時(shí)間：2023-03-23 15:17:53
序論：在您撰寫動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育；目標(biāo)；模式；方法
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，是二十一世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)。據(jù)經(jīng)濟(jì)專家預(yù)測：中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)擁有200億元的大市場，并將擁有超千億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間!近年來，國家相關(guān)部門也連續(xù)出臺(tái)了一系列相關(guān)的文件與政策，鼓勵(lì)與扶持中國原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)紅火帶動(dòng)了動(dòng)漫人才的需求。也必然帶動(dòng)了動(dòng)漫教育的發(fā)展。直到上世紀(jì)末本世紀(jì)初才剛剛起步的我國的動(dòng)漫教育短短幾年問發(fā)展到2005年正式面向社會(huì)招生、有學(xué)歷文憑的動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的院校已達(dá)到200多所，在校學(xué)生7000多人。據(jù)調(diào)查，僅僅是湖南動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育行業(yè)，到2005年。共有長沙理工大學(xué)、湖南師范大學(xué)、長沙師范、湖南大眾傳媒學(xué)院等9所院校相繼開設(shè)動(dòng)畫專業(yè)，專職教職人員110人，在校動(dòng)畫學(xué)生總計(jì)約700余人，另外還有相關(guān)的動(dòng)畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)9家，合計(jì)年招收動(dòng)漫學(xué)生總?cè)藬?shù)達(dá)到l千余人。
與此同時(shí)，我國的動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育也面臨巨大的挑戰(zhàn)：辦學(xué)歷史短，師資短缺，系統(tǒng)全面的教材嚴(yán)重缺乏，教學(xué)環(huán)節(jié)不規(guī)范等等一系列的問題得以呈現(xiàn)。一方面，學(xué)習(xí)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生人數(shù)在不斷地增加，就業(yè)形式逐漸嚴(yán)峻：另一方面，動(dòng)漫界的人士卻在抱怨動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)人才缺乏!中國動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育向何處去的問題日益突顯!
然而由于種種原因，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的研究卻嚴(yán)重滯后。當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)中國動(dòng)漫(動(dòng)畫)產(chǎn)業(yè)研究相對(duì)較多，對(duì)動(dòng)漫教育研究卻較少，相當(dāng)多的文章都是在談?wù)搫?dòng)漫產(chǎn)業(yè)時(shí)稍稍涉及動(dòng)漫教育問題，而且談?wù)摱酁閺膭?dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)所需人才角度來切入。如王永利《迎接中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的春天》只是蜻蜓點(diǎn)水地談到動(dòng)漫人才培養(yǎng)的重要性；范黎明《中國動(dòng)畫的昨天、今天和明天》指出了中國動(dòng)畫事業(yè)繁榮的基礎(chǔ)在于依靠動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育多規(guī)格人才的培養(yǎng)：國內(nèi)從事動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的有關(guān)研究(包括研究論文和研究著作或系列報(bào)告等)目前還非常缺乏，《2004國際動(dòng)漫、游戲教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇論文集》(遼寧美術(shù)出版社，2004年版)涉及到動(dòng)漫教育及其發(fā)展戰(zhàn)略的論文只有少數(shù)幾篇。尤其是對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育整個(gè)流程缺乏必要的分析，從而使得動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育缺乏可借鑒的理論成果。要徹底改變這種狀況，必須對(duì)我們當(dāng)前的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行全面的反思。
一、關(guān)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)教育目標(biāo)
我們的動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育脫胎于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育，最初從事動(dòng)漫設(shè)計(jì)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的工作者都是從事工藝美術(shù)教育領(lǐng)域的學(xué)人?！叭耸菤v史生成的高級(jí)動(dòng)物?！蓖羧瞬沤逃囊粋€(gè)根本目標(biāo)就是要使得這種人才成為“精”和“深”，專注于動(dòng)漫本身的技能培養(yǎng)，著重于動(dòng)漫本身的藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)技能和方法，使之成為一種技術(shù)性專門人才。時(shí)展到2l世紀(jì)，社會(huì)的發(fā)展，科技水平的提高，對(duì)傳統(tǒng)的媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才教育觀念和教育目標(biāo)提出了挑戰(zhàn)。媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是由以往的專家技能型轉(zhuǎn)向博學(xué)面廣的復(fù)合型人才。即：不僅僅要求這種人才只注重技能訓(xùn)練與培養(yǎng)，還要求他們能夠成為“熟技能、懂策劃、會(huì)管理、能經(jīng)營”的復(fù)合型高級(jí)人才。這樣，教育目標(biāo)也由以往的技能教育為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐栽O(shè)計(jì)藝術(shù)素質(zhì)教育為主。
這種以設(shè)計(jì)藝術(shù)素質(zhì)教育為主的動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中應(yīng)該是以突出創(chuàng)造性思維培養(yǎng)為主的素質(zhì)教育。但由于當(dāng)今中國的內(nèi)部環(huán)境種種局限，伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、歷史條件和社會(huì)條件的限制，要真正達(dá)到素質(zhì)教育目的還有很長一段路要走。在發(fā)達(dá)國家的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育概念中，就自始貫穿著獨(dú)立與創(chuàng)新的思想，同時(shí)。在中小學(xué)教育階段藝術(shù)與設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育是十分普及和重視的，它同樣是素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大多學(xué)生在還未進(jìn)入高等藝術(shù)院校之前，其審美能力、判斷標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)到一定高的層次，雖然藝術(shù)表達(dá)能力沒有跟上，但藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思創(chuàng)造能力卻遠(yuǎn)比中國通過強(qiáng)化訓(xùn)練或臨時(shí)改變職業(yè)目標(biāo)考入藝術(shù)院校的學(xué)生強(qiáng)。其實(shí)，從某個(gè)角度看，高等藝術(shù)院校教育成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)也并非是培養(yǎng)出多少單純的“繪畫機(jī)器”和“設(shè)計(jì)工具”，而是讓其掌握藝術(shù)技能，會(huì)創(chuàng)造貫通的“通才”創(chuàng)作者，無論他們將來在哪一個(gè)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，都有動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中所受到的創(chuàng)新思維素質(zhì)培養(yǎng)的功勞，這應(yīng)該就是素質(zhì)教育與職業(yè)定位在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育概念上的根本區(qū)別和意義。在設(shè)計(jì)中，自由的創(chuàng)造及想象才是對(duì)時(shí)代心靈應(yīng)當(dāng)有的回應(yīng)。真正的設(shè)計(jì)自由可以象直覺繪畫般的暢快淋漓。法國藝術(shù)學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中分析設(shè)計(jì)作品質(zhì)量下滑的原因總結(jié)為：“思想感情的薄弱，偉大原創(chuàng)的淡薄，只憑回憶和傳統(tǒng)才保持那個(gè)觀念，但手藝卻更熟練了。”
這種動(dòng)漫人才的培養(yǎng)最終要落實(shí)到教育教學(xué)課程的建設(shè)上，所以動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才的素質(zhì)教育不是簡單地對(duì)傳統(tǒng)課程的增刪和歸并，而是使學(xué)生在自身設(shè)計(jì)能力方面得到持續(xù)提高的同時(shí)，全面加強(qiáng)其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，應(yīng)當(dāng)在學(xué)科建立、專業(yè)設(shè)置和課程、教材建設(shè)等方面增強(qiáng)其互融性、交叉性、應(yīng)用性等功能。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的互融性，是指設(shè)計(jì)學(xué)科與其它人文學(xué)科乃至自然學(xué)科的相互滲透與融合。任何與本學(xué)科相關(guān)的知識(shí)和成果，都可以融合到設(shè)計(jì)學(xué)科中，對(duì)其發(fā)展起到重要的整合作用。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的交叉性，是指設(shè)計(jì)學(xué)科內(nèi)部各門類的相互交融和貫通。學(xué)科專業(yè)方向劃分要相對(duì)合理，打破專業(yè)方向之間的屏障，加強(qiáng)其共同點(diǎn)和交叉性，拓寬專業(yè)面。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的應(yīng)用性，是指藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要適應(yīng)社會(huì)生活的需求，以及對(duì)于社會(huì)生活的廣泛滲透。教學(xué)課程的設(shè)置、教材的編撰和篩選，都要充分考慮社會(huì)各方面需求，及時(shí)不斷地作出調(diào)整。只有這樣，才能保證媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才全面健康快速地成長。
二、關(guān)于教學(xué)模式
媒藝動(dòng)漫人才的成才與否的關(guān)鍵因素之一是和學(xué)校教育的模式密不可分。縱觀媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，可以分為三種教育模式：技能型、觀念型和素質(zhì)型。所謂“技能型”，即傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，其特征是以具體的設(shè)計(jì)手法和技巧為訓(xùn)練內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)。這種模式的共同特點(diǎn)是忽視現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展性、多樣性以及學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，使人才的培養(yǎng)走向技能束縛的匠人型，跳不出舊觀念的窠臼，這種模式最終付出的慘重的代價(jià)就是培養(yǎng)的沒有思想的沒有創(chuàng)造性能力的“設(shè)計(jì)工具”。所謂“觀念型”，即追隨現(xiàn)代西方各種設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展，這種模式使其設(shè)計(jì)有過多的追求，一味強(qiáng)調(diào)自我主觀意識(shí)，而忘記設(shè)計(jì)的本質(zhì)乃是一種造物活動(dòng)，使得設(shè)計(jì)離開現(xiàn)實(shí)的豐厚土壤，顯得飄忽不定。當(dāng)然，結(jié)合到我國的媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育現(xiàn)實(shí)，這種教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)技能型教育模式的沖擊，具有一定的積極意義?，F(xiàn)代媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)主張的教學(xué)模式是“素質(zhì)型”，是以增強(qiáng)設(shè)計(jì)綜合能力為培養(yǎng)目標(biāo)的嶄新模式，著眼點(diǎn)是學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這些綜合能力包括設(shè)計(jì)邏輯分析能力、創(chuàng)造性思維能力、社會(huì)文化的洞察力、設(shè)計(jì)表達(dá)的駕馭能力等等。它具有現(xiàn)代建構(gòu)多元化發(fā)展的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族、地域、文化、歷史等方面的特色。
總體來說，媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是一種非常特殊的專業(yè)性教育，它培養(yǎng)的不僅僅是熟練掌握和應(yīng)用技藝的人才，更重要的是培養(yǎng)具有健全文化修養(yǎng)，人文品格精神的設(shè)計(jì)“人”才。這是21世紀(jì)對(duì)中國媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育提出的更高要求。一方面由于科技的飛速發(fā)展，各種媒體手段已深刻而直接的牽制了設(shè)計(jì)者的思維判斷方向。媒體手段一方面以前所未有的巨大能量開拓出了視覺模擬新形式語言，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)空間；另一方面，這種設(shè)計(jì)空間的力量最終產(chǎn)生出一種令人難以擺脫的制約和心理寄托，使得媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性、真實(shí)自然性、人文思想情感性得以全面消解。媒介時(shí)代對(duì)當(dāng)下媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生最為直接的影響是挪用、照搬、拼制成了設(shè)計(jì)者創(chuàng)作的有效快捷手段；隨機(jī)、重構(gòu)、拼接代替了創(chuàng)新、真實(shí)、情感。沒有情感的驅(qū)動(dòng)力，沒有基本的邏輯線索，沒有深刻的思想內(nèi)涵。媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)作品承載的只能是欣賞當(dāng)下視覺感染力和沖擊力的過眼云煙!
從動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的角度分析，動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)它重技能，重畫面功夫，但更重“畫外功”和“畫后功”，這“畫外功”指的便是多方向的諸如文學(xué)、哲學(xué)、道德等修養(yǎng)，這也是中國當(dāng)下動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)競爭不過美國、日本、韓國等國外動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)的根本原因。如何讓受我們的媒藝動(dòng)漫學(xué)生在有限的時(shí)限內(nèi)掌握知識(shí)要領(lǐng)(技藝)，既能夠獲得造型基礎(chǔ)能力，又能夠在藝術(shù)追求多元發(fā)展的結(jié)構(gòu)中選擇自己深入的方向及可能性，以及在此基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)新精神，是每一個(gè)媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深思的問題。
在媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，我們認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急應(yīng)當(dāng)梳理學(xué)科和專業(yè)，改革學(xué)科發(fā)展結(jié)構(gòu)和教育機(jī)制乃至教學(xué)計(jì)劃，在保持傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科發(fā)展的前提下，綜合各相關(guān)各種學(xué)科的特色優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出既有利于基礎(chǔ)互通，多元發(fā)展，又有利于學(xué)生自我整合能力提高和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)模式和系統(tǒng)的形式來。三、關(guān)于教學(xué)方法
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)方法必將發(fā)生深刻的變革。從事設(shè)計(jì)教學(xué)的教師的職責(zé)將不僅是向?qū)W生的頭腦填塞過去的文化和灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，而且是著力于開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)知識(shí)廣博、思維敏捷、富有創(chuàng)新精神的具有國際文化視野、中國文化特色的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)師，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的方法論，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。教育在于把人的思想提升到較高的境界。這有賴于教育者自身素質(zhì)的提升。從事動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教師如果沒有哲學(xué)家對(duì)認(rèn)識(shí)世界的思索，沒有藝術(shù)家對(duì)審美意識(shí)的敏感，沒有自然科學(xué)家對(duì)人類自身的關(guān)懷，就很難做好教育工作。只有采取切入學(xué)生心智，喚起學(xué)生探究欲的教學(xué)方法，才能給學(xué)生以足夠的發(fā)展空間。21世紀(jì)是一個(gè)信息爆炸的世紀(jì)，更是一個(gè)信息傳播速度異常迅疾的世紀(jì)，這也意味著傳統(tǒng)教育教學(xué)方法將教師當(dāng)作知識(shí)“倉庫”觀點(diǎn)的終結(jié)和將教師教學(xué)只是當(dāng)作可以復(fù)制粘貼的“拷貝式”方法的休止。這種背景更要求動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)該彰顯“創(chuàng)新精神”，發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師應(yīng)視學(xué)生為教學(xué)主體，最大限度地“鉆探”每一個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)和潛能，采用更為開放的授課方式，探索研究型課程，嘗試運(yùn)用“適當(dāng)講課+公開討論+研究探索”的教學(xué)方法。教師的作用重在引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，重在掌握獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題和解決問題的方法。教師在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，還要注意充分開發(fā)具有不同稟賦的學(xué)生的潛能，讓每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展和提升的機(jī)會(huì)。整個(gè)教育教學(xué)過程應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，及時(shí)給予鼓勵(lì)和支持。在教學(xué)中注重設(shè)計(jì)過程的體驗(yàn)和實(shí)踐，建立新的設(shè)計(jì)作品評(píng)價(jià)體系。支持學(xué)生新穎獨(dú)特的想法、做法，創(chuàng)造寬松的氣氛，以利于學(xué)生的成長。
四、關(guān)于教學(xué)手段
今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)手段已經(jīng)全面拋開了一支粉筆、一支畫筆打天下的年代，圖像處理、印前技術(shù)、三維動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)多媒體技術(shù)等已經(jīng)為每一個(gè)從事動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的工作者熟悉，感受到他們帶來的便利及快捷。我們相信藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在不遠(yuǎn)的將來將全面融入全新的數(shù)碼技術(shù)，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的充分利用，使得教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量有非常大的提高。一方面，要加強(qiáng)“硬件”的建設(shè)。即學(xué)校加大信息技術(shù)的投入和建設(shè)，提供滿足教學(xué)需要的精品軟件與數(shù)字化教學(xué)信息，因?yàn)檫@是數(shù)字教育的物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)保障。另一方面，還要強(qiáng)調(diào)“軟件”建設(shè)，即教育者應(yīng)強(qiáng)化自己開發(fā)精品藝術(shù)設(shè)計(jì)教育軟件的意識(shí)，全面融入全新的計(jì)算機(jī)軟件硬件技術(shù)，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自我修養(yǎng)，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最新理念，在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生開放性的探索精神。
一、現(xiàn)代基本設(shè)計(jì)課程與傳統(tǒng)教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的區(qū)別
電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段。其教學(xué)內(nèi)容包括編排設(shè)計(jì)原則、編排設(shè)計(jì)原理、編排的視覺流程、編排設(shè)計(jì)的形式法則、編排的基本類型、文字的編排構(gòu)成、圖形的編排構(gòu)成及現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)等。通過在版面上對(duì)空間層次、主從關(guān)系、視覺秩序及彼此間的邏輯條理性的把握與運(yùn)用，將有限的視覺元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，將理性思維個(gè)性化地表現(xiàn)出來，使版面編排獲得良好的誘導(dǎo)力，更好地突出主題，在傳達(dá)信息的同時(shí)，產(chǎn)生感官上的美感，達(dá)成最佳的訴求效果。
1.教學(xué)內(nèi)容外在形式的變化
傳統(tǒng)的編排設(shè)計(jì)教學(xué)的最大弊病在于信息傳遞媒體單一，教師靠口述和板書及有限的范圍在一定時(shí)間內(nèi)，往往只能傳授給學(xué)生知識(shí)的結(jié)論，難以讓學(xué)生直觀感知、欣賞國內(nèi)外眾多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，更無法從多角度、多環(huán)境立體而全面地分析其創(chuàng)意形成的過程。學(xué)生經(jīng)自己觀察、思考、抽象后形成的知識(shí)少，實(shí)際上不自覺地扼殺了學(xué)生全面探索以及創(chuàng)造性思維的能力，從而限制了學(xué)生素質(zhì)的全面提高和能力的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)的介入，無疑為電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)注入了新的內(nèi)容，在同樣的時(shí)間內(nèi)，課件以文字、圖像、聲音等有機(jī)結(jié)合的方式運(yùn)用于教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的知識(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去探索、發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)知識(shí)的結(jié)論，從而有利于學(xué)生把握知識(shí)的整體和各個(gè)側(cè)面，增強(qiáng)了教學(xué)的系統(tǒng)性、深入性。
2.教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化
教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的組織設(shè)計(jì)。知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)科知識(shí)間的邏輯關(guān)系，是學(xué)科內(nèi)含智力因素的信息源。傳統(tǒng)的編排設(shè)計(jì)教材都是以教為主，以線性結(jié)構(gòu)來組織學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生利用它學(xué)習(xí)自由度不大，靈活性不強(qiáng)，而且難以促使學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)向新知識(shí)結(jié)構(gòu)的有效遷移。多媒體是一種以接近人類認(rèn)知特點(diǎn)的方式來組織、展示教學(xué)內(nèi)容及構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的，它的信息組織方式是一種非線性結(jié)構(gòu)——把信息的組織形式與信息內(nèi)容呈現(xiàn)的多樣性、復(fù)雜性結(jié)合起來，為學(xué)生提供一種動(dòng)態(tài)的、開放的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知空間，既注重學(xué)科的基本內(nèi)容，又包括學(xué)科內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系；既注重知識(shí)的形成過程，又注重知識(shí)的結(jié)構(gòu)，使教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性與靈活性得到了完善的結(jié)合。這種采用網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)來組織的教學(xué)內(nèi)容，把相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)有層次的構(gòu)成一種網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，系統(tǒng)由節(jié)點(diǎn)和鏈組成，節(jié)點(diǎn)表示教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)，鏈?zhǔn)侵R(shí)點(diǎn)之間的層級(jí)邏輯關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)的變化使學(xué)習(xí)的知識(shí)著眼于不同的側(cè)面，使學(xué)生對(duì)知識(shí)形成了多角度、豐富的理解，從而使他們?cè)诿鎸?duì)各種設(shè)計(jì)問題時(shí)，能更容易地激活這種知識(shí)，靈活地利用它們進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成解決問題的程序。
二、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成教學(xué)
在電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩學(xué)習(xí)中，對(duì)呈現(xiàn)知識(shí)的框面藝術(shù)設(shè)計(jì)盡可能追求新穎獨(dú)特。色彩對(duì)于人們的重要性，猶如陽光，空氣和水一樣必不可少，作為美術(shù)設(shè)計(jì)者，更應(yīng)該自覺地認(rèn)識(shí)色彩、創(chuàng)造色彩，一件設(shè)計(jì)作品的美感是綜合了形態(tài)、色彩、質(zhì)感而產(chǎn)生的。然而，看到作品的瞬間。首先訴諸于觀者眼睛的是色彩的組合效果，也就是色彩美的問題。在設(shè)計(jì)中，不同的色彩搭配組合會(huì)給人的視覺和心理上形成諸如溫暖、寒冷、華麗、樸素、強(qiáng)烈、柔弱、明亮、陰暗等不同的環(huán)境氣氛，表現(xiàn)各種不同的感情效果。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在講授色彩原理時(shí)，教師往往以字代色，兩種或多種色彩的對(duì)比及調(diào)和效果，學(xué)生只能通過聯(lián)想加以比較，尤其對(duì)一些色彩感覺較弱，對(duì)色彩知識(shí)了解也較少的學(xué)生，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯，學(xué)生在后期的實(shí)際應(yīng)用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識(shí)自覺地應(yīng)用于創(chuàng)作中，出現(xiàn)了臨摹不成問題，創(chuàng)作卻難上加難的情況，有的學(xué)生甚至要求在重新講解相關(guān)的色彩知識(shí)，這些都說明前期的教學(xué)模式存在著一些問題。AdobePhotoshop軟件作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，快捷的填充，靈活的色彩更換方式，每一項(xiàng)都簡便易學(xué)，把Photoshop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以通過屏幕對(duì)色彩間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行形象地講解，學(xué)生通過真實(shí)的色彩表現(xiàn)，輕松掌握色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去學(xué)生手工操作過程中所出現(xiàn)的涂色不均等問題，并可衍生出多個(gè)方案，便于比較，擴(kuò)大練習(xí)范圍。作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，除了教師的課堂講授外，更多的需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習(xí)去理解色彩原理，磨煉色彩感覺，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關(guān)的設(shè)計(jì)課程打下良好的基礎(chǔ)。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的變化
我們?cè)钥陀^物質(zhì)材料來塑模型，召集我們已逐漸步入虛擬實(shí)境的時(shí)代。計(jì)算機(jī)自身是一個(gè)復(fù)雜的信息處理系統(tǒng)，同時(shí)它又與周圍的環(huán)境、開發(fā)商及使用者構(gòu)成另一個(gè)系統(tǒng)。這樣的系統(tǒng)環(huán)境下的工作帶來設(shè)計(jì)者的思維及工作方法的一系列變化：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)程序是被化分為幾個(gè)階段，即分析—構(gòu)思—制作—選擇—評(píng)價(jià)—再修改制作—再選擇定案的過程，設(shè)計(jì)者必須親歷每個(gè)部分，參與每個(gè)過程，自身的角色也隨之不斷變化，設(shè)計(jì)者不但要有良好的設(shè)計(jì)思維，同時(shí)也要具備過硬的多種制作方法與手段；而運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)時(shí)，情形就大有改觀：設(shè)計(jì)人員只需作好滿意的一個(gè)或幾個(gè)供選擇的構(gòu)思或創(chuàng)意，剩下的工作就是運(yùn)用適當(dāng)?shù)能浖ㄟ^指尖點(diǎn)擊鼠標(biāo)傳遞設(shè)計(jì)人的意旨，就可獲得形象色彩俱佳的設(shè)計(jì)稿來。免去了作者許多親身制作之苦，也往往獲得更為滿意的效果。
在平面設(shè)計(jì)中，通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，作者可得到多種質(zhì)感的表現(xiàn)效果。設(shè)計(jì)者運(yùn)用計(jì)算機(jī)材質(zhì)庫中所提供的材料肌理，使它與制作的圖形或文字結(jié)合，通過視覺產(chǎn)生軟硬、粗細(xì)、明暗、透明模型等對(duì)比的變化效果，來確定并有效地進(jìn)行形體、模塊的重組構(gòu)造，方便地改變開頭色彩等，還可利用計(jì)算機(jī)內(nèi)多種攝影特技技巧，造成特有的動(dòng)感效果，達(dá)到精細(xì)的設(shè)計(jì)作品，使其層次感、豐富性移樣化更為突出；而在立體的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如地表現(xiàn)出物體的各個(gè)側(cè)面及細(xì)部，計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)功能可以將每一條曲線，徒刑模數(shù)精確計(jì)算出并能虛擬實(shí)境表現(xiàn)出來，顯示出模型的最終效果。設(shè)計(jì)者亦可以加入動(dòng)畫設(shè)計(jì)，使物體處于運(yùn)動(dòng)之中，觀察設(shè)計(jì)物體在運(yùn)動(dòng)中的各部分關(guān)系，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)構(gòu)思，這樣的設(shè)計(jì)過程生動(dòng)而直觀。無論是二維設(shè)計(jì)或是三維設(shè)計(jì)，圖像或圖形通過數(shù)字化后的高速傳遞，一切都變得那么輕松自如。在這當(dāng)中設(shè)計(jì)者能體會(huì)到無窮的樂趣，也貪圖到變化多端的設(shè)計(jì)手法。新的設(shè)計(jì)造型語言和思維理念，更能貼近于生活，融入于時(shí)代之中。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)也給設(shè)計(jì)者提供了另一種巨大的新鮮設(shè)計(jì)空間：設(shè)計(jì)者一方面，既可以取材于身邊的或其它地方的現(xiàn)成材料通過掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等工具的輸入加入設(shè)計(jì)，又可加入音樂，聲響等情景資料豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容；另一方面，可在虛擬的實(shí)境中建立三維模型進(jìn)行多媒體展示等等，按自己意念顯示出個(gè)性和多樣化。此時(shí)的設(shè)計(jì)者已成為設(shè)計(jì)元素融入設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，將在傳統(tǒng)的以設(shè)計(jì)作品的靜態(tài)表述變成了如今動(dòng)態(tài)空間的多維設(shè)計(jì)表述，形成人機(jī)互動(dòng)的局面。
四、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)構(gòu)想
現(xiàn)代的教學(xué)方法變傳統(tǒng)的課程講授式為啟發(fā)引導(dǎo)式，追求教與學(xué)的合作化，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良性互動(dòng)。基于多媒體計(jì)算機(jī)的聯(lián)網(wǎng)，協(xié)作討論成為多媒體輔助教學(xué)中最有特點(diǎn)的教學(xué)方法——不但師生之間可以交流，而且學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)了交互協(xié)作——協(xié)作形式有可能是文件、數(shù)據(jù)、也有可能是語言、圖形、圖像，為啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)創(chuàng)造了共同討論交流的條件。我們把這一新的教學(xué)形式運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中，并作了一定嘗試-針對(duì)電腦編排創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程課題的提出，首先讓學(xué)生去思考宣傳手冊(cè)的整體形象設(shè)計(jì)，要求每個(gè)學(xué)生拿出整體設(shè)計(jì)方案一套，通過競標(biāo)，點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作品，挑選出最佳設(shè)計(jì)方案，經(jīng)集體討論評(píng)估使方案得以完善，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自選課題的設(shè)計(jì)。
（一）缺乏傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和繼承觀
傳統(tǒng)文化是中國勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是中華文化歷經(jīng)千年下來的歷史積淀。然而到了現(xiàn)代社會(huì)，由于各種文化思想的交融以及價(jià)值觀念的沖擊，當(dāng)代國人對(duì)于中華民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度越來越低，到這很多文化傳承開始出現(xiàn)斷層，民族文化與民族信仰岌岌可危。盡管現(xiàn)代國人的經(jīng)濟(jì)水平提高了，也展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感和與時(shí)俱進(jìn)的精神，但是缺乏傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和繼承觀，就會(huì)導(dǎo)致精神的空虛。同樣對(duì)于中國現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)作來說，在動(dòng)漫創(chuàng)作中過于追求現(xiàn)代化以及泛西方化，對(duì)于傳統(tǒng)文化中藝術(shù)創(chuàng)作方法、技巧、形象、構(gòu)造、色彩等未能有效地利用，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中多種多樣藝術(shù)形式和元素進(jìn)行傳承，動(dòng)漫創(chuàng)作中文脈缺失嚴(yán)重。
（二）形式華麗而內(nèi)容空洞
對(duì)于中國現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)作中，創(chuàng)作形式被認(rèn)為是動(dòng)漫創(chuàng)作核心，而題材內(nèi)容則是次要的。這種片面的觀點(diǎn)導(dǎo)致了當(dāng)前動(dòng)漫界認(rèn)為只要與民族文化沾邊的動(dòng)漫就是民族動(dòng)漫，用民族風(fēng)的形式進(jìn)行人物塑造以及動(dòng)漫形式就是民族動(dòng)漫的發(fā)展方向。這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)就導(dǎo)致了中國現(xiàn)代動(dòng)漫在形式上達(dá)到了民族化的要求，在精神以及文化內(nèi)涵上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到，造成大量的膚淺、片面民族化動(dòng)漫作品的出現(xiàn)。中國傳統(tǒng)動(dòng)漫強(qiáng)調(diào)動(dòng)漫與美術(shù)之間的聯(lián)系，將中國傳統(tǒng)繪畫作為動(dòng)漫“中國風(fēng)”的表達(dá)形式。在造型上多講究寫意和黑白色彩的對(duì)比運(yùn)用，用線條去還原人、物的本來形象。而現(xiàn)代動(dòng)漫作品過于追求西方動(dòng)漫藝術(shù)的夸張的造型表現(xiàn)人物的性格和外貌特征，這就導(dǎo)致了中國現(xiàn)代動(dòng)漫作品越來越失去本民族的文化傳承。
（三）滿足不了人們?nèi)找尕S富的精神文化需求
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)于動(dòng)漫的要求也正在逐漸發(fā)生變化，其審美取向逐漸從傳統(tǒng)形式的審美風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化氣息濃郁的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代作品講究快節(jié)奏，觀眾能夠通過欣賞現(xiàn)代動(dòng)漫作品緩解快節(jié)奏的社會(huì)生活帶來的工作壓力。而中國傳統(tǒng)動(dòng)漫作品注重寓意的表達(dá)，在觀眾觀看動(dòng)漫作品的時(shí)候能夠得到一定的思想教育，因此其創(chuàng)作形式過于注重說教，創(chuàng)作思維模式上較為固定和僵化，滿足不了現(xiàn)代人日益豐富的精神文化需求。同時(shí)現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新，多沿用傳統(tǒng)動(dòng)漫的創(chuàng)作形式，導(dǎo)致動(dòng)漫作品形式上顯得僵硬和呆板，內(nèi)容上缺少輕松、詼諧的幽默元素。尤其是是對(duì)于現(xiàn)代的“90后”、“00后”，其接受的西方思想較多，他們更傾向于欣賞時(shí)尚、新鮮的現(xiàn)代藝術(shù)作品，而對(duì)于傳統(tǒng)說教式的動(dòng)漫作品認(rèn)可度較低。
（四）缺少本民族的文化特征
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，不同地區(qū)的文化開始融合與演變，文化產(chǎn)品的順勢(shì)傾銷和價(jià)值觀念不斷向全球滲透。對(duì)于發(fā)達(dá)國家來說，其文化發(fā)展相對(duì)強(qiáng)勢(shì)，對(duì)于其他國家的文化沖擊也較大，尤其是對(duì)于我國現(xiàn)代動(dòng)漫作品來說，西方文化的強(qiáng)勢(shì)滲入導(dǎo)致我國動(dòng)漫民族化元素缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，中國現(xiàn)代動(dòng)漫呈現(xiàn)出被西方動(dòng)漫同化甚至被其取代的困境。例如風(fēng)靡一時(shí)的《我為歌狂》動(dòng)漫作品中，其整體人物造型、情節(jié)構(gòu)造以及表達(dá)形式多采用西方動(dòng)漫的方式，而中國元素只是其裝飾的外衣，類似的例子還有很多。從這個(gè)案例可以看出，在西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，我國很多動(dòng)漫創(chuàng)作者過于追求西式風(fēng)格，丟掉了本民族的文化傳承。
二、促進(jìn)傳統(tǒng)文化和動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性融合的策略
（一）汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素中華文化傳承
不僅僅是通過口耳相傳或者是文字記錄來傳遞、傳接中華傳統(tǒng)文化的民俗內(nèi)容。更重要的是傳承本身就形成了一種文化，是一種“傳遞”的文化，是中華傳統(tǒng)文化不斷演變的文化。中華文化是中華民族價(jià)值觀、人生觀、世界觀的歷史積淀與文脈傳遞，因此對(duì)于動(dòng)漫創(chuàng)作來說要汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。在文化汲取中要注重以下特點(diǎn)：①多樣性。中華文化源遠(yuǎn)流長，其通過多種多樣的傳遞方式來進(jìn)行傳遞，其中包括詩歌唱誦以及音樂表演、戲劇、舞臺(tái)劇等肢體行為表演、書籍文字記載以及觀念意識(shí)傳承，因此在動(dòng)漫創(chuàng)作中要注重對(duì)于不同形式的文化作品的吸收；②發(fā)揚(yáng)性。中華傳統(tǒng)文化也不完全適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，因此在動(dòng)漫作品創(chuàng)作中要“取其精華，去其糟粕”，吸收傳統(tǒng)文化中積極向上的元素，摒棄將那些消極否定的文化元素。
（二）促進(jìn)神話、歷史等題材與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合
動(dòng)漫是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的文化藝術(shù)，因此動(dòng)漫的創(chuàng)作要能夠跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，能夠針對(duì)出特定時(shí)期觀眾的審美觀點(diǎn)。面對(duì)當(dāng)前中國現(xiàn)代動(dòng)漫作品中創(chuàng)意不足的現(xiàn)象，應(yīng)該從傳統(tǒng)的題材以及內(nèi)容入手，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代表達(dá)形式結(jié)合起來，促進(jìn)神話、歷史等題材與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合。將中華民族文化中民間故事、神話傳說等文化載體用動(dòng)漫的形式傳遞出來，深層挖掘傳統(tǒng)題材，將其賦予鮮明的時(shí)代含義，將其蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)、思想感情、表達(dá)線索等深層次的內(nèi)容用現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)展示出來，讓觀眾在觀看動(dòng)漫作品的同時(shí)，能夠深受動(dòng)漫作品中的傳統(tǒng)文化元素的感染，從而增加動(dòng)漫民族化元素。
（三）增強(qiáng)動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)
對(duì)于中國現(xiàn)代動(dòng)漫發(fā)展來說，將民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代動(dòng)漫有機(jī)地結(jié)合起來，將豐富多彩的中華民族文化與鮮明、快節(jié)奏的現(xiàn)代動(dòng)漫表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，可實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。為了增強(qiáng)民族動(dòng)漫的創(chuàng)新意識(shí)，提升民族動(dòng)漫在國際動(dòng)漫市場的競爭力，在中國現(xiàn)代動(dòng)漫作品創(chuàng)作中應(yīng)該深層次挖掘傳統(tǒng)元素，將《沉香救母》、《大鬧天宮》、《白蛇傳》、《水滸傳》、《三國演義》等一大批傳統(tǒng)文化作品搬上動(dòng)漫銀屏，將創(chuàng)新性的理念貫穿整個(gè)創(chuàng)作過程，大膽創(chuàng)新動(dòng)漫題材，將先進(jìn)的動(dòng)漫創(chuàng)作技巧、手法與作品創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來，讓中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在新時(shí)期泛發(fā)出新的活力。
（四）注重傳統(tǒng)文化美德與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)
融合動(dòng)漫作品的創(chuàng)作目的不僅僅是讓觀眾欣賞到精彩紛呈的動(dòng)漫作品本身，而是讓觀眾在欣賞動(dòng)漫作品的過程中，不知不覺地將真善美等積極向上的思想傳遞給觀眾。因此對(duì)于動(dòng)漫作品的創(chuàng)作來說，要注重對(duì)于傳統(tǒng)道德的弘揚(yáng)，通過塑造的具有優(yōu)良品格的人物，能夠向觀眾傳遞正能量。例如以中國二十四孝故事改變的動(dòng)漫作品《中華德育故事》，其通過動(dòng)漫的方式將郭巨、董永、黃香等孝子的感人事跡呈現(xiàn)出來，從而對(duì)于年輕的觀眾心理產(chǎn)生較大的觸動(dòng)，從而對(duì)于父母更加孝順。因此動(dòng)漫作品在創(chuàng)作中一定要注重與傳統(tǒng)文化美德的創(chuàng)新性融合，將傳統(tǒng)文化中孝順、忠誠、誠實(shí)、守信等美德元素用動(dòng)漫藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，心靈上與觀眾產(chǎn)生真善美的共鳴。
三、結(jié)語
當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著信息技術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)教育，原有的設(shè)計(jì)課程的教學(xué)模式、教學(xué)環(huán)境、教材形態(tài)、教學(xué)方式方法、教學(xué)體制以及教學(xué)管理均在發(fā)生一系列變革。體現(xiàn)高科技的數(shù)字化藝術(shù)手段，將感性的認(rèn)識(shí)理念，以嚴(yán)密的教學(xué)方法組織起來并對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行理性化控制的電腦美術(shù)教學(xué)必將給人們帶來新的觀念，新的思維以及新的設(shè)計(jì)思想。本人通過多媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中的運(yùn)用，就如何在設(shè)計(jì)教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織形式以及如何將教學(xué)的方法聯(lián)系起來，建立新的教學(xué)模式，進(jìn)行了一些思考，以適應(yīng)信息時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。
一、現(xiàn)代基本設(shè)計(jì)課程與傳統(tǒng)教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的區(qū)別
電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段。其教學(xué)內(nèi)容包括編排設(shè)計(jì)原則、編排設(shè)計(jì)原理、編排的視覺流程、編排設(shè)計(jì)的形式法則、編排的基本類型、文字的編排構(gòu)成、圖形的編排構(gòu)成及現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)等。通過在版面上對(duì)空間層次、主從關(guān)系、視覺秩序及彼此間的邏輯條理性的把握與運(yùn)用，將有限的視覺元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，將理性思維個(gè)性化地表現(xiàn)出來，使版面編排獲得良好的誘導(dǎo)力，更好地突出主題，在傳達(dá)信息的同時(shí)，產(chǎn)生感官上的美感，達(dá)成最佳的訴求效果。
1.教學(xué)內(nèi)容外在形式的變化
傳統(tǒng)的編排設(shè)計(jì)教學(xué)的最大弊病在于信息傳遞媒體單一，教師靠口述和板書及有限的范圍在一定時(shí)間內(nèi)，往往只能傳授給學(xué)生知識(shí)的結(jié)論，難以讓學(xué)生直觀感知、欣賞國內(nèi)外眾多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，更無法從多角度、多環(huán)境立體而全面地分析其創(chuàng)意形成的過程。學(xué)生經(jīng)自己觀察、思考、抽象后形成的知識(shí)少，實(shí)際上不自覺地扼殺了學(xué)生全面探索以及創(chuàng)造性思維的能力，從而限制了學(xué)生素質(zhì)的全面提高和能力的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)的介入，無疑為電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)注入了新的內(nèi)容，在同樣的時(shí)間內(nèi)，課件以文字、圖像、聲音等有機(jī)結(jié)合的方式運(yùn)用于教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的知識(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去探索、發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)知識(shí)的結(jié)論，從而有利于學(xué)生把握知識(shí)的整體和各個(gè)側(cè)面，增強(qiáng)了教學(xué)的系統(tǒng)性、深入性。
2.教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化
教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的組織設(shè)計(jì)。知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)科知識(shí)間的邏輯關(guān)系，是學(xué)科內(nèi)含智力因素的信息源。傳統(tǒng)的編排設(shè)計(jì)教材都是以教為主，以線性結(jié)構(gòu)來組織學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生利用它學(xué)習(xí)自由度不大，靈活性不強(qiáng)，而且難以促使學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)向新知識(shí)結(jié)構(gòu)的有效遷移。多媒體是一種以接近人類認(rèn)知特點(diǎn)的方式來組織、展示教學(xué)內(nèi)容及構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的，它的信息組織方式是一種非線性結(jié)構(gòu)——把信息的組織形式與信息內(nèi)容呈現(xiàn)的多樣性、復(fù)雜性結(jié)合起來，為學(xué)生提供一種動(dòng)態(tài)的、開放的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知空間，既注重學(xué)科的基本內(nèi)容，又包括學(xué)科內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系；既注重知識(shí)的形成過程，又注重知識(shí)的結(jié)構(gòu)，使教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性與靈活性得到了完善的結(jié)合。這種采用網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)來組織的教學(xué)內(nèi)容，把相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)有層次的構(gòu)成一種網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，系統(tǒng)由節(jié)點(diǎn)和鏈組成，節(jié)點(diǎn)表示教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)，鏈?zhǔn)侵R(shí)點(diǎn)之間的層級(jí)邏輯關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)的變化使學(xué)習(xí)的知識(shí)著眼于不同的側(cè)面，使學(xué)生對(duì)知識(shí)形成了多角度、豐富的理解，從而使他們?cè)诿鎸?duì)各種設(shè)計(jì)問題時(shí)，能更容易地激活這種知識(shí)，靈活地利用它們進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成解決問題的程序。
二、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成教學(xué)
在電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩學(xué)習(xí)中，對(duì)呈現(xiàn)知識(shí)的框面藝術(shù)設(shè)計(jì)盡可能追求新穎獨(dú)特。色彩對(duì)于人們的重要性，猶如陽光，空氣和水一樣必不可少，作為美術(shù)設(shè)計(jì)者，更應(yīng)該自覺地認(rèn)識(shí)色彩、創(chuàng)造色彩，一件設(shè)計(jì)作品的美感是綜合了形態(tài)、色彩、質(zhì)感而產(chǎn)生的。然而，看到作品的瞬間。首先訴諸于觀者眼睛的是色彩的組合效果，也就是色彩美的問題。在設(shè)計(jì)中，不同的色彩搭配組合會(huì)給人的視覺和心理上形成諸如溫暖、寒冷、華麗、樸素、強(qiáng)烈、柔弱、明亮、陰暗等不同的環(huán)境氣氛，表現(xiàn)各種不同的感情效果。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在講授色彩原理時(shí)，教師往往以字代色，兩種或多種色彩的對(duì)比及調(diào)和效果，學(xué)生只能通過聯(lián)想加以比較，尤其對(duì)一些色彩感覺較弱，對(duì)色彩知識(shí)了解也較少的學(xué)生，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯，學(xué)生在后期的實(shí)際應(yīng)用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識(shí)自覺地應(yīng)用于創(chuàng)作中，出現(xiàn)了臨摹不成問題，創(chuàng)作卻難上加難的情況，有的學(xué)生甚至要求在重新講解相關(guān)的色彩知識(shí)，這些都說明前期的教學(xué)模式存在著一些問題。AdobePhotoshop軟件作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，快捷的填充，靈活的色彩更換方式，每一項(xiàng)都簡便易學(xué)，把Photoshop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以通過屏幕對(duì)色彩間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行形象地講解，學(xué)生通過真實(shí)的色彩表現(xiàn)，輕松掌握色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去學(xué)生手工操作過程中所出現(xiàn)的涂色不均等問題，并可衍生出多個(gè)方案，便于比較，擴(kuò)大練習(xí)范圍。作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，除了教師的課堂講授外，更多的需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習(xí)去理解色彩原理，磨煉色彩感覺，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關(guān)的設(shè)計(jì)課程打下良好的基礎(chǔ)。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的變化
我們?cè)钥陀^物質(zhì)材料來塑模型，召集我們已逐漸步入虛擬實(shí)境的時(shí)代。計(jì)算機(jī)自身是一個(gè)復(fù)雜的信息處理系統(tǒng)，同時(shí)它又與周圍的環(huán)境、開發(fā)商及使用者構(gòu)成另一個(gè)系統(tǒng)。這樣的系統(tǒng)環(huán)境下的工作帶來設(shè)計(jì)者的思維及工作方法的一系列變化：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)程序是被化分為幾個(gè)階段，即分析—構(gòu)思—制作—選擇—評(píng)價(jià)—再修改制作—再選擇定案的過程，設(shè)計(jì)者必須親歷每個(gè)部分，參與每個(gè)過程，自身的角色也隨之不斷變化，設(shè)計(jì)者不但要有良好的設(shè)計(jì)思維，同時(shí)也要具備過硬的多種制作方法與手段；而運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)時(shí)，情形就大有改觀：設(shè)計(jì)人員只需作好滿意的一個(gè)或幾個(gè)供選擇的構(gòu)思或創(chuàng)意，剩下的工作就是運(yùn)用適當(dāng)?shù)能浖?，通過指尖點(diǎn)擊鼠標(biāo)傳遞設(shè)計(jì)人的意旨，就可獲得形象色彩俱佳的設(shè)計(jì)稿來。免去了作者許多親身制作之苦，也往往獲得更為滿意的效果。
在平面設(shè)計(jì)中，通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，作者可得到多種質(zhì)感的表現(xiàn)效果。設(shè)計(jì)者運(yùn)用計(jì)算機(jī)材質(zhì)庫中所提供的材料肌理，使它與制作的圖形或文字結(jié)合，通過視覺產(chǎn)生軟硬、粗細(xì)、明暗、透明模型等對(duì)比的變化效果，來確定并有效地進(jìn)行形體、模塊的重組構(gòu)造，方便地改變開頭色彩等，還可利用計(jì)算機(jī)內(nèi)多種攝影特技技巧，造成特有的動(dòng)感效果，達(dá)到精細(xì)的設(shè)計(jì)作品，使其層次感、豐富性移樣化更為突出；而在立體的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如地表現(xiàn)出物體的各個(gè)側(cè)面及細(xì)部，計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)功能可以將每一條曲線，徒刑模數(shù)精確計(jì)算出并能虛擬實(shí)境表現(xiàn)出來，顯示出模型的最終效果。設(shè)計(jì)者亦可以加入動(dòng)畫設(shè)計(jì)，使物體處于運(yùn)動(dòng)之中，觀察設(shè)計(jì)物體在運(yùn)動(dòng)中的各部分關(guān)系，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)構(gòu)思，這樣的設(shè)計(jì)過程生動(dòng)而直觀。無論是二維設(shè)計(jì)或是三維設(shè)計(jì)，圖像或圖形通過數(shù)字化后的高速傳遞，一切都變得那么輕松自如。在這當(dāng)中設(shè)計(jì)者能體會(huì)到無窮的樂趣，也貪圖到變化多端的設(shè)計(jì)手法。新的設(shè)計(jì)造型語言和思維理念，更能貼近于生活，融入于時(shí)代之中。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)也給設(shè)計(jì)者提供了另一種巨大的新鮮設(shè)計(jì)空間：設(shè)計(jì)者一方面，既可以取材于身邊的或其它地方的現(xiàn)成材料通過掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等工具的輸入加入設(shè)計(jì)，又可加入音樂，聲響等情景資料豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容；另一方面，可在虛擬的實(shí)境中建立三維模型進(jìn)行多媒體展示等等，按自己意念顯示出個(gè)性和多樣化。此時(shí)的設(shè)計(jì)者已成為設(shè)計(jì)元素融入設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，將在傳統(tǒng)的以設(shè)計(jì)作品的靜態(tài)表述變成了如今動(dòng)態(tài)空間的多維設(shè)計(jì)表述，形成人機(jī)互動(dòng)的局面。
四、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)構(gòu)想
現(xiàn)代的教學(xué)方法變傳統(tǒng)的課程講授式為啟發(fā)引導(dǎo)式，追求教與學(xué)的合作化，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良性互動(dòng)。基于多媒體計(jì)算機(jī)的聯(lián)網(wǎng)，協(xié)作討論成為多媒體輔助教學(xué)中最有特點(diǎn)的教學(xué)方法——不但師生之間可以交流，而且學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)了交互協(xié)作——協(xié)作形式有可能是文件、數(shù)據(jù)、也有可能是語言、圖形、圖像，為啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)創(chuàng)造了共同討論交流的條件。我們把這一新的教學(xué)形式運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中，并作了一定嘗試-針對(duì)電腦編排創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程課題的提出，首先讓學(xué)生去思考宣傳手冊(cè)的整體形象設(shè)計(jì)，要求每個(gè)學(xué)生拿出整體設(shè)計(jì)方案一套，通過競標(biāo)，點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作品，挑選出最佳設(shè)計(jì)方案，經(jīng)集體討論評(píng)估使方案得以完善，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自選課題的設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；動(dòng)畫漫游；建筑
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國內(nèi)各行業(yè)都有了很大的進(jìn)步，尤其是以科技為依托的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是現(xiàn)代前沿科技的代表之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣如此，人們對(duì)于精神生活的要求越來越高，自身的藝術(shù)修養(yǎng)與欣賞水平也在不斷提升，對(duì)于居住環(huán)境也提出了人文、綠化等要求，“未動(dòng)工，先見形”已經(jīng)成為建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的基本要求。建筑動(dòng)畫漫游應(yīng)運(yùn)而生，在現(xiàn)在乃至將來都是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域熱門的概念。
一、動(dòng)畫漫游中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)
建筑動(dòng)畫漫游是在科技的依托下，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式與創(chuàng)作手法和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)圖紙將建筑、園林景觀以及各種生活配套設(shè)施等諸多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)出來，是現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍采用的一種較先進(jìn)的科技手段。近年來，隨著數(shù)字科技的進(jìn)步，建筑動(dòng)畫漫游在國內(nèi)外都得到了更多的運(yùn)用。與以往的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)方式相比，建筑動(dòng)畫漫游有著前所未有的人機(jī)交互性特征，其制作呈現(xiàn)的真實(shí)建筑空間感和大面積的三維地形仿真，都是傳統(tǒng)建筑規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)所不能比擬的。建筑動(dòng)畫漫游能夠較為全面地展現(xiàn)建筑整體的建成效果，甚至可以通過虛擬技術(shù)制作出實(shí)拍所無法展現(xiàn)的鏡頭，有利于建筑設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)思想準(zhǔn)確無誤地體現(xiàn)在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中。通過建筑動(dòng)畫漫游，人們能夠提前看到未來居住環(huán)境的概貌，感受到未來家園的美麗景象。目前，房地產(chǎn)商在開發(fā)項(xiàng)目之前，往往會(huì)將整體設(shè)計(jì)理念通過三維圖像技術(shù)進(jìn)行綜合體現(xiàn)，對(duì)整體的建筑環(huán)境進(jìn)行現(xiàn)實(shí)模擬，展現(xiàn)未來的設(shè)計(jì)效果。在建筑動(dòng)畫漫游中，人們可以在虛擬現(xiàn)實(shí)的三維環(huán)境下，用動(dòng)態(tài)交互方式對(duì)未來的居住環(huán)境，包括室內(nèi)環(huán)境、室外景觀、生活設(shè)施等方面，進(jìn)行身臨其境的綜合體驗(yàn)與全面審視，可以在任意的角度與距離仔細(xì)觀察每一個(gè)場景；人們能夠選擇多種運(yùn)動(dòng)方式，自由控制瀏覽路線，通過行走、駕駛或者飛翔等不同的運(yùn)動(dòng)方式，選擇多種路線進(jìn)行觀察。而且在整個(gè)漫游過程中，還能夠?qū)崿F(xiàn)多種設(shè)計(jì)方案效果的切換，人們可以感受不同設(shè)計(jì)方案中不同的環(huán)境設(shè)計(jì)效果，從而獲得強(qiáng)烈、逼真的感官?zèng)_擊和身臨其境的體驗(yàn)。
二、動(dòng)畫漫游制作中的環(huán)境設(shè)計(jì)思維
虛擬現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是通過動(dòng)畫漫游的視覺形式而體現(xiàn)的一種環(huán)境設(shè)計(jì)展現(xiàn)方式，可以為觀眾提供更直觀的視覺參考，也是人們了解環(huán)境整體設(shè)計(jì)的便捷途徑。在建筑動(dòng)畫漫游中，關(guān)于環(huán)境建筑場景的設(shè)計(jì)需要遵循如下幾種思維方式。第一，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境設(shè)計(jì)的整體思維方式。在這里，整體思維也稱為系統(tǒng)思維，它認(rèn)為整體是由局部有序組織構(gòu)成的，并且要求綜合、全面、整體地把握設(shè)計(jì)對(duì)象。在進(jìn)行建筑動(dòng)畫漫游的整體環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師自始至終要保持一種整體、全面、系統(tǒng)的創(chuàng)作理念，并且要在設(shè)計(jì)制作過程中處理好整體與局部的關(guān)系。整體來看，建筑物設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、場景設(shè)計(jì)或者內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)，在整個(gè)動(dòng)畫漫游制作中都屬于局部設(shè)計(jì)，這些局部設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)整體思維的內(nèi)在特質(zhì)。在實(shí)際的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，局部設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，如景觀設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)之初就要與主創(chuàng)人員進(jìn)行溝通與交流，并達(dá)成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖與目標(biāo)。景觀設(shè)計(jì)師要從宏觀上整體把握整體動(dòng)畫漫游制作的景觀造型、色彩與情景基調(diào)，從整體上駕馭動(dòng)畫漫游作品的關(guān)系框架，因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)在整體的建筑動(dòng)畫漫游中能夠起到銜接的作用。在一些具有復(fù)古風(fēng)格的現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要按照一定的程序系統(tǒng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般環(huán)節(jié)為搜集素材、整合材料、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等。首先要搜集素材，傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)素材搜集一般包括考古資料、實(shí)物素材以及當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?、建筑營造方式甚至氣候特征等多方面。其次是整合材料，對(duì)于搜集到的所有素材，要根據(jù)整體設(shè)計(jì)需求進(jìn)行整合、歸納，目的是使素材條理化、系統(tǒng)化、合理化、簡潔化，為整體設(shè)計(jì)提供直接的參考數(shù)據(jù)和相關(guān)資料。再次是創(chuàng)新設(shè)計(jì)，根據(jù)所整理出的設(shè)計(jì)素材，先要設(shè)計(jì)出整體規(guī)劃的平面圖紙；再根據(jù)整體動(dòng)畫漫游制作的意圖與目的，包括風(fēng)格、色彩基調(diào)等，進(jìn)行局部的建筑與具體物件設(shè)施的設(shè)計(jì)；到后期還需要將局部的個(gè)體設(shè)計(jì)放在整體的大關(guān)系中進(jìn)行調(diào)整?？偟膩砜矗瑒?dòng)畫漫游的整體制作過程也就是由整體構(gòu)思到局部設(shè)計(jì)再到整體調(diào)整的過程。因此，建筑動(dòng)畫漫游本身就具備整體思維的特性。第二，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境設(shè)計(jì)的辯證思維。辯證思維遵循唯物辯證法的規(guī)律進(jìn)行一系列的思維活動(dòng)。唯物主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)源自人們對(duì)于居住環(huán)境的審美需求，人們對(duì)于居住環(huán)境的審美對(duì)于設(shè)計(jì)師的思維與設(shè)計(jì)方向有著很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用建筑動(dòng)畫漫游同樣需要遵循此理念，在已有的技術(shù)條件下，設(shè)計(jì)的過程更關(guān)注市場的供求關(guān)系與人們審美的演變?，F(xiàn)階段，通過現(xiàn)代科技藝術(shù)形式，以動(dòng)畫漫游的方式帶領(lǐng)人們進(jìn)行仿真體驗(yàn)，其設(shè)計(jì)制作過程要求設(shè)計(jì)師以開放性的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)，用事物之間存在普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)完善素材，參照當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色、建筑美學(xué)、園林景觀規(guī)劃等，綜合受眾的通識(shí)審美特征，在變化與對(duì)立中尋求統(tǒng)一，用一種辯證思維的方法理解并指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的建筑動(dòng)畫漫游制作。優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求實(shí)事求是，符合當(dāng)今的國情，并對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、環(huán)境氣候尤其是受眾的要求有適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，在建筑動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)中同樣如此。動(dòng)畫漫游中的主體設(shè)計(jì)要根據(jù)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、建造材料與技術(shù)、地方獨(dú)特氣候綜合考量，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是根據(jù)這些影響因素構(gòu)成的。因此，在建筑動(dòng)畫漫游中，用唯物辯證思維進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，就能夠設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)孛袼孜幕c大眾審美要求的動(dòng)畫漫游作品。第三，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維方法。創(chuàng)意思維可以被理解為設(shè)計(jì)師在針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中的一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)。設(shè)計(jì)師通過想象、組合與創(chuàng)造對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的主題、內(nèi)容以及表現(xiàn)形式進(jìn)行觀念性的創(chuàng)新構(gòu)思，創(chuàng)造出一種全新的意念或者系統(tǒng)，使創(chuàng)造主體的內(nèi)在屬性上升為大眾能夠接受的具象表現(xiàn)。一般情況下，創(chuàng)意思維包括形象、直覺、抽象、靈感、收斂、發(fā)散、聯(lián)想、逆向等多種思維方式，有獨(dú)特性與趣味性，是具有創(chuàng)造性的一項(xiàng)行為活動(dòng)。環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)更需要較強(qiáng)的創(chuàng)意思維，以提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力與趣味性。在建筑動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師還要注重設(shè)計(jì)對(duì)象的科學(xué)性與真實(shí)性，通過多種途徑，依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)，得到合理、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，從而設(shè)計(jì)出逼真的場景、道具、主體建筑等。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用多種創(chuàng)意思維的方法，綜合整體動(dòng)畫漫游的基調(diào)，進(jìn)行設(shè)計(jì)造型，完成既與主題要求相符又形象逼真的動(dòng)畫漫游形象。
結(jié)語
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融合，以動(dòng)畫漫游的科技藝術(shù)形式提前展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的思路與創(chuàng)作，讓受眾在仿真體驗(yàn)未來居住環(huán)境的同時(shí)，能夠根據(jù)自身的實(shí)際需求，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行考察，更加全面、直觀地感受未來的居住環(huán)境，彰顯了環(huán)境藝術(shù)與虛擬技術(shù)不同領(lǐng)域的文化藝術(shù)多元化的交互式發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的道路上，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的發(fā)展模式能使設(shè)計(jì)師擁有更廣闊的思考范圍，從而挖掘出新的作品與藝術(shù)形式。
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對(duì)形象的夸張
一個(gè)完美的動(dòng)畫角色形象需要?jiǎng)赢嬙O(shè)計(jì)人員以現(xiàn)實(shí)生活為根本，將生活中的人物原型加以修飾，將現(xiàn)實(shí)生活人物中的原型與性格通過夸張的藝術(shù)手法將之進(jìn)行還原。以“大力水手”為例，在該動(dòng)畫角色當(dāng)中，為了將“大力水手”中大力士的形象凸顯出來，動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)人員通過采用夸張的藝術(shù)手法將大力水手的雙臂塑造成了長而結(jié)實(shí)的胳膊，將他的嘴巴設(shè)計(jì)成為一個(gè)癟癟的，而且經(jīng)常叼著煙斗的形象，這樣就使得“大力水手”的形象栩栩如生，就如同是一個(gè)街道生活的大叔、或者是隔壁碼頭的搬運(yùn)工，給人的印象顯得相當(dāng)深刻。
對(duì)角色表情的夸張
通過對(duì)動(dòng)畫角色造型進(jìn)行夸張的另外一個(gè)手法就是對(duì)角色的表情進(jìn)行夸張?jiān)O(shè)計(jì)，這樣可以完全將動(dòng)畫角色的個(gè)性特征表現(xiàn)出來，然后對(duì)之輔的增強(qiáng)其生命能力，將達(dá)到更好的藝術(shù)效果。同時(shí)，通過使用表情夸張的方式還可以使得動(dòng)畫角色的表情更加的詼諧與幽默，在不經(jīng)意之間能夠引起人們哄堂大笑，使得動(dòng)畫的藝術(shù)角色更加深入人們的腦海，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。
擬人手法
在動(dòng)畫影視中，另外一個(gè)經(jīng)常用到的藝術(shù)手法就是擬人的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，通過擬人可以將動(dòng)畫角色的形象特征更加直觀、明顯的展現(xiàn)在人們的面前。最終可以充分的展現(xiàn)動(dòng)畫角色的形象與特征。
動(dòng)畫角色風(fēng)格的分析與對(duì)比
對(duì)于動(dòng)畫角色的造型風(fēng)格等，國際上主要是根據(jù)各個(gè)國家的地域特色為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的，主要可以分為三個(gè)主要的風(fēng)格流派，主要包括：以美國好萊塢動(dòng)畫制作為代表的國際流派，它們是經(jīng)典動(dòng)畫，是主流中的主流；另外一個(gè)就是以日本為代表的東方式動(dòng)畫風(fēng)格，它們的風(fēng)格與韓國、香港與臺(tái)灣相接近，具有典型的東方形態(tài)特點(diǎn)，在亞洲地區(qū)具有極高的人氣；而以歐洲為代表的動(dòng)畫風(fēng)格則包括多種自由、多變、灑脫的特點(diǎn)，具有典型的獨(dú)立式以及自由特點(diǎn)，以歐洲風(fēng)格為主。同時(shí)，中國的動(dòng)畫在其中也占有比較重要的地位，尤其是以水墨為主的風(fēng)格被國際動(dòng)畫學(xué)派認(rèn)為是“中國動(dòng)畫學(xué)派”。
其中的美國風(fēng)格大多是采用最為傳統(tǒng)和簡單的方式，將最為簡單的單線框以及平面色彩繪制的方式，利用艷麗的色彩、明晰的線條來進(jìn)行色彩分明的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)的過程中講究動(dòng)畫的體塊感，力圖通過整體效果的營造以及豐富的肢體、表情語言來達(dá)到通過復(fù)雜的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)單純的動(dòng)畫效果的目的。同時(shí)，美國動(dòng)畫角色形象還具有動(dòng)作十分夸張，充滿彈性、色彩濃烈等特點(diǎn)，充分的體現(xiàn)了動(dòng)畫角色稚氣、夸張而可愛的一面，常常以及其夸張的特點(diǎn)獲得令人瞠目結(jié)舌的效果。
而“日本風(fēng)格”的動(dòng)畫片已經(jīng)逐步的形成了自己特定的模式，其中包含了極其鮮明以及濃郁的民族風(fēng)格與特色，其中富含唯美的映像特帶你充滿了東方人明顯的人文精神特點(diǎn)。同時(shí)，在整個(gè)動(dòng)畫角色的造型過程中，通過輕松的格調(diào)、細(xì)膩的風(fēng)格以及甜美的造型而使得動(dòng)畫角色充滿了輕松而細(xì)膩的特點(diǎn)。同時(shí)，在格調(diào)的設(shè)計(jì)過程中，通過對(duì)動(dòng)畫角色的服裝、發(fā)型以及配件首飾等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。而中國動(dòng)畫則是在充分吸收中國民間繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)輔以戲曲等表現(xiàn)特點(diǎn)，將中國的繪畫、音樂、戲劇以及美學(xué)特點(diǎn)等精華結(jié)合起來，充滿了濃郁的中國特色。
動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)過程中遵循的基本原則
1充分與時(shí)代文化特點(diǎn)相結(jié)合
藝術(shù)的最終來源是生活，而一個(gè)好的藝術(shù)角色就必須貼近生活、源于生活，并且為生活提供服務(wù)。而動(dòng)畫角色本身就是一個(gè)藝術(shù)角色，這就要求“動(dòng)畫角色”在設(shè)計(jì)的過程中要與時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合，通過與生活中的時(shí)代文化特點(diǎn)相融合，可以設(shè)計(jì)成為一個(gè)被人們欣然接受的動(dòng)畫角色。同時(shí)，動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)師應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)中的中的人文特點(diǎn)以及性格特征為基礎(chǔ)，通過對(duì)這些任務(wù)的特點(diǎn)分析，創(chuàng)作出一個(gè)能夠反映出時(shí)代特點(diǎn)以及時(shí)代文化發(fā)展需要的動(dòng)畫角色。而要達(dá)到這些，需要設(shè)計(jì)師在動(dòng)畫角色造型的過程中對(duì)自己的生活進(jìn)行充分的感悟，在生活當(dāng)中做一個(gè)有心的人，這樣才能設(shè)計(jì)出一個(gè)符合時(shí)代特點(diǎn)的動(dòng)畫角色。
2動(dòng)畫角色造型應(yīng)該充滿趣味性
動(dòng)漫作品中的一個(gè)重要特點(diǎn)就是要充滿了趣味性，這時(shí)動(dòng)畫的本質(zhì)，也是動(dòng)畫中的一個(gè)重要因素。因此，一個(gè)動(dòng)畫作品的成功與否首先是與動(dòng)漫角色的趣味性直接相關(guān)的。動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)過程中就應(yīng)該充分的抓住角色造型過程中的趣味性，這樣才能充分的表現(xiàn)出動(dòng)畫角色的形象特點(diǎn)，體現(xiàn)出動(dòng)畫角色充滿趣味的生命力以及幽默性。但是，在進(jìn)行動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的過程中，如何更好的體現(xiàn)出角色中的生動(dòng)趣味性卻是一件不容易的事情。在角色造型設(shè)計(jì)的過程中可以從下面這樣幾個(gè)方面著手：其一，充分理解動(dòng)漫角色，在此基礎(chǔ)上提醒艾諾出其趣味性；其二，從不同觀眾的角度來對(duì)角色造型的趣味性進(jìn)行設(shè)計(jì)；其三，注重對(duì)動(dòng)畫角色細(xì)節(jié)部分的設(shè)計(jì)，從細(xì)節(jié)體現(xiàn)出動(dòng)畫角色的趣味性；其四，從動(dòng)畫角色的體現(xiàn)手段來表示出其趣味性。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 動(dòng)漫專業(yè) 就業(yè)
本論文為河北省人力資源和社會(huì)保障課題研究“論我省高校動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才綜合培養(yǎng)的前景及其就業(yè)前景展望”課題的結(jié)項(xiàng)論文。課題項(xiàng)目編號(hào)為JRS-2013-3027.
一、動(dòng)漫專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)模式的必要性
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是集資金密集型、科技密集型、知識(shí)密集型和勞動(dòng)密集型的文化產(chǎn)業(yè)，是2l世紀(jì)開發(fā)潛力很大的新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)。它在很多國家顯示了巨大的潛力和價(jià)值，我國也不例外。但是在我國動(dòng)漫創(chuàng)新人才供需的失衡已成為我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)主要問題――人才供需失衡。人才供需失衡不僅體現(xiàn)在人才數(shù)量上，更體現(xiàn)在人才素質(zhì)上。目前國內(nèi)的高校中，有300多所院校開設(shè)動(dòng)畫專業(yè)，在校學(xué)生的人數(shù)以及畢業(yè)人員也在逐年增加，按照這種發(fā)展規(guī)模，即便是面對(duì)極度膨脹的動(dòng)漫市場，理論上還是能夠滿足我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中大部分的人才需求，但是問題出在哪兒呢？而面對(duì)我省高等教育從精英化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀目焖侔l(fā)展形勢(shì)，大學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)日益嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)已成為社會(huì)普遍關(guān)注的問題。大學(xué)生就業(yè)不僅關(guān)系到每位學(xué)生及其家庭的切身利益，而且直接影響到高校的科學(xué)發(fā)展，影響到社會(huì)的穩(wěn)定，更直接關(guān)系到我省乃至全國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的安定和諧。
所以在分析了當(dāng)前形勢(shì)下我省動(dòng)漫專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的新模式，并大膽設(shè)想其對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響后，研究意義就在于如何將我省動(dòng)漫人才與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，與市場經(jīng)濟(jì)需求有機(jī)接軌，積極借鑒國內(nèi)其他院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)環(huán)境與課程設(shè)置的寶貴經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在走出校門前接觸市場，走出校門后直接服務(wù)于市場。
二、國內(nèi)外高校教育背景研究
據(jù)教育部門統(tǒng)計(jì)，2009年畢業(yè)生是611萬，2010年高校畢業(yè)生規(guī)模已達(dá)到630萬人，2011年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到660萬人，人才培養(yǎng)的速度大大超過了人才需求的速度，加劇了大學(xué)生的就業(yè)難。從發(fā)達(dá)國家近10年的經(jīng)驗(yàn)看，各國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無不得益于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。以天津?yàn)槔?009年以來.天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展樹立了以“文化競爭力走在全國前列”的目標(biāo)。而天津的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)通過構(gòu)筑自主創(chuàng)新高地.成為了打好文化大發(fā)展大繁榮這一攻堅(jiān)戰(zhàn)的亮點(diǎn).因此誕生了一批在國內(nèi)外有影響力的作品.形成了一批國家級(jí)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)。目前，我國在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)方面取得一定成效，特別是在設(shè)計(jì)、藝術(shù)、軟件等專業(yè)方面培養(yǎng)較多人才，但缺乏高端人才。因此，必須創(chuàng)造留住人才、培養(yǎng)和引進(jìn)人才的良好機(jī)制。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高校教育的專業(yè)劃分及熱門專業(yè)的開設(shè)均傾斜于市場的需求。而藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)則是近年所統(tǒng)計(jì)高校十大熱門專業(yè)其中之一。
三、專業(yè)綜合培養(yǎng)的就業(yè)前景展望
要確立設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式，首先要明確設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。而人才培養(yǎng)目標(biāo)的確立最終取決于社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)于市場而言是一個(gè)應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)。
河北省高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)、人才的培養(yǎng)要符合地區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，而產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展也影響著高校教育的再發(fā)展。兩者之間的關(guān)系密不可分。學(xué)科建設(shè)的改革與教育最終所實(shí)現(xiàn)的人才培養(yǎng)要以這種關(guān)系的研究為基礎(chǔ)。
1、探索現(xiàn)階段河北省動(dòng)漫及藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)的背景與高校專業(yè)教育現(xiàn)狀。
2、研究河北省高校當(dāng)前動(dòng)漫與藝術(shù)設(shè)計(jì)在校生及畢業(yè)生實(shí)踐經(jīng)歷和畢業(yè)去向。
3、研究國家重點(diǎn)院校及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)高校教育培養(yǎng)模式。
4、深入了解市場對(duì)動(dòng)漫及藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求種類及要求。
圍繞學(xué)生“就業(yè)質(zhì)量與就業(yè)范圍”這一核心內(nèi)容調(diào)整設(shè)計(jì)教學(xué)模式。
科學(xué)規(guī)劃課程的理論性與應(yīng)用性的聯(lián)系。
綜合設(shè)計(jì)課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)習(xí)等各種活動(dòng)，營造良好的學(xué)習(xí)文化氛圍，發(fā)揮教學(xué)模式的能動(dòng)性。使學(xué)生縮短對(duì)市場與社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在走出學(xué)校甚至還未做出校門的時(shí)候就已經(jīng)逐步適應(yīng)市場，逐步規(guī)劃自己的就業(yè)之路。
四、結(jié)束語
經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的要求更是越來越高。創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育是適應(yīng)市場需求和設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，培養(yǎng)頭腦靈活、見解獨(dú)到、富于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)專業(yè)高級(jí)復(fù)合性人才是設(shè)計(jì)類高校的培養(yǎng)目標(biāo)。如何使我省高校動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才綜合培養(yǎng)，并適應(yīng)本土市場經(jīng)濟(jì)需求，完善動(dòng)漫與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)多學(xué)科復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終在一條準(zhǔn)確、有序、高效的軌道上進(jìn)行與發(fā)展，更科學(xué)的將動(dòng)漫專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中專業(yè)課程的交叉培養(yǎng).實(shí)現(xiàn)對(duì)未來我省動(dòng)漫專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生專業(yè)發(fā)展和就業(yè)的指導(dǎo)性研究，為我省地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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