時(shí)間：2023-03-22 17:45:13
序論：在您撰寫社區(qū)體育文化論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
農(nóng)村社區(qū)體育的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人工環(huán)境三者共同構(gòu)成了農(nóng)村社區(qū)體育環(huán)境。農(nóng)村體育活動(dòng)地點(diǎn)所處的地理和氣象環(huán)境構(gòu)成了農(nóng)村社區(qū)體育的自然環(huán)境。農(nóng)村社區(qū)體育的社會(huì)環(huán)境是指人類為提高自己的物質(zhì)文化水平而創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)組織的總和。農(nóng)村社區(qū)體育的人工環(huán)境既指在人力作用下形成的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地或高度人文化的自然環(huán)境，也包括人類活動(dòng)所造成的對(duì)自然環(huán)境的污染。由此看出，農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)系統(tǒng)主要是由農(nóng)村社區(qū)體育觀念(心理要素)、體育制度(行為要素)、體育器物(物質(zhì)要素)、自然資源、人文社會(huì)資源、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人工環(huán)境等諸多要素的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，它們共同構(gòu)成了農(nóng)村社區(qū)體育文化的生態(tài)系統(tǒng)。
二農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化面臨的困境
(一)農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化相關(guān)政策指導(dǎo)
不到位、實(shí)踐相對(duì)落后長(zhǎng)株潭獲批兩型社會(huì)建設(shè)以來(lái)，小到地方政府，大到國(guó)家政策層面，從人力、物力、財(cái)力等方面都進(jìn)行了大量的投入。但與兩型社會(huì)建設(shè)的整體步伐相比，體育經(jīng)費(fèi)投放、場(chǎng)地建設(shè)、人才保障等遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于兩型社會(huì)建設(shè)的其它領(lǐng)域，且缺乏相關(guān)的政策指導(dǎo)。筆者于2013年底查閱了兩型社會(huì)獲批以來(lái)長(zhǎng)沙市體育局、株洲市體育局、湘潭市體育局、湖南省體育局、湖南省兩型辦等主管部門以及湖南省政府信息公布平臺(tái)的相關(guān)政策和文件，結(jié)果顯示:從2008年1月至2013年12月，湖南省政府頒布的1005個(gè)文件中，涉及有關(guān)兩型社會(huì)的政府文件為20個(gè)，體育方面的文件為1個(gè)。2008年1月至2012年12月，湖南省體育局及長(zhǎng)株潭地方體育局頒布的文件14個(gè)，其中有關(guān)體育方面的文件8個(gè)。從高?？蒲衼?lái)看，有關(guān)兩型社會(huì)的研究為9081(個(gè)/篇)，其中論文6753篇，碩博論文1358篇，課題970個(gè);有關(guān)兩型社會(huì)建設(shè)過(guò)程中體育方面的研究為1093(個(gè)/篇)，其中論文476篇，碩博論文476篇，課題141個(gè)(見(jiàn)表1)。由此可見(jiàn)，體育在兩型社會(huì)建設(shè)中，依然停留在高校體育教師的科研中，而與兩型社會(huì)對(duì)接的相關(guān)理論與實(shí)踐還沒(méi)有得到湖南省政府相關(guān)部門的相對(duì)重視，其生態(tài)化建設(shè)沒(méi)有與兩型建設(shè)的總體目標(biāo)同步推進(jìn)。這與筆者2011年初所檢索的結(jié)果基本一致。調(diào)查同時(shí)顯示:長(zhǎng)株潭高校體育教師參與兩型社會(huì)建設(shè)相關(guān)的體育論文、有關(guān)體育生態(tài)化發(fā)展的立項(xiàng)課題，在數(shù)量上居高不下，說(shuō)明高校體育教師對(duì)兩型社會(huì)建設(shè)中的體育及體育文化的生態(tài)化，態(tài)度是積極的和有信心的。
(二)農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化欠缺整體規(guī)劃、無(wú)借鑒經(jīng)驗(yàn)
根據(jù)湖南省“規(guī)劃引導(dǎo)，基礎(chǔ)設(shè)施先行，重大項(xiàng)目跟進(jìn)”的兩型社會(huì)建設(shè)實(shí)施方案，長(zhǎng)株潭農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化建設(shè)首先應(yīng)當(dāng)列入兩型社會(huì)建設(shè)的總體規(guī)劃，在總體規(guī)劃中根據(jù)兩型社會(huì)建設(shè)的特征，長(zhǎng)株潭的人文、自然、體育發(fā)展等因素去規(guī)劃農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化建設(shè)。以長(zhǎng)株潭的總體規(guī)劃為切入點(diǎn)，對(duì)長(zhǎng)株潭建設(shè)過(guò)程中已經(jīng)編制且審批通過(guò)的14個(gè)規(guī)劃和已經(jīng)編制但在待審的4個(gè)規(guī)劃進(jìn)行分析，得出的結(jié)果顯示:18個(gè)規(guī)劃中，只有4個(gè)規(guī)劃涉及到有關(guān)體育方面的內(nèi)容，且都語(yǔ)焉不詳。例如《長(zhǎng)株潭城市群核心區(qū)建設(shè)管治規(guī)劃》中只涉及“運(yùn)動(dòng)”“體育場(chǎng)地建設(shè)預(yù)留用地”和“奧林匹克運(yùn)動(dòng)”等簡(jiǎn)單的詞語(yǔ);《長(zhǎng)株潭城市群生態(tài)綠心地區(qū)總體規(guī)劃》中籠統(tǒng)提到了把洞井－跳馬作為體育休閑區(qū)，并承辦大型體育賽事和承接體育培訓(xùn)，把昭山打造成體育休閑公園，把湘江列入體育休閑區(qū)域等;《長(zhǎng)株潭城市群核心區(qū)空間開(kāi)發(fā)與布局規(guī)劃》有簡(jiǎn)短兩句話涉及把長(zhǎng)沙的圭塘規(guī)劃為體育中心、株洲河西打造成文化體育基地、湘潭醞釀體育休閑等;《湖南省“十二五”環(huán)長(zhǎng)株潭城市群發(fā)展規(guī)劃綱要》也只有寥寥數(shù)語(yǔ)要求體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展和城鄉(xiāng)文化體育均等化。由此可見(jiàn)，長(zhǎng)株潭農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化建設(shè)既無(wú)具體規(guī)劃，也沒(méi)有列入兩型社會(huì)建設(shè)的總體規(guī)劃中。同時(shí)，兩型社會(huì)建設(shè)是摸著石頭過(guò)河，沒(méi)有前期的經(jīng)驗(yàn)借鑒，其范圍內(nèi)的農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化建設(shè)的探索性和曲折性很明顯?？梢?jiàn)，長(zhǎng)株潭農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化建設(shè)，不論是理論研究還是具體的實(shí)踐操作，都缺乏整體規(guī)劃和經(jīng)驗(yàn)借鑒。
(三)農(nóng)村社區(qū)居民環(huán)境意識(shí)差、生態(tài)觀念淡薄
湖南素有“五里不同俗，十里不同音”和“二八月亂穿衣”的俗語(yǔ)，長(zhǎng)株潭處于湖南省南高北低馬鞍型的中、北低地勢(shì)地帶，成“品”字形排開(kāi)，其廣泛的農(nóng)村居住范圍和惡劣的自然環(huán)境促使長(zhǎng)株潭農(nóng)村社區(qū)居民，在體育習(xí)俗的養(yǎng)成和體育鍛煉項(xiàng)目的選擇、體育文化的形成等方面，與城市居民存在很大的差距。農(nóng)村的體育陋習(xí)根深蒂固、體育生態(tài)意識(shí)貧乏、體育生態(tài)規(guī)范或缺、體育生態(tài)教育貧瘠等狀況，促使農(nóng)村居民對(duì)體育器材的保護(hù)、體育場(chǎng)地的維護(hù)、體育行為的約束、體育活動(dòng)的組織等缺乏必要的了解與認(rèn)同，從而出現(xiàn)體育場(chǎng)地的隨意占用、體育器材的惡意損害、體育廣告牌的任意涂改以及亂扔垃圾、煙蒂、隨意吐痰、破壞周邊綠化等情況。調(diào)查顯示，長(zhǎng)株潭農(nóng)村社區(qū)體育場(chǎng)地被占用情況較為嚴(yán)峻，有87%的體育場(chǎng)地被部分或全部占用，略低于湖南全省農(nóng)村體育場(chǎng)地全部或部分占用92%的水平。同時(shí)，長(zhǎng)株潭范圍內(nèi)有湘江、洞庭湖、仙女山、九郎山、岳麓山等名山名水，給農(nóng)村社區(qū)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展帶來(lái)了一定的約束性和選擇性。長(zhǎng)株潭農(nóng)村社區(qū)居民長(zhǎng)期分散的生活環(huán)境導(dǎo)致其在體育生態(tài)觀念、體育生態(tài)意識(shí)、體育生態(tài)項(xiàng)目選擇等方面也有不盡人意之外。
三農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化的發(fā)展策略
(一)強(qiáng)化農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化的政策指導(dǎo)，制定具體實(shí)施方案
政府在兩型社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程中，應(yīng)重視農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化建設(shè)，出臺(tái)相應(yīng)的政策和文件，如有關(guān)加強(qiáng)長(zhǎng)株潭農(nóng)村居民體質(zhì)監(jiān)控工作和開(kāi)展“全民健身示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)”工作的政策和文件，以保證農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化有序推進(jìn)。從運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)、運(yùn)動(dòng)器材配置、運(yùn)動(dòng)環(huán)境維護(hù)，到村落、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的體育生態(tài)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所的配備，都應(yīng)當(dāng)指示到位、政策到位，保證其有章可循，有法可依。同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體辦要在政策文件指導(dǎo)下，制定相關(guān)的具體實(shí)施方案，如《ⅹⅹ鄉(xiāng)關(guān)于體育文化周開(kāi)展工作實(shí)施方案》《ⅹⅹ村關(guān)于成立“健身秧歌隊(duì)”“腰鼓隊(duì)”的通知》等，并報(bào)政府相關(guān)部門備案，以保證農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化建設(shè)的循序漸進(jìn)，也保證其與兩型社會(huì)建設(shè)的同步并行。
(二)加快農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)
農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化要列入兩型社會(huì)建設(shè)的整體規(guī)劃，與兩型社會(huì)建設(shè)同步推進(jìn)。要通過(guò)對(duì)農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化試驗(yàn)區(qū)建設(shè)和農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)加快整體規(guī)劃。從農(nóng)村社區(qū)體育設(shè)施的配置、經(jīng)費(fèi)的投放、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館的建設(shè)、體育從業(yè)人員的配備等進(jìn)行整體規(guī)劃和宏觀布局。盡快出臺(tái)相應(yīng)的規(guī)劃，如《長(zhǎng)株潭城市群體育資源共享規(guī)劃》，以保證長(zhǎng)株潭農(nóng)村社區(qū)體育文化在其生態(tài)化及發(fā)展方面有章可循。試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，首先要圍繞長(zhǎng)株潭生態(tài)綠心地區(qū)，以大河西、天易、昭山、云龍、濱湖等先導(dǎo)示范區(qū)建設(shè)為契機(jī)，將農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化建設(shè)列入綠心地區(qū)和示范區(qū)的實(shí)施方案中。出臺(tái)相應(yīng)的如《長(zhǎng)株潭生態(tài)綠心地區(qū)體育文化、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，來(lái)加快和規(guī)范農(nóng)村社區(qū)體育文化的生態(tài)化建設(shè)，再根據(jù)實(shí)施方案進(jìn)行規(guī)劃、布局、實(shí)施。其次，通過(guò)對(duì)綠心地區(qū)及先導(dǎo)區(qū)農(nóng)村社區(qū)體育文化生態(tài)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，將試驗(yàn)區(qū)經(jīng)驗(yàn)向周邊農(nóng)村社區(qū)輻射，編制出臺(tái)《長(zhǎng)株潭3+5城市群體育發(fā)展規(guī)劃》，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)。生態(tài)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，要以長(zhǎng)株潭農(nóng)村社區(qū)地理位置為切入點(diǎn)，以洞庭湖、湘江為經(jīng)線，仙女山、九郎山、岳麓山為緯線，公共自行車項(xiàng)目為網(wǎng)狀覆蓋面，力求打造一個(gè)集賽龍舟、登山、自行車于一體的原生態(tài)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
(三)提升農(nóng)村社區(qū)居民的體育生態(tài)意識(shí)，加強(qiáng)體育生態(tài)行為規(guī)范和體育生態(tài)道德建設(shè)
1.1體育文化
對(duì)于體育文化的概念，理論界既有共識(shí)，也有分歧。馬岳良（2004年）認(rèn)為體育文化是以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動(dòng)進(jìn)行加工、組織和秩序化，形成獲得社會(huì)承認(rèn)且具有獨(dú)立意義和價(jià)值的文化，是滲透到人所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化之中的一種特殊的人體活動(dòng)文化，具體包括體育認(rèn)識(shí)、體育情感、體育價(jià)值、體育思想、體育道德、體育制度、體育市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、體育運(yùn)行規(guī)律、體育物質(zhì)條件等。王振濤、單清華、周毅（2007年）結(jié)合物質(zhì)層、意識(shí)形態(tài)層和哲學(xué)思想層的三層次文化構(gòu)成理論，認(rèn)為完整的體育文化也應(yīng)包含這三個(gè)層面內(nèi)容，具體為：第一層（物質(zhì)層），為各種體育活動(dòng)場(chǎng)地等硬件設(shè)施；第二層是體育的科學(xué)原理、鍛煉知識(shí)、組織形式、制度等；第三層次則是哲學(xué)思想層次，諸如生命觀、健康觀、壽命觀、健美觀、倫理觀等。孫娟、付常兵（2009年）認(rèn)為體育文化是廣義文化的一個(gè)組成部分，是一切體育實(shí)踐中展現(xiàn)出來(lái)的一種特殊文化現(xiàn)象，是人們?yōu)橹\求身心健康發(fā)展，通過(guò)競(jìng)技性、娛樂(lè)性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動(dòng)作技能所表現(xiàn)出來(lái)的具有運(yùn)動(dòng)屬性的文化，包括體育的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等等。結(jié)合相關(guān)學(xué)者對(duì)體育文化的定義，不難發(fā)現(xiàn)理論界對(duì)體育文化雖然在內(nèi)涵表述上存在一定差異，但基本上存在一個(gè)共識(shí)，即認(rèn)為體育文化是體育物質(zhì)文化、體育精神文化和體育制度文化的綜合體，這三者均是體育文化不可或缺的構(gòu)成部分。筆者對(duì)此表示認(rèn)同，因?yàn)槲幕皇枪铝⒌囊亟M成，需要物質(zhì)基礎(chǔ)支撐、精神內(nèi)核彰顯以及來(lái)自制度的規(guī)范約束，體育文化同樣也不例外。
1.2體育文化的功能
筆者對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行了梳理歸納，認(rèn)為體育文化的功能主要聚焦于兩個(gè)方面：一是體育文化有助于提升國(guó)民身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，而且參與體育文化逐漸成為國(guó)民提高個(gè)人生活質(zhì)量的一種生活方式，具有一定的娛樂(lè)享受功能，這一點(diǎn)幾乎是目前理論界的共識(shí)，可以說(shuō)是體育文化的基本功能；二是體育文化具有感召功能，有助于凝聚一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的人心，能夠推動(dòng)形成共識(shí)從而提升國(guó)家和民族的團(tuán)結(jié)力。有學(xué)者認(rèn)為，體育文化還具有促進(jìn)人的全面發(fā)展、塑造公眾形象、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等功能，其實(shí)，筆者認(rèn)為這些功能依舊是體育文化基本功能和感召功能的延伸。事實(shí)上，體育文化還具有強(qiáng)大的社會(huì)管理功能，即政府及社會(huì)可以借助體育文化來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、化解社會(huì)矛盾，引導(dǎo)健康、友愛(ài)、積極向上的社會(huì)道德風(fēng)尚，從而促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的和諧，而體育文化的社會(huì)管理功能迄今沒(méi)有得到高度重視并被充分運(yùn)用，也未被理論界進(jìn)行系統(tǒng)性的抽象總結(jié)，需要對(duì)此予以挖掘并深入研究，進(jìn)一步豐富體育文化的功能內(nèi)涵。
2社區(qū)管理中的文化缺位及體育文化契合分析
2.1社區(qū)管理中的文化缺位分析
社區(qū)是指固定的地理區(qū)域范圍內(nèi)社會(huì)成員以居住環(huán)境為主體，行使社會(huì)功能、創(chuàng)造社會(huì)規(guī)范的行政區(qū)域，依據(jù)《中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法》，社區(qū)是城鎮(zhèn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾自治組織，可以說(shuō)，社區(qū)是城鎮(zhèn)構(gòu)成的最小組成單元。而社區(qū)管理通常是指一定的社區(qū)內(nèi)部各種機(jī)構(gòu)、團(tuán)體或組織，為了維持社區(qū)的正常秩序，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展繁榮，滿足社區(qū)居民物質(zhì)和文化活動(dòng)等特定需要而進(jìn)行的一系列自我管理或行政管理活動(dòng)。結(jié)合我國(guó)現(xiàn)行法律以及理論界對(duì)社區(qū)和社區(qū)管理內(nèi)涵的定位，不難發(fā)現(xiàn)社區(qū)在管理上具有自治性，但是，筆者認(rèn)為社區(qū)也是政府的行政區(qū)域，不能脫離政府的行政領(lǐng)導(dǎo)，否則僅依靠社區(qū)的自我管理會(huì)出現(xiàn)管理“失靈”。事實(shí)上，也正是基于這樣的法律定位，導(dǎo)致我國(guó)在對(duì)社區(qū)管理上出現(xiàn)管理責(zé)任不清晰、政府支持力度不夠大、社會(huì)參與動(dòng)力不足等問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程在不斷加快，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年我國(guó)城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到了53.73％，城鎮(zhèn)社區(qū)的數(shù)量也隨之不斷增多。一方面從社區(qū)群眾對(duì)其生活環(huán)境訴求來(lái)看，滿足社區(qū)群眾基本生活需要的硬件設(shè)施條件一般都會(huì)逐步得到政府的重視而被解決，但受社區(qū)自我管理、自我服務(wù)的法律定位，社區(qū)群眾的文化訴求卻未能得到較好的滿足，即社區(qū)公共文化服務(wù)供給相對(duì)不足。另一方面，從政府相關(guān)部門對(duì)其行政權(quán)力職責(zé)履行來(lái)看，會(huì)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行嚴(yán)格管理，如國(guó)家計(jì)劃生育等政策在社區(qū)的執(zhí)行，可依然受社區(qū)自我服務(wù)的法律定位，政府對(duì)社區(qū)管理的行政指導(dǎo)相對(duì)不足，尤其是在借助非剛性行政指令的政策制定及指導(dǎo)上較為欠缺，導(dǎo)致對(duì)社區(qū)管理效果并不理想，社區(qū)文化嚴(yán)重缺位就是體現(xiàn)，社區(qū)居民之間由于文化背景的差異，加上缺乏必要的溝通交流，關(guān)系不夠融洽；社區(qū)居委會(huì)社區(qū)管理職能的履行缺乏居民的積極支持，使得一些政策難以推行實(shí)施；甚至由于缺乏正確的社區(qū)文化引導(dǎo)，“黃、賭、毒”等不良社會(huì)風(fēng)氣在一些社區(qū)滋生蔓延，給社會(huì)和諧帶來(lái)了諸多隱患。
2.2體育文化功能與社區(qū)管理的契合分析
以文化為載體，加大社區(qū)公共文化服務(wù)的供給力度既是滿足城鎮(zhèn)社區(qū)居民對(duì)文化生活訴求的需要，也是社區(qū)管理方式的創(chuàng)新。而體育文化作為社會(huì)主義文化體系構(gòu)成的一部分，相比較其他文化，在社區(qū)管理中具有較多的功能優(yōu)勢(shì)，可以與社區(qū)管理形成有效的契合。首先，從馬斯洛的需求層次理論來(lái)講。馬斯洛認(rèn)為人有五個(gè)層次需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。隨著社區(qū)居民物質(zhì)生活的日益滿足，一方面他們逐漸有著強(qiáng)烈的文化生活需要以不斷提高自己的生活品質(zhì)，而體育文化具有一定的娛樂(lè)享受和自我發(fā)展功能，可以較好地滿足社區(qū)居民較之物質(zhì)生活更高層次需求；另一方面，社區(qū)居民還存在社交需要以獲得社會(huì)尊重對(duì)自我價(jià)值的肯定，而社交需要人與人之間的有效溝通，這就涉及到不同文化程度或不同文化背景的文化融合問(wèn)題，在融合過(guò)程中，體育文化具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可以迅速架起溝通的橋梁，教育背景、能力稟賦、地域差異等內(nèi)外部因素均不會(huì)成為體育文化在社區(qū)居民間的溝通障礙，因此，體育文化交流既是社區(qū)居民的精神文化生活需要，又是促進(jìn)社區(qū)居民溝通的有效途徑。其次，從社區(qū)居民對(duì)不同文化參與的主動(dòng)性和被動(dòng)性程度來(lái)比較。不可否認(rèn)，政府越來(lái)越重視在社區(qū)管理中充分依托文化載體來(lái)實(shí)現(xiàn)有效管理的目的，為此加大了對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)中心等硬件設(shè)施的建設(shè)力度，并組織開(kāi)展了一系列文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，但是，面對(duì)以政府為主導(dǎo)，通過(guò)行政指令性條款推行的模式，或者商業(yè)機(jī)構(gòu)以營(yíng)利為目的，功利性明顯的商業(yè)化推廣方式，其效果并不理想，不僅社區(qū)居民的主動(dòng)參與程度不高，甚至還會(huì)引起社區(qū)居民的強(qiáng)烈反感進(jìn)而產(chǎn)生抵觸心理。而體育文化具有不可比擬的吸引優(yōu)勢(shì)，社區(qū)居民基于提升自身身心健康素質(zhì)等因素的考慮，會(huì)積極參與其中，政府如果加大社區(qū)體育文化建設(shè)力度，通過(guò)體育文化來(lái)輔助社區(qū)管理，可以為社區(qū)居民的主動(dòng)參與提供平臺(tái)，提高社區(qū)管理的效率。再次，從體育文化社會(huì)管理功能的作用形式來(lái)考量。體育文化相比較政府行政指令、剛性的政策規(guī)制等社會(huì)管理形式，可通過(guò)柔性影響來(lái)達(dá)到社會(huì)管理的效果，這與我國(guó)社區(qū)管理工作的特點(diǎn)也有著較強(qiáng)的契合性。如前所述，按照我國(guó)現(xiàn)行相關(guān)法律規(guī)定，社區(qū)是具有自我管理、自我教育和自我服務(wù)的基層自治組織，如果社區(qū)管理部門制定科學(xué)的管理制度，在社區(qū)定期規(guī)范組織開(kāi)展豐富多彩、符合社區(qū)居民文化訴求的文體活動(dòng)，并輔之以集體主義、愛(ài)國(guó)主義、和諧社會(huì)建設(shè)等精神文化主題教育，以此來(lái)宣傳黨的政策方針，社區(qū)居民更容易接受和貫徹執(zhí)行。通過(guò)參與社區(qū)體育文化，社區(qū)居民之間的一些利益問(wèn)題也可以得到更好的解決。
3對(duì)體育文化在社區(qū)管理中功能發(fā)揮的政策建議
結(jié)合前文對(duì)體育文化的概念界定和體育文化功能內(nèi)涵的闡述以及體育文化與社區(qū)管理的契合分析，筆者認(rèn)為要充分發(fā)揮體育文化在社區(qū)管理中的社會(huì)管理功能，必須重視社區(qū)體育物質(zhì)文化、精神文化和制度文化方面的建設(shè)力度，要形成“三位一體”的強(qiáng)化機(jī)制，為此，提出如下政策建議。
3.1加大社區(qū)體育文化的物質(zhì)資源供給
健全的體育文化物質(zhì)資源包括體育場(chǎng)所硬件設(shè)施、體育硬件配套環(huán)境、體育活動(dòng)用品等，這些是體育文化在社區(qū)管理中社會(huì)管理功能得以發(fā)揮的前提，而當(dāng)前政府對(duì)社區(qū)的體育文化物質(zhì)資源投入缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致政策支持缺位、財(cái)政資金投入不足，即使投入了一定的資金也沒(méi)有建立可持續(xù)的資金保障機(jī)制，使得體育文化缺乏必要的物質(zhì)條件支撐，從而嚴(yán)重制約了體育文化社會(huì)管理功能的實(shí)效。同時(shí)，社區(qū)體育文化基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)資源呈現(xiàn)典型的公共品特性，具有明顯的非排他性、非競(jìng)爭(zhēng)性和效用的不可分割性等特點(diǎn)，使得私人市場(chǎng)由于無(wú)法解決“搭便車”問(wèn)題缺乏供給的動(dòng)力，因此，政府要承擔(dān)起社區(qū)體育文化物質(zhì)資源供給的主要責(zé)任。在《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中，明確提出“加強(qiáng)社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，把社區(qū)文化中心建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，拓展投資渠道”，這就要求政府要站在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略高度，重視社區(qū)體育文化的物質(zhì)資源投入，并建立可持續(xù)的資金保障機(jī)制，確保體育文化物質(zhì)資源能夠長(zhǎng)期有效運(yùn)轉(zhuǎn)。此外，基于政府財(cái)力的限制，也應(yīng)積極吸引個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)的主動(dòng)捐贈(zèng)，為社區(qū)體育文化物質(zhì)資源建設(shè)開(kāi)辟多元化的投資渠道。
3.2加強(qiáng)社區(qū)體育文化的精神文化建設(shè)
在社區(qū)體育文化物質(zhì)資源建立健全后，需要以此為載體開(kāi)展豐富的體育文化活動(dòng)，發(fā)揮出體育文化提高社區(qū)居民身心素質(zhì)、娛樂(lè)享受等基本功能，同時(shí)，要依托體育文化活動(dòng)的開(kāi)展，向社區(qū)居民傳遞社會(huì)主義精神文明，以契合政府的社會(huì)管理，引導(dǎo)社區(qū)居民形成積極健康的生活觀念、心理傾向和價(jià)值取向，發(fā)揮出其社會(huì)管理功能。特別需要注意的是，要妥善處理好體育文化的基本功能和社會(huì)管理功能的關(guān)系，基本功能是社會(huì)管理功能的前提，忽視體育文化的基本功能，一味追求其社會(huì)管理功能只會(huì)事與愿違，因?yàn)榛竟δ苁巧鐣?huì)管理功能得以實(shí)現(xiàn)的媒介，因此，社區(qū)管理部門要以“為居民服務(wù)，為社區(qū)服務(wù)”為宗旨，組織開(kāi)展豐富多彩、社區(qū)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，有益于提高居民身心素質(zhì)的文體活動(dòng)。在文體活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，積極運(yùn)用各種有效形式和方法，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、黨的基本路線、社會(huì)公德、家庭美德、法制等教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)體育文化社會(huì)管理功能發(fā)揮的目的。
3.3科學(xué)設(shè)計(jì)社區(qū)體育文化的管理制度
具備了一定的體育文化物質(zhì)資源基礎(chǔ)，并以此為載體開(kāi)展了傳遞社會(huì)主義精神文明的社區(qū)體育文化活動(dòng)，有助于體育文化社會(huì)管理功能的發(fā)揮，但是，社區(qū)管理既是一項(xiàng)系統(tǒng)性的管理工程，也是政府及社區(qū)自身所面臨的日常性管理工作，要使體育文化社會(huì)管理功能取得較好的效果，還需要加強(qiáng)社區(qū)體育制度文化的建設(shè)力度，通過(guò)健全、科學(xué)、長(zhǎng)效的管理制度，規(guī)范社區(qū)體育文化活動(dòng)的開(kāi)展。事實(shí)上，當(dāng)前我國(guó)社區(qū)體育制度文化建設(shè)嚴(yán)重滯后，使得社區(qū)體育文化雜亂無(wú)章，不僅未能較好地保證體育文化基本功能的發(fā)揮，甚至對(duì)社區(qū)規(guī)范管理、社會(huì)和諧起到了負(fù)面效應(yīng)，因此，相關(guān)管理部門要盡快出臺(tái)規(guī)范社區(qū)體育文化活動(dòng)開(kāi)展的各種法律和規(guī)章制度。一方面要規(guī)范社區(qū)體育文化活動(dòng)開(kāi)展的場(chǎng)所、時(shí)間、內(nèi)容、形式，避免體育文化的無(wú)序開(kāi)展影響社區(qū)居民的正常休息生活；另一方面，要通過(guò)規(guī)章制度確保社區(qū)體育文化活動(dòng)能夠有效開(kāi)展、長(zhǎng)效開(kāi)展，為社區(qū)居民參與體育文化提供可持續(xù)的制度保障。只有健全、科學(xué)、規(guī)范有序的體育制度文化作為保障，體育文化強(qiáng)大的社會(huì)管理功能才會(huì)得以體現(xiàn)，缺乏制度保障的體育文化也只能削弱理論界以及社會(huì)對(duì)體育文化社會(huì)管理功能的認(rèn)識(shí)和重視。
4結(jié)語(yǔ)
1.1加強(qiáng)新農(nóng)村社區(qū)體育文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
體育場(chǎng)館等基礎(chǔ)設(shè)施和體育器材的缺失嚴(yán)重制約著新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展建設(shè)。農(nóng)村中，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地往往只存在于學(xué)校，有的農(nóng)村學(xué)校甚至都沒(méi)有滿足自身體育教學(xué)需求的場(chǎng)地設(shè)施。為了給廣大農(nóng)民提供進(jìn)一步運(yùn)動(dòng)健身的基本保障，最大限度的合理利用體育設(shè)施資源，政府部門應(yīng)在新農(nóng)村社區(qū)中應(yīng)先建設(shè)一些基礎(chǔ)性的，能基本滿足農(nóng)民健身需要的健身設(shè)施，然后逐年逐步地增加體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地場(chǎng)館等硬件設(shè)施的建設(shè)力度，從而滿足農(nóng)民體育健身的需要，促進(jìn)體育文化氛圍的形成。
1.2結(jié)合農(nóng)村本地特色文化形成新農(nóng)村社區(qū)體育文化發(fā)展的新途徑
河南省是一個(gè)擁有農(nóng)民數(shù)量眾多的農(nóng)業(yè)大省。在基層農(nóng)村中，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，也逐步形成了適合本地自身?xiàng)l件的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠反映本地區(qū)的歷史文化特點(diǎn)，將農(nóng)村自然地理等優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的特點(diǎn)。例如豫南地區(qū)依山傍水，擁有豐富的水資源，賽龍舟成為當(dāng)?shù)乇容^盛行的體育鍛煉項(xiàng)目，政府可以對(duì)比賽進(jìn)行全面的包裝，合理規(guī)劃比賽，使賽龍舟成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)品牌。不僅可以達(dá)到吸引游客觀光，又能夠使農(nóng)民達(dá)到健身運(yùn)動(dòng)的目的。豫西北等地多以山地為主，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民喜歡以登山的形式進(jìn)行體育鍛煉。政府部門可以根據(jù)老百姓的興趣愛(ài)好，組織好以登山運(yùn)動(dòng)為主題的運(yùn)動(dòng)健身項(xiàng)目，比如舉辦“登山節(jié)”或有獎(jiǎng)登山比賽等形式的活動(dòng)，積極促進(jìn)農(nóng)民參與體育鍛煉。
1.3通過(guò)媒體進(jìn)行輿論宣傳，提高農(nóng)民體育鍛煉的意識(shí)
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)文化生活水平有了顯著的提高，農(nóng)村社區(qū)的居民也開(kāi)始在精神文化生活方面的表現(xiàn)出強(qiáng)烈的需求愿望，也希望通過(guò)科學(xué)有效的方法進(jìn)行體育鍛煉從而達(dá)到身體健康的目的，同時(shí)也對(duì)體育文化有了新的更深刻的認(rèn)識(shí)。政府部門要通過(guò)各種宣傳方式提高農(nóng)村社區(qū)居民體育鍛煉的意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)村居民更主動(dòng)的參與各式各樣的體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)。不僅可以通過(guò)傳統(tǒng)的媒介如電視、廣播、村內(nèi)喇叭等對(duì)體育文化健身知識(shí)進(jìn)行科學(xué)地宣傳，也可以通過(guò)短信、彩信、微博、微信等新媒體平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，吸引年輕的農(nóng)村社區(qū)居民產(chǎn)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)健身的興趣，達(dá)到全面宣傳鞏固體育文化的效果。
1.4做好村官大學(xué)生的體育文化教育和培訓(xùn)工作，是新農(nóng)村體育文化建設(shè)的重要路徑選擇
村官是一個(gè)影響著村民參與體育鍛煉活動(dòng)積極性的一個(gè)重要角，村官對(duì)體育的喜好程度對(duì)本村體育文化的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，甚至村官對(duì)某個(gè)體育項(xiàng)目的個(gè)人情感也決定著村落體育發(fā)展的具體內(nèi)容。在他們的支持、指導(dǎo)、示范和積極主動(dòng)的帶動(dòng)下，更好地促進(jìn)整個(gè)村落體育文化建設(shè)的發(fā)展。新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展需要政府部門、高等學(xué)校更新教育觀念，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型、復(fù)合型的村官。大學(xué)生村官只有在掌握科學(xué)的體育鍛煉方法與手段，獲取指導(dǎo)體育鍛煉的技能與技巧，擁有豐富的體育文化知識(shí)的前提條件下，才能有效指導(dǎo)村落體育文化的開(kāi)展。用科學(xué)的手段指導(dǎo)村官鍛煉，使之成為村落體育的指導(dǎo)者，村落體育文化的建設(shè)者。
2結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞；學(xué)校體育文化，社區(qū)體育文化，融合
中圖分類號(hào)：G812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1相關(guān)概念辨析
體育文化一詞最早直譯為身體文化。我國(guó)學(xué)者把體育文化概括為“是在增加健康，提高人們生活質(zhì)量的過(guò)程中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)和精神的財(cái)富，包括與之相適應(yīng)的社會(huì)組織及規(guī)范體育活動(dòng)的各種思想、制度、倫理道德、審美觀念，還包括為達(dá)成目標(biāo)的各種改革舉措以及相應(yīng)的成果”。體育文化本身是一種社會(huì)體育現(xiàn)象，從物質(zhì)層面講，體育文化主要包括體育生活方式、民族體育風(fēng)俗、體育活動(dòng)內(nèi)容、體育審美等；從精神層主要包括，體育文化的價(jià)值、觀念、意識(shí)、心理、道德等。
社區(qū)體育文化是社區(qū)的一部分，也是社區(qū)發(fā)展的一部分，其對(duì)于社區(qū)居民在體育鍛煉等方面具有重要影響。在社會(huì)中，社區(qū)體育的發(fā)展，既有其促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的目的，也包括其自身發(fā)展的過(guò)程。學(xué)校體育的主要發(fā)展環(huán)境是學(xué)校，其發(fā)展的基礎(chǔ)也是建立在教育上的，通過(guò)體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)等，對(duì)學(xué)生等形成身體和心理的體育教育，其目的是使學(xué)生身心健康得到加強(qiáng)。
2社會(huì)體育文化與學(xué)校體育文化融合的意義
大力發(fā)展體育文化，利用體育文化以其特有的文化氛圍，對(duì)廣大參與群體能產(chǎn)生潛移默化的影響，不僅可以豐富體育活動(dòng)的內(nèi)容、激發(fā)參與者健身鍛煉的興趣、提高身體素質(zhì)，而且可以提高社會(huì)整體素質(zhì)、促進(jìn)和諧校園。同時(shí)，還可以通過(guò)健身、健心，提高群體社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們良好的想道德品質(zhì)和體育觀念，培養(yǎng)審美觀，養(yǎng)成良好的身體鍛煉習(xí)慣。
2.1促進(jìn)和諧校園建設(shè)
以“和諧”為理念的學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是學(xué)校的精神樂(lè)園，也是學(xué)校追求的終極價(jià)值。高校體育文化通過(guò)體育的手段和內(nèi)容教育、引導(dǎo)和感化學(xué)生養(yǎng)成終身體育的行為意識(shí)和習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的身體機(jī)能、增強(qiáng)體質(zhì)，更重要的是建立和培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)與行為，提升學(xué)生體育文化修養(yǎng)，豐富學(xué)生體育文化知識(shí)的內(nèi)涵，樹(shù)立“終身體育”的觀念。同時(shí)，推進(jìn)學(xué)?！瓣?yáng)光體育”的開(kāi)展和普及。
2.2提高社區(qū)居民綜合素質(zhì)
社區(qū)體育文化屬于較為新穎的概念，其主要范圍是在社區(qū)，然而，由于社區(qū)居民參差不齊，在具體的社區(qū)體育文化建設(shè)上，就很難達(dá)到統(tǒng)一。將學(xué)校體育文化融合在社區(qū)體育文化中，可以將學(xué)校體育中的一些關(guān)鍵有效運(yùn)用在社區(qū)體育中，對(duì)社區(qū)體育進(jìn)行規(guī)范化的管理，從而促進(jìn)社區(qū)體育文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，將社區(qū)體育文化與學(xué)校體育文化融合起來(lái)，還可以進(jìn)行資源共享，提高體育設(shè)施的實(shí)用性，從而為社區(qū)居民提供更完善的體育鍛煉場(chǎng)所及設(shè)施，促進(jìn)社區(qū)居民更積極地參加體育鍛煉。
3學(xué)校體育文化與社區(qū)體育文化融合路徑
3.1以社區(qū)為主體的融合方式
首先，確定管理內(nèi)容。在對(duì)于學(xué)校體育場(chǎng)館、場(chǎng)地進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理時(shí)要注意，明確工作責(zé)任范圍。學(xué)校根據(jù)自身所擁有的健身活動(dòng)器材，場(chǎng)地，場(chǎng)館劃分公共活動(dòng)區(qū)域。在公共活動(dòng)區(qū)域內(nèi)學(xué)校與俱樂(lè)部共同擁有管理權(quán)限，根據(jù)學(xué)校場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)確定主要管理權(quán)限。經(jīng)營(yíng)俱樂(lè)部根據(jù)學(xué)校給定的區(qū)域以及公共開(kāi)放時(shí)間選擇并安排相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容。
其次，確定經(jīng)費(fèi)來(lái)源。在明確管理內(nèi)容之后要注意區(qū)分兩種形式的經(jīng)營(yíng)方式。一種是針對(duì)于廣大周邊居民以及本校學(xué)生公益性免費(fèi)開(kāi)放的公共類體育文化活動(dòng)，這種形式主要是俱樂(lè)部開(kāi)發(fā)體育服務(wù)產(chǎn)業(yè)，響應(yīng)國(guó)家政策法規(guī)所進(jìn)行的服務(wù)，這一情況需要國(guó)家或地方給予補(bǔ)貼，或者按照國(guó)家購(gòu)買俱樂(lè)部的體育服務(wù)的方式。另一種是俱樂(lè)部承接的盈利性的商業(yè)服務(wù)，服務(wù)除在公休日時(shí)間承擔(dān)的各類銀行、公司特定的年度運(yùn)動(dòng)會(huì)或者趣味性活動(dòng)外，還可包括場(chǎng)館的租用等方面，此類服務(wù)有較為成熟的市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行調(diào)控，因此俱樂(lè)部可以自給自足完成經(jīng)營(yíng)。
另外，完善管理監(jiān)督機(jī)制。針對(duì)現(xiàn)階段提出的俱樂(lè)部經(jīng)營(yíng)模式，由于其包含了不同的職能部門，因此社會(huì)資本對(duì)于學(xué)校場(chǎng)地運(yùn)營(yíng)管理就需要學(xué)校建立相應(yīng)的監(jiān)督管理職能部門來(lái)對(duì)俱樂(lè)部的運(yùn)營(yíng)狀態(tài)，場(chǎng)館使用進(jìn)行合理監(jiān)督，并要保證學(xué)校正常教學(xué)的實(shí)施。學(xué)校由于接受著教育職能部門的管理與監(jiān)督，因此在場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)上也需要滿足各地區(qū)教育體育局的要求，各地區(qū)教育體育局要對(duì)學(xué)校體育活動(dòng)場(chǎng)地、場(chǎng)館的運(yùn)營(yíng)提出指導(dǎo)性意見(jiàn)，并及時(shí)對(duì)學(xué)校與俱樂(lè)部產(chǎn)生的體育活動(dòng)公共區(qū)域運(yùn)營(yíng)發(fā)生的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)和。
3.2以學(xué)校為主體的融合方式
以中小學(xué)學(xué)校體育為主的強(qiáng)化融合模式。以中小學(xué)學(xué)校體育建設(shè)為主的強(qiáng)化融合應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)校體育活動(dòng)在體育領(lǐng)域的作用，在滿足學(xué)生完成每天至少一小時(shí)的體育活動(dòng)或體育與健康課程的基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)充分的組織與安排各類體育競(jìng)賽形式。還可以通過(guò)多種類多形式的體育比賽活動(dòng)，來(lái)調(diào)動(dòng)社區(qū)范圍的體育活動(dòng)開(kāi)展。在條件允許的情況下學(xué)校的體育賽事可以向社區(qū)開(kāi)放，通過(guò)學(xué)校的賽事活動(dòng)帶動(dòng)社區(qū)賽事的組織，同時(shí)也增加了學(xué)校體育教師與社區(qū)體育指導(dǎo)員或社區(qū)體育活動(dòng)骨干的交流作用。
摘 要 隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，身體健康指數(shù)開(kāi)始受到越來(lái)越多的關(guān)注。社區(qū)作為人們生活的重要環(huán)境，社區(qū)文化的建設(shè)具有著重要意義。民族傳統(tǒng)體育是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在社區(qū)文化建設(shè)中推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既有利于人們提高自身身體健康指數(shù)，同時(shí)也有利于營(yíng)造豐富、健康、向上的社區(qū)文化?；诖耍疚膶?duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣與社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)系進(jìn)行了一定的研究。
關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 社區(qū)文化
一、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的影響
（一）有利于推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建
社區(qū)是社會(huì)人聚集的主要區(qū)域，社區(qū)文化建設(shè)水平在一定程度上能夠體現(xiàn)社會(huì)和諧程度。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在社區(qū)中推廣，既能夠豐富社區(qū)生活內(nèi)容，又能夠增強(qiáng)社區(qū)居民身體素質(zhì)，在體育鍛煉的過(guò)程中增進(jìn)彼此之間的感情，這對(duì)于社區(qū)和諧生活和諧文化的建設(shè)具有非常重要的意義。
（二）有利于促進(jìn)社區(qū)居民精神文明建設(shè)
民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目給居民帶來(lái)的不僅僅是表面上一些強(qiáng)身健體的動(dòng)作，還有更深層次的文化內(nèi)涵。民族的才是世界的，通過(guò)這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來(lái)了解不同民族的風(fēng)俗特性，提高自身思想道德素質(zhì)。而且很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需要參與者具有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品質(zhì)，這在居民精神文明建設(shè)方面有很大的幫助。
（三）有利于提高社區(qū)居民健康指數(shù)
體育鍛煉最直接的效果就是提高自身身體素質(zhì)。常規(guī)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目沒(méi)有太多深層次的文化內(nèi)涵，參與者想要長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉，就需要有一定的毅力。然而民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有非常明顯的民族特色，只要是參與者，基本都是因?yàn)閻?ài)好才堅(jiān)持鍛煉。這種基于興趣的鍛煉方式，更加容易讓參與者長(zhǎng)期堅(jiān)持。
二、民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入社區(qū)的優(yōu)勢(shì)
作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，依然受到了社會(huì)大眾的喜愛(ài)，譬如中國(guó)武術(shù)已經(jīng)不僅僅是一種強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，它已經(jīng)演變成了中國(guó)在世界上的一張名片。所以，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入社區(qū)在內(nèi)容上、精神上都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
（一）民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有很強(qiáng)的健身功效
民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都帶有著濃厚的民族特色，這些體育項(xiàng)目大都蘊(yùn)含著非常豐富的養(yǎng)生內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“天人合一”，民族傳統(tǒng)體育根據(jù)人與自然的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建了身心兼練的體系，這一點(diǎn)是其他當(dāng)前任何形式的體育運(yùn)動(dòng)都無(wú)法比擬的。
（二）民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有廣泛的群眾基礎(chǔ)
基于中華傳統(tǒng)文化的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展了很多年，雖然有些項(xiàng)目只是在小范圍內(nèi)較為流行，但畢竟它們來(lái)源于廣大群眾，是通過(guò)人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活演變過(guò)來(lái)的，加之其濃厚的民族特色，在社區(qū)居民中推廣相對(duì)較為容易。
（三）民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目參與成本低
很多地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平的限制，社區(qū)配套的公共體育設(shè)施相對(duì)較為缺乏，想要完全滿足社區(qū)居民的運(yùn)動(dòng)需求十分困難。然而民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于器械及環(huán)境的要求比較低，很多體育項(xiàng)目只是在戶外的小區(qū)域內(nèi)就可以進(jìn)行。而且社區(qū)居民參與其中并不需要什么費(fèi)用支出，只要自己喜歡就可以隨時(shí)參與。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在這些方面的優(yōu)勢(shì)，極有利于它的廣泛推廣。
三、民族傳統(tǒng)體育在社區(qū)文化建設(shè)中的實(shí)踐
（一）科學(xué)規(guī)劃與管理
民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的推廣已經(jīng)一定要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，根據(jù)不同民族不同風(fēng)俗，選擇該地區(qū)社區(qū)居民所喜歡的，便于推廣而且健身保健效果較好的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在社區(qū)文化的建設(shè)中加入這些體育文化的內(nèi)容，豐富設(shè)計(jì)娛樂(lè)項(xiàng)目。此外，根據(jù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展情況，適時(shí)適當(dāng)?shù)膶?duì)已有體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容更新，更上時(shí)代的步伐。社區(qū)要成立專門的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目管理推廣部門，負(fù)責(zé)社區(qū)內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所以及活動(dòng)時(shí)間的安排，在豐富社區(qū)居民文化生活的同時(shí)，保證居民的正常生活秩序。
（二）加大宣傳力度，組織競(jìng)賽類活動(dòng)來(lái)推廣民族傳統(tǒng)體育
社區(qū)要加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的宣傳力度，讓更多的居民能夠積極參與到強(qiáng)身健體的體育鍛煉中來(lái)。榜樣的力量是無(wú)窮的，可以根據(jù)實(shí)際情況，選取一批健身模范，讓大家可以親眼看到這些模范身體素質(zhì)上的變化。充分利用社區(qū)內(nèi)各種宣傳設(shè)施，大力宣傳民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的具體內(nèi)容，讓居民從思想上認(rèn)同民族傳統(tǒng)體育。此外，社區(qū)還可以定期舉行一些競(jìng)賽類活動(dòng)，通過(guò)比賽來(lái)調(diào)動(dòng)居民參與民族傳統(tǒng)體育的積極性。
（三）培養(yǎng)社區(qū)民族傳統(tǒng)體育骨干
早前國(guó)家體育總局就提出了社區(qū)體育指導(dǎo)員這一概念，它是我國(guó)社區(qū)體育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵人物。所以，社區(qū)體育指導(dǎo)員的培訓(xùn)工作一定要注重民族傳統(tǒng)體育知識(shí)，首先要讓他們具備較高的專業(yè)技能，這樣才有利于向社區(qū)居民傳播民族傳統(tǒng)體育文化。而且我國(guó)高等院校在培養(yǎng)體育人才時(shí)，也要注重民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)，為國(guó)家培養(yǎng)更多的高素質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育教師。此外，社區(qū)要充分利用具有一定民族傳統(tǒng)體育知識(shí)的居民，培養(yǎng)他們逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榧媛毜拿褡鍌鹘y(tǒng)體育推廣帶頭人。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】社區(qū)體育 傳統(tǒng)體育 振興
【中圖分類號(hào)】G812.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）07－0076－02
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到健康的重要性，我國(guó)的社區(qū)體育也因此比以前有了更大的發(fā)展。我國(guó)的體育可以劃分為競(jìng)技體育、學(xué)校體育和群眾體育三種形式，而群眾體育又基本是以社區(qū)體育來(lái)體現(xiàn)的。社區(qū)體育在提高人民整體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)以及在使全民健身計(jì)劃落到實(shí)處方面，正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。而如何借社區(qū)體育來(lái)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)體育的振興則是非常有積極意義的研究課題，同時(shí)借社區(qū)體育來(lái)挽救我國(guó)部分即將失傳的民族傳統(tǒng)體育則更是意義重大且形勢(shì)迫切。
一、社區(qū)體育文化對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)體育振興的可行性
1．為社區(qū)體育文化的特點(diǎn)所決定
社區(qū)體育的主要特點(diǎn)可以概括為：活動(dòng)范圍的區(qū)域性、體育組織的民間性、更加廣泛的群眾性和體育設(shè)施的共享性等特點(diǎn)。
我國(guó)幅原遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有各自具有本民族特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，比如圍棋、象棋、彈棋、相撲、馬術(shù)、舞蹈、秋千、風(fēng)箏、龍舟、拔河、射弩、舉鼎、登高、氣功、太極拳（劍）、太極扇、武術(shù)、踢毽、打彈弓、秧歌、垂釣等。同時(shí)，由于這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的民間性和群眾性的特點(diǎn)非常突出，往往也只能借助于社區(qū)體育活動(dòng)的方式來(lái)加以傳承和推廣。
2．為社區(qū)體育的運(yùn)行機(jī)制所決定
競(jìng)技體育在我國(guó)幾乎都是由官方直接干預(yù)和管理運(yùn)作的，學(xué)校體育則是直接由學(xué)校來(lái)進(jìn)行組織管理，而群眾體育往往都是人民群眾的一種自發(fā)行為，這種自發(fā)行為完全可以從群眾自身喜好出發(fā)，所受約束較少，從而就更能增強(qiáng)社區(qū)居民的舒適感、親近感、文明感這一主要目的。
3．為社區(qū)體育的對(duì)象特點(diǎn)所決定
競(jìng)技體育參與人一般為專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，學(xué)校體育參與人一般為學(xué)生，這些人群相對(duì)較為年青，而社區(qū)體育參與人則是各個(gè)年齡階層的人、各種身份的人都有。這就為傳承傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目帶來(lái)了先天的優(yōu)勢(shì)。比如，年齡大的人可以根據(jù)自身喜好選擇一些太極拳、太極扇、秧歌、氣功等項(xiàng)目，而中青年則可以選擇一些棋類、拔河、龍舟、馬術(shù)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)女性還可以選擇秋千、風(fēng)箏、舞蹈等項(xiàng)目。
二、借助社區(qū)體育文化為載體來(lái)振興傳統(tǒng)體育的必要性
1．傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的多樣性決定
前面我們已經(jīng)談到，民族傳統(tǒng)項(xiàng)目繁多，且是最貼近廣大群眾的。要想把如此繁多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目盡可能多地傳承下來(lái)并加以發(fā)展，僅靠那些專業(yè)運(yùn)動(dòng)員是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有靠廣大群眾去做這一事情，而群眾的體育活動(dòng)又絕大多以社區(qū)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)具體實(shí)現(xiàn)的。故要想較好地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，就必須要依靠社區(qū)體育這一載體來(lái)進(jìn)行。
2．傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容的特點(diǎn)決定
由于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容的多樣性，也就決定了它的活動(dòng)對(duì)象會(huì)有較大的差異性。比如老年人可以去打太極拳，卻難以讓他們?nèi)ミM(jìn)行拔河比賽；中青年也許更喜歡去相撲、馬術(shù)、拔河、龍舟，卻很少有喜歡去進(jìn)行太極扇、太極拳的運(yùn)動(dòng)。另外，傳統(tǒng)體育與一般競(jìng)技體育又不一樣，競(jìng)技體育走的是舉國(guó)體制，實(shí)施的是金牌戰(zhàn)略，項(xiàng)目的發(fā)展有國(guó)家作為其強(qiáng)大后盾，所以不用擔(dān)心這些競(jìng)技項(xiàng)目會(huì)消亡。而傳統(tǒng)體育則不一樣，有太多的傳統(tǒng)體育不可能走上競(jìng)技的舞臺(tái)，又因項(xiàng)目確實(shí)繁雜，國(guó)家不可能投入太多的精力與物力去關(guān)注，只能由群眾自己（民間）去傳承和發(fā)展。
3．社區(qū)體育的管理體制決定
競(jìng)技體育一般都是由官方來(lái)組織管理的，但畢因其精力等多方面因素的制約，不可能兼顧到每一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，故而要想去傳承它，只能放手讓廣大群眾根據(jù)自身喜好參與到相應(yīng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中去從而對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展。
三、面臨的問(wèn)題與解決辦法
1．面臨的問(wèn)題
（1）社區(qū)體育的導(dǎo)向問(wèn)題。社區(qū)體育的對(duì)象在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)大都是一種自發(fā)行為，只從事一些自己感興趣或是自身目的性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，這樣就往往會(huì)導(dǎo)致他們?cè)趶氖麦w育運(yùn)動(dòng)時(shí)，帶有較大的隨意性，甚至是盲目性，久而久之就會(huì)讓傳統(tǒng)體育的真正內(nèi)涵得不到體現(xiàn)亦或是讓真正意義上的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在一種相對(duì)不規(guī)范的過(guò)程中不能得到完整的傳承。即傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在經(jīng)過(guò)若干年的演變傳承后，已經(jīng)變得和其原來(lái)的面貌有了很大的區(qū)別。導(dǎo)向性不足的另一個(gè)表現(xiàn)是相關(guān)職能部門未能較好地參與到利用社區(qū)這一特殊載體來(lái)有意識(shí)地挖掘、傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中來(lái)。
（2）社區(qū)體育在運(yùn)作過(guò)程中的組織管理問(wèn)題。社區(qū)體育的管理向來(lái)都是個(gè)難題，甚至看似毫無(wú)頭緒，有時(shí)是任由其自生自滅。沒(méi)能較好地發(fā)動(dòng)政府、街道、社區(qū)、居委會(huì)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。大家都不知道該不該、要不要、又如何去組織一些常規(guī)的或是典型的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，或是根本就沒(méi)有哪一部門愿意去做這樣的事情。這也是影響傳統(tǒng)體育能在社區(qū)較好傳承與發(fā)展的主要因素。
（3）社區(qū)體育在運(yùn)作過(guò)程中的場(chǎng)地設(shè)施問(wèn)題。由于有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在場(chǎng)地、設(shè)施方面都有一定的要求，比如龍舟，就必需要有一定的水域；射弩就必需要有一定的場(chǎng)地空間等，哪怕是幾個(gè)老年人在一起打太極拳有時(shí)也顯得場(chǎng)地不夠大。所以在很多社區(qū)，場(chǎng)地設(shè)施是制約傳統(tǒng)體育得以傳承與發(fā)展的重大障礙。
（4）社區(qū)體育在運(yùn)作過(guò)程中的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。要組織一項(xiàng)大的龍舟賽，大的社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，不僅在組織管理方面存在較大的問(wèn)題，經(jīng)費(fèi)往往是一個(gè)更大的難點(diǎn)，要舉行這樣的賽事就要有一定的經(jīng)費(fèi)投入，但經(jīng)費(fèi)的來(lái)源往往是誰(shuí)也不愿主動(dòng)承擔(dān)的。故即使有相關(guān)部門想組織這樣的活動(dòng)，必要的經(jīng)費(fèi)也是困擾他們的一個(gè)重大問(wèn)題。
2．解決辦法
針對(duì)以上問(wèn)題，本人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手解決：
（1）加大相關(guān)職能部門及個(gè)人對(duì)社區(qū)體育的導(dǎo)向作用。相關(guān)政府職能部門應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)群眾從事相應(yīng)的體育運(yùn)動(dòng)，并可通過(guò)輿論宣傳、定期舉辦相應(yīng)的比賽等多種途徑來(lái)有效地引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)運(yùn)動(dòng)意識(shí)和參與運(yùn)動(dòng)的激情。同時(shí)，能組織特定傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的專業(yè)人士定期到街道、社區(qū)進(jìn)行指導(dǎo)，還可較好地發(fā)動(dòng)傳幫教的方式進(jìn)行。加大與學(xué)校、尤其是高校的合作，聘請(qǐng)高校里專門從事相應(yīng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教師定期或不定期到街道、社區(qū)進(jìn)行講學(xué)、教授、指導(dǎo)。多管齊下，增強(qiáng)民眾的體育運(yùn)動(dòng)熱情，并以此喚起全社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的關(guān)注。另外，還要完善社會(huì)指導(dǎo)員的培養(yǎng)體制，要進(jìn)一步擴(kuò)大、優(yōu)化志愿者隊(duì)伍，建立社區(qū)體育人才共享機(jī)制，體育行政部門和街道辦事處要充分發(fā)揮轄區(qū)內(nèi)各單位體育干部、體育愛(ài)好者和有體育專長(zhǎng)的離退休人員的作用，組織他們參與社區(qū)體育的領(lǐng)導(dǎo)管理和技術(shù)指導(dǎo)工作。
（2）相關(guān)政府職能部門要真正有為社區(qū)體育服務(wù)的服務(wù)意識(shí)，要努力形成以政府部門、街道辦事處、社區(qū)居委會(huì)、區(qū)體育俱樂(lè)部等組成的多層次網(wǎng)絡(luò)化的社區(qū)體育管理體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)體育的長(zhǎng)效有序管理。實(shí)施體育組織、健身設(shè)施、健身指導(dǎo)、社會(huì)體育指導(dǎo)員、體質(zhì)測(cè)試、群體活動(dòng)的“六進(jìn)社區(qū)工程”，同時(shí)上級(jí)主管部門應(yīng)加大監(jiān)控力度和建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度。
（3）對(duì)于場(chǎng)地設(shè)施問(wèn)題，這就尤其要求我們城市的設(shè)計(jì)者、建設(shè)者們?cè)谏鐓^(qū)建設(shè)時(shí)設(shè)計(jì)好、規(guī)劃好，留有足夠的場(chǎng)地空間供社區(qū)群眾進(jìn)行體育活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地保障、運(yùn)動(dòng)設(shè)施配套、布局合理，應(yīng)作為城市設(shè)計(jì)者建設(shè)者們?cè)谶M(jìn)行社區(qū)建設(shè)時(shí)的基本要求。同時(shí)，還可以發(fā)動(dòng)與周邊學(xué)校等相關(guān)機(jī)構(gòu)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。
（4）政府要有一定的財(cái)政預(yù)算，同時(shí)街道社區(qū)應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)給，多方籌措，加大對(duì)社區(qū)體育的扶持力度。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：珠三角地區(qū)；校園體育文化；建設(shè)途徑
前言
體育文化是中小學(xué)校園文化的重要組成部分，也是貫徹全民健身計(jì)劃，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和完成學(xué)校體育任務(wù)的重要途徑。[1]珠三角地區(qū)包括廣州、深圳、珠海、佛山、江門、東莞、中山、惠州市區(qū)、惠東縣、博羅縣、肇慶市區(qū)、高要市、四會(huì)市，總?cè)丝?230萬(wàn)，土地總面積41698平方公里。該地區(qū)是當(dāng)前我國(guó)最重要、最具發(fā)展活力、最有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的經(jīng)濟(jì)區(qū)之一，是亞太乃至全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的地區(qū)之一，也是我國(guó)發(fā)育最成熟的城鎮(zhèn)群之一。[2]近些年，珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)于文化發(fā)展，中小學(xué)校園體育文化建設(shè)相對(duì)滯后，為了使中小學(xué)生的終身體育意識(shí)、體育能力和體育素養(yǎng)的培養(yǎng)跟上快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的步伐，本文擬就對(duì)該地區(qū)中小學(xué)校園體育文化建設(shè)的意義、優(yōu)勢(shì)和途徑進(jìn)行分析和歸納，為廣大該地區(qū)中小學(xué)體育工作者提供參考，使該地區(qū)中小學(xué)體育文化的傳播過(guò)程更加實(shí)用和完善。
1 校園體育文化的內(nèi)涵
校園體育文化是指在學(xué)校這一特定的范圍里，人們?cè)跉v史實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的體育精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，它是現(xiàn)代教育與現(xiàn)代體育這兩大文化體系相融合而產(chǎn)生的一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。它有廣義和狹義之分，廣義的校園體育文化指學(xué)生在體育教學(xué)、健身運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育設(shè)施建設(shè)等活動(dòng)中形成和擁有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，狹義的校園體育文化指學(xué)生的體育觀念和體育意識(shí)。[3]
校園體育文化是校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，它是以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。這種特定的文化氛圍是和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)、生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系的。[4]校園體育文化是有深刻內(nèi)涵和豐富處延的獨(dú)特文化現(xiàn)象，它與校園的德育、智育、美育文化等一起構(gòu)成了校園文化群。同時(shí)，它又與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。
2珠三角地區(qū)中小學(xué)體育文化建設(shè)的意義
2.1 對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)作用
2.1.1 規(guī)范行為，樹(shù)立理想
中小學(xué)學(xué)生的認(rèn)知還不成熟，學(xué)校大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)或體育節(jié)等以其隆重莊嚴(yán)的儀式能將學(xué)生團(tuán)結(jié)在一起，通過(guò)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)，使他們懂得行為規(guī)范不僅是學(xué)校的基本要求，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。受經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的影響，珠三角地區(qū)的思想、意識(shí)、文化也受到不同的沖擊。學(xué)生通過(guò)參與運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇敢拼搏而獲得成功的喜悅，或是失敗的酸痛，能使他們從小就體驗(yàn)人生創(chuàng)業(yè)、成功、失敗及榮譽(yù)的艱辛，[5]在他們?nèi)松缆返某跏茧A段就促使他們端正人生的態(tài)度，樹(shù)立起崇高的理想。
2.1.2 發(fā)展個(gè)性，展示自我
中小學(xué)階段正是學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀的時(shí)候，為他們創(chuàng)造條件發(fā)展個(gè)性、展示自我是有必要的。校園體育文化，內(nèi)容豐富，形式多樣，每個(gè)參與其中的中小學(xué)生都可以在運(yùn)動(dòng)中發(fā)展自己的個(gè)性。不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，由于內(nèi)容和方式的差別，使個(gè)體的角色扮演呈現(xiàn)多元化的特征，有的需要勇猛果斷，有的需要穩(wěn)重鎮(zhèn)定，有的展示柔美和諧，有的凸顯陽(yáng)剛頑強(qiáng)，豐富的項(xiàng)目為中小學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮提供了良好的生長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)。
2.1.3 正確引導(dǎo)，適時(shí)教育
珠三角地區(qū)中小學(xué)的硬件設(shè)施是一個(gè)有利條件，師生的信息都很靈通，校園體育文化建設(shè)有優(yōu)勢(shì)。但是，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)、雜志、電視等媒體帶來(lái)的新興時(shí)尚的體育項(xiàng)目、咨詢、信息，選擇合適的途徑、健康的項(xiàng)目、文明的方式參與其中，學(xué)校體育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確、有益地引導(dǎo)和適時(shí)地教育。
2.2 對(duì)社會(huì)文化的貢獻(xiàn)
中小學(xué)校通過(guò)體育文化的建設(shè)和傳播，為學(xué)生營(yíng)造一種濃厚而健康的體育文化氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極、正確的引導(dǎo)，使學(xué)生從小就將體育的概念突破出鍛煉身體的范圍，走向文化的領(lǐng)域。校園體育文化的內(nèi)容、方式以及校園體育文化所形成的文化環(huán)境，對(duì)學(xué)生有著直接或潛移默化的導(dǎo)向作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)民族自豪感。[6]珠三角地區(qū)人口文化素質(zhì)的全面提高是整個(gè)國(guó)家的一個(gè)窗口，體育文化對(duì)于學(xué)生將來(lái)走入社會(huì)，為社會(huì)整體文化素質(zhì)的提高將起到關(guān)鍵作用。
2.3 對(duì)全民健身的基礎(chǔ)作用
在珠三角地區(qū)中小學(xué)，通過(guò)以體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)會(huì)為主要內(nèi)容的體育文化建設(shè)，有意識(shí)地開(kāi)展一些健康的體育活動(dòng)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育的價(jià)值，體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，掌握終身體育的技能，了解和認(rèn)識(shí)全民健身對(duì)人、社會(huì)的積極作用和貢獻(xiàn)。有利于學(xué)生形成良好的體育意識(shí)和價(jià)值觀念，樹(shù)立終身體育的觀念，對(duì)國(guó)家實(shí)施全民健身計(jì)劃將起到基礎(chǔ)性的作用。
3 農(nóng)村中小學(xué)體育文化建設(shè)的途徑分析
3.1 抓好常規(guī)的體育活動(dòng)
體育課、兩操和課外活動(dòng)是中小學(xué)常規(guī)的體育活動(dòng)，抓好這三項(xiàng)內(nèi)容是中小學(xué)體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)。體育課要以培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣、提高鍛煉能力為核心目的，在內(nèi)容安排上要注意教材的整體性、時(shí)代性和趣味性；兩操是中小學(xué)生參加鍛煉的最基本的內(nèi)容，但它有一定的強(qiáng)制性，在實(shí)施的時(shí)候要注意變換方式，爭(zhēng)取變被動(dòng)為主動(dòng)；課外體育活動(dòng)的組織形式靈活，較能吸引更多的學(xué)生主動(dòng)加入，但要注意利用時(shí)間和場(chǎng)地器材充裕的條件和學(xué)生的積極性。
3.2 抓好運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建設(shè)
