù)表現(xiàn)上，不僅有佛教宣揚的清凈避世思想，同樣深含中國山水園林的自然美。
北魏洛陽佛寺園林的特點
北魏洛陽佛寺園林的數(shù)量在鼎盛時期大概有1300余座，但因年代久遠，遺構(gòu)稀少，現(xiàn)存或記錄較為詳細的僅69座，分布在城東的佛寺最多，為26座。北魏洛陽的里坊制度嚴格，所以城市型佛寺園林的分布必然受到里坊制度的影響與限制;另一方面，許多來自“舍宅為寺”的佛寺園林，因其舊制，也坐落于里坊之中。山林型佛寺園林及綜合型佛寺園林，因分布于洛陽城外，所以不受里坊制度制約。
佛寺園林的選址是在滿足佛寺建筑布局的前提下更多地考慮到自然以及社會因素［2］。洛陽佛寺園林的選址有兩種方式:1)因襲舊址。先有宅，后有園，園是在宅的基礎上改造而成的。受原宅園環(huán)境的影響，佛寺的整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)一般由宗教活動中心與周圍園林景觀兩大板塊所構(gòu)成，佛寺園林實際是私宅園林經(jīng)過改裝后的園林形態(tài)。2)相地選址?！跋嗟亍睂λ略旱慕?jīng)營和佛寺園林的開發(fā)都非常重要，能為佛寺園林的營造提供理想的物質(zhì)基礎。一般說來，最理想的基本條件:一是交通方便，利于僧徒進城及香客朝拜往返;二是環(huán)境幽靜，自然風光優(yōu)美怡人，有利于僧人們的潛心修行。佛寺園林是一種空間藝術(shù)，園林景觀與宗教空間互為映襯，布局至關重要。根據(jù)園林環(huán)境的形態(tài)，可以將北魏洛陽佛寺園林的布局歸納成三種情況:庭園式(寺園結(jié)合)、附園式(寺園分置)和風景式。前兩種形態(tài)于魏晉時期形成并且傳承下來，第三種形態(tài)于北魏初現(xiàn)，成為今后佛寺園林的三種固有形式。多數(shù)情況下，佛寺園林都可能同時運用這三種布局形態(tài)，豐富了佛寺園林的空間格局和藝術(shù)風格。
山水、建筑、植物、小品等要素也是佛寺園林的重要組成部分，只要將這些要素有序地組織起來，就可以構(gòu)成一個又一個富有情趣的園林空間，創(chuàng)造出園林意境之美。北魏洛陽佛寺園林開創(chuàng)了向自然山水園轉(zhuǎn)化的過程。佛寺園林的山，大多順應自然，極力保持和追求自然山體的脈絡，注重建筑與山體的有機結(jié)合。佛寺園林的水，往往與宗教功能有機結(jié)合，如放生池。自佛教傳入中原后，佛塔的形式與中國的樓閣建筑相結(jié)合，形成了中國木結(jié)構(gòu)樓閣式的佛塔。以佛塔為主的佛寺，一般會以一座高大居中的佛塔為主體，其周圍環(huán)繞方形廣庭和回廊門殿。佛殿是寺廟供奉佛像的殿堂。舍宅為寺的風行，使得北魏洛陽的佛殿開始從外傳宗教的形式向中國傳統(tǒng)的木構(gòu)架建筑轉(zhuǎn)化。從布局上看，基本上采用了我國傳統(tǒng)宅邸的多進庭院布局。為了利用原有房屋，多采取“以前廳為大殿，以后堂為佛堂”的形式。北魏洛陽佛寺數(shù)量眾多，當時許多佛寺的建筑規(guī)模也比較大，房屋數(shù)量多，房屋的功能自然也具有多樣化。供僧尼使用的房屋，主要有講堂、禪房、僧房三類。
山林型佛寺園林地處山林，其植物配置有著天然的優(yōu)勢;而城市型佛寺園林更為注重本身的庭院綠化，在佛寺利用植物群落來障隱建筑物，形成幽靜的佛寺園林環(huán)境。北魏的佛寺園林多位于城中里坊之內(nèi)，不得不借助植物去營造環(huán)境［3］。如:栽植松、柏、銀杏、榕樹、花卉等富有畫意的植物，增加觀賞效果及情趣;種植菩提樹、銀杏、婆羅樹等植物，烘托宗教意味。又如植物優(yōu)化配置法:1)喬灌草花相結(jié)合，種類繁多，遍布宅院;2)已經(jīng)能夠考慮植物四時的季相變化，通過合理安排種植，使不同時令都有相應的花草樹木供人欣賞。
北魏洛陽佛寺園林的藝術(shù)文化特色
北魏洛陽佛寺園林的布局藝術(shù)正處于轉(zhuǎn)型期———院落型空間已經(jīng)確定，但其內(nèi)部組成要素及布局形式較為多樣，大體可分為無塔型佛寺與有塔型佛寺兩種。1)無塔型佛寺。以佛殿為主，基本上采用了我國傳統(tǒng)院落型布局，佛寺在中軸線，兩側(cè)另建若干庭院，包括戒壇、羅漢堂、藏經(jīng)樓、鐘樓、鼓樓、放生池等多種建筑物。2)有塔型佛寺。以佛塔為中心，其他的建筑環(huán)繞布置，形成四方對稱的平面結(jié)構(gòu)。就佛塔在寺中的布局而言，又可分為:與殿并列、殿前設雙塔、塔移出寺外三種類型。北魏洛陽佛寺園林的建筑，形成了兼具傳統(tǒng)文化氣質(zhì)、傳統(tǒng)建筑風格，以及園林建筑屬性的建筑和環(huán)境，主要包括殿、塔、廳、堂、館、亭、臺、樓、閣、廊、橋等類型，在佛寺園林內(nèi)承擔構(gòu)景、點景、賞景、組織游覽路線，以及組織園林空間等作用。這些建筑大多屬于木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系，立面可上中下三分，以高臺基、木屋身、大屋頂著稱于世?？傊?，北魏洛陽佛寺園林建筑不強調(diào)突出的形體，也不拘泥于內(nèi)部空間的實用性，而是用最靈活、最積極的手段去滿足功能需要、營造景觀環(huán)境，挖掘物質(zhì)形態(tài)之后的審美享受和精神境界。北魏洛陽很多佛寺都有獨立設置的佛教雕塑，其內(nèi)容大多來源于佛教的經(jīng)典，其手法受到西域藝術(shù)風格影響，同時結(jié)合中國的傳統(tǒng)手工藝，形成了人物瘦削，服裝飾物質(zhì)樸平直，雄渾剛勁的風格，充分反映了這一時期佛像藝術(shù)成就。佛教的繪畫藝術(shù)，僅僅是為了追求形式美的表達，也是佛教激發(fā)信徒熱情、擴大和宣傳宗教的一種手段。同時，它還具有更深層次的作用:心的控制、調(diào)攝乃至創(chuàng)造功能，由頓悟而達到精神升華的至高境界。
佛寺作為宗教場所，往往定期舉行一些宗教活動。這些宗教活動使得佛寺在宗教的神秘感之外更有一種世俗性。其中，“行像”(用車載著佛像在城市的街道巡行的佛教儀式)就是代表性的宗教活動，規(guī)模盛大，成為全國性的重大活動。伴隨著各種宗教活動的開展，這樣的盛事往往也成為了百姓歡慶的節(jié)日。而且舉辦宗教活動的過程中都伴隨著雜技表演，具有一定的娛樂性，將宗教的嚴肅與世俗的享樂相結(jié)合。后來，佛寺的活動也不再局限于宗教內(nèi)容，更是常常在佛寺園林內(nèi)舉行歌舞、器樂表演。宗教活動與中國傳統(tǒng)文化相適應，終于變得世俗化。北魏洛陽佛寺園林的風景秀美，不僅是宗教圣地，同時也吸引了眾多游人，成為京城庶士、文人騷客的游覽勝地。佛寺園林的社會功能逐漸開始產(chǎn)生，成為城市的公共資源。佛寺園林產(chǎn)生以前，中國的園林主要隸屬于皇家或者私人，這兩種形式都屬于上層社會所獨有，為統(tǒng)治階級所使用。佛寺園林的出現(xiàn)，改變了這種情況，使城市的平民百姓也能游覽參觀，具有社會屬性。北魏洛陽城作為北方少數(shù)民族政權(quán)政治中心，對待外來文化有著包容及肯定的態(tài)度。同時，因其統(tǒng)治下北方經(jīng)濟得到了一定的復蘇與發(fā)展，所以各民族、各地區(qū)的交流也開始頻繁，各地方的物產(chǎn)，文化在洛陽城交匯。佛寺園林更是城中重要的文化交流場所。因此佛寺園林的興造便表現(xiàn)出豐富多彩的文化特征。
園林建筑是園林景觀的重要組成部分之一，就廣義層面來說，園林建筑就是園林里具有造景、游覽、觀賞和休息等作用的各種建筑物，如公園、風景區(qū)、建筑庭院等等。此外，有很高審美價值的小型建筑物也可以歸納在園林建筑的范圍內(nèi)。但結(jié)合實際而言，園林建筑通常就是指亭臺、走廊、花架等具有景觀作用的建筑物，以及售票廳、小賣部等具有實用功能的建筑物，而不是功能復雜且占地面積寬廣的大型建筑物，如展覽館、茶樓、餐廳等。
2園林建筑在現(xiàn)代園林中的作用
2.1打造現(xiàn)代園林主景在現(xiàn)代園林的建設中，園林建筑承擔著構(gòu)筑主景的重要責任，這也是現(xiàn)代園林的代表性景觀和標志性語言，更是現(xiàn)代園林建設不可或缺的一部分。通常情況下，各種風景畫面的亮點和重點都是園林建筑，缺乏園林建筑也就缺乏了“景”，就別談實景了。也就是說重要的建筑物通常都是園林一部分甚至是全部范圍的主景，是園林的標志，代表著園林的整體形象。如著名園林西安的大唐芙蓉園，其主景就是侍女館里的寶塔，這也是其標志性景觀。
2.2園林建筑的實用功能
2.2.1觀景作用。園林建筑通常都是處在園林景觀的最佳觀賞點，周圍的環(huán)境十分優(yōu)美，讓處在其中的人們可以觀賞景色、陶冶性情，或是登高望遠“，一覽眾山小”；亦或是陶醉在奇花異草和怪石嶙峋里，猶如身臨其境。拉近人們跟這些景色的距離，仿佛能感受大自然的氣息。
2.2.2休憩作用。園林建筑種類很多，通常都位于便捷之地，如道路附近的亭臺、走廊等。當人們欣賞周圍景色疲乏時，就可以在亭臺、走廊等處休息，而且視線開闊，休息的同時也能觀賞景色。
2.2.3連接作用。在現(xiàn)代園林的建設中，園林建筑還能很好地連接各個景區(qū)，構(gòu)成供人們觀賞的路線。園林建筑的連接作用體現(xiàn)在對整個園林進行科學的布局、規(guī)劃和設計，確保園林里每一個建筑都有存在的價值，而且跟其它建筑的銜接渾然天成，共同構(gòu)成審美價值高和實用價值高的現(xiàn)代園林。在現(xiàn)代園林里各個建筑物之間不能是相互獨立的，都有各自的作用，而且排列也疏密有致、交相呼應。如著名風景區(qū)太陽島，其門框與步道的設計就將園林里各個建筑物完美地“串聯(lián)”在一起，賦予了園林景觀一種朦朧美，給人以“園中有景、景中有園”之感。
2.2.4空間構(gòu)造作用?，F(xiàn)代園林的建設使用了很多回廊、花墻以及仿古墻，構(gòu)成了巧妙靈活的空間結(jié)構(gòu)，給人以“若隱若現(xiàn)”之感。這些小型建筑物的使用，通常都是為了給功能變化創(chuàng)造獨立的空間，能夠為人們的觀賞或是休憩增加雅趣。
2.2.5導向作用?，F(xiàn)代園林建設的規(guī)模在不斷拓展，園林里樹木茂密、山勢起伏、道路復雜，要保證人們能夠很好地觀賞到園林的景色，而且還不會迷路，在設計時就要充分發(fā)揮園林建筑的另一作用———導向作用。如著名景區(qū)北海公園，其高高聳立的白塔不僅是標志，也是“指南針”，具有導向作用。
2.3園林建筑的服務作用
2.3.1教育、學習和紀念作用。在現(xiàn)代園林里，通常都有科技館、紀念碑、展覽館、名人字畫和雕塑、歷史名人文化墻等建筑物。這些建筑物在人們觀賞的過程中還能有潛移默化的教育和學習作用，或是教育人們愛國和謹記歷史，或是豐富人們的知識庫，亦或是傳授人們愛護環(huán)境、尊重自然的思想。如南京著名景區(qū)雨花臺，其中就有紀念英雄人物和先驅(qū)的紀念雕塑及紀念碑，這樣人們在觀賞時就會潛意識地產(chǎn)生強烈的愛國主義熱情。
2.3.2游戲、健身等作用?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟、科技、文化等都在飛速發(fā)展，要滿足新形勢的發(fā)展需求，現(xiàn)代園林在服務內(nèi)容方面也要更加豐富和現(xiàn)代化。園林里有可以健身鍛煉的場所，可以參觀展覽的場所，可以召開會議和研討的場所，可以供兒童嬉戲的場所等，這些園林建筑物能滿足人們對娛樂和學習的需求。
2.3.3滿足人們其他需求。人們對園林的要求不僅僅停留在一些傳統(tǒng)功能上，除了有觀賞價值和休憩功能之外，還要能滿足人們對多樣性物質(zhì)文化和精神文化的需求。如園林里供人們購買紀念品和餐飲的地方，就像北京植物園建設的游客服務中心、沈陽植物園建設的大型餐飲廣場等。更重要的是，園林建筑在現(xiàn)代園林建設中的使用，除了能最大限度展現(xiàn)其自身的價值，還能最大限度滿足人們對觀賞的要求，甚至還可能成為獨具特色的一景。
3園林建筑的發(fā)展趨勢
現(xiàn)代園林已經(jīng)成為人們生活中不可分割的一部分，在設計時，不單單只是停留在美觀的基礎上，還應該不斷掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，朝著園林生態(tài)效益、園林娛樂休憩的方向不斷發(fā)展。在未來，園林建筑的發(fā)展也必然會受到其他藝術(shù)元素的影響，在建造時也會更加凸顯現(xiàn)代化的線條美與造型美，各種實用設施也會逐漸抽象化。科研技術(shù)也會逐漸應用到園林，如培育新型植物品種。也就是說，在未來園林建筑的發(fā)展將會更加多元化和輕型化。
4總結(jié)
根據(jù)這些特點，人們做了簡單的分類：在游覽路線上碼頭橋梁之類的就是交通建筑；擁有實際使用功能的稱之為風景游覽建筑；像一些露天陳設之類的是建筑小品；凡是能圍合成庭院空間而形成相對獨立或獨立的庭院的建筑；最后的城市景觀建筑指的是具有風景園林功能或風景園林范圍內(nèi)的建筑。
2園林建筑設計過程需要注意的問題
（1）在實際規(guī)劃設計的過程當中，對于園林景觀建筑設計的主要原則以及實際設計中需要注意的問題都需要認真分析。
在照顧園林設計本身內(nèi)容和原則的基礎上，如何才能對于園林景觀建筑的自身特性進行突出強調(diào)。整個設計的過程當中，要運用科學的方法理論來強化風景園林的景觀品質(zhì)和花井效果。
（2）園林景觀設計的目的是給人們創(chuàng)造一個適宜的休閑娛樂空間環(huán)境
為此，在設計的過程中，是通過施工材料以及結(jié)構(gòu)的手法來結(jié)合經(jīng)濟歷史等元素來實現(xiàn)的。園林建筑與其他建筑相比，擁有自己個性特征的同時，又結(jié)合了獨特的物質(zhì)及精神元素，這些元素有一定程度上決定了這些園林建筑設計過程中需要注意的問題。園林建筑設計需要注意的問題簡單來說是：設計形態(tài)不拘一格、空間組織環(huán)境重視、建筑環(huán)境完美結(jié)合、休閑娛樂功能強調(diào)、結(jié)合自然遵從生態(tài)以及景觀的強化效果等。
3園林景觀建筑設計原則
（1）園林景觀建筑自身的尺度感十分重要
需要注意推敲踏步、門、窗、廊道、墻身、欄桿等各個部分的尺度與建筑整體的關系，給人舒適感；對于規(guī)模大小不同的風景園林，由于園林建筑的尺度感要求不同，所以比例也有所不同；園林景觀建筑存在觀景和被觀的不同，它的尺度處理在內(nèi)外空間的過渡與聯(lián)系方面，需要注意根據(jù)不同視角、視距的差異去設計。
（2）園林景觀設計的總原則之一就是設計者需要有豐富空間層次與序列
需要注意園林建筑空間的流通和滲透，如相鄰空間的流通和滲透、室內(nèi)外空間的流通和滲透等；在建筑的布局與空間組合中需要注意加強對比，如體量的對比、明暗虛實的對比、形式的對比等。
4園林建筑在園林景觀中的作用
（1）觀景方面的作用。
觀景指的是將建筑物設計為觀賞風景的地方，觀景建筑物的朝向位置等往往是由觀景的需求決定的。作為園內(nèi)觀賞外景物的場所，點景往往是整個畫面的主題，和游廊結(jié)合起來成景物的觀賞線。
（2）組織游覽的作用。
園林建筑的存在有著自己獨特的作用，在園林中，園林建筑有著起承轉(zhuǎn)合的作用。當某處優(yōu)美的園林建筑與人們的視線相互接觸的時候，對于游覽路線就會很自然的延伸。利用建筑物結(jié)合道路穿插的作用，制造出一種步移異景、一步一景、有著導向性作用的動態(tài)觀賞效果。
（3）點景方面的作用。
景觀中的構(gòu)圖中心都是重要的建筑物，建筑的風格在一定程度上也影響風景園林或城市景觀風格。
（4）限定空間的作用。
園林建筑可以被利用起來或結(jié)合一定的景觀，形成一系列的庭院。如果再結(jié)合不同的山石花木或者水體，可以把景觀分成不同的空進層次。園林景觀給予人們的藝術(shù)享受往往是通過一系列巧妙的空間變化形成的。限定空間的最好辦法就是讓建筑構(gòu)成各種形式，比如游廊、花墻以及庭院等。
5設計理念在園林景觀建筑中的運用
（1）生態(tài)景觀理念的運用。
對土地和戶外空間的生態(tài)設計就是園林景觀設計的實質(zhì)，從這點出發(fā)，向深層次研究就是關于人類生態(tài)系統(tǒng)的設計問題。這意味著我們的設計需要尊重物種多樣性、尊重自然以及順應自然，最大程度上減少對資源的剝奪和盲目的人工改造環(huán)境，減少園林景觀的養(yǎng)護管理成本。
（2）注重設計全過程參與。
區(qū)域環(huán)境景觀的規(guī)劃就是現(xiàn)代意義上的園林景觀概念，其在時空上的深度和廣度以及內(nèi)涵上都已經(jīng)有了很大的發(fā)展。當今的科學技術(shù)以及是在各個行業(yè)中得到了滲透以及交叉的發(fā)展，各個專業(yè)之間的協(xié)調(diào)參與的重要性越來越突顯出其重要性。設計師們都是具有園林專業(yè)化的，都給是會對自然環(huán)境的和諧以及綠色景觀元素的重視，設計師們就會把建筑融入到自然氛圍中。
（3）環(huán)境場所空間的塑造。
顯示設計思想，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的重要途徑就是環(huán)境場所空間的創(chuàng)造，設計者要因地制宜，尋找環(huán)境和建筑的最美契合點。在考慮社會文化等因素的基礎上，形成清晰明確的整體設計理念，這是現(xiàn)代園林景觀設計的主要原則。
6結(jié)語
塔本為佛教中的墓塔，傳入中國后逐漸演變成高層觀景建筑和宗教標志建筑?！巴ふ?，停也”，是供人駐足休息的一種小型建筑。亭是我國古代園林建筑中的形式美之精華，有很高的觀賞性與實用性。亭和塔在中國古典園林建筑體系中，既是觀景建筑，也是點景建筑。亭和塔一般成為激發(fā)山水意境或建筑意境的點睛之處，它們作為主要空間因素，雖然是意境中、視覺上的“畫框”的中心，但卻與歐洲集中式建筑有很大的不同。它們在環(huán)境中不能獨立地構(gòu)成景觀，一般從屬于既定的環(huán)境之中，聯(lián)系植物山石和周圍建筑共同構(gòu)建景觀，成為景觀結(jié)構(gòu)的樞紐———“點”。亭和塔的空間意境從建筑本身結(jié)構(gòu)到環(huán)境空間的結(jié)合都體現(xiàn)出“動靜相映、虛實相生”的意境。首先是空間的虛實交錯，由于亭和塔經(jīng)常是空間的中心，甚至可以認為是空間中的“點”的垂直拉伸，因此常常被作為“實景”。但亭本身有著通透的視覺感受，空間分割感不強，使空間虛實變化豐富。其次是動靜結(jié)合，作為在線性上和空間形態(tài)中的連接元素，亭和塔可以和環(huán)境中的道路、植物、風雨等多樣元素共同構(gòu)成動靜結(jié)合的詩文意境，傳承中國傳統(tǒng)文化。
2軒和榭的建筑意境分析
同樣是景觀結(jié)構(gòu)的樞紐的“點”元素———軒和榭，它們的建筑意境的構(gòu)成形式是不同的。榭一般臨水而筑，為單層的建筑；軒，《園冶》中說“類車”，“取軒—軒欲舉之意，宜置高敞，以助勝則稱?！卑呀ㄖ糜诟叨諘缰?，可以增加觀景效果。軒這種園林建筑，形式很美，但是規(guī)模上比廳堂小，而且在位置上也比較隨意，不像廳堂那樣講究中軸對稱布局。軒但相對來說總是比較輕快，不太拘束。軒與榭是建筑和水面的進一步融合，更加容易營造動靜結(jié)合的意境。從建筑空間的角度上來說，由于軒與榭本身具有空間開敞性和自由性，所以它們不僅是相對獨立的建筑空間元素，更是空間上的過渡和承接。
3古典園林建筑意境的空間構(gòu)成分析
3.1景觀中融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)和思想文化，營造出園林意境的情
中國古典園林與詩詞書畫相生共同生長，同步發(fā)展，追求詩情畫意的藝術(shù)境界。古典園林造景從自然山水中提取元素，突破狹隘的空間的局限，模擬大自然的景色，經(jīng)過概括、提煉和藝術(shù)加工，給人以“小中見大”、“咫尺山林”的體驗感受。
3.2充分運用中國建筑藝術(shù)的空間構(gòu)成手法，表現(xiàn)園林意境的景
作為“景”的建筑并不是孤立的，而是通過與空間中其他元素相互之間的聯(lián)系來表現(xiàn)自身的存在，形成中國園林意境。用富有性格特征的園林建筑與山水花木巧妙地結(jié)合，營造富有詩情畫意的意境。
3.3運用聯(lián)想和比擬等手法，創(chuàng)造情景交融的景觀
