時間：2023-03-22 17:44:25
序論：在您撰寫工業(yè)風(fēng)格論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文摘要:企業(yè)文化作為一套個性化的符號體系，只有通過傳播才能實現(xiàn)意義符號對人的精神塑造和行為指引。企業(yè)文化傳播具有傳播形式迭加效果倍增律、傳播場共振律、傳播對象擴散律、傳播行為模仿律、傳播程度與企業(yè)文化風(fēng)格關(guān)聯(lián)律以及傳播主體與受眾對立統(tǒng)一律，在企業(yè)文化傳播實踐中認識和掌握這些規(guī)律，有助于實現(xiàn)傳播效果的最大化。
1企業(yè)文化傳播形式迭加效果倍增律
企業(yè)文化傳播形式的有機組合和迭加，帶來的不僅是傳播效果量的迭加，而是質(zhì)的倍增.企業(yè)文化傳播方式迭加是一個無限制的擴大過程，在一定范圍內(nèi)，能夠優(yōu)化企業(yè)文化的傳播方式，使得傳播所產(chǎn)生的價值能量呈幾何極增大。建立企業(yè)文化傳播模式，是遵循這一傳播規(guī)律的最好表現(xiàn)。通過傳播模式，把各種不同的傳播形式有機組合起來，發(fā)揮各自的優(yōu)點，形成傳播形式的迭加，就能確保企業(yè)文化傳播效果的最大化。比如，企業(yè)文化開放式公域傳播模式，以展覽形式為中心，迭加了培訓(xùn)講座、文娛活動、影視展播、歌曲舞蹈、儀式典禮等多種傳播形式，取得了倍增的傳播效果。其中，展覽采用了多種形式，主要有圖文資料、視聽影像、文藝活動、教育講座、實物展示等，以滿足不同人群的審美、知識追求、娛樂等需求。圖文資料包括各參展企業(yè)精心設(shè)計的展板展示，以及室內(nèi)展廳陳列的300余件精美書法、繪畫、攝影作品。展覽主辦方還編寫了相關(guān)宣傳材料，分期向公眾免費贈送。有的企業(yè)專門拍攝了企業(yè)文化專題片，在展示現(xiàn)場循環(huán)播放，聲像影片讓觀眾更為直觀地體會企業(yè)的文化，增強了傳播的有效性。主辦方在展覽同時，舉辦了3場企業(yè)文化專題講座，邀請著名專家深度剖析企業(yè)文化，成功企業(yè)家介紹優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗等，提升了公眾和企業(yè)家對企業(yè)文化的理性認識。主辦方還組織了數(shù)場文藝演出，用員工自編、自導(dǎo)、自演的節(jié)目展示企業(yè)文化。歌曲、小品、舞蹈、詩歌、樂曲等豐富多彩的節(jié)目，利用大眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式進行企業(yè)文化傳播。
2企業(yè)文化傳播場共振律
根據(jù)布迪厄(Pierre Bourdieu)的“場域”理論，在社會文化場之下，企業(yè)內(nèi)部還具有自己相對獨立的文化場?，F(xiàn)代工業(yè)社會，企業(yè)成為社會經(jīng)濟的基本細胞，是社會經(jīng)濟文化發(fā)展的主要推動力量。社會發(fā)展的基本規(guī)律表明，社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變革，由于企業(yè)作為社會生產(chǎn)力發(fā)展的核心動力，企業(yè)的生產(chǎn)力狀況，代表了整個社會生產(chǎn)力狀況，所以它所蘊育的企業(yè)文化對社會文化具有直接的影響力。反過來，由于企業(yè)文化屬于社會亞文化范疇，社會文化的面貌又會對企業(yè)文化的建構(gòu)產(chǎn)生影響，中華民族優(yōu)良的社會文化道德傳統(tǒng)，有助于形成健康積極的企業(yè)文化，而某些拜金、功利、欺詐的社會不良風(fēng)氣，則會對企業(yè)文化的形成產(chǎn)生不利影響。企業(yè)是一個天然的耗散結(jié)構(gòu)，需要不斷地與外界進行信息能量交換，必然包含文化信息的輸人輸出，企業(yè)文化場與社會文化場具有本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，具備潛在的共振效應(yīng)，如果運用得當就能產(chǎn)生出巨大的能量。借助企業(yè)文化的對外傳播，使企業(yè)內(nèi)的企業(yè)文化場與企業(yè)外的社會文化場，有機結(jié)合起來，形成交叉范圍內(nèi)的共同場，實現(xiàn)傳播場域的共振效應(yīng)，促進兩個不同文化場之間的良性循環(huán)交流，發(fā)揮企業(yè)文化傳播的最大效果。
3企業(yè)文化傳播對象擴散律
早期的企業(yè)文化傳播對象，僅僅集中于企業(yè)內(nèi)部的少數(shù)高層管理人員和技術(shù)骨干。隨著文化時代的全面到來，實施先進的企業(yè)文化管理成為企業(yè)現(xiàn)代管理方式調(diào)整的趨勢，客觀上要求企業(yè)必須以全體員工為中心，因此，企業(yè)文化傳播的對象逐步擴大到全體員工，每一個人都成為企業(yè)文化宣傳的對象。生產(chǎn)力的快速發(fā)展，社會的不斷進步，物質(zhì)財富的極大滿足，促使社會大眾和企業(yè)家開始重新審視企業(yè)的功能和作用，人們開始認識到，企業(yè)之所以存在，并不是為了賺錢盈利，而是為了承擔社會的責(zé)任，企業(yè)擔負著社會使命、經(jīng)濟使命和文化使命三項歷史重任。企業(yè)的社會使命在于塑造社會的面貌;企業(yè)的經(jīng)濟使命在于不斷提高人類的生活水平，為社會創(chuàng)造財富;企業(yè)的文化使命在于提高全社會的文化力水平，成為先進文化的代表。由于意識到這三項歷史使命，企業(yè)認清自身作為社會構(gòu)成細胞的重要作用和地位，開始將企業(yè)文化的傳播對象，擴展到包括社會全體公眾在內(nèi)的更廣大范圍，以發(fā)揮企業(yè)在塑造社會文化面貌等方面的積極作用.
4企業(yè)文化傳播行為模仿律
法國社會學(xué)家塔爾德認為，模仿是人類的本性，人類所有的行為都是在重復(fù)某種東西，客觀意義上講，就是一種模仿。相互模仿的個體所組成群體的綜合就構(gòu)成了社會，社會最基本的關(guān)系是模仿，人們借助模仿而進行信息的交換和文化的傳播。塔爾德提出三種模仿規(guī)律，距離律、方向律和插人律。個體在群體中模仿與自己關(guān)系密切的人的行為，稱之為距離律;群體中的底層模仿高層，弱勢模仿強勢，稱為方向規(guī)律;當存在兩種和兩種以上的互斥行為時，個體選擇一種行為取代別的行為，稱為插人律。企業(yè)文化傳播基本遵循模仿律，企業(yè)向員工提供所倡導(dǎo)的價值體系及行為模式樣本，供員工參照模仿。如果員工選擇和保持與企業(yè)文化標準不同的模仿模式，就會與企業(yè)或他人產(chǎn)生對立和沖突，此時，企業(yè)就需要借助各種傳播手段，引導(dǎo)員工改變模仿對象，實現(xiàn)與企業(yè)的和諧一致。距離律導(dǎo)致企業(yè)文化的橫向人際傳播，方向律導(dǎo)致企業(yè)文化的縱向正式傳播。在企業(yè)文化傳播中，企業(yè)必須遵循傳播的行為模仿規(guī)律，促使員工、公眾選擇與企業(yè)文化一致的模仿行為模式。
5企業(yè)文化傳播程度與企業(yè)文化風(fēng)格關(guān)聯(lián)律
企業(yè)文化的傳播推廣程度，不僅取決于企業(yè)的重視程度及傳播活動方式的選擇實施，還取決于企業(yè)的文化風(fēng)格。企業(yè)風(fēng)格就是企業(yè)的個性特征，日本管理學(xué)家上野明認為，“正如每個人都具有自己的個性一樣，企業(yè)也有自己的特色或獨特的性格，這些獨體的性格可稱為企業(yè)風(fēng)格?！逼髽I(yè)風(fēng)格是企業(yè)文化理念的外在表現(xiàn)，不同的企業(yè)具有不同的風(fēng)格特征，如保守型的企業(yè)風(fēng)格、開拓型的企業(yè)風(fēng)格、張揚型的企業(yè)風(fēng)格、開放型的企業(yè)風(fēng)格、內(nèi)斂型的企業(yè)風(fēng)格、穩(wěn)健型的企業(yè)風(fēng)格、活躍型的企業(yè)風(fēng)格、經(jīng)驗型的企業(yè)風(fēng)格、慎重型的企業(yè)風(fēng)格等，企業(yè)風(fēng)格與企業(yè)文化傳播的程度具有較強的關(guān)聯(lián)性，比如開放型、活躍型的企業(yè)風(fēng)格，表現(xiàn)出強烈的對外擴張性，與企業(yè)文化傳播的要求鍥和一致;而內(nèi)斂型、保守型的企業(yè)風(fēng)格，低調(diào)處事，具有較強的文化內(nèi)傾性，不易主動進行企業(yè)文化的擴散傳播。任何類型的企業(yè)文化都需要傳播，只有通過傳播才能發(fā)揮企業(yè)文化的先進管理作用，但是，由于文化風(fēng)格與傳播程度的關(guān)聯(lián)律，要求企業(yè)在進行文化傳播時，要注意結(jié)合自身的企業(yè)風(fēng)格，選擇合適的傳播方式，與企業(yè)風(fēng)格保持一致。
關(guān)鍵詞：loft風(fēng)格；廢棄工廠；新經(jīng)濟形態(tài)
0 引言
盱眙潤天要改造的是一個原先作為廠房的兩層樓房，建筑面積在1000平方米上下。改建作為新的辦公場所使用，其主要功能有辦公區(qū)、財務(wù)室、資料室、接待室、洽談區(qū)、會議室、經(jīng)理室等。Loft風(fēng)格的設(shè)計，能夠滿足業(yè)主自我對設(shè)計的要求，同時也符合資金的預(yù)算。Loft設(shè)計工業(yè)風(fēng)帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的愿景，來對整體廢棄工業(yè)區(qū)域進行構(gòu)思策劃，以點面效應(yīng)重新打造落寞的工業(yè)園區(qū)。
1 風(fēng)格的確立
1.1 空間分析
這棟建筑建造的目的是作為廠房使用，建造的基本形式為柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)（圖1），沒有承重墻體。這使得改建變得容易，不用擔心改建中破壞建筑結(jié)構(gòu)。這個空間的特點是空間形態(tài)比較規(guī)整，空間設(shè)計的開放性很大，可塑造性強。在建筑的空間形態(tài)滿足改建辦公設(shè)計的需求時，就要考慮改建的經(jīng)費問題。在這個項目上，經(jīng)費有限，只能充分利用現(xiàn)有的建筑布局進行再設(shè)計。
柱網(wǎng)是空間中重要的不可動元素，空間的整體劃分與設(shè)計都必須是以柱網(wǎng)在空間中的位置進行。橫平豎直的柱網(wǎng)，在空間中自成一套體系，維持空間的垂直性與水平性，在不破壞空間原有秩序的基礎(chǔ)上進行改造。
1.2 loft設(shè)計風(fēng)格選擇
興起于美國SOHO區(qū)的LOFT文化成為改建潤天方案設(shè)計的首選。Loft是廢棄工業(yè)空間新的功能價值對舊建筑的再利用，是工業(yè)空間和其他功能的一種結(jié)合產(chǎn)物。
潤天廢棄廠房改建選用loft作為設(shè)計風(fēng)格，在結(jié)合挑高空間優(yōu)勢的基礎(chǔ)上能夠再創(chuàng)造出新的商業(yè)空間的價值。例如，北京798藝術(shù)街區(qū)loft風(fēng)格的改造，改變了舊工業(yè)時代大規(guī)模廠房在城市中心地帶的尷尬狀況，同時為北京的市民創(chuàng)造了一個集休閑、娛樂、購物、陶冶情操的文化中心（圖2）。盱眙潤天廠房的改建，保留了原始柱網(wǎng)的建筑原型和上下兩層的復(fù)式結(jié)構(gòu)。重新劃分廠房一層的功能分區(qū)，保留了混凝土的柱式與設(shè)計表皮，再添加白色的辦公用具；二層將原始墻面的乳膠漆剔除，出最初的磚墻元素，再加入新的玻璃、不銹鋼、木材等元素，營造一個寬松、舒適的辦公空間。
2 空間拆分
開敞的復(fù)式空間，可使用面積達到1000平方米。Loft為裝飾母題，遵循loft簡約、開放的特性，在建筑原始性要求的基礎(chǔ)上，在不打破原始柱網(wǎng)的秩序性的前提下，一層大量使用玻璃作為墻體橫向分割空間，利用玻璃的透明性使視野得以延續(xù)，不打斷空間的連續(xù)性，開敞的辦公空間，利用家具作為構(gòu)件形成一個獨立的工作空間。大門入口處，前立混凝土飾面的墻體橫向與縱向的交錯，獨立出一個空間。一層的隔斷在挑高空間中獨自存在，劃分了挑高空間的縱深性（圖3）。
相對私密的二層空間用磚石作為分割元素，形成了各自獨立的小型空間。小型空間內(nèi)，用家具的擺放自然劃分空間。一層或二層大面積的公共區(qū)域，維持原有工業(yè)空間的開放性，縱橫交錯柱式的聳立維持了空間的秩序感，不打破作為廠房時的寬闊空間形態(tài)。上下樓層都設(shè)置橫向公共流線，滿足辦公場所人群走動的功能需求，同時也是以柱式的基礎(chǔ)進行設(shè)計，讓柱式的排列成為設(shè)計的指向（圖4）。
3 空間的光線、色彩、肌理
潤天舊廠房8米高，上下4米的復(fù)式挑空高層。建筑上層南北墻體有對稱的柯布西耶式的平行窗，室內(nèi)（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）的光線主要靠平行窗進入，這樣一層的光線白天強度就不足。岡那?伯凱利茲說：“沒有光就不存在空間?！惫馐强臻g中必不可少的物質(zhì)，在一層獨立的辦公區(qū)域內(nèi)采用懸掛的工業(yè)風(fēng)燈具，來滿足一層白天光線的補充和夜晚的必須照明。一層和二層的公共區(qū)域選擇射燈作為燈源來照亮空間。二層空間白天光照充足，除懸掛必要的頂部吊燈供夜晚使用，沙發(fā)邊也放置裝飾落地?zé)?，不僅作為照明，也裝飾空間（圖5）。
潤天舊廠房室內(nèi)多是以白色的乳膠漆飾面的，經(jīng)過多年的使用分化和腐蝕，建筑的表皮已經(jīng)脫落，室內(nèi)鋼鐵結(jié)構(gòu)的樓梯呈現(xiàn)灰黑色的朦朧美。Loft工業(yè)風(fēng)在于室內(nèi)裝飾與陳列上保有工業(yè)感的設(shè)計元素。一層柱式去除白色的乳膠漆飾以淺灰色的乳膠漆表皮，與四周白色的墻體做區(qū)別，讓柱式在室內(nèi)空間中成為一種強烈的裝飾元素。保留原始的禁止隔離帶元素，黃黑相間，隔離帶從地面運用到橫梁不僅裝飾了空間，也成為過去與現(xiàn)在聯(lián)系的紐帶。二層空間私密性更強，可裝飾性變高。獨立辦公空間要求更高的舒適性，有個性。二層的墻面做拆分處理，保留磚墻的基面飾以白漆，部分區(qū)域直接顯示磚墻的顏色。Loft工業(yè)風(fēng)的基礎(chǔ)上，一層與二層在整體色彩基調(diào)上有所偏差，不同的色彩在空間中相互融合（圖6）。
潤天舊廠房原始的肌理表層是乳膠漆（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）飾面，整體空間表層肌理單一。整改之后，一層柱網(wǎng)飾以灰色乳膠漆，呈現(xiàn)光滑的平面視覺效果。前臺分割墻體混凝土與秸稈板的柜臺都是粗顆粒，呈現(xiàn)一種粗獷的建筑表皮美學(xué)。二層直接的磚墻帶來強烈的懷舊感，上下左右參差不齊的磚墻排列組合，帶有一種人為參數(shù)化的設(shè)置感。二層黑色不銹鋼的運用意在點綴空間，不銹鋼具有的冰冷的質(zhì)感，與空間中的軟裝飾相互補充。光滑、粗糙、冰冷、柔軟不同肌理質(zhì)感的材質(zhì)在空間中相互融合，補充營造充滿趣味的辦公環(huán)境（圖7）。
4 loft風(fēng)格舊建筑改造延伸的新經(jīng)濟形態(tài)
潤天廢棄廠房周邊基本是21世紀初建的規(guī)模不大的工業(yè)廠房，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在盱眙城鎮(zhèn)的發(fā)展節(jié)奏。企業(yè)大多選擇在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)重新建立廠房，被廢棄的廠房呈現(xiàn)時代性、區(qū)域性。借鑒國內(nèi)北京798藝術(shù)街區(qū)的成功案例，運用loft設(shè)計風(fēng)格重新規(guī)劃盱眙工業(yè)區(qū)把廢棄的工業(yè)建筑轉(zhuǎn)化為一種生活和工作空間，讓其成為聚有一定歷史意義并能繼續(xù)使用的工業(yè)建筑，保護和延續(xù)盱眙城鎮(zhèn)的文脈，同時開創(chuàng)了一種顛覆性的生活模式。
5 結(jié)語
本方案綜合考慮盱眙城鎮(zhèn)現(xiàn)在的發(fā)展狀態(tài)，結(jié)合廠房所在的位置、環(huán)境、發(fā)展前景進行設(shè)計。loft工業(yè)設(shè)計風(fēng)在帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的愿景下進行設(shè)計，從建筑整體的空間劃分、材料運用、細部裝飾、家具的選擇上來對設(shè)計進行解讀。最大限度地節(jié)約資金，不浪費建筑裝飾材料，運用最少的設(shè)計成本來創(chuàng)造最大的loft工業(yè)風(fēng)格。通過本案例的設(shè)計創(chuàng)作，對loft工業(yè)設(shè)計風(fēng)從設(shè)計到運用有更深刻的解讀，不斷地提高自己的設(shè)計創(chuàng)作水平。
參考文獻：
[1] 葛黎娟. LOFT文化在展示空間設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].齊齊哈爾大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.
關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯規(guī)劃 就業(yè)能力 自我認知 環(huán)境評估
中圖分類號：C913.2 文獻標識碼：A 文章編號：
一、職業(yè)生涯規(guī)劃的概念
職業(yè)生涯規(guī)劃簡稱生涯規(guī)劃, 又叫職業(yè)生涯設(shè)計, 是指個人與組織相結(jié)合,在對一個人業(yè)生涯的主客觀條件進行測定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上, 對自己的興趣、愛好、能力、特點行綜合的分析與權(quán)衡,結(jié)合社會環(huán)境因素, 根據(jù)自己的職業(yè)傾向,確定其最佳的職業(yè)奮斗目并為實現(xiàn)這一目標作出行之有效的安排。
二、就業(yè)能力的概念
隨著經(jīng)濟全球化和科技進步步伐的加快，社會對勞動者需求的規(guī)格發(fā)生了較大的變化，對于大學(xué)畢業(yè)生而言，社會對其必要就業(yè)能力的需求，如靈活性 ，主動性和創(chuàng)造性，多種職位要求的基本知識和良好的普通教育，獨立而負責(zé)任地采取行動的意愿和能力，以及不斷尋求改進與人合作的意愿和能力，正在逐步增加，并已經(jīng)成為其實現(xiàn)就業(yè)的關(guān)鍵因素 。
就業(yè)能力就個體而言 ,強調(diào)的是個人的責(zé)任和能力，同時也觸動了人力資本和社會資本的積累過程，其主要的評估標準為潛在的或已經(jīng)得到的人力資本 ( 知識、生產(chǎn)能力、學(xué)習(xí)能力 )的廣度，以及個人能夠調(diào)動的支持和幫助力量 ( 社會資本 )的大小和質(zhì)量。
( 一 )就業(yè)能力的定義
H ill age & Po ll a r d認為，就業(yè)能力是指獲得最初就業(yè)、維持就業(yè)和必要時獲取新的就業(yè)所需要的能力。Fugua t e認為，就業(yè)能力是指個體在其職業(yè)期間確認和實現(xiàn)在組織內(nèi)部和外部職業(yè)機會的能力。加拿大會議委員會認為，就業(yè)能力是顧主找尋的通用技能、態(tài)度和行為。美國教育與就業(yè)委員會把就業(yè)能力解釋為獲得和保持工作的能力，進一步講，就業(yè)能力是在勞動力市場內(nèi)通過充分的就業(yè)機會實現(xiàn)潛能的自信。國際勞工組織指出，就業(yè)能力是個體獲得和保持工作。在工作中進步以及應(yīng)對工作生活中出現(xiàn)的變化的能力。國內(nèi)學(xué)者鄭曉明等認為 ,就業(yè)能力是指大學(xué)畢業(yè)生在校期間通過知識的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的開發(fā)而獲得的能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)理想、滿足社會需要、在社會生活中實現(xiàn)自身價值的本領(lǐng) 。
( 二 )就業(yè)能力的構(gòu)成
L a w、Wong和 Mobley認為就業(yè)能力主要由三個維度組成：第一，個人適應(yīng)性。 指的是使個人具有就業(yè)能力的因素，是人們具有適應(yīng)性的個體差異，包括積極的自我概念 ( 高水平的職業(yè)自尊和內(nèi)控 )、高職業(yè)風(fēng)險容忍 ( 低職業(yè)風(fēng)險規(guī)避和高不確定性容忍 ) 、高學(xué)習(xí)動機 ( 個人控制和學(xué)習(xí)愿望 ) ；第二，個體與市場的交互。指的是個體如何呈現(xiàn)就業(yè)能力，實現(xiàn)與環(huán)境的有效交互作用，包括主動的職業(yè)導(dǎo)向、求職自我效能、人力資本 ( 教育、相關(guān)經(jīng)驗、職業(yè)成功經(jīng)歷 ) ； 第三，職業(yè)身份。指的是職業(yè)身份的風(fēng)格、身份描述、身份自我。
瑞士聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)高等教育中心主任 M • L • 戈德斯密德教授所領(lǐng)導(dǎo)的研究小組歸納出使大學(xué)生順利就業(yè)并取得職業(yè)成功的 5個要素： 1）就業(yè)動機及良好的個人素質(zhì) ( 包括韌不拔的毅力、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、充沛的體力和精力、自我管理的自主性、靈活的應(yīng)變能力等 ) ；2）人際關(guān)系技巧 ( 即交際能力 、 適應(yīng)能力、與人合作能力等 )；3）掌握豐富的科學(xué)知識 ( 即具有廣博的、綜合性、跨學(xué)科的知識組合及多元文化的教育背景 )； 4）有效的工作方法 ( 具有分析問題和解決問題的能力、策劃運籌能力、自我管理能力 )； 5）敏銳的、廣闊的視野 ( 即具備創(chuàng)業(yè)者及企業(yè)家精神，能站在全球的角度以多向思維甚至是批判性思維方式分析和處理問題， 能在世界各地尋求發(fā)展，開拓事業(yè)。
（三）、職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)能力的促進作用
⑴ 職業(yè)生涯規(guī)劃能夠有效提升大學(xué)生的自我認知水平，為大學(xué)生的自我完善和發(fā)展提供目標。
自我認知是職業(yè)生涯規(guī)劃決策的直接依據(jù)之一，因此，通過職業(yè)生涯規(guī)劃課程的學(xué)習(xí)，不僅可以使大學(xué)生真正理解性格、興趣、能力以及價值觀的內(nèi)涵和外延，而且可以教會他們根據(jù)相應(yīng)測評技術(shù)對自我進行相對較為科學(xué)的剖析和評價的方法。從而使大學(xué)生具有比較明確的自我概念，具備自我完善和自我發(fā)展的愿望，進而提升學(xué)習(xí)的動機，并提升自尊和自我管理水平，形成積極主動的態(tài)度，最終促進大學(xué)生的具備較強的個人適應(yīng)性。
⑵ 職業(yè)生涯規(guī)劃需要大學(xué)生深入了解各方面的社會知識，從而有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
對環(huán)境的探索和評估是職業(yè)生涯規(guī)劃決策的另一個直接依據(jù)。對環(huán)境的評估包含三個方面的因素：社會環(huán)境因素、組織環(huán)境因素以及個人環(huán)境因素。其中社會環(huán)境的范圍最為寬廣，可以大體分為社會文化環(huán)境、政治法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、人口環(huán)境和科技環(huán)境等五個方面。為了了解這些信息，就要求大學(xué)生通過各種方式和不同渠道廣泛涉獵社會生活中各方面的知識，并對這些信息進行鑒別、篩選，最終分析綜合，得出可以用于決策的知識。在這一過程中，要求同時也可以鍛煉使大學(xué)生具備較高的策劃運籌能力，人際溝通技巧，以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力。
⑶ 職業(yè)生涯規(guī)劃有利于提高學(xué)生應(yīng)聘后在企業(yè)的穩(wěn)定度和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
組織環(huán)境也是需要評估的環(huán)境中的一個十分重要因素。它包括行業(yè)環(huán)境分析和企業(yè)環(huán)境分析。行業(yè)環(huán)境的信息包括：政策支持、發(fā)展前景、工作要求和工作內(nèi)容等。企業(yè)環(huán)境的信息包括：崗位設(shè)置、技術(shù)水平、薪資福利、企業(yè)文化、培養(yǎng)培訓(xùn)、發(fā)展空間等，經(jīng)過對組織環(huán)境的深入探析，可以使大學(xué)生對意向企業(yè)具備比較明晰的了解和認可，因此可以極大地提高大學(xué)生擇業(yè)決策的科學(xué)性和確定性，從而有利于大學(xué)生入職后對企業(yè)具備更高的忠誠度和穩(wěn)定度，而持續(xù)的穩(wěn)定的工作和積累是具備較強發(fā)展?jié)摿Φ谋匾A(chǔ)。
⑷ 職業(yè)生涯規(guī)劃有助于促進大學(xué)生對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和對專業(yè)技術(shù)的探索。
職業(yè)生涯規(guī)劃的目的在于確定規(guī)劃者本人其最佳的職業(yè)奮斗目并為實現(xiàn)這一目標作出行之有效的安排。目標的確定要遵循具體性和時間性的原則。對于畢業(yè)后就業(yè)的同學(xué)，其就業(yè)一般會有較為確定的企業(yè)和職位，相應(yīng)地，該企業(yè)和職位對學(xué)生的專業(yè)知識和技術(shù)的掌握也有十分具體的要求。因此，為了達到目標企業(yè)職位的要求，規(guī)劃者必然具備較強的動力去學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識和技術(shù)。而且，奮斗目標確定之后，現(xiàn)實與其之間的距離更加明確化，從而有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，進而有助于學(xué)習(xí)效果的提升。
總之，職業(yè)生涯規(guī)劃對于提高大學(xué)生自我認知、科學(xué)選擇就業(yè)目標、拓展社會知識面、提升專業(yè)知識學(xué)習(xí)主動性等起到了非常的作用。因此我們要大力推進職業(yè)生涯規(guī)劃在大學(xué)生中的重視程度和普及程度，力爭使每一位大學(xué)生都能夠在大學(xué)階段進行系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃活動。
參考文獻：
關(guān)鍵詞: 墻繪室內(nèi)裝修
1.墻繪的實際意義
墻繪藝術(shù)作為一種裝飾文化進入人們的居住空間并且流行有著其獨特的意義。遠離冰冷堅硬的水泥墻，擺脫了浮躁喧囂的鬧市。墻繪作為一種精神符號在我國室內(nèi)裝飾行業(yè)的興起是我們對自然缺失的積極回應(yīng)。所以是社會個體具有普遍意義的對現(xiàn)實的主動思考。對設(shè)計文化而言，室內(nèi)墻繪藝術(shù)除了喚起我們對傳統(tǒng)居室文化記憶和延續(xù)的思考，以區(qū)別于歐美設(shè)計文化，它還暗示了現(xiàn)代設(shè)計從民族、地域中尋找文化亮點的可能。如圖所示的室內(nèi)墻繪設(shè)計，從傳統(tǒng)文化中尋找表現(xiàn)的要素，將國畫形式引入尋常百姓家，這既增加了現(xiàn)代居室的文化氣息，也展現(xiàn)了我國民族文化特有的魅力。
對人居環(huán)境的思考正在世界范圍內(nèi)進行，室內(nèi)墻繪的引入僅是從形式上給我們提供一種方式，作為一種室內(nèi)裝飾文化，怎樣延續(xù)一個民族的精神、讓它更好地服務(wù)于大眾還需要我們自己的思考。對于設(shè)計文化，我們一直以中華民族有著悠久的傳統(tǒng)文化自居，但傳統(tǒng)文化不是一幢空空的摩天大樓，正如我國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑一樣，它有著美妙而獨特的外觀，但暗含于里的精神實質(zhì)才是這一形式的精華所在，所以它才有經(jīng)久不衰的生命力。在室內(nèi)墻繪中，我們看到了民族文化輔助設(shè)計的魅力，但如果抓不住民族文化的精神而簡單使用諸如傳統(tǒng)圖案等外在元素，那么它也只能是曇花一現(xiàn)。充滿智慧和創(chuàng)意、定格于流動風(fēng)景的室內(nèi)墻繪讓禁錮于城市狹小空間的人們尋找到人文的愜意。雖然它最初是從歐美流行開來的，但“中華文化歷來不可比擬的包容性”使之自進入我國家庭開始就與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合在一起，它的進一步發(fā)展也必將繼續(xù)成為反映我國傳統(tǒng)居室文化、反思工業(yè)文明的圖式。
2. 墻繪對室內(nèi)裝修的具體價值體現(xiàn)
多元文化并行發(fā)展的今天，隨著大眾生活水平的不斷提高，人們對室內(nèi)的設(shè)計已經(jīng)不滿足于相似的形式，室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格也在不斷地變化。人們在室內(nèi)設(shè)計的選擇上也強調(diào)個性化。注重審美要求、注重生活方式，室內(nèi)設(shè)計也因此在時代的影響下趨于多元化、綠色裝飾、注重文化等方面發(fā)展?，F(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境作為墻繪的載體，墻繪與其發(fā)展趨勢有著密切的聯(lián)系。人們將墻繪藝術(shù)運用到現(xiàn)代家居設(shè)計中，根據(jù)特定空間的設(shè)計需求，通過人們的巧妙構(gòu)思，以手繪的形式畫出家居中獨具匠心的裝飾來，為人們營構(gòu)獨特的個性空間。
時代在發(fā)展，人們對生活的要求也越來越高，品味時尚走進人們的現(xiàn)代生活，墻繪藝術(shù)一定將會成為家裝行業(yè)的主流產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)室內(nèi)未來的設(shè)計流行潮流。
(1)人性化
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是以環(huán)境為源，以人為本的，在室內(nèi)設(shè)計進一步專業(yè)化與規(guī)范化的同時，大眾對室內(nèi)設(shè)計的積極參與趨勢有所加強。21世紀是豐富多彩的時代，人們對自己的生存環(huán)境多了一份憂患意識，多了一些理性的思考，追求更加人性化的空間設(shè)計已成為大眾的共識。
“藝術(shù)是時代的要求，是時代的反映"。脫離時代的藝術(shù)是不存在的，任何藝術(shù)都會打上時代的烙印。當今社會，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，物質(zhì)崇拜也風(fēng)行起來。人們的生活環(huán)境的品質(zhì)逐漸陷入庸俗頹廢的人性化狀態(tài)。這種狀態(tài)的存在也直接促使了人們內(nèi)心深處對人性化的精神的無比渴望。墻繪藝術(shù)對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的介入就是這種人類對精神的渴望的直接結(jié)果。人們試圖通過利用墻繪藝術(shù)的精神功能來改善提升他們周圍的空間環(huán)境的狀況。借此來鞭策和促進人類對美好事物的不斷追求，而不是純物質(zhì)的。換個角度說就是，只有讓室內(nèi)環(huán)境空間的物質(zhì)性和墻繪藝術(shù)的精神性有機地結(jié)合起來，才能為人類提供良好的物質(zhì)環(huán)境條件的同時又有了精神生活的享受。所以說未來的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和墻繪藝術(shù)的發(fā)展與融合關(guān)系也是人類如何讓自身生活環(huán)境充滿人性化的過程。因此可以說，墻繪藝術(shù)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的精神化趨勢的同時，也是人類人性化地改造自身生存空間的一個探索過程。
(2)多元化
墻繪藝術(shù)起源于公元前9000年的非洲巖畫，結(jié)合了國外的墻壁涂鴉元素。當年許多藝術(shù)家或畫家喜歡在建筑墻體或公共空間的墻壁上手繪或雕刻抽象的藝術(shù)作品用來渲染建筑或空間的藝術(shù)氛圍。后來墻繪藝術(shù)又被運用到了空間范圍比較小的藝術(shù)酒吧或較有生活情調(diào)的白領(lǐng)一族的居室內(nèi)，具體表現(xiàn)在客廳、臥室、書房等墻體上嵌入藝術(shù)繪畫或掛上抽象的壁畫等形式上。從巴黎家飾展中的趨勢到如今在裝修中的逐漸升溫，充滿個性、智慧和創(chuàng)意的手繪墻面開始逐漸流行，這種通過手～人類最靈巧的工具，畫出來的裝飾開始出現(xiàn)在講究個性的時尚人士家里，即使是落筆在最平凡、簡陋的墻面上，由于創(chuàng)造者的心境和靈感不同，也會在筆下呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)情，用手繪出的家居世界，比想象中更美。有時候，一面彰顯個性和創(chuàng)意的墻，比許多功能復(fù)雜的家具和空間設(shè)計更能傳達奔放感覺。
毫無疑問，隨著科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展，應(yīng)用于墻繪藝術(shù)創(chuàng)作中的各種表現(xiàn)手法、材料工藝等的形式語言的面也會越來越廣，“多元化”的趨勢是社會發(fā)展的必然。不僅僅是在家居設(shè)計上，墻繪藝術(shù)在各種場合的墻面上都綻放開來。在各種工裝空間的設(shè)計上有了新的運用，如：體育館、餐飲場所、購物中心、酒吧、商場、酒店賓館、寫字樓、幼兒園、文化步行街、時尚店鋪等也都采用了極具創(chuàng)意和視覺沖擊的墻繪元素，成為一道道獨特的商業(yè)風(fēng)景。在各種日用產(chǎn)品上也很風(fēng)靡，例如汽車彩繪、玻璃彩繪等。
(3)整體化
國內(nèi)著名的建筑設(shè)計師來曾祥教授說過： “整體性是建筑與室內(nèi)設(shè)計的第一性”。當隨著時代的進步，人們對于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求越來越高，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，對于室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，都需要從室內(nèi)的整體化出發(fā)。為人們營造簡約、統(tǒng)一、舒適的居住空間。從而解決人與空間的各種“矛盾”，使人們與空間環(huán)境真正意義上的達到和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代室內(nèi)墻繪藝術(shù)是一門相對獨立的裝飾行業(yè)，同時又依附于室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計。墻繪從業(yè)者精神指向的體現(xiàn)、個人創(chuàng)新的追求、個人風(fēng)格的突出固然重要，但更重要的是將墻繪藝術(shù)的審美性和裝飾性相融合，將創(chuàng)意構(gòu)思的獨特性和室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格相融合。這也是當代室內(nèi)設(shè)計整體性原則的根本出發(fā)點。
墻繪藝術(shù)在現(xiàn)當代室內(nèi)設(shè)計的運用發(fā)展趨勢不僅僅是走向多元化與人性化的，在整個室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的大趨勢下，墻繪藝術(shù)的整體化發(fā)展也是必然的，人們將不再局限于一面墻，一個角落，而是將這種藝術(shù)的表達形式作為室內(nèi)設(shè)計的主流，人們對于建筑空間的構(gòu)造進一步考究，從空間的整體化出發(fā)，將空間的設(shè)計完全融入墻繪藝術(shù)之中，包括對于家具、陳設(shè)以及室內(nèi)紡織品的選擇上，都與其構(gòu)圖、風(fēng)格和色調(diào)上保持統(tǒng)一，帶給人們獨特的視覺享受，滿足大眾的審美需求，墻繪藝術(shù)的整體化設(shè)計為人們營造各種空間氛圍，塑造各種樣式風(fēng)格，人們置身于小小的空間內(nèi)就能領(lǐng)略大自然的田野風(fēng)情，體會我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅含蓄，欣賞卡通動漫的古怪傳奇，在有限的空間里，墻繪藝術(shù)帶給人們無限的遐想。
參考文獻：
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[3]王喜臣．藝術(shù)院校畢業(yè)論文寫作指南[M]．遼寧：遼寧美術(shù)出版社，1999
[4]郝大鵬．室內(nèi)設(shè)計方法[M]．重慶：西南師范大學(xué)出版社，2001
論文摘 要 高校教師采取措施，例如重責(zé)大任“精神指導(dǎo)，知識輔導(dǎo)，解決疑問”。因此，教師的心理健康狀況會深刻影響年輕一代。在教育領(lǐng)域有了突飛猛進的發(fā)展和改革，工作倦怠在教師中變得更加明顯。文章嘗試探索基于“知識枯竭”，“情緒耗竭”，“減少個人修養(yǎng)”，“非人化”的問題，并提出一些對策。
據(jù)中國青年報報道，2008年春天，北京“讀你心意”心理咨詢中心與一家教育機構(gòu)聯(lián)手，搞了一次為期兩個月的心理調(diào)查。結(jié)果不樂觀：老師們普遍反映心理壓力大，人際溝通不暢，職業(yè)枯竭感偏高，許多人受到慢性疲勞和慢性病的困擾，心理健康狀況堪憂。 據(jù)南海網(wǎng)報道，廣州市教育局組織人事處和廣州市教育科學(xué)研究所進行了教師職業(yè)枯竭調(diào)研，問卷抽樣涉及廣州9所高校的教師，結(jié)果顯示，由于社會壓力大，教師編制使用不當及福利待遇不落實等原因，導(dǎo)致教師普遍產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。①
1 高校青年教師職業(yè)枯竭的表現(xiàn)
高校青年教師，作為高等院校教師隊伍的一個特殊群體，在學(xué)校規(guī)劃、國民教育中處于中流砥柱地位，他們的職業(yè)狀態(tài)，直接關(guān)涉到學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展乃至國家的發(fā)展，高校青年教師職業(yè)枯竭主要表現(xiàn)為四個維度：知識枯竭，情緒衰竭，個人成就感降低，去人性化。
（1）知識枯竭。近年來，由于高校大規(guī)模發(fā)展，教師隊伍需急劇擴大，因而高校特別是許多內(nèi)地高校大量聘用教師，尤其是青年教師。雖然這些青年教師多為碩士研究生以上學(xué)歷，但是其知識構(gòu)成距離高校老師的要求，普遍存在一定的差距。同時由于在校大學(xué)生的人數(shù)激增，部分高校教師缺編嚴重，不少教師的教學(xué)工作量成倍增加，所以很多青年教師到了單位后，單位分派的教學(xué)任務(wù)量很大，天天忙于備課、教學(xué)，他們只是“放電”而很少充電，不能及時補充知識能量和加速知識的更新，造成知識透支嚴重，知識的貯備顯著不足。久而久之，不少教師感到自己江郎才盡，教學(xué)底氣不足，思維滯后。②
（2）情緒枯竭。高校青年教師一方面要面臨職稱、職務(wù)晉升壓力，另一方面許多老師到校后，上的課程、章節(jié)和內(nèi)容就變化不大，周而復(fù)始，有些老師甚至感覺到時機械式的重復(fù)。體驗到枯竭的教師會士氣低落，時常抱怨，工作效率下降，與同事的關(guān)系惡化，甚至?xí)l(fā)生缺勤和離職的情況，進而嚴重影響組織的穩(wěn)定性和工作效能。職業(yè)枯竭不但會直接影響教師身心健康，也會影響他的工作士氣和工作能力，甚至還會使教師厭教，最終會對教師自己、學(xué)生及學(xué)校都會產(chǎn)生許多消極影響，危害極大。
（3）低成就感。由于高校青年教師教師工作的單調(diào)和枯燥，同時在當今物欲充斥的社會，收入多少、權(quán)利大小和物質(zhì)享受被多數(shù)人用來衡量一個人成就高低的杠桿，而高校青年教師整體收入相對于其他行業(yè)偏低，收益與教育投入比更低，與其他企業(yè)員工的晉升發(fā)展相比，很多教師覺得沒有前途，于是他們斗志消沉，不再追求工作上的成就和進步，影響自身的職業(yè)發(fā)展。自我評價的價值傾向降低，并傾向于自我貶損，將工作中的不成功歸因于自己缺乏能力，產(chǎn)生過度的自卑感和強烈的離職傾向。③
（4）去人性化。主要表現(xiàn)在對待社會交往、師生交流和同事關(guān)系上面的缺失與回避。教師本身就是相對比較封閉的群體，許多青年教師基本是教室-單身公寓兩點，和社會交往不多，也不像中小學(xué)教師那樣和學(xué)生交流，上課結(jié)束就蝸居在家，和同事交流也很少，逐漸就可能出現(xiàn)人格上的解體，逃避交往，漠視社會，學(xué)生也就無法從老師身上獲取關(guān)注和愛，甚至還會被老師以惡劣態(tài)度和行為對待，以消極、否定或麻木不仁的態(tài)度對待同事和學(xué)生，心理枯竭會使教師虐待自己、配偶和孩子，進而帶來婚姻和家庭的問題；也會導(dǎo)致失眠、酗酒、藥物依賴和自殺。
2 職業(yè)枯竭的成因
高校青年教師教師的職業(yè)枯竭主要是由環(huán)境因素和個體因素造成了教師該職業(yè)的過大壓力，從而引發(fā)職業(yè)枯竭。環(huán)境因素既有社會輿論對教師的過高要求，也包括學(xué)校的管理制度的不完善，同時包括教師工作的一些特性；個體因素主要是個人興趣、愛好以及知識學(xué)習(xí)能力。
（1）社會各界對教師的角色期望值過高。從社會各界對教師角色的期望來看，教師必須具備博大精深的知識，無所不知，無所不曉；具有高尚人格和公民道德，有著”春蠶到死絲方盡”、”蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神，忽視了教師人性與物資方面的需求；承擔家長角色，對學(xué)生無微不至的體貼；具備保姆式的服務(wù)，對學(xué)生的衣食住行有時也需對學(xué)生關(guān)心。一旦教師犯了錯，就會被放大，會招來一片指責(zé)聲。面對社會上的一些不理解，一些教師難免會對自身的職業(yè)選擇及教育理想產(chǎn)生動搖、懷疑并引發(fā)失落感。同時當今社會日趨功利性，師生關(guān)系日漸淡薄，教師加倍用心于教學(xué)，而獲得的心理補償卻又相對漸少，這也容易導(dǎo)致心理枯竭感的產(chǎn)生。④
（2）學(xué)校及教育機構(gòu)管理觀念落后。我國傳統(tǒng)的“官本位”的思想在教育機構(gòu)中同樣盛行，高校教師評估體系和激勵體制的不健全嚴重挫傷青年教師的積極性。對教師的管理依舊停留在傳統(tǒng)的人事管理層面上，考核體系落后，一些學(xué)校搞后勤服務(wù)和行政的人員不僅待遇高于科任教師，而且在職權(quán)地位上遠比科任教師為高；對青年教師的晉升發(fā)展也缺乏明確的規(guī)劃，老師在指導(dǎo)學(xué)生人生道路的同時，自己卻一片茫然。⑤
（3）教師工作的特點決定了社會發(fā)展和教育改革會對教師提出越來越高的要求。教育要實現(xiàn)社會的變化就必須進行改革。目前，我國教育教學(xué)改革已全面展開，教師專業(yè)化水平不斷提高。先進的教育教學(xué)理念得到廣泛傳播，現(xiàn)代教育教學(xué)手段不斷涌現(xiàn)。所有這一切都對教師的素質(zhì)提出了更高的要求?，F(xiàn)代教師不僅思想政治素質(zhì)要過硬，熟悉國家的教育規(guī)和方針政策，還要具有合理的知識結(jié)構(gòu)，有相當?shù)慕逃龑W(xué)、心理學(xué)、外語等知識;教師既要有較強的學(xué)研究能力、觀察能力、表達能力、交往能力，還要會運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段。由此看來，教師的專業(yè)質(zhì)要求高，工作任務(wù)重，壓力大，因為從事的是基礎(chǔ)教育，干的都是默默無聞的工作，工作成績又不易被人所看到，導(dǎo)致一些教師產(chǎn)生失落感。⑥ 轉(zhuǎn)貼于
（4）職業(yè)風(fēng)格與興趣的不匹配。很多學(xué)生在選專業(yè)、擇職業(yè)的時候，由于對自我興趣、能力把握得不是很清楚，而社會、學(xué)校也缺乏科學(xué)的引導(dǎo)機制，故在擇業(yè)方面存在盲目性?？v觀國外發(fā)達國家的教師隊伍，都是從非常優(yōu)秀且興趣所在的人才中層層選拔（包括職業(yè)風(fēng)格、興趣愛好、職業(yè)心理等測試）才能進入，而我國由于收入、地位、競爭、價值觀等因素影響，選擇教師這一職業(yè)沒有如此嚴格，于是一些青年教師出現(xiàn)職業(yè)情緒，進而流失。
3 職業(yè)枯竭的應(yīng)對
面對教師的職業(yè)枯竭狀況，社會、教育管理部門和個人，必須引起足夠的重視。需重視其職業(yè)開發(fā)與規(guī)劃，采取可行的激勵機制，讓他們不僅“安教”，而且“樂教”。
（1） 社會應(yīng)采取包容態(tài)度看待青年教師，同時需重視教師物資需求。社會應(yīng)為教師創(chuàng)造寬松和諧的工作、生活大環(huán)境，每位教師都有自己的弱點和缺陷，我們不應(yīng)對其持”圣人”式的苛刻要求。特別是高校青年教師的待遇相對于其付出嚴重偏低，而鑒于教師職業(yè)對社會的重要性，就必須讓他們安心于教育事業(yè)，解決他們生活上的后顧之憂，大幅提高待遇，在收入上成為大家向往的職業(yè)，從而在社會上真正形成”尊師重教”的良好風(fēng)尚。
（2）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層和各級教育行政部門應(yīng)轉(zhuǎn)變其管理觀念，打破”官本位”的概念。作為行政職能部門，主要是給直線部門的教師提供方面的生活、福利條件，為他們創(chuàng)設(shè)愉快的工作環(huán)境;形成良好的教學(xué)研討、科學(xué)研究氛圍，積極為青年教師提供充分發(fā)展的條件;健全考核、激勵機制，創(chuàng)設(shè)公平競爭的工作環(huán)境，同時盡量幫助青年教師規(guī)劃職業(yè)生涯，明確職業(yè)目標，激發(fā)成就動機，使每一個青年教師都有施展才華的機會。
（3）主管機關(guān)及時組織青年教師參加培訓(xùn)，與時俱進。由于信息時代的到來，知識、技能的更新特別重要，教育部門、學(xué)校應(yīng)針對新教材和新的知識內(nèi)容對青年教師的需求做出具體分析，課程設(shè)置和內(nèi)容要適應(yīng)現(xiàn)代教師的要求，為教師制定相應(yīng)的培訓(xùn)計劃，并安排合適的時間進行集中培訓(xùn)。趙玉芳、畢重增（2003）的研究結(jié)果表明：教齡 ：6-10年是教師職業(yè)倦怠最嚴重的階段。在這一階段，學(xué)校還需加強教師心理健康教育的培訓(xùn)，為青年教師提高心理素質(zhì)和自我調(diào)控能力創(chuàng)造條件，幫助他們充分認識自己，掌握心理健康的理論和調(diào)適方法，有條件的教育主管部門應(yīng)建立教師心理咨詢室、開辟教師心理保健熱線等，緩減教師的心理壓力，為他們搭起心理宣泄的平臺。
（4）國家重視師資的質(zhì)量，從而提升教師的整體水平。教育部門和學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)，比如進行職業(yè)能力傾向測試，愛好興趣測試。對于那些優(yōu)秀且喜歡從事教師職業(yè)的學(xué)生應(yīng)鼓勵他們進入師資隊伍，同時需提高教師的待遇，增加職業(yè)吸引力，從而減少因職業(yè)枯竭導(dǎo)致的工作效率低下和人員流失。
注釋
① 尹來.任務(wù)重壓力大工作時間長 穗九成教師職業(yè)倦怠[EB/OL]. hinews.cn/news/system/2010/10/14/011275135.shtml
② 李元卿.別讓高校教師走向“職業(yè)枯竭”[N].中國教育報，2007-07-25.
③ 宗曉曉.高校教師壓力、職業(yè)倦怠與心理健康關(guān)系的研究[D].浙江：浙江工業(yè)大學(xué)理學(xué)院，2008.
論文摘要：21世紀是經(jīng)濟全球化的時代，也是企業(yè)邁進文化管理階段的時代。先進的企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在動力，是提升企業(yè)形象、增加企業(yè)價值的無形資產(chǎn)，是企業(yè)核心競爭力的形成要素和重要組成部分。本文從企業(yè)形象入手，分析形象構(gòu)成要素，提出用先進的企業(yè)文化科學(xué)整合企業(yè)生產(chǎn)要素，促使企業(yè)和員工形成共同價值觀，增強凝聚力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
一、企業(yè)形象的概念及分類
在人類社會生活中，人與人之間會發(fā)生各種各樣的聯(lián)系和交往，在這些交往活動中，人們發(fā)現(xiàn)單個人的活動往往會受到種種限制，因而逐漸產(chǎn)生了各種社會組織。企業(yè)作為一類以營利為目的，追求經(jīng)濟利益最大化的組織，在競爭激烈的環(huán)境下，其生存和發(fā)展與很多因素有關(guān)，自身的實力、良好的管理、適宜的環(huán)境是企業(yè)成功的基礎(chǔ)。企業(yè)文化作為一種以關(guān)心人、尊重人、理解人、支持人為特征的管理思想應(yīng)運而生。企業(yè)形象作為一種管理職能，則是從如何建立和維護組織與公眾之間的互利互惠關(guān)系、樹立組織良好形象的角度來促進企業(yè)的發(fā)展。
企業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標志而建立起來的對企業(yè)的總體印象。企業(yè)形象是企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，它是社會公眾與企業(yè)接觸交往過程中所感受到的總體印象。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。企業(yè)形象能否真實反映企業(yè)的精神文化，以及能否被社會各界和公眾輿論所理解和接受，在很大程度上決定于企業(yè)自身的主觀努力。
企業(yè)形象是一個有機的整體，是由組織內(nèi)部諸多因素共同作用的結(jié)果。按照不同的標準企業(yè)形象有不同的劃分方式，按照形象的可見性可分為有形形象和無形形象
有形形象是指那些可以通過公眾的感覺器官直接感覺到的組織對象，包括產(chǎn)品形象（如產(chǎn)品質(zhì)量性能、外觀、包裝、商標、價格等）、建筑物形象、員工精神面貌、實體形象（如市場形象、技術(shù)形象、社會形象等），它是通過組織的經(jīng)營作風(fēng)、經(jīng)營成果、經(jīng)濟效益和社會貢獻等形象因素體現(xiàn)出來的。無形形象則是通過公眾的抽象思維和邏輯思維而形成的觀念形象，這些形象雖然看不見，但可能更接近企業(yè)形象的本質(zhì)，是企業(yè)形象的最高層次。對企業(yè)而言，這種無形形象包括企業(yè)經(jīng)營宗旨、經(jīng)營方針、企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)價值觀、企業(yè)精神，企業(yè)信譽、企業(yè)風(fēng)格、企業(yè)文化等。這些無形形象往往比有形形象有價值。
二、競爭使企業(yè)文化的地位提升
現(xiàn)代社會之所以重視企業(yè)的形象問題，實際上是競爭的結(jié)果。在激烈的競爭中，各種有形形象容易被模仿和超越，而無形形象的建立和維持更容易獲得競爭的優(yōu)勢。企業(yè)文化作為一種大型企業(yè)的凝合劑，以價值觀共識為手段，統(tǒng)合企業(yè)行為，實行文化管理和文化控制，不但節(jié)約大量的管理成本，而且能夠不斷地創(chuàng)造卓越，超越管理。企業(yè)文化是指一個企業(yè)長期形成的一種穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，它是企業(yè)員工共同的價值觀、思想信念、行為準則、道德規(guī)范的總和。它的實質(zhì)是企業(yè)員工的經(jīng)營理念、價值觀和企業(yè)精神。
現(xiàn)代社會已進入“文化制度”的時代。文化的力量，深深熔鑄在企業(yè)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?，F(xiàn)代市場競爭已越來越表現(xiàn)為企業(yè)文化的競爭，競爭的結(jié)果是擁有先進文化的企業(yè)得到生存和發(fā)展，擁有落后文化的企業(yè)被淘汰出局。用先進文化全面提升企業(yè)核心競爭力，引領(lǐng)企業(yè)在新型工業(yè)化道路上持續(xù)健康發(fā)展，這是新時期企業(yè)文化建設(shè)的方向。
企業(yè)文化應(yīng)該包括企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化四部分。企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等設(shè)施等構(gòu)成的器物文化。他是企業(yè)文化的物化成果，主要包括企業(yè)環(huán)境和設(shè)施，企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)容貌和標志等。物質(zhì)文化屬于企業(yè)文化的表層。企業(yè)行為文化是指從最高領(lǐng)導(dǎo)到基層員工言行舉止中反映的企業(yè)文化內(nèi)涵和特征。企業(yè)英雄、企業(yè)典禮儀式、文化活動和企業(yè)家行為在企業(yè)文化價值觀方面起著重要的作用，也是構(gòu)成企業(yè)文化的重要因素。
三、如何打造有中國特色的企業(yè)文化
（一）提煉企業(yè)的核心價值觀
任何組織想繼續(xù)生存和獲得成功，首先一定要有健全的核心價值觀作為所有政策和行動的前提，而且企業(yè)成功最重要的因素是忠實地遵循這些核心價值觀，如果違反這些核心理念，就必須加以改變。在進行文化定位時，關(guān)鍵一點是要把握自己真正相信的東西，而不是抓住其他公司定為價值觀的東西，也不是外在世界認為應(yīng)該是理念的東西。對核心價值觀的陳述可以用不同的方法，但必須簡單、清楚、純真、直接而有力。
（二）發(fā)揮企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的核心作用。
企業(yè)家處于企業(yè)文化建設(shè)的核心地位，一方面企業(yè)家的思想、行為等對企業(yè)文化有很大影響，企業(yè)文化的培育在很大程度上取決于企業(yè)家的價值觀和職業(yè)素質(zhì)；另一方面，企業(yè)文化的確立需要企業(yè)家自上而下地推動，用自己的權(quán)威去整合企業(yè)中的價值觀。
（三）要與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相承接
任何一個企業(yè)的文化底蘊來自本民族的傳統(tǒng)文化。以儒家思想為主的中國傳統(tǒng)文化著眼于以規(guī)范引導(dǎo)人們的日常行為，其精髓是“誠為本，和為貴，信為先” 。這種文化的包容性和開放性，使中國的民族文化具有與時俱進和兼容并蓄的特征，這在經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟條件下同樣有著現(xiàn)實指導(dǎo)意義，能夠為先進企業(yè)文化建設(shè)提供肥沃的土壤。因此，培育先進企業(yè)文化必須弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并根植其中，吸取其精華。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒一切有益的先進經(jīng)驗，不能生搬硬套，還應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒一切先進的文化，創(chuàng)造出適合我們國情、具有中國特色和力爭世界領(lǐng)先的企業(yè)文化。
【參考文獻】
論文摘要：21世紀是經(jīng)濟全球化的時代，也是企業(yè)邁進文化管理階段的時代。先進的企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在動力，是提升企業(yè)形象、增加企業(yè)價值的無形資產(chǎn)，是企業(yè)核心競爭力的形成要素和重要組成部分。本文從企業(yè)形象入手，分析形象構(gòu)成要素，提出用先進的企業(yè)文化科學(xué)整合企業(yè)生產(chǎn)要素，促使企業(yè)和員工形成共同價值觀，增強凝聚力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
一、企業(yè)形象的概念及分類
在人類社會生活中，人與人之間會發(fā)生各種各樣的聯(lián)系和交往，在這些交往活動中，人們發(fā)現(xiàn)單個人的活動往往會受到種種限制，因而逐漸產(chǎn)生了各種社會組織。企業(yè)作為一類以營利為目的，追求經(jīng)濟利益最大化的組織，在競爭激烈的環(huán)境下，其生存和發(fā)展與很多因素有關(guān)，自身的實力、良好的管理、適宜的環(huán)境是企業(yè)成功的基礎(chǔ)。企業(yè)文化作為一種以關(guān)心人、尊重人、理解人、支持人為特征的管理思想應(yīng)運而生。企業(yè)形象作為一種管理職能，則是從如何建立和維護組織與公眾之間的互利互惠關(guān)系、樹立組織良好形象的角度來促進企業(yè)的發(fā)展。
企業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標志而建立起來的對企業(yè)的總體印象。企業(yè)形象是企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，它是社會公眾與企業(yè)接觸交往過程中所感受到的總體印象。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。企業(yè)形象能否真實反映企業(yè)的精神文化，以及能否被社會各界和公眾輿論所理解和接受，在很大程度上決定于企業(yè)自身的主觀努力。
企業(yè)形象是一個有機的整體，是由組織內(nèi)部諸多因素共同作用的結(jié)果。按照不同的標準企業(yè)形象有不同的劃分方式，按照形象的可見性可分為有形形象和無形形象
有形形象是指那些可以通過公眾的感覺器官直接感覺到的組織對象，包括產(chǎn)品形象（如產(chǎn)品質(zhì)量性能、外觀、包裝、商標、價格等）、建筑物形象、員工精神面貌、實體形象（如市場形象、技術(shù)形象、社會形象等），它是通過組織的經(jīng)營作風(fēng)、經(jīng)營成果、經(jīng)濟效益和社會貢獻等形象因素體現(xiàn)出來的。無形形象則是通過公眾的抽象思維和邏輯思維而形成的觀念形象，這些形象雖然看不見，但可能更接近企業(yè)形象的本質(zhì)，是企業(yè)形象的最高層次。對企業(yè)而言，這種無形形象包括企業(yè)經(jīng)營宗旨、經(jīng)營方針、企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)價值觀、企業(yè)精神，企業(yè)信譽、企業(yè)風(fēng)格、企業(yè)文化等。這些無形形象往往比有形形象有價值。
二、競爭使企業(yè)文化的地位提升
現(xiàn)代社會之所以重視企業(yè)的形象問題，實際上是競爭的結(jié)果。在激烈的競爭中，各種有形形象容易被模仿和超越，而無形形象的建立和維持更容易獲得競爭的優(yōu)勢。企業(yè)文化作為一種大型企業(yè)的凝合劑，以價值觀共識為手段，統(tǒng)合企業(yè)行為，實行文化管理和文化控制，不但節(jié)約大量的管理成本，而且能夠不斷地創(chuàng)造卓越，超越管理。企業(yè)文化是指一個企業(yè)長期形成的一種穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，它是企業(yè)員工共同的價值觀、思想信念、行為準則、道德規(guī)范的總和。它的實質(zhì)是企業(yè)員工的經(jīng)營理念、價值觀和企業(yè)精神。
現(xiàn)代社會已進入“文化制度”的時代。文化的力量，深深熔鑄在企業(yè)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?，F(xiàn)代市場競爭已越來越表現(xiàn)為企業(yè)文化的競爭，競爭的結(jié)果是擁有先進文化的企業(yè)得到生存和發(fā)展，擁有落后文化的企業(yè)被淘汰出局。用先進文化全面提升企業(yè)核心競爭力，引領(lǐng)企業(yè)在新型工業(yè)化道路上持續(xù)健康發(fā)展，這是新時期企業(yè)文化建設(shè)的方向。
企業(yè)文化應(yīng)該包括企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化四部分。企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等設(shè)施等構(gòu)成的器物文化。他是企業(yè)文化的物化成果，主要包括企業(yè)環(huán)境和設(shè)施，企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)容貌和標志等。物質(zhì)文化屬于企業(yè)文化的表層。企業(yè)行為文化是指從最高領(lǐng)導(dǎo)到基層員工言行舉止中反映的企業(yè)文化內(nèi)涵和特征。企業(yè)英雄、企業(yè)典禮儀式、文化活動和企業(yè)家行為在企業(yè)文化價值觀方面起著重要的作用，也是構(gòu)成企業(yè)文化的重要因素。
三、如何打造有中國特色的企業(yè)文化
（一）提煉企業(yè)的核心價值觀
任何組織想繼續(xù)生存和獲得成功，首先一定要有健全的核心價值觀作為所有政策和行動的前提，而且企業(yè)成功最重要的因素是忠實地遵循這些核心價值觀，如果違反這些核心理念，就必須加以改變。在進行文化定位時，關(guān)鍵一點是要把握自己真正相信的東西，而不是抓住其他公司定為價值觀的東西，也不是外在世界認為應(yīng)該是理念的東西。對核心價值觀的陳述可以用不同的方法，但必須簡單、清楚、純真、直接而有力。
（二）發(fā)揮企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的核心作用。
企業(yè)家處于企業(yè)文化建設(shè)的核心地位，一方面企業(yè)家的思想、行為等對企業(yè)文化有很大影響，企業(yè)文化的培育在很大程度上取決于企業(yè)家的價值觀和職業(yè)素質(zhì)；另一方面，企業(yè)文化的確立需要企業(yè)家自上而下地推動，用自己的權(quán)威去整合企業(yè)中的價值觀。
（三）要與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相承接
任何一個企業(yè)的文化底蘊來自本民族的傳統(tǒng)文化。以儒家思想為主的中國傳統(tǒng)文化著眼于以規(guī)范引導(dǎo)人們的日常行為，其精髓是“誠為本，和為貴，信為先” 。這種文化的包容性和開放性，使中國的民族文化具有與時俱進和兼容并蓄的特征，這在經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟條件下同樣有著現(xiàn)實指導(dǎo)意義，能夠為先進企業(yè)文化建設(shè)提供肥沃的土壤。因此，培育先進企業(yè)文化必須弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并根植其中，吸取其精華。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒一切有益的先進經(jīng)驗，不能生搬硬套，還應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒一切先進的文化，創(chuàng)造出適合我們國情、具有中國特色和力爭世界領(lǐng)先的企業(yè)文化。
【參考文獻】
