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讓學(xué)引思教學(xué)論文范文

時(shí)間:2023-03-23 15:18:21

序論:在您撰寫(xiě)讓學(xué)引思教學(xué)論文時(shí),參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野,小編為您整理的7篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

讓學(xué)引思教學(xué)論文

第1篇

論文關(guān)鍵詞:],語(yǔ)氣,人稱(chēng),たい

 

用?たい?表達(dá)希望和意志的句子,其主語(yǔ)的人稱(chēng)往往受到限制。這種現(xiàn)象除了可以從語(yǔ)用的角度進(jìn)行解釋說(shuō)明外,還可以從語(yǔ)氣的角度進(jìn)行分析。句子由言表事項(xiàng)加說(shuō)者對(duì)此的認(rèn)知方式以及表示說(shuō)者以什么樣的發(fā)話傳遞性態(tài)度進(jìn)行語(yǔ)言活動(dòng)的發(fā)話傳遞性語(yǔ)氣所組成。句子無(wú)一例外的具有發(fā)話傳遞性語(yǔ)氣,反過(guò)來(lái),發(fā)話傳遞性語(yǔ)氣則可以說(shuō)是句子的存在方式。這樣,我們就可以本著發(fā)話傳遞性語(yǔ)氣給句子進(jìn)行分類(lèi),則可以得出表抒句、陳述句、祈使句和詢(xún)問(wèn)句等四個(gè)句類(lèi)。通過(guò)對(duì)含有「たい等表達(dá)形式的句子語(yǔ)氣進(jìn)行考察、分析,論述句子主語(yǔ)人稱(chēng)與語(yǔ)氣之間的關(guān)系,另外本文將表示“希望”的主體規(guī)定為句子的主語(yǔ)。

1 表抒語(yǔ)氣與人稱(chēng)限制

表抒語(yǔ)氣是表示說(shuō)話人自然抒發(fā)自己的某種情緒或意識(shí),但不是積極將此表抒給聽(tīng)者的語(yǔ)氣,可以分為“意志”、“希望”、“愿望”等幾種。?たい?是一種典型的表示“希望”的助動(dòng)詞語(yǔ)文教學(xué)論文,是表抒語(yǔ)氣的一種表達(dá)形式。

例①私は上海へ行きたい。/我不想去上海。

②私はそんな人に會(huì)いたくない。/我不想見(jiàn)到那種人。

從例句①、②來(lái)看,表示主觀希望的?たい?在句子句末,并且是以平敘文、現(xiàn)在時(shí)態(tài)出現(xiàn),其構(gòu)成的句子是一種表抒語(yǔ)氣,直接表示說(shuō)者的希望,即僅限于表示第一人稱(chēng)的希望或某種意識(shí)狀態(tài)。即使主語(yǔ)不出現(xiàn)在句中也可以想到主語(yǔ)就是說(shuō)者。

例③あたしもかぶってみたいなあ。/我也想戴啦!

④どうせなら、日本にすこしでも近いところで死にたい。/我想在離日本稍近的地方死。

上述例句是「たい的非過(guò)去時(shí)、不附加「らしい「のだ等形式下構(gòu)成的希望表達(dá)方式,均屬于表抒句,表示講話時(shí)說(shuō)者欲實(shí)現(xiàn)命題的希望。

例⑤この度、會(huì)社により海外勤務(wù)を仰せつかりました。ついては、先生にお目にかかって海外生活に必要な注意をいろいろお伺いしたいと思います。/這次,被公司派去海外工作。因此,我想拜訪您,問(wèn)國(guó)外生活的必須注意的事項(xiàng)。

⑥結(jié)婚式にはぜひ參加したいと思っております。/我一定參加結(jié)婚儀式。

⑦では、ご一緒に乾杯をしたいと存じます。/那我們一塊干杯。

「たい+と思う是一種比較委婉、有禮貌的表示說(shuō)者希望的說(shuō)法,一般用于成人對(duì)話或較正式場(chǎng)合。例⑦使用的「と存じます是一種更加客氣禮貌的表達(dá)方式。當(dāng)句末是「と思いました「と思っています時(shí),主語(yǔ)可以是說(shuō)話人也可以是第三者,例如「王さんはたくさんのことを勉強(qiáng)したいと思っています。不過(guò),此句已不是表抒語(yǔ)氣范疇,而屬于陳述語(yǔ)氣。

2 陳述語(yǔ)氣與人稱(chēng)限制

陳述語(yǔ)氣是表示說(shuō)話人對(duì)客觀事實(shí)的各種認(rèn)知態(tài)度的語(yǔ)氣,大致分為“現(xiàn)象描寫(xiě)”、“判定”、“疑慮”、“傳聞”、“說(shuō)明解釋”等幾種。表達(dá)陳述語(yǔ)氣的語(yǔ)法要素有很多,下面根據(jù)「たい后所附語(yǔ)法要素的不同,進(jìn)行分類(lèi)論述。

2.1 「たい+た構(gòu)文

「た作為日語(yǔ)表示時(shí)態(tài)的助動(dòng)詞之一,除了表示“過(guò)去”、“完了”之外,還可反映說(shuō)者對(duì)命題內(nèi)容進(jìn)行的一種“發(fā)現(xiàn)”、“確認(rèn)”、“要求”等等復(fù)雜的語(yǔ)氣。

例⑧私は昨日公園へいきたかったです。/我昨天想去公園。

⑨太郎はテレビをみたかった。/太郎想看電影。

例⑧雖然主語(yǔ)是第一人稱(chēng),但?たい?為過(guò)去時(shí),表示已發(fā)生的事態(tài)語(yǔ)文教學(xué)論文,而不是說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)的直接心理態(tài)度,句子的語(yǔ)氣已為陳述語(yǔ)氣。說(shuō)話人的希望作為一種已發(fā)生的事情被表現(xiàn)出來(lái),是一種客觀性敘述。例⑨也是由?たい?的過(guò)去時(shí)構(gòu)成,句中他人的希望已作為一種聽(tīng)者直接知道的、通過(guò)一定的形式可以看到的客觀狀態(tài),實(shí)際上是說(shuō)話人的視點(diǎn)從觀察者的一側(cè)移向他人(第三者)一側(cè),從第三者的立場(chǎng)上考慮的表達(dá)方式。文中的?た?表示已發(fā)生的事情,這種表達(dá)方式經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)作品中。

2.2「たい+のだ、~ものだ構(gòu)文

「のだ是表示“說(shuō)明解釋”語(yǔ)氣的表達(dá)形式,典型的“說(shuō)明解釋”語(yǔ)氣就是把在句子前面一部分中所表示的內(nèi)容能夠通俗地讓聽(tīng)者明白,在句子后面一部分里闡明事情的原因、結(jié)果。關(guān)于「ものだ,國(guó)內(nèi)學(xué)者基本都認(rèn)為是表示一種強(qiáng)烈的愿望、希望,但米丑三洋介(1990)認(rèn)為是一種緩和前述愿望、希望等心情。

例⑩?住民登録について聞きたいんですが、何番の窓口でしょうか。??3番へどうぞ。?/我想問(wèn)問(wèn)關(guān)于居民登記的事情,在幾號(hào)窗口???請(qǐng)到三號(hào)窗口。

?アメリカに來(lái)て、もう十年か。早く日本に帰りたいものだ。/來(lái)日本已經(jīng)十年了,真想早點(diǎn)回日本。

?最近の日本語(yǔ)は亂れているといわれる。きちんとした日本語(yǔ)を使いたいものだ。/最近使用日語(yǔ)混亂,大家都應(yīng)該使用規(guī)范的日語(yǔ)。

例⑩「のだ并不是表示原因,而是用來(lái)展開(kāi)下面的話題,也就是在前面句子后面用「のだ引出后面要講的內(nèi)容,這樣引起聽(tīng)話人的注意。在「たい+のだ句子中,句子主語(yǔ)無(wú)論是第一人稱(chēng)還是第三人稱(chēng),都表示說(shuō)話人闡述既定的希望。例?是表示說(shuō)者希望,由于采用的是「ものだ客觀敘述形式,所以與「早く日本に帰りたい這種純主觀的表達(dá)相比,給人印象是“不僅僅自己,一般人也是如此語(yǔ)文教學(xué)論文,這是人之常情。”例?表示的意思是“不僅僅自己使用規(guī)范的日語(yǔ)”,也包含“希望大家都使用規(guī)范的日語(yǔ)”。「たい+のだ、~ものだ構(gòu)文表示“說(shuō)明解釋”語(yǔ)氣中,句子主語(yǔ)的人稱(chēng)沒(méi)有明確的限制。

2.3「たい+そうだ、~という構(gòu)文

「そうだ「という表示“傳聞”,即說(shuō)話者直接或間接從別處得來(lái)的在現(xiàn)在對(duì)聽(tīng)者有價(jià)值的信息要向他傳達(dá)的表達(dá)形式。類(lèi)似的可表“傳聞”的形式還有「ということだ「とのことだ「よし等,文中以「そうだ「という為代表進(jìn)行探討。

?王さんは醫(yī)者になる勉強(qiáng)をしたいそうだ。/據(jù)說(shuō)小王想當(dāng)醫(yī)生。

?わしに會(huì)いたいと言われたそうだが、なんの御用かな。/聽(tīng)說(shuō)你想見(jiàn)我,什么事啊?

例文?、?中的「たい出現(xiàn)在引用節(jié),說(shuō)話人從別處得到了第三者某種情報(bào)后,將此傳聞的事實(shí),向別人傳達(dá)、說(shuō)明。例文?是說(shuō)話人得知聽(tīng)話人想見(jiàn)他這一消息之后當(dāng)面詢(xún)問(wèn)聽(tīng)者,很明顯看出引用節(jié)的主語(yǔ)是第二人稱(chēng)。此類(lèi)表達(dá)“傳聞”場(chǎng)合,主語(yǔ)人稱(chēng)一般限于第二人稱(chēng)或第三人稱(chēng)。

3 祈使語(yǔ)氣與人稱(chēng)

祈使語(yǔ)氣是表示說(shuō)話人要求聽(tīng)話人要求聽(tīng)話人完成某種行為的語(yǔ)氣,可分為“對(duì)他型”和“自我包括型”。“對(duì)他型”有“命令”、“禁止” 、“請(qǐng)求”、“勸告” 、“允許”等幾種,“自我包括型”指“勸誘”。?たい?接在?てもらい ??いただき??くだされ?等之后,表示說(shuō)話者請(qǐng)求對(duì)方的請(qǐng)求、要求或命令。

例?この手紙をポストに入れてもらいたい。/我想請(qǐng)你把信投入郵箱。

?さて、日本側(cè)の方々をご紹介いただきたいのですが。/那么,我想請(qǐng)您介紹一下日方的各位。

?右脇腹へ引き切ったところで、苦痛に耐えながら、義種は、「私はなんの野心もございませなんだ。ただ一目、一目なりとも上様…、いや父上にお目通りしたかった。ただそれだけでございましたと、父上にお伝えくだされたいと忠逵に言った。/義種被扯住右側(cè)腹,忍受著痛苦對(duì)中逵說(shuō):“我什么野心也沒(méi)有,只是一面,相見(jiàn)大人一面……不,想見(jiàn)父親大人。請(qǐng)轉(zhuǎn)告父親大人,就這點(diǎn)愿望。”

例文?、?、?的「たい,形式上是表示期待對(duì)方能理解說(shuō)話人的意思,特別是「てもらいたい作為句末謂語(yǔ)時(shí),主要是要求并且希望對(duì)方能完成某項(xiàng)事情。一般專(zhuān)指特定對(duì)方的場(chǎng)合較多語(yǔ)文教學(xué)論文,而且「てもらいたい的句子常常省略說(shuō)話人主語(yǔ)。

4 疑問(wèn)語(yǔ)氣與人稱(chēng)限制

疑問(wèn)語(yǔ)氣是表示說(shuō)話人對(duì)客觀事實(shí)的成立與否不了解而想聽(tīng)話人尋求解答的語(yǔ)氣,主要分為“判斷性疑問(wèn)”和“期望性疑問(wèn)”兩種。具有“表抒”功能的「たい后附加「?「かい「か等構(gòu)成期望性疑問(wèn)表達(dá)方式,如下例所示,一般是第二人稱(chēng)名詞作主語(yǔ)。

例?君、彼女と結(jié)婚したい?/你,想和她結(jié)婚?

?君も一緒に行きたいかい。/你,也想一塊來(lái)吧。

?しかし、おふくろさんよ、どうして俺にそんなにピアノを習(xí)わせたいの?/但是,媽媽?zhuān)瑸槭裁茨敲聪胱屛覍W(xué)習(xí)鋼琴呢?

21あなたはもっときれいな旅館にとまりたいでしょうね。/你也想住更加干凈點(diǎn)的旅館吧。

例句?、?、?是分別詢(xún)問(wèn)聽(tīng)者對(duì)「結(jié)婚する「行く「習(xí)わせる等事項(xiàng)有無(wú)希望的句子(當(dāng)然,這些例句的詢(xún)問(wèn)方式互相有些微小的差異)。例?是說(shuō)話人在自己做出?あなたはもっときれいな旅館にとまりたい?這一判斷之后,要求對(duì)方認(rèn)可或證實(shí),這也是一種疑問(wèn)形式,屬于反意問(wèn)句。這些場(chǎng)合,做主語(yǔ)的只能是第二人稱(chēng)名詞。事實(shí)上,如「訊きたい?所示,句子表層語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中沒(méi)有明顯出現(xiàn)主語(yǔ),其涵義仍然是第二人稱(chēng)名詞充當(dāng)主語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)

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仁田儀雄.1991.日本語(yǔ)のモダリティと人稱(chēng)[M].ひつじ書(shū)屋

益岡隆志.1991.モダリティの文法[M].くろしお出版

上田由紀(jì)子.2006.人稱(chēng)制限と統(tǒng)語(yǔ)構(gòu)造[J].神田外語(yǔ)大學(xué)

徐一平.2007.層次性情態(tài)論學(xué)說(shuō)的形成及其局限性——兼論尾上圭介的主語(yǔ)和謂語(yǔ)學(xué)說(shuō)[J].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究.(01)

陳訪澤.2003.日語(yǔ)句法研究[M].上海外語(yǔ)教育出版社

劉笑明.2002.從說(shuō)話人的表達(dá)態(tài)度看構(gòu)文主語(yǔ)[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).(05)

王忻.1993.關(guān)于日語(yǔ)句子的語(yǔ)氣——寺村秀夫“ム一ト”體系研究初探[J].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究.(03)

王忻.確切事實(shí)?推斷事實(shí)?說(shuō)明的語(yǔ)氣——寺村秀夫“ム一ト”體系研究探討之二[J].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究.(04)

第2篇

一、利用課題中的新鮮成分誘“問(wèn)”

無(wú)論哪門(mén)學(xué)科,目錄列表中的課題大多都是教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵詞句,很多教師在運(yùn)用三疑三探教學(xué)模式時(shí),都已把課題作為質(zhì)疑對(duì)象,讓學(xué)生望、聞、探、問(wèn),我們的七步誘探教學(xué)模式中,也同樣有看課題說(shuō)出“你所好奇的問(wèn)題”。這種質(zhì)疑生成于學(xué)生的第一感覺(jué),所提出的有些問(wèn)題往往比較瑣碎、比較簡(jiǎn)單。這是鼓勵(lì)后進(jìn)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話的重要時(shí)機(jī),讓他們不懂就問(wèn),大膽發(fā)問(wèn)。比如:“我們什么時(shí)候蕩起了雙槳?”“我們蕩起雙槳去哪里了?”“題目中的‘我們’是什么人?”甚至還可能會(huì)問(wèn)到“雙槳”是什么樣子的等,這些問(wèn)題恰好為優(yōu)秀學(xué)生提供了展示自我的平臺(tái)。他們既能代替老師幫助回答問(wèn)題獲得成就感,又能透過(guò)這些“淺問(wèn)題”發(fā)現(xiàn)“深問(wèn)題”,比如有了“蕩起雙槳在海面上游玩”的答案,就自然會(huì)有“我們?cè)诤C嫔峡吹搅耸裁???tīng)到了什么?想到了什么?”老師稍加補(bǔ)充就明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、把握教學(xué)內(nèi)容的主線誘“入”

每一節(jié)課的重難點(diǎn)形成了課堂教學(xué)的主線,教師在設(shè)計(jì)共探解疑的環(huán)節(jié)時(shí),應(yīng)該注意知識(shí)點(diǎn)之間的相互聯(lián)系,讓每個(gè)新知識(shí)點(diǎn)在自然而然的過(guò)程中形成。還如《讓我們蕩起雙槳》一課,學(xué)生自探首先要解決看到什么、聽(tīng)到什么、想到什么的問(wèn)題(課文主要內(nèi)容),接著要求學(xué)生找出課文中對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)注,共探作者先寫(xiě)什么、后寫(xiě)什么的問(wèn)題――探討觀察順序、敘述方法。完成這些環(huán)節(jié)之后再讀課文,就很容易掌握課文的主要內(nèi)容了。

三、選擇新知識(shí)的內(nèi)涵誘“思”

學(xué)生有了共享已知知識(shí)的基礎(chǔ),有了自探新知并解決新知識(shí)中淺問(wèn)題的過(guò)渡,合探新知才能成為課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié),而此時(shí)合探生成新知識(shí)的質(zhì)量就會(huì)是有保證的?!蹲屛覀兪幤痣p槳》一文的觀察順序、敘述方法、修辭手法、詩(shī)歌特點(diǎn)等都是合探生成的新知識(shí)。這些新知識(shí)的形成過(guò)程恰恰就是學(xué)生熟悉并理解課文內(nèi)容的過(guò)程。在這樣的前提之下進(jìn)入讀的細(xì)節(jié),學(xué)生就會(huì)讀有所思、讀有所獲。讀出的文字會(huì)在學(xué)生的腦海中形成活的事物形象,讀著的語(yǔ)言才有可能和學(xué)生的心靈產(chǎn)生一定的共鳴。那么體會(huì)出文章所表達(dá)的中心應(yīng)當(dāng)是水到渠成的事。

四、圍繞新知識(shí)的外延誘“探”

“醉翁之意不在酒”是一句常用的俗語(yǔ)。其實(shí),我們的教學(xué)過(guò)程也常常如此。教材是已經(jīng)制作好了的“茶點(diǎn)”或“大餐”,吃了茶點(diǎn)和大餐一走了之,只能增加一些營(yíng)養(yǎng)而已。剖析其中的柴米油鹽和制作方法,學(xué)生自己去尋找原料、制作美味,那才是學(xué)習(xí)的終極目的。所以,教師在學(xué)生能讀出語(yǔ)氣、讀出情感、讀出語(yǔ)言的美感的時(shí)候,“順?biāo)?/p>

舟”,將學(xué)生引向“再探”環(huán)節(jié):作者為什么能寫(xiě)得這么好?――將習(xí)作指導(dǎo)與課文分析有機(jī)結(jié)合,讓學(xué)生在不知不覺(jué)中知其然,也知其所以然。

第3篇

回顧半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所走過(guò)的艱難曲折的歷程,一個(gè)持續(xù)不斷、左右搖擺的影象清晰地呈現(xiàn)在我們面前:一會(huì)兒把語(yǔ)文課上成文學(xué)課,一會(huì)兒把語(yǔ)文課上成政治課;一會(huì)兒囫圇吞棗地讀文選,一會(huì)兒支離破碎地搞訓(xùn)練;一會(huì)兒以傳授系統(tǒng)語(yǔ)文知識(shí)為主軸,一會(huì)兒以活動(dòng)取代語(yǔ)文學(xué)習(xí);一會(huì)兒回歸傳統(tǒng)語(yǔ)文教育,一會(huì)兒照搬歐美語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)。左右搖擺使語(yǔ)文教學(xué)一直曲折蛇行,進(jìn)展緩慢。

研讀《洪宗禮評(píng)傳》,剖析洪宗禮母語(yǔ)教育歷程,筆者仿佛在品讀一部教育哲學(xué)著作,又仿佛在聆聽(tīng)一位睿智哲人絮語(yǔ)。語(yǔ)文教學(xué)之所以幾十年左右搖擺不定,是因?yàn)橄嗷?duì)立或?qū)?yīng)的關(guān)系沒(méi)有理順,諸多矛盾沒(méi)有解決。而洪宗禮以其深厚的教育哲學(xué)素養(yǎng),恰當(dāng)?shù)靥幚砹苏Z(yǔ)文教育領(lǐng)域中諸多矛盾與問(wèn)題,使母語(yǔ)教育實(shí)踐與研究進(jìn)入了一種合理、完善的理想境界。

一、掌握工具與發(fā)展思維

1978年,洪宗禮發(fā)表了洋洋萬(wàn)言的論文《試論語(yǔ)文的工具性》。文章旗幟鮮明地提出語(yǔ)文是學(xué)習(xí)各門(mén)文化知識(shí)的工具,是儲(chǔ)備、傳遞、交流信息的工具,是進(jìn)行思維活動(dòng)與表達(dá)思想感情的工具。其時(shí)結(jié)束不久,在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里,“左”傾毒害還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有徹底肅清,該文的發(fā)表,確實(shí)令人耳目一新,在語(yǔ)文界引起了強(qiáng)烈反響。

洪宗禮能夠較早地闡發(fā)語(yǔ)文的工具性作用,是因?yàn)樗麑⒄Z(yǔ)言文字放到學(xué)校的各門(mén)學(xué)科、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域這一大背景下進(jìn)行觀察與思考,因而看到其間相互依賴(lài)、相互滲透、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。他清醒地認(rèn)識(shí)到,語(yǔ)言對(duì)人的認(rèn)識(shí)有啟示和規(guī)范作用,人們只能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)思考世界,也只能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)世界,就像人一時(shí)一刻不能沒(méi)有空氣呼吸一樣,人也每時(shí)每刻不能沒(méi)有語(yǔ)言憑借。語(yǔ)言又是人類(lèi)文化傳承的工具,人類(lèi)積累的經(jīng)驗(yàn)、掌握的本領(lǐng),之所以能夠代代相傳,靠的就是語(yǔ)言,語(yǔ)言是人類(lèi)賴(lài)以生存與發(fā)展的紐帶。語(yǔ)言能力更是人類(lèi)最基本的學(xué)習(xí)能力,看、聽(tīng)、讀,是語(yǔ)言信息從外化到內(nèi)化;說(shuō)、寫(xiě)、算,是語(yǔ)言信息從內(nèi)化到外化,而這六種學(xué)習(xí)活動(dòng)都離不開(kāi)思維,抓住了語(yǔ)言能力這一關(guān)鍵,也就尋得了力舉千斤的杠桿。

認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與思維密不可分的辯證關(guān)系之后,洪宗禮進(jìn)而提出語(yǔ)言與思維同步發(fā)展的觀點(diǎn),在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí),發(fā)展學(xué)生的思維能力。于是,他分別研究了學(xué)生語(yǔ)言與思維發(fā)展相適應(yīng)的一面和不相適應(yīng)的一面,提出了把語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn)。據(jù)此,他又對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練的要素和思維訓(xùn)練的要素做了科學(xué)的分析,總結(jié)出語(yǔ)言與思維訓(xùn)練同步結(jié)合和交叉結(jié)合的多種方法,使學(xué)生語(yǔ)言能力訓(xùn)練與思維能力訓(xùn)練相輔相成,相得益彰。如結(jié)合作文命題,訓(xùn)練思維的方向性;結(jié)合作文立意,訓(xùn)練思維的深刻性;結(jié)合選擇寫(xiě)作角度,訓(xùn)練思維的靈活性;結(jié)合選材,訓(xùn)練思維的廣闊性;結(jié)合謀篇,訓(xùn)練思維的條理性。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),必須培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力,又必須發(fā)展學(xué)生的思維能力。這兩者的中介在哪里,陣地在何處?洪宗禮告訴我們:在訓(xùn)練。掌握工具,要靠訓(xùn)練;發(fā)展能力,也要靠訓(xùn)練。而訓(xùn)練的媒介和依傍又在語(yǔ)言。通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練,使思維由謬誤到正確,由模糊到清晰,由膚淺到深刻。抓住語(yǔ)言文字這一工具的訓(xùn)練,推動(dòng)思維能力的發(fā)展,這是洪宗禮多年探索的科學(xué)之路,他在這條路上愈走成效愈顯赫,愈走體悟愈深刻,愈走見(jiàn)解愈精辟。

二、教師善引與學(xué)生善學(xué)

遠(yuǎn)在上世紀(jì)80年代,洪宗禮就提出了著名的“雙引”教學(xué)法。他強(qiáng)調(diào)要把教師善引與學(xué)生善學(xué)結(jié)合起來(lái),教師的會(huì)教應(yīng)當(dāng)落實(shí)到學(xué)生的會(huì)學(xué)上來(lái)。

“雙引”,即引讀和引寫(xiě)。這既是一種教學(xué)方法,也是一種教學(xué)藝術(shù),更是一種語(yǔ)文教育觀念。

“引讀”教學(xué)法,從10種發(fā)展到23種:扶讀法、激趣法、設(shè)境法、誦讀法、圈點(diǎn)法、提要法、自讀法、點(diǎn)撥法、提示法、讀議法、置疑法、反芻法、反三法、比勘法、速讀法、小結(jié)法、精讀法、探究法、賞讀法、求異法、讀注法、溯源法、歷練法。學(xué)生多掌握一種讀書(shū)方法,就等于多了一把打開(kāi)閱讀之門(mén)的鑰匙。這樣,學(xué)生自己就可以打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù),進(jìn)入科學(xué)和藝術(shù)的殿堂。

“引寫(xiě)”教學(xué)法,由原先5種發(fā)展到10種:導(dǎo)源引寫(xiě)法、厚積引寫(xiě)法、知識(shí)引寫(xiě)法、階步引寫(xiě)法、觀察引寫(xiě)法、情境引寫(xiě)法、激思引寫(xiě)法、例文引寫(xiě)法、活動(dòng)引寫(xiě)法、說(shuō)文引寫(xiě)法。10種方法,一個(gè)目的,即豐富學(xué)生的寫(xiě)作源泉,發(fā)展學(xué)生的思維能力。學(xué)生一旦生活豐富了,眼界寬闊了,思維活躍了,見(jiàn)解深邃了,就能寫(xiě)出好文章。

“雙引”教學(xué),核心是個(gè)“活”字。不同的教師針對(duì)不同的學(xué)生,可以創(chuàng)造出適合自己和學(xué)生的不同教法,總結(jié)出屬于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),形成富有自身特色的教學(xué)風(fēng)格。這樣,就給每個(gè)教師提供了一個(gè)充分展示自身智慧與才能的平臺(tái)。

“雙引”教學(xué),關(guān)鍵在于“善”字。教師要善于引導(dǎo),要誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)的心智,挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能,指點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最終要讓學(xué)生真正做到“自能讀書(shū),不待老師講;自能作文,不待老師改”。只有真正達(dá)到學(xué)生善學(xué)的境地,教師善引才算達(dá)到了真正的目的。

“雙引”教學(xué),正確處理了閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系。閱讀是吸納,寫(xiě)作是傾吐;閱讀是基礎(chǔ),寫(xiě)作是應(yīng)用。兩者本就相互滲透、相互依存,因而更應(yīng)相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。讀中有寫(xiě),寫(xiě)中有讀,以讀導(dǎo)寫(xiě),以寫(xiě)促讀?!半p引”教學(xué),讀寫(xiě)并重,實(shí)為珠聯(lián)璧合,因而相互輝映,相得益彰。

“雙引”教學(xué),正確處理了內(nèi)因與外因的關(guān)系。教師的善教是外因,學(xué)生的善學(xué)才是內(nèi)因。外因?qū)W(xué)生讀寫(xiě)能力的提高起著重大作用,但決定學(xué)生讀寫(xiě)能力是否提高的根本還在內(nèi)因。從這一意義上理解,教師的善教,終極目的還是為了使學(xué)生善學(xué)。只有學(xué)生樂(lè)于學(xué)、善于學(xué),語(yǔ)文教學(xué)的效率才能從根本上得到提高。洪宗禮創(chuàng)設(shè)的引讀23法和引寫(xiě)10法,究其實(shí),都是讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)、高效學(xué)的“錦囊妙法”,是哲學(xué)智慧的靈光。

三、教學(xué)改革與教材建設(shè)

洪宗禮對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革,投入了很大的精力。他在初高中各年級(jí)開(kāi)展多項(xiàng)教學(xué)實(shí)驗(yàn),連篇累牘地在教育教學(xué)報(bào)刊上發(fā)表經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教學(xué)論文、教案教例,多產(chǎn)也高產(chǎn)。研究的領(lǐng)域囊括了語(yǔ)文的地位、目標(biāo)、功能,語(yǔ)文教學(xué)的原則、思路、方法,乃至備課、講解、練習(xí),從宏觀到微觀都有涉足,但他認(rèn)為仍然沒(méi)有找到提高語(yǔ)文教學(xué)效率的科學(xué)之路。

這位有心人一邊在不斷探索,一邊也在不輟思考:為什么語(yǔ)文教法改革多年而成效仍然不顯著?為什么進(jìn)一步的改革竟然難以深入?經(jīng)過(guò)多方研討,深入思考,他終于豁然開(kāi)朗:是教法受教材的限制,是語(yǔ)文教材編寫(xiě)理念與方法的陳舊,使語(yǔ)文教法很難改進(jìn)。而先進(jìn)的教材思想可以引領(lǐng)教學(xué)行為。于是,他決定用教材制約教法,用先進(jìn)的教材理念改變落后的教學(xué)理念,用科學(xué)的教材編寫(xiě)方法保證科學(xué)的教學(xué)方法的實(shí)施。終于,教材的面孔變了,“文選”加“練習(xí)”的傳統(tǒng)模式被突破了,先進(jìn)科學(xué)的教法實(shí)施,實(shí)用易行的學(xué)法指導(dǎo),都編進(jìn)了語(yǔ)文教材。

怎樣引讀引寫(xiě)?他在語(yǔ)文教材的閱讀訓(xùn)練中設(shè)計(jì)了“引讀程”,在寫(xiě)作訓(xùn)練中設(shè)計(jì)了“引寫(xiě)程”。在“引讀程”和“引寫(xiě)程”中教給學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的方法?!白x寫(xiě)程”中,教讀課文有讀前、讀中、讀后提示,交給學(xué)生讀書(shū)的鑰匙。自讀課文則授之以基本的閱讀習(xí)慣與方法,指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀,并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)而拓展到課外,形成一個(gè)知行結(jié)合、讀寫(xiě)結(jié)合、課內(nèi)外結(jié)合的開(kāi)放系統(tǒng)。這樣的教材編寫(xiě)體系與方式,使教師一講到底的“注入式”教學(xué)方法很難實(shí)施,從而給引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“啟發(fā)式”教學(xué)方法提供了方便之門(mén)。這樣,融教法改革于教材改革之中,又以教材改革促進(jìn)了教法改革。

在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域,人們?nèi)菀子X(jué)察的是教師與學(xué)生、教法與學(xué)法、知識(shí)與能力、閱讀與寫(xiě)作等等方面的矛盾。洪宗禮的不同凡響之處,在于他看到了教材與教法之間的矛盾;洪宗禮的勝人一籌之處,在于他運(yùn)用了抓主要矛盾的哲學(xué)觀,牽住了教材這一“牛鼻子”,牽動(dòng)了教法與學(xué)法的改革,使語(yǔ)文課本不僅成為學(xué)生文質(zhì)兼美的“范本”,而且成為學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的“路標(biāo)”。

四、教材完善與理念更新

洪宗禮編寫(xiě)語(yǔ)文教材歷時(shí)20余年。20多年來(lái),語(yǔ)文教材日臻完善的一個(gè)主要原因,就是語(yǔ)文教學(xué)理念的不斷更新。

20世紀(jì)80年代初,洪宗禮著手編寫(xiě)初中語(yǔ)文“單元合成,整體訓(xùn)練”教材,旁及寫(xiě)作教材《三階十六步》、《作文百課》,思維訓(xùn)練教材《中學(xué)生思維訓(xùn)練》、《寫(xiě)作與辯證思維》,讀、寫(xiě)、思三者并駕齊驅(qū)。從1985年到1987年,教材實(shí)驗(yàn)從江蘇省揚(yáng)州市教科項(xiàng)目,逐步升級(jí)為江蘇省教科所、教研室和普教局的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,1988年語(yǔ)文教材正式出版。江蘇省內(nèi)有兩百多個(gè)實(shí)驗(yàn)班、全國(guó)有15個(gè)省市分設(shè)了樣本班。1992年,洪氏語(yǔ)文教材經(jīng)國(guó)家審查通過(guò),進(jìn)入國(guó)家教委的新教材用書(shū)目錄,教材實(shí)驗(yàn)區(qū)由64個(gè)縣市增加到72個(gè)縣市。洪宗禮實(shí)現(xiàn)了教材編寫(xiě)的第一次跨越。

從2000年開(kāi)始,洪宗禮又根據(jù)教育部頒布的《九年義務(wù)教育全日制初中語(yǔ)文大綱〈試用修訂〉》,主編了經(jīng)國(guó)家審定通過(guò)的推薦全國(guó)試用的義務(wù)教育第二套初中語(yǔ)文教科書(shū)。第二年,這套語(yǔ)文教科書(shū)經(jīng)教育部中小學(xué)審定委員會(huì)審查,作為一類(lèi)教材通過(guò),自2001年秋季起逐步進(jìn)入到全國(guó)26個(gè)省市的六百多個(gè)縣市實(shí)驗(yàn)區(qū),北京海淀區(qū)也選用了這套教材。至此,許多教材如“萬(wàn)花紛謝”,唯獨(dú)“洪氏教材”在民間送審教材中“一花獨(dú)秀”,且與人教版教材雙璧輝映。洪宗禮實(shí)現(xiàn)了教材編寫(xiě)的又一次跨越。

教材建設(shè)跨越是“果”,教學(xué)理念更新是“因”。上世紀(jì)八十年代,洪宗禮的“五說(shuō)”語(yǔ)文教育觀和“雙引”語(yǔ)文教學(xué)論逐步形成,為追求語(yǔ)文整體綜合效應(yīng),“單元合成,整體訓(xùn)練”語(yǔ)文教材編輯成功。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初,教育部制訂的《國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實(shí)施,洪宗禮敏銳地從中吸收了新的元素,概括成六大理念:人本理念、整合理念、主體理念、開(kāi)放理念、彈性理念、民主化和人性理念,并據(jù)此改進(jìn)了他自己主編的國(guó)標(biāo)本初中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材。同樣,“單元合成”教材、“國(guó)標(biāo)實(shí)驗(yàn)”教材的建設(shè)實(shí)踐,也對(duì)“雙引”語(yǔ)文教學(xué)理念的更新給予更深刻的啟迪。

洪宗禮回顧了幾十年教材建設(shè)的歷程,總結(jié)了幾十年理念更新的體會(huì),深刻地認(rèn)識(shí)到:“教材是一座大廈,理論研究則是大廈的堅(jiān)實(shí)墻基?!薄袄砟钪渲萍s著教材編寫(xiě),接受新理念,摒棄舊思想,當(dāng)然是痛苦的,我甘愿‘享受’痛苦。”幾十年來(lái),他一直堅(jiān)持科研立教治編,邊教邊編邊研,編研結(jié)合,使教材建設(shè)與理念更新互為因果,相互依賴(lài)、相互促進(jìn)。

洪宗禮在語(yǔ)文教材建設(shè)方面卓有成效,在語(yǔ)文理論探究方面也多有建樹(shù)。他是語(yǔ)文教學(xué)大海中的弄潮兒,也是語(yǔ)文教學(xué)殿堂上的思想者,更是善于用辨證法把握事物因果聯(lián)系的哲人。

五、思接千載與視通萬(wàn)里

“寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里”。這是1500年前,劉勰在《文心雕龍》中所描述的神思之神采,也是洪宗禮從事語(yǔ)文教學(xué)研究的科學(xué)方法和哲理思考。他在教法改進(jìn)、教材建設(shè)、母語(yǔ)研究諸多方面,不僅回眸歷史,繼承了古代優(yōu)良傳統(tǒng),而且開(kāi)拓視野,吸收了國(guó)外優(yōu)秀文化。

對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的繼承。幾十年來(lái),他所發(fā)表的語(yǔ)文教學(xué)論文,他所出版的語(yǔ)文教學(xué)論著,無(wú)不閃耀著傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)智慧的光芒?!拔逭f(shuō)”語(yǔ)文觀、“雙引”教學(xué)論、語(yǔ)文教育“鏈”,既活躍著嶄新時(shí)代的理論元素,也滲透了千年傳統(tǒng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。僅以他所倡導(dǎo)的“引讀法”為例:“反三法”繼承了孔子的“舉一反三”法,“溯源法”繼承了孟子的“知人論世”法,“提要法”繼承了韓愈的“提要鉤玄”法,“自讀法”繼承了朱熹的“讀書(shū)三到”法,“誦讀法”繼承了傳統(tǒng)的“吟哦諷詠”法。為了編好語(yǔ)文教材,他還潛心研究了以《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》為代表的蒙學(xué)教材,以《文選》《古文觀止》《唐詩(shī)三百首》為代表的文選教材。泱泱大國(guó),悠悠歷史,成了洪宗禮研究語(yǔ)文教學(xué)取之不盡、用之不竭的智慧源泉。

對(duì)百年母語(yǔ)教育的審視。他通過(guò)對(duì)20世紀(jì)以來(lái)語(yǔ)文課程教材發(fā)展的客觀描述,動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育百年歷程的基本脈絡(luò),揭示了歷史變革的意義、局限和基本動(dòng)力,探尋進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。進(jìn)而探討語(yǔ)文教材的編制思想,揭示其本質(zhì)特點(diǎn),進(jìn)行正確的功能定位和價(jià)值引領(lǐng),以提高自身語(yǔ)文教科書(shū)的編制水平。為達(dá)此目的,他搜集了我國(guó)近百年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)和教材數(shù)千份,涉獵各類(lèi)語(yǔ)文教材九百多種,選文逾萬(wàn)篇,對(duì)百年母語(yǔ)教育進(jìn)行了審慎而細(xì)致的研究。

對(duì)國(guó)外研究成果的借鑒。他的研究領(lǐng)域不僅縱向時(shí)間跨度長(zhǎng),而且橫向空間跨度也很大。研究母語(yǔ)課程教材,覆蓋面達(dá)45個(gè)國(guó)家和地區(qū),橫跨亞洲、歐洲、非洲、美洲和大洋洲。語(yǔ)言種類(lèi)涉及世界語(yǔ)系26個(gè)語(yǔ)種,其中包括聯(lián)合國(guó)6種工作語(yǔ)言。從國(guó)外收集到新頒布的不同語(yǔ)種不同類(lèi)型的母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材近百套。這是對(duì)異國(guó)多元文化的一次巡禮。外國(guó)母語(yǔ)教材內(nèi)容豐富形式多樣,使他大開(kāi)眼界,大受啟迪,更促使他向更廣的空間、更高的層次,做“更上層樓”的思索與探求。

“思接千載”是一種瞻前顧后、撫今追昔的思維方法。這一方法使他“觀古今于須臾”(陸機(jī)《文賦》),從百年乃至千年優(yōu)秀傳統(tǒng)中獲得豐富的滋養(yǎng)。“視通萬(wàn)里”是一種兼顧八方、通達(dá)廣闊的研究方式。這一方式使他“撫四海于一瞬”(陸機(jī)《文賦》),從他人乃至域外領(lǐng)先成果中得到深刻的啟迪。洪宗禮對(duì)這方面體會(huì)深刻、見(jiàn)解精辟:“中外各有長(zhǎng)短。我之長(zhǎng),當(dāng)然要弘揚(yáng);我之短,可以用他人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)。這樣,我們的知識(shí)會(huì)更扎實(shí),經(jīng)驗(yàn)會(huì)更豐富,智慧會(huì)更有靈性?!?/p>

洪宗禮研究母語(yǔ)教育,主張“在中西合璧中逐步完成自塑、創(chuàng)造”,因而他的學(xué)養(yǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),他的視野廣闊恢宏。

六、跨出一步與遠(yuǎn)矚一生

洪宗禮對(duì)母語(yǔ)教育的實(shí)踐與研究至今已整整半個(gè)世紀(jì),大體可以劃分為三個(gè)階段:第一階段是教學(xué)實(shí)驗(yàn),第二階段是教材編寫(xiě),第三階段是理論研究。前兩個(gè)階段各約20年,后一個(gè)階段約10年。但時(shí)間的起訖,并沒(méi)有截然分開(kāi),而是呈現(xiàn)了一個(gè)不斷發(fā)展不斷提高的動(dòng)態(tài)過(guò)程,其間相互交叉,相互滲透,更相互促進(jìn)。

洪宗禮對(duì)母語(yǔ)教育的實(shí)踐與研究有兩大特點(diǎn):

其一,認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),心無(wú)旁騖。洪宗禮告訴我,他每天都在走路,有時(shí)甚至在跑步,因?yàn)橹挥胁恍缸非?不厭思考,不停探索,不斷跋涉,不輟勞苦,才能在有生之年走到心向神往的語(yǔ)文教育改革目的地。他只要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),就會(huì)為之奮斗一生,完全進(jìn)入一種著魔的忘我境地。上世紀(jì)80年代,他放著市委常委不當(dāng),大市教育局長(zhǎng)不就,師范院校教授不任,一門(mén)心思撲在母語(yǔ)教育實(shí)踐與研究上,如饑如渴,如癡如醉?!昂樽诙Y活著就是為了語(yǔ)文,一個(gè)人的生命和事業(yè)融在一起,已經(jīng)分不清你我”。這是當(dāng)代著名雜文家王棟生先生對(duì)洪宗禮一生的概括,準(zhǔn)確、形象而又十分精辟。

其二,環(huán)環(huán)相扣,步步登高。洪宗禮回顧自己的人生歷程,將其總結(jié)為四步:學(xué)(學(xué)習(xí)積累)、教(教書(shū)育人)、研(研究教材教法)、留(撰著、為后人留下精神財(cái)富)。這四個(gè)步驟和前面介紹的三個(gè)階段,異曲同工,都是圍繞母語(yǔ)教育實(shí)踐與研究這一中軸進(jìn)行的,教書(shū)育人的實(shí)踐與研究,孕育了教材編寫(xiě)藍(lán)圖的構(gòu)成與實(shí)施,教材編寫(xiě)歷程中的領(lǐng)悟與困惑,促使他進(jìn)入到了中外母語(yǔ)教育領(lǐng)域的比較與探求。洪宗禮在一步一步攀登母語(yǔ)教育實(shí)踐與研究的高峰的過(guò)程中,抱著“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的宏圖偉略,最終實(shí)現(xiàn)了“一覽眾山小”的雄心壯志。

跨出一步與遠(yuǎn)矚一生的關(guān)系,是積跬步至千里、匯細(xì)流成大海、聚小勝為大勝的關(guān)系。洪宗禮跨出的每一步都很堅(jiān)實(shí),都不忘最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);最終目標(biāo)的召喚,又使洪宗禮邁出的每一步都很穩(wěn)健,都充滿必勝的信念。這樣,一步一步的積累,構(gòu)成了洪宗禮傳奇式的輝煌人生;而一生藍(lán)圖的設(shè)計(jì),又使洪宗禮跨出的每一步,都始終朝著圖示的正確方向,不走岔道,不做搖擺,穩(wěn)步前進(jìn),穩(wěn)操勝券。

七、有為無(wú)為與有我無(wú)我

最近一位與洪宗禮相交甚厚、相知頗深的摯友,對(duì)他做了一個(gè)十分科學(xué)、十分辯證的概括:洪宗禮既具備儒家的入世精神,又具備道家的出世智慧。此言一語(yǔ)道破了洪氏母語(yǔ)教育改革成功的“天機(jī)”。

洪宗禮編寫(xiě)語(yǔ)文教材,主持課題研究,確實(shí)大有“舍我其誰(shuí)”的英雄氣概。教材編寫(xiě)組組成人員有四圈:第一圈是幾位有特長(zhǎng)的常務(wù)編委,第二圈是省內(nèi)外高教界、中語(yǔ)界的“精英”,第三圈是為教材把關(guān)的學(xué)科專(zhuān)家、課程專(zhuān)家,第四圈是關(guān)注教材的教師、學(xué)生和教研員。主編是四圈的核心、指揮,擬訂編寫(xiě)方案,分配編寫(xiě)任務(wù),修改編寫(xiě)教材,都由主編主持。對(duì)于主編一職,洪宗禮當(dāng)仁不讓。他在總結(jié)“主編之道”時(shí)顯露了一股“霸氣”:“遇到公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理的尷尬時(shí),應(yīng)該說(shuō):‘我主編最有理’,否則就會(huì)讓人莫衷一是,是非不辨?!睆纳鲜兰o(jì)末,他又邁上了新的征程:研究中外母語(yǔ)教育,給我國(guó)的語(yǔ)文教育改革尋得另一條科學(xué)有效的途徑。這是一個(gè)世界性難題,異想天開(kāi)地不少?lài)?guó)家級(jí)教育科研機(jī)構(gòu)、出版單位都在這一難題面前卻步,而洪宗禮作為一個(gè)中學(xué)教師居然邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者一百六十多位,協(xié)力攻關(guān),試圖敲開(kāi)這一藏金蘊(yùn)玉的寶庫(kù)之門(mén)。

洪宗禮面對(duì)財(cái)富、仕途不為所動(dòng),面對(duì)死亡、災(zāi)難不被所嚇,真正達(dá)到了“無(wú)為”“無(wú)我”的境界。對(duì)于出版社所發(fā)稿酬,洪宗禮多用于發(fā)展教材、搞課題研究,稿酬分配寧虧自己不虧他人,對(duì)已仙逝的編者仍給他們的家屬發(fā)放稿費(fèi)。他將個(gè)人所得的300萬(wàn)稿酬捐給學(xué)校資助貧困生、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀生,建筑中外母語(yǔ)教材研究中心大樓。2005年他因疲勞過(guò)度,以致生命出現(xiàn)危險(xiǎn),住院108天,醫(yī)囑休息一年。可他出院兩個(gè)月,就去北京開(kāi)會(huì)。他幾乎拒絕一切宴請(qǐng)與稿約,用有限的生命,去延續(xù)他無(wú)限的事業(yè)。

天下物,得失相生,舍棄方可獲取;天下路,曲直相較,繞道方可徑直;天下事,有無(wú)相依,無(wú)為方可有為。洪宗禮深諳其中的辯證規(guī)律,他確實(shí)舍棄得不少,犧牲得很多,但得到的是事業(yè)的大獲全勝、大功告成。洪宗禮是一位大智大勇大巧者,洪宗禮的成功,也是辯證法的勝利。

八、生命長(zhǎng)壽與事業(yè)常青

洪宗禮有“拼命三郎”這一雅號(hào),業(yè)內(nèi)人士幾乎無(wú)人不知,無(wú)人不曉。為了母語(yǔ)教育的實(shí)踐與研究,他夜以繼日地工作、學(xué)習(xí)和思索,犧牲了健康,拖垮了身體,還幾度面臨死亡的威脅。但他置這一切于不顧,即使已逾“花甲”之齡,仍然放棄了一切假日,經(jīng)常工作到夜里十二點(diǎn)以后。他認(rèn)為,既然閻王爺給了我“一生”,我就要把它用足。他追求的是事業(yè)上的“長(zhǎng)壽”。

洪宗禮也深知,沒(méi)有生理上的長(zhǎng)壽,事業(yè)上的長(zhǎng)壽就難以保證。所以,近年來(lái)他也十分珍視健康,珍愛(ài)生命,用生理上的長(zhǎng)壽支撐事業(yè)上的常青。他堅(jiān)持每天下午散步一次,每次不少于半小時(shí);他一手抱兩個(gè)雙胞胎孫女,戲稱(chēng)所抱者為雙“千金”,價(jià)值連城;他更把思索不綴看做是老年養(yǎng)生的重要方法,一旦捧上書(shū)本,提筆寫(xiě)作,就進(jìn)入思考的妙境與樂(lè)境。

他看到,人的生命終歸有極限,但事業(yè)的延續(xù)與拓展并無(wú)終端。因而,近十年來(lái),他規(guī)定自己:“意志不老,知識(shí)不老,智慧不老,心態(tài)不老”。他更加勤奮,更加刻苦,也取得了更加輝煌的成就。誰(shuí)能相信,在跨入“古稀”之齡之后,他竟然出版了10卷本《母語(yǔ)教材研究》、6卷本《洪宗禮文集》,總字?jǐn)?shù)達(dá)817萬(wàn)之多。近兩年來(lái),他被聘為國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)委員和“江蘇人民教育家”培養(yǎng)工程導(dǎo)師。他創(chuàng)造了一個(gè)普通中學(xué)教師很難創(chuàng)造的奇跡,他站到了人生事業(yè)之巔峰。

洪宗禮對(duì)母語(yǔ)教育傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展,對(duì)中外語(yǔ)言教育的借鑒與吸收,他所創(chuàng)造的精神財(cái)富,不僅功在當(dāng)代,而且澤被后世。由此看來(lái),半個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)分奪秒馬不停蹄,他不僅贏得了時(shí)間,贏得了生命,成為事業(yè)上的長(zhǎng)壽者;而且,他從生命長(zhǎng)壽的有限中,找到了事業(yè)延續(xù)常青的無(wú)限性,從生命長(zhǎng)壽的暫時(shí)中,找到了事業(yè)常青的永久性。洪宗禮既是生命的長(zhǎng)壽者,也是事業(yè)的常青者,因而,洪宗禮的一生是充實(shí)的、豐富的、幸福的。

第4篇

關(guān)鍵詞:多媒體;優(yōu)化;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,富有形象性和趣味性,最適合采用電教手段進(jìn)行教學(xué)。而電教媒體以它色彩豐富的畫(huà)面,展現(xiàn)文字蘊(yùn)含著的意思,創(chuàng)設(shè)所需要的情境。課堂上將那一張張有序無(wú)聲的投影教材,通過(guò)積極引導(dǎo),學(xué)生自覺(jué)地觀察、發(fā)現(xiàn)、思維、探索,就會(huì)使其變?yōu)橐恍行星逦谀康奈淖郑癁橐痪渚溆新曈猩恼Z(yǔ)言,形成一幕幕耳目一新的意境。

一、營(yíng)造良好的課堂氛圍

小學(xué)生的年齡決定了:小學(xué)生的思維正處于形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段,抽象思維的發(fā)展很大程度上借助于形象思維。因此,這就決定了他們必然對(duì)直觀形象、色彩鮮明的事物感興趣。電教媒體的特點(diǎn)是圖文聲并茂,能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料,形象生動(dòng)的動(dòng)感畫(huà)面,悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)背景,能把學(xué)生帶進(jìn)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,從而為課堂教學(xué)營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,以此撥動(dòng)學(xué)生的心弦,蕩起思維的火花,使學(xué)生以最佳狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《觀潮》一課,教師可結(jié)合課文內(nèi)容播放錄像,屏幕上那潮來(lái)時(shí)雄偉壯觀的景象,一下子吸引了學(xué)生的注意力,激起了學(xué)生的積極反應(yīng),不少學(xué)生翹首凝望,不約而同地發(fā)出驚嘆,對(duì)大自然的贊美之情油然而生。這樣,電教媒體把無(wú)聲的教材內(nèi)容變得有聲有色,化靜為動(dòng),帶著學(xué)生進(jìn)入課文的情境之中,學(xué)生的大腦皮層始終處于最積極最興奮的狀態(tài),對(duì)課文產(chǎn)生了極大的興趣,很自然地步入積極思維的狀態(tài)之中。

二、計(jì)算機(jī)多媒體的運(yùn)用,有助于提高語(yǔ)文教學(xué)效率

據(jù)一項(xiàng)不完全調(diào)查結(jié)果顯示,目前中小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課感興趣的人數(shù)不到被調(diào)查人數(shù)的百分之十,為什么一提起語(yǔ)文課就被冠以枯燥,乏味的劣評(píng)呢?我個(gè)人覺(jué)得這是與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的陳舊、單一有著很大的關(guān)系。

語(yǔ)文學(xué)科是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話、說(shuō)話能力為主要目的和主要內(nèi)容的文化基礎(chǔ)課,在學(xué)生心目中是一個(gè)難學(xué)的學(xué)科,是因?yàn)檎Z(yǔ)言文字具有抽象性和模糊性,難以理解和運(yùn)用。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,由于教學(xué)媒體不能有效地將語(yǔ)文中的信息予以展示,課文中的詩(shī)情畫(huà)意,很難直觀地表達(dá)出來(lái),導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)效率不高。

根據(jù)教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究,學(xué)習(xí)效率同人的感官功能、運(yùn)用的媒體和學(xué)習(xí)方式有關(guān),而多媒體教學(xué)的特點(diǎn)之一,就是聲形結(jié)合、聲情并茂,能較好地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí),從而提高教與學(xué)的效率。經(jīng)有些小學(xué)實(shí)驗(yàn)證明,拼音采用常規(guī)教學(xué)要用四周或四周多的時(shí)間,鞏固率還不太理想,采用多媒體進(jìn)行教學(xué),則只用三周時(shí)間便能完成全部的教學(xué)任務(wù)、鞏固率達(dá)95%。以上事實(shí)表明,多媒體運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,既能節(jié)省時(shí)間,又能提高教學(xué)效率。教學(xué)時(shí)間的節(jié)省,可以加大課堂教學(xué)容量,增加學(xué)生課堂自學(xué)的練習(xí),從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量,增加學(xué)生課堂自學(xué)的練習(xí),使其在同樣多的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的東西,并加深理解,增強(qiáng)記憶,培養(yǎng)技能,減輕小學(xué)生的課外作業(yè)負(fù)擔(dān)。

三、利用電教媒體釋疑解難,深入淺出

在教學(xué)過(guò)程中,利用電教媒體可以將課文中抽象的內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)化難為易,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去感知識(shí),從而增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的直觀性、形象性和生動(dòng)性,為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破口。如《“東方之珠”》這篇課文是描寫(xiě)香港的繁華與美麗??赊r(nóng)村學(xué)生包括老師并沒(méi)有親身去過(guò)這個(gè)繁華都市。為了學(xué)生更好地理解文本,可通過(guò)讀文后播放錄像,讓香港迷人的沙灘、著名的公園、繁華的街市等盡現(xiàn)學(xué)生眼前。這樣通過(guò)錄像欣賞,使學(xué)生仿佛身臨其境,從而激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)香港、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

四、利用電教媒體提供素材,創(chuàng)造想象

語(yǔ)文課中可以利用電教媒體新穎的呈現(xiàn)方式,為學(xué)生提供人文、直觀、豐富的情景素材,點(diǎn)燃學(xué)生探求新知的思想火花,培養(yǎng)學(xué)生的想象力。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀,無(wú)論創(chuàng)造想象還是再造想象,對(duì)學(xué)生發(fā)展和掌握知識(shí)都是非常重要的。如教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí),利用電教媒體出示畫(huà)面,并配上一段曲調(diào)低沉、節(jié)奏緩慢的音樂(lè),讓學(xué)生聆聽(tīng)老師誦讀,并展開(kāi)豐富合理的想象,感受作者孤寂憂【語(yǔ)文教學(xué)論文由教客網(wǎng)“免費(fèi)論文”頻道收集整理請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載或建立鏡像】愁的心情;然后讓學(xué)生進(jìn)行口頭描述,學(xué)生的創(chuàng)造性充分地顯示出來(lái),以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

五、激發(fā)入情入境的情感朗讀

第5篇

論文關(guān)鍵詞:指導(dǎo),高職學(xué)生,學(xué)習(xí),商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)

 

1引言

據(jù)統(tǒng)計(jì),全國(guó)高職高專(zhuān)院校有近三分之一的學(xué)校開(kāi)設(shè)了商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)[1]。商務(wù)英語(yǔ)作為國(guó)際商務(wù)環(huán)境中應(yīng)用的英語(yǔ),主要特點(diǎn)是應(yīng)用性強(qiáng),而商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程是培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)交際能力的主要形式。教師充分利用豐富的視聽(tīng)說(shuō)材料給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)具體的交流示范,再現(xiàn)真實(shí)的商務(wù)交際情境,從而更有效地掌握商務(wù)英語(yǔ)知識(shí),培養(yǎng)商務(wù)英語(yǔ)交際能力。本文結(jié)合《新視野商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)》探討如何指導(dǎo)高職學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)。

2商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程簡(jiǎn)析

商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)是高職商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的技能課程,是融視、聽(tīng)、說(shuō)于一體進(jìn)行教學(xué),通過(guò)視聽(tīng)輸入提高說(shuō)的輸出能力[2]。教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)具有針對(duì)性的商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí),通過(guò)專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的聽(tīng)力訓(xùn)練,培養(yǎng)和提高商務(wù)工作環(huán)境下所需要的聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)能力以及從多種材料中獲取商務(wù)信息并進(jìn)行分析、理解、歸納、判斷等方面的能力,進(jìn)行有效的英語(yǔ)交流和商務(wù)活動(dòng)。為了達(dá)到目標(biāo),選擇合適教材很重要。《新視野商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)》直觀生動(dòng)、難度適中、突出應(yīng)用、內(nèi)容豐富,改變傳統(tǒng)的、單一的以“聽(tīng)”為主的聽(tīng)說(shuō)教學(xué)模式,構(gòu)建多維度的“音”、“像”結(jié)合的互動(dòng)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)模式[1]。讓學(xué)生在商務(wù)環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ),通過(guò)英語(yǔ)獲取商務(wù)知識(shí),提高技能。

3高職學(xué)生商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

3.1 學(xué)習(xí)目的不明確,缺乏學(xué)習(xí)興趣

高職高專(zhuān)院校一般安排三年級(jí)實(shí)習(xí),學(xué)生真正用心學(xué)習(xí)的時(shí)間主要集中在一二年級(jí),相對(duì)比較少。進(jìn)入大學(xué)后學(xué)生受到四級(jí)考試的影響,單純地背詞匯書(shū),盲目地做大量試題,認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的就是通過(guò)等級(jí)考試。而部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)比中學(xué)輕松,對(duì)商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課更有一種畏懼和排斥心理,學(xué)習(xí)商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)只是為了通過(guò)期末考試,不愿意投入精力有計(jì)劃有目的地學(xué)習(xí)。

3.2 專(zhuān)業(yè)詞匯量少

詞匯量少一直是很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提高英語(yǔ)水平的主要障礙。詞匯在學(xué)習(xí)英語(yǔ)和提高英語(yǔ)綜合能力的過(guò)程中一直發(fā)揮重要作用。高職學(xué)生只有掌握必要的詞匯才能完成聽(tīng)力、閱讀、口語(yǔ)等任務(wù),才能提高英語(yǔ)水平。而商務(wù)英語(yǔ)中存在大量專(zhuān)業(yè)詞匯和表達(dá),學(xué)生對(duì)此十分陌生,直接影響視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)效果。如:marketing,catalogue中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文,makeenquiries,place an order,negotiate prices,demandexceeds supply。學(xué)生可能會(huì)根據(jù)已經(jīng)學(xué)過(guò)的詞匯“market”猜測(cè)“marketing”的意思僅僅與“市場(chǎng)”相關(guān),但是想到“營(yíng)銷(xiāo)”的可能性很??;學(xué)生更不知道在商務(wù)英語(yǔ)中“order”是“訂單”。

3.3聽(tīng)力理解問(wèn)題

學(xué)生聽(tīng)力能力差,影響聽(tīng)力理解的因素有很多:(1)語(yǔ)音。缺乏語(yǔ)音知識(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,很難做出快速正確的反應(yīng)。(2)語(yǔ)速。平時(shí)練習(xí)少習(xí)慣較慢語(yǔ)速,遇到正常的交際對(duì)話和大篇文章時(shí)就會(huì)不適應(yīng),而且喜歡將聽(tīng)到的材料在頭腦中譯成漢語(yǔ)再去理解,導(dǎo)致跟不上語(yǔ)速。(3)詞匯及語(yǔ)法。詞匯量不足和語(yǔ)法知識(shí)不牢固直接影響聽(tīng)力理解。有的學(xué)生詞匯量大但是對(duì)單詞和短語(yǔ)沒(méi)有形成反射,導(dǎo)致聽(tīng)不懂。(4)文化背景知識(shí)。不了解中西方文化背景知識(shí)上的差異,給聽(tīng)力理解帶來(lái)一些困難。(5)心理。平時(shí)練習(xí)少,加上以上四點(diǎn)因素的影響,一旦開(kāi)始聽(tīng)力就無(wú)法集中注意力進(jìn)入狀態(tài),造成緊張煩躁。

3.4口語(yǔ)問(wèn)題

對(duì)高職學(xué)生而言,學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為了與人交流,因此英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)尤為重要。但是長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)一直存在“高分低能,啞巴英語(yǔ),費(fèi)時(shí)低效”的問(wèn)題。教學(xué)中“重考試成績(jī),輕能力培養(yǎng)”,“重語(yǔ)法,輕口語(yǔ)”的現(xiàn)象普遍存在[4]論文的格式。課堂上教師以“灌輸”方式為主,提供給學(xué)生訓(xùn)練口語(yǔ)的機(jī)會(huì)較少。學(xué)生習(xí)慣“看”英語(yǔ),一旦要求開(kāi)口“說(shuō)”就表現(xiàn)出很不自信,課后更不會(huì)花時(shí)間練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)。因此,學(xué)生具備一定讀寫(xiě)能力,但在一些實(shí)際場(chǎng)合卻無(wú)法用適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)正確表達(dá)自己的思想。

4采用正確方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課

4.1 明確學(xué)習(xí)目的,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的是交流而不是應(yīng)付等級(jí)考試,學(xué)習(xí)商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)是為將來(lái)在商務(wù)環(huán)境中工作打基礎(chǔ)而不僅僅是通過(guò)期末考試。興趣是最好的老師,教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)“以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體”的教學(xué)活動(dòng)[4]。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力同時(shí)注重發(fā)展學(xué)生的交際能力。將視聽(tīng)說(shuō)三者有機(jī)結(jié)合,采用靈活多樣的教學(xué)方法,在課堂上生動(dòng)再現(xiàn)教材中的各個(gè)商務(wù)活動(dòng)場(chǎng)景,讓學(xué)生模擬感受真實(shí)的場(chǎng)景,激發(fā)學(xué)生積極參與課堂交際任務(wù)。

4.2 輸入商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)詞匯和表達(dá)

語(yǔ)言知識(shí)是語(yǔ)言交際能力的前提,沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí)就不可能獲得較強(qiáng)的語(yǔ)言交際能力[6]。掌握一定的商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)詞匯和表達(dá)是進(jìn)行視聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)的前提,因此,教師應(yīng)該要求學(xué)生獲得與商務(wù)活動(dòng)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)詞匯和表達(dá)。教師可以將單元關(guān)鍵詞匯,如:formal order,articlenumber,specifications,delivery,unitprice,total amount等,讓學(xué)生對(duì)所學(xué)單元摘要根據(jù)自己課堂上的吸收情況強(qiáng)化鞏固。

4.3 提高學(xué)生的聽(tīng)力理解能力

聽(tīng)是語(yǔ)言輸入的重要途徑,聽(tīng)者應(yīng)該積極地進(jìn)行預(yù)測(cè)、辨別、推斷、獲取有用的關(guān)鍵信息。傳統(tǒng)的“聽(tīng)錄音、對(duì)答案、再聽(tīng)錄音”聽(tīng)力模式已大大影響聽(tīng)力教學(xué)。課堂上教師指導(dǎo)學(xué)生不需力圖聽(tīng)懂每一個(gè)單詞,應(yīng)學(xué)會(huì)把握大意抓住關(guān)鍵信息。如果通過(guò)詞匯和語(yǔ)言點(diǎn)輸入,學(xué)生仍然不能按要求完成視聽(tīng)說(shuō)任務(wù),教師則可以在每項(xiàng)任務(wù)之前列出視聽(tīng)說(shuō)材料的關(guān)鍵詞和表達(dá),指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)前預(yù)測(cè)。例如Placing an Order單元的一個(gè)聽(tīng)力任務(wù),三個(gè)問(wèn)題的答案都比較長(zhǎng)而且學(xué)生不熟悉聽(tīng)力內(nèi)容。教師在播放錄音前先列出關(guān)鍵詞和生詞:large capacity,configured,automaticdocument feeder,payable cheque等。學(xué)生能根據(jù)關(guān)鍵詞預(yù)測(cè)聽(tīng)力材料,獲取記錄信息和組織答案時(shí)有準(zhǔn)備有參考,從而消除了焦慮,增加了信心,提高了聽(tīng)力理解能力。

4.4 課堂上創(chuàng)造真實(shí)的商務(wù)環(huán)境

視聽(tīng)是語(yǔ)言輸入的重要途徑中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文,多媒體視聽(tīng)手段所提供的信息輸入方式聲形并茂、形象生動(dòng)[6]。商務(wù)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)應(yīng)注重英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)技能在各種商務(wù)活動(dòng)中的實(shí)際應(yīng)用。課堂上利用多媒體視聽(tīng)資源,努力創(chuàng)造真實(shí)的商務(wù)環(huán)境,讓學(xué)生積極參與認(rèn)知過(guò)程,刺激大腦并做出反應(yīng),有利于消化吸收語(yǔ)言知識(shí)并進(jìn)入大腦長(zhǎng)期存儲(chǔ),使之成為真正的語(yǔ)言輸入。播放視頻前,帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)生詞和短語(yǔ),看圖片了解主要角色和場(chǎng)景并預(yù)測(cè)視頻大意。然后播放第一遍,指導(dǎo)學(xué)生不需完成練習(xí)任務(wù),重點(diǎn)是能明白視頻大意。播放第二遍前讓學(xué)生快速瀏覽練習(xí),觀看時(shí)能準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵信息,并做一些記錄。播放第三遍時(shí),教師提供要點(diǎn)提示,視頻關(guān)鍵地方給予暫?;蛑貜?fù)讓學(xué)生思考記錄。最后如果有必要可以顯示字幕再播放一遍,學(xué)生能更深入地理解該場(chǎng)景的涵義。

4.5 給學(xué)生更多機(jī)會(huì)開(kāi)口“說(shuō)”

語(yǔ)言是一種交際工具,語(yǔ)言教學(xué)的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用該語(yǔ)言的能力[6]。視聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)應(yīng)該注重視、聽(tīng)、說(shuō)三個(gè)環(huán)節(jié)的連貫。讓學(xué)生開(kāi)口說(shuō)至關(guān)重要。進(jìn)行說(shuō)的任務(wù)前,教師首先指導(dǎo)學(xué)生背誦并反復(fù)操練以掌握教材中與單元主題相關(guān)的表達(dá),然后進(jìn)行視聽(tīng)練習(xí),這些語(yǔ)言輸入活動(dòng)大大幫助學(xué)生準(zhǔn)備開(kāi)口說(shuō)。課堂上教師將學(xué)生分成小組,根據(jù)教材視頻之后的Role-play所提供的場(chǎng)景,讓學(xué)生口頭練習(xí)對(duì)話或者討論。學(xué)生經(jīng)過(guò)語(yǔ)言要點(diǎn)和視聽(tīng)練習(xí)的輸入之后,能夠模仿視頻將學(xué)到的知識(shí)表達(dá)出來(lái),進(jìn)行語(yǔ)言輸出。這種先輸入再輸出的過(guò)程將教師講的課堂變?yōu)閷W(xué)生練的課堂,模擬商務(wù)交流的過(guò)程有效地幫助學(xué)生掌握商務(wù)英語(yǔ)知識(shí),提高口語(yǔ)交際能力。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,明確教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的,在教學(xué)中打破傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)理念,結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際情況采用正確的方法指導(dǎo),創(chuàng)造真實(shí)的商務(wù)環(huán)境,重點(diǎn)培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)能力,同時(shí)重視商務(wù)文化知識(shí),才能真正提高學(xué)生的商務(wù)英語(yǔ)交際水平。

參考文獻(xiàn):

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第6篇

潘莉萍,教育碩士,中學(xué)高級(jí)教師,江蘇省教育科研先進(jìn)個(gè)人,蘇州市中小學(xué)學(xué)科教改帶頭人,任教于江蘇省吳江中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。曾榮獲江蘇省中職語(yǔ)文教師優(yōu)質(zhì)課評(píng)比一等獎(jiǎng)、江蘇省“五四杯”中學(xué)青年教師教育教學(xué)論文大賽特等獎(jiǎng)、全國(guó)中等職業(yè)學(xué)?!皠?chuàng)新杯”語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)和說(shuō)課大賽一等獎(jiǎng)。

她的教學(xué),于平實(shí)精致中見(jiàn)內(nèi)涵,在行云流水中顯張力。她用自己的生活經(jīng)驗(yàn)拉近文本與學(xué)生之間的距離,致力于在作者的世界――“文本”與學(xué)生的世界――“心靈”之間構(gòu)筑橋梁。過(guò)程的銜接、問(wèn)題的設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的組織、精神的契合都融合了詩(shī)意的棲居。

鄭板橋晚年時(shí)畫(huà)《竹石圖》,題詩(shī)云:四十年來(lái)畫(huà)竹枝,日間揮灑夜間思。冗繁削盡留清瘦,畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。作畫(huà)如此,教學(xué)何嘗不如此?

回顧自己站上中等職業(yè)教育語(yǔ)文講臺(tái)的時(shí)間,不長(zhǎng)也不短,十有余年。想著當(dāng)初師范畢業(yè)時(shí)懷著“不誤人子弟”的自警走進(jìn)校園,在經(jīng)歷了初為人師的緊張和興奮之后,很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我都是在知不足的苦悶、思無(wú)果的彷徨、遇良師的欣喜、獲成果的幸福中循環(huán)著自己的教學(xué)生涯。

在這些年的教學(xué)實(shí)踐中,我逐漸認(rèn)識(shí)到了“思考”對(duì)一位教師的重要。事先有思,行而有序;事中有思,行而不迷;事后有思,行而有得。事先而思,思學(xué)生思教材;事中有思,思預(yù)設(shè)思生成;事后而思,思成敗思得失。一個(gè)會(huì)思考的教師,才可能構(gòu)筑一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的屬于自己的課堂。

一、素樸的語(yǔ)文課,大道至簡(jiǎn)

“大道至簡(jiǎn)”是后人根據(jù)老子的哲學(xué)思想總結(jié)出來(lái)的,意思是“大道理(指基本原理、方法和規(guī)律)是極其簡(jiǎn)單的”。正如人們所說(shuō):一門(mén)技術(shù)或一門(mén)學(xué)問(wèn),弄得很深?yuàn)W是因?yàn)闆](méi)有看穿實(shí)質(zhì),搞得很復(fù)雜是因?yàn)闆](méi)有抓住程序的關(guān)鍵。語(yǔ)文教學(xué)正是如此,教師給得越多,學(xué)生接受的可能就越少。語(yǔ)文課應(yīng)該追求素樸簡(jiǎn)約之美。

語(yǔ)文課一如攝影,是一門(mén)做減法的藝術(shù)。在攝影藝術(shù)中,拍攝者要減去一切與表現(xiàn)主題無(wú)關(guān)的元素。這聽(tīng)上去很簡(jiǎn)單,操作起來(lái)卻實(shí)在不易,因?yàn)樵跍p去時(shí)必須要考慮各元素之間的潛在聯(lián)系,表面看是減去一個(gè)元素,實(shí)際卻要用來(lái)增加精神的內(nèi)涵。鄭板橋的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”說(shuō)的是寫(xiě)文章,其實(shí)適用一切藝術(shù),語(yǔ)文教學(xué)是藝術(shù),也當(dāng)如此!減什么呢?可以減課堂的形式,可以減教學(xué)的內(nèi)容,可以減教師的課堂語(yǔ)言……一切,服從于一堂課到底想要“教什么”及準(zhǔn)備讓學(xué)生“學(xué)什么”。

如在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)?靜女》一詩(shī)時(shí),依據(jù)教材和學(xué)情,為更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo),我將這一課教學(xué)設(shè)計(jì)為“一題引佳境,漸進(jìn)得精髓”?!耙活}引佳境”即指用一道填空題串聯(lián)整堂課的教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生主動(dòng)讀詩(shī)、解意、思考、歸納。這道填空是“( )的 為( )的 用( )的方法寫(xiě)( )的 詩(shī)”。所謂“漸進(jìn)得精髓”是指,教師將這道填空題再分解成四道小題,一一探討完成,課堂教學(xué)在師生共同努力下層層深入漸得詩(shī)歌精妙之處:詩(shī)歌采用的藝術(shù)手法、詩(shī)歌表現(xiàn)的思想感情、《詩(shī)經(jīng)》中此類(lèi)愛(ài)情詩(shī)的特點(diǎn)等等。

再如歐?亨利的《最后一片葉子》教學(xué),我們大可以用梁漱溟先生在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》這本書(shū)中的一段話來(lái)架構(gòu)整個(gè)課堂,梁先生認(rèn)為,人一生要解決好三大問(wèn)題,一解決人與物之間的問(wèn)題,二是解決人和人之間的問(wèn)題,最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。小說(shuō)中瓊西最后恢復(fù)了健康正是解決好了這三個(gè)問(wèn)題的結(jié)果。帶領(lǐng)學(xué)生,立足文本,品味重點(diǎn)詞句,從而深刻體會(huì),人一生要解決的最重要的問(wèn)題是“人和自己內(nèi)心的問(wèn)題”。長(zhǎng)文短教,大音希聲,見(jiàn)微知著。

做“減法”的課堂不勝枚舉,如《不自由,毋寧死》的教學(xué),抓住關(guān)鍵段落,以朗讀貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程,層層遞進(jìn),讓學(xué)生習(xí)得作為演講稿這一特殊議論文的范式,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)演講的說(shuō)服力、感染力,在實(shí)踐中提升演講水平;《沁園春?長(zhǎng)沙》的教學(xué),抓“悵寥廓,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮”的關(guān)鍵設(shè)問(wèn)詞句,引出幾幅“湘江秋景圖”,從而生發(fā)出作者萬(wàn)丈豪情;《在馬克思墓前講話》的教學(xué),扣住馬克思的兩大貢獻(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注馬克思與眾不同的人生道路和人生價(jià)值,通過(guò)恩格斯敘逝世、議發(fā)現(xiàn)、評(píng)貢獻(xiàn)、追哀悼、抒懷念的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生理解文本敘述、議論、抒情、描寫(xiě)等表達(dá)方式的融合;《化裝舞會(huì)》的教學(xué),通過(guò)解題引出文本描寫(xiě)的兩場(chǎng)化裝舞會(huì):一是父母組織的那場(chǎng),呈現(xiàn)的是貴族與富人的奢華,一場(chǎng)則是女仆導(dǎo)演并演出的,表達(dá)的是窮人的生活,進(jìn)而把握文本的對(duì)比手法,由此引領(lǐng)學(xué)生深入文本,鉤玄提要,等等。

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出:“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)是越來(lái)越少傳授知識(shí),而越來(lái)越多地激勵(lì)思考?!边@樣的課堂上,學(xué)生“多學(xué)”,教師“少教”,注重的是對(duì)知識(shí)理解的深度以及由此所形成的想象力、創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。

二、自然的語(yǔ)文課,大巧不工

《老子》:“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。”王弼注曰:“大巧因自然而成器,不造為異端,故曰拙也。”也就是說(shuō),“大巧”之所以為“大巧”,其核心和本質(zhì)在于遵循了自然規(guī)律,保持事物本來(lái)的面貌和狀態(tài),而不是人為地破壞事物固有的屬性。一堂語(yǔ)文課,恰恰應(yīng)當(dāng)追求“自然”,這自然,一方面是指追求語(yǔ)文課的本源、規(guī)律,另一方面是指不做作,不拘束,不呆板,自然隨心。

我們中等職業(yè)教育的語(yǔ)文課,雖然姓“職”,但它首先依然是語(yǔ)文的教育,它本質(zhì)上是文化教育、人文教育,又具體落實(shí)為言語(yǔ)人格教育。不管職業(yè)教育還是普通教育,人格養(yǎng)成是學(xué)生自我發(fā)展的要求,培養(yǎng)學(xué)生完整、獨(dú)立、健全的人格,需要語(yǔ)文課。在職業(yè)教育中語(yǔ)文是一個(gè)窗口,一個(gè)年輕人精神、人格培養(yǎng)的明亮窗口。語(yǔ)文教學(xué)中所培育的,諸如獨(dú)立健全的思想、完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)儲(chǔ)備等,將為學(xué)生以后的發(fā)展提供最大的可能。語(yǔ)文是激發(fā)一個(gè)人求知的永動(dòng)機(jī),讓學(xué)生不僅能夠“生存”,更學(xué)會(huì)“生活”,有精神內(nèi)涵的生活。而我們培養(yǎng)的人才在專(zhuān)業(yè)技能上能走多遠(yuǎn),很大程度上是由其自身的包括語(yǔ)文課在內(nèi)的公共基礎(chǔ)課所涵養(yǎng)的底蘊(yùn)所決定的。更為重要的是,我們的語(yǔ)文課其實(shí)還承擔(dān)著母語(yǔ)教育的重任。母語(yǔ)是每個(gè)人的精神家園,丟掉母語(yǔ),我們將找不到回家的路。所以,我們的語(yǔ)文教育,它面向民族本身,關(guān)乎民族生存,這是我們語(yǔ)文教師必須承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任。

在明白了語(yǔ)文教育的本原之后,我們的語(yǔ)文課,自然會(huì)上出語(yǔ)文味兒,而非別的什么德育課、創(chuàng)業(yè)教育課之類(lèi)。如我在教湖南作家劉丹的《尋覓楚風(fēng)》一文時(shí),把課堂設(shè)計(jì)為三個(gè)層次:品楚風(fēng)之內(nèi)涵,悲楚風(fēng)之不存,喚楚風(fēng)之復(fù)傳。條理也許清晰,思想也許鮮明,卻總感覺(jué)缺了什么,缺什么?那就是“語(yǔ)文”在哪里?這是一堂完整的真真正正的語(yǔ)文課嗎?從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)這堂課需要重新來(lái)架構(gòu),以“語(yǔ)文性”為根本,走進(jìn)文本,尋覓文本中的“語(yǔ)文性”,探驪得珠,走出將語(yǔ)文課上成思想教育課的誤區(qū)。再如教《荀子?勸學(xué)》這樣的文章,就要追求“文”與“言”的深度融合,去追求文言教學(xué)中“山的沉穩(wěn)與水的靈動(dòng)”的和諧之美。

自然的語(yǔ)文課,還應(yīng)該是一堂摒棄了所有浮華形式和作秀套路的語(yǔ)文課,緊扣文本,教師的講述力求樸實(shí)而切中肯綮,教師的引導(dǎo)力顯簡(jiǎn)明而清晰,課堂的討論要點(diǎn)總是放在學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)處,放在學(xué)生容易混淆處。追求“清水出芙蓉,天然來(lái)雕飾”的美,做到重劍無(wú)鋒,大巧不工。

三、成長(zhǎng)的語(yǔ)文課,發(fā)榮滋長(zhǎng)

明代高攀龍《講義?君子所性仁義禮智根于心》:“四者之入于心,如木之于地,根深柢固,故能發(fā)榮滋長(zhǎng),暢茂榮達(dá)而生色也?!睒s,草類(lèi)開(kāi)花或谷類(lèi)結(jié)穗;滋長(zhǎng),生長(zhǎng)。指草木繁茂生長(zhǎng),比喻茁壯成長(zhǎng)。

這里的“成長(zhǎng)”,指向的不是一時(shí)一課的“知識(shí)”,而是學(xué)生的終身發(fā)展?!督逃筷P(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》規(guī)定:中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程,要按照培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)、服務(wù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的功能來(lái)定位。要做到這三點(diǎn),我們唯有“破”普通教育的教學(xué)模式,從職教實(shí)際出發(fā),研究我們中職語(yǔ)文課應(yīng)該“教什么”和“怎么教”兩大問(wèn)題,從而創(chuàng)造職教語(yǔ)文自己的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)模式,使之與職業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式相配套,用職業(yè)教育的特點(diǎn)、職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)豐富語(yǔ)文教育。也就是說(shuō),為了學(xué)生的成長(zhǎng),我們要做一個(gè)用語(yǔ)文來(lái)教學(xué)生的老師,而非只是教學(xué)生語(yǔ)文的老師。

這里我特別想提一下我一直以來(lái)對(duì)學(xué)生的三個(gè)“喚醒”,一是用教師愛(ài)語(yǔ)文的心喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的愛(ài)。愛(ài)上語(yǔ)文,才會(huì)相信語(yǔ)文中所蘊(yùn)含的人世間我們所追求的一切真善美,才會(huì)潛移默化為自己的精神構(gòu)成,打好終身學(xué)習(xí)、終身精神發(fā)展的底子才不會(huì)是一句空話。二是用教師“用語(yǔ)文來(lái)教學(xué)生”的智慧喚醒學(xué)生“用語(yǔ)文來(lái)生活”的智慧。一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,應(yīng)當(dāng)是有智慧的,能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的教育契機(jī)、教育素材,用語(yǔ)文來(lái)教學(xué)生。這樣,學(xué)生的智慧才能被喚醒,學(xué)生才會(huì)學(xué)會(huì)用語(yǔ)文來(lái)生活,人生處處有“語(yǔ)文”,語(yǔ)文成了學(xué)生生活不可或缺的一個(gè)有機(jī)部分。三是教師要用全新的評(píng)價(jià)機(jī)制喚醒學(xué)生心靈中的成功感,這點(diǎn)對(duì)中職學(xué)生尤為重要?!俺晒Ω小敝谥新毶?,是“稀缺資源”,而“成功感”恰恰又是一個(gè)人茁壯成長(zhǎng)的必需。所以,要給“成功”一個(gè)最切合每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的定位,重視學(xué)生的差異,正視學(xué)生的差異,發(fā)展學(xué)生的差異,根據(jù)學(xué)生的差異切入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不同過(guò)程,讓每一個(gè)學(xué)生品嘗到成功的滋味,給學(xué)生創(chuàng)造“成功”被喚醒的機(jī)會(huì),分層教學(xué),因材施教。一個(gè)被喚醒的學(xué)生,他的潛力是不可預(yù)計(jì)的,在今后的學(xué)習(xí)、生活、工作和社會(huì)發(fā)展中,他的成長(zhǎng)也是不可估量的。

第7篇

在11年通用技術(shù)課程的教研生涯中,我用汗水播種希望,用赤誠(chéng)澆灌教壇。通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、研討、聽(tīng)課、評(píng)課、教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)論文評(píng)選、學(xué)生設(shè)計(jì)與制作作品評(píng)選、課題研究等教學(xué)教研活動(dòng),有效地推進(jìn)了我市通用技術(shù)課程的實(shí)施并且逐步提高了通用技術(shù)的教學(xué)水平。

我以教育科研引領(lǐng)教學(xué)改革、教學(xué)研究,撥動(dòng)通用技術(shù)課堂活力之弦。先后主持省級(jí)研究課題5個(gè),其中,重點(diǎn)課題2個(gè),市級(jí)重點(diǎn)課題1個(gè)?!巴ㄓ眉夹g(shù)‘問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)’有效教學(xué)研究”獲廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)。在不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、不斷接受先進(jìn)教學(xué)理念的洗禮中,經(jīng)受了艱苦曲折的歷煉與考驗(yàn),有成功有喜悅,有不足有困惑。

一、成長(zhǎng)為本,塑造通用技術(shù)教學(xué)的靈魂

針對(duì)當(dāng)前通用技術(shù)課程長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的重視、教學(xué)中仍存在著不少妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的問(wèn)題,我于2010年開(kāi)展“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”有效教學(xué)的實(shí)踐研究。確立了“以問(wèn)題為載體,互動(dòng)為杠桿,導(dǎo)學(xué)為方法,學(xué)生‘成長(zhǎng)為本’為靈魂,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為主線”的教學(xué)理念。

“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”把教學(xué)活動(dòng)視為師生之間進(jìn)行的一種生命與生命的交往、溝通,把教學(xué)過(guò)程視為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多方位、多層次的交互活動(dòng)過(guò)程。它突出基礎(chǔ)性、一般性和通用性、時(shí)代性、綜合性、開(kāi)放性和可選擇性。它體現(xiàn)了知識(shí)與技能的綜合應(yīng)用,體現(xiàn)了研究過(guò)程與方法的巧妙融合,體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的密切結(jié)合,體現(xiàn)了情感態(tài)度與價(jià)值觀的高度統(tǒng)一。它有利于學(xué)生把知、情、意、行融合在一起,實(shí)現(xiàn)個(gè)性完善,提高綜合素質(zhì),獲得個(gè)體的獨(dú)特成長(zhǎng)。

“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)以“問(wèn)題”為中心的有效教學(xué)環(huán)境,將傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升素養(yǎng)、發(fā)展個(gè)性有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)三個(gè)“著力”:著力改變傳統(tǒng)信息傳遞單一方式,著力改變教師陳舊的行為方式,著力提升學(xué)生技術(shù)素養(yǎng);體現(xiàn)“四化”:知識(shí)問(wèn)題化,問(wèn)題情境化,互動(dòng)實(shí)質(zhì)化,體驗(yàn)生活化。圍繞“學(xué)生成長(zhǎng)為本”的教學(xué)靈魂,為促進(jìn)學(xué)生在通用技術(shù)課程學(xué)習(xí)中真正獲得個(gè)性化成長(zhǎng),“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”的主要策略有以下幾點(diǎn):

一是以問(wèn)題為抓手,發(fā)展學(xué)生思維能力。教學(xué)中的“問(wèn)題”,對(duì)學(xué)生學(xué)法的形成有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用。教師必須深入了解學(xué)生,熟悉學(xué)情,從當(dāng)前學(xué)生的理解水平、認(rèn)知能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)等角度出發(fā)提出“問(wèn)題”,促進(jìn)學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí),發(fā)展學(xué)生的高階思維能力。

二是以導(dǎo)學(xué)為主線,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法養(yǎng)成。“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”就是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),知識(shí)建構(gòu)的引導(dǎo)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情,進(jìn)行有效的引導(dǎo),解決疑難,指導(dǎo)學(xué)法,調(diào)控進(jìn)度,保證學(xué)習(xí)的高效率。提倡對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以法,引之以路,授之以器,善之以事,促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的養(yǎng)成。

三是以興趣為動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。古人云:“樂(lè)學(xué)才能善求”。教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,充分挖掘?qū)W生潛能,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性?xún)?yōu)長(zhǎng),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。要給學(xué)生提供自由表_和共同闡述的空間、自由選擇的權(quán)利,提高學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。

四是以互動(dòng)為契機(jī),拓展學(xué)生思維空間?!皢?wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”的課堂教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生思索、實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程。教學(xué)中教師要充分發(fā)揮互動(dòng)的優(yōu)勢(shì),為每一位學(xué)生提供一種“展示自我”的機(jī)會(huì),并使學(xué)生在知識(shí)方面互相補(bǔ)充,在學(xué)習(xí)方法上互相借鑒,激智取長(zhǎng),協(xié)作創(chuàng)新,加強(qiáng)互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)。

本人借助“通用技術(shù)‘問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)’有效教學(xué)研究”的立項(xiàng)研究,致力構(gòu)建“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”的教學(xué)模式,并形成湛江市通用技術(shù)課堂教學(xué)特色,讓通用技術(shù)教育彰顯生命力和活力。

二、多維互動(dòng),揚(yáng)起通用技術(shù)學(xué)習(xí)的生命力

11年來(lái),一路耕耘,一路收獲;一路反思,一路前行。

(一)推進(jìn)通用技術(shù)課程實(shí)施開(kāi)拓創(chuàng)新。全市普通高中的校長(zhǎng)、通用技術(shù)老師的教育思想、教育理念有效轉(zhuǎn)變,全市普通高中通用技術(shù)課程實(shí)施水平不斷提高。在2014年“第十一屆全國(guó)普通高中通用技術(shù)實(shí)驗(yàn)工作研討會(huì)”上,我作了題為《普通高中通用技術(shù)課程的實(shí)踐與反思》的發(fā)言(全國(guó)共4個(gè)單位),成功分享了普通高中通用技術(shù)課程實(shí)施的經(jīng)驗(yàn),獲得與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家和老師的高度贊許,具有示范引領(lǐng)作用。

(二)探索通用技術(shù)課堂教學(xué)且行且思。在“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”的實(shí)踐探索中,確立了學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變,創(chuàng)造了和諧的通用技術(shù)教學(xué)課堂,建構(gòu)起師生相互促進(jìn)、共同發(fā)展的舞臺(tái),激揚(yáng)起快樂(lè)學(xué)習(xí)的個(gè)體生命活力,使教的動(dòng)態(tài)過(guò)程和學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程同步開(kāi)展,協(xié)調(diào)發(fā)展,教學(xué)相長(zhǎng)。這既提升了學(xué)生技術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,又促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

1. 落實(shí)學(xué)生主體地位,提高課堂教學(xué)效益?!皢?wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”的課堂從根本上凸顯了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念,和諧師生的人際關(guān)系,強(qiáng)化學(xué)生的參與互動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,全方位、多渠道培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)新。通過(guò)師生共同創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”情境,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生積極地思考主動(dòng)地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),挖掘了學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維潛力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和持續(xù)發(fā)展的能力,大幅度提高了課堂教學(xué)質(zhì)量和效益。

2. 改變教學(xué)思維模式,創(chuàng)造和諧教學(xué)課堂?!皢?wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”的課堂是由教師教的課堂向?qū)W生學(xué)的課堂的轉(zhuǎn)變,是師生之間多形式、多維度的相互作用、相互影響的平等、和諧的過(guò)程,是學(xué)生從無(wú)意義的學(xué)習(xí)向有意義的學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。這一教學(xué)思維模式的改變,創(chuàng)造了和諧的教學(xué)課堂,調(diào)動(dòng)起學(xué)生利用原有的生活經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題,利用學(xué)生的會(huì)與不會(huì)間的交流逐漸完成相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)的建構(gòu),教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí),教學(xué)相長(zhǎng),共同提高。

3. 撬動(dòng)互動(dòng)杠桿,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?!皢?wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”的課堂教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生思索、實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程。學(xué)生在課堂上動(dòng)手操作體驗(yàn),動(dòng)眼觀察思考,動(dòng)口表達(dá)議論,動(dòng)耳感知體會(huì),動(dòng)腦思維創(chuàng)新,充分調(diào)動(dòng)他們的各種感官參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),突出了主體性,活化了思維,在互動(dòng)中學(xué)習(xí),在互動(dòng)中發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生能主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐,學(xué)會(huì)了主動(dòng)展示、自由交流、大膽質(zhì)疑,創(chuàng)造性和潛能得到充分的尊重和開(kāi)發(fā),創(chuàng)新精神、合作精神、自主學(xué)習(xí)能力、交往能力、表達(dá)能力等基本的素養(yǎng)得到了培養(yǎng)和提高,各方面的素質(zhì)和諧全面地發(fā)展。

4. 培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展。“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”的課堂教學(xué)過(guò)程,就是學(xué)生思索、實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程。它是在開(kāi)放的教育環(huán)境下,通過(guò)深化和優(yōu)化教學(xué)互動(dòng)的方式,形成和諧的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介的互動(dòng),促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)與發(fā)展,形成多角度、多層次、多方式、多主體的和諧互動(dòng),以產(chǎn)生教學(xué)共振,提高教學(xué)效果。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生的創(chuàng)造性和潛能得到充分的尊重和開(kāi)發(fā),提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

實(shí)踐證明,這些策略和教學(xué)模式的構(gòu)建是可行的,能有效提高通用技術(shù)教學(xué)的效率和效益。這些研究成果均已在省以上刊物發(fā)表或獲獎(jiǎng)?!锻ㄓ眉夹g(shù)“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”有效教學(xué)的實(shí)踐》發(fā)表于《教育研究與評(píng)論?技術(shù)教育》2015年第3期;《通用技術(shù)“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”有效教學(xué)課題研究》發(fā)表于《生活教育》2015年第4期;《引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑 培養(yǎng)創(chuàng)新思維》發(fā)表于《廣東教育》(綜合版)2015年第8期);《智慧共享 教學(xué)相長(zhǎng)――通用技術(shù)“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”有效教學(xué)研究實(shí)踐拾零》獲廣東教育學(xué)會(huì)2014學(xué)年度學(xué)術(shù)討論會(huì)征文一等獎(jiǎng);《通用技術(shù)“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng) ”有效教學(xué)研究》獲得湛江市第三屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

通過(guò)“通用技術(shù)‘問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)’有效教學(xué)研究”等課題研究,促進(jìn)了我市通用技術(shù)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng),教師的教學(xué)能力和研究水平大大提高。在2016年“第十三屆全國(guó)普通高中通用技術(shù)實(shí)驗(yàn)工作研討會(huì)”上,湛江第一中學(xué)培才學(xué)校劉全老師代表廣東省參加通用技術(shù)教師教學(xué)技能比賽獲得二等獎(jiǎng);教師教學(xué)論文評(píng)比,廣東省獲獎(jiǎng)?wù)撐?5篇,湛江市獲獎(jiǎng)?wù)撐?篇,占全省獲獎(jiǎng)總數(shù)的40%。在2016年廣東省普通高中通用技術(shù)教學(xué)研討會(huì)編印的《論文集》中,共收錄論文62篇,其中,湛江市26篇,占總數(shù)的38.7%。

三、正視不足,堅(jiān)定砥礪前行的信心

“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”是一種以學(xué)生為中心,以問(wèn)題為載體,通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等方式構(gòu)建的有效教學(xué)模式,是生命體之間的情感交流、思想溝通和生命融合的過(guò)程。但在實(shí)際操作過(guò)程中,還存在著許多必正視的問(wèn)題。一是缺乏有效的情境創(chuàng)設(shè)。有的教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)目的性不夠明確,為情境而情境,曲解了“情境”的真正含義。二是缺乏有效的問(wèn)題引領(lǐng)。有的教師在教學(xué)中有“問(wèn)題”但沒(méi)有達(dá)到“導(dǎo)學(xué)”,仍存在“為‘問(wèn)題’而問(wèn)題”、“為‘導(dǎo)學(xué)’而導(dǎo)學(xué)”的現(xiàn)象,缺乏指向性、啟發(fā)性、實(shí)效性。三是缺乏有效的教學(xué)互動(dòng)。仍有不少教師課堂上追求形式上的互動(dòng),師生互動(dòng)欠實(shí)效。

針對(duì)以上存在的問(wèn)題,我將對(duì)前期工作進(jìn)行反思,引領(lǐng)通用技術(shù)教師共同研討,在“問(wèn)題導(dǎo)學(xué),多維互動(dòng)”的實(shí)踐探索中繼續(xù)前行。反思過(guò)去,留下經(jīng)驗(yàn)與不足;揮灑汗水,播下種子和希望。以問(wèn)題導(dǎo)學(xué),撥動(dòng)通用技術(shù)課堂活力之弦;以多維互動(dòng)杠桿,撬動(dòng)通用技術(shù)教育的光輝的明天!