時間：2023-03-23 15:18:18
序論：在您撰寫群眾藝術(shù)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）群眾文化藝術(shù)作品質(zhì)量不高
目前，群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量和水平不高，藝術(shù)作品的風(fēng)格和質(zhì)量存在著較大差異。出現(xiàn)這種情況的原因是，參與群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的人員大多是普通群眾，他們往往不具備專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作知識和創(chuàng)作技能，而且在審美能力、受教育程度、創(chuàng)作思維、文化素質(zhì)等方面都存在著較大差異。這樣一來，藝術(shù)創(chuàng)作的觀念也就存在較大差異，進(jìn)而造成群眾文化藝術(shù)作品風(fēng)格和質(zhì)量的不同，阻礙了群眾文化活動的進(jìn)一步推進(jìn)。
（二）群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作人員比較業(yè)余
由于人民群眾在創(chuàng)作水平、審美水平和文化素質(zhì)等方面存在差異，他們所創(chuàng)作的文化藝術(shù)作品也存在著較大差異，這就使群眾文化藝術(shù)作品的專業(yè)性大大下降。顧名思義，群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作就是業(yè)余群眾參與的創(chuàng)作過程，是與專業(yè)的文化藝術(shù)創(chuàng)作相對應(yīng)的創(chuàng)作形式。大多數(shù)的群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作者都沒有受過專業(yè)的創(chuàng)作訓(xùn)練，因此，他們的藝術(shù)創(chuàng)作來源主要是日常生活中遇到的現(xiàn)象和事件。群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時，主要是把自己日常生活中聽說的事實(shí)，或者親身經(jīng)歷的事件進(jìn)行收集和整理，然后通過藝術(shù)加工展現(xiàn)出來，因此，藝術(shù)作品通常帶有鮮明的生活痕跡。群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作者在進(jìn)行文化藝術(shù)的創(chuàng)作時，通常是利用自己的業(yè)余時間完成的，創(chuàng)作時間存在不固定性，這就阻礙了文化藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)一步推進(jìn)。因此，群眾需要付出比專業(yè)創(chuàng)作者更大的努力，進(jìn)一步提高自身的創(chuàng)作水平。
（三）群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的個人傾向性嚴(yán)重
群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者大多是人民群眾，他們的職業(yè)不同，所處區(qū)域也不同，而各個區(qū)域和職業(yè)都有自身獨(dú)特的文化氛圍和特點(diǎn)，因此，人民群眾的興趣愛好和審美能力也存在著較大差異。在進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)作時，創(chuàng)作者通常會把不同的理念和喜好在作品中進(jìn)行展現(xiàn)，這就導(dǎo)致文化藝術(shù)作品中存在嚴(yán)重的個人傾向，不能體現(xiàn)客觀事實(shí)。
二、提高群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量的對策
（一）加強(qiáng)對群眾藝術(shù)文化館的建設(shè)
政府和文化部門要加強(qiáng)對群眾藝術(shù)文化場館建設(shè)工作的重視程度，增加對群眾藝術(shù)文化館建設(shè)的人力和物力投入，并指派專業(yè)人員對群眾藝術(shù)文化館進(jìn)行監(jiān)督和管理。針對群眾藝術(shù)館存在的資金缺乏、創(chuàng)作人才稀少等問題，政府和相關(guān)部門要增加對群眾藝術(shù)文化館的資金投入，保證場館建設(shè)具備充足的資金；還要積極引進(jìn)群眾藝術(shù)文化創(chuàng)作方面的專業(yè)人才，提高群眾文化藝術(shù)作品的質(zhì)量，讓群眾藝術(shù)文化館真正為群眾服務(wù)。
（二）建立和完善激勵機(jī)制
文化部門要建立相應(yīng)的激勵機(jī)制，激發(fā)群眾的創(chuàng)作積極性。要根據(jù)實(shí)際情況，制定合理的考核指標(biāo)，讓群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者的工作績效與他們自身的創(chuàng)作水平、創(chuàng)作效率和創(chuàng)作質(zhì)量掛鉤，從而讓創(chuàng)作者充分認(rèn)識到文化藝術(shù)創(chuàng)作的重要價值。當(dāng)創(chuàng)作者創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品時，要給予一定的獎勵，提高他們的自信心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。另外，還要尋求多樣的文化藝術(shù)創(chuàng)作模式，保證群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作水平，并且為創(chuàng)作者提供良好的創(chuàng)作條件，培養(yǎng)他們對群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。
（三）樹立群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作精品意識
群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的精品意識對于提高創(chuàng)作質(zhì)量有著重要作用，能夠更好的滿足人們對于文化藝術(shù)的需求，有利于品牌形象的塑造，因此，創(chuàng)作者在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作時，要樹立精品意識，將作品的質(zhì)量放在首要位置。另外，樹立群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的精品意識不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的個人身上，還體現(xiàn)在整個區(qū)域群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量的提升，因此，要在提高創(chuàng)作者個人創(chuàng)作水平的同時，提高職整個區(qū)域的創(chuàng)作水平。
（四）加強(qiáng)與其他文化藝術(shù)部門的合作
文化藝術(shù)部門要加強(qiáng)對其他地區(qū)部門的交流和合作，吸取其他地區(qū)文藝部門的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和長處，提高合作意識，從而使自身的視野得到開闊，在相互學(xué)習(xí)和交流中取得共同進(jìn)步。
三、結(jié)語
（一）群眾文化藝術(shù)品牌是保證群眾基本文化藝術(shù)權(quán)益的重要體現(xiàn)
隨著人們對精神文化藝術(shù)需求的不斷增長，有規(guī)模、有影響、有特色、有組織的重大群眾文化藝術(shù)品牌恰好能夠滿足群眾的需求，所以相關(guān)部門應(yīng)該把握機(jī)會，根據(jù)群眾的意愿開展相應(yīng)的群眾文化藝術(shù)品牌活動，從而滿足廣大群眾的強(qiáng)烈愿望，保障人民群眾的根本利益。②
（二）群眾文化藝術(shù)品牌是工作者積極承擔(dān)社會責(zé)任的重要體現(xiàn)
通過群眾文化藝術(shù)品牌活動，可以實(shí)現(xiàn)服務(wù)大眾、服務(wù)社會的目的，從而不斷激發(fā)出廣大群眾的愛國熱情，從整體水平上提高人民群眾的文化藝術(shù)素質(zhì)，為創(chuàng)建社會主義和諧社會打下堅實(shí)基礎(chǔ)。這是從事公共文化藝術(shù)服務(wù)相關(guān)工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
（三）群眾文化藝術(shù)品牌是樹立城市形象的重要體現(xiàn)
在樹立城市整體形象中，離不開一批文化藝術(shù)人才、文化藝術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，更離不開代表獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕囆g(shù)品牌活動。通過對群眾文化藝術(shù)品牌活動的組織和策劃，可以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對城市資源的整理，提煉出其極富特色的文化藝術(shù)品牌。
二、如何通過品牌服務(wù)加強(qiáng)公共文化藝術(shù)服務(wù)體系建設(shè)
（一）政府主導(dǎo)、社會參與
從群眾文化藝術(shù)品牌涉及的范圍上看，內(nèi)容豐富、表現(xiàn)多樣，所以必須有計劃、有組織、有步驟地開展群眾文化藝術(shù)品牌活動。因此，政府部門應(yīng)該充分將自身引導(dǎo)和組織能力發(fā)揮出來，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌規(guī)劃，大力鼓勵社會力量的廣泛參與，充分調(diào)動起社會各界的積極性，推動群眾文化藝術(shù)品牌活動的順利開展。
（二）在建設(shè)公共文化藝術(shù)體系中突出本土特色
要將群眾文化藝術(shù)品牌活動作為重點(diǎn)建立公共文化藝術(shù)服務(wù)體系，應(yīng)該突出當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的特色。因?yàn)楫?dāng)?shù)氐奶厣幕囆g(shù)是地方經(jīng)過不斷發(fā)展、傳承而來，并得到當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛喜愛。群眾文化藝術(shù)品牌對于當(dāng)?shù)厝罕妬碚f具有牢固的群眾基礎(chǔ)，得到了群眾的認(rèn)可，但對于外來群眾來說，更具有藝術(shù)魅力和吸引力。
（三）將群眾品牌服務(wù)跟經(jīng)濟(jì)相結(jié)合
具有一定規(guī)模和影響力的群眾品牌活動，能夠有效促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。按照一般邏輯分析，經(jīng)濟(jì)是開展文化藝術(shù)的基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能通過經(jīng)濟(jì)帶動文化藝術(shù)的發(fā)展。反過來說，文化藝術(shù)發(fā)展了也能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如江蘇省興化市每年舉行的新春舞龍表演大賽、龍舟大賽，中國興化千島菜花旅游節(jié)相關(guān)文化藝術(shù)廣場活動；兩年一屆的鄭板橋藝術(shù)節(jié)；“七彩夏日”“少兒大舞臺”才藝展演；“楚水大舞臺”等一系列大型文藝活動，通過這些活動吸引全國各地的游客云集，這就是集經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂為一體，很有號召力和說服力。③
（四）不斷創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)品牌
如我館音樂舞蹈干部多，我市書畫名家齊，如何將這兩部分資源有機(jī)整合，書畫音樂會的創(chuàng)意就此浮現(xiàn)在，2013年年末，不同于以往唱唱跳跳迎新年，我們在室外舉辦了一場“‘描繪綠色•奏響春天’書畫音樂會”，首次將中國書畫創(chuàng)作與音樂舞蹈表演融為一體，臺上琴鍵跳躍、曲調(diào)悠揚(yáng)，臺下從容運(yùn)筆、流暢灑脫，群眾可自由往來穿梭，或駐足欣賞美妙的音樂，或親近書畫大家，品評墨香四溢的書畫作品，現(xiàn)場氣氛和諧溫馨。其次，整合現(xiàn)代技術(shù)資源?，F(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)時代，智能終端已遍布我們生活的各個角落，將現(xiàn)代技術(shù)資源與文化館活動相結(jié)合，不僅在形式上更加新穎，還能夠更好的適應(yīng)并滿足當(dāng)代社會對群眾文化的要求。以舉辦展覽為例，日常的展覽均以單向灌輸為主，雖通過擺放展品、安裝射燈、播放輕音樂等手段增強(qiáng)觀看體感，但極少或無法了解觀賞者反饋，如果引入微博、微信、網(wǎng)頁等公眾平臺，將展出作品公布其上，利用網(wǎng)絡(luò)投票、點(diǎn)贊、評論等功能，達(dá)到雙向互動的目標(biāo)，增加觀展者的體驗(yàn)感與參與度，使觀展者由被動轉(zhuǎn)化為主動。最后，結(jié)合商業(yè)運(yùn)作。目前文化館采取全公益無經(jīng)營模式，百分百靠政府撥款，這很有可能浪費(fèi)文化館的優(yōu)勢資源，無法積極地迎合群眾需求，開展更多高質(zhì)量的文化活動。公共文化服務(wù)不能靠政府完全包干，應(yīng)在政府的主導(dǎo)下，尋求市場合作，在群眾文化藝術(shù)活動中，聯(lián)合商家、企業(yè)等，充分利用它們的資金、技術(shù)資源，從而不斷提升活動的質(zhì)量與影響。類比借鑒，力求突破，類比借鑒是指跟別的已有事物或方法互相對照，取長補(bǔ)短，借用別的事物或方法的某些屬性、功能，推出另外一個新的事物或方法的創(chuàng)造技法。在群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)意中，學(xué)會運(yùn)用類比借鑒，可以幫助擴(kuò)展思路，避免陷入苦思冥想的原創(chuàng)怪圈中。日常工作中多留意國內(nèi)優(yōu)秀文化館組織的活動，吸收其可用之處，組成創(chuàng)意元素庫，以備日后策劃活動之用。
二、群眾文化藝術(shù)活動策劃的注意事項(xiàng)
策劃就是為完成某件事或某一個任務(wù)而籌劃、謀劃。許多企業(yè)、事業(yè)單位開展項(xiàng)目，事先都要進(jìn)行認(rèn)真的策劃或企劃，有的還要求形成完整的書面《企劃書》或《策劃書》。這種策劃，實(shí)際上就是對該項(xiàng)目的創(chuàng)意、設(shè)計，對該項(xiàng)目的具體實(shí)施，具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。同樣，群眾文化藝術(shù)活動策劃，也是對群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意、設(shè)計，同樣具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。一份周密的活動策劃需要重點(diǎn)考慮以下四點(diǎn)：
（一）、了解群眾所需
群眾文化藝術(shù)活動是為群眾服務(wù)的，所以其策劃要想群眾所想，急群眾所急，體現(xiàn)群眾的文化志趣，適應(yīng)群眾的文化需求。開展任何活動前，群文工作者應(yīng)對群眾文化需求進(jìn)行調(diào)查分析，利用問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查等方式，獲取第一手資料，并結(jié)合當(dāng)?shù)攸h委、政府、部門單位所需，從而明確活動目的、意義，確定活動內(nèi)容、過程等。不考慮群眾所需，閉門造車的策劃方案，即使費(fèi)盡心思，也吃力不討好，無法得到群眾的認(rèn)可。
（二）、清楚自身?xiàng)l件
知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，在了解群眾所需的同時，也需要清楚自身?xiàng)l件，摸清可動用的人力資源、物力資源、財力資源。所謂人力資源，指有多少可用之人，如一場大型文藝演出，演員來源及水平，后勤人員保障、安保人員就位等，一定要做到心中有數(shù)；所謂物力資源，指有多少可用之物，演出方面的燈光、音響、道具，展覽方面的展板、展品等，需事先統(tǒng)計；所謂財力資源，則是能夠掌握的資金，及資金的分配。只有掌握了這些情況，活動策劃才能有準(zhǔn)確的內(nèi)部分析。
（三）、明確活動定位
群眾文化藝術(shù)活動不是東北亂燉，切莫機(jī)械地把想到的元素雜糅在一起。清晰的活動定位，有助于群文工作者在策劃中選擇合適的活動形式與內(nèi)容，從而整體把握活動基調(diào)。如娛樂定位的活動，以開放性場地舉辦為主，采取游藝、表演等形式，策劃內(nèi)容則以輕松活潑、接地氣為主；文化定位的活動，以室內(nèi)舉辦為主，采取講座、培訓(xùn)班等形式，策劃內(nèi)容突出文化內(nèi)涵，符合社會審美趣味；特色定位的活動，多為特定時段（某個節(jié)日）的民俗特色展示，采取踩街、展演等形式，策劃內(nèi)容盡量體現(xiàn)人無我有、人有我特、與眾不同……一場活動可能只涉及一個活動定位，也可能兼容多個定位，策劃過程中，群文工作者要注意輕重緩急，抓主要矛盾。
（四）、考慮周密策劃
攝影作為廣大人民群眾喜愛的娛樂活動，加強(qiáng)攝影藝術(shù)推廣，對群眾文化的發(fā)展有著十分重要的作用。人均可支配收入的增加，使得照相機(jī)的購買已經(jīng)不再是一件奢侈的消費(fèi)活動。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，各種照相機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，使得照相機(jī)不僅變得功能更加強(qiáng)大，而且更加人性化，更容易被掌握。照相機(jī)產(chǎn)品的這種改變也為攝影藝術(shù)的推廣和普及提供了有利的條件。群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同地區(qū)的具體情況，充分了解攝影藝術(shù)在群眾文化推廣中的作用，更好的選擇群眾文化中推廣攝影藝術(shù)的方法，為人民群眾業(yè)余文化生活質(zhì)量的提高做出切實(shí)的貢獻(xiàn)。照相機(jī)產(chǎn)品技術(shù)的發(fā)展為攝影藝術(shù)奠定了良好的技術(shù)條件，群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)充分利用這一有利條件，定期在社區(qū)、村莊、事業(yè)單位等舉辦攝影藝術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)交流會，以便更多的人掌握攝影的技巧，拍攝更多優(yōu)秀的作品。通過優(yōu)秀作品的展出，激勵更多的人參與到攝影中來，從而在攝影藝術(shù)隊(duì)伍不斷壯大的同時，獲得群眾文化推廣工作的重大進(jìn)展。
二、攝影藝術(shù)推廣的有效策略
（一）攝影藝術(shù)植根
人民群眾生活攝影不僅可以以作品的形式出現(xiàn)，還可以以記錄資料的形式出現(xiàn)。群眾文化工作的發(fā)展，需要推動攝影活動向著更高水平的精神文化生活發(fā)展。立足當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姅z影水平的具體情況，通過攝影技術(shù)培訓(xùn)班的舉辦，提升人們的攝影技術(shù)，并采取激勵措施，鼓勵他們追求攝影的藝術(shù)享受。不想成為將軍的士兵，不是好士兵，同樣，不想成為優(yōu)秀攝影師的攝影愛好者不是合格的攝影愛好者。要想成為優(yōu)秀的攝影師，攝影愛好者就需要自覺利用一切條件，培養(yǎng)自己的藝術(shù)情操，培養(yǎng)自身的藝術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作思維。優(yōu)秀的攝影作品能夠透過圖像，表達(dá)自己的追求和心境，能夠向人們展現(xiàn)其深刻的內(nèi)涵寓意。而優(yōu)秀的作品不是憑空出現(xiàn)的，需要選取生活中的真實(shí)素材進(jìn)行創(chuàng)作。藝術(shù)本來便是源于生活，而又高于生活的作品創(chuàng)作。因此，攝影藝術(shù)需要從真實(shí)的生活中去挖掘，而最真實(shí)，給人最多創(chuàng)作靈感的素材，往往來源于人民群眾的真實(shí)生活。因此，群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)定期組織廣大攝影愛好者，深入群眾生活，去感受山川河流、流水人家、歷史古跡等，去尋找心靈的啟發(fā)和靈感。
（二）遵循攝影藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律
世界萬物的出現(xiàn)、成長、消失都具有特定規(guī)律，只有按照事物發(fā)展的規(guī)律辦事，才能獲得好的效果。群眾文化中推廣攝影藝術(shù)也不例外，需要遵循攝影藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律。學(xué)會體會人們對事物特征的感受。感受源自于人們對事物的認(rèn)識，對事物的認(rèn)識越深刻，其感受就越深刻。具有不同認(rèn)識水平的人，對事物的認(rèn)識水平是不同的，不同高度就會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，產(chǎn)生不同方式的感受，獲得不同的體驗(yàn)。攝影愛好者因?yàn)樯鐣?jīng)歷、文化素養(yǎng)、生活環(huán)境等不同，對攝影藝術(shù)的認(rèn)識也會存在差異，創(chuàng)作出的作品也就水平不一。具體來講，攝影藝術(shù)發(fā)展規(guī)律包括以下幾個部分：科學(xué)安排攝影作品中的人、景、物；合理確定拍攝角度，對攝影作品進(jìn)行藝術(shù)處理；確定攝影作品標(biāo)題。
三、結(jié)語
1.組建群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，以點(diǎn)帶面繁榮群眾美術(shù)文化館作為作為群眾文化建設(shè)的基礎(chǔ)部門和政府職能部門，處于與群眾接觸交流的第一線，可以自然地對群眾美術(shù)愛好者們進(jìn)行引導(dǎo)，并吸引他們中的主要作者組成群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，定期進(jìn)行集中輔導(dǎo)和繪畫。在針對群眾美術(shù)愛好者們進(jìn)行輔導(dǎo)時，要相應(yīng)地將藝術(shù)院校正規(guī)教學(xué)方法與他們自身情況相結(jié)合，靈活地采用各種教學(xué)方式，將他們淳樸的性格和生活中的點(diǎn)滴通過作品表現(xiàn)出來。當(dāng)他們的繪畫有了一定的基礎(chǔ)時，還可以帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員去采風(fēng)，進(jìn)一步搜集創(chuàng)作素材，為下一步繼續(xù)深入的輔導(dǎo)做好準(zhǔn)備。團(tuán)隊(duì)中的創(chuàng)作成員平時在各自的工作和生活中，又可以潛移默化地影響周圍的人對于文化美術(shù)的接觸和認(rèn)識，無形之中就擴(kuò)大了傳播途徑和范圍。通過以點(diǎn)帶面的示范效應(yīng)促進(jìn)民間美術(shù)的發(fā)展，能讓更多的群眾產(chǎn)生精神層面的感知。
2.通過各種級別的美術(shù)作品展覽，推動群眾美術(shù)的發(fā)展舉辦不同類型和大小規(guī)模各異的美術(shù)作品展覽，這也是活躍群眾美術(shù)創(chuàng)作活動的重要方式，文化館通常配有展廳，可充分發(fā)揮這一硬件優(yōu)勢，承辦各種級別的展覽。通過展覽一方面可以激發(fā)業(yè)余美術(shù)作者的創(chuàng)作動力，增強(qiáng)他們的自信心；另一方面也可以促進(jìn)他們相互學(xué)習(xí)，相互交流，從而提高他們的美術(shù)創(chuàng)作水平。除了在正規(guī)的場地舉辦展覽，還可以通過美術(shù)下鄉(xiāng)的形式定期組織人員和美術(shù)作品到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)舉辦展覽，不斷地豐富鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的精神文化生活。
3.社會各界的支持對于群眾美術(shù)的促進(jìn)在開展群眾性美術(shù)創(chuàng)作中，外界力量的輔助是十分重要的，包括媒體宣傳、外地藝術(shù)團(tuán)體的交流、政府提供的物質(zhì)支持。媒體，比如網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙、刊物等多種形式對群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)加強(qiáng)宣傳，可以讓更多的群眾了解并參與到美術(shù)活動中來，同時也將整個美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)向外界做個展示。政府可以提供場地和群眾活動資金，邀請外地來的畫家和學(xué)者來交流或是做講座，他們必然會帶來一些不同的方法、不同的學(xué)術(shù)思想，對于豐富和提高我們的學(xué)術(shù)思想及創(chuàng)作起到良好的促進(jìn)作用。
二、群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)性發(fā)展
群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的成員來自社會各個階層，從事各種職業(yè)，每個人的創(chuàng)作水平、審美觀念和藝術(shù)追求不同，肯定什么、否定什么、強(qiáng)化什么、淡化什么，是群眾美術(shù)創(chuàng)作所面臨的重要問題。例如，美術(shù)創(chuàng)作者們有的強(qiáng)化原生性、民間性；有的著重強(qiáng)化生活性、裝飾性；還有的側(cè)重于理想中的樣式與生活。美術(shù)輔導(dǎo)者要直面這個問題，在創(chuàng)作輔導(dǎo)中要提倡百花齊放和百家爭鳴，支持有創(chuàng)新的思想，突出每位作者的個性化面貌。想要進(jìn)一步推動群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的可持性發(fā)展，需加強(qiáng)文化館業(yè)務(wù)隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)。文化館美術(shù)輔導(dǎo)隊(duì)伍的建設(shè)是群眾美術(shù)工作順利開展的重要步驟，在選用專業(yè)型人才的前提下，還需要進(jìn)行科學(xué)、有效地組織管理，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)隊(duì)伍綜合素質(zhì)的強(qiáng)化，以此提升文化館美術(shù)輔導(dǎo)的實(shí)力。
三、結(jié)語
中國畫以其獨(dú)特的造型特征和表現(xiàn)方法，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的審美觀和社會哲學(xué)，在對客觀事物的觀察認(rèn)識過程中，往往采取以小見大、以大觀小的表現(xiàn)方法來觀察認(rèn)識客觀事物，甚至直接參與到客觀事物中去，全面的加深認(rèn)識。在這個過程中貫穿著人們的社會意識，使得繪畫不僅起到認(rèn)識客觀事物的作用，還能夠起到告誡、教育的作用。在對山水、花鳥等自然事物的觀察、認(rèn)識過程中，將人的社會意識和審美情趣聯(lián)系起來，借景抒情，以物言志，充分體現(xiàn)出了天人合一的觀念。中國畫的創(chuàng)作十分注重構(gòu)思，講究形象思維和意識形態(tài)，將藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一起來，在造型方面不拘于表面形式，講究神似與形似的結(jié)合，能夠清楚的表現(xiàn)事物的神態(tài)情感，傳達(dá)畫家的主觀感情和所要表達(dá)的主旨。中國畫在構(gòu)圖上注重整體經(jīng)營，以靈活的方式打破時間、空間的限制，將不同時間、空間中的事物按照主觀感受和藝術(shù)創(chuàng)作的手法，進(jìn)行新的布置，然后構(gòu)造出畫家想要表現(xiàn)出來的時空意境。中國畫通過特有的筆墨技巧來表現(xiàn)事物和傳達(dá)情感，以點(diǎn)、線、面的形式來描繪事物的形態(tài)、質(zhì)地、光暗等。在文人畫的創(chuàng)作中，十分重視書畫同源，對畫家自身的道德品質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)要求較高，講究詩、書、畫、印的相互結(jié)合，通過將詩文跋語題寫在畫面上的方式，來表達(dá)畫家對藝術(shù)、人生、社會的認(rèn)識。
2、中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中的作用與發(fā)展
中國畫作為中華民族的智慧結(jié)晶，其集中體現(xiàn)了畫家對人文、社會的一種價值判斷，作為畫家，藝術(shù)從事者，對當(dāng)代社會和文化的基本現(xiàn)象或者人的精神追求有著自身的一種判斷和思考。畫家不能夠從當(dāng)代社會和文化中脫離出來，否則就不會對當(dāng)代文化的建設(shè)起到作用。因此，畫家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，要與當(dāng)代文化聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)作品的精神價值。畫家要參與到社會的發(fā)展中來，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，通過作品的創(chuàng)作，傳達(dá)自身對社會的認(rèn)識和想要表達(dá)的情感。在我國歷史發(fā)展過程中，出現(xiàn)了諸多具有憂國憂民情懷的畫家，其修身、齊家、治國、平天下的大丈夫情懷是諸多文人的一種情結(jié)，其在創(chuàng)作的時候，不僅僅是為了賞心悅目，還可能想著干預(yù)社會，通過自己的方式來發(fā)揮出對社會、人類有用的作用。對社會現(xiàn)實(shí)關(guān)注、對美好理想追求、對人文精神關(guān)懷是諸多文人、畫家貫穿于中國文化之中的精神寄托。群眾藝術(shù)不同于文學(xué)藝術(shù)，其是以得到最多群眾的接受與欣賞為主，這就使得群眾藝術(shù)在藝術(shù)的形式上種類十分的多，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡膬?nèi)容。群眾藝術(shù)在滿足群眾需求的同時，也要具備一定的藝術(shù)擴(kuò)展性，對人們有著潛移默化的影響。中國畫在審美形態(tài)和精神意識上是有高低之分的，由于對文人、畫家的人品有著限制，有著仁、義、禮、智、信，就如我們所熟知的“八榮八恥”一樣，這種限制使得中國畫的品類、審美形態(tài)都向著良好的方面發(fā)展，在畫作中很難看到低俗、丑惡等，這是非常好的現(xiàn)象，引領(lǐng)群眾藝術(shù)向著正確的、良好的方向發(fā)展。從年代久遠(yuǎn)的彩陶、巖畫中可以看出繪畫具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，是原始人類一種直覺上的繪畫方式，不是自覺地，缺乏理性的支撐。繪畫的表現(xiàn)性是經(jīng)過中間再現(xiàn)過程后一種理性的把握，對人的精神有著引領(lǐng)作用。這種表現(xiàn)性對當(dāng)時的人來說是感受不到的，直到魏晉時期，這種對繪畫語言的自覺才出現(xiàn)。到了今天，繪畫語言的作用還是十分的重要，人文精神是通過語言來傳達(dá)的，在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中，繪畫語言就顯得更為重要了，是人文精神的承載體，通過自身的因素來傳達(dá)精神情感，傳達(dá)一種情緒。在現(xiàn)代社會，我們可以從繪畫中看到表達(dá)人們生活狀態(tài)的丑惡的東西，一些比較前衛(wèi)的中國畫里就有這些東西，如邵波畫等。這些畫作以直接的方式描繪了都市年輕人的生活狀態(tài)，人們能夠從中感受到都市人對生存狀態(tài)的質(zhì)疑，感受到彷徨與無奈，雖然有所感受，但是這種直接進(jìn)入的方式?jīng)]有很強(qiáng)的針對性或缺乏批判意識。相對于這種直接進(jìn)入的方式看來說，林風(fēng)眠采用了逃避的方式來表現(xiàn)其對文化批判的意識，對現(xiàn)實(shí)十分的失望，通過畫作來尋求心靈上的安慰，有著一種田園牧歌、世外桃源的情結(jié)。無論是直接進(jìn)入的方式還是逃避的方式都反映出了都市人對當(dāng)代文化的一種批判。從相反的方向來說，也恰是這種批判，反映出了都市人對當(dāng)代文化的需求與渴望，體現(xiàn)出了群眾藝術(shù)領(lǐng)域中，人們對美好理想、精神文明的追求。目前，中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域還缺乏理性的把握與分析。因此，要重視中國畫在群眾領(lǐng)域中的作用與發(fā)展，特別是繪畫語言方面的開發(fā)。
3、結(jié)語
1.1專業(yè)文化藝術(shù)以群眾文化為舞臺，并依靠其壯大力量群眾文化活動是藝術(shù)家或文藝專業(yè)人才展現(xiàn)的場所。專業(yè)文化藝術(shù)的發(fā)展要以群眾文化為舞臺，因?yàn)槿罕娢幕顒訛槿罕娞峁┝宋幕M(fèi)的場所及藝術(shù)享受，并實(shí)現(xiàn)了對人的鍛煉，為專業(yè)文化藝術(shù)提供了大量的人力資源。⑴專業(yè)文化藝術(shù)的發(fā)展，需要一個舞臺，而群眾文化培養(yǎng)了一批批文化藝術(shù)產(chǎn)品的受眾，擴(kuò)大了文藝產(chǎn)品的消費(fèi)渠道與范疇。比如《喜羊羊與灰太狼》《貓》等文藝產(chǎn)品，因?yàn)槭鼙姸?，才能取得良好的?jīng)濟(jì)與社會效益，故提高人們的藝術(shù)愛好與審美水平至關(guān)重要。群眾文化活動則具有這一影響力，如開展文藝講座、展覽、演出等活動，都是擴(kuò)大文化藝術(shù)影響的重要方式，為專業(yè)文化藝術(shù)創(chuàng)造了更大的生存與發(fā)展空間。⑵專業(yè)文化藝術(shù)的壯大需要人力資源，而群眾文化準(zhǔn)備了大量生力軍。人才是專業(yè)文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。許多藝術(shù)家、作家等藝術(shù)工作者則是在群眾文化活動中誕生，這說明群眾文化壯大了專業(yè)文化藝術(shù)的力量，為其提供了有利的發(fā)展環(huán)境，是文化藝術(shù)加速發(fā)展與壯大的有效途徑。
1.2專業(yè)文化藝術(shù)有利于群眾文化活動的繁榮發(fā)展通過開展豐富多彩的專業(yè)文化藝術(shù)活動，不但能夠提高群眾的審美能力與欣賞水平，還可以刺激文化消費(fèi)，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。從整體上來說，由于受到社會環(huán)境、職業(yè)、文化修養(yǎng)及經(jīng)濟(jì)條件等因素影響，群眾文化活動的人，其總體水平要相對低于專業(yè)藝術(shù)者。專業(yè)文化藝術(shù)活動的增加及技術(shù)水平的提升，一方面有利于文化藝術(shù)的發(fā)展與繁榮，一方面又拉動了文化產(chǎn)業(yè)鏈。在專業(yè)文化藝術(shù)的熏陶下，群眾的藝術(shù)視野不斷擴(kuò)大，審美能力與欣賞水平也提升到了一個新的層次，最終使得群眾文化無論在內(nèi)容、形式上，還是在創(chuàng)造技巧、表演等方面都取得了明顯的進(jìn)步，進(jìn)入到了一個新的發(fā)展階段。
1.3群眾文化為專業(yè)文化藝術(shù)提供充足人才源在群眾文化活動中，涌現(xiàn)出了一批批的文化藝術(shù)愛好者，并成為著名的作家、畫家、藝術(shù)家。無數(shù)事實(shí)驗(yàn)證明，許多藝術(shù)人才都是在群眾文化活動中被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過專業(yè)培養(yǎng)后才成為具有影響力的藝術(shù)工作者。換言之，群眾活動為專業(yè)文化藝術(shù)活動提供了充足的人才源，是專業(yè)文化藝術(shù)的原動力與人才庫，對專業(yè)文化藝術(shù)的加強(qiáng)后勁發(fā)展具有巨大的推動作用，也是專業(yè)文化藝術(shù)有力的后備軍。
1.4兩者是相互滲透，循環(huán)互補(bǔ)的關(guān)系群眾文化與專業(yè)文化藝術(shù)都是文化事業(yè)的重要組成部分，均以滿足人們需要為目的。群眾文化活動有著廣泛性、普及性的特征，專業(yè)文化藝術(shù)是在群眾文化活動的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是對前者的補(bǔ)充與完善，兩者相輔相成。兩者的作用與地位無高低差別，只是在文化建設(shè)事業(yè)中分工不同，群眾文化會制約專業(yè)文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，專業(yè)藝術(shù)則能推動群眾文化活動的進(jìn)步，兩者相互滲透、相互補(bǔ)充，是一種循環(huán)互補(bǔ)的關(guān)系。在這個過程中，兩者相互配合、相互作用與相互補(bǔ)充，從而有利于保證文化事業(yè)的平衡發(fā)展。若不重視群眾文化的發(fā)展與繁榮，專業(yè)文化藝術(shù)則失去根基；若無專業(yè)文化藝術(shù)的推動，群眾文化則很難進(jìn)步，兩者缺一不可，相輔相成、相互滲透、循環(huán)互補(bǔ)，共同維持著文化的平衡發(fā)展。
2.小結(jié)
