時間：2023-03-23 15:18:36
序論：在您撰寫家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)在我國起步較晚，設(shè)計(jì)水平相對低下、有待提高。相關(guān)資金、人才、技術(shù)大量缺乏是影響我國現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平提升的重要因素。如何將情感理念有效融入家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使家居產(chǎn)品能與使用者產(chǎn)生共鳴成為目前家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們面臨的嚴(yán)峻課題。
二、情感化理論及設(shè)計(jì)情感的特性
1、情感化理論。
家居產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是指結(jié)合人們的感性理念，立足于家居產(chǎn)品自身的實(shí)用價值，賦予家具產(chǎn)品一些嶄新的內(nèi)涵，使得家居產(chǎn)品具有傳遞情感的功能，從而引起家居產(chǎn)品使用者心靈的促動與共鳴，讓他們更加樂意夠接受家居產(chǎn)品，進(jìn)而為其打造出宜居的居家環(huán)境。
2、情感化設(shè)計(jì)的顯著特征。
情感化家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有以下顯著特征：第一，特殊性。居家產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感因素是一種獨(dú)特的、綜合性強(qiáng)的交互式情感體驗(yàn)。他具有顯著的隨機(jī)性、動態(tài)性和情境性。第二，層次性。居家產(chǎn)品設(shè)計(jì)情感的層次性主要表現(xiàn)在感官層面、反思層面和效能層面三個方面。第三，感性。情感化家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的感性特征主要表現(xiàn)在家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，即“以市場為中心，以消費(fèi)者需求為向?qū)?rdquo;的設(shè)計(jì)理念逐步代替了傳統(tǒng)“以制造商為中心，以產(chǎn)品銷售為向?qū)?rdquo;的陳舊設(shè)計(jì)理念。毫無疑問，設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變顯著提升了家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人性化水平。
三、情感化創(chuàng)意家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)
（一）產(chǎn)品情感的挖掘。
如今，消費(fèi)者購買某件產(chǎn)品更多關(guān)注的是該產(chǎn)品給他們帶來的感覺。一件好的現(xiàn)代家居產(chǎn)品必須具備“情”這一重要元素。這就要求現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)工作者從以下幾個方面出發(fā)，深度挖掘家居產(chǎn)品的情感內(nèi)涵。
1、回歸大自然。
現(xiàn)代家居產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)重視質(zhì)感，其材質(zhì)必須環(huán)保、自然。這就要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)與大自然有機(jī)結(jié)合，從而最大程度滿足現(xiàn)代人渴望回歸大自然的期望以及對健康、環(huán)保生活的訴求。取自大自然的材質(zhì)對周圍的自然環(huán)境有著更強(qiáng)的適應(yīng)性，更加能夠貼近人們?nèi)粘Ｉ?，并讓人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的舒適感和親切感。
2、以人的行為和生活習(xí)性作為出發(fā)點(diǎn)。
現(xiàn)代情感化創(chuàng)意家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合人們的行為和生活習(xí)性。符合人們行為習(xí)慣和生活習(xí)性的家居產(chǎn)品能夠增加使用過程中的趣味性，讓整個使用過程順利而愉悅，從而有效激勵消費(fèi)者購買該產(chǎn)品。反之，若家居產(chǎn)品違背人們的日常行為和生活習(xí)性，則會讓使用者產(chǎn)生郁悶、不快的心情，甚至有可能導(dǎo)致身心疲憊和憤怒，從而放棄該家居產(chǎn)品的使用。
3、立足于現(xiàn)實(shí)生活情境。
我們每天都生活在各種各樣的現(xiàn)實(shí)生活場景之中。在不同場景當(dāng)中，人們有著不同的心情，當(dāng)然對相關(guān)家居產(chǎn)品也有著不同的要求。因此，現(xiàn)代情感化創(chuàng)意家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須充分結(jié)合人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€場景，分析人們在該場景的心理和需求，從而使設(shè)計(jì)出來的家居產(chǎn)品能夠符合人們當(dāng)時的心境。比如，為了迎合人們結(jié)婚時候的喜悅和激動的心情，婚慶相關(guān)家居用品大多使用熱情、喜慶的紅色。
（二）產(chǎn)品情感的造型表達(dá)。
1、材質(zhì)的應(yīng)用。
材質(zhì)是家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容與物質(zhì)基礎(chǔ)。毫不夸張地說，材質(zhì)是家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)最為基本的前提與保障。材質(zhì)的質(zhì)感與屬性與家居產(chǎn)品生成技術(shù)、美感密不可王玉婷李振戩河北科技大學(xué)河北石家莊050018分，對家居產(chǎn)品的審美功能與舒適度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，如何根據(jù)不同的家居產(chǎn)品選擇不同的材質(zhì)，使產(chǎn)品更符合人的情感需求，成為家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)工作者必須關(guān)注的重要問題。不同材質(zhì)的選擇，能夠提高人們使用家居產(chǎn)品的便捷度與舒適度，從而提升對家居產(chǎn)品的認(rèn)可程度。比如：同樣是盆，廚房洗菜用盆和盥洗室洗手盆卻采用不同的材質(zhì)。前者大多采用不銹鋼，后者則采用陶瓷。再比如：同樣是鋪地材料，廚房、客廳、洗手間大多采用地磚，臥室則大多采用木質(zhì)地板。
2、色彩的應(yīng)用。
色彩作為第一感官要素，是家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可缺少的重要組成部分。不同的色彩具有各不相同的視覺效果和象征性。比如：紅色、黃色、橘色等鮮明的暖色往往給人熱情、活潑、明亮的感覺；綠色、紫色、黃綠色則屬于中性色彩；白色大多象征著純潔、純凈與神圣；藍(lán)色給人優(yōu)雅、淡薄的感覺。黑色則感覺比較沉默和低調(diào)。因此，家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)工作者必須深入了解不同色彩的視覺效果與象征意義，并將色彩與環(huán)境充分結(jié)合，提高色彩使用和搭配水平。比如：同樣是凳子，客廳凳子和臥室凳子卻采用不同的色彩。前者大多采用色彩活波、鮮明的亮色系，給人熱情、活力、大方的感覺。如：紅色、黃色。后者則大多采用相對較暗的綠色、紫色，讓人感覺到臥室的靜謐與安詳。
（三）慢設(shè)計(jì)與情感。
“慢”是一種生活態(tài)度，能夠讓人們在講究“速度”與“效率”現(xiàn)代都市生活中找到平衡點(diǎn)，找到自己的準(zhǔn)確定位。慢設(shè)計(jì)是現(xiàn)代人情緒和情趣集中表現(xiàn)，同時也是現(xiàn)代生活真實(shí)寫照。它能夠撥動人們內(nèi)心深處的弦，獲得人們內(nèi)心深處共鳴。這就要求我國現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)師充分理解慢設(shè)計(jì)的精髓、領(lǐng)略慢設(shè)計(jì)情趣，將日常生活節(jié)奏放慢，認(rèn)真觀察生活中細(xì)小元素，仔細(xì)品味其中蘊(yùn)含豐富情感，提高自身慢設(shè)計(jì)水平，設(shè)計(jì)出能夠滿足現(xiàn)代人情感需要現(xiàn)代家居產(chǎn)品。
四、情感化表達(dá)在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用-以書架設(shè)計(jì)為例
近年來，情感化表達(dá)在我國家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日趨廣泛，為我國家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平提高作出了一定貢獻(xiàn)，推動了我國現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展。以弧形書架設(shè)計(jì)為例，闡述情感化表達(dá)在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。弧形家庭書架是一種來源于感性設(shè)計(jì)理念與手法的創(chuàng)意家居產(chǎn)品，既能有效提升家庭的書香氣息，又能給人以美的享受?；⌒螘茉趥鹘y(tǒng)方形書架的基礎(chǔ)上對其造型進(jìn)行了美化與提升。他既具有傳統(tǒng)書架存儲書本的功能，又能滿足現(xiàn)代人對居室的審美要求。與此同時，他還能夠激發(fā)使用者對藏書的喜愛。因此，弧形書架絕對是現(xiàn)代情感化家居產(chǎn)品中的杰出代表。
五、結(jié)束語
1.1“慢設(shè)計(jì)”的興起
慢設(shè)計(jì)的興起是受到全球慢運(yùn)動的影響，慢運(yùn)動最初起源于意大利，當(dāng)時卡羅•佩屈尼提出反麥當(dāng)勞等快餐的慢食運(yùn)動，慢食運(yùn)動是一項(xiàng)號召人們反對按標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化生產(chǎn)的漢堡等單調(diào)的快餐食品，提倡有個性、營養(yǎng)均衡的傳統(tǒng)美食，目的是“通過保護(hù)美味佳肴來維護(hù)人類不可剝奪的享受快樂的權(quán)利，同時抵制快餐文化、超級市場對生活的沖擊”。慢運(yùn)動是慢設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)，也是慢設(shè)計(jì)的靈感來源，在以慢食為開端的慢運(yùn)動中，各種以慢為目的的活動漸漸展開，慢設(shè)計(jì)理念成為慢運(yùn)動在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。
1.2“慢設(shè)計(jì)”理念的闡述
在AlastairFuad-Luke的《Slowslowtheory：Aparadigmforlivingsustainably？》一書中說道：慢設(shè)計(jì)理念作為一個新的設(shè)計(jì)觀念，是對當(dāng)前快設(shè)計(jì)方式的一種質(zhì)疑，當(dāng)人們一味追求經(jīng)濟(jì)利益的時候，設(shè)計(jì)不得不“屈服”于經(jīng)濟(jì)，政治、流行等社會因素，設(shè)計(jì)讓許多產(chǎn)品的生命周期大大縮減，造成生活的快節(jié)奏。因此，慢設(shè)計(jì)希望設(shè)計(jì)師和使用者都能意識到這一點(diǎn)，更好與周圍環(huán)境、與物交流，更多追求精神層面的體會，而不是跟著消費(fèi)經(jīng)濟(jì)主義和物質(zhì)主義隨波逐流，造成物質(zhì)的過速消耗和浪費(fèi)；提醒人們不要忘記一些傳統(tǒng)的工藝；進(jìn)行可持續(xù)的設(shè)計(jì)；提倡人們能慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)，掌握自己的生活節(jié)奏，掌握自己的品位，以慢速度深層次體驗(yàn)生活和世界，懂得欣賞，關(guān)懷失落的社會和人文精神。雖然“慢設(shè)計(jì)”理念是屬于一個新的設(shè)計(jì)理念，且在西方發(fā)源，但是其中所蘊(yùn)含的哲理卻是來源于東方哲學(xué)?！奥O(shè)計(jì)”是一種經(jīng)過深思熟慮創(chuàng)作出來的設(shè)計(jì)作品，它的樣式或許讓人驚奇，但它的內(nèi)涵卻意味深長。
2家居產(chǎn)品
2.1家居產(chǎn)品概述
從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，家居產(chǎn)品與家居建筑、家居結(jié)構(gòu)、家居設(shè)備、家居電氣等都是家居系統(tǒng)中的組成要素，并承擔(dān)各自的功能，在家居生活中相互作用和影響，共同構(gòu)成家居系統(tǒng)的整體。家居產(chǎn)品是普通人日常使用的物品，生活必需品。大致包括家具、燈具、家電、衛(wèi)生潔具、日用品、裝修部品等都是家居產(chǎn)品的系統(tǒng)中有特色的組成要素。
2.2家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)
雖然家居產(chǎn)品種類繁多，外觀等呈現(xiàn)萬千不同，但是由于諸多的家居產(chǎn)品均與生活密切聯(lián)系，家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻有著一個共同的要求，那就是在設(shè)計(jì)過程中要將其放在家居環(huán)境的整體中進(jìn)行思考和設(shè)計(jì)，還要充分考慮使用者身體和情感方面的需求。
2.2.1家居產(chǎn)品的易用性
家居產(chǎn)品，作為一款產(chǎn)品，它需要滿足自己的基本功能，確保它可以使用。但是由于它是家居產(chǎn)品，在生活中經(jīng)常會用到，因此它又需要具備一定的易用性，這里的易用性不是簡單地容易使用，還要兼顧舒適性和安全性。
2.2.2家居產(chǎn)品的審美性
家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本審美，包括家居產(chǎn)品的形、色、質(zhì)等方面。家居產(chǎn)品的造型更多的應(yīng)該帶給人們對美好生活向往，和對生活的熱愛。家居產(chǎn)品的色彩不易過于濃烈，應(yīng)減少造成居住者煩躁情緒的色彩，從而帶給人們寧靜、舒適和親切。在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量選擇柔軟和天然的材質(zhì)，柔軟的材質(zhì)有助于安撫情緒，并且可以減少家居生活中的不安全因素，避免一些堅(jiān)硬的材質(zhì)如不銹鋼帶給人們的冷漠感。
2.2.3家居產(chǎn)品的情感性
單一的科技元素容易給人一種冷漠感，為了平衡科技帶給人不適，家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮在設(shè)計(jì)時融入更多溫暖的情感，要善于體會生活中的細(xì)節(jié)，針對這些設(shè)計(jì)看似平常但卻充滿了對感情的關(guān)懷，讓家居產(chǎn)品在具有高科技品質(zhì)的同時更加充滿人性的味道。家居產(chǎn)品可以被設(shè)計(jì)得中規(guī)中矩，也可以充滿搞怪、調(diào)皮，充滿更多的生活情趣。設(shè)計(jì)師可以加入更多的自己的想法，用更自由的方式表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖，平衡科技的冷漠同時也為家庭生活增添樂趣和情感的關(guān)懷。
3“慢設(shè)計(jì)”的家居產(chǎn)品
家居產(chǎn)品與人的日常生活、起居習(xí)慣息息相關(guān)，在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，家庭生活的重要部分仍是情感的表達(dá)與交流，人們在家中的時候應(yīng)當(dāng)是最放松、最自我的狀態(tài)。家庭生活質(zhì)量主要通過家居用品來體現(xiàn)，良好的家居用品在人們使用的過程中是一種體驗(yàn)。慢設(shè)計(jì)家居產(chǎn)品帶給人的體驗(yàn)應(yīng)是一種更新，更可靠，回歸本質(zhì)的生活態(tài)度，回歸簡單，慢慢體會生活。設(shè)計(jì)能令使用者充分體驗(yàn)產(chǎn)品，從而加強(qiáng)對生活的體驗(yàn)，使用者通對產(chǎn)品的使用潛移默化地改變對生活的態(tài)度，慢設(shè)計(jì)理念下的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)更有助于形成和諧的家庭生活氛圍。
3.1把握變化的過程
勞累了一天，當(dāng)你回到家，放下身心的戒備，即使是一頓自己動手烹制的簡單不過的食物，也好過快餐速食，飯后拿起一本書或一份報紙，又或是出去散步和老友聊天……閑來的時候進(jìn)行有氧的“慢運(yùn)動”即鍛煉了身體也對心腦有益。主動放下各方面的壓力，留出時間來專心做自己想做而卻一直以各種借口拖延沒有做的事情，等等。也許這樣會損失一些金錢上的利益，但是人們應(yīng)當(dāng)清楚這是給平日努力工作的回饋，在失去爭名逐利的時候，你卻贏得了屬于自己的時間。“慢生活”并不是讓人們都變得懶散，而是希望人們能夠在快節(jié)奏生活中，不會變得迷失和無望，回歸生活的本質(zhì)，不錯過生活的美好和真諦。最重要的是能夠體會時間帶來的變化，就如自然的四季變化一般，只有經(jīng)歷了時間的變化才能欣賞到不同的風(fēng)景，而產(chǎn)品也只有經(jīng)歷了時間的考驗(yàn)才能夠在時間的流逝中“成熟”。同樣慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品希望人們能夠注意生活細(xì)節(jié)帶來的感動，事物通過積累產(chǎn)生變化的過程常常能夠給人們帶來意想不到的感觸，慢設(shè)計(jì)的家居產(chǎn)品能夠通過把握產(chǎn)品變化的過程，讓人們能夠感覺到時間的存在與變換，此一時刻與彼一時刻的不同，讓生活富有樂趣，不會單調(diào)無味，讓人們體會到過程的重要，讓人們看到物品對時間和生活的記錄，如圖1是EstelleSauvage設(shè)計(jì)的燈泡熱水壺，設(shè)計(jì)者最初的目的是紀(jì)念這種2009年9月在法國被禁止銷售了的100w白熾燈泡制作的設(shè)計(jì)，技術(shù)的進(jìn)步無情將這個曾給我們帶來光明的發(fā)明肅殺了。將不夠環(huán)保的白熾燈泡，與水壺相結(jié)合，通過利用白熾燈的散熱來為水壺加溫，向白熾燈及其消失致敬，白熾燈加熱的溫度可以令水達(dá)到90℃，這個溫度剛好適合泡茶。這個水壺不能滿足你馬上就喝到熱茶的需要，但當(dāng)華燈初上的夜晚，用這個壺，配上溫暖的燈光，與親人和朋友一面促膝長談一面慢慢等待熱茶，愜意和溫馨油然而生。慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品，能夠?yàn)槿藗兊穆钐峁┛赡?，讓人們使用家居產(chǎn)品的同時能夠有輕松和愉悅，暫時的忘記煩惱，緩解來自生活、工作、社會的壓力，給人們以喘息的機(jī)會，讓人們能夠漸漸習(xí)慣慢生活，愛上慢生活。若想得到慢生活也許就是能夠?qū)ι畹募?xì)節(jié)和點(diǎn)滴過程的體會。
3.2可持續(xù)的家居產(chǎn)品
能源緊缺的問題已經(jīng)被廣泛重視。慢設(shè)計(jì)理念對環(huán)境尤其的關(guān)注，倡導(dǎo)人與自然的和諧，尊重自然，珍惜自然的賜予，適度地對自然資源進(jìn)行合理利用，減緩不可再生或再生速度緩慢的自然資源的消耗。慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)首先對環(huán)境有利，不過度對自然進(jìn)行索取，盡量使用能夠再生的能源作為產(chǎn)品制造和使用時的能量來源?？稍偕淖匀毁Y源有很多，如太陽能、風(fēng)能、潮汐、生物能等等。另一個有關(guān)可持續(xù)的問題是，國際化的今天，很多國家和地方的傳統(tǒng)正在漸漸被人們淡忘，一個地區(qū)的家居用品能夠反映這個地區(qū)的傳統(tǒng)文化，因此“慢設(shè)計(jì)”的家居產(chǎn)品將傳統(tǒng)文化結(jié)合于設(shè)計(jì)中，將即將失傳的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新應(yīng)用，這樣有利于傳統(tǒng)的文化和工藝的繼承與可持續(xù)的發(fā)展。而對傳統(tǒng)創(chuàng)新應(yīng)用并不是將傳統(tǒng)元素生硬拼湊進(jìn)家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，或是讓使用者感覺使用的是粗糙落后的物品，而是要能帶給人們對過去質(zhì)樸的美好懷念和對生活的重新認(rèn)識。
3.3重視審美和情感體驗(yàn)
慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要能夠讓人們在家庭生活中富有情感，這樣物品與使用者之間的情感才能維系物品長久永恒的存在，同樣這種情感是物品與使用者相互作用的結(jié)果，一件能夠令人們產(chǎn)生情感體驗(yàn)的產(chǎn)品，在生活中才能變得有意義。家居產(chǎn)品將伴隨人們每天的日常生活，記錄了生活的點(diǎn)滴，飽含了自己情感體驗(yàn)的一件物品，往往這樣物品便不會被人們簡單地定義成“物品”，而是一位與自己產(chǎn)生了“情感”的伙伴，這才是慢設(shè)計(jì)理念家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正意義所在，物的意義是為了豐富人們情感的體驗(yàn)而存在，這種深刻的意義是那些只為了消費(fèi)物欲消費(fèi)的快速消費(fèi)產(chǎn)品所不能達(dá)到的，當(dāng)人們與擁有了“情感”的物品建立感情后，時間便有意義，人們也能夠在麻木的生活中找到安慰和情感的歸屬。慢設(shè)計(jì)理念家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要提醒人們關(guān)注細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)中得體會到豐富的生活，充滿感情、感激、感動地生活而不僅僅是活著，產(chǎn)生情感的體會是為了避免人們繼續(xù)麻木無味的生活，失去了人生存的最本質(zhì)的意義。審美在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也很重要，慢設(shè)計(jì)理念希望能夠通過設(shè)計(jì)來提升人們審美的高度，美并不只是停留在表面的光鮮與艷麗，或是表面形式“簡單粗暴”的創(chuàng)新，慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美更加注重含蓄，留給使用者想象的空間。家居產(chǎn)品伴隨人們每天的生活，慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要能夠提升整個家庭的文化氛圍，文化能夠增強(qiáng)人們的審美與修養(yǎng)，審美層次提高，帶給人們精神和物質(zhì)的雙重滿足，特別是蘊(yùn)含了東方審美哲學(xué)的設(shè)計(jì)更能夠激發(fā)人們對生活的本真意義的重新思考與認(rèn)識。慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品的文化性呼喚設(shè)計(jì)師能夠用更理智、更進(jìn)步的理念來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，平衡物質(zhì)與精神的需要，家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為更好地為審美與精神回歸做出努力的研究與嘗試，讓社會與文化共同體得到最大益處。
4結(jié)語
在上千年的發(fā)展中，中國民間留存著大量出自民間工匠之手的器物用具，如木器、石器、竹器、陶瓷器、漆器……這些器物的產(chǎn)生源自老百姓的生活實(shí)踐和生活感受，體現(xiàn)了大眾對生活最直接和樸素的需要。其創(chuàng)作者也是普通勞動者，他們的設(shè)計(jì)和制造沒有矯揉造作和技巧炫耀，一般不做多余的修飾，保持著清新質(zhì)樸的本質(zhì)。這些手工器物的造型和工藝被一代代的民間工匠根據(jù)需要不斷改進(jìn)，工匠們既是這些器物的制作者和是設(shè)計(jì)者，也是使用者，他們稱得上是家居產(chǎn)品的創(chuàng)始人。經(jīng)過歷史傳承與發(fā)展的中國民間手工藝存儲著中華民族淳厚的造物思想、審美觀和文化。在中國民間的造物思想中，器物首先應(yīng)該對使用者無害，實(shí)用為上，予人便利；其次對大自然無害，天然材料巧拿善用，絕不強(qiáng)取豪奪；再者對社會無害，簡樸節(jié)約，物盡其用。正是這種來自于勞動人民的淳樸思想和善良心愿，成就了民間手工藝器物的天然自在、祥和安寧。在普通民眾的審美意識中，民間手工藝存在著三個審美層面：第一為實(shí)用之美。這種樸實(shí)的審美觀回歸了最本源的需求，以實(shí)用品的物質(zhì)材料、工藝條件和使用場合為標(biāo)準(zhǔn)。第二為自然之美。順應(yīng)材料的自然特性進(jìn)行適度的使用，體現(xiàn)出對自然的尊重，從對材料的選擇和使用上體現(xiàn)出的大智慧和哲理。第三為感性之美。手工藝器物不忸怩、不浮躁，尊重內(nèi)心感受，其親切感、舒適感給人帶來心理和精神的滿足。中國民間手工藝極具地域特色、民族特色和自然意昧，這些造型簡潔、樸實(shí)無華，大方得體的手工藝器物，從簡單的勞作與生活中提煉出來，飽藏生活智慧，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和人文精神。
二、家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)與民間手工藝的關(guān)系
現(xiàn)代家居產(chǎn)品是指人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫南嚓P(guān)物品，從家具飾物到廚衛(wèi)用具，包羅萬象，因?yàn)槠涫褂铆h(huán)境和使用人群的性質(zhì)，決定了它是與普通人最親近的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，在滿足實(shí)用功能的同時，還包含文化和心理內(nèi)涵，從方方面面影響著人們的生活，是使用者生活方式、生活態(tài)度、生活品質(zhì)的直接反映。而民間手工藝自古以來就是民眾生活的重要組成部分，不論在物質(zhì)上還是精神上，都與國人生活的各個方面緊密相連，從這個含義上看，民間手工藝器物即是最早的家居產(chǎn)品。所謂工業(yè)化背景下的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其宗旨依然是在功能、審美與心理的前提下使物品成為有用的、普通的、方便的、符合大多數(shù)人需求的產(chǎn)品。古往今來，民間手工藝的生產(chǎn)就是建立在普通人的實(shí)用需求上，直接服務(wù)于民眾的，其發(fā)展也符合當(dāng)時的社會和市場需要，由此看來，兩者殊途同歸，有著極大的相近之處。無論現(xiàn)代與傳統(tǒng)，好的家居產(chǎn)品是人與物的良好溝通和交流，它們在不經(jīng)意中與人們的日常生活融為一體，不僅帶給人生活的舒適與樂趣，也帶來精神的享受。實(shí)用性、審美性和文化性是所有家居用品共同的特點(diǎn)。
三、民間手工藝在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價值
（1）近百年來隨著塑料、化纖等現(xiàn)代工業(yè)材料的大量使用，廉價快速的消費(fèi)使民間手工藝遠(yuǎn)離了我們的生活，漸漸被人們拋棄和遺忘，它們獨(dú)有的價值被我們忽視。不可否認(rèn)工業(yè)化給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來了極大的發(fā)展，但我們也看到過度工業(yè)化所形成的生態(tài)和資源的危機(jī)，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中過于追求功能的理性，以及功利主義使產(chǎn)品充滿了冷漠感，造成設(shè)計(jì)與生活的脫節(jié)，削弱了人們對自然和生活的感受，伴隨著個性消失、人情淡漠、精神焦慮等諸多問題逐漸顯現(xiàn)出來。經(jīng)歷了工業(yè)時代浪潮，人們在基本物質(zhì)豐裕時，就會更注重自我的感受和精神涵義的豐富，人們開始重新思考人與自然、環(huán)境的關(guān)系，探索自己內(nèi)心真正的需要，設(shè)計(jì)需要返璞歸真，回到生活的本質(zhì)需求上，民間手工藝的親民性和生態(tài)性，正是這種質(zhì)樸生活哲理和精神的體現(xiàn)。有人認(rèn)為，民間手工藝在現(xiàn)代社會中沒有存在的位置，必然走向消亡，其實(shí)并沒有所謂一層不變的民間手工藝，它們一直在不斷的改進(jìn)中適應(yīng)和演化，并與時代同步發(fā)展。大浪淘沙，在時代更替中順應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展生存和延續(xù)下來的民間手工藝，不僅有其存在的意義，更能為現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來啟迪。最原始的實(shí)用、審美與人文精神就存在于民間手工藝之中，這就是其價值所在。
（2）設(shè)計(jì)不能脫離民眾的生活和需求單獨(dú)存在，民間手工藝?yán)卫沃哺诿癖娚钔寥乐?，?ldquo;最懂生活的設(shè)計(jì)”，現(xiàn)代城市人，看到民間手工藝物件就有一種親切感，這即是自然需求的流露，民間手工藝的親和力和人性化，所體現(xiàn)的也正是人們對鄉(xiāng)土氣息和生活氣息的熱愛。時代的發(fā)展讓人們對生活品質(zhì)的追求越來越高，對家居產(chǎn)品的需求除功能和外觀之外還有個性和品味，簡單的工業(yè)化產(chǎn)品早已無法滿足，并且家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)一旦脫離本土的生活參照，一切的所謂設(shè)計(jì)或創(chuàng)意都是貧乏而虛假的，而民間手工藝的生存之道就是個性突出并緊跟民眾的物質(zhì)和精神需求，可以說，民間手工藝是現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根基和靈感之源。
（3）當(dāng)今設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜化和多樣性的特點(diǎn)，這也預(yù)示著現(xiàn)代社會文化的綜合性更強(qiáng)，內(nèi)涵更寬，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、手工與機(jī)械的結(jié)合成為必然趨勢，家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)賴以生存的各方面條件都在發(fā)生變化，但蘊(yùn)藏在民間手工藝背后的自然、人文思想?yún)s是可以留存并傳承下來的。當(dāng)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加傾向于文化特質(zhì)和精神內(nèi)涵，而這些都只有從本民族深厚的文化土壤中，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)和民間手工藝的本質(zhì)中去吸收。今天所要發(fā)掘的，不是手工產(chǎn)品本身，而是民間手工藝所代表的手工藝精神以及手工藝的造物理念，民間手工藝的價值再現(xiàn)也不在于具體內(nèi)容，是要抓住其樸素的氣質(zhì)，找到其審美價值、文化價值與精神價值的所在，把新的設(shè)計(jì)理念與之結(jié)合，尋找出適合當(dāng)代的形式和風(fēng)格，將其價值融入家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。
四、結(jié)束語
在“輕裝修、重裝飾”的今天，室內(nèi)裝飾越來越引起大家的重視，不同的裝飾給人不同的視覺上和心理上的感受。房子滿足了人們對生活的基本需求，家居產(chǎn)品滿足了人們在審美上和心理上的需求，可見裝飾藝術(shù)對我們的家居生活會越來越重要，家居產(chǎn)品在我們生活中的地位不容小覷。在我國的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，大部分的產(chǎn)品看見都有一樣的視覺感覺，大家都互相的借鑒，缺乏了自己的原創(chuàng)精神，使產(chǎn)品沒有自己的獨(dú)特風(fēng)格。但也隨著人們審美的提高，人們對家居產(chǎn)品有了不一樣的要求，所以精細(xì)的手工藝品在未來的家居產(chǎn)品中會逐步登上發(fā)展的舞臺。手工藝產(chǎn)品本身就區(qū)別于機(jī)械化生產(chǎn)的產(chǎn)品，任何一個手工藝的產(chǎn)品它承載著不同民族的獨(dú)特文化，是不應(yīng)該隨著機(jī)械化產(chǎn)品出現(xiàn)而消逝的，我們應(yīng)該在隨著當(dāng)下的流行趨勢，結(jié)合手工藝的技術(shù)去創(chuàng)造出更獨(dú)特的美，去為我們的家居環(huán)境創(chuàng)造更獨(dú)特的味道，也為現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)錦上添花。
二、當(dāng)下家居手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)流行趨勢
隨著現(xiàn)在生活水平的提高，人們在思想上都有了自己不一樣的想法，在面對家居裝飾品這一選擇時也有了自己獨(dú)特的見解，都想去選擇一些與自己的個性相符，更加具有獨(dú)特特征的產(chǎn)品去裝飾自己的家庭環(huán)境。所以一些具有濃烈的歷史感的產(chǎn)品逐漸被大家所喜歡，也就是大家經(jīng)常提到的“復(fù)古”和“懷舊”等之類的一些詞語。隨著這一個流行的趨勢，手工藝產(chǎn)品更加有自己獨(dú)特的文化韻味，也具有傳統(tǒng)的歷史文化，相信在未來的家居飾品發(fā)展中應(yīng)該會有更大的發(fā)展空間。不同產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，都表現(xiàn)了一定的含義，給以室內(nèi)空間不一樣的視覺環(huán)境，也給人不一樣的心理感受。在多元化的今天，我們的設(shè)計(jì)，越來越先進(jìn)，越來越時尚，越來越潮流，但是我們卻離我們的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)越來越遠(yuǎn)。我們可以抓住這一關(guān)鍵，在家居飾品中與中國傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)合。例如：我國的書法、京劇臉譜、皮影等等，也可以運(yùn)用我國傳統(tǒng)元素的一些傳統(tǒng)圖案結(jié)合。例如：龍鳳紋祥、祥云圖案、中國織繡刺繡等等。利用這些傳統(tǒng)的藝術(shù)、傳統(tǒng)的元素，順應(yīng)時代“復(fù)古”和“懷舊”發(fā)展的趨勢發(fā)展家居飾品，創(chuàng)造更有文化氛圍，更有文化意義的生活環(huán)境。
三、家居手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)
聽說英國著名的服裝設(shè)計(jì)師在為了秀場上使用的一塊繡片時，尋找了很長時間才找到了合適的繡娘，并且為繡娘傳統(tǒng)的技藝支付了高價，這就是傳統(tǒng)手藝的獨(dú)特之處，相信在家居飾品中能夠更有價值。接下來將從幾個對傳統(tǒng)手工藝的運(yùn)用上，結(jié)合實(shí)際簡單的探析一下家居手工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究。
1.傳統(tǒng)的名族銀飾
傳統(tǒng)的銀飾都是在為人做裝飾，為什么我們不能突破傳統(tǒng)，運(yùn)用這樣精美的手工藝制作為家居飾品做出改變呢？可以將傳統(tǒng)的銀飾手工藝與現(xiàn)在時尚的設(shè)計(jì)結(jié)合，為我們的家居環(huán)境中增添一份獨(dú)特的民族氛圍?；蛘哌\(yùn)用銀飾在裝飾品上點(diǎn)綴，讓其有著神秘之感，給室內(nèi)家居環(huán)境添加一份靜謐。這樣既發(fā)展繼承了民族的東西，又在家居飾品設(shè)計(jì)上運(yùn)用手工藝去創(chuàng)新。
2.瓷器
中國“瓷器”是我國一項(xiàng)偉大的手工藝制作，但隨著現(xiàn)在大機(jī)器的批量生產(chǎn)，一些精美的手工制作的瓷器越來越消失在大家面前。但現(xiàn)在人們開始越來越多的關(guān)注家居用品的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為瓷器在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是一個具有獨(dú)特意義的選擇，它將帶給整個環(huán)境中不一樣的文化氛圍。
3.木雕工藝
在現(xiàn)在的生活中，木雕工藝經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊，也受現(xiàn)在人們的喜愛，成為收藏的藝術(shù)品類之一。木雕經(jīng)常出現(xiàn)在中式的家具上，如果將其結(jié)合一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素出現(xiàn)在家居裝飾上，精美的木雕藝品會在家居飾品和家具上大放光彩。
4.戲劇元素
北京劇裝藝術(shù)是我國國粹，具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，歷代劇裝藝人們用他們的心血和智慧創(chuàng)造了這獨(dú)特的藝術(shù)，我們應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，將其發(fā)展運(yùn)用，將它運(yùn)用在室內(nèi)的家居裝飾中，這也是一種創(chuàng)新，一種新的發(fā)展，在室內(nèi)裝飾藝術(shù)的一種突破和變革。
四、結(jié)語
家居布藝產(chǎn)品屬于以紡織品為主的室內(nèi)軟裝飾的范疇，在室內(nèi)的陳設(shè)裝飾中具有相當(dāng)重要的作用。隨著人們對“輕裝修、重裝飾”這種較為理性的裝修觀念的認(rèn)同，家居布藝產(chǎn)品受到越來越多的人的重視，其市場需求量與日俱增。家居布藝產(chǎn)品涵蓋的范圍較為廣泛，按具體的用途分類如下：寢具用品，如床單、被罩、枕套、枕巾、抱枕等；餐桌用品，如桌旗、桌布、隔熱墊、餐墊、餐具套、紙巾盒套等；家居陳設(shè)用品，如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、地毯、壁掛等。家居布藝用品不僅對室內(nèi)的環(huán)境起到美化、點(diǎn)綴的作用，而且在很大程度上軟化了室內(nèi)的裝修風(fēng)格，能夠營造出溫暖、舒適的居家氛圍。家居布藝產(chǎn)品作為一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有時代特征，一方面造型簡潔更符合現(xiàn)代人的審美，另一方面圖案的設(shè)計(jì)為適應(yīng)更多人的需求而呈現(xiàn)出多元化的特征。這里僅以民族風(fēng)格的布藝家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，以水族刺繡紋樣的造型觀念為切入點(diǎn)，探討水族刺繡元素在家居布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。
1.紋樣的直接應(yīng)用
在家居布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用水族刺繡元素主要是指對其紋樣的借鑒和利用，最直接的方法就是將傳統(tǒng)的刺繡紋樣作為家居布藝產(chǎn)品的圖案進(jìn)行利用。
1.1單獨(dú)紋樣。
在馬尾繡中常見的單獨(dú)紋樣有反映水族圖騰崇拜的蝴蝶紋，象征多子多孫的魚紋、葫蘆紋，象征好運(yùn)、福氣的蝙蝠紋，還有在水族人飲食中常出現(xiàn)的水中生物的紋樣，如田螺紋等。由于馬尾繡中單獨(dú)紋樣的面積都較大，一般都作為畫面的中心圖案，所以在家居布藝產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)中，可以將這些單獨(dú)紋樣作為產(chǎn)品的主要圖案，放置在畫面的中心，如用在地毯、壁掛、桌布等外形較為規(guī)則、面積稍大的布藝產(chǎn)品中。
1.2適合紋樣。
刺繡中的適合紋樣是指有外輪廓限制的圖形，如以三角形、圓形、正方形、橢圓形等作為紋樣的外輪廓，內(nèi)部隨著輪廓的走勢填充圖案，這種紋樣要求內(nèi)部圖案與外輪廓形狀高度吻合。在水族刺繡的背帶上常使用此類紋樣，如樹紋，圖案以正圓或橢圓為外輪廓，中間填充枝葉繁茂的大樹紋樣，在圓形輪廓以外，用太陽紋或其他圖案進(jìn)行裝飾，整個紋樣對稱均衡，飽滿圓潤，使得畫面極具平衡感。水族刺繡中類似構(gòu)成的紋樣還有南瓜紋、魚紋、銅錢紋、銅鼓紋等。由于這種類型的圖形通常比較規(guī)整，中心感很強(qiáng)，所以在家居布藝產(chǎn)品中可以將其作為抱枕、靠墊、餐墊、隔熱墊等面積較小的產(chǎn)品的中心圖案。
1.3角隅紋樣。
俗稱“角花”，在馬尾繡中這類紋樣通常是對自然現(xiàn)象的概括和提煉，常見的角隅紋樣有閃電紋、雷紋、云紋等，這種紋樣源自水族人的自然崇拜觀念。早期的水族人對一些自然現(xiàn)象無法做出科學(xué)、客觀的解釋，認(rèn)為這是神靈的力量，于是對自然界充滿了敬畏和崇拜。因此，他們將打雷、閃電、云層等自然現(xiàn)象通過刺繡圖案的方式記錄下來，以表達(dá)對大自然的敬畏。角隅紋樣常被用在畫面的邊角，起美化裝飾的作用，有的紋樣以二方連續(xù)的形式出現(xiàn)在四邊，也有以三角形為輪廓的適合紋樣出現(xiàn)在四角。在一些寢具類布藝產(chǎn)品中可以適當(dāng)?shù)貞?yīng)用角隅紋樣做裝飾，如床單、被罩、枕套、枕巾的四邊或四角，也可以用在長條靠枕、桌旗或窗簾的邊角上做裝飾。
2.對紋樣的再設(shè)計(jì)
直接將水族的刺繡紋樣應(yīng)用在家居布藝產(chǎn)品中雖然能夠保留原汁原味的民族特色，但也有弊端：一是缺乏創(chuàng)新，二是水族刺繡工藝繁復(fù)，制作耗時，不適宜大量生產(chǎn)。“追求民族本土設(shè)計(jì)的多元化，找到結(jié)合的支點(diǎn)顯得尤為重要。”因此，若想將民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好地結(jié)合，就應(yīng)該對傳統(tǒng)水族刺繡紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，取其形，延其意。這樣水族刺繡紋樣既有傳統(tǒng)復(fù)古的民族特色，又有時尚新穎的時代新風(fēng)貌，亦古亦今，傳統(tǒng)而富有現(xiàn)代感。對傳統(tǒng)紋樣的再設(shè)計(jì)可以利用圖形設(shè)計(jì)的一些原理和規(guī)律，從以下幾點(diǎn)入手：
2.1打散重構(gòu)。
指對水族馬尾繡中的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分解歸納，并在此基礎(chǔ)上對分解后的紋樣重新進(jìn)行意向化的排列組合，形成一種新的構(gòu)成方式或圖形紋樣，創(chuàng)造既有民族韻味又有現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)元素。在現(xiàn)代家居布藝產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)中，可以先將傳統(tǒng)水族刺繡的紋樣進(jìn)行打散分解，再以“九宮格”或其他幾何形為圖案的骨骼，內(nèi)部填充重新歸納組合后的紋樣，新的圖形在畫面的構(gòu)圖和紋樣的組合上要另辟蹊徑，不受原來紋樣構(gòu)成規(guī)律的限制，可以是一種圖形的重復(fù)排列，也可以是幾種紋樣的交替并置。設(shè)計(jì)者要不斷地開拓新的設(shè)計(jì)思維，將傳統(tǒng)水族刺繡的紋樣融入現(xiàn)代的圖案設(shè)計(jì)。
2.2圖形轉(zhuǎn)換。
水族馬尾繡常用馬尾制成的繡線盤出圖案的外輪廓，內(nèi)部再繡其他圖形，因此紋樣一般都有白色的外輪廓，這是馬尾繡的一個特點(diǎn)。在對傳統(tǒng)的水族刺繡紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)的時候，應(yīng)保留這種構(gòu)成特征，即保留紋樣的外輪廓，只對內(nèi)部紋樣進(jìn)行轉(zhuǎn)換。如，將一些常見的植物或動物紋樣更換成較為現(xiàn)代的幾何圖形或抽象的點(diǎn)、線、面構(gòu)成，或改變原有的紋樣組合形式，在保留紋樣外輪廓的基礎(chǔ)上，將內(nèi)部的圖形打散重構(gòu)，然后用于現(xiàn)代家居布藝產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)，使之充滿新意。
2.3材料的多元化。
水族馬尾繡使用的材料相對于其他民族的刺繡來說比較特殊，它并不是單純的繡線，而是先將白色絲線平整地纏繞在馬尾上后再使用。“馬尾毛質(zhì)地較硬，以絲線裹馬尾毛制作圖案，圖案不易變形，呈現(xiàn)出一種浮雕感，有耐用與審美的雙重作用。”但這種繡線制作耗時又具有一定的難度，不太適合現(xiàn)代家居布藝產(chǎn)品的大量生產(chǎn)，也不適宜用在直接接觸皮膚的布藝產(chǎn)品上。因此，設(shè)計(jì)師在布藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中應(yīng)該對水族刺繡元素的表現(xiàn)形式多加思考，尋找一種更合適的材料或方法。如，利用貼布繡的方式代替刺繡工藝，因布材料比較常見易得，操作度較高，用布拼接圖案相對于刺繡工藝來說省時省力，因此，用貼布繡是較為可行的一種方法?；蛘哂弥樽印⒘疗蚱渌斯げ牧洗胬C線，以鑲嵌的方式拼出刺繡圖案。最簡便也最省時的方式就是直接印刷，這種方式最適合用在寢具類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，因?yàn)閷嬀哳惖牟妓嚠a(chǎn)品直接接觸皮膚，因此不僅要考慮產(chǎn)品的外觀，更要考慮人在使用過程中的舒適度。合理地將水族刺繡材料進(jìn)行多元化探索，既顯示了探索者的創(chuàng)新精神，又能夠讓水族刺繡材料適應(yīng)現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的批量生產(chǎn)。
二、結(jié)語
如何實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者體驗(yàn)的差異化呢？設(shè)計(jì)師必須掌握大量的信息，具備精湛的行業(yè)知識，擁有不斷創(chuàng)新的能力。中國家具行業(yè)缺的就是這種由信息知識和創(chuàng)新思想組合出來的創(chuàng)造力。本文以銦琦誠的產(chǎn)品差異化策略為例，對差異化策略加以具體說明。
差異化的起點(diǎn)
家具業(yè)發(fā)展的原動力在于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，所以，原創(chuàng)產(chǎn)品對于優(yōu)秀公司有著非常重要的意義，銦琦誠的原創(chuàng)性選擇了從兩個方面來區(qū)分于其他家具企業(yè)：產(chǎn)品風(fēng)格設(shè)計(jì)和技術(shù)難度的優(yōu)勢保持。特色的產(chǎn)品可以讓消費(fèi)者有更多的選擇，滿足不同客戶的需求，這樣自然也就跳出了價格戰(zhàn)的泥潭;技術(shù)含量方面主要突出了銦琦誠的特色，以工藝性的產(chǎn)品，通過實(shí)用性的展示，以達(dá)到差異性的效果。
獨(dú)特的產(chǎn)品風(fēng)格
營銷界內(nèi)有一名詞叫差異化營銷，引用到家具設(shè)計(jì)之中就是差異化設(shè)計(jì)，引用到產(chǎn)品研發(fā)之中，就是產(chǎn)品的差異化策略。產(chǎn)品向多元化、差異化方向發(fā)展。獨(dú)特的外觀，是標(biāo)新立異的基礎(chǔ)，公司產(chǎn)品的開發(fā)帶有強(qiáng)烈銦琦誠特色，并不斷延續(xù)和發(fā)展?？钍讲粩喔?，特色一直保持，各類家具的整體配套性做得恰如其分，銦琦誠在軟體家具領(lǐng)域不斷創(chuàng)造適合自己的天空。
可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢：核心技術(shù)的差異化
沙發(fā)中木材的裝飾是銦琦誠產(chǎn)品的一大獨(dú)特亮點(diǎn)，但木材的變形和開裂是很多公司不能徹底解決的問題。銦琦誠為了避免此類問題，在硬件設(shè)備和工藝流程方面做出了很大的努力，現(xiàn)在木材的處理工藝是已經(jīng)完全能夠滿足南北氣候的差異以及客戶的獨(dú)特要求。
銦琦誠的產(chǎn)品特色還體現(xiàn)在沙發(fā)扶手的木裝飾上，大量采用雕刻的手法對沙發(fā)進(jìn)行獨(dú)特的裝飾。手工雕刻是提升木材及沙發(fā)品質(zhì)、增加產(chǎn)品附加值、提高產(chǎn)品價格的重要環(huán)節(jié)。銦琦誠擁有多名具有十年以上雕刻經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)工人。雕刻讓沙發(fā)在造型上具有豐富的內(nèi)涵，經(jīng)過精雕細(xì)刻的打造，最終用凝固的語言表達(dá)出對生活的理解，對獨(dú)特設(shè)計(jì)的態(tài)度，產(chǎn)品由此變成了藝術(shù)品。
油漆對于木材來說，相當(dāng)于衣服對于人的作用，所謂“人靠衣裝，家具靠涂裝”。油漆工藝的好壞直接影響木材的表現(xiàn)效果。銦琦誠通過兩個方面來做好木材的“衣服”：一是物的方面，二是人的方面。物的一方包括無塵噴房、恒溫烘干房等，為生產(chǎn)高品質(zhì)的產(chǎn)品提供了必要的條件。產(chǎn)品的好壞最重要的還是人的作用，所以油漆技工的水平起著決定性作用，公司對于人員的培養(yǎng)和穩(wěn)定作了很大的努力。人員的穩(wěn)定保障了油漆質(zhì)量的穩(wěn)定，最終的表現(xiàn)就是銦琦誠產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定。
差異化的品質(zhì)保證：質(zhì)量年活動
現(xiàn)代家庭中，家庭成員一般比較少，家庭結(jié)構(gòu)由我國傳統(tǒng)的幾代人共居的大家庭逐漸演變成二人戶、三人戶的核心家庭，網(wǎng)絡(luò)用語“丁克”、“空巢”、"IF---族”將新的居住模式帶人到人們的視線中。這一類人的收人并不算低，他們對生活有著較高的品質(zhì)要求，快節(jié)奏的生活方式?jīng)Q定了他們盡可能精簡和便捷的生活模式;同時工作社交中復(fù)雜的人際關(guān)系使他們十分渴望得到與心理尺度相匹配的空間給予的安全感和存在感。社會進(jìn)步下的這種精簡的生活態(tài)度和心理需求，共同決定了小戶型越來越受到廣大消費(fèi)人群的青睞。建筑是死的，但空間是活的，彈性設(shè)計(jì)思維逐漸成為小戶型家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的典型特征和主流意識l310但在現(xiàn)有的各大家具市場中，仍然避免不了以中國家具傳統(tǒng)的厚重、大氣為主要考慮因素，這很明顯不再適應(yīng)當(dāng)今的小戶型家居市場發(fā)展趨勢;而僅有的小戶型家具形式單一，缺乏明顯的分類，對于小戶型空間的利用仍然存在很多有待提升的部分。小戶型家居也一直都是求新求變的，因此對小戶型家居空間利用的研究顯得十分的必要。
2小戶型家居產(chǎn)品應(yīng)滿足的基本需求
小戶型的發(fā)展趨勢對家居產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提出了新的要求。人們在選購家具時，除了挑選外觀外，更注重的是家具的功能性與空間的協(xié)調(diào)性，除了要解決性，這和年輕一族簡約隨性的生活態(tài)度相得益彰。而玻璃通透的特點(diǎn)，可以使家具在狹小的空間里，依然顯得空曠不擁擠，給人帶來輕松的視覺感受。
2.1功能需求
小戶型家居產(chǎn)品是實(shí)現(xiàn)人與空間環(huán)境互動的重要媒介，應(yīng)滿足人們在家居生活中的各種物質(zhì)需求，包括人們?nèi)粘Ｉ钪械囊?、食、住、娛樂、休閑、學(xué)習(xí)甚至?xí)偷雀黜?xiàng)活動。與之相應(yīng)的，家居產(chǎn)品應(yīng)具備基本的物質(zhì)功能性，如坐臥功能(椅、凳、沙發(fā)、床等)、支撐功能(餐桌、寫字臺、梳妝臺、書架等)、存儲功能(衣柜、鞋架、櫥柜等)、裝飾功能(擺件、花瓶、電視柜等)以及分隔空間、填充、重組空間等功能.
2.2材料需求
就材料的選擇方面來看，盡可能使用輕質(zhì)材料，如木材、玻璃、塑料、藤竹等。木材、藤竹等傳統(tǒng)材料和塑料質(zhì)量輕的特點(diǎn)使家具便于移動，更具有靈活2.5情感需求在思想意識形態(tài)與傳統(tǒng)文化熏染下，中國人根深蒂固的重土重宗意識使得在面對土地和住房時顯示出強(qiáng)烈的占有欲。由此，家對于居住者來說就不僅僅是一個空間，人們希望從中得到歸屬感和存在感。家居產(chǎn)品作為家居環(huán)境對人的反饋，應(yīng)當(dāng)滿足居住者對于家庭的依賴感、社會交往和自我認(rèn)同的心理需求hl.對家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)其實(shí)是對人生活方式的設(shè)計(jì)，人們渴望通過家居產(chǎn)品的不同使用方式獲得對生活的參與感。家居產(chǎn)品對空間的重新規(guī)劃無形中令人感覺到空間所具有的可變性和擴(kuò)展性。
2.3色彩需求
對于小戶型用戶來說，家具色彩的選擇也是不容小覷的。色調(diào)的一致性能夠緩解空間狹小帶給人的擁堵感;其次，利用色彩隔斷、分區(qū)靈活地分割空間，產(chǎn)生隔而不斷的效果，能夠形覺上的張力;再者，不同的色彩能帶給人截然不同的視覺感受，例如黃色、紅色、橙色等暖色會給人溫暖的感覺，而綠色、藍(lán)色、黑色等冷色則給人寒冷的感覺!5]。明度高的色彩給人歡快活力的感覺，而明度低的色彩則給人嚴(yán)肅安靜的感覺。家居產(chǎn)品應(yīng)與整個室內(nèi)空間的色彩調(diào)和，力求和諧統(tǒng)一，以達(dá)到優(yōu)雅寧靜的整體效果。
2.4造型需求
隨著大眾審美水平的提高，人們對家具造型的要求也各不相同。相比于造型復(fù)雜的家具，簡單靈巧的造型帶給人的心理感受更加舒適開闊，避免了狹小空間帶來的壓迫感和緊湊感。另外，新材料、新工藝、新科技的發(fā)展，也給家具設(shè)計(jì)帶來了很多新的可能，大量傳統(tǒng)工藝無法實(shí)現(xiàn)的新造型相繼出現(xiàn)，滿足了許多年輕人對造型新奇與獨(dú)特的追求，帶來了更加豐富的審美體驗(yàn)。例如花型沙發(fā)、魚丸沙發(fā)等仿生形態(tài)的家具，見圖1，給人帶來全新的審美體驗(yàn)和強(qiáng)烈的視覺沖擊?？臻g布局上所帶來的壓迫感和緊湊感外，還要注重功能性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。在狹小的空間里如何實(shí)現(xiàn)“減量不減質(zhì)”、打造完美小戶型居住空間，需要滿足一系列的要求。
3實(shí)現(xiàn)小戶型空間擴(kuò)展的方式
3.1延展
延展是產(chǎn)品通過伸縮、壓延、組裝、卷、滑動、旋轉(zhuǎn)來實(shí)現(xiàn)上下、兩側(cè)、前后的結(jié)構(gòu)或者功能的擴(kuò)展。延展方式的靈感來自于大自然，在自然界中，許多的生物通過改變自身形體的瞬間尺寸來滿足自身生存的需要，例如鳥兒伸展翅膀完成飛翔的動作，人類伸展手臂擴(kuò)大自己的活動范圍門。延展這一方式的實(shí)現(xiàn)首先依靠產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)來完成，其次通過產(chǎn)品本身的材質(zhì)。根據(jù)結(jié)構(gòu)，延展可以是單元部件通過鏈接件在三維空間的結(jié)構(gòu)變換，根據(jù)存儲和使用的狀態(tài)改變其結(jié)構(gòu)，收縮的產(chǎn)品在不使用時節(jié)約了空間，在使用時，單元結(jié)構(gòu)通過折疊、旋轉(zhuǎn)呈現(xiàn)伸展?fàn)顟B(tài);延展也可以是有一固定旋轉(zhuǎn)軸的單體，不用時，以合理的方式占據(jù)二維空間的面積，并不影響單位面積內(nèi)的有效使用空間，在發(fā)揮其功能時，以一固定旋轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)至有效位置，這種方式實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品在單位面積內(nèi)的有效空間的利用率;根據(jù)產(chǎn)品材料的自身性質(zhì)，軟材質(zhì)的產(chǎn)品可直接通過壓延、拉伸或填充內(nèi)容物來實(shí)現(xiàn)。延展方式的特征:產(chǎn)品體量具有可變性，可根據(jù)使用和存儲的狀態(tài)優(yōu)化有效空間利用率;便于移動和存儲，延展表現(xiàn)了產(chǎn)品的使用狀態(tài)，與之相伴的就是收縮，這一可操作性使產(chǎn)品易于存儲，并且存儲狀態(tài)不占用不必要的空間;對使用者來講，延展型家居產(chǎn)品拓寬了其本身的空間使用范圍;對生產(chǎn)者來講，折疊家具可以減少在運(yùn)輸和倉儲時的空間占用，有效地節(jié)約了社會資源和廠家經(jīng)濟(jì)成本?？呻S身攜帶的儲存箱見圖2，組裝起來時是一個小小的木箱，展開后就是集鞋架、衣架和儲物箱為一體的多功能家具，造型簡約而不簡單，既節(jié)省空間又方便搬運(yùn)移動，同時滿足了消費(fèi)者的多種需求，一舉多得。
3.2變換
變換主要分為橫向上的空間與縱向上的時間變化。在空間大小的限制下，不同居室之間的劃分已不再那么明確，按時間重組室內(nèi)格局，將起居、會客、飲食、工作、休息、娛樂有選擇性地統(tǒng)籌在一起，形成了不同功能的混合空間，包括廚房與餐廳、客廳與書房等一系列多功能空間lsj。同時也利用大小不一、零碎的空間進(jìn)行高效收納與重組變換，用最少空間解決最大問題。變換這一方式是通過時間差創(chuàng)造出來的功能變換，多功能空間即是通過家居產(chǎn)品的適時變換來滿足不同需求。例如，廚房餐廳型的主要實(shí)現(xiàn)方式，一是不使用時將餐桌收納起來，采用易于收納的餐桌，使用時廚房變?yōu)橐粋€餐廳的空間，這樣可以將廚房作為餐廳，節(jié)約了空間;二是將餐桌作為做菜過程中參與某項(xiàng)功能實(shí)現(xiàn)的一部分，也屬于多功能廚具的一種。VOYAGE多功能櫥柜見圖3，在做菜時是一個整體廚房，在用餐時又是一個圓形餐桌，用同一家具滿足了不同環(huán)境下的使用需求。這也將是未來家具的一種發(fā)展趨勢，同一產(chǎn)品，在不同的使用空間下，可以滿足人們不同的需求。變換方式的特征:時間差創(chuàng)造出的多功能性。生活中哪些時間用來吃飯、哪些時間用來辦公、哪些時間用來休息，都是因人而異的，因此對家居產(chǎn)品功能的要求也有所不同。
3.3疊加
疊加包括功能的疊加和結(jié)構(gòu)的疊加，在小戶型實(shí)現(xiàn)空間擴(kuò)展方式上的主要表現(xiàn)形式有多功能家具的設(shè)計(jì)和模塊化組合家具設(shè)計(jì)。其中，模塊組合式家具是由若干產(chǎn)品零部件或單元體組合拼接而成，通過單元體的拆分和重新組合實(shí)現(xiàn)功能的多樣化。這種隨意組合的形式帶給消費(fèi)者更多DIY的空間，打破了傳統(tǒng)一成不變的家具模式，賦予家具以個性化變換的魅力，讓家具處于變化動態(tài)的環(huán)境中，使家具隨著人們的意愿而改變，隨著環(huán)境的需求而變動。模塊組合式是由一個整體拆分成若干單元結(jié)構(gòu)，各個單元結(jié)構(gòu)可以組合成多種形式，以滿足不同的使用功能或場景的家具形式。利用家具不同的使用情景對家居環(huán)境進(jìn)行分割、重組，情景化的使用方式讓使用者根據(jù)自己的需要合理規(guī)劃空間。多功能組合家具ReStyle見圖4，是由一個立方體拆分成5個小的單元體，5個單元體可以任意組合，它可以是一個餐桌、兩把椅子，可以是一個沙發(fā)、一個儲物柜，可以是一張可供一家人坐在一起促膝長談的長椅，也可以是一個兒童的游樂場所。多功能家具是一種在具備傳統(tǒng)家具初始功能的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其他新設(shè)功能的現(xiàn)代家具類產(chǎn)品，是對家具的再設(shè)計(jì)l91。多功能家具有的是通過結(jié)構(gòu)的旋轉(zhuǎn)變化實(shí)現(xiàn)功能的多樣化，一件家具可同時滿足多項(xiàng)功能;有的是通過智能化的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)功能的多樣化。在小戶型里不僅可以節(jié)省空間，也可以滿足消費(fèi)者個性化的需求。
4結(jié)語
