時間：2022-12-05 11:22:13
序論：在您撰寫兒童音樂教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一般認(rèn)為，社會音樂教育分為兩種類型，一種是國民音樂教育，另一種是專業(yè)音樂教育。國民音樂教育的對象是全社會的普通孩子，專業(yè)音樂教育的對象是嚴(yán)格挑選的具有很高音樂天賦的少數(shù)孩子。筆者認(rèn)為國民音樂教育應(yīng)包含“學(xué)校音樂教育”和“業(yè)余—學(xué)余音樂教育”，本文所探討的是業(yè)余—學(xué)余音樂教育，就是利用孩子學(xué)余時間，學(xué)習(xí)音樂能力，即為社會培養(yǎng)業(yè)余唱—奏者。在現(xiàn)實(shí)生活中，家長們往往很少考慮孩子的自然條件，只根據(jù)自己的喜好，讓孩子參加像鋼琴、小提琴這類專業(yè)化程度高的西洋樂器來學(xué)習(xí)，并對孩子的學(xué)習(xí)提出不切實(shí)際的要求。從現(xiàn)代教育觀點(diǎn)看，我們的一切教育都要以有利于兒童身心健康發(fā)展為前提。對于鋼琴、小提琴這種難度較大的樂器的確需要從4～5歲開始就打基礎(chǔ)，而對于決大多數(shù)的普通孩子，過于正規(guī)和專業(yè)化的技能訓(xùn)練，無論是從心理還是生理上來講都不是太成熟。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂表演一定要因人而異、揚(yáng)長避短才能取得好的效果。同其他表演藝術(shù)相比，音樂表演首先要具備一定的先天素質(zhì)，如學(xué)鋼琴、小提琴要有良好的手指條件，學(xué)管樂則要有良好的唇齒條件，學(xué)習(xí)聲樂要有良好的嗓音條件，然后再經(jīng)過后天的嚴(yán)格訓(xùn)練才能獲得所需的技能。雖說生理條件并不決定一切，但家長在為孩子選擇音樂學(xué)習(xí)項目的時候一定要注意上述問題。因為，樂器演奏所采用的手段在日常生活中是沒有現(xiàn)成模仿對象的，即便是業(yè)余音樂愛好，要想熟練地操縱一件樂器，也必須在技術(shù)、技巧方面下一番功夫。
二、兒童音樂教育的策略
兒童從出生到成熟，心理發(fā)展具有不同的年齡階段特點(diǎn)。兒童期音樂教育，需要遵循心理學(xué)原理，根據(jù)不同階段音樂能力的發(fā)展過程，采用不同的教學(xué)方式和方法，方能取得有效的結(jié)果。
（一）興趣第一，正確引導(dǎo)
興趣是一種非智力因素，卻是發(fā)展兒童智力的重要條件，是兒童求知的動力。教育心理學(xué)指出，興趣可激發(fā)人的創(chuàng)造性才能。對于好動、貪玩的兒童來說，很少有能自愿坐下了練琴的，因為，任何樂器起步的練習(xí)都是很枯燥的，單調(diào)旋律和不斷重復(fù)動作與孩子的天性大不相符，絕大多數(shù)孩子會把學(xué)習(xí)樂器當(dāng)作苦差事，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦抵觸情緒。在教學(xué)中教師和家長們應(yīng)努力和孩子一起共同創(chuàng)造一種能喚起孩子們音樂興趣的環(huán)境和氛圍，給孩子以表達(dá)的機(jī)會，使其情感得到刺激，使興趣得到進(jìn)一步激發(fā)。在音樂訓(xùn)練中，引導(dǎo)和激勵的方法不僅可以使孩子們增強(qiáng)信心、克服困難；還可以親密師生之間的感情，使孩子由對教師的尊重和信任，轉(zhuǎn)移到對樂器的鐘愛和信賴。如，唱歌是兒童喜歡的一種藝術(shù)形式，在器樂學(xué)習(xí)中，可以讓孩子們通過唱兒歌過渡到演奏，讓兒童明白樂器“唱歌”的原理，即用手指觸鍵所致。在演奏過程中，引導(dǎo)兒童學(xué)會傾聽，再強(qiáng)調(diào)手形、鞏固手指。由于兒童對事物的注意力短，所以一次性教的內(nèi)容不易過多，一般在15-20分鐘內(nèi)，運(yùn)用多種形式使他們獲得即有趣又有用的音樂知識，而真正演奏時間也不用太長。需要注意的是老師、家長要多站在兒童的角度去進(jìn)行教育，結(jié)合兒童的日常生活，采用適合兒童特點(diǎn)的方法進(jìn)行教學(xué)，使孩子在音樂學(xué)習(xí)時感到愉快而有趣。只有讓孩子們對音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能把孩子們的不同音樂才能和音樂潛力充分挖掘出來。
（二）因材施教、循序漸進(jìn)
每個兒童的家庭環(huán)境、生活習(xí)慣、興趣愛好及性格特征等方面都是各不相同的。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)每個兒童的不同特點(diǎn)，因材施教，避免用同一模式進(jìn)行教學(xué)。循序漸進(jìn)、持之以恒也是音樂學(xué)習(xí)中的重要方面。教師和家長要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和孩子的可接受性，由淺入深，由易到難，由模仿到半獨(dú)立再到獨(dú)立性練習(xí)。開始學(xué)習(xí)樂器時，練習(xí)速度要慢，逐步掌握基本技能后，可逐漸加快速度，學(xué)琴貴在持之以恒，一開始就讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使練琴成為生活的一部分，練習(xí)的次數(shù)與時間分配要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容與兒童的年齡特征而定。如鋼琴，兒童每天練琴的時間，應(yīng)該以20分鐘為一次，每天數(shù)次，這里的關(guān)鍵是每天都要練習(xí)。家長需要做的是掌控好練習(xí)時間，避免導(dǎo)致孩子的注意力難以集中的現(xiàn)象發(fā)生。
（三）教學(xué)方式，靈活多樣
任何一項音樂學(xué)習(xí)都需要在有經(jīng)驗的教師指導(dǎo)下，進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。由于兒童理解力弱，要特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式和方法的靈活多樣。在教學(xué)方法上，要先求正確，后求熟練，無論學(xué)習(xí)任何樂器，開始時，教師都要率先示范，當(dāng)好榜樣。一首新的樂曲，如果僅僅依賴兒童的讀譜演奏會有一定的難度。教師除了給兒童講解樂曲內(nèi)容外，示范演奏是必不可少的。這就要求教師自身必須具有較高、較強(qiáng)的音樂水平和能力，在音樂表達(dá)上，要把作品的內(nèi)涵用生動的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來。以免兒童在模仿中走彎路。音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂的美需要通過聽覺來檢驗和調(diào)整的，教師要特別提醒兒童傾聽的重要性。在教學(xué)方式上可采用集體課與個別課相結(jié)合的方式。個別課老師能夠及時掌握每個孩子的情況，不斷調(diào)整教學(xué)進(jìn)程；集體課可以使孩子們?nèi)菀紫惺?，增加勇氣，激緒，同時，通過集體課孩子們可以相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)并能促進(jìn)合奏、齊奏等演奏方面的能力。
自我情感體驗屬于自我的情感成分，主要是指個體對自己所持有的一種態(tài)度，包括自我感受、自尊感、自信心、羞恥感、自豪感、自卑感、內(nèi)疚感和自我欣賞等。學(xué)前階段的幼兒語言表達(dá)能力比較弱，詞匯量少，多使用短句。有的幼兒無法用語言表達(dá)清楚自己的想法，只能借助肢體語言。由此可見，幼兒很難表達(dá)自己的情感體驗，而音樂就是一種很好的途徑，在表達(dá)幼兒自我情感的同時，幫助我們更加了解幼兒的內(nèi)心世界。如果你是教育工作中的有心人，你就會在工作中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)幼兒高興時，他們有時不會主動地說“我很高興”，但是你會看到他不由自主地唱著老師教過的歌曲，原來他找到了表達(dá)高興的另一種語言。我們每個成人都有過這樣的經(jīng)歷，不高興了就大聲地唱悲傷的歌，高興了也哼哼喜歡的小曲兒。兒童也可以這樣宣泄情感、發(fā)泄多余的精力。無論多大，我們都需要抒感，使內(nèi)心暢快。通過歡快的歌曲《粉刷匠》、《洋娃娃和小熊跳舞》，幼兒可以傳遞快樂的情感，建立起良好向上的心理環(huán)境；通過節(jié)奏感強(qiáng)的歌曲《加油干》、《蜜蜂做工》讓幼兒在積極亢奮的演唱中表現(xiàn)出勞動的力量電影，發(fā)泄多余的情緒，提高自控能力；在歌曲《有只小燕子》中，幼兒通過歌詞體驗幫助小燕子獲得快樂，感受助人的樂趣，促進(jìn)助人行為品質(zhì)的形成。另外，音樂作為一項有效而神奇的工具，還可以幫助那些存在缺陷的人們。電影作品《洗澡》里傻傻的二明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及哥哥聰明、英俊，剛開始你會覺得他是那么不起眼的小人物，但當(dāng)他在澡堂里唱起帕瓦羅蒂的《我的太陽》時，他的形象突然變得無比高大，這時候的二明是充滿自信的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)掙脫了自卑感。音樂就是有這種神奇的力量，在一瞬間讓人充滿信心。作為教育者，我們可以挖掘那些自卑、自閉的兒童的音樂潛力，幫助他們在音樂方面發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，嘗試在集體面前表現(xiàn)自己，找到自信，逐漸走出封閉的內(nèi)心，從而更加積極地生活和學(xué)習(xí)，走向更精彩的人生。每個人都有自己的優(yōu)勢，有的幼兒不善于語言表達(dá)，不精通美工，也沒有很好的體育細(xì)胞，但是他也許是個未來的演唱家、指揮家，“學(xué)業(yè)有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，我們可以幫助幼兒在音樂上找回自信，獲得成功。
二、音樂教育可以幫助幼兒提高自控能力
自我控制屬于自我的意志成分，主要指個體對自己思想、情感和行為的調(diào)節(jié)和控制，包括自我監(jiān)督、自我掌握、自我控制、自我改造、自我教育和自我完善等。在學(xué)習(xí)音樂的過程中，通過音樂技能的學(xué)習(xí)，兒童學(xué)習(xí)控制自己的發(fā)聲器官，同時有意識地調(diào)控自己的身體動作和活動與音樂協(xié)調(diào)一致。學(xué)習(xí)音樂知識時，不可避免地總會學(xué)習(xí)一些規(guī)則，如每首兒歌每個小節(jié)的拍子是一樣的，老師用固定的曲子發(fā)出固定的指令。在開展打擊音樂活動中，幼兒必需在規(guī)定的段落按分工承擔(dān)自己的演奏部分。通過這些規(guī)則，潛移默化地傳達(dá)給兒童一個隱藏信息：社會生活中充滿了各種各樣的行為準(zhǔn)則，我們必須學(xué)會自我約束、自我監(jiān)督，并且不斷地自我改善以適應(yīng)這個生活環(huán)境，只有遵守社會規(guī)則，按規(guī)章辦事，各司其職而又相互協(xié)作才能更好地完成自己的角色任務(wù)。此外，許多兒童歌曲都蘊(yùn)含了良好的思想品質(zhì)，如歌曲《我的好媽媽》就對幼兒起到了感恩教育；歌曲《夸家鄉(xiāng)》引導(dǎo)幼兒熱愛自己的家鄉(xiāng)，讓幼兒有建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿望；韻律活動《螞蟻搬豆》讓幼兒在表演中學(xué)會了要團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，培養(yǎng)了幼兒熱愛集體的情感。通過音樂教育，這些思想品質(zhì)可以潛移默化地融入兒童的知識建構(gòu)中，其影響是終其一生的。
三、挖掘音樂教育的功能，促進(jìn)幼兒發(fā)展
留守兒童長期不能和父母生活在一起，他們這樣的一個群體存在著很多的問題，其中最突出的問題就是這些孩子的心理健康問題?，F(xiàn)在，留守兒童的心理健康問題已經(jīng)越來越受到社會的廣泛關(guān)注，因為這些問題不只是一個留守兒童家庭的問題，它也會影響到社會的和諧和安定。筆者通過調(diào)查和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)留守兒童形成心理問題的原因主要有以下幾個方面：
1.父母的陪伴、關(guān)愛和教育的缺失
我們總是在說父母是孩子的第一任教師，由此可以知道，父母在學(xué)生的成長過程中起著非常重要的作用。大量的進(jìn)城務(wù)工人員由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，不能把自己的孩子帶在身邊，因為他們的收入不能擔(dān)負(fù)起孩子在城市的教育和成長需求，所以孩子只能留在家里交給老人照料，因而和孩子長期處于兩地分居的生活狀態(tài)。由于長期不和父母住在一起，孩子和父母的溝通就不夠順暢，孩子只能長期處于心理孤獨(dú)缺乏安全感的狀態(tài)，負(fù)面的情緒得不到及時的宣泄，心理問題極易發(fā)生。同時，少年兒童的心理還沒有形成成熟的世界觀、人生觀和價值觀，沒有明辨是非的能力，沒有父母的教育對于孩子完善人格的形成起著極為不利的負(fù)面作用。很多的青少年犯罪心理學(xué)和心理疾病的研究表明，孩子在兒童期間的親情和教育的缺失容易造成青少年的心理健康問題，進(jìn)而可能使這些孩子走向犯罪的道路。
2.兒童的監(jiān)護(hù)人對于孩子的監(jiān)護(hù)不力，更多的是溺愛或者放縱
留守兒童一般是由爺爺奶奶或者單親來撫養(yǎng)，對于那些爺爺奶奶撫養(yǎng)的孩子來說，一方面，老人的年紀(jì)已高，沒有太多的精力來關(guān)注和照顧孩子，另一方面，隔輩的人對于孩子通常都是非常的溺愛和放縱的，對于孩子的心理變化和負(fù)面的情緒關(guān)注不夠。孩子在出現(xiàn)問題的時候不能給予正確的引導(dǎo)和教育，造成老人對孩子的監(jiān)管不到位；對于單親照顧的孩子，多數(shù)是由母親一方留守在家照顧孩子。母親在家不但要照顧家中的孩子和老人，還要承擔(dān)家庭的生活，雙重的壓力使母親對于孩子的關(guān)注和照顧也不到位，為了補(bǔ)償孩子，多數(shù)母親會用物質(zhì)條件來彌補(bǔ)對于孩子的心理關(guān)懷的缺失。
留守兒童對于內(nèi)心關(guān)愛的需求其實(shí)是可以通過學(xué)校的力量來得到滿足的，班集體和同學(xué)之間的交流和溝通可以溫暖孩子的心靈。但是由于這些孩子多處于偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，辦學(xué)條件和教學(xué)資源、教學(xué)理念都有很大的限制，這都影響留守兒童的心理健康發(fā)展。
4.社會對于留守兒童心理健康的管理不夠
社會雖然對于留守兒童的問題已經(jīng)有了一定的關(guān)注度，但是對于留守兒童心理健康教育方面的投入還是不足的，很多的社會機(jī)構(gòu)只關(guān)注學(xué)校硬件設(shè)施的建設(shè)，看上去每個學(xué)校都?xì)鈿馀膳桑墒呛⒆觽兊男睦斫】凳强床坏降?，沒有深入的了解和溝通，留守兒童的心理健康問題得不到社會的支持。
二、留守兒童存在的主要心理問題
長期不和父母住在一起，缺乏親情的關(guān)愛，使學(xué)生形成了孤僻的性格，遇事比較膽怯；由于父母對于孩子的教育不夠，致使很多孩子行為沒有得到正確的引導(dǎo)和約束；與人的交流溝通受阻，容易使留守兒童產(chǎn)生極端心理，影響正常的人際交往能力。
三、音樂教育與留守兒童的心理健康教育相結(jié)合
九店小學(xué)的整體音樂課程開展情況調(diào)查來看主要存在以下問題：（1）僅有的一位音樂教師也沒有受過正規(guī)的音樂教育，缺乏必要的音樂素養(yǎng)，在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等方面，課程質(zhì)量無法得到保障。音樂設(shè)備也無法使用，學(xué)生基本上不到一堂精彩而正規(guī)的音樂課。（2）學(xué)校對音樂課普遍不重視。一直視音樂課為“副科”，在教材上是“能省則省”。（3）從調(diào)查情況來看農(nóng)村留守兒童對音樂課的熱忱度很高，但對當(dāng)前的音樂課授課并不滿意。這些以既是九店小學(xué)音樂課程實(shí)施情況的主要問題，也是廣大農(nóng)村音樂課程教育的普遍現(xiàn)象，通過這面鏡子折射出湖北省乃至全國農(nóng)村音樂教育的問題所在。
二、荊州區(qū)九店小學(xué)留守兒童的音樂教育改革與建議
（一）加強(qiáng)農(nóng)村音樂師資建設(shè)，大力招進(jìn)專職音樂老師
在荊州區(qū)農(nóng)村的小學(xué)里沒有專職的音樂老師是一件極其普遍的事，很多的音樂老師是身兼數(shù)職。這些音樂教師的音樂素質(zhì)低，是造成目前鄉(xiāng)村小學(xué)音樂質(zhì)量低下的一個非常重要原因。因此，重視對音樂教師的培養(yǎng)和繼續(xù)教育，是提高農(nóng)村音樂教學(xué)質(zhì)量的一個有效途徑，也是加強(qiáng)和提高鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量的根本性措施。學(xué)校有必要招聘專業(yè)的音樂教師來對該學(xué)校的音樂教育狀況進(jìn)行改革，以便使學(xué)校音樂教育發(fā)揮其作用。
（二）改變音樂教育觀念，全面重視素質(zhì)教育
農(nóng)村留守兒童大部分都喜歡上音樂課，都不希望被其它課程占去。要改變當(dāng)前的九店小學(xué)留守兒童音樂教育現(xiàn)狀，首先要改變學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及音樂教師的的教育理念，明確音樂教育與音樂教師的重要性。特別是九店小學(xué)這種寄宿制而且留守兒童很多的農(nóng)村小學(xué)，更需要重視全面的素質(zhì)教育才能使留守兒童得到身心健康的發(fā)展。
（三）加大農(nóng)村音樂設(shè)施投資力度，改善音樂教學(xué)的相關(guān)設(shè)備
完善的音樂設(shè)備是一堂正規(guī)的音樂課的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。政府及學(xué)校應(yīng)加大對教育設(shè)備的投入，最基本的音樂教室和必要的樂器及教具要配備，這樣才能更好的進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動。學(xué)校的圖書館也可以提供一些音樂方面的圖書、雜志以及音響資料給學(xué)生查閱，充實(shí)留守兒童音樂知識。
（四）針對留守兒童的性格缺陷開展具有針對性的課外音樂活動
留守兒童的積極主動性較差，不是很喜歡與同學(xué)們進(jìn)行交流分享。音樂教師要積極的引導(dǎo)留守兒童參加音樂教育實(shí)踐活動，把音樂課堂與藝術(shù)實(shí)踐緊密的結(jié)合起來，設(shè)計音樂游戲課，在留守兒童走進(jìn)音樂的同時獲得音樂審美體驗。讓留守兒童在藝術(shù)實(shí)踐活動中體驗音樂的魅力，展示他們的音樂才能。通過進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動提高留守兒童的積極性，同時可以打開他們的心扉。
（五）以情育人，強(qiáng)化留守兒童音樂教育的情感性
大部分的留守兒童都比較喜歡抒情性的音樂，音樂教育應(yīng)該適當(dāng)?shù)呐c農(nóng)村留守兒童的情感相結(jié)合，關(guān)注留守兒童興趣，提高留守兒童情感外化的能力，使留守兒童善于用音樂來調(diào)節(jié)和表達(dá)內(nèi)心情感。例如《父親》讓學(xué)生的情感與歌曲情感達(dá)到共鳴，讓他們理解父母，也能讓其心中的的感情得到釋放。
（六）根據(jù)留守兒童的特點(diǎn)因地制宜、探索有效的教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容
(一)喜歡音樂是兒童的天性,音樂是兒童生活的靈魂
陳鶴琴先生認(rèn)為喜歡音樂是兒童的天性,是兒童生來就喜歡的;并且兒童具有接受音樂教育的能力,音樂教育是兒童所自覺要求和接受的。他通過觀察發(fā)現(xiàn),孩子出生后不久,音樂就易于讓他入睡,并喜歡聽各種優(yōu)美的聲音。幼兒園的孩子,對于音樂的需求和能力更進(jìn)一步,不僅可以欣賞,還可以用各種方式進(jìn)行表現(xiàn)。同時,他反對把音樂作為一種特權(quán),他認(rèn)為兒童喜歡音樂的天性,是不分國家、種族和性別的,音樂應(yīng)該成為全人類享有的一種權(quán)利,幼兒也應(yīng)該享有,并有能力享有這一權(quán)利。而且,音樂教育的關(guān)鍵期就在于學(xué)前階段。因此,音樂教育應(yīng)從兒童開始,幼兒園應(yīng)特別重視音樂課程。在音樂教育實(shí)踐過程中,陳先生非常注意環(huán)境對兒童喜歡音樂天性的熏陶、培養(yǎng)和激發(fā)。他認(rèn)為兒童雖然具有音樂的天性,如果沒有適合他們音樂教育的環(huán)境,他們的音樂能力也不會得到發(fā)展。他進(jìn)一步指出,兒童音樂教育的環(huán)境是整合的,成體系的,需要幼兒園、家庭和社區(qū)共同的參與,不是任何一方可以單獨(dú)承擔(dān)的。只要為兒童創(chuàng)設(shè)適合的、全方位的音樂環(huán)境,特別是家庭日常生活中音樂環(huán)境的創(chuàng)設(shè),就會不知不覺中培養(yǎng)了兒童音樂的興趣、欣賞能力和表現(xiàn)力。
(二)反對單純音樂技能培養(yǎng),主張“從內(nèi)心而歌”用音樂陶冶兒童的性情
陳鶴琴先生反對把音樂教育技能化的傾向,指出兒童音樂教育是一種“從內(nèi)心而歌的精神活動”,更應(yīng)該注重的是它的審美價值。他說“:從前的藝術(shù)教育太注重技能,現(xiàn)在的藝術(shù)教育是要注意兒童的個性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作?！啊蔽覀冎袊鴳?yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來改進(jìn)陳腐、呆板的‘藝術(shù)’教育?！盵1][p.86-90]所以,兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主,不能偏重于演唱技術(shù)的教學(xué)。滿足兒童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要務(wù),培養(yǎng)技能是其次的。陳鶴琴先生對于音樂的情感陶冶作用有著深刻的認(rèn)識。他指出音樂的真正價值在于人和音樂交融,由音樂的節(jié)奏、旋律之美,引起身體和精神的共鳴,凈化人的心靈,感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此,要用音樂來陶冶兒童性情,“使兒童的性情通過音樂的洗練,而達(dá)到至精至純的陶冶,以至于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來創(chuàng)造自己的生活?！盵2][p.401]陳鶴琴先生提倡用音樂激發(fā)人們團(tuán)結(jié)一致、愛國向上的精神,非常注意發(fā)揮音樂對兒童良好品德與人格的培育作用。而當(dāng)時的社會現(xiàn)狀是國人甚至連國歌也不能普遍地會唱,更談不上個人的情感、團(tuán)體的精神的激發(fā)和表現(xiàn)。所以,他主張為培養(yǎng)兒童良好的品德,喚起民眾愛國的精神,就必須特別注重音樂教育。為此,陳先生親自為兒童和幼師的學(xué)生創(chuàng)作歌曲,用歌曲的形式對學(xué)生們進(jìn)行良好品德的熏陶,鼓勵學(xué)生為建設(shè)新國家的理想而努力學(xué)習(xí)。
(三)使兒童生活音樂化,兒童音樂教育生活化、綜合化
陳鶴琴先生批判當(dāng)時幼兒園音樂教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象,反對把音樂教育僅僅作為課堂內(nèi)的唱歌或舞臺上的表演。他主張要寓音樂教育于兒童生活之中,讓兒童生活音樂化。他說“:大凡健康的兒童,無論游戲、走路或是休息,都本能地愛唱著歌,表現(xiàn)出音樂的律動。因此,我認(rèn)為兒童的生活離不開音樂”,[3][p.345]同時“我們要憑著音樂的生氣和興味,滲透到兒童的生活里面,使兒童無論在工作、游戲或勞動的時候,都能有意志統(tǒng)一、行動合拍、精神愉快的表現(xiàn),使兒童生活音樂化?！盵4][p.401]陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個的,他設(shè)計了“整個教學(xué)法”,把各科圍繞兒童生活整合在一起;在教育過程中,不僅各科不能分,就連科目和兒童也是不分的。他主張把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個地、有系統(tǒng)地去教給兒童;提出兒童教育內(nèi)容要有機(jī)結(jié)合的主張;提倡實(shí)施綜合化、整合化的教育;反對“四分五裂”、“雜亂無章”的分科教學(xué);提出音樂教育要與其他各門學(xué)科相結(jié)合,把音樂教育融入各領(lǐng)域、科目的教學(xué)之中,形成音樂教育的系統(tǒng)。同時,不能只是學(xué)校的音樂課上有音樂,還應(yīng)將音樂教育與家庭、社會、學(xué)校的生活相融合,使兒童生活在音樂之中。
(四)民族的才是世界的,兒童音樂教育“中國化”
陶行知先生批判當(dāng)時幼稚教育有三種病:“外國病、花錢病、富貴病”。陳鶴琴先生對陶先生的批判非常贊同,主張兒童音樂教育要適應(yīng)中國國情,要走民族化之路,要重視民族音樂的價值,不可盲目崇洋。他說“:現(xiàn)在中國所有的幼稚園差不多都是美國式的。幼稚生聽的故事,唱的歌曲,玩的玩具,用的教材,也有許多是從美國來的。就連教法都不能逃出美國的范圍。中國和美國文化背景、環(huán)境均不相等,他們視為好的東西,對中國未必合適?！盵5][p.75]陳先生提出辦園要適合國情,鼓勵兒童音樂教育要有中國特色,主張運(yùn)用民族樂器,如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等,這些既易于獲得,又便宜,對兒童的教育具有與西洋樂器一樣的價值。陳先生在教育實(shí)踐中,積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲,運(yùn)用民族樂器進(jìn)行兒童音樂教育,努力對當(dāng)時兒童音樂教育進(jìn)行“中國化”“本土化”的改造。
二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的啟示
(一)兒童音樂教育應(yīng)樹立“以兒童為中心”的兒童觀
從幼兒教育機(jī)構(gòu)正式成立之日,“兒童中心”就成為兒童教育工作者遵循的準(zhǔn)則,歐洲的新教育和美國的進(jìn)步教育都提倡人性的自由平等,特別是杜威更是明確提出“兒童中心”的理念,被稱為“教育上哥白尼式的變革”,陳鶴琴先生秉承杜威的先進(jìn)理念,提出培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)。時至今日,兒童音樂教育實(shí)踐中仍存在著不從兒童出發(fā),重“技”輕“人”的現(xiàn)象。按照陳先生的音樂教育思想,我們應(yīng)該做到:
1.讓兒童都能享受音樂的快樂
音樂是每個兒童所喜歡的,但并不是所有兒童都喜歡上音樂課,也不是每個兒童都能在音樂中獲得樂趣,原因是傳統(tǒng)音樂教育過于“功利”,只關(guān)注幾個優(yōu)秀的“小音樂家”,不能顧及全體兒童特別是音樂技能發(fā)展較慢的兒童,音樂教育變成了少數(shù)人的特權(quán)和優(yōu)勢,成了許多兒童的痛苦和失落。因此,在進(jìn)行兒童音樂教育時,我們不應(yīng)過于注重音樂技能的培養(yǎng),也不能只關(guān)注少數(shù)音樂特長兒童,而應(yīng)讓每個兒童生活在音樂之中,享受帶來的快樂,享受生活的樂趣。應(yīng)做到不論兒童音樂能力的高低,不論兒童聲音是否優(yōu)美,讓每個兒童都能體驗音樂的美和生命的價值。
2.讓兒童音樂教育動起來
陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動心、模仿心、好奇心和游戲心”,把“做”作為教和學(xué)的中心,認(rèn)為教學(xué)要圍繞“做”展開,認(rèn)為“做這個教學(xué)原則,是教學(xué)的基本原則,一切的學(xué)習(xí),不論是肌肉的,不論是感覺的,不論是神經(jīng)的,都要靠做?！盵6][p.68]因此,在兒童音樂教學(xué)中,應(yīng)該把音樂轉(zhuǎn)變?yōu)閮和硌?、游戲的形?而且應(yīng)該讓兒童自由表現(xiàn),因為兒童有“一百種語言”,每個兒童都有自己獨(dú)特表現(xiàn)情感的方式。比如,在音樂響起時,我們可以讓兒童站起來自由的按照旋律、節(jié)奏跳舞、表演,可以讓幼兒根據(jù)音樂的體驗去模仿動物、做游戲、講故事、繪畫等等。既能促進(jìn)兒童對音樂的體驗、欣賞和理解,發(fā)展兒童的音樂能力;又能促進(jìn)兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
3.兒童音樂教育游戲化
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)要求“幼兒園教育應(yīng)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn),以游戲為基本活動”。而游戲是兒童所喜歡的,兒童生活在一定意義上就是游戲,用游戲的方法進(jìn)行兒童音樂教育,易于受到良好的效果。興趣是最好的老師,只要是孩子喜歡的,他就會很快的去認(rèn)知、體驗和探索,就會積極學(xué)習(xí)。兒童感知動作思維占優(yōu)勢,但凡能成為其動作操作對象的物體,他會給他留下深刻的印象,產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此,兒童音樂教學(xué)要溶入游戲,讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué),在快樂中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗。在實(shí)際教學(xué)中,可以從內(nèi)容上把兒歌故事化,讓兒童去表演;也可把兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化,讓兒童在玩中學(xué),不知不覺中獲得發(fā)展。
4.兒童音樂教育要適合兒童的需要和特點(diǎn)
陳鶴琴先生提出了“幼稚園要有幼稚園的歌曲,要有幼稚園的節(jié)奏”[7][p.290]兒童有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和需要,兒童音樂教學(xué)中,從形式到內(nèi)容、從方法到環(huán)境都應(yīng)適合兒童。從內(nèi)容講,兒童音樂教育應(yīng)選擇適合兒童的音樂,選擇旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容簡單便于兒童掌握的兒歌;從形式講,可以用團(tuán)體教學(xué)的形式面向全體,但也要顧及每個兒童的特點(diǎn)采用小組教學(xué)或個別輔導(dǎo),同時應(yīng)提供各種玩具、道具幫助兒童體驗和表現(xiàn)音樂。從方法上講,兒童音樂教學(xué)應(yīng)從音樂的整體入手,應(yīng)兒童完整的欣賞和感受音樂的旋律、節(jié)奏和情感,切不可為了記憶歌詞把一首優(yōu)美的音樂分割的“四分五裂、支離破碎”,違背兒童整體認(rèn)知的特點(diǎn)和音樂自身的規(guī)律;從環(huán)境來講,要選擇優(yōu)質(zhì)的光盤磁帶,創(chuàng)設(shè)渲染音樂情感的物質(zhì)環(huán)境,更為重要的是應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍,尊重每個兒童的想法和創(chuàng)造,讓兒童沉浸在音樂之中。同時,教師還要考慮兒童的接受能力,循序漸進(jìn),因材施教;也可以讓兒童教兒童,相互促進(jìn)。
5.兒童音樂教育加強(qiáng)“情育”,促進(jìn)兒童“全面發(fā)展”
情商在現(xiàn)代社會發(fā)揮越來越重要的作用,而音樂是一種情感的藝術(shù),音樂教育是一種“情育”,它對人類的情感起著陶冶、凈化、啟迪、培育的作用[8]。因而,我們要利用音樂教育的“情育”功能,培養(yǎng)兒童的情商,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。著名音樂家冼星海說:“音樂是人生最大的快樂,是生活的一股清泉,音樂是陶冶性情的熔爐?！盵9]學(xué)前兒童遵從“唯樂原則”,以無意注意為主,只有兒童感興趣的東西,他才愿意探索,才能全身心的投入。因而應(yīng)充分運(yùn)用音樂對兒童情感的陶冶作用,讓兒童在音樂教育中學(xué)會體驗美、欣賞美和表現(xiàn)美,激發(fā)兒童的良好情感和積極態(tài)度。同時,創(chuàng)新是一個國家和民族永不衰竭的動力,兒童期是想象力、創(chuàng)造力發(fā)展迅速的時期,可以利用音樂教學(xué)激發(fā)兒童的想象,創(chuàng)造性的去演繹自己對音樂的理解,學(xué)會和其他兒童合作、分享。
(二)兒童音樂教育應(yīng)樹立“回歸生活”的課程觀
1.兒童音樂浸潤于一日生活
音樂本來就源于生活,從生活中創(chuàng)造而生,讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實(shí)、鮮活、豐富的生活中去,這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提,也是兒童作為一個生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。[10]我們要把音樂融入兒童的一日生活:早上讓孩子聽著熟悉、激昂的音樂入園,幼兒很快就能進(jìn)入幼兒園的活動氛圍,激起幼兒愉快的情感和探索的愿望,高高興興的開始一天的幼兒園生活;餐點(diǎn)聽著舒緩、優(yōu)美的音樂,營造一個溫馨的進(jìn)餐環(huán)境,優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來,增加食欲,有助于細(xì)化吸收;伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡,讓幼兒回味到母親的愛和溫暖,幸福自然入夢;利用音樂引導(dǎo)幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié),可使幼兒不知不覺的形成習(xí)慣。
2.兒童音樂教育與各領(lǐng)域教學(xué)相融合
《綱要》指出“各個領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透,從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！币魳方逃鳛樗囆g(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容,在教學(xué)過程中不僅要與美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相融合,還要與健康、語言、社會、科學(xué)等領(lǐng)域相融合,形成合力促進(jìn)兒童發(fā)展。一方面,各領(lǐng)域可以利用音樂這種兒童喜愛的形式進(jìn)行教學(xué),例如可以利用音樂促進(jìn)兒童運(yùn)動的興趣、緩解兒童的緊張,也可以利用配樂進(jìn)行聲情并茂的語言教學(xué),還可以把音樂作為背景,協(xié)助各領(lǐng)域教學(xué)的需要。另一方,音樂教育要自然的融入語言、科學(xué)等知識,促進(jìn)兒童身體運(yùn)動能力的發(fā)展,培養(yǎng)兒童的良好的情感體驗和社會情感,與其他領(lǐng)域共同促進(jìn)兒童發(fā)展。
3.兒童音樂教育做到家、園、社會相統(tǒng)一
兒童音樂教育不單是兒童教育機(jī)構(gòu)所能單獨(dú)承擔(dān)的,音樂教育要融入兒童生活的方方面面,“要使家庭音樂、學(xué)校音樂、社會音樂融為一爐,而使兒童整個生活達(dá)于音樂的境界?！盵11][p.402]這樣,家庭教育、學(xué)校教育和社會教育就融為一體,使兒童就能時時、處處都沉浸在音樂的熏陶之中,欣賞到音樂的美,體驗到音樂帶來的樂趣,在各種場合自由表達(dá)自己的音樂感受。
(三)兒童音樂教育應(yīng)樹立“民族化、本土化”的價值觀
1.兒童音樂教育的民族化
民族的才是世界的,作為一個國家、一個民族的音樂教育,如果不扎根于民族文化土壤,就談不上繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展,更談不上走向世界立于世界之巔。因此,兒童音樂教育“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)習(xí)民族音樂,使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操?！盵12]現(xiàn)在,我國引進(jìn)了許多國外著名的兒童音樂教育模式,如德國奧爾夫音樂教學(xué)法、匈牙利科達(dá)伊音樂教學(xué)法、美國綜合音感教學(xué)法和日本的鈴木音樂教育體系等,也有許多兒童音樂教學(xué)演唱國外的歌曲、使用國外的樂器,當(dāng)然在世界多元化、一體化的今天,在一定程度上來說這是無可厚非的,甚至對我國兒童音樂教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。但是任何一種教育模式、歌曲都有它產(chǎn)生的歷史背景和文化背景,在國外好的東西不一定完全適合我們;再有,作為兒童階段的音樂教育應(yīng)以普及教育、情感陶冶為主,應(yīng)該使兒童音樂教育成為弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。因此,這些國外樂器、歌曲甚至教學(xué)形式的引進(jìn),必須立足于我們本國文化基礎(chǔ)上,進(jìn)行本土化的改造。
2.兒童音樂教育的本土化
曾經(jīng)有人做過一個研究，嬰兒被分成兩組，一組生活在一個只有白墻，天花板上沒有任何裝飾，安靜的隔音的房間里，另一組生活在墻壁和天花板上裝飾著五顏六色的圖案的房間里，透過玻璃能看到醫(yī)生和護(hù)士在工作，還能聽到美妙的音樂。幾個月后，對兩組嬰兒進(jìn)行智力測試，發(fā)現(xiàn)房間里缺乏刺激的孩子，其智力水平與另一組相比是緩慢的。這項研究表明，早期豐富的環(huán)境是兒童的智力發(fā)展的決定性因素，音樂在這里扮演了重要的角色。早期音樂教育是開發(fā)孩子潛能得最有效的途徑?？茖W(xué)證明兒童與生俱來就具有巨大的潛力應(yīng)該說每個孩子生下來個個都是天才。那是遺傳基因決定的，科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人的基因當(dāng)和卵子結(jié)合時就決定了孩子大腦的結(jié)構(gòu)，其影響作用占30%～60%，所占比例因人而異，以生理遺傳最為明顯。它告訴了我們兒童的潛能是客觀存在的，開發(fā)的空間的巨大的。這不僅為孩子發(fā)展提供了無限廣闊的物質(zhì)前提和發(fā)展的可能性而且還制約著孩子日后發(fā)展的方向。武漢市一個5歲的女孩已進(jìn)入武漢大學(xué)超智班，她可以用英語和漢語背誦伊索寓言，并能使用英語進(jìn)行對話。主要原因是她的醫(yī)生父親讓她從小聽音樂，她父親還說:“給孩子適當(dāng)?shù)男畔泶碳ご竽X，是一種重要的早教手段?！辈粌H如此，生理學(xué)家也早已證明：音樂訓(xùn)練可以促進(jìn)人們大腦左右半球的均衡發(fā)展。因此，對兒童進(jìn)行早期音樂教育是必要的。聽音樂，學(xué)習(xí)唱歌可以開發(fā)兒童智力，通過樂器的學(xué)習(xí)，節(jié)奏的訓(xùn)練，你可以鍛煉孩子們手部的精細(xì)運(yùn)動，這樣孩子的聽覺、觸覺和視覺相協(xié)調(diào)，使孩子的注意力，記憶力，形象思維能力得到培訓(xùn)和發(fā)展，促進(jìn)均衡發(fā)展兒童的大腦左右半球。美國威斯康辛大學(xué)的研究小組發(fā)現(xiàn)，學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)鋼琴或其他樂器可以使他們未來的推理能力在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)等學(xué)科時發(fā)揮極大的作用。偉大的法國作家雨果曾經(jīng)說過“：開啟人類智慧的鑰匙有三個，一個是數(shù)字，一個是文字，一個是音樂!”在孩子們形象思維的發(fā)展階段，音樂作為啟發(fā)兒童智慧的關(guān)鍵，不僅是合適的，而且是非常富有成果的。
二、早期音樂教育不僅可以豐富孩子們的生活環(huán)境，促進(jìn)兒童智力的發(fā)育，還可以提高孩子的審美能力以及音樂素養(yǎng)，還可以促進(jìn)孩子自我人格的完善，建立崇高的道德品質(zhì)。
優(yōu)美的音樂可以對孩子進(jìn)行審美教育，是最直接、最明顯的方式。音樂用美麗的聲音，美妙的旋律，生動的節(jié)奏贏得了孩子們的喜愛。孩子們通過潛移默化的環(huán)境接受音樂對其性格的感染和教育。正確的音樂教育，能使孩子體會到積極、快樂的情緒，體驗音樂的美，享受美，使孩子的性格更加活潑開朗，并且培養(yǎng)孩子的膽量和才能。日本著名音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一做過這樣一個實(shí)驗：請一些剛生過孩子的母親給嬰兒聽一些古典音樂。例如，莫扎特的奏鳴曲，循環(huán)反復(fù)，不斷放給嬰兒聽，不斷給他們講解。直到嬰兒5個月的時候，又進(jìn)一步實(shí)驗，把一些他們從沒聽過的曲子夾在已經(jīng)聽熟的曲子中放給他們聽，當(dāng)聽到那些從沒聽過的樂曲時，嬰兒臉上帶著驚訝和不安的神情，而聽到那些熟悉的曲子時，他們則露出會心的微笑。這個結(jié)果說明5個月大的嬰兒已經(jīng)能夠記住樂曲了，所以音樂，是培養(yǎng)孩子記憶力的最好途徑。
三、在孩子們成長的過程中，讓孩子接觸音樂，讓發(fā)揮他們的想象力，創(chuàng)造力，通過練習(xí)唱歌、表演，大膽的、天真地表達(dá)了他們對音樂的理解和審美能力的評價和欣賞。
在孩子們的成長過程中，審美和道德往往在同一進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們教孩子學(xué)會唱或讓孩子們享受到豐富的音樂和藝術(shù)歌曲，能引起孩子們的情感共鳴。學(xué)會唱歌的孩子不僅喜歡，而且善于通過行為表達(dá)他們對這首歌的內(nèi)容的感受。在集體歌唱、演奏樂器或小節(jié)目時，為了確保演出效果，孩子會控制自己的行動，提高集體的責(zé)任感和約束力。所以讓孩子們學(xué)習(xí)音樂、舞蹈、樂器、可以培養(yǎng)孩子團(tuán)結(jié)、誠實(shí)、勇敢和優(yōu)良的品質(zhì)。美妙動聽音樂的韻律和節(jié)奏，符合了人們生理的韻律和節(jié)奏，被不同年齡和知識階段的人們所接受。這里，不需要前期教育積累，不需要循序漸進(jìn)的鋪墊，無論是多大的孩子，都能夠一定程度地感受音樂的藝術(shù)魅力。根據(jù)音樂這樣的特點(diǎn)，如果讓學(xué)齡前兒童經(jīng)常性接觸音樂，或者帶他們參與各種適宜的音樂活動，兒童大腦就會時時處于積極活動的狀態(tài)，從而獲得良好的發(fā)展。就像我國偉大的音樂家冼星海說的那樣“：音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。”我們應(yīng)該通過音樂教育，讓孩子們體驗到快樂，喜歡音樂，并使自己的人格得到進(jìn)一步的完善。記得偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾說過“：我六歲開始學(xué)習(xí)拉小提琴，音樂世界賦予我的直覺，對我的新發(fā)現(xiàn)（運(yùn)動物體的光學(xué)）有很大的幫助。有時因為直覺產(chǎn)生了新的科學(xué)發(fā)明。那種直覺實(shí)際上與音樂世界的所謂靈感是相通的?！币虼?，早期音樂教育，在孩子的智力發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。
四、結(jié)語
由于父母常年在外打工，留守兒童一般由祖父母照顧，使得這些兒童缺少來自父母的關(guān)愛，造成了心理的扭曲。留守兒童性格往往孤僻，易怒，脾氣暴躁，自卑等，這些不良的心理對兒童的發(fā)展造成了很大的傷害。
1.1性格扭曲
父母的愛是兒童健康成長不可缺少的一部分，所以缺乏父母的關(guān)愛是留守兒童性格扭曲的重要原因。這種生活環(huán)境下的兒童，缺少與父母的交流，往往情感變化莫測，極其不穩(wěn)定。這些不良的心理對留守兒童身心的發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響，結(jié)果是他們變得焦躁不安，缺乏自信，性格逐漸扭曲。
1.2缺乏交際能力
留守兒童的心理問題如果不能及時解決，這將影響兒童的日常交際能力。有關(guān)調(diào)查表明，大部分同學(xué)不愿意參與集體活動，一部分是對集體活動不感興趣，另外一部分即使是參加了，也表現(xiàn)出不情愿的樣子。這就造成留守兒童缺乏人際交往能力，而且大多數(shù)孩子具有強(qiáng)烈的自我保護(hù)能力，這對他們以后的自身發(fā)展造成極大的消極影響。
1.3學(xué)習(xí)認(rèn)知能力較差
父母正確的引導(dǎo)對留守兒童的人生觀、價值觀和世界觀的形成有重要的意義。留守兒童特殊的生活環(huán)境，使得他們學(xué)習(xí)能力較差，紀(jì)律性較差，缺乏自我規(guī)范能力。這些不良的行為產(chǎn)生一個惡性循環(huán)，當(dāng)他們成績不理想時，漸漸地產(chǎn)生厭學(xué)等不健康的心理。
2.音樂教育的意義
音樂自古就是教學(xué)中不可缺少的一部分，在農(nóng)村大力發(fā)展農(nóng)村音樂教學(xué)不僅可以提高這些留守兒童對于美的欣賞能力，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，還可以加強(qiáng)留守兒童心理健康教育，培養(yǎng)他們想象力和表達(dá)能力，從而樹立正確的人生觀和價值觀。因此，我們應(yīng)該采取正確的方式，充分發(fā)揮音樂對留守兒童健康發(fā)展的重要作用。音樂的作用主要表現(xiàn)在三個方面：首先，兒童對于祖國和親人的熱愛是他們前進(jìn)的動力，音樂是培養(yǎng)他們熱愛他人的一種有效方法，各種音樂活動都可以激發(fā)留守兒童的這種情感。其次，音樂中所包含的深層含義更是值得每一個人學(xué)習(xí)。中國的音樂形式多樣，所包含的內(nèi)容也千變?nèi)f化，教師應(yīng)該充分利用這一資源。最后，音樂教學(xué)的目的最重要的是實(shí)現(xiàn)德的教育，使得留守兒童能夠健康快樂地成長。音樂有美妙的旋律和優(yōu)美的節(jié)奏等眾多其他教學(xué)形式不具有的特色，因為這些獨(dú)特的優(yōu)勢，教師更應(yīng)該充分發(fā)揮音樂教學(xué)的積極作用。讓音樂觸動兒童的心靈，對留守兒童的心理健康的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。
3.如何利用音樂加強(qiáng)留守兒童的心理疏導(dǎo)
音樂對于正確的疏導(dǎo)留守兒童具有獨(dú)特的優(yōu)勢，探討如何充分將音樂教學(xué)和留守兒童心理問題有效地結(jié)合是我們必須認(rèn)真思考的問題。
3.1改善音樂教學(xué)的質(zhì)量
要想充分發(fā)揮音樂教學(xué)在疏導(dǎo)留守兒童的心理方面的作用，音樂活動和音樂教師是必不可少的載體。師資的配置和教學(xué)課程的設(shè)計是我們不得不考慮的問題。在一些落后的農(nóng)村，對音樂教學(xué)的認(rèn)可程度不高，他們通常覺得音樂是可有可無的東西。在今后的教學(xué)課程設(shè)計中，我們不僅重視豐富音樂的形式，更應(yīng)該提高教師的質(zhì)量。在很多農(nóng)村學(xué)校，音樂教師的能力參差不齊，這根本無法保證高質(zhì)量的教學(xué)水平。因此，要想加強(qiáng)音樂在疏導(dǎo)留守兒童的心理方面的作用，我們不僅需要合理安排音樂教學(xué)的課程，更應(yīng)該提高音樂教師的整體水平。
3.2使音樂的美育教化作用充分發(fā)揮
在新課標(biāo)的課程設(shè)計中加強(qiáng)了音樂在思想品德方面的教化作用，例如加入更多愛國、正確的理想設(shè)立以及中國傳統(tǒng)文化等題材。在同學(xué)們學(xué)習(xí)這些音樂的時候，音樂教師有必要給學(xué)生講述這些音樂背后的故事。學(xué)生在欣賞音樂的時候，心靈得到凈化，從而引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德有理想的人，這是音樂教學(xué)的最終的目的。
3.3充分利用音樂教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生合作和信賴的意識
許多留守兒童缺乏與他人交流的能力，更缺少這種團(tuán)隊合作的精神，他們不相信任何人，養(yǎng)成了這種孤僻的性格。我們在今后的音樂教學(xué)中，必須采取多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生合作和信賴的意識。音樂教師應(yīng)該在兒童欣賞的音樂的同時，加強(qiáng)引導(dǎo)作用，使得學(xué)生積極與周圍的同學(xué)交流自己的想法，形成融洽的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該結(jié)合游戲進(jìn)行教學(xué)，鼓勵同學(xué)積極地參與其中，養(yǎng)成和同學(xué)合作的品質(zhì)。這些都將會使學(xué)生在今后的生活中受益匪淺。在今后的教學(xué)，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況探索有效的教學(xué)途徑。解決留守兒童的心理問題迫在眉睫，這一問題如果不能有效地解決，將影響我們下一代的健康發(fā)展。
4.總結(jié)
