時(shí)間：2023-03-23 15:17:29
序論：在您撰寫(xiě)學(xué)術(shù)道德論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.加強(qiáng)藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)，是增強(qiáng)藥學(xué)研究生有效抵御各種錯(cuò)誤、腐朽思想意識(shí)和價(jià)值觀念的必然要求。由于受到西方腐朽思想的侵蝕和功利化的價(jià)值觀念的影響，使得一部分藥學(xué)研究生在日常生活中或是科學(xué)研究過(guò)程中，為了走捷徑、快速出成果或是其他特定的目的，而不擇手段，甚至有時(shí)不惜鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪。比如個(gè)人主義、實(shí)用主義和功利主義的負(fù)面影響，使得他們一切以自身為目的，實(shí)用為原則，奉行無(wú)利不起早、唯利是圖的資產(chǎn)階級(jí)的腐朽價(jià)值觀，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，不惜侵犯他人的合法權(quán)益。尤其在科研活動(dòng)中，不講誠(chéng)信，抄襲、剽竊他人勞動(dòng)成果。因此，有必要對(duì)這部分藥學(xué)研究生群體加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與教育。
2.加強(qiáng)藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)，是其不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、立足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。學(xué)術(shù)道德也是每位藥學(xué)研究生應(yīng)該具備的一種道德品質(zhì)和素養(yǎng)，它在理論上應(yīng)該從屬于思想道德素養(yǎng)的范疇和領(lǐng)域。德才兼?zhèn)?，是衡量研究生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。其中，德就是重點(diǎn)指思想道德品質(zhì)，包含著一個(gè)人做人應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。在研究生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程中，除了要接受外在的、一般性的道德教育外，不能忽視或否認(rèn)學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)和教育。
3.加強(qiáng)藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)，是不斷提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要。這是總書(shū)記在2006年全國(guó)科技大會(huì)上明確提出來(lái)的。如何不斷提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？關(guān)鍵在于培養(yǎng)符合社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的創(chuàng)新型人才。藥學(xué)研究生作為藥科大學(xué)培養(yǎng)的高層次人才，將會(huì)成為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的社會(huì)中堅(jiān)力量。毋庸置疑，他們會(huì)在未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和醫(yī)藥衛(wèi)生發(fā)展過(guò)程中充當(dāng)重要角色，發(fā)揮不可估量的重要作用。
二、藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系的現(xiàn)狀
近年來(lái)，藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)培養(yǎng)與學(xué)術(shù)建設(shè)方面失范現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，致使藥學(xué)研究生的學(xué)術(shù)道德水平不斷下滑。為了真實(shí)反映藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育機(jī)制運(yùn)行現(xiàn)狀，我們對(duì)沈陽(yáng)藥科大學(xué)部分在校研究生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。本次問(wèn)卷調(diào)查是通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷和參與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合的方式進(jìn)行的，實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷462份，主要涉及藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育機(jī)制相關(guān)問(wèn)題。
1.藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)與研究生日常教學(xué)培養(yǎng)工作相脫節(jié)。根據(jù)相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，有20．5％的藥學(xué)研究生認(rèn)為學(xué)校能夠有組織、常態(tài)化地開(kāi)展學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，69．5％的藥學(xué)研究生認(rèn)為學(xué)校的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育是通過(guò)相關(guān)講座或是有關(guān)活動(dòng)進(jìn)行的，另有10％的藥學(xué)研究生選擇了“不太清楚”。在關(guān)于藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育環(huán)境的問(wèn)卷調(diào)查中，有29．8％的藥學(xué)研究生認(rèn)為自己所在學(xué)校有著濃厚的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育環(huán)境，51．2％的藥學(xué)研究生認(rèn)為學(xué)?；静痪邆溥@種環(huán)境，存在著大量的學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象，另有19％的研究生選擇了“不太清楚”。
2.藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)不能與研究生教育的其他環(huán)節(jié)有效銜接。在調(diào)查研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育能否在教學(xué)實(shí)驗(yàn)、學(xué)年考評(píng)、校園文化建設(shè)等環(huán)節(jié)協(xié)同展開(kāi)時(shí)，有16．8％的藥學(xué)研究生認(rèn)為當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育能夠與研究生教育的其他環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，71．7％的研究生認(rèn)為不能協(xié)同開(kāi)展，另有11．5％的藥學(xué)研究生選擇了“不太清楚”。
3.藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)尚不完善，不能滿足學(xué)校培養(yǎng)和提高藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德水平的實(shí)際需要。在關(guān)于“捏造數(shù)據(jù)、圖表，抄襲他人成果”、“學(xué)術(shù)造假和一稿多投”、“偽造和修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”、“論文署名混亂或請(qǐng)他人”的選項(xiàng)調(diào)查中，分別只有6．3％、23．5％、20．4％的藥學(xué)研究生認(rèn)為自己在上述學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范方面“好，沒(méi)有再提高的必要”；而34．8％、59．7％、43．8％的藥學(xué)研究生認(rèn)為自己“一般，需要進(jìn)一步提高”；49．9％、10．5％、35．8％的藥學(xué)研究生認(rèn)為“不太好，有必要進(jìn)一步提高”。
三、構(gòu)建藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系的有效途徑
1.加快研究生學(xué)術(shù)治理的法律法規(guī)建設(shè)。目前，我國(guó)尚沒(méi)有完善的、健全的學(xué)術(shù)法律體系，如果想徹底切除日益盛行的學(xué)術(shù)腐敗的“毒瘤”，必須將學(xué)術(shù)治理的行政規(guī)章上升到法律效力的層次，將學(xué)術(shù)行政規(guī)章轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)法律。一方面，要強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德對(duì)學(xué)術(shù)行為的約束，進(jìn)一步完善教師的學(xué)術(shù)道德，急需法律保證；另一方面，通過(guò)學(xué)術(shù)立法的形式對(duì)高校學(xué)術(shù)治理機(jī)制進(jìn)行嚴(yán)格管控是最根本、最有效的現(xiàn)實(shí)保證。盡快將高校教師、學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為治理納入相關(guān)法律體系，配套相關(guān)政策法規(guī)，這樣才能使得國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)活動(dòng)有法可依，學(xué)術(shù)成果得到有力保障。
2.加強(qiáng)藥學(xué)研究生誠(chéng)信道德教育，發(fā)揮其誠(chéng)信道德主體作用。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見(jiàn)》中明確規(guī)定，要把學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信教育列為研究生培養(yǎng)過(guò)程的必修環(huán)節(jié)，對(duì)研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練。誠(chéng)信道德教育的根本目的是增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培育社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因而在高校道德教育過(guò)程中，要注重發(fā)揮學(xué)生的誠(chéng)信道德主體作用。而加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育不能單純地依靠外在的社會(huì)道德教育手段，要著重培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識(shí)，充分激發(fā)他們的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)自我修養(yǎng)、自我審度、自我教育、自我完善。學(xué)生應(yīng)從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)誠(chéng)信修養(yǎng)，提高誠(chéng)信道德的認(rèn)可度與踐行度，不斷提高誠(chéng)信道德境界與水平，以誠(chéng)信實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與立足社會(huì)。
3.加大對(duì)研究生學(xué)術(shù)失范行為的教育、監(jiān)督與處罰力度。當(dāng)前藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系構(gòu)建處于不健全的狀態(tài)，研究生遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的自覺(jué)性較差，對(duì)學(xué)術(shù)失范行為的主觀惡性與危害性認(rèn)識(shí)不足。因此，要加強(qiáng)對(duì)研究生的道德教育，以思想政治理論課為主陣地，使學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育緊密結(jié)合。要強(qiáng)化研究生導(dǎo)師為人師表的示范作用，通過(guò)耳濡目染，言傳身教，不斷提高藥學(xué)研究生的學(xué)術(shù)道德水平與能力。此外，還要加大對(duì)研究生學(xué)術(shù)失范行為的監(jiān)督和處罰力度。目前我國(guó)研究生學(xué)位論文評(píng)審無(wú)法采取全部盲審的方式進(jìn)行，很多高校和科研單位對(duì)研究生學(xué)位論文中學(xué)術(shù)失范行為的監(jiān)督主要靠研究生導(dǎo)師及論文評(píng)閱人，監(jiān)督力度不夠。為此，應(yīng)該加大對(duì)研究生學(xué)術(shù)失范行為的教育、監(jiān)督與處罰力度，真正實(shí)現(xiàn)讓不講誠(chéng)信者想而不敢、敢而不能、能而必究。充分利用學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)（TMLC）加大對(duì)科研論文的檢測(cè)力度，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，揪出論文制假造假行為。
“見(jiàn)過(guò)評(píng)職稱抄論文的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)抄得這樣明目張膽的?！苯?，中國(guó)青年報(bào)記者收到讀者許隆洋(化名)的來(lái)信稱，他經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，山東省棗莊電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)兼廣告中心主任張靜參評(píng)副高級(jí)職稱的10篇論文，竟然都涉嫌抄襲，有的篇目甚至“通篇連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都一模一樣”。
（《中國(guó)青年報(bào)》 2月21日）
涉嫌抄襲論文的新聞很多，有碩士、博士畢業(yè)的高材生，有大學(xué)的教授，有公務(wù)人員，也有企業(yè)高管，各行各業(yè)都有被涉及到的“新聞主角”。
我不想再去從什么學(xué)術(shù)道德上來(lái)聲討張靜。因?yàn)閺堨o本身就是在電視臺(tái)拉了五六年的廣告，距離學(xué)術(shù)這么高雅、高深的東西估計(jì)還很遠(yuǎn)。世界上像張靜這樣離學(xué)術(shù)很遠(yuǎn)的人很多，三百六十五行，并不是要求每行都得是學(xué)問(wèn)家。
1.當(dāng)前高校學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄
知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)是人們關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)、心理和情感等的總稱，它是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)容、形式等在人們頭腦中的反映。它體現(xiàn)的是人們對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律現(xiàn)象的主觀心理感受和認(rèn)知把握狀況。知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)是一個(gè)多層次、多領(lǐng)域、多種成分的復(fù)雜體系。不同層次主體的意識(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的影響也是不同的。立法者、司法者、執(zhí)法者以及律師的意識(shí)固然重要，廣大公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的強(qiáng)弱和正確與否，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作用也是顯著的。提高公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)是我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。加強(qiáng)公民知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)寫(xiě)入了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》和《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》。為提高高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，2004年11月，教育部、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作的若干意見(jiàn)》。該意見(jiàn)指出，要在高校普及知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育，高校要在《法律基礎(chǔ)》等相關(guān)課程中增設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的內(nèi)容，并積極創(chuàng)造條件為本科生和研究生單獨(dú)開(kāi)設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)課程，以提高廣大師生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)素養(yǎng)?！秶?guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》亦明確要求，在高等學(xué)校開(kāi)設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)課程，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育納入高校學(xué)生素質(zhì)教育體系。《2013年國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略實(shí)施推進(jìn)計(jì)劃》指出：“鼓勵(lì)引導(dǎo)高校加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)建設(shè)，開(kāi)設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)領(lǐng)域的輔修課程，開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育。”但由于相當(dāng)一部分高校對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)培育的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育并不重視，所以我國(guó)高校的知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育工作雖然不能說(shuō)是空白，但是力度確實(shí)極其有限。這直接導(dǎo)致了當(dāng)前高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄。筆者所在的課題組，為對(duì)高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)以及學(xué)術(shù)道德?tīng)顩r有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步研究二者之間的有機(jī)聯(lián)系，選取了山東省部分大學(xué)的在校研究生（不包括法學(xué)專業(yè)）為調(diào)查對(duì)象，在山東高校中進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的總體認(rèn)知水平不高。學(xué)生中總體上認(rèn)為自己對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)相當(dāng)熟悉的僅占3.1%，認(rèn)為自己對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)有些了解的占35.0%，略有耳聞的占55.3%，幾乎毫無(wú)所知的占6.6%?？梢?jiàn)當(dāng)前高校研究生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)普遍比較貧乏。
2.高校學(xué)生中與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象比較普遍
學(xué)術(shù)道德失范行為作為一種世界性現(xiàn)象由來(lái)已久，近年來(lái)在我國(guó)愈演愈烈。高校作為科學(xué)發(fā)展的火車(chē)頭，文化創(chuàng)新的策源地，其學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象更成為一個(gè)突出問(wèn)題。中國(guó)政法大學(xué)教授楊玉圣先生認(rèn)為：包括北大在內(nèi)，沒(méi)有一個(gè)高校的教師沒(méi)有發(fā)生過(guò)抄襲剽竊問(wèn)題的，沒(méi)有一個(gè)高校的學(xué)生不存在抄襲剽竊情況的。郭世佑先生則認(rèn)為“凡是在我國(guó)學(xué)術(shù)界存在的學(xué)風(fēng)不正與學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，無(wú)論是低級(jí)錯(cuò)誤，還是‘高級(jí)’錯(cuò)誤,在我國(guó)的研究生教育中，都不難找到可以對(duì)應(yīng)的根據(jù)。”可見(jiàn)，高校學(xué)生中學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象比較普遍。通過(guò)文獻(xiàn)分析可以歸納出當(dāng)前高校學(xué)生中廣泛存在的學(xué)術(shù)道德失范行為主要有：1、抄襲、剽竊他人學(xué)術(shù)成果；2、偽造或者篡改調(diào)查、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；3、論文署名搭便車(chē)及不知情的掛名；4、一稿多投、多發(fā)；5、不當(dāng)注釋等。筆者所在課題組的調(diào)查顯示，當(dāng)前研究生在學(xué)術(shù)論文撰寫(xiě)及發(fā)表或完成論文作業(yè)中，87.4%的同學(xué)曾有抄襲行為；32.3%的同學(xué)曾有修改、偽造實(shí)驗(yàn)或調(diào)查數(shù)據(jù)行為；63.7%的同學(xué)曾引用他人觀點(diǎn)而不注明出處；35.8%的同學(xué)曾沒(méi)有參加創(chuàng)作在他人作品上署名；18.0%的同學(xué)曾一稿多投。上述數(shù)據(jù)顯示，排在前三位的學(xué)術(shù)道德失范行為分別為“抄襲（剽竊）”、“引用他人觀點(diǎn)而不注明出處”、“沒(méi)有參加創(chuàng)作在他人作品上署名”。而這三者都和知識(shí)產(chǎn)權(quán)緊密相關(guān)，既是違反學(xué)術(shù)道德的行為，同時(shí)又是違反知識(shí)產(chǎn)權(quán)法主要是著作權(quán)法的違法行為。所以，筆者認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)缺乏是當(dāng)前高校存在學(xué)術(shù)道德失范行為的重要原因。
二、當(dāng)前的學(xué)術(shù)道德建設(shè)研究忽略了知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)因素
國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題和知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的研究較多，但是，把知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育與學(xué)術(shù)道德建設(shè)二者結(jié)合起來(lái)研究的則很少，幾乎是空白領(lǐng)域。已有研究偶有提及，也往往是一帶而過(guò)。筆者認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)術(shù)道德研究忽略了知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)因素。檢索相關(guān)文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)之父、英國(guó)科學(xué)家查爾斯.巴比吉(1791-1871)在1830年發(fā)表《對(duì)英國(guó)科學(xué)衰落的思考》一文，最早對(duì)學(xué)術(shù)不道德行為做了研究。國(guó)內(nèi)對(duì)于學(xué)術(shù)不端行為的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代初以鄒承魯院士為主的科學(xué)家的聯(lián)合推動(dòng)。2000年以后，學(xué)術(shù)道德問(wèn)題引起社會(huì)高度關(guān)注，相關(guān)研究逐漸增多。隨著國(guó)內(nèi)關(guān)于學(xué)術(shù)不端前期研究的逐步積累以及對(duì)其關(guān)注越來(lái)越多，相關(guān)的論文、專著和譯著數(shù)量快速增加。分析已有研究不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于研究生存在學(xué)術(shù)道德失范行為的原因，當(dāng)前學(xué)者們一般從主觀因素和客觀環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行分析。如傅立民、孫中華認(rèn)為，“造成當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)失范的不但有個(gè)人因素，也有制度原因，更有其深刻的社會(huì)根源。學(xué)術(shù)政治化和經(jīng)濟(jì)化是社會(huì)大環(huán)境，學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部激勵(lì)機(jī)制的功利化和約束機(jī)制的弱化是社會(huì)小環(huán)境；而部分學(xué)生學(xué)術(shù)價(jià)值偏離和道德失范既是學(xué)術(shù)失范的結(jié)果，也是學(xué)術(shù)失范的原因。”關(guān)于主觀因素，學(xué)者們一般認(rèn)為主要是“研究生個(gè)體價(jià)值觀念扭曲，誠(chéng)信意識(shí)缺失，學(xué)習(xí)目的功利化”。更多的學(xué)者則歸因于客觀環(huán)境因素的影響。首先，是探尋制度性因素。如評(píng)價(jià)機(jī)制不合理，學(xué)術(shù)規(guī)范制度不夠完善，監(jiān)督制度缺位等。其次，是社會(huì)環(huán)境因素。如整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信氛圍的不足，社會(huì)環(huán)境的急功近利以及官本位等傳統(tǒng)意識(shí)的影響。我們認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)缺乏是當(dāng)前高校存在學(xué)術(shù)道德失范行為的重要原因，當(dāng)前學(xué)術(shù)道德研究忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)因素是一重要缺陷。
三、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育，重建高校學(xué)術(shù)道德
既然知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)缺乏是當(dāng)前高校存在學(xué)術(shù)道德失范行為的重要原因，為重建高校學(xué)術(shù)道德，就必須大力培育高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。如何培育高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)呢？根本在于教育。知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)不能自發(fā)形成，只有通過(guò)教育，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和觀念教化的雙重目的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育是提高學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的重要途徑。所以，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育應(yīng)當(dāng)成為高校學(xué)術(shù)道德教育的重要組成部分。
（一）提高學(xué)校對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育的重視程度。
從國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局對(duì)全國(guó)12所重點(diǎn)高校進(jìn)行的知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育情況調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，大部分高校對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育不夠重視，甚至認(rèn)為它可有可無(wú)。重點(diǎn)高校尚且如此，其他普通高校就更可想而知了。因此首先要提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育對(duì)于重建高校學(xué)術(shù)道德的重要作用，加強(qiáng)其對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育的重視程度。
（二）明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育的目標(biāo)
學(xué)術(shù)道德視野中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育，不同于知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)人才培養(yǎng)教育的博大精深，屬于通識(shí)教育范疇，具有自身特殊性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育的目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為：通過(guò)傳授必要的知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)知識(shí)，使大學(xué)生初步了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，認(rèn)同知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)屬性，牢固樹(shù)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。
（三）關(guān)于教學(xué)內(nèi)容。
確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，努力實(shí)現(xiàn)針對(duì)性、普及性、實(shí)踐性、新穎性的統(tǒng)一。具體講，在內(nèi)容選擇上，首先，應(yīng)注意針對(duì)性，重點(diǎn)突出學(xué)術(shù)道德相關(guān)的著作權(quán)保護(hù)制度。其次，不必求全求深，應(yīng)以普及基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)、基本精神為主。最后，在內(nèi)容表達(dá)上，應(yīng)深入淺出，并大量引入案例，以案說(shuō)法，增強(qiáng)吸引力。
（四）關(guān)于教學(xué)方式。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和對(duì)象特點(diǎn)，教學(xué)方式應(yīng)突出靈活性、多樣性和趣味性的特點(diǎn)，并注重實(shí)效。可考慮選擇多種方式，如列為必修課、選修課、開(kāi)設(shè)專題講座、經(jīng)常舉辦知識(shí)競(jìng)賽、問(wèn)題答卷等。
（五）關(guān)于師資隊(duì)伍。
“技術(shù)”一詞源于古希臘語(yǔ)techne,意指“技能、技藝”等。技術(shù)與科學(xué)（scientia）都是人類在實(shí)踐生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，但techne指的是主觀性因素，是人們主觀推斷和推理等的思維方法，而scientia指的則是反映客觀事物的理性知識(shí)，是人們發(fā)現(xiàn)、挖掘的客觀存在的但還沒(méi)有被人類加以利用的知識(shí)。在我國(guó)古代，技術(shù)泛指“百工”，隨著科技革命的到來(lái)，技術(shù)不斷應(yīng)用自然科學(xué)理論，使得技術(shù)本身成為一個(gè)理論系統(tǒng)，成為一門(mén)科學(xué)。所以技術(shù)不再是零散的、不連續(xù)的生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而變成了有內(nèi)在聯(lián)系的、相互融會(huì)貫通的科學(xué)理論體系。馬克思首先從人類最基本的實(shí)際活動(dòng)即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)出發(fā)把握技術(shù)的本質(zhì)，認(rèn)為技術(shù)是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，勞動(dòng)的進(jìn)化史就是技術(shù)的進(jìn)化史。而人的勞動(dòng)是為了滿足日常生活需要。因此，可以把技術(shù)定義為人類為了滿足生活需要和自身發(fā)展，把社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工作原理匯總而成的理論體系，它主要包含兩方面內(nèi)容：一是技術(shù)活動(dòng)，二是技術(shù)成果。在技術(shù)和理論上闡述了人對(duì)自然的積極能動(dòng)行為，及日常生產(chǎn)過(guò)程中展示出來(lái)的精神觀念，體現(xiàn)了人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，是認(rèn)識(shí)本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。技術(shù)可以提高人類的生活質(zhì)量和壽命，同時(shí)，技術(shù)還可以改善自然環(huán)境，創(chuàng)造出更適合人類生存的外界條件。但技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響，這就需要人類在利用技術(shù)的同時(shí)，用科學(xué)道德來(lái)約束和規(guī)范自己的行為，從而更好地利用科學(xué)技術(shù)?？萍嫉倪M(jìn)步直接依賴于科學(xué)家們的科學(xué)勞動(dòng)，科學(xué)勞動(dòng)塑造人們勇于追求真理、注重實(shí)踐、崇尚科學(xué)、遵循客觀規(guī)律、直面困難、樂(lè)于開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的工作精神和態(tài)度?？茖W(xué)家們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)勞動(dòng)中還形成了一套與科學(xué)本身的要求相一致的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。這種科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、行為規(guī)范和價(jià)值觀念，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高。在科學(xué)精神構(gòu)成道德觀念重要內(nèi)容的同時(shí)，科技知識(shí)也深化了人們對(duì)自然、社會(huì)和自身認(rèn)識(shí)，人們道德視野的擴(kuò)大，又為新的倫理道德規(guī)范的建立提出了新的課題，并推動(dòng)了科學(xué)道德觀念的更新與發(fā)展。
二、科技工作發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題
隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技知識(shí)也需要不斷地創(chuàng)新，但在創(chuàng)新的過(guò)程中，現(xiàn)有的科學(xué)倫理、道德會(huì)阻礙科技的進(jìn)步。例如：在古代，我國(guó)的解剖學(xué)就已經(jīng)萌芽了，但是由于封建禮教、道德思想觀念的束縛，在一定程度上制約了它的發(fā)展。我國(guó)古代有這樣的認(rèn)識(shí)：“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也?！边@種落后的道德理念阻礙了解剖學(xué)的進(jìn)步。清朝的王清任在輿論的壓力下，對(duì)解剖學(xué)的探索異常艱難。當(dāng)時(shí)的封建禮教維護(hù)者辱罵其為“教人于胳堆中殺人場(chǎng)上學(xué)醫(yī)道”。而科學(xué)道德的建設(shè)沒(méi)有和科技發(fā)展同步，也會(huì)帶來(lái)許多社會(huì)問(wèn)題。例如：2009年，黑客入侵花旗計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，向多臺(tái)遭感染的電腦下達(dá)指令并攫取資料，竊取銀行賬戶登錄信息，造成花旗銀行損失千萬(wàn)美元。這反映了在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)相對(duì)落后，沒(méi)有對(duì)人們使用網(wǎng)絡(luò)的行為及時(shí)起到約束和規(guī)范作用，致使人們?cè)诶娴恼T導(dǎo)下，為了滿足自己的私欲，不惜損害他人利益，置自己于法律禁地而不顧。所以，我們?cè)诜窒砜茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)益處的同時(shí)，要關(guān)注科技的負(fù)面作用，及時(shí)完善道德建設(shè)，解決社會(huì)問(wèn)題，使科學(xué)技術(shù)能更好地造福人類。
三、科學(xué)道德和科學(xué)工作的辯證關(guān)系
在快速發(fā)展、變化的世界中，新的科學(xué)分支和前沿領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)倫理、道德提出了新的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)上層建筑才能有力地統(tǒng)籌管理社會(huì)的正常運(yùn)行。科學(xué)道德和科學(xué)技術(shù)是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。科學(xué)技術(shù)要向前發(fā)展，在某些方面就要打破現(xiàn)有的落后的科學(xué)道德，從而建立新的科學(xué)道德體系。新的科學(xué)道德體系在形成的過(guò)程中，遵循否定之否定規(guī)律，在對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的否定和對(duì)自身發(fā)展中的問(wèn)題的否定后，形成一套符合現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相對(duì)先進(jìn)的道德規(guī)范，從而更好地指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用和生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)，兩者是在運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)，同時(shí)又相互制約的。
四、恪守科學(xué)道德對(duì)科技工作的意義
作者：趙丹丹 施慶鋒 單位：華東理工大學(xué) 材料科學(xué)與工程學(xué)院
善良仁慈、勤勉自律每個(gè)人都應(yīng)該有一顆善良仁慈的心。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，對(duì)自身及他人的生命財(cái)產(chǎn)安全負(fù)責(zé)任就是慈悲之心的體現(xiàn)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)室中，濃酸、濃堿、易制毒藥品、玻璃儀器、加熱裝置、煤氣和電等，使用不當(dāng)都會(huì)造成安全隱患。在實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中，要求同學(xué)嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)規(guī)程進(jìn)行操作，絕對(duì)不可以將實(shí)驗(yàn)當(dāng)成游戲，嬉笑玩耍，麻痹大意。安全問(wèn)題不僅僅是某個(gè)人的事情，而是關(guān)乎家庭、社會(huì)的大問(wèn)題。［7］化學(xué)實(shí)驗(yàn)課要使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這不僅有助于提高學(xué)習(xí)效率，也會(huì)讓同學(xué)受益終生。實(shí)驗(yàn)前，要求學(xué)生完成預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮蛯?shí)驗(yàn)原理，熟悉實(shí)驗(yàn)內(nèi)容及操作步驟，確定實(shí)驗(yàn)所需的儀器和試劑。按時(shí)到達(dá)實(shí)驗(yàn)指定地點(diǎn)，并能夠在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前把要用到的儀器認(rèn)真、仔細(xì)地清洗干凈，為實(shí)驗(yàn)開(kāi)始做準(zhǔn)備工作。實(shí)驗(yàn)進(jìn)行中，要求學(xué)生不大聲說(shuō)話、不亂竄位置、不隨意移動(dòng)公用試劑和儀器的位置。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，要求學(xué)生將實(shí)驗(yàn)儀器清洗干凈、擺放位置復(fù)原，并擦干凈實(shí)驗(yàn)臺(tái)。貫穿整個(gè)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的點(diǎn)滴小事，如果同學(xué)都能自覺(jué)自動(dòng)做好了，那么勤勉自律的品質(zhì)也就養(yǎng)成了。求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新實(shí)事求是的求真精神是科學(xué)精神的基本要求。
在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，要求學(xué)生如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)條件，實(shí)驗(yàn)操作步驟。要如實(shí)地反映實(shí)驗(yàn)中觀察到的各種現(xiàn)象，即使觀察到的現(xiàn)象與預(yù)期的現(xiàn)象有些出入。如果實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象達(dá)不到預(yù)期效果，要根據(jù)實(shí)驗(yàn)記錄查找問(wèn)題所在。如果測(cè)定的數(shù)據(jù)出現(xiàn)了偏差，也不能臆造事實(shí)或篡改數(shù)據(jù)，而要如實(shí)地做好記錄并仔細(xì)查找原因。人為原因造成的實(shí)驗(yàn)結(jié)果不合格、誤差較大，應(yīng)當(dāng)要求重做。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，要求學(xué)生在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中要如實(shí)反應(yīng)實(shí)驗(yàn)過(guò)程、總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。以“氫氧化鈉標(biāo)準(zhǔn)溶液的標(biāo)定”實(shí)驗(yàn)為例，該實(shí)驗(yàn)要求氫氧化鈉濃度的三組數(shù)據(jù)相對(duì)偏差要小于0．3％。實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，三組數(shù)據(jù)中的兩組數(shù)據(jù)比較接近。這種情況下，正確的做法是補(bǔ)做一組或者幾組數(shù)據(jù)，大多數(shù)學(xué)生都能這樣做。但也有一些學(xué)生聽(tīng)之任之，甚至有個(gè)別學(xué)生對(duì)另一組數(shù)據(jù)做一個(gè)“小修正”。實(shí)驗(yàn)教師一旦發(fā)現(xiàn)這種有違科學(xué)道德的做法，馬上糾正。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教育引導(dǎo)，類似的錯(cuò)誤做法越來(lái)越少，久而久之就可以培養(yǎng)出求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。開(kāi)拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神是科學(xué)精神的本質(zhì)要求和核心內(nèi)容。［8］化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)要向?qū)W生傳達(dá)這樣一種思想：嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)規(guī)程進(jìn)行操作。這并不意味著墨守成規(guī)?；瘜W(xué)是一門(mén)極具生命力的學(xué)科，歷史上很多具有劃時(shí)代意義的發(fā)明創(chuàng)造，都是有化學(xué)家發(fā)起的。教師要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)觀察，提出問(wèn)題、善于質(zhì)疑，利用實(shí)驗(yàn)去探索知識(shí)、解決問(wèn)題。在實(shí)驗(yàn)室條件允許范圍內(nèi)，學(xué)生可以自行設(shè)計(jì)一些小實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行一些小發(fā)明、小創(chuàng)造。發(fā)明創(chuàng)造并非只是大學(xué)者的事情，在未知面前人人平等。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主哈佛大學(xué)的達(dá)德利•赫希巴赫曾說(shuō)過(guò)：“在你能夠達(dá)到了解事物的新水平之前，你一定是迷惑不解的。”［5］堅(jiān)韌、勇敢化學(xué)實(shí)驗(yàn)本身具有一些特點(diǎn)，如有的操作程序復(fù)雜、有的精確度要求高、有的反應(yīng)時(shí)間長(zhǎng)、有的不易得到產(chǎn)物以及某些實(shí)驗(yàn)具有一定的危險(xiǎn)性。例如，“氫氧化鈉標(biāo)準(zhǔn)溶液的標(biāo)定”實(shí)驗(yàn)對(duì)操作的精準(zhǔn)度要求很高。同學(xué)們初次操作，很容易出現(xiàn)如下問(wèn)題：減量法稱量基準(zhǔn)物鄰苯二甲酸氫鉀時(shí)，散出藥品或稱過(guò)量；滴定終點(diǎn)時(shí)，錐形瓶?jī)?nèi)溶液顏色不是粉紅色，而是深紅色；數(shù)據(jù)處理時(shí)，氫氧化鈉濃度的三組數(shù)據(jù)相對(duì)偏差大于0．3％。上述情況一旦發(fā)生，同學(xué)就必須重做實(shí)驗(yàn)。這就要求實(shí)驗(yàn)教師在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生樹(shù)立克服困難、不怕麻煩的決心。教師通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的示范、容易出錯(cuò)地方的重點(diǎn)講解以及實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中的個(gè)別指導(dǎo)，幫助學(xué)生最終完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。當(dāng)實(shí)驗(yàn)失敗時(shí)，學(xué)生應(yīng)該懂得：失敗并不可怕，關(guān)鍵是要在失敗中尋找原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。如果我們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，“不是因?yàn)槲覀兲貏e聰明，而是因?yàn)槲覀冨浂簧帷?。?］
競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到兩個(gè)或多個(gè)同學(xué)共用一臺(tái)儀器設(shè)備的情況。這就需要同組同學(xué)共同協(xié)商、密切配合。實(shí)驗(yàn)中，每個(gè)同學(xué)要清楚自己扮演的角色和具體承擔(dān)的任務(wù)。在任務(wù)分配時(shí)，教師要注意盡量發(fā)揮組內(nèi)同學(xué)的特長(zhǎng)，以及每個(gè)同學(xué)任務(wù)的連續(xù)性。只有組內(nèi)同學(xué)都按時(shí)準(zhǔn)確地完成自己的任務(wù)，整個(gè)實(shí)驗(yàn)才能高效、順利地開(kāi)展。教師需要適時(shí)地對(duì)實(shí)驗(yàn)任務(wù)分配的合理性以及實(shí)驗(yàn)任務(wù)完成的情況給予提點(diǎn)和指正。隨著時(shí)間的推移，這種把握全局的整體意識(shí)和分工協(xié)作的合作意識(shí)，會(huì)漸漸在同學(xué)的心中生根發(fā)芽，進(jìn)而上升為一種個(gè)人能力。在獨(dú)立操作的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，每個(gè)同學(xué)都有自己?jiǎn)为?dú)使用的儀器和藥品以及獨(dú)立的操作空間，同學(xué)之間似乎可以互不相干，各干各的。事實(shí)上，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可以允許相鄰?fù)瑢W(xué)就實(shí)驗(yàn)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，進(jìn)行小范圍簡(jiǎn)短的討論和互助，進(jìn)而形成一種助人為樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍。珍惜、節(jié)制隨著現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境惡化、資源匱乏的問(wèn)題日益突出。地球是我們共同的家園，保護(hù)環(huán)境、合理開(kāi)發(fā)使用資源是我們義不容辭的責(zé)任。特別是化學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，他們是未來(lái)化工行業(yè)的從業(yè)者和領(lǐng)導(dǎo)者。不夸張地說(shuō)，他們對(duì)于環(huán)境和資源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，將直接影響到中國(guó)乃至整個(gè)世界。教師要向?qū)W生講明，化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中可能產(chǎn)生廢氣、廢液、廢渣，即“三廢”，強(qiáng)調(diào)化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中“三廢”隨意排放的嚴(yán)重危害性。將環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)貫穿化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的始終，教育學(xué)生廢液、廢渣應(yīng)分類存放，不能隨意倒在水槽中或垃圾桶里，而應(yīng)將其回收并進(jìn)行無(wú)害處理。［9］勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的很多點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，都能喚起學(xué)生的節(jié)約意識(shí)。實(shí)驗(yàn)中要求學(xué)生：嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)要求用量取藥品，嚴(yán)格控制化學(xué)試劑的用量；能回收的藥品盡量回收再利用；水、電、煤氣等用好要及時(shí)關(guān)閉；PH試紙、濾紙、卷筒紙、洗滌劑、火柴等消耗品，要按需取用；各種玻璃儀器等易碎品，使用過(guò)程中輕拿輕放，嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)操作規(guī)程使用，減少損壞。把道德教育有機(jī)地滲透、貫穿于整個(gè)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，培養(yǎng)、塑造學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的重要意義不言而喻。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使之成為性格的一部分。不但能使學(xué)生的人生更加有意義，更能為國(guó)家培養(yǎng)一流的公民，一流的人才。只有這樣，中國(guó)要崛起，中華民族要騰飛，才有希望。
作者：羅桂全 單位：廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
實(shí)踐教學(xué)是以學(xué)生為主專題設(shè)計(jì)的針對(duì)性教學(xué)由于高職生注重動(dòng)手實(shí)踐、學(xué)習(xí)特長(zhǎng)不同于普通高等院校的學(xué)生，因此枯燥無(wú)味的思想政治解讀往往會(huì)令高職生反感。實(shí)踐教學(xué)具有生動(dòng)形象、現(xiàn)實(shí)直接、感染性強(qiáng)等特點(diǎn)，能夠最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主動(dòng)性、積極性，特別適合擅長(zhǎng)動(dòng)手能力的高職生。針對(duì)高職生的實(shí)踐教學(xué)方式方法更要生動(dòng)靈活，貼近生活、貼近高職生的生活，只有這樣才能把“三個(gè)代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀”、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等重要思想以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式滲透到高職生的頭腦里。如結(jié)合當(dāng)前熱議的《身邊的雷鋒，青島的哥“愛(ài)心車(chē)隊(duì)”》，與高職生探討物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的追求，人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立。實(shí)踐教學(xué)只有根據(jù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，根據(jù)思想政治教育的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和獨(dú)特性，通過(guò)實(shí)例、事例來(lái)講清道理、情理、事理，使學(xué)生從心里接受、接納、認(rèn)同、追隨并付諸實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)是教師展示師德的重要載體教育部非常重視高職教育的德育教育，要求把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高等職業(yè)教育的全過(guò)程。特別是實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師的師德要求非常高，教師不僅是知識(shí)的傳授者，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，高職院校的教師作為高職生開(kāi)展思想政治教育的具體實(shí)施者和主要影響者，他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想感情及工作態(tài)度等也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的思想教育作用，對(duì)高職生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著最直接的影響。高職院校的教師只有自身?yè)碛懈呱械牡赖虑椴伲拍苡绊懞徒逃约旱膶W(xué)生，才有可能“令其行”。
不少高職院校的實(shí)踐教學(xué)思路受限、范圍較窄、活動(dòng)較單一，教學(xué)效果也不明顯。因此，正確地理解實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵有利于打開(kāi)思路，找到更多提高高職生思想道德素質(zhì)的途徑。實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵應(yīng)從廣義上理解，思想政治理論實(shí)踐教學(xué)就是理論教學(xué)之外，所有與實(shí)踐相關(guān)的教學(xué)方式都屬于實(shí)踐教學(xué)，它可以體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，也可以體現(xiàn)在課堂教學(xué)之外，不能簡(jiǎn)單地將實(shí)踐教學(xué)理解為社會(huì)實(shí)踐?；谶@樣的理解，除了社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)思想政治教育外，還可以重點(diǎn)在以下三方面開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，提升高職生思想道德素質(zhì)。打造有思想的校園文化，營(yíng)造氛圍古時(shí)“孟母三遷”的故事人盡皆知，環(huán)境對(duì)于人的成長(zhǎng)具有重要的作用。對(duì)于高職生來(lái)說(shuō)，住校的封閉校園成為影響其思想政治教育的重要環(huán)境。因此，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，優(yōu)化高職生的思想道德素質(zhì)教育環(huán)境，是提升高職生道德素質(zhì)的重要保障。好的校園文化氛圍需要從軟環(huán)境和硬環(huán)境兩個(gè)方面來(lái)構(gòu)建。軟環(huán)境建設(shè)主要從學(xué)生社團(tuán)的建立和開(kāi)展的活動(dòng)、校園文體活動(dòng)等方面引導(dǎo)高職生參加有意義、有思想的社團(tuán)活動(dòng)和校園文體活動(dòng)。如開(kāi)展人生規(guī)劃的創(chuàng)意比賽、最有公益精神的社團(tuán)評(píng)比、和諧共贏的產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)意PK等活動(dòng)，通過(guò)立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富的社團(tuán)活動(dòng)和校園文體活動(dòng)，為高職生營(yíng)造一個(gè)積極向上、樂(lè)于助人、和諧共贏、熱愛(ài)自己的職業(yè)、熱愛(ài)祖國(guó)和人民、熱心公益事業(yè)的健康向上的校園文化氛圍，使每一個(gè)身在其中的高職生都為之努力，為之改變。此外，學(xué)校的硬環(huán)境，如設(shè)施、設(shè)備的愛(ài)惜和維護(hù)也是培養(yǎng)高職生良好思想道德素質(zhì)的重要載體。挖掘優(yōu)秀的高職生現(xiàn)身說(shuō)法，典型示范受到社會(huì)的偏見(jiàn)，人們對(duì)高職生低于普通本科院校學(xué)生的評(píng)價(jià)嚴(yán)重影響了高職生的職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展。其實(shí)，目前社會(huì)對(duì)優(yōu)秀高職生的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足，只要擁有較好的職業(yè)技能和較高的思想道德素質(zhì)，高職生的發(fā)展空間將非常之大。因此，同伴教育、同齡教育，優(yōu)秀高職生的現(xiàn)身說(shuō)法對(duì)于提升高職生的思想道德素質(zhì)具有重要的影響作用。
作為處于成長(zhǎng)階段的高職生，對(duì)于社會(huì)大是大非的認(rèn)可處在模糊狀態(tài)，特別是由于思想處于半成熟狀態(tài)，對(duì)于老輩的教育接受程度不如同齡、同伴特別是同樣是高職生的現(xiàn)身說(shuō)法有作用。在實(shí)踐教學(xué)中，如能邀請(qǐng)知名技能專家、行業(yè)專家、模范人物、先進(jìn)人物，特別是本校畢業(yè)的優(yōu)秀高職生來(lái)校講學(xué)，用他們自己親身經(jīng)歷與真實(shí)的感受，向高職生們介紹對(duì)人生價(jià)值的思索、對(duì)工作的熱愛(ài)，介紹他們是如何成就今天的成績(jī)，如何克服各種艱苦磨難，如何做人、做事，使高職生們能近距離地感受到、聆聽(tīng)到這些成功人士的酸甜苦辣，使他們學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，使高職生們向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)、趕超的過(guò)程中，自覺(jué)提升自我的思想道德素質(zhì)。重視個(gè)體高職生思想教育，心理輔導(dǎo)在實(shí)踐教學(xué)中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生思想道德素質(zhì)較好，有的較差，而且往往會(huì)碰到幾個(gè)特別需要關(guān)照的學(xué)生。在針對(duì)全體學(xué)生開(kāi)展的思想政治教育的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生情況的不同，有針對(duì)性地對(duì)部分思想道德素質(zhì)表現(xiàn)較差的學(xué)生進(jìn)行特別的關(guān)照。沒(méi)有一個(gè)人生來(lái)就是好人，也沒(méi)有一個(gè)人生來(lái)就是壞人，教師在實(shí)施思想政治教育過(guò)程中，要采取區(qū)別對(duì)待、分層教育。要堅(jiān)持教育“以人為本”，尊重學(xué)生個(gè)體的主體地位，對(duì)于個(gè)別思想道德素質(zhì)表現(xiàn)較差的學(xué)生可以采用與學(xué)生家長(zhǎng)建立聯(lián)系，形成家庭、學(xué)校共同做好學(xué)生的心理健康教育的輔導(dǎo)與疏導(dǎo)；也可直接與學(xué)生建立良好的溝通信任關(guān)系，與其定期談話、溝通等，隨時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài)，定期組織分析研究他們的思想情況，找出其問(wèn)題，并在日常關(guān)心中教會(huì)他做人做事，學(xué)會(huì)與人合作共處，幫助其走出不良思想的影響，引導(dǎo)其融入和諧的校園氛圍，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
自學(xué)能力是獨(dú)立獲取新知識(shí)最基本最重要的能力，提高自學(xué)能力就是提高掌握知識(shí)的質(zhì)量和速度。要較好地完成畢業(yè)論文，僅用已獲取的知識(shí)往往是不夠的，需要自學(xué)與研究課題相關(guān)的新知識(shí)。課題組的做法是：導(dǎo)師給出畢業(yè)論文題目后，指出需要學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際，與學(xué)生一道共同制定自學(xué)的計(jì)劃與方案，定期進(jìn)行輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，以便獲取畢業(yè)論文所需的新知識(shí)。
2傳授文獻(xiàn)檢索方法，培養(yǎng)文獻(xiàn)檢索能力
科學(xué)研究的基礎(chǔ)是文獻(xiàn)的積累，只有對(duì)研究背景和現(xiàn)狀有了足夠的了解，才會(huì)產(chǎn)生出新的思想和想法，因此培養(yǎng)學(xué)生文獻(xiàn)檢索能力尤為重要。本課題組的做法是：根據(jù)畢業(yè)論文和課題，導(dǎo)師告訴學(xué)生該研究方向需要檢索哪些文獻(xiàn)，它們主要來(lái)源于哪些刊物，并傳授其檢索方法，以此培養(yǎng)學(xué)生文獻(xiàn)檢索能力。
3研讀最新文獻(xiàn)，確保問(wèn)題新穎性
研讀最新文獻(xiàn)特別是國(guó)內(nèi)外同行公認(rèn)的權(quán)威期刊文獻(xiàn)，才能了解國(guó)內(nèi)外該領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)。課題組的做法是：導(dǎo)師將自己的最新文獻(xiàn)以及與國(guó)內(nèi)外同行交換獲得的文獻(xiàn)讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生及時(shí)了解該領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展，以確保研究問(wèn)題的新穎性。
4引導(dǎo)學(xué)生找出問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是創(chuàng)新的前提，提出猜想是創(chuàng)新的源泉。課題組的做法是：學(xué)生閱讀文獻(xiàn)后，讓他們談自己的感想，然后引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，并探討解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
5注重?cái)?shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練，提高學(xué)生論文寫(xiě)作水平
數(shù)學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想的載體，數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想最終要通過(guò)數(shù)學(xué)語(yǔ)言表示出來(lái)并獲得理解、掌握、交流和應(yīng)用。因此，準(zhǔn)確地理解、正確地使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言是掌握好數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行有效的數(shù)學(xué)思維，表述數(shù)學(xué)研究成果的必要條件。所以,加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的培養(yǎng),是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。課題組的做法是：以小論文習(xí)作、數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽為途徑，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力，提高論文寫(xiě)作水平。
6結(jié)語(yǔ)
