時間：2023-03-22 17:43:04
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校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。本文就校園文化建設(shè)的必要性、校園文化建設(shè)的內(nèi)容方法及校園文化的育人功能談點看法。
校園文化建設(shè)的必要性
一是由社會環(huán)境及學(xué)校性質(zhì)所決定。當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會文化也是絢麗多姿、雅俗并存，包括許多不利于青少年健康成長的負面文化。盡管各級政府采取了許多措施，但是在短期內(nèi)優(yōu)化社會大環(huán)境是不可能的。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識的場所，更重要的是育人的陣地，它擔(dān)負著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標優(yōu)化校園文化，創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會負面文化的沖擊，并對社會大環(huán)境施加積極影響。
二是由教育對象及環(huán)境的育人作用所決定。在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響?！敖煺咭?，近墨者黑”，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長的外部環(huán)境。
三是由學(xué)校辦學(xué)水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針后，各級政府加大了對教育的投入，學(xué)校的辦學(xué)條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。也有的學(xué)校只重視物質(zhì)文化的建設(shè)而忽視精神文化的建設(shè)；只注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開發(fā)；只注重思想認識的灌輸和道德行為的強化而忽視間接情景的暗示。但人的思想和某些品質(zhì)是不能靠單純的知識傳授來養(yǎng)成的，要借助道德環(huán)境長期的細膩的熏陶，只有在這種環(huán)境下培養(yǎng)起來的品質(zhì)結(jié)構(gòu)才具有穩(wěn)定性，才能經(jīng)受住外界環(huán)境的刺激。這也要求我們加強校園文化的建設(shè)。
四是由教育“三個面向”指導(dǎo)思想及教育改革趨勢所決定。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，基礎(chǔ)教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，最緊迫的任務(wù)就是要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是建設(shè)有中國特色社會主義教育的一個根本問題，是當(dāng)前教育改革和發(fā)展的必然走向。素質(zhì)教育的內(nèi)容包括教育要面向全體學(xué)生，要注重德智體美勞全面發(fā)展，要讓學(xué)生主動發(fā)展，這同樣要求我們加強校園文化的建設(shè)。
校園文化建設(shè)的內(nèi)容和方法
校園文化的內(nèi)容是非常豐富的，這里主要談?wù)勎镔|(zhì)文化、制度文化、課余文化、輿論文化、人際關(guān)系等幾個方面的問題。
1.加強物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。
物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理直接地反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。校園的物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)注意以下幾個問題：
一是物質(zhì)文化建設(shè)必須以“三個面向”為指導(dǎo)思想，符合本校的實際，代表師生的共同意志，體現(xiàn)出“四性”：一是科學(xué)性。要整體規(guī)劃，合理布局；二是教育性。物質(zhì)文化建設(shè)必須滲透思想教育的成份，寓德育于物質(zhì)文化建設(shè)中；三是藝術(shù)性。要精心設(shè)計，嚴密組織，使內(nèi)容與形式完美結(jié)合，富有藝術(shù)意味，給人一種美的享受；四是經(jīng)濟性。物質(zhì)文化建設(shè)要有藝術(shù)性并具時代感，但卻不可一味地追求時髦、高檔、漂亮，應(yīng)因地制宜，因時制宜，要考慮經(jīng)濟、實用。
二是校園環(huán)境的建設(shè)要做到“四化”，即綠化、美化、凈化、靜化。充分利用校園空間進行植樹、栽花、種草，聘請專業(yè)人員進行指導(dǎo)，將學(xué)校辦成“園林式單位”。校園的美化不應(yīng)只局限在校園的整體布局、樓館的建筑裝修及教學(xué)設(shè)施(如圖書儀器、電教設(shè)備等)的更新添置等純粹的物質(zhì)文化的層面上，還應(yīng)表現(xiàn)在通過對校園環(huán)境的點綴所體現(xiàn)出的全校師生的共同思想、共同情感、共同的審美觀等精神文化上，如校園板報的內(nèi)容形式，辦公室課室的布置，名人畫像、名言警句、藝術(shù)作品的懸掛等。要保持校園環(huán)境的潔凈，并把好校門關(guān)，保證學(xué)校免受外來干擾。
三是物質(zhì)文化的建設(shè)不能由學(xué)校全部包辦，必須群策群力，師生齊動手。要發(fā)揮集體、個人甚至家長各方面的積極性，大件由學(xué)校負責(zé)，自己能辦的由師生自己地動手完成，如：課室布置、環(huán)境衛(wèi)生等。通過師生的共同努力，創(chuàng)造一個優(yōu)美的校園環(huán)境。
2.加強制度文化建設(shè)，強化管理機制。
制度是校園文化建設(shè)初級階段的產(chǎn)物，是為了達到無意境界而采取的一種有意識手段，是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強化，而后用情境來內(nèi)化。俗話說：“不依規(guī)矩，無以成方圓”。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞培養(yǎng)“四有”新人這個核心，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，應(yīng)充分發(fā)揚民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個特點：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學(xué)管理制度、總務(wù)管理制度、內(nèi)部體制管理制度等；二是細。內(nèi)容具體明確，操作性強；三是嚴。紀律嚴明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項規(guī)章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學(xué)生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的辦法，督促學(xué)生學(xué)習(xí)掌握制度的內(nèi)容，使大家明白應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯的；違反了規(guī)定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎勵，從而形成自我激勵、自我約束、自我管理的制度文化環(huán)境。
為了保證制度的貫徹落實，有必要建立一個完善的管理網(wǎng)絡(luò)。如對學(xué)校的德育工作，成立以黨支部書記掛帥，主管校長負責(zé)，工會主席、德育處主任、團委書記、年級級長、政治科科長參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，實行“四線”管理。即：“黨支部棗工會棗團委”一條線，主管師生政治學(xué)習(xí)，組織師生開展各項政治活動和社會實踐活動；“主管校長棗德育處主任椖曇都凍班主任”一條線，主要負責(zé)師生的一日生活制度，貫徹落實師德規(guī)范和《行為規(guī)范》；“校團委、學(xué)生會、少先隊大隊部棗團支部、班委會、少先隊中隊棗各班值日生”一條線，負責(zé)日常行為規(guī)范的自查自糾工作；“校長室、德育處棗公安局、派出所棗學(xué)生家長”一條線，主要負責(zé)學(xué)校、社會、家庭“三結(jié)合”教育及安全教育。有了德育工作的管理網(wǎng)絡(luò)才能保證德育管理制度的落實。要強調(diào)的是這種管理網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)必須立足于職責(zé)，從樹立事業(yè)心和責(zé)任感入手，分工明確，職責(zé)分明，考核到位。
3.加強課余文化建設(shè)，豐富校園生活。
校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動。如果課業(yè)和正規(guī)活動擠占時間太多，學(xué)生就會感到校園生活單調(diào)泛味，并可能形成熱衷于某些有害活動的潛流。因此，學(xué)校應(yīng)適度地開展一些豐富多彩的課外活動。但課外活動的開展不是盲目隨意的，要注意以下幾個問題：
一是要遵循自主性、實踐性、愉悅性、發(fā)展性、教育性的原則，做到“五有”(有計劃、有教案、有記錄、有成就、有總結(jié))、“四定”(定人員、定地點、定時間、定內(nèi)容)、“三落實”(組織、經(jīng)費、器材)，成立課外活動小組，如業(yè)余團校、學(xué)科興趣小組、文學(xué)社、田徑隊、藍球隊、小樂隊、合唱隊、舞蹈隊、書法組、美術(shù)組等，由老師進行輔導(dǎo)，以提高學(xué)生技能水平。
二是課外活動的內(nèi)容，形式要多樣化。既要有思想性的(如青年志愿者活動、演講比賽、各種評優(yōu)活動等)和知識性的(如學(xué)科知識競賽、知識講座、“三小”活動等)，又要有娛樂性的(如各種體育比賽、文藝匯演、游園活動、美術(shù)書法作品展、影視欣賞等)和實踐性的(如社會調(diào)查、社會服務(wù)、生產(chǎn)勞動、勤工儉學(xué)、軍訓(xùn)等)，還有必要設(shè)置些全校性的學(xué)校傳統(tǒng)活動，如三月學(xué)雷鋒活動、田徑運動會、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、元旦文娛晚會等，鼓勵全校師生一起參與。
總之，課外活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與安閑、努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好、揚長避短，各得其所，各行其樂。變命令式為倡導(dǎo)式，變禁絕式為誘導(dǎo)式，變接受式為參與式。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己組織，主動參與，寓教于樂。
4.加強輿論文化建設(shè)，形成優(yōu)良校風(fēng)。
集體是一個熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”。要培養(yǎng)正確的集體輿論，可從以下幾個方面入手：首先是加強政治思想學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)成教育。通過校會、晨會、級會、班會，組織學(xué)生認真學(xué)習(xí)政治文件、法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等文章，提高學(xué)生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
其次，要加強“愛校”教育，培養(yǎng)母校意識。向?qū)W生講述學(xué)校光輝的歷史，成立校史展覽室，設(shè)計校旗?；?，制作校歌，統(tǒng)一校服，提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強烈的榮譽感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。
第三、確定共同的奮斗目標。學(xué)校根據(jù)社會發(fā)展趨勢及自己的實際情況、辦學(xué)特點，提出校訓(xùn)和奮斗目標。各班相應(yīng)地制定班級奮斗目標，直至幫助學(xué)校制定個人奮斗目標。并開展“爭先創(chuàng)優(yōu)”活動，爭先進個人、先進集體、先進學(xué)校，創(chuàng)優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)異成績、優(yōu)美環(huán)境。在全校形成一股比、學(xué)、趕、幫的熱潮。
第四、強化學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)。學(xué)?！叭L(fēng)”即領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)。首先，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是關(guān)鍵，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在學(xué)校的各項工作以及執(zhí)行各項規(guī)章制度中發(fā)揮好帶頭作用。其次，要狠抓教師在學(xué)生中的表率作用。要求教師從精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、學(xué)識水平到儀表風(fēng)度、言談舉止、生活起居都應(yīng)起到為人師表的作用。這樣，教師有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻的敬業(yè)精神，學(xué)生有遠大的理想和抱負，勤奮攻讀，立志成才，整個校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍。
第五、開展各種有益的健康的活動。如學(xué)雷鋒活動、演講比賽、創(chuàng)建活動等，以培養(yǎng)正確的輿論。
第六、清除校園文化垃圾，凈化校園空氣。禁止傳閱不健康的書報雜志，禁止學(xué)唱不健康的歌曲，清理課桌、書本文具盒上的不健康的圖畫及語言文字，消除消極文化的影響。
第七、針對傾向性問題或熱點文化，舉辦專題講座、主題班會、辨論會，澄清模糊認識，糾正錯誤觀點，引導(dǎo)正確輿論。
第八、抓好宣傳陣地。充分發(fā)揮廣播室、黑板報、閱報欄、宣傳櫥窗、圖書閱覽室、名人名言警示牌的作用，大張旗鼓地表揚好人好事，同時批評錯誤的思想行為，抑制歪風(fēng)邪氣，樹立正確輿論。通過以上種種辦法，使整個學(xué)校到處充滿著正確的輿論氣氛，從而促進優(yōu)良校風(fēng)的形成。
5.創(chuàng)造和諧人際關(guān)系，優(yōu)化人際環(huán)境。
從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級形式的校園文化。良好的人際關(guān)系不僅可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，促進學(xué)生奮發(fā)向上，健康成長，還可以形成良好的集體意識。良好的集體意識是一種向上的群體規(guī)范，是對學(xué)生思想品德的一種無形的巨大的力量。
人際關(guān)系被稱為人世間最復(fù)雜的關(guān)系，學(xué)校也不例外。從橫向看，有領(lǐng)導(dǎo)集體的人際關(guān)系，教師集體的人際關(guān)系和學(xué)生集體的人際關(guān)系；從縱向看，有領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師和學(xué)生之間的人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)集體的人際關(guān)系直接影響教師間的人際關(guān)系，教師間的人際關(guān)系間接地影響學(xué)生的健康成長。本文僅對學(xué)生健康成長產(chǎn)生直接影響的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的人際關(guān)系談點看法。
師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中最基本的人際關(guān)系，無時無刻不在影響著教育過程和結(jié)果。師生間只有建立融洽和諧的關(guān)系，才能取得最佳教育效果，“親其師”才會“信其道”。反之，如果師生關(guān)系緊張，甚至對立，教師就很難對學(xué)生施加影響。要創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，一方面是要求教師具有較高的師德修養(yǎng)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，良好的外表形象，要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。另一方面，是要求學(xué)生尊敬教師，勤學(xué)守紀，只有在此基礎(chǔ)上，才能建立起和諧的師生關(guān)系，出現(xiàn)樂教樂學(xué)的生動局面。
學(xué)生間的人際關(guān)系，既影響著學(xué)生的健康成長，也影響優(yōu)良集體的形成，教師要有目的地加以引導(dǎo)，強調(diào)同學(xué)間的人際關(guān)系應(yīng)遵循守紀、理解、團結(jié)、互助的基本原則，克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，鼓勵學(xué)生充滿自信、公平競爭、幫人所需、大度為懷。提倡同學(xué)間學(xué)習(xí)上互幫互學(xué)，共同進步；生活上一人有難，八方相助；紀律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同時要重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)，幫助他們解除煩惱；要正確地
引導(dǎo)學(xué)生中的非正式群體。學(xué)生在這種團結(jié)友愛、相互尊重的氣氛中才能得以健康地成長。
校園文化的育人功能
1.德育功能
第一、有利于陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤物無聲的作用。如詩如畫的校園風(fēng)光，布局合理的校園建筑，鳥語花香的校園景致，整齊光潔的道路交通，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文化教育設(shè)施……無不給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校，進而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚品德。學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感到舒心怡神，從而增強環(huán)境保護意識。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。
第二、有利于規(guī)范學(xué)生的行為。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評，誰都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為，試想：你會在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎?你會在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎?不會!這些不良行為都會自動消失。
第三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和協(xié)作精神。校園文化建設(shè)是以學(xué)校集體為單位，注意學(xué)校的集體形象。這就要求學(xué)生必須處理好個人和集體之間的關(guān)系，注意相互間的協(xié)作，必要時為了集體利益要犧牲個人利益，否則就會受到來自集體的人際壓力。這種來自外部環(huán)境的壓力和自身發(fā)展的需要都要求學(xué)生處理好個人和集體的關(guān)系，以建成一種友好互助的群體氛圍。反過來，一個充滿理想、團結(jié)友好的集體會使學(xué)生親身感受到集體的溫暖，體會到集體力量的偉大，從而樹立個人要服從集體、嚴以律已、寬以待人、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的集體主義思想觀念。
第四、有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康個性，促進學(xué)生的心理健康。中學(xué)生渴望精神生活的豐富多彩，而且不同的人有不同的興趣愛好。多彩的校園文化適應(yīng)了中學(xué)生精神需求的多樣化、個性化的特點，避免了對學(xué)生人格塑造單一化的傾向。使那些個性特長較突出的學(xué)生找到了適合自己的內(nèi)容和形式，并在活動中看到自己的價值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹立一個真實、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)今中學(xué)生的心理適應(yīng)能力是比較差的，而優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富多彩的校園文化、和諧的人際關(guān)系能培養(yǎng)學(xué)生較強的心理適應(yīng)能力。學(xué)生置身于優(yōu)美的校園環(huán)境中會感到心曠神怡而暫時逃離“神經(jīng)緊張，甚至心煩意亂”的境地，在輕松的心境下，心窗打開，可增強進取心，從而自愿接受困難的挑戰(zhàn)。豐富多彩的活動一方面擴大了學(xué)生的交往圈，使內(nèi)向孤僻的學(xué)生合群并找到知心朋友，擴懷；另一方面也使學(xué)生因沉浸在歡樂或業(yè)余愛好中，因注意力轉(zhuǎn)移而沖淡和忘卻不愉快的心理因素，就不至于“越想越別扭，越想越傷心”了，從而促進學(xué)生健康心理的形成。
2.美育功能
愛美是人的天性，中學(xué)生也不例外。但由于處于青春期這個特殊階段，中學(xué)生在追求美的過程中又存在著明顯的弱點：他們追求美，卻不善識別美，常把新、奇、特視為美，甚至誤以丑為美；只追求外在美，而不善追求內(nèi)在美，往往認為儀表的漂亮就是美，而不懂得美具有廣泛復(fù)雜而深刻有內(nèi)涵。而優(yōu)良的校園文化有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高他們的審美能力及創(chuàng)造美的能力。
環(huán)境美可以升華為情感美。美麗安適的校園建設(shè)，整潔漂亮的教室布置，樸素大方的服飾打搶，以及校園空氣的凈化、文明禮貌語言的使用、和諧人際關(guān)系的形成，均可誘導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美。在一系列審美活動中，學(xué)生會認識到美是社會實踐的產(chǎn)物，是勞動創(chuàng)造的；感受到心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美的深刻內(nèi)涵；真正懂得和體驗到諸如“大方”、“優(yōu)雅”、“和諧”、“風(fēng)度”等這些描述美的有關(guān)詞匯的含義，從而把這些詞匯的內(nèi)涵變成他們自覺的行為，使追求美、創(chuàng)造美成為他們生活的需要。
3.實踐功能
隨著分配制度、就業(yè)制度、勞動用工制度、干部人事制度的改革，青年學(xué)生面臨著人才市場和優(yōu)化勞動組合等種種考驗。因此，要想在市場競爭中立于不敗之地，就必須樹立競爭意識，努力也增強自己的競爭實力。以創(chuàng)建活動、達標活動、爭先創(chuàng)優(yōu)活動及各種竟賽活動為載體的校園文化對于學(xué)生樹立強烈的竟爭意識、參與精神有著極為重要的現(xiàn)實意義。它既增強了學(xué)生的竟爭意識，又使學(xué)生在爭創(chuàng)活動中受到鍛煉，提高竟爭能力。
未來社會是一個人際廣泛交往的社會，社會對未來人才社交方面的要求越來越高。而現(xiàn)在的中學(xué)生獨生子女居多，嬌生慣美，在外不會主動地正確地交往。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，學(xué)校自然要成為培養(yǎng)交際能力的主陣地。而和諧人際關(guān)系的形成有利于提高學(xué)生交往的信心，各種活動的開展既給學(xué)生提供了廣泛的交際場所，又提高了學(xué)生的交際能力。
1．1文獻資料法
通過中國知網(wǎng)(CNKI)查閱相關(guān)校園文化、校園體育文化等方面的研究成果，為該研究提供理論依據(jù)和研究思路。
1．2問卷調(diào)查法
在具體研究過程中，選取了甘肅省體育運動學(xué)校、天水市體育運動學(xué)校、張掖市體育運動學(xué)校、酒泉市體育運動學(xué)校、嘉峪關(guān)市體育運動學(xué)校、定西市體育運動學(xué)校等6所學(xué)校作為本文特定的調(diào)查對象。本研究主要采取自編式問卷，內(nèi)容涉及校園文化方面的相關(guān)內(nèi)容。調(diào)查中將上述6所體校在校學(xué)生進行隨機抽樣。共發(fā)放問卷750份，回收問卷730份，回收率97．3%，其中有效問卷722份，有效率98．9%。問卷的回收率和效度符合該研究需要。
1．3實地訪談法
通過實地走訪甘肅省6所地方體育運動學(xué)校的主管領(lǐng)導(dǎo)，并與甘肅省體育局相關(guān)處室的領(lǐng)導(dǎo)進行廣泛交流，了解校園文化在甘肅省地方體育運動學(xué)校中的建設(shè)現(xiàn)狀，為研究提供可信的第一手資料。
1．4數(shù)理統(tǒng)計法
對調(diào)查問卷獲得的有效樣本數(shù)據(jù)運用excel進行統(tǒng)計后，依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)繪制圖表，并做出必要分析。
2結(jié)果與分析
2．1甘肅省地方體育運動學(xué)校學(xué)生對校園文化內(nèi)涵的理解
甘肅省地方體育運動學(xué)校的學(xué)生更多認同校園文化是文化氛圍和文化潮流;其次是物質(zhì)精神綜合和意識形態(tài)。而研究表明:校園體育文化是一個多層次結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，主要包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化4個層面。
2．2甘肅省地方體育運動學(xué)校學(xué)生對所在學(xué)校校史的了解程度
校園精神是校園文化的核心，是學(xué)校在長期發(fā)展過程中形成自身獨特的精神傳統(tǒng)與作風(fēng)。而學(xué)生對所在學(xué)校歷史的了解程度在一定意義上是學(xué)生對自己學(xué)校精神優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚的一種表現(xiàn)表現(xiàn)形式。同時，它也是校園文化的建設(shè)的有機組成部分。為此，筆者就甘肅省地方體育運動學(xué)校學(xué)生對所在學(xué)校校史的了解程度進行了調(diào)研。從圖表2可以看出，甘肅省地方體育運動學(xué)校的學(xué)生對自身學(xué)校歷史情況“不了解”的比例占半數(shù)以上。由此說明，學(xué)校忽略了對學(xué)生校史校情的教育，值得學(xué)校管理者予以深思。為進一步探究學(xué)生不了解學(xué)校歷史的原因，筆者又對甘肅省地方體育運動學(xué)校新生入學(xué)教育內(nèi)容進行了調(diào)研。甘肅省地方體育運動學(xué)校新生入學(xué)教育內(nèi)容更多的偏向于校紀校規(guī)教育。筆者認為，一個學(xué)校的校園文化是學(xué)校歷史的產(chǎn)物，是學(xué)校歷代師生共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的歷史沉淀與結(jié)晶，是學(xué)校遺產(chǎn)的重要組成部分。因此，學(xué)生對其所在學(xué)校校情校史的認知應(yīng)該納入學(xué)生入學(xué)教育的內(nèi)容中。
2．3甘肅省地方體育運動學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境調(diào)查
校園環(huán)境作為校園文化的有機構(gòu)成部分，對學(xué)生的發(fā)展如同知識傳授一樣同等重要。校園環(huán)境中的建筑設(shè)施、綠化美化、人文景觀等，都是校園文化建設(shè)的載體。而校區(qū)標志性建筑的文化設(shè)計，又是學(xué)校特色的反映。為此，筆者對甘肅省地方體育運動學(xué)校有無標志性建筑進行調(diào)研。有標志性建筑的學(xué)校占絕大多數(shù)?？梢姡拭C省地方體育運動學(xué)校硬件設(shè)施還有待進一步完善。
2．4甘肅省地方體育運動學(xué)校開展課外活動的狀況
校園文化活動是校園文化中最活躍的動態(tài)因素，是校園文化的“發(fā)動機”，是隱形的德育課程，是課堂教學(xué)活動的補充和延伸。甘肅省地方體育運動學(xué)校校園文化活動開展最多的是體育比賽，其次是社團和社會實踐活動，學(xué)術(shù)沙龍的開展則相對偏少。另外筆者就這些活動在學(xué)生中開展的滿意度進行了調(diào)研，結(jié)果顯示:滿意的占50．8%，不滿意的占44．5%，棄權(quán)的占4．7%。
2．5甘肅省地方體育運動學(xué)校學(xué)生對學(xué)校社團舉辦活動所持態(tài)度
學(xué)生社團是推動校園文化、學(xué)生全面成才的重要載體。同時，學(xué)生社團融入校園文化之中，會成為豐富學(xué)生課余生活并促使其向更深層次和更高質(zhì)量發(fā)展。甘肅省地方體育運動學(xué)校的學(xué)生對于學(xué)?；蛘呱鐖F舉辦的活動，絕大部分學(xué)生所持的態(tài)度首先是自由參加，學(xué)校不應(yīng)硬性規(guī)定;其次是學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生參加，且自身要有興趣?？梢?，學(xué)校社團組織的各項活動只有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，才能順理成章的使學(xué)生投入到學(xué)校社團組織的活動中。
2．6甘肅省體育運動學(xué)校學(xué)術(shù)講座的舉辦情況
甘肅省地方體育運動學(xué)校的學(xué)生首先希望舉辦的講座是專業(yè)性的知識，其次是對社會、娛樂、學(xué)術(shù)、思想方面的學(xué)術(shù)講座。這就從另一個側(cè)面反映出地方體校學(xué)生和其他院校的學(xué)生對知識的追求期盼值較高。
2．7甘肅省地方體育運動學(xué)校開展體育文化活動對學(xué)生產(chǎn)生的心理影響
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，無論在專業(yè)性體育院校還是綜合性大學(xué)，校園體育文化活動歷來都是學(xué)?；顒又信e辦各項活動中次數(shù)和頻率最高的，對學(xué)生成長成才的影響也是最大的。甘肅省地方體育運動學(xué)校開展的體育文化活動在“溝通、適應(yīng)、自信心”等方面對學(xué)生產(chǎn)生的心理影響相對較大，這也是體育專業(yè)學(xué)校在校園文化建設(shè)中的優(yōu)勢所在。
3結(jié)論與建議
3．1結(jié)論
對甘肅省地方體育運動學(xué)校校園文化建設(shè)進行實證研究后表明:學(xué)生對校園文化內(nèi)涵理解不全面;對所在學(xué)校校情校史的了解程度不深;學(xué)校物質(zhì)環(huán)境有待進一步改善;學(xué)校校園文化活動開展最多的是體育比賽，其次是社團和社會實踐活動，學(xué)術(shù)沙龍的開展則相對偏少，且學(xué)生對學(xué)校課外活動開展的滿意度不高;學(xué)生對于學(xué)?；蛘呱鐖F舉辦的活動所持態(tài)度各異，首先是自由參加，學(xué)校不應(yīng)硬性規(guī)定，其次是學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生參加，且自身要有興趣;學(xué)生對學(xué)校舉辦的學(xué)術(shù)講座期盼值較高;學(xué)校的體育文化活動對學(xué)生“溝通、適應(yīng)、自信心”等方面產(chǎn)生的心理影響相對較大。
3．2建議
1．優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，合理知識結(jié)構(gòu)
地方體育運動學(xué)校是以體育運動為特色的中等職業(yè)學(xué)校，面向體育，服務(wù)體育是辦學(xué)的出發(fā)點和歸宿。因此，在辦學(xué)定位上，地方體育運動學(xué)校應(yīng)始終堅持以“體”為主，把提高學(xué)生運動技術(shù)水平作為立足點。但也要適時開設(shè)哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等相關(guān)課程，促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)日趨合理，從而改善校園文化建設(shè)氛圍。
2．抓好校風(fēng)校紀
實踐經(jīng)驗證明，校園文化的建設(shè)的成敗得失與學(xué)校管理層的辦學(xué)理念有很大關(guān)系。辦學(xué)者要辦成一個什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么學(xué)生，和學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)息息相關(guān)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格影響校園文化的形成，領(lǐng)導(dǎo)的主張引導(dǎo)校園文化的方向，領(lǐng)導(dǎo)的重視程度決定著校園文化建設(shè)的力度。所以，地方體校的管理者在校園文化建設(shè)的開展過程中，要從有利于學(xué)生全面發(fā)展的角度去決定校園文化的建設(shè)方向，從學(xué)校校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略和全局高度，理順校園文化規(guī)范化管理的渠道。
3．提升學(xué)校物質(zhì)文化
地方體育運動學(xué)校要將辦學(xué)目的任務(wù)與學(xué)校物質(zhì)設(shè)施、校園布局和校園美化等因素有機結(jié)合，才更有利于形成學(xué)校特有的文化氛圍。因此，建議學(xué)校應(yīng)適當(dāng)投入人力、物力和財力，改善學(xué)校環(huán)境設(shè)施，美化育人環(huán)境。通過提升學(xué)校物質(zhì)文化，促進校園文化建設(shè)。
4．提高地方體育運動學(xué)校生源素質(zhì)和教師素質(zhì)
生源素質(zhì)對學(xué)校的人文環(huán)境有很大的影響。在實際辦學(xué)中，地方體育運動學(xué)校歷來注重學(xué)生體育競技成績，忽視文化成績。為此，建議學(xué)校在招生時應(yīng)提高對學(xué)生文化成績的要求。同時，學(xué)生進入學(xué)校后除對專業(yè)高要求外，更要重視加強學(xué)生理論文化課的學(xué)習(xí)。此外，教師作為學(xué)生增長知識、提高競技水平和思想進步的導(dǎo)師，對老師而言，如何促使學(xué)生實現(xiàn)奪標育人方面要提出新的、更高的要求。
5．加強圖書館建設(shè)
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘肅省地方體育運動學(xué)校的圖書館建設(shè)在校園文化建設(shè)中存在圖書質(zhì)量不高，不能滿足學(xué)生的需要;圖書館自習(xí)室有限;圖書館給學(xué)生提供的僅僅是圖書、缺乏電子雜志等問題。筆者認為，地方體育運動學(xué)校要充分發(fā)揮圖書館在校園文化建設(shè)中的作用，建議購進除體育學(xué)科以外的文、史、哲以及科技等類圖書。同時，盡量營造圖書館舒適安靜的閱讀環(huán)境，提供大量的自習(xí)室以供學(xué)生學(xué)習(xí)。
6．充分發(fā)揮體育文化優(yōu)勢
校園體育文化是推動校園文化發(fā)展中最具活力的催化劑，地方體育運動學(xué)校具有體育文化氛圍濃郁的特點，學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)健康向上的體育精神，促使體育精神與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合，共同促進校園文化建設(shè)。
7．通過學(xué)生社團促進校園文化建設(shè)
建議地方體育運動學(xué)校要多組建諸如藝術(shù)團、文學(xué)社、體育協(xié)會、書畫社、影視協(xié)會、科技協(xié)會、龍誼沙龍等各類學(xué)生社團，通過學(xué)生社團組織促進校園文化建設(shè)。
8．以生為本，激發(fā)學(xué)生興趣，搞好校園文化建設(shè)
校長作為學(xué)校的領(lǐng)頭雁，校長的思考和認識決定著學(xué)校文化建設(shè)的高度與成效。校長要充分認識加強與改進校園文化建設(shè)對學(xué)校發(fā)展的重要性，首先從自身認識上，就要有所轉(zhuǎn)變，校長要成為校園文化建設(shè)的堅定執(zhí)行者和實踐者，拓寬并提高自身思想認識，站在較高的位置上思考并謀劃校園文化建設(shè)，定位高、視野新、選點準，將校園文化建設(shè)納入學(xué)校中長期發(fā)展規(guī)劃中，當(dāng)作重點抓好、抓實。
第二，把握方向、打造特色
在校園文化建設(shè)上，學(xué)校要把握兩點，一是必須要堅持建設(shè)先進的文化。要注重把握校園文化活動的政治導(dǎo)向、思想導(dǎo)向和價值導(dǎo)向，用優(yōu)秀的文化加強對學(xué)生的正面教育，用健康向上的思想作為校園文化主流，確保校園文化沿著積極健康的軌道發(fā)展。二是依據(jù)并打造學(xué)校特色。一所學(xué)校與其它學(xué)校鮮明的區(qū)別就是學(xué)校的辦學(xué)特色。校園文化建設(shè)要體現(xiàn)學(xué)校的特色，根據(jù)自身條件，揚長避短，在校園文化的特色上下功夫。
第三，增加投入，優(yōu)化環(huán)境
校園文化建設(shè)要外顯于形，內(nèi)化于心。育人環(huán)境建設(shè)非常重要，完備的校園文化設(shè)施是推進校園文化建設(shè)的必要前提。近幾年來，我縣做了許多工作，但總的看來，仍與發(fā)展的形勢不相適應(yīng)，與學(xué)校的發(fā)展、師生員工的要求不相適應(yīng)?，F(xiàn)在學(xué)校的經(jīng)費撥付是按照學(xué)生數(shù)進行撥付，辦學(xué)規(guī)模較大的學(xué)校還好一些。一些辦學(xué)規(guī)模小的學(xué)校就在資金方面顯得比較困難。像長興學(xué)校、亮兵中小學(xué)、福興學(xué)校等必須給予資金支持，方能更好的把文化建設(shè)做好。
第四，人人參與，形成合力
（一）高校校園文化的特征
1、學(xué)術(shù)性：高校校園文化的一大特征就是學(xué)術(shù)性。高校有層次較高能力較強的專業(yè)人才、豐富的圖書資料、較強的科研水平、前沿的科技文化信息，擔(dān)負著人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新的社會職能。
2、超前性：高校校園文化獨特的學(xué)術(shù)性,決定了它必然具有歷史的超前性。高校既要傳承原有的知識和文化體系，又要面向未來創(chuàng)造出新的精神產(chǎn)品和文化財富，這就注定使得校園文化必然要指向未來,具有歷史的超前性和探索性。
3、創(chuàng)新性：創(chuàng)新是高校校園文化的靈魂。高校校園文化的創(chuàng)新性就在于要有創(chuàng)造新思想、新觀念,具有為國家提供創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力源泉的特質(zhì)。
4、時代性：高校校園文化作為社會的組成部分，無論從自身的發(fā)展來看，還是從其為社會文化發(fā)展服務(wù)來看，高校都應(yīng)該跟的上時代的發(fā)展，順應(yīng)時展的趨勢，這就注定了高校校園文化的時代性。
5、開放性：信息技術(shù)和知識經(jīng)濟的快速發(fā)展,使得校園文化的開放性日益明顯,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使校園文化與外界的交流跨越了時空的限制,開放性得以不斷增強,從而成為校園文化的主要特征。而且校園文化要不斷創(chuàng)新，這也注定其要有很強的開放性。
6、高品質(zhì)性：大學(xué)師生文化水平高，科研能力強，審美水平高，大學(xué)擁有先進的技術(shù)設(shè)備和科研理念，很多學(xué)科和科研都走到了世界先進水平，大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，高校校園文化即傳承有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，同時還吸收和融匯各國文化精華，使高校校園文化的價值觀念、精神境界得以不斷提高和升華,反映其優(yōu)質(zhì)、多功能的高品位。
（二）高校校園文化的功能
1、導(dǎo)向功能
高校一旦形成了自己的文化特色，相應(yīng)地就會產(chǎn)生符合該校特色的價值觀。這種價值觀勢必會對師生產(chǎn)生一定的熏陶。一旦師生的行為及心理與其相悖，那么校園文化會發(fā)揮其導(dǎo)向功能來引導(dǎo)師生，使其行為及心理符合學(xué)校的既定標準。
2、規(guī)范功能
高校文化的規(guī)范功能主要體現(xiàn)在它的精神文化和制度文化。精神文化是無形的，是對師生心理及行為及其價值觀的熏陶和影響，簡單的說是一種道德層面的約束。而制度文化則把這種約束轉(zhuǎn)化為強有力的有形的約束。一旦道德失去對個別背離價值觀的行為的約束力，那么制度文化將發(fā)揮其功能，對這種行為進行強制規(guī)范。
3、激勵功能
在共同的價值觀的感染下，高校人員為了自身的發(fā)展，為了學(xué)校的進步共同努力和奮斗，不僅增加了學(xué)校前進的動力，也增加了個體之間的團結(jié)力和凝聚力。
4、教育功能
良好的校園文使學(xué)生能夠得到德、智、體、美、勞等多方面的發(fā)展，從而使其成長為適應(yīng)社會的綜合性高素質(zhì)人才。
5、輻射功能
高校文化與社會文化有著密切的聯(lián)系：高校文化延續(xù)和發(fā)展為部分社會文化，其先進科學(xué)的文化將會促進社會文化的繁榮。同時高校文化又要源源不斷地從社會文化這片土壤中汲取養(yǎng)分來促進自身的發(fā)展。
二、高校校園文化建設(shè)在提升文化軟實力中的作用
作為社會文化的重要組成部分，高校校園文化不僅為文化軟實力的提升提供物質(zhì)和精神上的支持，還是在人才培養(yǎng)，傳承文化，科學(xué)研究，生產(chǎn)文化產(chǎn)品，促進文化交流等方面發(fā)揮作用
（一）高校校園文化是社會文化的重要組成，因此，高校的校園文化在物質(zhì)，精神，制度及生態(tài)等方面的建設(shè)，不僅是自身的完善，更是文化軟實力提升的重要方面。
（二）校園文化建設(shè)為文化軟實力提升培養(yǎng)有理想、有道德、有知識的高素質(zhì)人才。這是高校校園文化建設(shè)的一個重要體現(xiàn)。高校先進的教育理念和技術(shù)手段，高素質(zhì)的師資隊伍，豐富的教育資源，較高的科研水平，有利的交流平臺都為學(xué)生傳承文化，學(xué)習(xí)先進的文化并創(chuàng)新文化提供了強有力的支持。在校園文化的熏陶下，學(xué)生在自身發(fā)展的同時也在為高校的前進和社會的發(fā)展時刻準備著。
（三）發(fā)揮對全社會的道德示范和導(dǎo)向作用。推動文化事業(yè)發(fā)展、發(fā)揮文化引領(lǐng)作用是校園文化促進地方文化軟實力的一個表現(xiàn)。在校園文化的熏陶下，大學(xué)生知識豐富先進，思想端正，道德高尚，學(xué)習(xí)生活態(tài)度積極樂觀，對民族及社會主義價值觀的認知度和理解讀較高，他們在進入社會后，都會輻射和影響社會，從而帶來社會整體道德水平和文化水平的提升。
（四）傳承文化薪火推動文化軟實力建設(shè)。文化要發(fā)展要創(chuàng)新必須在牢固掌握已有文化的基礎(chǔ)上。而高校為文化傳承提供了一個有效的平臺。通過教學(xué)，學(xué)生不僅能夠?qū)崿F(xiàn)傳承文化而且能夠提升文化理念和品格。
（五）創(chuàng)新文化推動文化軟實力建設(shè)。文化在傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新才能夠持續(xù)不斷的發(fā)展。而創(chuàng)新精神是校園文化的一大特色。高校注重創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，一方面為文化的發(fā)展提供了創(chuàng)新型人才支持，另一方面，校園創(chuàng)新精神的提升也是社會文化建設(shè)進步的一大表現(xiàn)，同時也會引領(lǐng)社會文化的發(fā)展。
（六）高校校園文化通過自身的作用為社會文化的大發(fā)展構(gòu)建重要的發(fā)展平臺。繁榮和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就是提高文化軟實力不可或缺的重要環(huán)節(jié)。文化產(chǎn)業(yè)是文化與科技、信息、經(jīng)濟等相互滲透、相互交融、互為條件的經(jīng)濟發(fā)展形式。高校充分運用人才、校園網(wǎng)絡(luò)、科研成果以及研究條件等多種文化資源，促進文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
（七）為軟實力提升提供專業(yè)支持。校園文化具有創(chuàng)新性，開放性和實踐性。因此隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，各種新的文化產(chǎn)業(yè)和意識形態(tài)的層出不窮，大學(xué)就要跟上時代步伐，更新知識體系，積極開設(shè)新興專業(yè)，為社會培養(yǎng)適應(yīng)時代的專業(yè)人才，積極促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。
三、結(jié)語
（一）楚文化的概念與內(nèi)涵
1.楚文化的概念
楚文化作為我國春秋時期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的優(yōu)秀成果，在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風(fēng)格更加突出，文化藝術(shù)成就顯著。楚文化的文化性質(zhì)源于中國勞動人民的偉大勞動創(chuàng)造。楚文化經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的長期發(fā)展已經(jīng)十分成熟并獨具風(fēng)格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學(xué)、經(jīng)濟、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是古代中國人民審美意識的發(fā)展。因此楚文化已經(jīng)成為中華文明的象征符號之一。
2.楚文化的內(nèi)涵
楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內(nèi)涵十分豐富。最杰出的體現(xiàn)在以下幾個方面。
2.1楚文化是一種神秘想象力的象征。
楚文化作為中國農(nóng)耕文明的代表，其中包含著中國人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現(xiàn)在古老的圖騰藝術(shù)中，古代中國人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了屬于各個氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號。通過圖騰藝術(shù)傳達人們祈福、祭祀等最原始的意識。楚文化豐富的想象空間還體現(xiàn)在人們對文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求，春秋時期我國的青銅器冶煉達到了頂峰，人們將豐富的想象力表現(xiàn)在紙質(zhì)、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。
2.2科學(xué)技術(shù)的進步。
楚文化時期不僅人文藝術(shù)繁榮，相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)也得到了長足的發(fā)展和進步?？茖W(xué)技術(shù)的進步不僅表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和天文知識的新探索和新發(fā)現(xiàn)上，也表現(xiàn)在建筑和農(nóng)業(yè)的發(fā)展上。春秋時期的建筑集中反映在都城的建設(shè)上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設(shè)計已經(jīng)逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經(jīng)集群化發(fā)展，不僅有了護城墻，也開始建造護城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國家防御的功能。舉世聞名的章華臺就建筑在這個時期。楚文化時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國的南方和北方相互學(xué)習(xí)和借鑒，楚國融合了南北農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢，開始修筑水利工程來解決農(nóng)田旱澇的問題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國第一個水利工程。
2.3文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。
文化藝術(shù)不僅是楚人智慧集中體現(xiàn)，也是我國古代勞動人民審美意識的進步。青銅器是春秋時期出現(xiàn)，并在戰(zhàn)國時期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術(shù)的集中代表，春秋戰(zhàn)國時期青銅冶煉和青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟。楚國人民能夠博采眾長，結(jié)合焊接和鑄造技術(shù)冶煉青銅器。同時還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結(jié)合起來，通過圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學(xué)、音樂、繪畫也彰顯了楚文化的特色。
（二）高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展
1.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀
富含楚文化藝術(shù)精髓內(nèi)質(zhì)的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國高等院校校園文化應(yīng)用楚文化的代表。但是總體來說我國的高等院校校園文化建設(shè)中楚文化的應(yīng)用現(xiàn)狀還不容樂觀。高等院校的校園文化建設(shè)是指校園的精神文明、物質(zhì)文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質(zhì)文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設(shè)需要動靜結(jié)合，在古代文化和現(xiàn)代文化碰撞的基礎(chǔ)上，促進傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并不是想象中的那么理想，實際上楚文化在我國的高等院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在以下幾方面。
1.1楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍不廣
我國的高等院校的數(shù)量在逐年壯大，每個學(xué)校也有每個學(xué)校的校園文化，但是我國高等院校的校園文化建設(shè)地域性比較強，北方學(xué)校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應(yīng)用，南方特別是湖北的部分高等院校會結(jié)合地域文化適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b楚文化。因此總體而言楚文化在我國高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對楚文化并不熟悉。
1.2楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用
楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中應(yīng)用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實際應(yīng)用中并沒有起到應(yīng)有的作用，在為數(shù)不多的楚文化應(yīng)用高等院校中，楚文化有的單單作為符號，被擺放在學(xué)校當(dāng)中，學(xué)生缺乏對相關(guān)校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認同度并不高。因此楚文化的傳承作用完全不能得到發(fā)揮，另一方面學(xué)生也沒有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)的建筑應(yīng)用了楚文化的建筑風(fēng)格，學(xué)生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。
2.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展
高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀，但是高等院校的校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展前景很廣闊。
2.1楚文化和高等院校的精神文明的融合。
高等院校的校園文化建設(shè)中的精神文明主要是指學(xué)校的辦學(xué)理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓(xùn)等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結(jié)合。利用楚文化中中國傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來教育影響高等院校的學(xué)生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學(xué)校文化中，形成高等院校獨具特色的文化軟實力。
2.2楚文化和高等院校的物質(zhì)文明的融合。
高等院校的校園文化建設(shè)中的物質(zhì)文明是指學(xué)校中的建筑、雕塑、教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施。楚文化可以充分的和高等院校的物質(zhì)文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學(xué)校建筑的重要組成部分，從而增加學(xué)校的文化氛圍和文化底蘊，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂符號來裝飾學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來設(shè)計學(xué)校的教學(xué)樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學(xué)校的整體硬件條件。
二、國內(nèi)外高校在導(dǎo)入民族地方藝術(shù)特色方面的應(yīng)用研究成果綜述
（一）國內(nèi)外高校導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色的應(yīng)用現(xiàn)狀目前國內(nèi)外高校在導(dǎo)入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國內(nèi)高校和國外高校的典型代表進行研究。
1.中國高校在導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色方面的應(yīng)用差距很大
有的高校能夠?qū)⒚褡宓胤剿囆g(shù)特色完美的和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學(xué)為例，蘇州大學(xué)校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學(xué)生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國高校在校園的建設(shè)方面過分的追求現(xiàn)代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個學(xué)校的文化建設(shè)缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術(shù)漸漸被學(xué)子淡忘，高等院校的校園文化建設(shè)也岌岌可危。
2.我國的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面存在著地方上的差別。
以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面多重視儒家思想的再現(xiàn)，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時時刻刻教育學(xué)子勤奮努力。但是在我國的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國的文化氣息，東吳文化盛行，學(xué)子在漫步校園的時候也仿佛回到古代和圣人對話。
3.國外高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用上要略勝一籌。
國外的高等院校在長期的辦學(xué)過程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學(xué)校的文化建設(shè)中，經(jīng)過長久的發(fā)展和融合，已經(jīng)實現(xiàn)了民族地方文化和學(xué)校文化的和諧相處，形成了獨具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)的校園文化中不僅有美國的傳統(tǒng)建筑等硬實力，也有美國傳統(tǒng)文化等軟實力，因此哈佛大學(xué)的校風(fēng)一部分的貢獻來自于美國的民族地方文化藝術(shù)的應(yīng)用。
（二）湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化的迫切性及必要性
湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當(dāng)然的應(yīng)該承擔(dān)起傳播楚文化和發(fā)揚楚文化的責(zé)任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應(yīng)該將民族文化和校園文化有機的融合。湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵校園文化十分的迫切和必要。
1.湖北省高等院校校園建設(shè)中存在很大程度的文化失根現(xiàn)象
校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時民族文化也容易引起學(xué)子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現(xiàn)象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢，將楚文化中的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學(xué)子，引起學(xué)子的共鳴。
2.楚文化的傳承本身遭遇危機
楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對楚文化的認同感并不高，只是簡單的知道楚國的青銅器和漆器等文物，對楚文化的內(nèi)質(zhì)并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務(wù)將楚文化藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)校的文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相輔相成，互相促進，既讓楚文化得以發(fā)揚，有讓校園文化得以鮮活。
3.湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要
湖北省高校的學(xué)校建設(shè)需要創(chuàng)新，楚文化要想在時代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進。因此湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園十分必要。
三、結(jié)語
1．1加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。完善的校園設(shè)施將對在師生中開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。全面的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，能使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，對師生員工起到塑造美好心靈、激發(fā)開拓進取精神、約束不良風(fēng)氣和行為、促進身心健康、調(diào)節(jié)情趣和心理狀態(tài)等起著重要的作用。近幾年來，我校在上級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，經(jīng)過努力，先后建起了教學(xué)樓、學(xué)生餐飲浴中心、建造了學(xué)校標準化廁所等基礎(chǔ)設(shè)施；進一步綠化了校園，規(guī)范了校園布局；還建造校園網(wǎng)、計算機房、各班、室全部裝配了電腦、上了互聯(lián)網(wǎng)，進一步改善住校生的生活條件、配發(fā)了刷牙器具、配備了專職生活教師。著力營造綠化、凈化、美化的校園人文環(huán)境，依山觀水，綠樹成茵，環(huán)境清幽。
1．2著力建設(shè)“文化長廊”。學(xué)校提出要讓一草一木一墻一磚都能說話，我們在墻壁上科學(xué)的設(shè)置了名人名言、警句、師生書畫作品、各種專項教育常識等等。學(xué)校充分發(fā)揮閱報欄、黑板報、“紅領(lǐng)巾”廣播室、通報欄等作用，及時報道學(xué)校中的新人、新事、新面貌，堅持以正確的輿論引導(dǎo)人，優(yōu)秀的作品鼓舞人。使廣大學(xué)生在榜樣的激勵中不斷增強自信、不斷超越自我。還將莊基石坎美化建起了祖國在我心中長廊、學(xué)生行為規(guī)范以及禮儀長廊、安全長廊、衛(wèi)生長廊等。各功能部室、教室形成了各自獨具特色的部室文化。其管理育人、教書育人、活動育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的作用顯而易見。優(yōu)美的校園文化熏陶著每一個師生，使學(xué)生在耳濡目染、日積月累中形成觀念，化為行動，起到了很好的德育功能。使學(xué)生受到潛移默化的文化熏陶。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。
2．加強師德建設(shè)提高教師整體素質(zhì)
2．1提高教師的思想素養(yǎng)。因為學(xué)校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是育人之人、人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在管理育人、教書育人、服務(wù)育人的過程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學(xué)嚴謹、認真負責(zé)、耐心細致、開拓進取的思想和嚴謹細實、創(chuàng)新求真的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進勤奮刻苦、自主探究、全面發(fā)展學(xué)風(fēng)的形成。總之，沒有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)。因此，我校高度重視，積極在全體師生中開展“三項教育”。即在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“以德行政”教育，使本校各層管理者能夠保持清正廉潔、勤政為民，用自己的言行發(fā)揮管理育人、服務(wù)育人的作用。在廣大教師中開展“以德育人”的教育，通過開展德育案例分析，座談會、報告會、外出學(xué)習(xí)參觀等活動，引導(dǎo)廣大教師愛崗敬業(yè)、教書育人，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去引導(dǎo)教育學(xué)生。在全校師生中大力開展“以德修身”的教育，把公民道德基本規(guī)范、教師職業(yè)道德規(guī)范，內(nèi)化為自身的道德信念和行為準則，自覺為人師表，作道德的表率?！暗赂邽閹?，身正為范”，學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、受到感染。
2．2提高教師的業(yè)務(wù)水平。一支具有較高業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍，對學(xué)生的正面影響至關(guān)重要。我們一方面抓好“一功五化”夯實校本研修工作，另一方面在教師中大力開展“八個一”崗位大練兵活動，努力提高教師實際工作能力。我們依據(jù)學(xué)校實際情況，建立校長、教務(wù)主任——教研組長、課題組長——教師“三級”校本教研網(wǎng)絡(luò)，實行校本教研工作負責(zé)制，要求做到有實在目標、有清晰主線、有梯級層面、有細節(jié)管理、有展示平臺；開展技能型、實踐型、評價型、理論型、學(xué)習(xí)型等形式多樣的校本培訓(xùn)。在教研探索過程中，教學(xué)研討常規(guī)化，以教研組為單位通過“一課多上”和“同課異構(gòu)”等形式，鼓勵教師大膽探索，研究解決在教學(xué)中碰到的一些困難和問題;實行集體備課，新老教師結(jié)對“一幫一”，以老帶新；廣開渠道，邀請市、縣教研室有關(guān)專家來校聽課、評課，給他們傳遞教改信息，傳授教學(xué)經(jīng)驗。堅持用幸福的理念培育人、用超凡的魅力感染人、用包容的心靈體悟人、用藝術(shù)的手段啟發(fā)人。
3．開展各種豐富多彩的活動培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)
3．1通過健康向上的文化活動陶冶學(xué)生的道德情操。首先是加強政治思想學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)成教育。通過校會、晨會、班會，組織學(xué)生認真學(xué)習(xí)政治文件、法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等文章，提高學(xué)生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。其次，要加強“愛?！苯逃囵B(yǎng)母校意識。向?qū)W生講述學(xué)校光輝的歷史，提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強烈的榮譽感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。第三、確定共同的奮斗目標。學(xué)校根據(jù)社會發(fā)展趨勢及自己的實際情況、辦學(xué)特點，提出校訓(xùn)和奮斗目標。各班相應(yīng)地制定班級奮斗目標，直至幫助學(xué)生制定個人奮斗目標。并開展“爭先創(chuàng)優(yōu)”活動，爭做文明學(xué)生、先進集體、先進學(xué)校，創(chuàng)優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)異成績、優(yōu)美環(huán)境。在全校形成一股比、學(xué)、趕、幫的熱潮。第四、強化學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)。學(xué)?！叭L(fēng)”即領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)。首先，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是關(guān)鍵，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在學(xué)校的各項工作以及執(zhí)行各項規(guī)章制度中發(fā)揮好帶頭作用。其次，要狠抓教師在學(xué)生中的表率作用。要求教師從精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、學(xué)識水平到儀表風(fēng)度、言談舉止、生活起居都應(yīng)起到為人師表的作用。這樣，教師有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻的敬業(yè)精神，學(xué)生有遠大的理想和抱負，勤奮攻讀，立志成才，整個校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍。第五、開展各種有益的健康的活動。如學(xué)雷鋒活動、演講比賽、創(chuàng)建活動等，以培養(yǎng)正確的輿論。第六、清除校園文化垃圾，凈化校園空氣。禁止傳閱不健康的書報雜志，禁止學(xué)唱不健康的歌曲，清理課桌、書本文具盒上的不健康的圖畫及語言文字，消除消極文化的影響。第七、針對傾向性問題或熱點文化，舉辦專題講座、主題班會、辨論會，澄清模糊認識，糾正錯誤觀點，引導(dǎo)正確輿論。第八、抓好宣傳陣地。充分發(fā)揮廣播室、黑板報、閱報欄、宣傳櫥窗、圖書閱覽室、名人名言警示牌的作用，大張旗鼓地表揚好人好事，同時批評錯誤的思想行為，抑制歪風(fēng)邪氣，樹立正確輿論。第九、學(xué)?；虬嚓犛心康牡亟M織豐富多采的文化活動，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，如：開展以愛國主義為內(nèi)容的主題演講、富有紀念意義的歌詠比賽會、詩歌朗誦會、文藝匯演、書畫作品展等；以及對學(xué)生進行集體主義教育的各種體育比賽活動、拔河比賽等。還開展諸如：校少先隊以“環(huán)?！睘橹黝}的系列活動，學(xué)英雄做好事活動等等。通過這些活動，使學(xué)生看到了自己的人生價值，喚起對國家、社會、人民的責(zé)任感。尤其通過堅持升校旗、國旗下的演講、穿校服等常規(guī)活動，激勵師生對校園精神文化的認同感和自豪感，進而增強學(xué)校的凝聚力和向心力。使整個學(xué)校到處充滿著正確的輿論氣氛，從而促進優(yōu)良校風(fēng)的形成。。
3．2抓好系列主題活動。學(xué)校為使校園文化建設(shè)有重點、有針對性和實效性，常常結(jié)合重大事件、節(jié)假日，開展形式多樣、生動活潑的系列活動。如以“崇尚科學(xué)、破除迷信”為主題的科普宣傳教育；以“安全在我心中”的安全教育周活動；以“講文明語言、做文明事”為主題的三月文明禮貌活動；特別是開展爭創(chuàng)文明班級、文明宿舍活動，學(xué)生的言行更加文明、宿舍更加整潔、文明祥和。系列主題活動的開展，使校園文化建設(shè)落到實處，推進了校園精神文明建設(shè)。
3．3培養(yǎng)學(xué)生能力。校園文化是由教育者和被教育者雙主體以校園為空間背景的，最基本的是教師和學(xué)生，他們之間的互動而形成和創(chuàng)造的文化構(gòu)成了校園文化的整體文化體系。因此我們要讓學(xué)生一起參與的學(xué)校的管理中來。通過讓學(xué)生去管理，既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又增強了學(xué)生的主人翁意識。如各班開展的“今天我當(dāng)班長”“今天我值日”等活動，學(xué)生人人參與管理，人人愛校如家。
綜上所述可知，校園文化建設(shè)是學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)的總和，是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的需要，是一項長期、細致的系統(tǒng)工程。它需要因地制宜、與時俱進、特色發(fā)展。滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動等各方面的校園文化在學(xué)校教育中有著廣泛而深刻的內(nèi)涵，直接影響著學(xué)校教育的目的和效果，影響著學(xué)校德育工作的成敗。只有高度重視校園文化建設(shè)，以人為本，環(huán)境育人的功能才會得到真正加強，學(xué)生才能真正健康的發(fā)展。
參考文獻
[1]《學(xué)校管理學(xué)》、《教育管理學(xué)》等。
關(guān)鍵詞：應(yīng)用型大學(xué)校園文化建設(shè)途徑
引言
從20世紀末開始，隨著社會的發(fā)展，我國高等教育出現(xiàn)了一系列變化：招生人數(shù)迅速增加，在校生人數(shù)倍增，招生和就業(yè)制度改革等等。截至2003年，高校毛入學(xué)率達到17％，標志著我國高等教育已經(jīng)進入大眾化階段。高等教育的大眾化意味著高等學(xué)校的多樣化。應(yīng)用型大學(xué)作為高等教育大眾化發(fā)展的產(chǎn)物應(yīng)運而生，其校園文化建設(shè)的內(nèi)涵、思路、方法也必將受到應(yīng)用型大學(xué)的特點所制約和影響。
應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)的應(yīng)用性人才，應(yīng)突出表現(xiàn)為既有扎實的理論基礎(chǔ)，又有較強的實踐能力、組織管理和人際協(xié)調(diào)能力的特點的新型人才，主要面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的基層工作崗位就業(yè)。要實現(xiàn)這樣的培養(yǎng)目標，則應(yīng)該有與之相應(yīng)的校園文化。
一、應(yīng)用型大學(xué)校園文化特點
大學(xué)校園文化是在社會人文環(huán)境和大文化背景下，在學(xué)校這一特定社會空間內(nèi)，師生依據(jù)學(xué)校的特殊條件，在從事課內(nèi)外的各項活動中所創(chuàng)造的精神財富以及承載這些精神財富的規(guī)章制度、組織活動和物質(zhì)形態(tài)。高校校園文化通常分為物質(zhì)文化層、精神文化層、制度文化層、行為文化層等四個層面，其內(nèi)涵非常豐富，并且要始終圍繞大學(xué)的人才培養(yǎng)、社會服務(wù)等目標展開。應(yīng)用型校園文化建設(shè)應(yīng)根據(jù)我國的教育方針和學(xué)校的辦學(xué)方向上把握自身的規(guī)律和特點，筆者認為，應(yīng)用型大學(xué)校園文化應(yīng)具有以下幾個特點：
1.1以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標，做到有的放矢應(yīng)用型大學(xué)的培養(yǎng)目標是：面對現(xiàn)代社會的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，在工業(yè)、工程領(lǐng)域的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等基層崗位開展務(wù)實教育，側(cè)重理論與工程的結(jié)合、教育與職業(yè)的聯(lián)系；注重培養(yǎng)學(xué)以致用、具有較強理論聯(lián)系實際能力以解決實際問題、維持工作正常運行的高等技術(shù)型人才。
1.2注重產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，突出實踐教育基于應(yīng)用型大學(xué)的培養(yǎng)目標，注重產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，突出實踐教育是應(yīng)用型大學(xué)的一個重要特點。應(yīng)用型大學(xué)開展的教育教學(xué)科研也以解決社會生產(chǎn)中的實際問題，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主要任務(wù)。因此，應(yīng)用型大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)努力營造一種良好的氛圍，促進學(xué)校教育與社會實踐相結(jié)合，為將來的畢業(yè)生盡快融入社會、適應(yīng)工作崗位需要創(chuàng)造條件，也有利于校園文化建設(shè)體現(xiàn)時代性的特點。
1.3應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生特點培養(yǎng)目標的合理定位，還要考慮受教對象的知識儲備、能力基礎(chǔ)和個性特征，以此增強教育的針對性。應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生特點使他們的學(xué)術(shù)研究能力有些欠缺，對學(xué)理論不大感興趣，但他們是一個興趣廣泛、喜歡動腦筋、實踐能力強，充滿著個性化、多元化特點的、適合從事應(yīng)用型職業(yè)的青年群體。因此，因材施教對應(yīng)用型大學(xué)來說有著特定的意義，那就是揚長避短，因勢利導(dǎo)。
1.4突出科學(xué)素養(yǎng)與人文精神相統(tǒng)應(yīng)用型大學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)以致用的學(xué)生，而不是將其簡單等同于培訓(xùn)一批批迎合市場邏輯的“功利化”和迎合公眾口味的“平庸化”的人才，因此，培育具有自身特色的校園文化和大學(xué)精神，體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與人文精神的統(tǒng)一，是應(yīng)用型大學(xué)校園文化建設(shè)的重要原則。
1.5校園基礎(chǔ)設(shè)施投入較大，但精神文化內(nèi)斂不足應(yīng)用型大學(xué)是近幾年產(chǎn)生的大學(xué)新類型，由于產(chǎn)生時間較短，物質(zhì)環(huán)境文化往往經(jīng)過精心規(guī)劃，吸取百家建筑之長，斥以巨資進行興建，但在重視物質(zhì)環(huán)境文化建設(shè)的同時，由于歷史積淀不足，往往容易導(dǎo)致精神文化建設(shè)的滯后，而精神文化建設(shè)恰是校園文化建設(shè)的主體。
二、應(yīng)用型大學(xué)校園文化建設(shè)的途徑
作為大學(xué)的一種類型，應(yīng)用型大學(xué)同其他類型的大學(xué)一樣也有著豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的特點，其校園文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。面對這樣一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)用型大學(xué)的校園文化應(yīng)如何建設(shè)？筆者認為應(yīng)從以下幾方面著手：:
2.1明確培養(yǎng)目標，加強校園文化建設(shè)的規(guī)劃首先，要有明確的目標。同志在全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中要求“全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進大學(xué)生思想政治教育，多方面促進大學(xué)生全面發(fā)展”。其次，必須全面規(guī)劃、突出重點、整體推進。大學(xué)文化建設(shè)是一項基礎(chǔ)性，戰(zhàn)略性和前瞻性的工作，是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)該納入學(xué)校的總體規(guī)劃，加強領(lǐng)導(dǎo)。
2.2知行合一，投身實踐，開展各種鮮明、形式多樣的社會實踐活動黨的教育方針明確指出，教育要與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。這是實現(xiàn)教育目的的兩條基本途徑，更是應(yīng)用型大學(xué)辦學(xué)的根本著力點。因此，發(fā)展應(yīng)用型本科院校的校園文化建設(shè)要求我們做到知行合一，投身實踐。通過多種渠道如建立穩(wěn)定的校外實習(xí)基地，鼓勵大學(xué)生走進社會，并通過組織充滿朝氣的第二課堂活動等來為大學(xué)生提供學(xué)以致用的舞臺，培養(yǎng)學(xué)生的科研意識、創(chuàng)新精神和實踐能力，從而培養(yǎng)出應(yīng)用型創(chuàng)新人才。
2.3環(huán)境文化引導(dǎo)精神文化建設(shè)，加強校園文化氛圍的營造環(huán)境文化是校園精神文化的載體，體現(xiàn)了大學(xué)的價值取向、審美趣味，承載著大學(xué)的歷史。環(huán)境文化建設(shè)要區(qū)別于藝術(shù)文化建設(shè)，它不在于追求時尚和標新立異，不在于給人以強烈的視覺沖擊，環(huán)境文化建設(shè)要有著深刻的教育學(xué)和文化學(xué)的意義。首先做好文化引領(lǐng)工作。利用教學(xué)樓走廊，宣傳欄等構(gòu)建環(huán)境文化建設(shè)主體，設(shè)置標語、名人名言燈箱語錄牌等張揚人文精神，濃郁學(xué)術(shù)氣息，營造積極向上的工作學(xué)習(xí)生活氛圍。其次，適當(dāng)設(shè)置人文景觀。人文景觀的設(shè)置要體現(xiàn)公民道德規(guī)范、職業(yè)道德要求、素質(zhì)教育實施、人文精神培養(yǎng)、提高學(xué)生的社會責(zé)任意識等。人文景觀的設(shè)置可以極大增加學(xué)校的文化積淀。以人文本，創(chuàng)造良好的校園人文環(huán)境，使學(xué)生在社團活動，社會實踐等過程中，滲透人文精神，促進學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，對大學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮重要的作用。
三、結(jié)束語
作為我國高等院校重要的組成部分，應(yīng)用型本科院校的發(fā)展是社會的需要，是時代的要求，其校園文化建設(shè)作為大學(xué)科學(xué)發(fā)展的重要一環(huán)，為大學(xué)的科學(xué)發(fā)展提供了智力保障和精神支持。因此，應(yīng)用型大學(xué)在發(fā)展的道路上，一定要充分的重視校園文化的建設(shè)，積極的從物質(zhì)、精神、行為和制度入手，多管齊下，以培養(yǎng)社會主義社會合格的接班人為工作核心，按照科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，結(jié)合院校辦學(xué)特點和人才培養(yǎng)方式，以改革創(chuàng)新的精神把校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的日常工作中，最終達到理想的校園文化建設(shè)的目的。
參考文獻：
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