時(shí)間：2023-03-22 17:45:13
序論：在您撰寫兒童發(fā)展心理學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
2006年12月22~24日，中國心理學(xué)會(huì)發(fā)展心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)和教育心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)2006年學(xué)術(shù)年會(huì)在廣州大學(xué)召開。本次會(huì)議以“適應(yīng)與發(fā)展，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”為主題，共收到論文600多篇。來自全國高等院校、科研機(jī)構(gòu)、中小學(xué)校以及教育主管部門從事發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)教學(xué)和科研工作的專家、學(xué)者、中小學(xué)教師、研究生等共800余人參加本次會(huì)議。據(jù)悉，這是兩個(gè)專業(yè)委員會(huì)第一次聯(lián)合舉辦如此大規(guī)模的學(xué)術(shù)盛會(huì)。
會(huì)議期間，北京師范大學(xué)林崇德教授作了題為“發(fā)展心理學(xué)的變遷與新進(jìn)展”的專題報(bào)告，從宏觀角度論述了發(fā)展心理學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和未來走向，理清了發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)；北京師范大學(xué)董奇教授作了題為“21世紀(jì)的科學(xué)前沿――發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)”的專題報(bào)告，介紹了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)這一新興研究領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要重視腦科學(xué)研究及其在教育中的應(yīng)用；華裔學(xué)者嚴(yán)文蕃教授作了題為“HLM在發(fā)展與教育心理研究中的應(yīng)用”的專題報(bào)告，深入淺出地介紹了HLM方法在發(fā)展與教育心理學(xué)研究中的應(yīng)用技術(shù)；華東師范大學(xué)李其維教授作了題為“關(guān)于當(dāng)前心理學(xué)研究的某些宏觀思考”的專題報(bào)告，深刻剖析了發(fā)展與教育心理學(xué)研究面臨的困境，提出心理學(xué)家與神經(jīng)科學(xué)家之間不是從屬關(guān)系，而應(yīng)互相合作，共同促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。
本次會(huì)議共分20余個(gè)場次舉辦了140余場特邀專題報(bào)告和分組報(bào)告。與會(huì)代表圍繞社會(huì)普遍關(guān)注的兒童青少年社會(huì)適應(yīng)、心理發(fā)展、心理健康、學(xué)習(xí)心理、教育創(chuàng)新、教師心理等問題進(jìn)行了廣泛、深入的交流和研討。其中，遼寧師范大學(xué)楊麗珠教授介紹了由她主持的國家社科基金課題“兒童個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)及其影響因素的研究”，旨在構(gòu)建中國兒童人格發(fā)展與促進(jìn)的基本模式；華東師范大學(xué)桑標(biāo)教授系統(tǒng)論述了兒童心理彈性研究的相關(guān)概念，強(qiáng)調(diào)要多角度、多變量研究兒童心理彈性；北京師范大學(xué)姚梅林教授提議從更廣泛的視角重新審視學(xué)習(xí)中的遷移現(xiàn)象，采用更整合的研究范式研究遷移問題，在更開放的情境中重新定位遷移理論。
遼寧師范大學(xué)楊麗珠教授、華東師范大學(xué)吳慶麟教授分別代表發(fā)展心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)和教育心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)作了大會(huì)總結(jié)，介紹了發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的最新研究成果，展示了中國心理學(xué)研究的繁榮盛況。
本次會(huì)議還頒發(fā)了“朱智賢心理學(xué)獎(jiǎng)”，來自華東師范大學(xué)、中山大學(xué)、華中師范大學(xué)等高校的數(shù)位專家學(xué)者獲此殊榮。（本刊記者）
但目前，發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式還存在很多問題，迫切需要進(jìn)行教學(xué)改革。主要問題包括：第一，教學(xué)體系結(jié)構(gòu)龐雜。目前，發(fā)展心理學(xué)的相關(guān)教材版本偏少，教學(xué)內(nèi)容枯操、滯后、零碎、缺少系統(tǒng)性，缺乏內(nèi)在整合。第二，教學(xué)內(nèi)容抽象化、理論化，缺乏針對性和實(shí)用性。發(fā)展心理學(xué)中抽象的概念和理論較多，而實(shí)際應(yīng)用性內(nèi)容較少，所以教學(xué)中無法針對具體的內(nèi)容，也無法針對具體的學(xué)生，學(xué)生學(xué)起來抽象、感到難以理解和應(yīng)用，由于教學(xué)內(nèi)容的理論脫離實(shí)際，使得學(xué)生在教育教學(xué)中遇到實(shí)際問題時(shí)常常感到束手無策。第三，教學(xué)方法傳統(tǒng)單一，教學(xué)停留在形式上。在以往的發(fā)展心理學(xué)教學(xué)中，盡管教師也能引經(jīng)據(jù)典、旁征博引地講授，使得課堂有一定的趣味性，但教師講授停留在如何讓學(xué)生理解概念、規(guī)律、理論上，對教學(xué)中如何有針對性的應(yīng)用重視不夠；對如何應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)知識(shí)提高學(xué)生自身的素質(zhì)重視不夠。教學(xué)過程中缺乏師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)仍然停留在上課聽、下課記、考試背上，沒有真正從心靈深處去感知、去理解、去感受、去領(lǐng)悟心理學(xué)知識(shí)，并發(fā)展自己的能力，完善自己的人格。
鑒于以上種種問題，我們的教學(xué)改革主要集中在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)考核評價(jià)體系等方面。
適應(yīng)時(shí)代要求，更新教學(xué)內(nèi)容
鑒于傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容過度抽象化、理論化，缺乏針對性和實(shí)用性的特點(diǎn)，我們在發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容改革上主要從以下三方面入手：
1.注重基礎(chǔ)性知識(shí)，兼顧輔內(nèi)容。發(fā)展心理學(xué)的課時(shí)只有54學(xué)時(shí)，而教師不可能在短時(shí)間內(nèi)把教材中全部知識(shí)傳授給學(xué)生，為了解決課時(shí)與課程內(nèi)容之間的矛盾，我們采取了提煉基礎(chǔ)性知識(shí)和兼顧輔內(nèi)容的方法。即一方面強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)、基本結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性與完整性；另一方面，把大量繁瑣的、細(xì)節(jié)性的知識(shí)放在課后，通過布置課后閱讀作業(yè)并批閱讀書筆記的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)。經(jīng)過兩輪的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，這一做法重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，學(xué)生既掌握了基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也提高了閱讀能力，掌握了相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果較好。
2.注重吸收心理學(xué)的最新研究成果。由于發(fā)展心理學(xué)的教材知識(shí)較陳舊，我們通過讀研究生、外出進(jìn)修、大量閱讀研究性論文、自己做研究性課題等方式，不斷吸取新知識(shí)，吸收本專業(yè)的最新研究成果，并把這些成果引入到課堂教學(xué)中。在理論上我們把個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、認(rèn)知發(fā)展理論、依戀理論和神經(jīng)生理學(xué)的最新研究成果等引進(jìn)課堂；在實(shí)際應(yīng)用方面，把科學(xué)的育兒方法、早期智力開發(fā)、兒童個(gè)性培養(yǎng)、不同階段兒童心理發(fā)展特點(diǎn)與教育、親社會(huì)行為養(yǎng)成、現(xiàn)代大眾傳媒對個(gè)體發(fā)展提出的挑戰(zhàn)等內(nèi)容帶入課堂討論。這些研究成果的引入，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)的含金量。
3.注重應(yīng)用性、實(shí)踐性和操作性。過去的發(fā)展心理學(xué)教學(xué)存在著三多三少現(xiàn)象，即對概念、原理進(jìn)行哲學(xué)式的闡述多，對概念、原理的操作性闡述少；對一般意義的兒童心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的知識(shí)多，對教育活動(dòng)中兒童心理現(xiàn)象進(jìn)行解釋、診斷和控制的操作性知識(shí)少；要求學(xué)生對發(fā)展心理學(xué)的概念、原理進(jìn)行闡述多，要求學(xué)生運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)原理解決教育活動(dòng)中的實(shí)踐問題的技能訓(xùn)練少。這種現(xiàn)象使得有些學(xué)生發(fā)現(xiàn)：學(xué)了發(fā)展心理學(xué)，連自己的心理特點(diǎn)都不了解；一些家長提出的青少年的發(fā)展性問題，自己沒法回答；甚至有的學(xué)生自己生了小孩，搜遍自己所學(xué)到的發(fā)展心理學(xué)知識(shí)，竟然無法解釋嬰兒的心理特點(diǎn)。因此，在發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)中，我們有針對性地通過現(xiàn)場觀察、調(diào)查研究、看錄像和多媒體光盤等教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過實(shí)踐和操作把發(fā)展心理學(xué)的理論知識(shí)變成靈活的、可以應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐中的操作性的知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)知識(shí)解決未來教育和教學(xué)中兒童存在的心理問題的能力。
改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果
傳統(tǒng)的“單向灌輸式教學(xué)方式”方法單一、死板、陳舊。首先，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；第二，沒有考慮學(xué)生的個(gè)體差異性，扼殺了學(xué)生的個(gè)性；第三，不利于師生交流和學(xué)生思維能力和語言表達(dá)能力的鍛煉；第四，不利于學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。因此，要提高教學(xué)質(zhì)量，必須對傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行改革。
發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)目的，一方面要使學(xué)生掌握基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面要把這些理論運(yùn)用到未來中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中去。在發(fā)展心理學(xué)教學(xué)中，在某些內(nèi)容上，再精彩生動(dòng)的講授都無法替代個(gè)人的親身感受和直接體驗(yàn)，因此，我們在教學(xué)方法上采用了以體驗(yàn)性學(xué)習(xí)為主的活動(dòng)教學(xué)。除常規(guī)的講授法以外，還增加了讀寫故事、自我白描、案例分析、分組討論、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等方式。通過讓學(xué)生讀寫故事，自我白描學(xué)生的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)困擾學(xué)生的問題，以確定講課的重點(diǎn)及解決困擾學(xué)生的問題。通過精心設(shè)計(jì)的團(tuán)體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對自我的認(rèn)識(shí)和對他人的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高人際溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。因而，發(fā)展心理學(xué)課程變一言堂為多言堂、變單純的理論傳授為參與式教學(xué)，調(diào)動(dòng)了每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
組織實(shí)踐活動(dòng)，注重學(xué)生應(yīng)用能力培養(yǎng)
我們利用課余時(shí)間帶學(xué)生到幼兒園、兒童心理干預(yù)中心（如早教中心、學(xué)習(xí)障礙指導(dǎo)中心、注意力培訓(xùn)中心、孤獨(dú)癥兒童干預(yù)中心）、小學(xué)、中學(xué)等場所，讓學(xué)生深入實(shí)際，觀察幼兒或中小學(xué)生在活動(dòng)、課堂上的實(shí)際表現(xiàn)，分析、總結(jié)出個(gè)性特點(diǎn)或心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)，寫出觀察報(bào)告，并組織一次報(bào)告會(huì)，進(jìn)行全班交流，以鞏固觀察成果，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的熱情。
有效的教學(xué)，需要科學(xué)的考核。為了使發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)改革科學(xué)有效，我們除了采用傳統(tǒng)的授課、作業(yè)、考試外，還對學(xué)生的創(chuàng)新能力、解決問題的能力、小組討論、調(diào)查與實(shí)踐等方面進(jìn)行考核。理論知識(shí)考核采用閉卷考試的方式，占60分。教學(xué)實(shí)踐采取開卷方式，占40分，主要包括：
1.觀察報(bào)告：學(xué)習(xí)了幼兒和小學(xué)生的心理發(fā)展這兩章后，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)過的理論知識(shí)撰寫觀察計(jì)劃或訪談?dòng)?jì)劃，明確到幼兒園、小學(xué)的觀察目的，選擇具體的觀察或訪談內(nèi)容和工具，然后進(jìn)行實(shí)地觀察或個(gè)別訪談，最后撰寫觀察報(bào)告。該項(xiàng)考核占20分。
關(guān)鍵詞：發(fā)展心理學(xué) 課程改革 研究能力
《發(fā)展心理學(xué)》課程研究個(gè)體從受精卵開始到出生、成熟、衰老的生命全程中心理發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。這門課程是心理學(xué)二級學(xué)科----發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)方向的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程或從事其他專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，如教育心理學(xué)、心理咨詢等?！栋l(fā)展心理學(xué)》課程體系的改革，有助于培養(yǎng)發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)高素質(zhì)的研究性人才，有利于該學(xué)科方向的發(fā)展。
《發(fā)展心理學(xué)》在心理學(xué)中是一門具有較長歷史的分支，科學(xué)兒童心理學(xué)（早期發(fā)展心理學(xué)的主要內(nèi)容）誕生于19世紀(jì)后葉，發(fā)展至今已有100多年的歷史，形成了眾多理論與研究成果。隨著描述性研究成果的越來越豐富，目前發(fā)展心理學(xué)的研究更多地集中在對重要的心理發(fā)展過程、發(fā)展原因及內(nèi)在機(jī)制的考察。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，發(fā)展心理學(xué)的研究方法不斷地改進(jìn)，研究手段也日益多樣化，例如，定量研究與定性研究的有機(jī)結(jié)合，跨學(xué)科多層面研究與跨文化研究的廣泛開展，縱向追蹤研究的不斷深入等等，不斷地豐富與加深我們對個(gè)體心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)?？傊l(fā)展心理學(xué)這門分支學(xué)科發(fā)展到今天，已經(jīng)有眾多的理論以及極為豐富的研究成果，然而如何選擇《發(fā)展心理學(xué)》課程的主題，如何把理論與豐富的研究成果進(jìn)行整合，如何把經(jīng)典的發(fā)展心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究與現(xiàn)代的研究熱點(diǎn)結(jié)合起來，如何通過實(shí)踐讓學(xué)生加深對發(fā)展心理學(xué)研究方法的認(rèn)識(shí)并提高相關(guān)的研究能力等問題將是《發(fā)展心理學(xué)》課程改革要考慮的主要方面。
我們期望通過《發(fā)展心理學(xué)》課程改革，學(xué)生不僅能夠獲得與個(gè)體發(fā)展相關(guān)的知識(shí)，特別是最近發(fā)展趨勢的了解，更重要的是學(xué)生對這些知識(shí)的應(yīng)用，以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題等研究能力的提高?；谝陨夏繕?biāo)，我們對發(fā)展心理學(xué)課程進(jìn)行了四個(gè)方面的改革。
一、教學(xué)內(nèi)容的改革促進(jìn)學(xué)生提升研究能力
我們選取了有效的課程體系，增加了文獻(xiàn)閱讀，加強(qiáng)了理論知識(shí)和實(shí)踐的結(jié)合，從而訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)研究能力。
首先，我們進(jìn)行了課程體系的評估與改革，《發(fā)展心理學(xué)》課程體系目前主要有兩種：一是按年齡階段描述各年齡階段個(gè)體各種心理活動(dòng)的發(fā)展變化；二是按心理活動(dòng)的發(fā)展（如感知覺、記憶、思維的發(fā)展變化等）以主題形式展開。兩種課程體系方式各有利弊，我們對此各進(jìn)行了兩年的授課嘗試，即前兩年進(jìn)行以心理活動(dòng)發(fā)展主題為體系的授課方式，后兩年采用以年齡發(fā)展為體系的方式開展課程，每一年授課結(jié)束后，請教師和學(xué)生評價(jià)這類課程體系對于掌握該課程的內(nèi)容及研究能力提升是否有幫助，最后，我們發(fā)現(xiàn)，以年齡發(fā)展體系按照課程的進(jìn)度開展，在每個(gè)年齡段的心理發(fā)展內(nèi)容按照相同的方式展開，并且每講到下一個(gè)年齡段的心理發(fā)展，會(huì)總結(jié)前面年齡段該內(nèi)容的發(fā)展特點(diǎn)，這樣的授課方式對于學(xué)生掌握該課程更有效。
其次，加強(qiáng)了發(fā)展心理學(xué)的文獻(xiàn)閱讀，將最新的發(fā)展心理學(xué)進(jìn)展的內(nèi)容加入教學(xué)拓展中。教師在每章授課開始之前，布置該章需要中英文文獻(xiàn)閱讀的主題，請學(xué)生在該章結(jié)束之前完成1～2篇文獻(xiàn)提要，這一訓(xùn)練幫助學(xué)生提早開始進(jìn)行文獻(xiàn)閱讀訓(xùn)練，這是研究能力的基礎(chǔ)。
第三，教學(xué)中加強(qiáng)了發(fā)展心理學(xué)理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的結(jié)合。林崇德（2009）提出中國的發(fā)展心理學(xué)必須面向中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，面向各種實(shí)際問題的解決，加強(qiáng)應(yīng)用研究和研究成果的應(yīng)用。我們從兩個(gè)角度在這方面進(jìn)行了改革嘗試，一方面，是理論知識(shí)與自身實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合，如在講授發(fā)展心理學(xué)理論這章時(shí)，要求學(xué)生選取童年印象深刻故事通過精神分析理論進(jìn)行自我剖析，或者選取一首最喜歡的歌曲，用社會(huì)文化歷史的角度去分析自我成長；在講授幼兒期心理發(fā)展時(shí)，要求學(xué)生回憶童年曾經(jīng)經(jīng)歷過的游戲，反思這些游戲給個(gè)人帶來影響，等等；另一方面，是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對熱點(diǎn)話題進(jìn)行分析，如嬰兒顏色知覺發(fā)展的敏感期會(huì)影響其發(fā)生對眼和斜眼等不良視力現(xiàn)象的發(fā)生，如何根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)消除幼兒園教師的虐童對幼兒心理發(fā)展產(chǎn)生的影響，等等；這一理論與實(shí)踐的結(jié)合方式，一方面提升了課程的有趣性，另一方面促進(jìn)了學(xué)生對發(fā)展心理學(xué)知識(shí)的掌握。
二、基于研究實(shí)踐的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革與完善
發(fā)展心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是心理學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)實(shí)踐課程之一。借鑒桑標(biāo)（2011）對心理系本科生研究創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究成果，通過改革實(shí)踐教學(xué)，給予學(xué)生進(jìn)行研究實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過展示或激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的研究熱情。我們期望通過實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生有重復(fù)經(jīng)典研究，掌握基本研究方法，獨(dú)立完成一項(xiàng)研究的機(jī)會(huì)，通過答辯或優(yōu)先開始進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)等方式激勵(lì)學(xué)生投入實(shí)驗(yàn)的熱情。
我們開設(shè)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容以年齡為主線，兼顧研究方法多樣化訓(xùn)練，分為四個(gè)必做的實(shí)驗(yàn)主題：
（一）觀察技能訓(xùn)練，主要以幼兒同伴沖突的真實(shí)研究錄像為實(shí)驗(yàn)材料，訓(xùn)練學(xué)生掌握觀察法這一基本的發(fā)展實(shí)驗(yàn)方法，要求學(xué)生實(shí)踐觀察編碼，觀察記錄和對觀察數(shù)據(jù)的分析，并完成研究報(bào)告；此外，由于觀察設(shè)備的電子化，而市場上缺乏簡易方便的適合兒童觀察記錄設(shè)備，因此，我們對學(xué)生進(jìn)行了觀察儀器安裝操作技能訓(xùn)練，學(xué)生能夠快速簡單的安裝兒童觀察記錄設(shè)備。
（二）幼兒對因果關(guān)系和可逆關(guān)系推理的發(fā)展，以驗(yàn)證皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，通過對兒童進(jìn)行的守恒實(shí)驗(yàn)，了解兒童是否真正掌握了守恒，以及他們思考問題的方式，幫助學(xué)生更好的理解皮亞杰的理論，鍛煉學(xué)生的幼兒實(shí)驗(yàn)技能，掌握訪談數(shù)據(jù)處理和分析的技能。
（三）小學(xué)生同伴關(guān)系特點(diǎn)的發(fā)展，以小學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對象，通過群體問卷的方式，調(diào)查三到五年級小學(xué)生的同伴關(guān)系發(fā)展特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解小學(xué)生階段的社會(huì)化發(fā)展，以及鍛煉學(xué)生對小學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能，掌握調(diào)查法，以及問卷處理和分析的方法，同時(shí)學(xué)生須針對所得調(diào)查結(jié)果中不良同伴地位兒童的影響因素，提出相應(yīng)的干預(yù)方案。
（四）大學(xué)生心理特點(diǎn)的研究，以大學(xué)生為研究對象，學(xué)生自選與大學(xué)生心理發(fā)展有關(guān)的自己感興趣的主題，自行設(shè)計(jì)研究方案，實(shí)施研究，匯報(bào)研究結(jié)果，這訓(xùn)練了學(xué)生獨(dú)立完成一項(xiàng)研究的能力。
所有的發(fā)展心理學(xué)實(shí)驗(yàn)均要求學(xué)生最后提供一份APA格式的研究報(bào)告，最后一次獨(dú)立研究，要求學(xué)生進(jìn)行論文答辯，得到優(yōu)秀的同學(xué)可以以此作為畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，優(yōu)先進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)，或者教師幫助學(xué)生一起。
三、考試內(nèi)容和方式改革以及試題庫的建設(shè)
考試內(nèi)容與方式的改革主要體現(xiàn)在：（1）考試內(nèi)容不僅包含一些重要的理論知識(shí)，更多的將側(cè)重于這些理論知識(shí)的運(yùn)用上，以盡量避免學(xué)生死記硬背的機(jī)械學(xué)習(xí)模式；（2）試卷的題型將多樣化，涉及填空、選擇、簡單問題解決以及對理論或研究問題的論述等方面；（3）除了試卷形式的考試外，實(shí)驗(yàn)報(bào)告與研究綜述、課堂討論與結(jié)果呈現(xiàn)等將成為考試內(nèi)容的組成部分。
通過多年的逐漸積累，我們已經(jīng)形成電子化《發(fā)展心理學(xué)》試題庫，其題型將涉及填空、選擇、簡單問題解決以及理論或研究問題的論述四個(gè)方面，該題庫將在項(xiàng)目完成后的幾年逐漸完善，最后形成可以隨機(jī)產(chǎn)生的試題庫。
四、教學(xué)手段的改進(jìn)
教學(xué)手段的改革基于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，90后的學(xué)生喜歡直觀的視頻資料，我們通過剪輯或拍攝的方法，制作了一些心理發(fā)展的影像資料；優(yōu)化了教學(xué)課件的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生更有利于系統(tǒng)的邏輯的簡縮式的構(gòu)建知識(shí)框架；建立了與學(xué)生交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過QQ群和論壇的方式，與學(xué)生進(jìn)行課程的相關(guān)溝通和互動(dòng)，促進(jìn)課堂教學(xué)。
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一、發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程及其內(nèi)涵
發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其前身是兒童心理學(xué)。1882年，德國生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表《兒童心理學(xué)》一書，被認(rèn)為是科學(xué)兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志；19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是兒童心理學(xué)形成與發(fā)展時(shí)期，在此期間，出現(xiàn)了一大批研究兒童心理學(xué)的先驅(qū)者和開拓者，并形成了不同學(xué)派相互競爭的局面；1957年，美國《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”，標(biāo)志著發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位更加明確。20世紀(jì)80年代，研究領(lǐng)域擴(kuò)展到對生命全程發(fā)展的研究，學(xué)科發(fā)展進(jìn)入全面發(fā)展的時(shí)期，并逐漸形成了發(fā)展心理學(xué)學(xué)科體系。在我國，1962年朱智賢教授《兒童心理學(xué)》的出版標(biāo)志著中國兒童心理學(xué)體系的形成，也為發(fā)展心理學(xué)體系的確立奠定了基礎(chǔ)。
發(fā)展心理學(xué)是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，狹義的心理發(fā)展僅指個(gè)體心理發(fā)展，廣義的心理發(fā)展包括心理的種系和種族發(fā)展。通常所說的發(fā)展心理學(xué)是指研究人類個(gè)體從胚胎到出生一直到死亡的生命全程的心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其主要的研究任務(wù)包括揭示各年齡段心理發(fā)展的基本特征、闡明各種心理機(jī)能的發(fā)展進(jìn)程和特征、探討心理發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制以及研究心理發(fā)展的基本原理。在我國發(fā)展心理學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，比如兒童早期發(fā)展與教育、中小學(xué)生智力與品德發(fā)展、獨(dú)生子女的教育、青少年犯罪教育等。近些年，發(fā)展心理學(xué)研究者對心理發(fā)展進(jìn)行了多視角、多角度的解讀，并嘗試把發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)與理論運(yùn)用到教育改革當(dāng)中，這種結(jié)合對學(xué)生智力和品德的培養(yǎng)具有重大的意義。
二、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的發(fā)展與應(yīng)用現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的教育模式中，對學(xué)生的思想政治教育與心理健康教育不夠重視，這兩方面的工作多流于形式。且應(yīng)試化教育色彩較為濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿χ皇窍朐诳荚囍腥〉昧己玫某煽儭ｋS著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對各類人才的要求也在提高。教育工作者逐漸意識(shí)到，在當(dāng)今社會(huì)背景下，教育教學(xué)僅有文化課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這種模式培養(yǎng)出來的學(xué)生在社會(huì)中適應(yīng)能力較弱，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求[1]。因此，一些學(xué)校開始對傳統(tǒng)的教育體系進(jìn)行改革，在保證文化課的情況下，加強(qiáng)了對學(xué)生心理健康和思想品德的重視，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。改革過程中，部分院校的教育工作者對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行有效的探究，努力將發(fā)展心理學(xué)的理論與知識(shí)引入到教育改革中，促進(jìn)了教育的發(fā)展。由于我國具有很高專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展心理學(xué)教育工作者較少，這使得教育改革中發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用并不理想，當(dāng)然，在推進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教學(xué)改革中發(fā)展心理學(xué)本身也存在一些問題。其具體體現(xiàn)如下。
1研究發(fā)展心理學(xué)不夠深入
發(fā)展心理學(xué)源于西方社會(huì)，大量的研究結(jié)果都產(chǎn)生于西方文化背景下，這些理論和研究結(jié)論未必能很好地適用中國文化。因此，需要對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行深入研究，才能將發(fā)展心理學(xué)較好地運(yùn)用于實(shí)踐。而現(xiàn)如今，我國對發(fā)展心理學(xué)的研究水平雖有了顯著的提升，但研究仍然不夠深入。主要原因有以下幾點(diǎn)。第一，研究力量不足。我國研究發(fā)展心理學(xué)的主力軍多出自師范院校，其他機(jī)構(gòu)對其研究的力量較弱，甚至從未參與研究。因此，發(fā)展心理學(xué)研究力量的局限性對其在教育改革的中的作用具有一定的阻礙。第二，研究設(shè)計(jì)與方法相對落后。我國研究者在進(jìn)行發(fā)展心理學(xué)研究時(shí)所采用的研究設(shè)計(jì)多為橫斷研究，只有少數(shù)高校和研究者采用了縱向追蹤或聚合交叉的研究設(shè)計(jì)。此外，大部分研究者在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)多采用傳統(tǒng)的訪談法和問卷調(diào)查方法，較少采用較為嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)法，從而導(dǎo)致已有發(fā)展心理學(xué)的研究理論不夠深入，結(jié)果較為零散，缺乏系統(tǒng)性。第三，研究對象較為單一。在我國，發(fā)展心理學(xué)的研究對象多為中小學(xué)生，而對大學(xué)生和成人群體的關(guān)注較為不足，這導(dǎo)致發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)論在教學(xué)改革中的推廣性存在著一定的局限。因此，需要加強(qiáng)對各個(gè)不同群體的學(xué)生進(jìn)行研究，以提高發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)果的適用性。
2重理論而輕實(shí)踐
根據(jù)調(diào)查，我國部分院校在發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)過程中較為重視理論講解，而對實(shí)踐教學(xué)重視不夠。發(fā)展心理學(xué)的理論通常較為抽象，只有聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生才能更好地理解理論。同時(shí)，只有將發(fā)展心理學(xué)的理論和知識(shí)與個(gè)體生活緊密聯(lián)系起來，才能夠?qū)l(fā)展心理學(xué)更準(zhǔn)確地應(yīng)用于教育中，才能更好地促進(jìn)教育改革。
3教學(xué)手段與內(nèi)容較為滯后
雖然部分院校已將發(fā)展心理學(xué)融入于教學(xué)改革之中，并且向?qū)W生傳授發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)，但對于發(fā)展心理學(xué)的開展依舊有些薄弱，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容方面。教師的教學(xué)方法較為單一，延續(xù)了以往的“填鴨式”教學(xué)，教學(xué)過程較為枯燥，學(xué)生接受程度不高。此外，教師所傳授的教學(xué)內(nèi)容較為滯后，難以適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展[2]。因此，這樣的教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對教育改革的發(fā)展也產(chǎn)生了制約的作用，針對學(xué)生的教育也較為偏離實(shí)際，這違背了教育改革的發(fā)展目標(biāo)。
三、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的應(yīng)用途徑
人類的復(fù)雜性，決定了個(gè)體發(fā)展研究的多學(xué)科性，其中包括教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、生物遺傳學(xué)等等。下面我們著重探討如何將發(fā)展心理學(xué)研究更好地融入當(dāng)前的教育改革中。
1將發(fā)展心理學(xué)融入思想道德教育之中
為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)課程的教育時(shí)，需要對其進(jìn)行思想道德教育。思想道德教育能夠幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀、道德觀、榮辱觀等，能夠有效地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。近二三十年來，我國教育工作者在結(jié)合本國國情和教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，逐漸探索出了具有中國特色的德育之路。只有將發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到思想道德教育之中，教育者根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特征、規(guī)律、接受能力和心理需求設(shè)置教學(xué)方案，能使思想道德教育更加具有針對性和實(shí)效性，才能真正推動(dòng)個(gè)人的發(fā)展。
2將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育之中
促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的過程，不僅要加強(qiáng)其思想道德教育，還要注重其心理健康教育。大量研究表明，心理素質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的重要組成，能使思想道德教育更加具有針對性和實(shí)效性?，F(xiàn)如今我們的社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)型社會(huì)，各種壓力逐漸蔓延到學(xué)校。從幼兒園、小學(xué)一直到大學(xué)，每個(gè)學(xué)生都在父母的期望中成長，面對著學(xué)習(xí)的壓力以及就業(yè)的壓力，容易滋生各種心理問題。心理健康教育能夠有效地解決學(xué)生的心理問題，其與發(fā)展心理學(xué)皆屬于心理范疇，因此將二者進(jìn)行有效的融合尤為重要。在進(jìn)行心理健康教育時(shí)，教師有必要深刻理解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)以及所在發(fā)展階段的主要矛盾，譬如中小學(xué)階段的學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)，心理健康教育應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)開展。而對于大學(xué)生而言，同一性的形成是這一時(shí)期主要解決的問題，因此心理健康教育應(yīng)圍繞這一主題開展。將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育中能夠極大地促進(jìn)學(xué)生對心理健康教育的理解和接受，亦能有效提高其運(yùn)用心理健康教育知識(shí)解決自己實(shí)際問題的能力[3]。
3創(chuàng)新教師教學(xué)方法，有效利用發(fā)展心理學(xué)
我國發(fā)展心理學(xué)能否很好地運(yùn)用于教育改革中，教師的教學(xué)方法尤為重要。因此，需要對其教學(xué)方法進(jìn)行有效創(chuàng)新，提高課程設(shè)立的實(shí)效性。
第一，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，教師應(yīng)該起到一個(gè)引導(dǎo)的作用。教師教學(xué)過程要符合學(xué)生的心理行為方式，貼近學(xué)生的日常生活，正確引導(dǎo)學(xué)生確立積極的人生觀與價(jià)值觀。教師與學(xué)生之間應(yīng)該多加交流，了解學(xué)生內(nèi)心思想，有的放矢、有所側(cè)重地進(jìn)行教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第二，教師應(yīng)該運(yùn)用更為豐富的教學(xué)手段，要求教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂之中。首先，教師應(yīng)該運(yùn)用較為符合學(xué)生心理的方法進(jìn)行教學(xué)，以此來吸引學(xué)生的注意力及提高學(xué)習(xí)興趣，使其能夠真正愿意參與到課堂中來。其次，教師的教學(xué)要具有針對性，運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)探尋學(xué)生的內(nèi)心世界，采用適應(yīng)的教學(xué)手段。最后，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，可對較難的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解，對較為容易的知識(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)講解，教會(huì)其正確的學(xué)習(xí)方法，使其獨(dú)立思考，提升創(chuàng)新能力，營造出較為優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍。
第三，教師可運(yùn)用多媒體等網(wǎng)絡(luò)形式進(jìn)行教學(xué)。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了學(xué)生的視野之中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的主流媒體。因此，教師要善于利用這類新型媒體進(jìn)行教學(xué)，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生與教師之間能夠多加交流，展現(xiàn)出一種平等性，有利于教師了解學(xué)生的思想狀況，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。
4豐富發(fā)展心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容
在將發(fā)展心理學(xué)融入各類課程時(shí)，要豐富發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容，才能夠更加有效地利用發(fā)展心理學(xué)來促進(jìn)教育改革的發(fā)展[4]。教師要確立好每一部分的重點(diǎn)知識(shí)，明確教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)格將教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的中心，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課程之中，提升學(xué)生對于知識(shí)的接受程度。此外，教師要在課堂上向?qū)W生展示發(fā)展心理學(xué)的新型結(jié)論，以此來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，擴(kuò)充其知識(shí)含量。并且用新知識(shí)來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并且有效維持其學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師之間要共同參與，編寫專業(yè)的教科書。各大院校通用的發(fā)展心理學(xué)的教科書較為深?yuàn)W，專有名詞較多，不利于學(xué)生對其正確的理解。因此，教師需要在保持重點(diǎn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對課程進(jìn)行正確的通俗解釋，并且設(shè)立與學(xué)生生活息息相關(guān)的知識(shí)，運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對發(fā)展心理學(xué)的理解，研究其內(nèi)在理論，并將其有效運(yùn)用到自身的專業(yè)能力建設(shè)之中，提升其專業(yè)素養(yǎng)。
5創(chuàng)建完整的考評體系
以往的思想政治教育或其他心理健康課程大都開設(shè)為公共必修課程，考核時(shí)也大多運(yùn)用論文或開卷考試形式。這類形式的考核，結(jié)果多為優(yōu)良，鮮有不合格者，如此一來難以甄別學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)水平。這種形式雖然滿足了學(xué)生的高分心態(tài)，但這樣的結(jié)果不利于教師進(jìn)行準(zhǔn)確有效的評價(jià)，評價(jià)結(jié)果不夠客觀有效。高校要建立合理的考核制度和評價(jià)體系，考核過程可以分為兩個(gè)方面：一是閉卷考試，以此來檢測學(xué)生的基本知識(shí)掌握情況；二是合理的情景模式模擬，主要檢測學(xué)生是否能將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于生活之中。合理的評價(jià)體系是教師要將學(xué)生的考核結(jié)果進(jìn)行有效的記錄，根據(jù)記錄進(jìn)行有效的分析，探尋出現(xiàn)此結(jié)果的具體原因，并且及時(shí)進(jìn)行有效的改正。此外，通過有效的評價(jià)能夠有效指導(dǎo)學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)狀況，并且以此來保障課程設(shè)立過程較為完整。
6加強(qiáng)教師與家長的有效溝通
學(xué)生在學(xué)校與家中往往有著不同的表現(xiàn)，而家長并不夠清楚學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，因此需要教師與家長進(jìn)行有效的溝通。運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)的理論成果可以探尋家長對孩子的真正了解程度，尋找學(xué)生產(chǎn)生不同思想狀況的原因。而且，教師與家長進(jìn)行有效的溝通，能夠幫助家長建立科學(xué)的家庭教育體系，以此來規(guī)范學(xué)生在家中的行為，真正達(dá)到“表里如一”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
四、結(jié)束語
教育改革發(fā)展與我國廣大教育工作者有著緊密的聯(lián)系，通過研究發(fā)展心理學(xué)，將其有效運(yùn)用于教學(xué)之中，將會(huì)有效地提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng)。為此，本文對發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用教育改革的策略進(jìn)行分析，并提出如下建議：第一，要將發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用進(jìn)各類思想教育課程之中；第二，創(chuàng)新教師教學(xué)方法，以此來有效利用發(fā)展心理學(xué)；第三，豐富教學(xué)內(nèi)容；第四，設(shè)立完整的考評體系，以此來提升學(xué)生對其重視程度與教育改革的實(shí)效性；第五，教師與家長之間要加強(qiáng)溝通，以此來提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)的需求。
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ResearchontheApplicationofDevelopmentalPsychologyinEducationalReform
ZHUHaidong，LIXiang
（ShiheziUniversity，Shihezi832000，China）
Abstract：Withthesocialdevelopment，thedemandfortalentsisincreasinginourcountry.Inordertocultivatemoreexcellenttalents，ouruniversitieshaverespondedtothecallofeducationreformandmadeinnovationsintheoriginalcurriculumsystem.Developmentalpsychologyhasbeenwellusedintheprocessofeducationalreform.DevelopmentalpsychologycaneffectivelyinterpretthepsychologyofallkindsofstudentsinChina，andapplytheresultsofinterpretationtothereform.Thisreasonableinterpretationcanimprovestudentsideologicalqualityandcultivatetheirindependentlearningability.Inordertomakedevelopmentalpsychologybetterappliedtoeducationalreform，thispaperstudiesthemeaningandcurrentsituationofdevelopmentalpsychology，andproposesitsapplicationstrategyintheeducationreforminordertoprovidemoreexcellenttalentsforthesociety.
Keywords：developmentalpsychology；educationalreform；appliedresearch
（責(zé)任編輯：陳樹）2017年6月第36卷第6期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofHeilongjiangCollegeofEducationJun.2017Vol.36No.6
【論文摘要】科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對象有所擴(kuò)大，研究內(nèi)容有所拓展，從而對早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。無論是哪一種研究方法，都必須堅(jiān)持客觀性原則。沉浸于后現(xiàn)代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括對幼兒教育的發(fā)展是有害的。
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說白了，就是一套游戲規(guī)則。沒有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對象有所擴(kuò)大，研究內(nèi)容有所拓展，從而對早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒有這方面的研究成果，也就沒有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過實(shí)驗(yàn)來完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無存。問題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開始以更開放的心態(tài)對待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對哲學(xué)范疇，它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩。”〔1〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過程嗎？
如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無結(jié)構(gòu)，卻號稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒有為學(xué)科提供新知識(shí)，對學(xué)前教育也沒有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來解釋兒童的行為。這對理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無價(jià)值。據(jù)說解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開來，是多么可怕！
我們知道，對現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的。客觀性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語義分析和協(xié)商對話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒有解決方法論的問題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括對幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對結(jié)構(gòu)的摧毀。對科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則?？茖W(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開人的主觀世界。但人類對客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來滿足。用規(guī)范來認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來反映世界就是藝術(shù)，用信仰來規(guī)范行為則是宗教。無論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的。或者說，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無益處。套用一句流行用語：發(fā)展是硬道理，倒退是沒有出路的。
時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究兒童對他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過程理解的心理理論，也離不開實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究內(nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究兒童的心理理論。所有這些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。
我想，對于我國發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測的。對我們大多數(shù)人來說，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評價(jià)，總是在用研究成果對理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒有做到讓自己的理論預(yù)見從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒有使自己的理論對知覺這一心理現(xiàn)象作出總體的說明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒。她對事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺學(xué)習(xí)理論盡管在知覺發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來，這正是她的可貴之處?？茖W(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過程。一個(gè)對某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺發(fā)展的資料，這對于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量。”〔2〕相比之下，我們在這方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】科學(xué)實(shí)驗(yàn); 科學(xué)理論; 客觀性原則; 后現(xiàn)代主義
【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）01-0008-03
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說白了，就是一套游戲規(guī)則。沒有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對象有所擴(kuò)大，研究內(nèi)容有所拓展，從而對早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒有這方面的研究成果，也就沒有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過實(shí)驗(yàn)來完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無存。問題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開始以更開放的心態(tài)對待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對哲學(xué)范疇,它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩?！薄?〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過程嗎？如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無結(jié)構(gòu)，卻號稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒有為學(xué)科提供新知識(shí)，對學(xué)前教育也沒有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來解釋兒童的行為。這對理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無價(jià)值。據(jù)說解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開來，是多么可怕！
我們知道，對現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的。客觀性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語義分析和協(xié)商對話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒有解決方法論的問題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),包括對幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對結(jié)構(gòu)的摧毀。對科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則?？茖W(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開人的主觀世界。但人類對客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來滿足。用規(guī)范來認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來反映世界就是藝術(shù)，用信仰來規(guī)范行為則是宗教。無論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的?；蛘哒f，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無益處。套用一句流行用語：發(fā)展是硬道理，倒退是沒有出路的。
時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究兒童對他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過程理解的心理理論，也離不開實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究內(nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究兒童的心理理論。所有這些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。
我想，對于我國發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測的。對我們大多數(shù)人來說，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評價(jià)，總是在用研究成果對理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒有做到讓自己的理論預(yù)見從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒有使自己的理論對知覺這一心理現(xiàn)象作出總體的說明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒。她對事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺學(xué)習(xí)理論盡管在知覺發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來，這正是她的可貴之處?？茖W(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過程。一個(gè)對某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺發(fā)展的資料，這對于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量?！薄?〕相比之下，我們在這方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕劉大椿.科學(xué)哲學(xué)通論〔M〕.北京:中國人民大學(xué)出版社，1998:315.
〔2〕王振宇.兒童心理發(fā)展理論〔M〕.上海:華東師范大學(xué)出版社，2000:58.
Experiment with Theory and Theory with Experiment
Wang Zhenyu
(College of Preschool and Special Education, East China Normal University, Shanghai, 200062； Preschool Education Department, Xingjian Professional College, Shanghai, 200073)
再過八天，三年的本科函授將畫上一個(gè)圓滿的句號。本以為寫完畢業(yè)論文，考完最后的幾門課程就全部結(jié)束了，誰知還有一件麻煩事等著我們?nèi)プ?，那就是填一份畢業(yè)生登記表。翻開看看，其他欄目倒是比較容易填的，花工夫的就是“自我鑒定”這一欄了。中午，上完課回家，匆匆吃完飯就跑到房間寫起了草稿，涂涂改改，整整寫了兩個(gè)小時(shí)才完工。現(xiàn)將完稿發(fā)到這里，算是存?zhèn)€檔吧。
正文：
通過三年的本科函授學(xué)習(xí)，本人在思想認(rèn)識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能方面都有了較大的提高。現(xiàn)概括如下：
（一）思想方面：本人在函授期間，能認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院開設(shè)的《人格心理學(xué)》、《教育社會(huì)學(xué)》、《咨詢心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等課程，對各種教育學(xué)和心理學(xué)理論有了較系統(tǒng)的了解和把握。特別值得一提的是：通過對兒童發(fā)展心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人了解到教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要尊重、關(guān)愛全體學(xué)生；通過對人格心理學(xué)理論和咨詢心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人明白了只懂傳道、授業(yè)、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心理。塑造健康的人格和培養(yǎng)樂觀上進(jìn)的心態(tài)是他們共同的目標(biāo)。
