時(shí)間：2023-03-22 17:43:29
序論：在您撰寫中外美術(shù)史論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
藝術(shù)史論專業(yè)課程
主要課程：藝術(shù)概論、古代漢語、中國(guó)通史、世界通史、考古學(xué)概論、繪畫基礎(chǔ)、美學(xué)原理、世界美術(shù)史、中國(guó)美術(shù)史、西方設(shè)計(jì)史、中國(guó)古代美術(shù)史研究專題、西方現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史研究、美術(shù)史專業(yè)論文寫作、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究、世界美術(shù)史研究專題、美術(shù)理論與美術(shù)批評(píng)等。
藝術(shù)史論專業(yè)就業(yè)方向
藝術(shù)史論專業(yè)培養(yǎng)具備中外藝術(shù)史與藝術(shù)理論等方面的基本知識(shí)，能在各級(jí)文化部門、美術(shù)館、博物館，以及報(bào)紙雜志、廣播電視、出版機(jī)構(gòu)、文化公司等單位工作的復(fù)合型人才。
藝術(shù)史論(美術(shù)史與美術(shù)理論)專業(yè)一直是美院中比較冷僻的專業(yè)。近幾年，隨著美術(shù)院校的擴(kuò)招和美術(shù)考生隊(duì)伍的擴(kuò)大，美院史論系才逐漸被越來越多的考生注意并引起他們的興趣。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“晴雨表”，與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)行業(yè)起步的時(shí)間比較晚。
畢業(yè)生可以在文博系統(tǒng)、高考、美術(shù)研究院所、出版社等行業(yè)從事具有專業(yè)知識(shí)的鑒定、研究人員、教師和編輯等工作。其中相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)生通過研究生學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了高等院校、職業(yè)學(xué)院和中學(xué)擔(dān)任藝術(shù)課程教師。
1.掌握藝術(shù)學(xué)學(xué)科的基本理論和基本知識(shí);
2.熟悉各個(gè)藝術(shù)門類的基本知識(shí)，掌握藝術(shù)學(xué)綜合的分析方法和分析能力;
3.具有藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)批評(píng)的基本能力;
4.熟悉黨和國(guó)家關(guān)于文化藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的各項(xiàng)方針、政策和法規(guī);
5.了解藝術(shù)學(xué)科的理論前沿、應(yīng)用前景、發(fā)展動(dòng)態(tài)和行業(yè)需求;
關(guān)鍵詞：美術(shù)史論，審美培養(yǎng)，課程整合
美術(shù)史課程是師范院校美術(shù)教育專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)必修課，作為一種美術(shù)專業(yè)理論知識(shí)，是師范院校美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。美術(shù)史學(xué)習(xí)可以拓展學(xué)生的美術(shù)專業(yè)知識(shí)，豐富學(xué)生的視覺審美經(jīng)驗(yàn)，提高他們的美術(shù)欣賞水平。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：師范生的美術(shù)史知識(shí)越豐富，對(duì)美術(shù)史學(xué)習(xí)方法掌握的越靈活，畢業(yè)后從事美術(shù)欣賞教學(xué)的專業(yè)素質(zhì)就比較好。反之亦然。
一直以來，國(guó)內(nèi)外的美術(shù)教育者，都從觀念和意識(shí)上一致肯定美術(shù)史學(xué)習(xí)對(duì)美術(shù)欣賞能力和文化素質(zhì)的提高，具有不容質(zhì)疑的價(jià)值。目前我國(guó)大多數(shù)學(xué)校的美術(shù)史教學(xué)中，中國(guó)美術(shù)史和外國(guó)美術(shù)史是分別進(jìn)行的，目的是深入了解和學(xué)習(xí)美術(shù)以加強(qiáng)對(duì)自身區(qū)域文化的重視，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。普通高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置借鑒了專業(yè)美術(shù)院校，卻忽視了培養(yǎng)目標(biāo)的不同。
筆者通過調(diào)查問卷和訪談的方法，了解到大多數(shù)學(xué)生在中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)上，對(duì)知識(shí)時(shí)間段上的對(duì)接不是很清晰，只有約43%的學(xué)生能夠正確回答中國(guó)隋唐時(shí)期相對(duì)應(yīng)的知識(shí)?？梢妼W(xué)生對(duì)美術(shù)史的整體時(shí)間概念掌握缼乏一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，中國(guó)美術(shù)史課程大多開設(shè)在大一這一學(xué)年，大一學(xué)生思想單純活躍，興趣愛好廣泛，可塑性較強(qiáng)，對(duì)老師講授的內(nèi)容有一種新鮮感，渴求知識(shí)?？萍颊撐?。但由于思想不牢固，缺乏深入學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)新精神，知識(shí)積累不足不好進(jìn)入研究狀態(tài)，所學(xué)內(nèi)容不易串聯(lián)，教師在知識(shí)點(diǎn)講解上應(yīng)當(dāng)注重史話內(nèi)容的聯(lián)系性，以適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
1 注重美術(shù)發(fā)展史講授的傳統(tǒng)教學(xué)思路。
所有的人類文明、文化無一不是經(jīng)過歷代的沿襲發(fā)展而來的，中國(guó)繪畫更是有深遠(yuǎn)的歷史，從新石器時(shí)代的彩陶（也是我國(guó)最早的原始繪畫）到唐代的人物畫再到宋代繪畫的鼎盛時(shí)期，再到今天中華民族百花爭(zhēng)艷的繪畫局面都繼承著歷代繪畫的精髓?？萍颊撐摹Ｗ鳛榻處熆偸且园阎R(shí)傳給學(xué)生為天職，這一點(diǎn)無可厚非。我們?cè)O(shè)想一下，我們的儲(chǔ)存量有多少，我們的知識(shí)有沒有更新。曾經(jīng)有個(gè)教育學(xué)家說，我們教師不能給自己定位成一桶水，把水流給學(xué)生，因?yàn)檫@一桶水是有限的，水干了呢，所以他倡導(dǎo)教師一方面要給學(xué)生灌溉，更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生找水源。在美術(shù)史講解過程中，注重介紹美術(shù)史中不同時(shí)期，不同民族由于社會(huì)背景、風(fēng)俗不同而導(dǎo)致的藝術(shù)審美觀念和藝術(shù)追求演變發(fā)展走向，為了提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，多提倡“古為今用，洋為中用”的思想指導(dǎo)下吸取藝術(shù)養(yǎng)料，把握時(shí)代精神提高審美素質(zhì)。在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，教師習(xí)慣用的是按時(shí)間順序講解美術(shù)發(fā)展過程，以美術(shù)的發(fā)展的史況作為重點(diǎn)進(jìn)行講授，如在講解到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，讓學(xué)生試著畫一畫《采桑宴樂戰(zhàn)紋壺》，感受一下上面的剪影式構(gòu)圖，還可以說一說圖中所表現(xiàn)的內(nèi)容，既有助于對(duì)作品的理解，又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。這種方法可以將繪畫發(fā)展演變過程中的理論內(nèi)容演繹的淋漓盡致，而且講的更加詳細(xì)、更加有助于學(xué)生理解這一時(shí)期的史論內(nèi)容。
2 注重培養(yǎng)鑒賞能力的教學(xué)思路
很多學(xué)生對(duì)于美術(shù)史論課有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為史論課只是要了解一些名家作品，而對(duì)生活中的美卻視而不見，不懂得藝術(shù)來源于生活，更重要的是服務(wù)于生活?？萍颊撐?。日常生活中有很多精彩紛呈的審美現(xiàn)象，以其經(jīng)論精妙絕倫的姿態(tài)，給人們帶來審美的享受，諸如人們的衣、食、住、行等等，都在顯露出個(gè)人對(duì)藝術(shù)審美的追求。美術(shù)史課中教師往往一講到底，這樣會(huì)造成教師很投入而學(xué)生默然的尷尬局面，然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性潛能。教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的過程。要與學(xué)生共同上網(wǎng)查閱資料，挖掘作品中的故事題材，每一個(gè)欣賞內(nèi)容都可以用生動(dòng)形象的故事來渲染。如韓熙載的《夜宴圖》可以配與舒緩的音樂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，以簡(jiǎn)練的語言講述韓熙載是在怎樣的情形下創(chuàng)作出這幅作品，以及作者是以何種方式表現(xiàn)出自己當(dāng)時(shí)的心情的。使學(xué)生對(duì)中外美術(shù)作品及其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生去理解領(lǐng)會(huì)和感動(dòng)藝術(shù)的美。老師也要因人而異，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)因，變“要我學(xué)為我要學(xué)”。覺得上美術(shù)史論課是一種美的享受，而不是可有可無的課程。而美術(shù)史論課時(shí)一種直覺的審視力，這種審視力需要理論知識(shí)的支撐，是對(duì)美術(shù)語言本身的理解以及豐富的情感經(jīng)驗(yàn)和對(duì)獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟。藝術(shù)作品對(duì)于學(xué)生來說往往是離他們的生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)的，他們有更多的“沒見過”、“看不懂”，更不要說的是理解其精髓，感受其魅力了。因此，我們要做的是讓學(xué)生對(duì)這些藝術(shù)作品產(chǎn)生審美認(rèn)同。
在許多教師看來，美術(shù)評(píng)論應(yīng)該是評(píng)論家的事，似乎與學(xué)生無關(guān)，其實(shí)不然，在講授課程過程中，學(xué)生對(duì)于某一個(gè)時(shí)代、某一幅作品都有一種自己初步的印象和感覺。而作為教師如何抓住學(xué)生的最初感覺，可以做為深入分析作品的起點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，再如在講解油畫作品《開國(guó)大典》時(shí)，我要求學(xué)生仔細(xì)地觀察作品，用語言簡(jiǎn)單的描述自己看了作品以后的心理感受，課堂呈現(xiàn)一片活躍熱烈的氣氛。在充分的肯定了學(xué)生的回答后，趁機(jī)簡(jiǎn)單地介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時(shí)代背景，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深層次的分析，學(xué)生們不知不覺中感受到了一堂深刻的愛國(guó)主義教育課，同時(shí)也獲得了美的享受，實(shí)踐證明這樣做的結(jié)果是使學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)理解新事物的自信心。對(duì)美術(shù)作品做深入完整的把握，結(jié)合審美感受的理性分析，才能達(dá)到深刻地把握作品的內(nèi)涵和意義。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)造意識(shí)，創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種辦法。使學(xué)生具有將創(chuàng)新新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。在課堂教學(xué)中，教師要積極設(shè)生動(dòng)和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做、敢畫，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵(lì)的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
美術(shù)史論教學(xué)是高等美術(shù)教育的重要組成部分。高校美術(shù)史論教學(xué)承擔(dān)著提升美術(shù)類學(xué)生藝術(shù)理論素養(yǎng)、增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞能力、開拓藝術(shù)思維、推動(dòng)基本技能發(fā)展等重要任務(wù)。美術(shù)史論教學(xué)是提高美術(shù)類學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和綜合能力的有效途徑，也是全面提高高等教育質(zhì)量、深入實(shí)施素質(zhì)教育的要求。人的行動(dòng)總是受一定的情感支配，人的情感對(duì)人生實(shí)踐具有重要意義，情感的開發(fā)與升華，只有通過情感的作用，美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài)，通過寓教于樂，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，使人的心靈得以凈化，當(dāng)下是一個(gè)信息充斥、資源共享的時(shí)代，面對(duì)空前發(fā)達(dá)的信息渠道，學(xué)生們被動(dòng)或主動(dòng)地面對(duì)古今中外五花八門的文化現(xiàn)象時(shí)，常常會(huì)有些迷茫和無措。因而希望能夠通過課堂上尤其是文化味和藝術(shù)氛圍濃厚的美術(shù)史課得到一些深入的學(xué)習(xí)。在教師的正確引導(dǎo)下，獲得更多更有用的信息，更多更直接地提高審美能力，讓我們易于為發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和詼諧的發(fā)展、努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡力。
【參考文獻(xiàn)】
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【文章編號(hào)】0450-9889（2016）06C-0055-03
課程在現(xiàn)代學(xué)校教育活動(dòng)中居于核心位置。著名課程論專家菲利浦?泰勒認(rèn)為：“課程是教育事業(yè)的核心，是教育運(yùn)行的手段。沒有課程，教育就沒有了用以傳達(dá)信息、表達(dá)意義、說明價(jià)值的媒介。”如果沒有好的課程設(shè)置，學(xué)校教育的目標(biāo)就不可能達(dá)成和實(shí)現(xiàn)。對(duì)于高等藝術(shù)教育來說，雖然藝術(shù)教育因其個(gè)性化教學(xué)的要求可以在一定程度上借鑒傳統(tǒng)“師徒傳授”式的教學(xué)模式，但是現(xiàn)代藝術(shù)教育與古代“師徒傳授”式的經(jīng)驗(yàn)傳授有著根本差異。其差別就體現(xiàn)在作為現(xiàn)代教育的藝術(shù)教育應(yīng)該有科學(xué)、完善的課程體系，對(duì)人才綜合素養(yǎng)和能力培養(yǎng)有整體性的考量，而不只是停留于純粹的技能培養(yǎng)。在目前我國(guó)藝術(shù)教育持續(xù)擴(kuò)張的背景下，要想保證藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展，就需要在課程體系建設(shè)方面做深入的研究和相應(yīng)的調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)、綜合性藝術(shù)人才培養(yǎng)的新目標(biāo)，滿足社會(huì)對(duì)新型藝術(shù)人才的需求。本文以廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)的課程體系建設(shè)為例，探討藝術(shù)教育課程體系設(shè)置的一般原則和操作路徑，以期對(duì)高等藝術(shù)院校的本科教學(xué)改革和課程建設(shè)有所補(bǔ)益。
一、以人才培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整為導(dǎo)向進(jìn)行課程體系建設(shè)
課程體系以人才培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，這是我們進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)應(yīng)該把握的一個(gè)首要基本原則。學(xué)者陳俠認(rèn)為，“課程可以理解為為了實(shí)現(xiàn)各級(jí)學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和”。有什么樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)，就應(yīng)該設(shè)置相對(duì)應(yīng)的課程來達(dá)成目標(biāo)。在藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)方案和課程體系的編制中，經(jīng)常會(huì)遇到人才培養(yǎng)目標(biāo)不清晰而導(dǎo)致課程編排混亂的情況。特別是在人才培養(yǎng)目標(biāo)需要調(diào)整的情況下，如果對(duì)新的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不清晰，或者僅僅在舊有課程體系上做簡(jiǎn)單修補(bǔ)，都可能導(dǎo)致課程設(shè)置缺乏內(nèi)在邏輯性和一致性，從而無法構(gòu)成完備的課程體系。
所謂人才培養(yǎng)目標(biāo)，簡(jiǎn)單地說就是培養(yǎng)什么人的問題。對(duì)于當(dāng)下我國(guó)的藝術(shù)教育來說這一問題顯得十分突出，其主要原因在于新的社會(huì)歷史條件和新的社會(huì)需求對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)有新的要求。近現(xiàn)代以來，我國(guó)的藝術(shù)教育，特別是高等專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育主要以培養(yǎng)具有較高專業(yè)素質(zhì)的藝術(shù)家以及創(chuàng)作型、表演型人才作為人才培養(yǎng)的基本目標(biāo)。然而，這種精英化的人才培養(yǎng)目標(biāo)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在大眾文化的語境中，在藝術(shù)院校擴(kuò)招的背景下，顯得越來越不合時(shí)宜。一方面，并不是所有接受藝術(shù)教育的人都具備成為專業(yè)藝術(shù)家的潛質(zhì)，社會(huì)也無力消化大量專業(yè)藝術(shù)家型的精英人才；另一方面，社會(huì)對(duì)從事藝術(shù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、管理、策劃以及藝術(shù)普及方面的人才卻有著大量的需求。這就導(dǎo)致了人才生產(chǎn)與需求之間的嚴(yán)重矛盾。再則，以往那種不同學(xué)校、不同地域和不同專業(yè)所奉行的同樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)的做法也會(huì)帶來大量的人才浪費(fèi)，只有差異化的人才培養(yǎng)才能滿足社會(huì)對(duì)不同層次、不同類型人才的需求。
一般而言，傳統(tǒng)美術(shù)史論專業(yè)都將人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)優(yōu)秀的美術(shù)史論研究人才和美術(shù)批評(píng)人才。起初，國(guó)內(nèi)對(duì)這一領(lǐng)域的人才需求并不大，因而只是在中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等幾家專業(yè)藝術(shù)院校中開設(shè)有該專業(yè)。而在今天我國(guó)藝術(shù)學(xué)科蓬勃發(fā)展，在藝術(shù)學(xué)升格為門類的背景下，美術(shù)學(xué)科的諸專業(yè)包括美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)在內(nèi)迎來了新的歷史發(fā)展機(jī)遇。近十年來，許多藝術(shù)院校都陸續(xù)開設(shè)了該專業(yè)。然而，學(xué)科和專業(yè)究竟如何發(fā)展必須考慮社會(huì)的需求。在國(guó)家將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要支柱的背景下，社會(huì)對(duì)具有較高綜合素養(yǎng)的藝術(shù)批評(píng)、管理和經(jīng)營(yíng)人才的需求顯然大于專門的美術(shù)理論研究人才需求。這就要求我們必須對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)做出相應(yīng)的調(diào)整。廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)在制定人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，充分考慮了這些因素，確立了以培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)、了解美術(shù)創(chuàng)作、擅長(zhǎng)美術(shù)研究、會(huì)藝術(shù)策劃的“一專多能型”美術(shù)史論人才作為人才培養(yǎng)目標(biāo)。畢業(yè)生能夠從事美術(shù)研究與批評(píng)、美術(shù)活動(dòng)策劃、美術(shù)教育與培訓(xùn)、文博藝術(shù)管理等工作，并能勝任新聞出版、藝術(shù)市場(chǎng)、博物館、美術(shù)館、網(wǎng)絡(luò)新媒體等領(lǐng)域的工作。這一目標(biāo)的設(shè)定充分體現(xiàn)了應(yīng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)所做出的調(diào)整。廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)的課程設(shè)置和課程體系建設(shè)就是在這一新的人才目標(biāo)的統(tǒng)攝之下完成的。
二、按照能力要求進(jìn)行課程體系的模塊化建設(shè)
強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)的體系性意味著課程設(shè)置應(yīng)該具有有機(jī)性，也即課程與人才培養(yǎng)目標(biāo)之間應(yīng)該具有適應(yīng)性。人才培養(yǎng)目標(biāo)的清晰定位為課程設(shè)置奠定了原則性基礎(chǔ)，但是要使得課程設(shè)置達(dá)到有機(jī)性，還必須對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力方面提出具體化的要求，然后按照不同能力要求進(jìn)行課程的模塊化設(shè)計(jì)。為了滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)對(duì)藝術(shù)類人才的需求，高等藝術(shù)院校對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力方面的要求自然就不是單一的，而是出于對(duì)不同維度的考慮從而制定出相應(yīng)的要求。對(duì)于美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)的學(xué)生來說，至少應(yīng)該具備以下幾方面的知識(shí)和能力：（1）具備基本的造型能力和一定的藝術(shù)創(chuàng)作能力，具備對(duì)視覺藝術(shù)的體驗(yàn)、感受、認(rèn)知和鑒賞能力；（2）掌握中外美術(shù)史和美術(shù)理論的基本知識(shí)，對(duì)美術(shù)發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律有清晰的認(rèn)識(shí)，熟悉美術(shù)學(xué)的理論動(dòng)向及前沿課題，有一定的學(xué)術(shù)研究能力；（3）熟悉藝術(shù)市場(chǎng)，了解文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策，對(duì)本土美術(shù)文化和藝術(shù)生態(tài)有較為清晰的認(rèn)識(shí)；（4）應(yīng)該具備綜合的人文素養(yǎng)，不僅對(duì)其他藝術(shù)門類的相關(guān)知識(shí)有一定的了解，還應(yīng)該掌握文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的基本常識(shí)；（5）應(yīng)具備良好的政治素質(zhì)、思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，具備良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、溝通能力和協(xié)作能力，能完成相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)和展覽活動(dòng)的組織策劃。
在對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)和能力做出較為清晰的勾勒之后，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)的專業(yè)課課程設(shè)置按照人文素養(yǎng)模塊、美術(shù)技能模塊、美術(shù)史知識(shí)模塊、美術(shù)理論知識(shí)模塊、應(yīng)用類模塊、實(shí)踐教學(xué)模塊等六個(gè)模塊來設(shè)置課程。具體情況如下：（1）人文素養(yǎng)模塊：中國(guó)通史、世界通史、古代漢語、藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)；（2）美術(shù)技能模塊：中國(guó)畫基礎(chǔ)、書法基礎(chǔ)、油畫基礎(chǔ)、平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、攝影基礎(chǔ)；（3）美術(shù)史知識(shí)模塊：中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)專題、臺(tái)灣美術(shù)專題、桂林抗戰(zhàn)美術(shù)研究專題、新時(shí)期與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)專題、文藝復(fù)興研究專題、歐美戰(zhàn)后藝術(shù)專題、佛教藝術(shù)專題、中國(guó)民間美術(shù)專題、西方繪畫材料與技法發(fā)展史；（4）美術(shù)理論知識(shí)模塊：美術(shù)概論、中國(guó)美學(xué)史、西方美學(xué)史、中國(guó)古代畫論選讀、西方美術(shù)史學(xué)與研究方法、20世紀(jì)西方藝術(shù)理論、視覺文化理論導(dǎo)讀、繪畫語言解讀、《歷代名畫記》精讀、大眾文化與傳播、新媒體藝術(shù)研究；（5）應(yīng)用類模塊：美術(shù)批評(píng)與寫作、展覽策劃與文案寫作、博物館學(xué)概論、編輯出版學(xué)概論、書畫鑒定概論、美術(shù)市場(chǎng)與藝術(shù)管理、美術(shù)考古學(xué)概論；（6）實(shí)踐教學(xué)模塊：美術(shù)史跡考察、實(shí)踐教學(xué)、畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)。這樣六個(gè)專業(yè)課程模塊和學(xué)校的通識(shí)課、共同課模塊共同組成了美術(shù)學(xué)專業(yè)本科教學(xué)的課程體系。
課程模塊化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)首先在于同類課程聚集的課程群對(duì)應(yīng)于不同能力的培養(yǎng)，使得每種能力的培養(yǎng)至少能有3-5門必修課程作為保障，這樣學(xué)生能力能得到較為全面的發(fā)展。另外，課程模塊化建設(shè)還可以使學(xué)生能根據(jù)能力菜單自主選擇某類或某些類型的選修課程以加強(qiáng)和突出某項(xiàng)能力，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的多元化。這就避免了人才培養(yǎng)過于標(biāo)準(zhǔn)化而帶來的缺乏個(gè)性的問題，也充分尊重了學(xué)生的自主權(quán)和選擇權(quán)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
三、以人才培養(yǎng)過程的時(shí)間軸為依據(jù)進(jìn)行課程的階段性安排
如果說課程的模塊化建設(shè)是基于學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的而對(duì)課程做出空間性安排的話，那么注重課程設(shè)置的階段性和銜接則是基于對(duì)人才培養(yǎng)和人才成長(zhǎng)的時(shí)間性的考量。人才的培養(yǎng)過程應(yīng)該遵從循序漸進(jìn)的原則。如果不認(rèn)清人才培養(yǎng)的這一基本規(guī)律，那么在課程設(shè)置方面，很容易出現(xiàn)課程之間邏輯關(guān)系不強(qiáng)、課程銜接先后順序顛倒的情況。這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中事倍功半。
廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)在專業(yè)課程的設(shè)置上，按照循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，對(duì)每一不同培養(yǎng)階段的學(xué)生應(yīng)掌握的基本知識(shí)和能力提出要求，然后落實(shí)到具體課程。按照人才培養(yǎng)的這種階段性特點(diǎn)，將人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)劃分為階段目標(biāo)：一年級(jí)，主要目標(biāo)是建立學(xué)生對(duì)美術(shù)初步的感性經(jīng)驗(yàn)和初步的理論認(rèn)識(shí)，主要通過技能類課程來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，通過中外通史、古代漢語等課程打好學(xué)生的人文基礎(chǔ)；二年級(jí)，要求對(duì)美術(shù)史和美術(shù)理論知識(shí)的系統(tǒng)而扎實(shí)的學(xué)習(xí)，掌握美術(shù)批評(píng)寫作的基本技能，熟悉美術(shù)展覽策劃的基本常識(shí)；三年級(jí)，繼續(xù)完成對(duì)美術(shù)史與美術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他跨學(xué)科和學(xué)術(shù)前沿問題進(jìn)行關(guān)注和學(xué)習(xí)；四年級(jí)，繼續(xù)開展前沿的學(xué)術(shù)研究，使學(xué)生逐漸明確自己的研究方向，并指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)論文。
這種階段性的安排旨在通過低年級(jí)與文、史、哲相關(guān)的人文學(xué)科和藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生綜合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而逐步進(jìn)入到美術(shù)史及理論的專業(yè)學(xué)習(xí)，結(jié)合美術(shù)史論實(shí)踐與考察課程展開美術(shù)史論的學(xué)習(xí)與研究，為高年級(jí)的畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在四年的學(xué)習(xí)時(shí)間里，始終貫穿著實(shí)習(xí)、實(shí)踐和應(yīng)用類的課程，這是為了便于學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，便于學(xué)生從書本知識(shí)走向文化市場(chǎng)。
四、因地制宜、以人文本構(gòu)建特色課程
一所好的大學(xué)一定是具有自己學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和個(gè)性特色的學(xué)校，而鮮明的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和個(gè)性特色又集中地體現(xiàn)在特色課程上。如何設(shè)置特色課程，這是任何學(xué)校、任何專業(yè)在進(jìn)行課程體系建設(shè)時(shí)都應(yīng)該著力思考的問題。筆者認(rèn)為，藝術(shù)院校的特色課程的設(shè)置應(yīng)該遵循以下基本原則：第一，特色課程必須與人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)相適應(yīng)；第二，特色課程的設(shè)置應(yīng)該充分考慮到學(xué)校的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和歷史積淀以及現(xiàn)有師資力量的狀況；第三，特色課程的設(shè)置應(yīng)該注重對(duì)學(xué)術(shù)前沿領(lǐng)域的開拓；第四，特色課程的設(shè)置應(yīng)該注重區(qū)域文化資源的利用和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的功能需求。
廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)在特色課程的設(shè)置就是按照這些基本原則進(jìn)行的。首先，將廣特的區(qū)域文化資源融入教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生既扎根傳統(tǒng)又面向未來的學(xué)術(shù)（下轉(zhuǎn)第63頁）（上接第56頁）視野。廣西地處西南少數(shù)民族地區(qū)，有著得天獨(dú)厚的民族、民間文化資源。這些資源是進(jìn)行特色課程構(gòu)建時(shí)發(fā)揮著重要作用。美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)將廣西近現(xiàn)代美術(shù)研究、民族民間美術(shù)等內(nèi)容作為特色課程建設(shè)的內(nèi)容，以期培養(yǎng)出能夠積極參與區(qū)域文化發(fā)掘、整理、研究和建設(shè)的專門人才。
其次，在特色課程建設(shè)上，做到了以人為本，突出老師們的研究特長(zhǎng)。如20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)、臺(tái)灣美術(shù)研究、新時(shí)期與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、繪畫語言解讀等特色課程都是廣西藝術(shù)學(xué)院老師長(zhǎng)期研究的領(lǐng)域。桂林抗戰(zhàn)美術(shù)既是廣西現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)生，也是整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的重要組成部分，這一課程既是地域性的，也有全局價(jià)值。廣西藝術(shù)學(xué)院很多老師都有這方面的研究成果，有豐富的積淀。
本文對(duì)現(xiàn)有高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)狀況進(jìn)行了初步分析，并提出了改善的幾點(diǎn)設(shè)想，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目式教學(xué)模式以及藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的研究分析報(bào)告，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的未來發(fā)展趨勢(shì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教學(xué)的契合模式
“設(shè)計(jì)”這一詞匯在我們的日常生活中經(jīng)常被用到，諸如“服裝設(shè)計(jì)”、“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“工業(yè)設(shè)計(jì)”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等。本文結(jié)合許多有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)著作對(duì)設(shè)計(jì)概念的闡釋，將設(shè)計(jì)的概念試圖從設(shè)計(jì)專業(yè)的角度對(duì)其進(jìn)行一番再梳理，使得對(duì)設(shè)計(jì)的概念有更深入的認(rèn)識(shí)。
藝術(shù)來源于生活，同時(shí)也是生活中的一部分，而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，更是與生活息息相關(guān)。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的蓬勃發(fā)展，全國(guó)各大高?；径奸_設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，隨著國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的加強(qiáng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程越來越受到重視，開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的高等院校也根據(jù)自己的學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，都開設(shè)一定數(shù)量的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程，但是還是普遍存在一些問題。結(jié)合整體的分析研究數(shù)據(jù)，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的未來發(fā)展趨勢(shì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程初探
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)理論課程，其中包括了有中外藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的萌發(fā)、分支及其在人類社會(huì)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)率等等。藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程自20世紀(jì)90年代起陸續(xù)在全國(guó)的藝術(shù)院校和綜合院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中開設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)80%以上的院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程，此類課程在開闊設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的視野，提高其人文素養(yǎng)、樹立創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，提升設(shè)計(jì)的品位，形成個(gè)人風(fēng)格等方面意義深遠(yuǎn)。因其滯后于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，其研究?jī)?nèi)容和教學(xué)方法尚有許多不足的地方，當(dāng)今國(guó)內(nèi)更是如此。總之，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材田圃中，已由過去的一枝獨(dú)秀，發(fā)展到今天的百花競(jìng)放。中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論研究也將邁進(jìn)一個(gè)較快發(fā)展時(shí)期。
事物具有兩面性，有好的一面，同時(shí)也有不足的一面。在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)過程中，主要存在幾個(gè)方面的問題：(1)藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程觀念需要更新;(2)教學(xué)課程設(shè)置不夠合理;(3)教學(xué)方式方法亟待創(chuàng)新;(4)理論教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐需要更好的對(duì)接。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程概況以及發(fā)展趨勢(shì)
1.教材的使用
在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程剛剛興起的時(shí)候，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)史論的教學(xué)還處在基本的發(fā)展階段，教材有一枝獨(dú)秀到目前的百家爭(zhēng)鳴。在當(dāng)時(shí)只有尹定邦教授著《設(shè)計(jì)學(xué)概論》，尹定邦教授在書中重點(diǎn)介紹了設(shè)計(jì)學(xué)研究的范圍、現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)的多重性，設(shè)計(jì)的類型，設(shè)計(jì)師的職能，中外設(shè)計(jì)史的源流，設(shè)計(jì)批評(píng)理論的發(fā)展、嬗變與多元化等，特別著重強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)理論對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的必要性。
經(jīng)過十多年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材層出不窮。李硯祖教授著的《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》得到眾多高校的青睞。該書主要介紹了設(shè)計(jì)的方法、程序與管理、設(shè)計(jì)的哲學(xué)、設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系等，提出“設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合”的觀點(diǎn)。目前，高校設(shè)計(jì)史論的版本逐漸增多起來，如趙農(nóng)著的《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》、李立新著的《中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》、朱和平著的《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史綱》、王受之著的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》等，都是比較權(quán)威的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材。
2.加強(qiáng)師資力量
當(dāng)前，我們一些高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教師師資力量基礎(chǔ)相對(duì)有些薄弱。很多時(shí)候，有一些畢業(yè)生畢業(yè)后選擇出國(guó)或者到科研機(jī)構(gòu)，能夠進(jìn)入高校的人員較少?？梢?，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教師的供不應(yīng)求和教學(xué)質(zhì)量提高速度慢是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中面對(duì)的直觀問題。
關(guān)鍵詞:高等院校,設(shè)計(jì)專業(yè),設(shè)計(jì)史論,設(shè)計(jì)理論
中圖分類號(hào):G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)14-0264-02
高等院校美術(shù)教育的教學(xué)模式建立在針對(duì)學(xué)生的基本指導(dǎo)思想、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)幾個(gè)方面。美術(shù)教育是培養(yǎng)美術(shù)教育工作者和美術(shù)專門人才為方向的,而“人才”是整個(gè)培養(yǎng)方向的主體。高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生在具備專業(yè)技能的同時(shí),掌握史論和理論才能是其必不可少的能力。大到一個(gè)民族,小到一個(gè)專業(yè),歷史的積淀性是其文化和表現(xiàn)力的活力之源。掌握歷史,并從中提取養(yǎng)份,是高等美術(shù)教育教學(xué)的重要內(nèi)容。理論、史論和實(shí)踐在高等院校美術(shù)教學(xué)中地位均等,缺一不可。但在當(dāng)今的高等美術(shù)教育課程中,史論理論與專業(yè)技能教學(xué)脫節(jié),各成一體,各專業(yè)教學(xué)中乎略了史論和理論學(xué)習(xí)的重要性。一幅成功的作品,應(yīng)該是一個(gè)有靈魂的作品,而這“靈魂”,必然是理論和歷史所賦予的。高校美術(shù)教育課程的安排,應(yīng)在技能學(xué)習(xí)的同時(shí),在史論中汲取養(yǎng)分,為我所用。
一個(gè)民族的發(fā)展史就是藝術(shù)的發(fā)展史,藝術(shù)文化的傳承就是民族文化信仰的傳承。而作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)尤為重要,每段設(shè)計(jì)歷史,每個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng),就是一堂堂生動(dòng)的課程,使學(xué)生在了解歷史的同時(shí),更掌握了設(shè)計(jì)方法,去其糟粕,取其精華。一些有影響力的理論對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師也有著很深遠(yuǎn)的影響。由建筑大師密斯?凡?德?羅提出的,少即是多,在當(dāng)代設(shè)計(jì)界依然風(fēng)行,作品中各個(gè)細(xì)部精簡(jiǎn)到絕對(duì)境界,不少作品結(jié)構(gòu)幾乎完全暴露,但是,它們高貴、雅致,已使結(jié)構(gòu)本身升華為獨(dú)特的藝術(shù)?，F(xiàn)代高校美術(shù)教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)創(chuàng)造型的人才,其作品應(yīng)是具有一定的號(hào)召力和感染力的,也只有在歷史中汲取養(yǎng)分才能使其作品不至于是蒼白無力的,所以,設(shè)計(jì)專業(yè)的教育中應(yīng)適時(shí)地加入設(shè)計(jì)史,有利于培養(yǎng)新型的設(shè)計(jì)人才。教師在教學(xué)方法上應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),不斷更新和改革,不斷探索和實(shí)踐,方能深入淺出,達(dá)到預(yù)期效果。
一、探索內(nèi)涵,傳承文化
各國(guó)藝術(shù)史論、理論的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從宋應(yīng)星的《天工天物》到莫里斯的《橋沙集》,都充滿先人智慧,也為我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)打開一道密鑰。
1.百家爭(zhēng)鳴,研究各種理論觀點(diǎn)
高校設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)人才,在藝術(shù)設(shè)計(jì)中希望能夠同時(shí)帶來經(jīng)濟(jì)效益。但審美性與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的性相關(guān),現(xiàn)代設(shè)計(jì)人的設(shè)計(jì)目的在產(chǎn)生效益的同時(shí)還要為使用者帶來積極的藝術(shù)體驗(yàn)。前輩大師的設(shè)計(jì)理論可謂百家爭(zhēng)鳴,各種不同背景和觀點(diǎn)的理論家和設(shè)計(jì)家們,都試圖通過自己的努力給藝術(shù)本質(zhì)問題做最后的解釋,不免出現(xiàn)了眾語喧嘩的混亂局面。甚至一些相對(duì)的觀點(diǎn)不斷出現(xiàn),密斯?凡?德?羅強(qiáng)調(diào)“少即是多”。丘文里則堅(jiān)持“少即是乏味”。各種觀點(diǎn)莫衷一是,這就需要教育者很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行消化,堅(jiān)持一家之言或雜糅各種說法都是不可取的,而我們必須要給這些觀點(diǎn)一個(gè)特定的環(huán)境,不同的環(huán)境,差異性地理解和吸收。
2.跳出桎梏,尋找更高的語境
設(shè)計(jì)史給我們留下的設(shè)計(jì)理論是大師們智慧的結(jié)晶,是后世設(shè)計(jì)者保貴的精神財(cái)富,但一味模仿先賢是不夠的,教育者還要再跳出其所制定的桎梏,引導(dǎo)學(xué)生從更高的角度,創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格,而非紙上談兵,遵循著某種設(shè)計(jì)觀念,即便是研究的多么透徹對(duì)一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師來說也只是一種限制,不利于設(shè)計(jì)向更高更好的方向發(fā)展。由于藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的本質(zhì)容易產(chǎn)生局限性,教師在引導(dǎo)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)史論的同時(shí)要明確史論與技能的辯證關(guān)系,即史論是為技能提供了更好的創(chuàng)作依據(jù),但最終將是為設(shè)計(jì)服務(wù)的。教師更應(yīng)該明確兩者的關(guān)系,相輔相成,最終目的是為培養(yǎng)高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才服務(wù)的,為教學(xué)所用。
3.坐今顧古,陶冶學(xué)生的審美能力
藝術(shù)的創(chuàng)作過程是:構(gòu)思、創(chuàng)作、完成以及接受,人類的活動(dòng)也可以分為:認(rèn)知、實(shí)踐和審美幾個(gè)方面,藝術(shù)從屬于審美的人類活動(dòng)。設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生所面臨的未來是設(shè)計(jì)美觀而具有實(shí)用性的作品,那么其審美能力必定要高于使用者,才能引導(dǎo)審美風(fēng)潮。設(shè)計(jì)專業(yè)課中的設(shè)計(jì)理論的教學(xué)就是為提高學(xué)生的審美能力所做的必要準(zhǔn)備,學(xué)生的設(shè)計(jì)理念不是空想的,是對(duì)生活美的認(rèn)知,把生活中的美的事物進(jìn)行加工和提煉高度概括,糅入自我風(fēng)格,并通過實(shí)踐一次次地修改和進(jìn)步,最終達(dá)到能力完善的過程。一個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)于美的感悟能力直接影響著設(shè)計(jì)作品的表達(dá)力,而設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)審美能力的重要手段之一,各民族在成長(zhǎng)過程中的各個(gè)階段都有獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格,甚至是一個(gè)民族的文明的標(biāo)志,在其藝術(shù)品中能找到民族興衰的蛛絲馬跡。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的同時(shí),給予適度的史論的引導(dǎo)將起到事半功倍的作用。
二、技理同堂,培養(yǎng)發(fā)散思維
1.方法革新,注重理論與實(shí)踐的結(jié)合
藝術(shù)設(shè)計(jì)是集藝術(shù)、自然、人文學(xué)等諸門學(xué)科交叉的綜合學(xué)科,史論課和設(shè)計(jì)理論課的教學(xué)旨在使學(xué)生了解中外設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格流派,為學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐起到前瞻的作用,但由于設(shè)計(jì)專業(yè)所特有的與經(jīng)濟(jì)和外化的物質(zhì)的關(guān)系,使得人們注重其實(shí)用性而偏向快速的技能培養(yǎng),忽略了史論課和理論課根基的重要性。在教學(xué)上一味傾向于實(shí)踐能力,出現(xiàn)重技藝、輕理論的局面,看似快速技能的掌握,實(shí)際上是拔苗助長(zhǎng),學(xué)生普遍形象思維發(fā)達(dá),作為設(shè)計(jì)師所必須具備的品質(zhì),抽象表達(dá)能力相對(duì)薄弱。要改變這種尷尬的局面,教師在專業(yè)教學(xué)過程中應(yīng)有目的地滲透理論的重要性,注重技理同堂,而不是只靠作品說話,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘作品最本原的東西,每一個(gè)細(xì)節(jié)的出處,使其技能有所提高的同時(shí),全方面地掌握各種知識(shí)。
2.教學(xué)改革,改變考核方式
關(guān)鍵詞：高職；藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)史論；改革
目前，國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)史論課程包括中國(guó)工藝美術(shù)史、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)等理論課程，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。史論課程的重要性毋庸置疑，它不僅可以讓學(xué)生了解古今中外幾千年的設(shè)計(jì)發(fā)展歷史，領(lǐng)會(huì)每一種設(shè)計(jì)思潮的形成過程及其風(fēng)格特征，還能提高設(shè)計(jì)鑒賞能力、形象思維能力和藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，為將來所從事的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作打下良好的理論基礎(chǔ)。在信息化時(shí)代背景下，作為一名21世紀(jì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，不但要擁有高超的設(shè)計(jì)能力，更要具備扎實(shí)的理論修養(yǎng)、永不衰竭的創(chuàng)作靈感和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。因此，深厚的設(shè)計(jì)史論知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)、對(duì)于設(shè)計(jì)人才綜合素質(zhì)的提升無疑具有至關(guān)重要的作用?？上У氖牵@一重要性未能得到廣泛的認(rèn)識(shí)，我國(guó)很多高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)史論課程教學(xué)仍然存在著很多問題。
1我國(guó)高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)史論課程教學(xué)存在的主要問題
（1）高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)“重專業(yè)、輕史論”。職業(yè)院校一直強(qiáng)調(diào)“工學(xué)結(jié)合、重在實(shí)踐”，將學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力的提高作為重中之重，往往忽略了理論知識(shí)的重要性。加之高職的教學(xué)時(shí)間比本科階段少一年，所以學(xué)校在課程設(shè)置上大大縮減了設(shè)計(jì)史論課程的內(nèi)容與時(shí)間，很多高職僅僅開設(shè)了《中國(guó)工藝美術(shù)史》或《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》，且學(xué)時(shí)較短，有的理論課程則淪為了選修課，學(xué)校的不重視直接降低了史論課在學(xué)生心目中的位置，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)史論課的輕視。（2）大班教學(xué)模式嚴(yán)重影響教學(xué)效果。傳統(tǒng)的史論課程教學(xué)只強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)性作用，采用合班授課的形式，筆者所教授的史論課程一個(gè)大班多達(dá)近兩百名學(xué)生，學(xué)生人數(shù)之多嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，課堂畢竟不同于講座，教師無法很好地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程進(jìn)行指導(dǎo)與調(diào)控，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。（3）單一的理論講授導(dǎo)致學(xué)生興趣低。傳統(tǒng)的史論課程教學(xué)往往以單一的理論講授式教學(xué)為主，這種教學(xué)方式能面向很多學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，在較短時(shí)間內(nèi)可以讓學(xué)生獲得很多知識(shí)，但同時(shí)也存在很多弊端，單一講授只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。往往是教師在講臺(tái)上唾沫橫飛、口干舌燥，而學(xué)生卻從不思考，聽得昏昏欲睡。久而久之，很多學(xué)生對(duì)于史論課便提不起興趣，來上課也只是為了考勤，敷衍應(yīng)付了事。（4）考核方式缺乏創(chuàng)新性。史論課程的考核方式一般采取閉卷考試或論文撰寫的形式。這兩種考核方式各有優(yōu)點(diǎn)和局限，閉卷考試的方式能很好的檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，但也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生死記硬背理論考點(diǎn)，以至于我們培養(yǎng)出來的很多學(xué)生“高分低能”。論文撰寫對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科學(xué)生來說有其適應(yīng)性，但考慮到高職學(xué)生的文字功底，有不妥當(dāng)之處，往往很多論文都是毫不費(fèi)力的從網(wǎng)絡(luò)或書本中直接復(fù)制，也流于形式。
2改革措施
從以上分析來看，當(dāng)前我們必須改變常規(guī)的教學(xué)方式方法，把培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力、思考能力、分析和解決問題的能力作為教學(xué)重點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面進(jìn)行全面的改革。
2.1教學(xué)內(nèi)容的改革
目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材多為上世紀(jì)所編著的，但隨著時(shí)代的發(fā)展，教師所教授的知識(shí)也需要注入新的血液。完全按照教材設(shè)定的內(nèi)容講授已不能適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的需要，教師應(yīng)該靈活結(jié)合當(dāng)今的重大設(shè)計(jì)案例，剖析其設(shè)計(jì)思想與創(chuàng)意亮點(diǎn)。例如，筆者在《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程教學(xué)中，根據(jù)“什么是工藝美術(shù)？”“為什么要學(xué)習(xí)中國(guó)工藝美術(shù)史？”“怎樣學(xué)習(xí)中國(guó)工藝美術(shù)史？”這三個(gè)問題，設(shè)計(jì)制作PPT演示文稿，在講授課本知識(shí)之前，利用2～4課時(shí)的時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行講授。在“為什么要學(xué)習(xí)中國(guó)工藝美術(shù)史？”單元中，運(yùn)用21世紀(jì)初我國(guó)的幾個(gè)重大國(guó)際性事件：2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年上海世博會(huì)等的設(shè)計(jì)實(shí)例與中國(guó)工藝美術(shù)史的關(guān)聯(lián)性知識(shí)，給學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)例講解，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)中的申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)、奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)、吉祥物設(shè)計(jì)、火炬設(shè)計(jì)、獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)、領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)設(shè)計(jì)、禮儀小姐服飾設(shè)計(jì)等，分析這些設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的《中國(guó)工藝美術(shù)史》中的元素、符號(hào)或寓意，讓學(xué)生了解這些源自中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)，更能讓學(xué)生意識(shí)到本門課程學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè);藝術(shù)史論課;教學(xué)策略
藝術(shù)史論課在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)通常是必修的基礎(chǔ)理論課，也是一門比較難教的課程。其原因在于：一方面，相對(duì)于史論課的講解來說，學(xué)生更看重動(dòng)手技能的學(xué)習(xí)；另一方面，學(xué)生入校時(shí)的文化課分?jǐn)?shù)普遍不高，文化基礎(chǔ)薄弱，在這種情況下，如果高校藝術(shù)史論課的教學(xué)還走以往“滿堂灌”的路子，勢(shì)必很難取得較好的效果。筆者從事藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的藝術(shù)史論課教學(xué)多年，主要承擔(dān)的課程有中外美術(shù)史、中外工藝美術(shù)史、中外建筑史、中外園林史等。為了使高校藝術(shù)史論課的教學(xué)跟上新時(shí)代，本文提出轉(zhuǎn)換教學(xué)策略的思路。
一、教學(xué)策略：由“教導(dǎo)性”教學(xué)轉(zhuǎn)換為“發(fā)展性”教學(xué)
按照傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，藝術(shù)史論課的教學(xué)大多是“教導(dǎo)性”教學(xué)，即教師在教學(xué)中占主動(dòng)地位，多為講述藝術(shù)史內(nèi)容、傳達(dá)藝術(shù)事實(shí)、提供正確答案，重在知識(shí)輸出。在課堂上，教師的“講”很重要。當(dāng)學(xué)生總是處于被動(dòng)聆聽者的角色，部分學(xué)生會(huì)在無意間依賴教師的督促，因?yàn)榻處熣莆罩虒W(xué)的主動(dòng)權(quán)和學(xué)生所需要的信息?！鞍l(fā)展性”教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教師是一個(gè)引導(dǎo)者，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者與積極參與者。在教學(xué)中，教師的主要作用是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的治學(xué)方法來更好地完成學(xué)習(xí)。教師不再是提供正確答案，而是要提供“好的問題”，并重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生研究思維的建立和發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)是他們自己的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不應(yīng)依賴教師的教導(dǎo)。一般情況下，教師不會(huì)去修正答案，而是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘答案。為了確保學(xué)生能真正學(xué)到手，除了要求學(xué)生用心聽講外，練習(xí)、作業(yè)、考試與課堂教學(xué)同等重要。
二、教學(xué)目標(biāo)：由“知識(shí)輸出”轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”
發(fā)展性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是最關(guān)鍵的要素，它決定教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。一般情況下，高校的藝術(shù)史論課教學(xué)都以知識(shí)輸出為主，即以教授藝術(shù)史知識(shí)為基本目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史的角度來看藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)作品等產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，提高審美能力。在授課的過程中，教師一般都會(huì)旁涉文化、習(xí)俗、哲學(xué)、宗教等方面的內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這種教學(xué)目標(biāo)固然沒錯(cuò)，但在當(dāng)今時(shí)代，通過各種電子媒體獲得知識(shí)已經(jīng)非常便捷，課堂上單純的知識(shí)輸出對(duì)于學(xué)生來說沒有新意，甚至沒有必要。在這種情形下，教學(xué)目標(biāo)由知識(shí)輸出轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”勢(shì)在必行，其優(yōu)勢(shì)在于：第一，符合大學(xué)生人才培養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。按照我國(guó)應(yīng)試教育傳統(tǒng)，知識(shí)輸出型的理論課教學(xué)很容易被看做是中等教育的延續(xù)。盡管課程更專業(yè)、教師級(jí)別更高，但從教學(xué)本質(zhì)來看，高校的課堂教學(xué)幾乎跟中小學(xué)的課堂教學(xué)沒有什么差別。唯有研究思維培養(yǎng)才更符合高校的人才培養(yǎng)規(guī)律。中小學(xué)大多沒有研究思維培養(yǎng)的意識(shí)，以致學(xué)生到了大學(xué)甚至研究生階段，依然非常缺乏研究思維。大學(xué)生最基本的素質(zhì)是具備獨(dú)立學(xué)習(xí)和問題研究的能力。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，分析問題、研究問題、解決問題是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課以技能培養(yǎng)為主，不注重研究思維的培養(yǎng)；而在藝術(shù)史論課上，研究思維培養(yǎng)卻可以貫穿整個(gè)課程，學(xué)生可以從藝術(shù)史的角度來看藝術(shù)的發(fā)生、創(chuàng)作和發(fā)展過程，并由此提高學(xué)術(shù)研究意識(shí)。第二，符合“用較少的課時(shí)，達(dá)到最好的教學(xué)效果”的要求。一方面，在大多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置中，專業(yè)課時(shí)量占較大的比重，而作為基礎(chǔ)課的藝術(shù)史論課一般課時(shí)安排較少，通常是在大學(xué)一二年級(jí)開設(shè)。在目前一般大學(xué)的低年級(jí)基礎(chǔ)課教學(xué)中，英語、體育、政治、中國(guó)近現(xiàn)代史等必修課程往往占據(jù)一學(xué)期的主要學(xué)時(shí)，這樣，留給專業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)就非常有限。另一方面，藝術(shù)史的廣度和深度是無限的。在有限的課時(shí)里，所教授的內(nèi)容要涵蓋中外藝術(shù)史的大部分知識(shí)是有難度的。知識(shí)輸出型教學(xué)重在知識(shí)的教授，因此“獲得多少知識(shí)點(diǎn)”就成了教學(xué)效果的一個(gè)評(píng)估指標(biāo)，而有限的課時(shí)是這個(gè)教學(xué)指標(biāo)的瓶頸。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)則可以輕松化解這個(gè)難題，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)研究方法的掌握和研究思維的建立，可以使知識(shí)的獲得、選擇與利用變得長(zhǎng)期有效。第三，符合基礎(chǔ)理論課教學(xué)和專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合的要求。高校課堂教學(xué)不能僅局限于知識(shí)和技能的教授，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為具有獨(dú)立研究、思考和創(chuàng)作能力的人才。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的藝術(shù)史教學(xué)，可以從藝術(shù)、歷史、文化、政治、宗教等多維度出發(fā)，幫助學(xué)生成為有獨(dú)立思考能力的人，進(jìn)而成為有獨(dú)立創(chuàng)造能力的設(shè)計(jì)師。
三、教學(xué)實(shí)踐：教學(xué)各環(huán)節(jié)的改進(jìn)
（一）教師教授方法的改進(jìn)
在發(fā)展性課堂教學(xué)中，教師從課堂的主角身份轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和支持者。教師無需在意自己講得有多好，而要把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的思維和潛能。碰到針鋒相對(duì)的討論或問題時(shí)，教師在教學(xué)心理上不是要用自己的權(quán)威去壓制學(xué)生，而是要以謙卑與寬和的心態(tài)，激發(fā)其展開更深入的思考。在具體的教學(xué)手段上，教師應(yīng)力圖做到以下五點(diǎn)：第一，教學(xué)語言口語化，盡量使用易懂易記的語言講解枯燥難懂的學(xué)術(shù)內(nèi)容，讓學(xué)生把握藝術(shù)史的整體脈絡(luò)與課程重點(diǎn)；第二，注重圖例分析，訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力與觀察分析能力；第三，多采用問題啟發(fā)式教學(xué)，以問題吸引學(xué)生的課堂注意力，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重點(diǎn)掌控能力和問題研究能力；第四，運(yùn)用藝術(shù)史上藝術(shù)作品的古今、中外對(duì)比，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)史的整體理解與融會(huì)貫通的能力；第五，強(qiáng)調(diào)學(xué)有所用，培養(yǎng)發(fā)散思維和設(shè)計(jì)思維，開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高其設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。
（二）學(xué)生的課堂講解與分享
學(xué)生在課堂上以PPT課件形式進(jìn)行講解和分享是課程設(shè)計(jì)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。在筆者的教學(xué)課堂上，筆者負(fù)責(zé)教授藝術(shù)史的整體內(nèi)容，而學(xué)生負(fù)責(zé)講解藝術(shù)史上的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，即某時(shí)期的某個(gè)藝術(shù)流派，或某位藝術(shù)家作品的分析。學(xué)生的講解不僅能反映他們?cè)谡n外自主學(xué)習(xí)的能力與學(xué)習(xí)效果，也能夠使他們加深印象與發(fā)現(xiàn)問題。對(duì)教師而言，根據(jù)學(xué)生的講解情況，可以補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容、及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。這樣即使是一名教師教授不同班級(jí)，也可以掌握每個(gè)班級(jí)中每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并采取靈活多樣的教學(xué)方式。此外，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，在課外下了大功夫，他們所呈現(xiàn)的講解內(nèi)容往往非常豐富，對(duì)其他同學(xué)也能起到積極的激勵(lì)作用。對(duì)于學(xué)生的講解有幾項(xiàng)基本的要求：首先，學(xué)生選擇的講解內(nèi)容要與教師的教學(xué)進(jìn)度保持一致，要在課前先掌握這些知識(shí)，杜絕講解時(shí)照念大段文字；其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)和講解的時(shí)候，必須從一個(gè)問題出發(fā)，把握一個(gè)中心，所講解內(nèi)容不求多，而求重點(diǎn)突出、思路清晰；最后，鼓勵(lì)通過簡(jiǎn)短的視頻資料來豐富所講解的內(nèi)容。
（三）課外考察
鼓勵(lì)學(xué)生課外進(jìn)行各種實(shí)地考察，如參觀博物館、藝術(shù)館、藝術(shù)院校的展覽館、藝術(shù)區(qū)畫廊等。課外考察的要求主要有四個(gè)方面：一是考察前和考察后的學(xué)習(xí)研究工作。以學(xué)習(xí)中國(guó)園林史的學(xué)生考察頤和園為例，在考察前應(yīng)閱讀教材中關(guān)于頤和園興建與演變的歷史，掌握各時(shí)期的園林規(guī)劃平面圖，并觀看一些關(guān)于頤和園的視頻。二是有主題地進(jìn)行考察。以學(xué)習(xí)中國(guó)建筑史的學(xué)生考察北京故宮為例，可以有意識(shí)地重點(diǎn)考察故宮的規(guī)劃布局與主軸線設(shè)計(jì)、建筑中的倫理規(guī)制、宮與殿、大門和門院、屋頂與脊獸、建筑與花園等；三是以思維導(dǎo)圖的形式提交考察報(bào)告。學(xué)生自由選擇一個(gè)能表達(dá)自己研究思路的思維導(dǎo)圖，根據(jù)教材內(nèi)容和網(wǎng)上的輔助學(xué)習(xí)資料，結(jié)合具體考察經(jīng)驗(yàn)與實(shí)地照片，以圖文結(jié)合的方式，反映課外學(xué)習(xí)研究與考察的結(jié)果，如需要也可以配上自己手繪的圖例；四是根據(jù)考察和研究設(shè)計(jì)創(chuàng)作方案，畫出草圖或?qū)嶋H效果圖。
（四）課程考核
按照高校理論課的教學(xué)要求，藝術(shù)史論課的考核應(yīng)是提交論文報(bào)告，但真正潛心于撰寫研究報(bào)告的學(xué)生只占少數(shù)。筆者經(jīng)過多年課程考核的實(shí)踐與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)以閉卷的形式進(jìn)行考核能夠取得較好的效果。雖是閉卷考試，但試題的設(shè)計(jì)不是傳統(tǒng)的選擇、填空、名詞解釋題等。試題應(yīng)是一個(gè)大題，側(cè)重于考核以下三點(diǎn)：一是注重學(xué)生對(duì)教材范圍內(nèi)的藝術(shù)史綱要的掌握，要求學(xué)生能掌握藝術(shù)史的主要脈絡(luò)，并進(jìn)行藝術(shù)古今中外的對(duì)比；二是能用藝術(shù)史的眼光來分析當(dāng)代藝術(shù)的問題；三是能從所學(xué)知識(shí)中有所領(lǐng)悟，并應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。通過課程考核的特別設(shè)計(jì)，能督促學(xué)生從宏觀上把握藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)和重點(diǎn)，并從學(xué)術(shù)研究的層面來思考藝術(shù)的問題，同時(shí)有助于開發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維。
（五）網(wǎng)絡(luò)課程
藝術(shù)史論課程可以配套建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程。如果教師在不同的學(xué)期教授不同的藝術(shù)史論課，并建設(shè)有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)課程的話，這些藝術(shù)史論課程可以在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)成一個(gè)課程體系。如筆者建設(shè)有中外工藝藝術(shù)史、中國(guó)建筑史和中國(guó)園林史的網(wǎng)絡(luò)課程，這些課程的教學(xué)資料可以在網(wǎng)絡(luò)上共享，互為補(bǔ)充，不僅能提供課堂教學(xué)的基礎(chǔ)資料，也為學(xué)生的課外學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。
