時(shí)間：2023-03-23 15:20:21
序論：在您撰寫小學(xué)語(yǔ)文論文集時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
情境是學(xué)生增強(qiáng)生活體驗(yàn)，激發(fā)思維與表達(dá)的環(huán)境條件和動(dòng)力源；和諧民主的氛圍則是學(xué)生大膽進(jìn)行口語(yǔ)交際的前擔(dān)。要根據(jù)小學(xué)生注意力易分散、形象思維占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)，這是口語(yǔ)交際訓(xùn)練的首要環(huán)節(jié)和重要途徑。
（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容情境。口語(yǔ)交際訓(xùn)練要根基于教材內(nèi)容，更要豐富教學(xué)內(nèi)容。比如《可愛(ài)的動(dòng)物》一課，除了根據(jù)教材讓學(xué)生談?wù)擆B(yǎng)過(guò)哪種小動(dòng)物，最喜歡哪種小動(dòng)物及原因之外，還可創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生課下觀察一種小動(dòng)物。觀察之后再引導(dǎo)學(xué)生在課上談?wù)撔?dòng)物的特點(diǎn)，飼養(yǎng)方法，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及動(dòng)物學(xué)的相關(guān)知識(shí)。
（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)生生活情境。信息猛增，電話、因特網(wǎng)的廣泛應(yīng)用使處于地球兩端的人近在咫尺，人與人之間交往之密切，是過(guò)去任何時(shí)代都無(wú)法比擬的，口語(yǔ)交際在此占了絕對(duì)比重。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種多樣的與學(xué)生生活密切相關(guān)的情境，如問(wèn)路、購(gòu)物、打電話、餐廳會(huì)話等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活感知，使學(xué)生在口語(yǔ)交際中說(shuō)得具體、真實(shí)、有趣。
（三）創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活情境。根據(jù)時(shí)代主題和社會(huì)生活的突發(fā)事件或不良現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活情境，不僅可以提高口語(yǔ)交際能力，還能培養(yǎng)健康的情感，正確的價(jià)值觀和崇高的人生態(tài)度。如利用PPT展示路人甲隨地吐痰的情境，讓學(xué)生與“吐痰者”對(duì)話，使吐痰者懂得吐痰與疾病傳播的關(guān)系；創(chuàng)設(shè)醫(yī)護(hù)人員奮不顧身?yè)尵然颊叩那榫?，讓學(xué)生與醫(yī)護(hù)人員對(duì)話，感受并學(xué)習(xí)醫(yī)護(hù)人員為救死扶傷而奮不顧身的崇高精神等。
二、營(yíng)造良好的課堂交際氛圍
口語(yǔ)交際教學(xué)的成功還應(yīng)特別重視交際氛圍的創(chuàng)設(shè)。課堂氣氛即班集體在課堂上的情緒情感狀態(tài)。良好的課堂氣氛造成一種具有感染性的催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生共鳴，從而更好地接受新知識(shí)。口語(yǔ)交際的產(chǎn)生是“情動(dòng)而辭發(fā)”。在和諧輕松的氛圍中，學(xué)生的交際情感易被激發(fā)，能言善道的孩子更為侃侃而談，沉默寡言的孩子也能拋開顧慮，產(chǎn)生傾訴需求。反之，口語(yǔ)交際的話語(yǔ)權(quán)則會(huì)集中在個(gè)別優(yōu)等生，大多數(shù)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得不到鍛煉?？谡Z(yǔ)交際的內(nèi)容是“言為心聲”。
學(xué)生的個(gè)性差異、知識(shí)儲(chǔ)備、思維習(xí)慣的不同，使其表達(dá)的能力、方式和內(nèi)容不同，有的孩子應(yīng)對(duì)自如，有的唯唯諾諾；有的觀點(diǎn)符合主流，有的思想偏激出格，因此，口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)在包容理解的氛圍中進(jìn)行，使敢于超越自我、突發(fā)奇想的孩子同樣能得到嘉獎(jiǎng)，鍛造出富有個(gè)性的孩子，使口語(yǔ)交際教學(xué)異彩紛呈。
小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)課文《夸家鄉(xiāng)》要求口語(yǔ)交際介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)。而當(dāng)下中國(guó)城市一味地在所謂現(xiàn)代化道路上不斷地相互抄襲和克隆，具有地方特色和民族特色的特產(chǎn)則越來(lái)越少，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)知之甚少。解決這一難題，教師只有借助改革開放后物質(zhì)大流通，因地制宜，靈活機(jī)動(dòng)地談?wù)撏瑢W(xué)大都見過(guò)或聽過(guò)的地方特產(chǎn)，如：南陽(yáng)獨(dú)山玉、開封清明上河圖等，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，介紹各自了解的省內(nèi)外名城特產(chǎn)或地方小吃。教師也要參與其中，如條件允許可展示出實(shí)物，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的潛能，使學(xué)生想說(shuō)樂(lè)說(shuō)，帶著信息進(jìn)課堂，帶著信息出課堂。
文學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)藉的一大典范特征就是通過(guò)有限的話語(yǔ)表達(dá)無(wú)限的意義，這種屬性被稱之為文學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)藉的含蓄。為了讓作品含蓄功能發(fā)揮到極致，從古至今，文學(xué)作者往往極力追求字詞的錘煉，通過(guò)煉字達(dá)到話語(yǔ)蘊(yùn)藉的目的。能夠入選語(yǔ)文教學(xué)課本的作品，首先在語(yǔ)言表達(dá)上具有深厚的功底，能夠很好地為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言提供指導(dǎo)和示范的意義。作為中國(guó)文學(xué)作品語(yǔ)言表達(dá)最重視煉字的體裁，詩(shī)歌尤其是古代詩(shī)歌，在這方面為我們語(yǔ)文教學(xué)從字詞角度著眼，開啟作品中的話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性提供了重要的窗口。以小學(xué)語(yǔ)文課本中選錄的王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)為例:“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹谥v解這首古詩(shī)的時(shí)候，如果僅僅對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容作一般的分析，然后告訴學(xué)生作者王之渙如何具有開闊的心胸和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，學(xué)生固然能夠理解作品。但是，一方面，該詩(shī)寫作的年代是一千年前的唐朝，在時(shí)間上距離今天過(guò)于遙遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)文人普遍遭遇的懷才不遇而壯志難酬的心態(tài)，與我們今人有著太大的社會(huì)歷史差距，如此一來(lái)，對(duì)我們理解古人詩(shī)歌中的理想抱負(fù)有著巨大的障礙;另一方面，小學(xué)生面對(duì)這些復(fù)雜的社會(huì)歷史背景往往一無(wú)所知或者一知半解，許多我們成年人理解起來(lái)都很困難的問(wèn)題，讓他們完全理解幾乎是不可能的。那么，在這種情況下，我們不妨通過(guò)古詩(shī)中煉字的特點(diǎn)，開啟作品豐富的蘊(yùn)藉屬性。就這首詩(shī)而言，我們可以抓住本詩(shī)的“詩(shī)眼”———“更”字，破解作者借助“更”字表達(dá)內(nèi)心豐富的情感世界，開啟詩(shī)歌的話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。從詩(shī)歌內(nèi)容上看，我們可以引導(dǎo)學(xué)生把“更”字換為與其意思相近的其他字，例如“又”、“再”等等，然后問(wèn)學(xué)生這樣替換之后詩(shī)歌意義會(huì)有如何變化呢?通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌中的“更”字是表達(dá)了數(shù)量上的增加，但是，無(wú)論是“又”還是“再”，都僅僅表達(dá)這層數(shù)量上的意思，無(wú)法獲得更深刻的內(nèi)蘊(yùn)。而作者使用“更”字則屬于話語(yǔ)蘊(yùn)藉典范形態(tài)之一———含蓄的體現(xiàn)。因?yàn)閺娜?shī)來(lái)看，“更”字至少可以表達(dá)出如下三層意義:其一，這個(gè)字表明了作者不是第一次登樓，而是再一次登樓。即登樓動(dòng)作在數(shù)量上由一向多地重復(fù)的過(guò)程，以此比喻人生行為的重復(fù)出現(xiàn);其二，這個(gè)字表明了詩(shī)人繼續(xù)登樓，即登樓動(dòng)作在質(zhì)量上由低到高地逐層增加，以此比喻人生境界繼續(xù)提升;其三，這個(gè)字表明了永遠(yuǎn)不斷地繼續(xù)向上登樓，即登樓動(dòng)作不僅在數(shù)量上還在質(zhì)量上都是連續(xù)不斷和永不停止的，以此比喻人生境界永遠(yuǎn)不斷地向上繼續(xù)提升，始終如一，至死不渝。第一層意思可以被看做基本而平常的意義，如果用“又”、“再”、“重”等等其他字詞，也能表達(dá)這個(gè)內(nèi)涵。但是，這樣必然導(dǎo)致這首詩(shī)內(nèi)蘊(yùn)的淺顯化、平庸化。換句話說(shuō)，這首詩(shī)如果換掉這個(gè)字，也就沒(méi)有多少意味可言了。為此，需要找一個(gè)字，它不僅能夠傳達(dá)上述平常意義，而且，能夠由此生發(fā)或挖掘出更深和更高層次的意義來(lái)。可以說(shuō)，正是一個(gè)“更”字，聚合了登樓可能體現(xiàn)的三重意義，使得這一平常動(dòng)作竟然能夠與崇高的人生境界追求緊密地聯(lián)系起來(lái)，從而使得詩(shī)人的登樓體驗(yàn)?zāi)軌虺銎匠５耐愺w驗(yàn)而生發(fā)和開拓出更為深遠(yuǎn)、豐富、悠長(zhǎng)的意義空間。這三層意義確實(shí)只有“更”字才能圓滿地完成。這正如清人趙翼在《甌北詩(shī)話》卷六中指出的:“知所謂煉者，不在乎奇險(xiǎn)詰曲，驚人耳目，而在乎言簡(jiǎn)意賅，以一語(yǔ)勝人千百，此真煉也?！睙捵植⒉恢磺笮缕婊蚱娈悾且把院?jiǎn)意深”，造成豐富的話語(yǔ)蘊(yùn)藉效果。由此可以看出，古代詩(shī)歌中煉字的最終目的還是為了話語(yǔ)蘊(yùn)藉。其實(shí)，這種特征在語(yǔ)文教材選錄的許多古代詩(shī)歌中都有鮮明的體現(xiàn)，例如，李白的《望廬山瀑布》:“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！贝嗽?shī)的“下”字，杜甫的《絕句》:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！贝嗽?shī)的“泊”字，葉紹翁的《游園不值》:“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”此詩(shī)的“出”字等等，通過(guò)從煉字角度挖掘話語(yǔ)蘊(yùn)藉的含蓄特征，學(xué)生在理解這首詩(shī)的內(nèi)涵的時(shí)候，必然要更為清晰深刻。
二、煉句與話語(yǔ)蘊(yùn)藉的含混性
文學(xué)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性不僅體現(xiàn)為煉字中的含蓄，還體現(xiàn)為煉句中的含混。所謂的含混指的是看似簡(jiǎn)單而確定的話語(yǔ)蘊(yùn)藉多重不確定意義，令讀者回味無(wú)窮。換句話說(shuō)，在教學(xué)的過(guò)程中，告訴學(xué)生該詩(shī)歌有多重不同的意義。例如，李商隱的《樂(lè)游原》:“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”這首詩(shī)是寫作者在傍晚時(shí)分驅(qū)車古原看到的景色，睹物思人，有感而發(fā)，感懷自己理想未能如愿，壯志難酬的復(fù)雜心理。對(duì)此，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，可以抓住古人煉句的特點(diǎn)，著眼于該詩(shī)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉特征。在這首詩(shī)中，“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”無(wú)疑是全詩(shī)的主題句。從全詩(shī)來(lái)看，這句話包含了無(wú)限的意味:其一，夕陽(yáng)無(wú)限美好，雖然已經(jīng)到了黃昏。這里交代了作者游玩觀賞的具體時(shí)間是傍晚時(shí)分，這是全詩(shī)發(fā)生的時(shí)間背景，以此表明夕陽(yáng)景色無(wú)限美好，雖然這種美好景色的出現(xiàn)只有在傍晚才能看到，但是，正如人生中不經(jīng)歷風(fēng)雨無(wú)法看到彩虹一樣，只有犧牲或者付出部分東西，才能獲得你需要的。這里可以表達(dá)出作者一種積極向上的情感世界。其二，夕陽(yáng)無(wú)限好，但是已經(jīng)到了黃昏時(shí)分。這里的傍晚的時(shí)間已經(jīng)超越了具體時(shí)間的層面，通過(guò)全詩(shī)我們可以發(fā)現(xiàn)作者懷著一種不佳的心境來(lái)到古原的。面對(duì)夕陽(yáng)西下，作者感慨萬(wàn)千，深深體悟到自己理想未能實(shí)現(xiàn)，而青春已經(jīng)遠(yuǎn)逝，于是睹物思人，感慨唏噓，在這里，詩(shī)句表達(dá)的是一種惋惜而頹廢的情感，這里與其說(shuō)是在贊美夕陽(yáng)西下的美景，不如說(shuō)是對(duì)人生遲暮的悲傷和無(wú)奈。其三，唐代帝國(guó)就像眼前的夕陽(yáng)一樣，經(jīng)歷了中午時(shí)分的燦爛之后，已經(jīng)不得不面對(duì)整體的衰落和倒退。這里的夕陽(yáng)已經(jīng)不是具體的時(shí)間表征，而是一種隱喻和象征，象征著大唐帝國(guó)盛極而衰。在這首詩(shī)里，同一個(gè)文本話語(yǔ)系統(tǒng)卻蘊(yùn)藉著多重不盡相同的意義，甚至是完全不同的內(nèi)在情感和態(tài)度，這正是話語(yǔ)系統(tǒng)的豐富的意義生成的潛能，而這種潛能的生成完全借助于詩(shī)歌語(yǔ)句本身，離開了詩(shī)歌語(yǔ)句的特殊表達(dá)，這種無(wú)限生成的意義可能性就將變得極其平面化、單一化和固定化。同樣的效果還體現(xiàn)在杜甫的《春夜喜雨》中:“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”在這首詩(shī)中，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”一句，我們也可以從中獲得多重的意義:從表層上看，這句詩(shī)寫的是春夜下雨的特殊景致，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)事物觀察的細(xì)致入微，我們可以借此教育學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生活中細(xì)節(jié)的觀察能力和習(xí)慣。從深層上看，這句富有哲理的經(jīng)典詩(shī)句，其實(shí)隱藏著人生的哲理和內(nèi)蘊(yùn)，雖然作者目的在于寫春夜雨景，但是，并不妨礙其更為廣闊和深厚的人生哲理。它告訴人們做任何事情都需要注意從量變到質(zhì)變的積累過(guò)程，世界上成功的事情從來(lái)沒(méi)有一蹴而就的，尤其是學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)更是在潛移默化之間默默完成的。通過(guò)這樣的分析，我們就可以讓學(xué)生明白詩(shī)句內(nèi)涵的同時(shí)，更獲得了人生的啟迪。
三、結(jié)語(yǔ)
曾被選入教材的經(jīng)典散文《我與地壇》被大多數(shù)同學(xué)喜歡。史鐵生是得了腿疾的，上天在他“最狂妄的年齡”忽地讓他殘廢了雙腿。他曾想過(guò)要自殺，但他終于活了下來(lái)。史鐵生是因?yàn)闅埣埠罂戳撕芏鄷?，而后走上了?chuàng)作的道路。華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)價(jià)史鐵生：“他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起。史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想?！笔疯F生對(duì)于疾病的親歷體驗(yàn)、獨(dú)到感悟以及對(duì)荒誕和宿命的抗?fàn)帲顾淖髌肪邆淞藵庵氐恼芾硪馕逗凸奈枞诵牡牧α?，吸引和震撼著無(wú)數(shù)讀者的思想和靈魂。
唐代杜甫晚年更是疾病纏身，杜甫晚年屢屢在詩(shī)歌中談及自己的肺病，“肺病久衰翁”“高秋疏肺氣”。他在臨終前一年寫的“右臂偏枯關(guān)耳聾”“老年花似霧中看”等句中，可以看出他又罹患耳疾、眼疾。他雖然百病纏身，但仍以“我雖消渴甚，敢忘帝力勤”的狀態(tài)，位卑不敢忘憂國(guó)，“大庇天下寒士俱歡顏”，時(shí)時(shí)關(guān)心人民的疾苦，關(guān)注著國(guó)家的命運(yùn)。通過(guò)這些體現(xiàn)疾病的詩(shī)句，我們感受到的卻是一個(gè)偉大詩(shī)人心懷天下的精神高度。
外國(guó)作家也不乏這樣的事例。奧地利作家卡夫卡的體弱多病，養(yǎng)成了陰郁多愁、孤僻脆弱的性格，而在他的作品中表現(xiàn)的皆是他深藏于骨的東西。作品的主人公皆為變形的、變態(tài)的孤獨(dú)者。從《變形記》里的格里高樂(lè)到《城堡》里沒(méi)名沒(méi)姓的K都是病態(tài)的、變態(tài)的人物，是作者的影子。除此之外，海倫凱勒天生失明，大詩(shī)人拜倫是跛足，博爾赫斯也是長(zhǎng)期身體孱弱并患有眼疾……長(zhǎng)期疾病導(dǎo)致這些作家選擇文學(xué)這一途徑來(lái)表達(dá)情緒，或者說(shuō)這些疾病在他們的文學(xué)作品中都或多或少地體現(xiàn)出來(lái)。疾病是令人極其悲哀和痛苦的，也總是遭到人們的拒絕。而文學(xué)是人們審美的對(duì)象。它又是如何和文學(xué)產(chǎn)生了這樣的聯(lián)系？
疾病似乎成了文學(xué)起源之一。人類因?yàn)榧膊‘a(chǎn)生生理上的不適，如疼痛、發(fā)燒等，甚至導(dǎo)致死亡。而痛苦與死亡正是文學(xué)的兩大母題。人類起源開始，疾病就如影相隨，人類社會(huì)一直是和疾病聯(lián)系在一起的。疾病使人類對(duì)命運(yùn)的把握產(chǎn)生許多困惑、無(wú)奈，難以駕馭之感，最后發(fā)現(xiàn)文學(xué)這種表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生對(duì)命運(yùn)的感慨。
許多人長(zhǎng)期的疾病后而選擇文學(xué)來(lái)表達(dá)情緒，言說(shuō)自己的生存體驗(yàn)這也就是疾病和文學(xué)的奇妙關(guān)系。哲學(xué)家尼采甚至說(shuō)過(guò)，患病是一種刺激生活的興奮劑。
疾病與文學(xué)完美結(jié)合后的經(jīng)典作品，又有著怎樣的作用和影響呢？
首先，文學(xué)對(duì)于部分罹患疾病的作家而言是一種救贖。病患作家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程實(shí)質(zhì)是把長(zhǎng)期郁積于心中而常人又無(wú)法接受理解的思想進(jìn)行宣泄的過(guò)程，完成對(duì)自身的解救。歌德就曾從自我醫(yī)療的功用上看待《少年維特之煩惱》的創(chuàng)作：“健康的人是不會(huì)寫這些東西的”，他以維特的口吻說(shuō)到：“挑我生存，選你離去。”小說(shuō)《少年維特的煩惱》雖以維特的自殺結(jié)束，但是作家卻在他塑造的人物中不幸結(jié)局中得到了自我解脫和自我凈化。除此之外，小說(shuō)家卡夫卡也多次在書信和作品中表露出創(chuàng)作對(duì)他的重要醫(yī)療作用。在卡夫卡的世界里，如果不進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作那么他就沒(méi)有立足之地，甚至喪失了生存下去的權(quán)利，如果沒(méi)有了文學(xué)創(chuàng)作，那么他的生活便沒(méi)有絲毫的幸?？裳?，他生存也將毫無(wú)意義。由此看來(lái)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作本身就在緩解卡夫卡自身的精神負(fù)荷。
同時(shí)也是不良寫字習(xí)慣的形成時(shí)期，所以，教師應(yīng)著重進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，使他們堅(jiān)持以正確的寫字姿勢(shì)養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。
（一）正確的寫字坐姿
寫字時(shí)要教導(dǎo)學(xué)生首先保持良好的坐姿，身體要坐正，兩腿放平，頭和上身稍微前傾，胸部和桌子保持一拳大小的距離，而且兩臂應(yīng)平放在桌子上。坐的姿勢(shì)正確了，再教他們?nèi)绾螆?zhí)筆寫字，右手拿筆、左手按紙，并且紙張也要放正。
（二）正確的握筆姿勢(shì)握筆正確了，字才寫得輕松良好
所以要教學(xué)生正確的握筆姿勢(shì)。教師注意在教的過(guò)程中做好示范，使學(xué)生掌握每一個(gè)握筆運(yùn)筆的細(xì)節(jié)和要點(diǎn)，以及寫字時(shí)要注意的具體事項(xiàng)，將既要規(guī)范又抽象的東西一一做好講解、示范，手把手地進(jìn)行教導(dǎo)。在學(xué)生寫字練習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)密切注意，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生寫字中出現(xiàn)的不規(guī)范和不正確的的現(xiàn)象，及時(shí)提醒他保持良好的寫字姿勢(shì)，使他們坐姿態(tài)正確，握筆規(guī)范，運(yùn)筆自如。
二、做好準(zhǔn)備，定時(shí)定量寫字是需要持續(xù)練習(xí)
持之以恒的進(jìn)行學(xué)習(xí)的，因此首先要端正態(tài)度，加以重視，在寫字練習(xí)之前要做好充分的準(zhǔn)備。然后再讓學(xué)生及時(shí)準(zhǔn)備好寫字的工具和方式方法，例如，練習(xí)時(shí)先重溫復(fù)習(xí)一下田字格，在幫助學(xué)生鞏固字體結(jié)構(gòu)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)寫字規(guī)范，避免差錯(cuò)和不規(guī)范的寫字。另外，就是要定時(shí)定量的規(guī)范好寫字的數(shù)量，這就需要教師結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，抓住重點(diǎn)和要點(diǎn)，將眾多的生字進(jìn)行歸納總結(jié)，分析歸類。其次，還要合理地安排好寫字的時(shí)間，每天給學(xué)生預(yù)留或設(shè)定一定寫字的時(shí)間，使學(xué)生堅(jiān)持練習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣。
三、強(qiáng)化指導(dǎo)，鞏固認(rèn)識(shí)
（一）掌握漢字的基本構(gòu)成
每一個(gè)漢字都是由一些基本的筆畫結(jié)構(gòu)組合而成的。所以要寫好一個(gè)字，就先要了解它的基本筆畫和字體結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對(duì)每一個(gè)字的筆畫順序都了解和掌握，然后從如何起筆到如何運(yùn)筆再到如何收筆進(jìn)行講解和示范。寫字時(shí)，教師要在一旁觀察指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)筆畫有正確的認(rèn)識(shí)和掌握，對(duì)于學(xué)生的字多加評(píng)論和指正，指出存在的不足和問(wèn)題，促使他們強(qiáng)化練習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的書寫基礎(chǔ)。
（二）合理安排字的結(jié)構(gòu)和規(guī)律
寫字過(guò)程當(dāng)中，絕大多數(shù)漢字都有自己的偏旁部首，這些偏旁部首在書寫又有著自己特定的書寫規(guī)律和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。所以，學(xué)生只要掌握了這一類型的偏旁就可以寫好這樣一批的漢字。所以，教師在講解時(shí)應(yīng)注意將字的書寫技巧和大類說(shuō)清楚，以有助于學(xué)生們?nèi)跁?huì)貫通、舉一反三，從而提高漢字的書寫效率，保證寫字學(xué)習(xí)的良好完成。
（三）掌握結(jié)構(gòu)，用技巧形成特點(diǎn)
字有很多種，字的結(jié)構(gòu)也有很種。因此，在學(xué)習(xí)寫字時(shí)應(yīng)首先以田字格來(lái)進(jìn)行字的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)和鍛煉。同時(shí)根據(jù)字的特點(diǎn)進(jìn)行分類匯總，歸納每類字的書寫技巧。如：什么樣的字是左右相同的、什么樣的字是左寬右窄的等等。另外，對(duì)寫字時(shí)的筆畫長(zhǎng)短也要明了。什么樣的字什么樣的結(jié)構(gòu)怎么樣的書寫，都要做到心中有數(shù)。在教學(xué)中，教師應(yīng)著重注意，使學(xué)生做到眼到、心到、手到。在掌握書字結(jié)構(gòu)做到熟練書寫的同時(shí)，還可結(jié)合一些書寫的技和境界，使學(xué)生們隨著書寫和教師的講解切實(shí)認(rèn)識(shí)到寫字過(guò)程的感受與收獲，從而通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的字。
四、歸納選擇范字規(guī)律，明確指出字的特點(diǎn)
在小學(xué)低段的寫字教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的生字和字詞很多，教師不可能一一講到，但語(yǔ)文教師這就需要提練出具有代表性的范字，來(lái)進(jìn)行講解和示范，以便達(dá)到良好的講解效果。而學(xué)生也要根據(jù)范字進(jìn)行學(xué)習(xí)思考和對(duì)照，掌握生字的結(jié)構(gòu)特征和書寫的特點(diǎn)及書寫技巧。例如，在寫“永”“邊”等這一類不好布局的生字時(shí)，要著重說(shuō)明這一個(gè)“點(diǎn)”所起到的重要作用，布置好它的書寫位置，安排好字的結(jié)構(gòu)，使字的整體勻衡、端正、美觀。
五、結(jié)語(yǔ)
（一）有助于深化學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)
現(xiàn)代信息技術(shù)以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生重大影響，其被廣泛地運(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，用于表達(dá)和解釋一些較為抽現(xiàn)、意義晦澀的問(wèn)題。比如在教學(xué)《詠梅》這篇課文時(shí)，由于學(xué)生第一次接觸到的作品，加之小學(xué)生年齡較小，語(yǔ)文功底較為薄弱，因此在對(duì)詩(shī)詞的意境理解方面有所欠缺，這時(shí)作者適時(shí)地將信息技術(shù)整合并運(yùn)用到課程教學(xué)中，便取得十分喜人的教學(xué)效果。包括利用互聯(lián)網(wǎng)搜索向?qū)W生普及的生平事跡、與梅花相關(guān)的詩(shī)歌、詩(shī)歌中的押韻問(wèn)題等，這些不僅引起了學(xué)生的極大興趣，而且促使其更加主動(dòng)地探索更深層次的知識(shí)。
（二）有助于激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣
傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂主要強(qiáng)調(diào)的是教師的主導(dǎo)地位，在教學(xué)過(guò)程中更加偏向教師“教”的地位，造成對(duì)學(xué)生主體性地位的忽視。這種模式下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，不僅過(guò)程枯燥、乏味，而且“高耗低效”，不符合當(dāng)前教學(xué)改革的初衷。與信息技術(shù)整合下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，不但包容的知識(shí)內(nèi)容豐富，而且教學(xué)方式靈活多變，十分符合小學(xué)生的心理需求，加之經(jīng)信息技術(shù)轉(zhuǎn)化過(guò)的文本知識(shí)，變得更加簡(jiǎn)單、直觀，更加易于小學(xué)生接受和理解，這對(duì)激發(fā)學(xué)生小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)興趣大有裨益。
（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
利用信息技術(shù)，有助于培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生一般以接受教師教學(xué)為主，很少會(huì)對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)和主動(dòng)復(fù)習(xí)，對(duì)于教師課堂所教授的內(nèi)容，他們很少詢問(wèn)和質(zhì)疑，這極大地限制了學(xué)生思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。將信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，主要目的之一是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)這一渠道，可以接觸到豐富多元的知識(shí)和觀點(diǎn)。學(xué)生在接觸這些信息的同時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生想法并發(fā)表看法。通過(guò)這一方式，既活躍了學(xué)生的思維方式，又提高了其自主學(xué)習(xí)能力，一舉兩得。
（四）有助于提高教學(xué)質(zhì)量和水平
除了上述幾點(diǎn)以外，將現(xiàn)代信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科整合的優(yōu)勢(shì)還有助于提高教學(xué)質(zhì)量和水平。教師在課前備課、課堂講課和布置課后練習(xí)等環(huán)節(jié)中，都可以有效借助現(xiàn)代信息技術(shù)平臺(tái)，搜索到大量與之相關(guān)的內(nèi)容。在搜集信息之后，教師再對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行篩選、加工、整理，最終設(shè)計(jì)出最佳教學(xué)方案，大大提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。
二、結(jié)語(yǔ)
道德評(píng)價(jià)的根據(jù)是動(dòng)機(jī)與效果。動(dòng)機(jī)是行為的發(fā)端，而效果則是行為產(chǎn)生的客觀結(jié)果，即行為的結(jié)束。動(dòng)機(jī)論和效果論是兩大對(duì)立的派別。動(dòng)機(jī)論者認(rèn)為道德評(píng)價(jià)的唯一依據(jù)是行為的動(dòng)機(jī)，效果的好壞并不能影響動(dòng)機(jī)。簡(jiǎn)單地可以這樣認(rèn)為：動(dòng)機(jī)好的行為就是道德的；動(dòng)機(jī)壞的就是不道德的。[2]對(duì)效果作用的忽視將必然導(dǎo)致對(duì)“好心辦壞事”的絕對(duì)寬容，其結(jié)果是促使人們對(duì)其自身行為的道德后果的忽視和不關(guān)心，在一定程度上削弱了人們的道德責(zé)任感。與此相反的效果論認(rèn)為評(píng)價(jià)人的行為只能看效果，而不看動(dòng)機(jī)。倫理學(xué)認(rèn)為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的根據(jù)是動(dòng)機(jī)和效果的辯證統(tǒng)一。首先，沒(méi)有一定的動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有一定的效果。其次，動(dòng)機(jī)和效果之間有著矛盾。因?yàn)榍罢呤侵饔^的，而后者是客觀存在。在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，動(dòng)機(jī)和效果有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)相悖離的情況，即好的動(dòng)機(jī)也可能產(chǎn)生壞的效果，導(dǎo)致出現(xiàn)“好心辦壞事”的現(xiàn)象，動(dòng)機(jī)和效果完全不統(tǒng)一，甚至完全背離?！兑恍r(shí)的故事》正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，從而深層地揭示了，當(dāng)人們只為好心、不顧他人是否愿意而將自己的關(guān)懷意志強(qiáng)加于別人時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致致命的后果，從而體現(xiàn)出了“關(guān)懷有罪”這一主題。
2文本解讀
19世紀(jì)美國(guó)著名的女性作家凱特•肖邦的短篇小說(shuō)《一小時(shí)的故事》，馬夫人在得知丈夫去世的消息后，在哀傷之余卻感到一種身心解放的。筆者通過(guò)細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)文中隱含著對(duì)“關(guān)懷有罪”這一主題的揭示。故事開頭便強(qiáng)調(diào)馬拉德夫人患有“心臟病”，家人與朋友需要給她額外的關(guān)照。但通讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)并感受到朋友與家人的關(guān)心似乎完全是出于自己的主觀意志，這些人并未真正深入到馬拉德夫人的內(nèi)心世界，并不知道馬拉德夫人內(nèi)心真正的需求與渴望。比如當(dāng)約瑟芬跪在房門外，乞求馬夫人開開門：“你這樣下去會(huì)犯病的，求你開開門?！边@樣的呼喊讓讀者深深體會(huì)到了姐姐對(duì)妹妹的擔(dān)心與疼愛(ài)，可是馬拉德夫人卻說(shuō)“走開，我不會(huì)犯病”，她的眼睛里滿是勝利的光輝，神態(tài)儼然勝利女神，這與門外無(wú)線擔(dān)心的姐姐約瑟芬之間形成鮮明的對(duì)比，造成一定的反諷效果。這個(gè)情節(jié)使我們感到別扭不安，讀者的心中隱隱升起了一股懷疑之情：馬拉德夫人生命的意志是不是就是被這些平時(shí)她所不喜不愿的關(guān)懷所扼殺了呢？她的心臟病也許正是源于朋友與家人這種牢籠般的強(qiáng)加的關(guān)愛(ài)，這只是缺乏心與心之間的交流和對(duì)生命內(nèi)在意識(shí)關(guān)注的愛(ài)，它注定是盲目的，滑稽可笑的。馬拉德夫人的“心臟病”，更像她自己筑造起的一堵抵御外界“關(guān)愛(ài)”的心墻。[3]馬拉德先生的朋友理查德是一個(gè)細(xì)心體貼、極為馬拉德夫人著想的好朋友，他小心翼翼目的都在于盡可能小地減少噩耗對(duì)馬拉德夫人的傷害，使她能夠堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)?？伤纳埔鈪s成了導(dǎo)致馬拉德夫人驚駭而死的誘因，因?yàn)樗^(guò)早地誤傳了消息。這個(gè)戲劇化的、諷刺性的情節(jié)使我們不得不嘆惋——關(guān)懷有罪，不分時(shí)機(jī)與對(duì)象的好心有時(shí)會(huì)辦了壞事。另外，本小說(shuō)中的馬拉德先生也是一個(gè)值得細(xì)細(xì)分析的形象。馬拉德先生在小說(shuō)中雖著墨不多，可是從字里行間的只言片語(yǔ)中讀者也可以刻畫出他的形象。從馬拉德夫人的視角，我們知道馬拉德先生有雙“溫柔體貼的手”“一張充滿對(duì)妻子愛(ài)戀神情的面孔”，他無(wú)疑是個(gè)溫柔多情、體貼穩(wěn)重的好男人；同時(shí)從馬拉德夫人“白皙的面孔”“蒼白纖細(xì)的雙手”中可看出馬拉德先生也是個(gè)善于照顧人，對(duì)妻子疼愛(ài)有加的好丈夫。面對(duì)丈夫之死，馬夫人卻這樣想：以后,她自己將為自己而活著。正所謂大悲大喜過(guò)后才能有大徹大悟，經(jīng)歷丈夫死亡的驚駭震撼后，馬拉德夫人內(nèi)心真實(shí)的自我才開始覺(jué)醒了，這些話才是馬拉德夫人真實(shí)內(nèi)心的綻露。馬拉德先生雖然對(duì)夫人百般呵護(hù)、體貼入微，可是正是這種以愛(ài)的名義強(qiáng)加的關(guān)心愛(ài)護(hù)禁錮了馬拉德夫人的自我成長(zhǎng)，成了她難以承受的精神負(fù)擔(dān)。在絕大多數(shù)情況下她不得不扼殺自己的意志，去迎合那份主觀至極而又無(wú)辜善意的關(guān)心。沒(méi)有了意志自由與心理自我的馬拉德夫人恰如一直關(guān)在籠子里的“金絲雀”，孤獨(dú)落寞而絕望。在這場(chǎng)悲劇中，所有人的動(dòng)機(jī)都是真誠(chéng)善意的關(guān)心，都是在小心翼翼地愛(ài)護(hù)保護(hù)著馬拉德夫人，可是卻都成了馬拉德夫人喪命的連環(huán)因素。動(dòng)機(jī)與效果的不一致具有濃烈的反諷意義，我們不禁帶著苦笑追問(wèn)，到底是誰(shuí)殺死了馬拉德夫人，是小心善良卻誤傳消息的理查德？是善解人意，卻拉妹妹下樓的約瑟芬？還是溫柔多情卻意外“生還”的丈夫？仿佛都不是，仿佛都是——雖不是他們有意為之，卻又是他們的盲目的愛(ài)的主觀意志。
最終 目標(biāo)是培養(yǎng) 學(xué)生 的信 息素養(yǎng) ! 目 我 國(guó)大部分小 學(xué)展 開 前 了信 息技術(shù)教 學(xué)活動(dòng) , 各種 教學(xué)方法 形 式層 出不窮 , 但 是
運(yùn)用信息技術(shù) 進(jìn)行數(shù)字化 學(xué)習(xí)能力 的培 養(yǎng) , 這是信息技 術(shù)課 程 以信息素養(yǎng) 為核心 目標(biāo) 的體現(xiàn) !因此 , 小 學(xué)信 息技術(shù) 教育
的課程安排思路應(yīng)遵 循: 小學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生 學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī) 的興趣 , 并為今后進(jìn)一 步的學(xué) 習(xí)奠定 良好 的基 礎(chǔ) , 教 學(xué)的 內(nèi)容要 以操 作技能的訓(xùn)練和 益智游戲 為重點(diǎn) , 如鍵 盤指法 漢字輸入
對(duì)整個(gè) 教學(xué)體系和 教學(xué)效果 的評(píng)價(jià)體系還 尚未建立 , 存在諸 多不足 , 還有許 多工作需要 我們?nèi)プ?!信 息技術(shù)教學(xué)又有著 不 同于傳統(tǒng)學(xué)科 的特 點(diǎn) , 因此 , 傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法 己經(jīng)不 能勝任
信息技術(shù) 課程 的教 學(xué)評(píng)價(jià) , 需要探 索一種新 的評(píng) 價(jià)方法 !本
文針對(duì) 于此 , 對(duì)現(xiàn) 階段小學(xué)信 息技術(shù)課程 的教 學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn) 行積極探索研 究 !
鍵盤 操作初步
輔導(dǎo)教學(xué)軟件的使用等 !
2 小學(xué)信 息技術(shù)課程學(xué) 習(xí)特征 分析
從小學(xué)生 的心 理特 點(diǎn)分析 可 以看 出: 小學(xué)生 渴望學(xué) 習(xí)知 識(shí) , 但是感覺(jué) 趣的 知覺(jué)的無(wú)意性和 情緒性很 明顯 , 極 易被感興
一 相關(guān)研 究
1 小學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué) 目 標(biāo)分析
?中小學(xué)信 息技術(shù) 課程指 導(dǎo)綱要 (試行 ) 明確指 出小學(xué) 信息技 術(shù)課 程 的主 要任務(wù)是 : 培養(yǎng) 學(xué)生對(duì)信息技 術(shù)的興趣和 意識(shí) , 讓 學(xué)生 了解和 掌握信息 技術(shù) 基本知識(shí)和技 能, 了解信 息技術(shù) 的發(fā)展及其應(yīng) 用對(duì)人類 日常生活和科學(xué)技 術(shù)的深刻影
新穎 的內(nèi)容所 吸引 : 從年 齡特點(diǎn)看 , 因年齡 尚小 , 注 集 中, 意志力 比較 薄弱 , 往 往憑興趣 去認(rèn)識(shí)
意力 不易穩(wěn)定
事物 , 感興趣 的愿 意去做 , 不感 興趣 的則心 不在焉 ! 小學(xué)生 辨 別能力較差 , 容易受新奇 的電腦游 戲和 不 良網(wǎng)絡(luò)信 息 的誘 惑 , 從而沉浸其 中荒廢 學(xué)業(yè) , 所 以在 小學(xué)階 段的信息 技術(shù)教
學(xué) 中要根 據(jù)小學(xué) 生的這些特 點(diǎn) , 遵循其 身心 發(fā)展 的規(guī)律 , 抓
住他們 的興趣 , 加 以正確 引導(dǎo) !
響 !通過(guò)信 息技術(shù)課程 使學(xué) 生具有 獲取信息 技 術(shù)相關(guān) 的文化
傳 輸信息
處
理信 息和應(yīng)用 信息 的能力 , 教育學(xué) 生正確認(rèn)識(shí)和理解 與信息 倫 理和社會(huì) 等問(wèn)題 , 負(fù)責(zé)任地 使用 信息技 術(shù); 培養(yǎng)學(xué) 生 良好 的信息素養(yǎng) , 把信 息技術(shù) 作為支持終身學(xué)習(xí)
和合 作學(xué) 習(xí)的手段 , 為適 應(yīng)信息社會(huì) 的學(xué)習(xí) 工作和 生活打
由以上 分析 , 我們認(rèn) 為在小學(xué)階段 的信 息技術(shù)教育 開始
要注重文字 語(yǔ)言能 力 邏輯思維能 力和道德 意識(shí)的培 養(yǎng) , 視 聽信息 技術(shù) 計(jì)算 機(jī) 網(wǎng) 讀
以文字信 息技術(shù)
口語(yǔ)信 息技術(shù)
絡(luò)信 息技 術(shù)的學(xué) 習(xí)為主 ! 信息技術(shù)可 以提高文字 的認(rèn)
下必要 的基 礎(chǔ) !在新基 礎(chǔ)教育課程 改革中 , 信息技 術(shù)課程屬
于 # 綜合實(shí) 踐活動(dòng) ? 課程 , 是 以學(xué) 生的經(jīng)驗(yàn)與生活 為核心 ,
體 現(xiàn)學(xué)生對(duì) 知識(shí)綜合運(yùn)用 的實(shí)踐性課程 , 與其他課程 具有等
寫
閱讀 理解 , 口頭 與書 面作文 , 數(shù) 學(xué)計(jì)算 , 繪 畫 , 學(xué) 習(xí)效
率與質(zhì)量 ! 在小學(xué)信 息技 術(shù)課程 的教 學(xué)中 , 切 忌讓學(xué) 生死記 硬背枯燥 乏味的程序指令 , 宜 以興趣 引導(dǎo) , 加 強(qiáng)游 戲性 學(xué)習(xí)
價(jià) 性與互補(bǔ) 性的特 點(diǎn) !其 總 目標(biāo)是 # 使學(xué)生獲得親 身參與實(shí)
踐 的積極體驗(yàn) 和豐富經(jīng)驗(yàn) ; 形成對(duì) 自然 在 聯(lián)系 的整體 認(rèn)識(shí) 社會(huì) 自我之 間 內(nèi) 對(duì) 自我 的
和 自主創(chuàng)作性練 習(xí), 注重反饋激 勵(lì) , 以提 高教學(xué)質(zhì)量 !此外 ,
由于小學(xué) 生對(duì) 不 良信息 的識(shí)別力
中還應(yīng)特別注 重凈化 法制教育 !
免疫 力差 的狀 況 , 在 教學(xué)
發(fā)展對(duì) 自然 的關(guān) 愛(ài)與對(duì)社會(huì)
優(yōu)化 信息環(huán)境 , 加強(qiáng)信 息倫理道 德與
責(zé)任感 ; 形成 從周 圍生活 中主動(dòng)發(fā)現(xiàn) 問(wèn)題并獨(dú)立解決 問(wèn)題 的 態(tài)度和 能力 ; 發(fā)展實(shí)踐 能力, 發(fā)展對(duì) 知識(shí)的綜合運(yùn)用和創(chuàng) 新
3 小學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià) 存在 問(wèn)題分析
信息時(shí)代 的教學(xué)模式從教 學(xué) 目標(biāo) 到教學(xué)評(píng)價(jià) 都發(fā)生 了根 本性 的改變 , 對(duì)學(xué)生素養(yǎng) 教師素養(yǎng) 都提 出了全新的要 求 ,
能力;養(yǎng)成合作
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積 極進(jìn)取等 良好個(gè)性 ?!
從小學(xué)信 息技術(shù)課 的課程 目標(biāo)與課程 性質(zhì)可 以看 出, 我
顯然 , 只有更新 教育觀念 , 才 能深刻地洞察信 息時(shí)代教育教
學(xué)改革發(fā)展 的趨 勢(shì)與前景 , 才 能從根本上變革 學(xué)習(xí)模式與教 學(xué)模 式 ! ?中小學(xué)信 息技 術(shù)課程指導(dǎo)綱 要 (試行 ) 指出 , 中 }
程的過(guò)渡 !由信息技術(shù)課程的特點(diǎn), 開展信息技術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)
應(yīng) 當(dāng)具有 的功 能包括 : 診斷教學(xué) 改革課程 促進(jìn)課程整合 確 定預(yù) 期 目 是否達(dá) 到和估 計(jì)教育需要 ! 標(biāo)
小學(xué)信 息技術(shù)課 程的教育 目 是培養(yǎng)學(xué)生 良 的信 息素養(yǎng) , 標(biāo) 好 把信 息技術(shù)作 為支持終身學(xué) 習(xí)和 合作學(xué) 習(xí)的手 段, 為適應(yīng)信
息社 會(huì)的學(xué) 習(xí) 工作和生活 打下必要的基礎(chǔ) ! 這就決定 了該 課程 的評(píng)價(jià)方式 不宜采用傳 統(tǒng)的評(píng)價(jià)形式 !傳 統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)左 右著 教學(xué)活動(dòng) 的方 向, 誤 導(dǎo)教師教學(xué) 內(nèi)容 的選 擇和教學(xué)過(guò)程
2 關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)價(jià)值定位的思考
小學(xué)信息技術(shù)課 程的教學(xué)評(píng)價(jià)不 能偏離信息技術(shù) 教學(xué) 的 核心 目 , #我們?nèi)f萬(wàn)不能把信息技術(shù)教育按照學(xué) 習(xí)這一 門學(xué) 標(biāo)
科的老 辦法去講 去教 去學(xué) ? (陳至立部長(zhǎng)在全 國(guó)中小學(xué)信
息技術(shù)教育會(huì) 議上的報(bào)告 ) !我們應(yīng)該 以先進(jìn)的教育教學(xué)和評(píng) 價(jià)理論為指 導(dǎo), 結(jié)合小學(xué)信 息技 術(shù)課程的特 點(diǎn)及 目標(biāo)要求 , 建 立科學(xué)合理 的評(píng) 價(jià)方式 !應(yīng) 該體現(xiàn) 發(fā)展性評(píng)價(jià) 理念 , 應(yīng)該 有 效提高學(xué)生 的信 息素養(yǎng) , 促進(jìn)學(xué) 生的發(fā)展 , 注 重學(xué)生在實(shí) 際的 真實(shí) 的問(wèn)題情境 中的表現(xiàn) , 在重視個(gè)性化 發(fā)展的同時(shí),
強(qiáng)調(diào)相互之間的合作 !
的設(shè)計(jì) , 出現(xiàn) 圍繞考試 跳不 出應(yīng)試 教育 的圈圈 !
測(cè) 驗(yàn)而開展教學(xué) 的惡性循環(huán) , 始 終
目前許多信息技術(shù)教師的教育觀念還沒(méi)有更新 , 在培養(yǎng) 學(xué)
生信息素養(yǎng) 方面 , 往往 比較注重信息技術(shù)方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練, 而對(duì)信息意識(shí) 態(tài)度層面和綜合運(yùn)用信息技術(shù)解決教育問(wèn)題 的 創(chuàng)新能力層 面較為忽視 , 甚至片面地認(rèn) 為掌握了信息技術(shù), 學(xué) 生的信息素養(yǎng)就提高 了 !從調(diào)查的結(jié)果看 , 學(xué)生對(duì)課堂上學(xué)過(guò)
的知識(shí)和技能掌握不牢固 , 不 能應(yīng)用于實(shí)際學(xué) 習(xí)生活 中 !不能
3 關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)新思路的思考 通 過(guò) 以上分析 , 我們認(rèn)為傳統(tǒng) 評(píng)價(jià) 已經(jīng)不 能勝任信息技
術(shù)課程 的教學(xué) 評(píng)價(jià) , 必須探索 新的評(píng)價(jià)方式 ! 未來(lái)創(chuàng)新 的評(píng)
不說(shuō)我們 的課 堂還缺乏對(duì) 學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用 知識(shí)和技術(shù)解決 問(wèn)題 意識(shí) 的引導(dǎo), 缺乏對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的訓(xùn)練 !因此 , 信息 技術(shù)教師不僅要 教給學(xué) 生信 息知識(shí)與技 能, 更要教會(huì)學(xué)生 獲
取 解讀信 息的策略和方法 !僅僅掌握信息技術(shù)的操作 , 并不 能真正有效地 培養(yǎng)和提高學(xué)生整體的信息素養(yǎng) !對(duì)于小學(xué)信息
價(jià)體系應(yīng) 當(dāng)包 括: 充分體現(xiàn)評(píng) 價(jià)內(nèi)容的綜合性
充分體現(xiàn)評(píng)
價(jià)形式的多元 化 真正實(shí)現(xiàn) #積效 ? #過(guò)程 ? 與 的結(jié)合 評(píng) 價(jià)要注 重應(yīng)用 性和可觀測(cè)性和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)具有開放性等特點(diǎn) !
三 結(jié)束語(yǔ)
伴隨著教 學(xué)評(píng) 價(jià)的發(fā)展新動(dòng) 向, 出現(xiàn) 了很 多新的評(píng)價(jià)方
技術(shù)教育來(lái)說(shuō), 通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià) , 可以了解學(xué)生信息技術(shù)知識(shí)技
能 意識(shí) 道德己達(dá)到的水平和存在的問(wèn)題 , 分析學(xué)生學(xué)習(xí)成
式 , 目 國(guó)際比較流行 的是真 實(shí)性評(píng)定 , 其 中的表現(xiàn)性評(píng)價(jià) 前 和檔案 袋評(píng)價(jià)方法 己被 陸續(xù)介紹到 國(guó) 內(nèi) !臺(tái)灣 學(xué)者 硯h一n Fe e h t n 和 美國(guó)學(xué)者 M i hael A . M 即 l 提 出的將表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和檔 c t rn 案袋評(píng)價(jià)結(jié)合 運(yùn)用 的真實(shí)性評(píng) 價(jià)方法頗有建樹 !如何建立 一 個(gè)具體 的教學(xué) 評(píng)價(jià) 體系 , 將是作者 下一步 的研 究重點(diǎn) !希望 本文所提 出的一些關(guān)于小學(xué)信 息課 程教學(xué)評(píng)價(jià) 的思考能為實(shí)
際工作提供一些有 意義的參考 !
功和 失敗的原因, 并據(jù)此確定具體的施教措施 , 以更好地設(shè)計(jì)
和調(diào)整教學(xué) 目標(biāo)和 教學(xué)過(guò)程, 有助于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)選和教學(xué)過(guò) 程 方法 手段的改善 , 發(fā)揮教育導(dǎo) 向和質(zhì)量監(jiān)控的作用 , 從
