時間：2023-03-25 11:25:00
序論：在您撰寫建筑心理學論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
建筑設(shè)計，是指建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達出來，并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。心理學是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學。心理是人的感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識傾向等心理現(xiàn)象的總稱。本文就以空間、光影、心理中的形象記憶為切入點對大教東4進行分析。
1空間的糾結(jié)體驗——桌椅設(shè)計的不合理部分
空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教東4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺和觸覺上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺；另一方面，窄長的桌面視覺體驗，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動的感覺。具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此，筆者對此桌面進行分析后了解到，其一，由于桌面長度較長，視覺對比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個體的獨立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺。故會有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺。領(lǐng)域性是動物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學習不擾或妨礙的心理范圍。人類學家赫爾在對動物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，行為特征將人際距離進行區(qū)分。而根據(jù)實地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標準為400～500mm，大教東4的桌面設(shè)計也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺包括形狀、大小、距離、遠近、方位、方向、知覺，生理器官的信息接收和大腦的生理機制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認識?？臻g反映的開放性、封閉性、動感、靜感、險峻、雅秀、曠奧、幽靜，對人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計中利用視錯覺進行心理調(diào)整。落實到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺空間、心理空間是無限的，形有斷而意相連。在距離遠近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動，達到擴大空間感、減少壓抑感的效果。與此同時，教學上則減少采用大教東4作為大課的上課場所選擇。根據(jù)人流特點以曲線形式的墻面把人流引向某個確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個空間依次走向另一個空間，增強流動感和空間滯留性。在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實中，講臺與學生的座位達到半弧形的效果是不切實際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵講師走下講臺與學生盡可能多的人為互動。
2光影體驗——玻璃頂蓋設(shè)計的不合理部分
光與影的體驗和感受是直接和強烈的。對光影的感知主要是通過視覺獲得的，但是其他知覺可以感受到視覺看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎?，對光影的感知依賴天氣的明暗變化和銳利的視覺。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒有變化的空間，它削弱了存在的體驗，抹去了場所的感覺，使想象變得遲鈍。人的眼睛更適合微弱的光線，而非強烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽光的重要器官，大教東4的玻璃頂蓋設(shè)計在晴天直射下方座位，會使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教東4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計，晴天有強烈的陽光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設(shè)計上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說就是我們被迫地離開了家園”的感覺。此設(shè)計忽略了以人為本的設(shè)計本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥?。對于光影設(shè)計得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽光照射帶來的不舒適感。另一方面，光源強烈的地方給人的感覺往往是視覺的中心，會提升焦點和注意力。
3藍色的形象記憶——環(huán)境顏色的不合理部分
記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映，是人腦對世界刺激的信息儲存。其分為動作記憶、情緒記憶、形象記憶和語詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍色給人憂郁的感覺，而藍白相間又喚起了筆者對醫(yī)院的記憶。藍白相間的病號服，白色的床單，藍色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍色窗簾。人們具有記憶和想象場所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進教學的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。色彩作為一種環(huán)境語言，以一種信號的形態(tài)出現(xiàn)，對不同教室、不同場所的特征進行了表述。為了減少學生對陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復雜的教學空間中獨辟蹊徑，給學生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。對此，筆者調(diào)查了大學城的各個高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。
4綜合的知覺與整體的體驗
心理學在建筑設(shè)計中的應用是多方面的，存在于建筑設(shè)計的每一個角落。通過調(diào)查北區(qū)教學樓大教東4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺體驗的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗將建筑和空間作為一種動態(tài)的知覺，令筆者感受到建筑設(shè)計需要考慮的心理學細節(jié)是微小卻重要的。
參考文獻：
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［3］陳喆.建筑倫理學［M］.中國電力出版社，2007.
自20世紀70年代起至今，環(huán)境心理學的研究主題始終隨著社會的變化而變化，據(jù)羅玲玲等的統(tǒng)計和分析，認為環(huán)境知覺和環(huán)境認知、環(huán)境社會學與文化、環(huán)境行為學、環(huán)境保護與生態(tài)、環(huán)境設(shè)計評估是環(huán)境心理學的五大研究方向，這些研究本質(zhì)上關(guān)注的都是人和環(huán)境之間的互相關(guān)系。美國加州大學爾灣分校的環(huán)境心理學家Stokols教授提出的人—環(huán)境交互作用模型很好地表述了人和環(huán)境之間的互動關(guān)系(見表1)。該模型分為兩個基本的維度:其一為人—環(huán)境交互作用的認知和行為形式;其二為人—環(huán)境交互作用的作用和反作用階段。將這兩個維度的分類兩兩匹配，獲得人—環(huán)境交互作用的四個模型:解釋模型(認知、作用)、評價模型(認知、反作用)、操作模型(行為、作用)和反應模型(行為、反作用)。［2］解釋的模型與個體對環(huán)境的認知表征和結(jié)構(gòu)有關(guān)，涉及空間環(huán)境的認知表征與人格和環(huán)境兩個方面。評價的模型是人們針對預定的性質(zhì)標準對情景進行評價，包括對環(huán)境的態(tài)度和對環(huán)境的評價。操作的模型是個體的活動穿過或者直接影響環(huán)境，包括對與生態(tài)相關(guān)行為的實驗分析和人類的空間行為。其中重點關(guān)注的是人們的空間行為。反應的模型是環(huán)境對個體的行為和幸福感的影響，包括物理環(huán)境的影響和生態(tài)心理學。
二、人—環(huán)境的互動:面向建筑設(shè)計專業(yè)的環(huán)境心理學課程
建筑環(huán)境心理學面對的環(huán)境以建成環(huán)境為主，在Stokols教授的人—環(huán)境交互作用模型表中，其研究重點主要集中在認知層面的解釋模型和行為層面的操作模型。結(jié)合上述對心理學研究內(nèi)容的分析，建筑環(huán)境心理學研究大致分為三個層面:(1)認知層面:探討個體的基礎(chǔ)心理活動與建筑環(huán)境的關(guān)系，研究內(nèi)容為建筑環(huán)境的色彩、光線、材質(zhì)、形體等對視覺、聽覺和嗅覺等感知通道所帶來的心理體驗。(2)意識層面:探討人的高級心理活動(如人的價值觀、世界觀、審美觀)與建筑環(huán)境的關(guān)系，主要研究個體在不同價值觀、世界觀和審美觀的影響下對建筑環(huán)境的理解和追求。(3)行為層面:探討人的行為與建筑環(huán)境的關(guān)系，研究交往尺度和習慣行為方式與建筑環(huán)境的領(lǐng)域感、私密性等，并結(jié)合人體工程學探討建筑環(huán)境的舒適性。依據(jù)以上三個層面，筆者對環(huán)境心理學基本原理與建成環(huán)境設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容進行分析歸類，探討面向建筑設(shè)計的環(huán)境心理學課程教學的基本內(nèi)容，并將其應用于北京工業(yè)大學建筑與城市規(guī)劃學院環(huán)境心理學課程教學實踐中。雖然自然環(huán)境、社會環(huán)境和虛擬環(huán)境同樣是環(huán)境心理學的重要研究范疇，但是本文僅以建筑設(shè)計專業(yè)為研究對象，探討范圍僅限建成環(huán)境部分。從表2可以看到，認知、情緒和意志等心理過程是認知和解釋世界時所有個體都遵循的共同性過程，其中環(huán)境知覺和環(huán)境認知是環(huán)境心理學領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究。主要關(guān)注的問題有:個體面對環(huán)境時在知覺層面、認知層面和情感層面的心理過程;基本的空間認知(如空間客體的知覺)與宏觀的空間認知;認知地圖與認知圖式等相近的概念，了解這些概念能夠幫助建筑學專業(yè)學生從本質(zhì)上理解設(shè)計基礎(chǔ)中，關(guān)于形狀、形態(tài)、形式等與人類個體知覺和認知的關(guān)系。空間認知的基本理論則對空間設(shè)計的原則和方法有較多啟示作用。關(guān)于人格與環(huán)境的研究則關(guān)注特定個體在解釋環(huán)境過程中的獨特組織結(jié)構(gòu)和表達。學者坎特認為環(huán)境心理學中的人格研究至少有兩個主要方面:一是環(huán)境傾向的概念和測量;二是利用已有的人格測驗來預測人們對物理環(huán)境的使用和改變以及環(huán)境對人的影響。畢生發(fā)展的概念能夠引導建筑學專業(yè)學生關(guān)注環(huán)境使用者所處的人生發(fā)展階段對建筑空間、環(huán)境的不同需求，這是設(shè)計的依據(jù)和靈感來源。而社會心理學的內(nèi)容，關(guān)注的是空間使用者之間的互動，這種互動關(guān)系引發(fā)不同交往情境下人們對不同空間形式的需求，以及不同的空間對其使用者行為方式的影響。
三、北京工業(yè)大學建筑環(huán)境心理學課程實踐
(一)建筑環(huán)境心理學課程
1．課程大綱北京工業(yè)大學環(huán)境心理學課程為專業(yè)選修課，設(shè)置在大學三年級第一學期，課時為16學時，授課對象為建筑學專業(yè)的本科生。通過對國內(nèi)主要建筑類院校相關(guān)課程設(shè)置的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，開設(shè)環(huán)境心理學課程的學校雖不在少數(shù)，但是其課程設(shè)計大多參照目前常見的環(huán)境心理學課程教材，缺乏深入思考以及與專業(yè)實踐的結(jié)合。筆者多年從事環(huán)境心理學課程教學，積累了一些建筑設(shè)計課程教學實踐經(jīng)驗，也有一些實踐思考。本文從心理學的基本原理出發(fā)，結(jié)合授課對象的專業(yè)特色，尋找二者之間的深層邏輯關(guān)聯(lián)，并嘗試構(gòu)建和完善適合建筑設(shè)計專業(yè)的環(huán)境心理學課程教學體系———北京工業(yè)大學建筑環(huán)境心理學課程體系。上述針對心理學原則及其在建筑設(shè)計過程中可能涉及的相關(guān)內(nèi)容的分析，成為北京工業(yè)大學建筑環(huán)境心理學課程教學大綱設(shè)置的理論依據(jù)。在教學實踐中，從認知、情感、個性、社會性等方面，把與建筑設(shè)計專業(yè)聯(lián)系緊密的環(huán)境心理學內(nèi)容分成若干主題明確的教學內(nèi)容模塊，同時結(jié)合授課對象專業(yè)知識水平的差異。建筑環(huán)境心理學課程教學大綱從環(huán)境使用者和環(huán)境設(shè)計者兩個不同角度進行教學內(nèi)容設(shè)計。首先，對環(huán)境使用者而言，從共性的心理過程、獨特的個性心理和社會的個體互動三個方面，介紹環(huán)境心理學以及它和建筑設(shè)計的關(guān)聯(lián)，并針對社會物理環(huán)境中與建筑設(shè)計專業(yè)緊密相關(guān)的建成環(huán)境部分，從城市、社區(qū)、單體建筑三個不同層面應用環(huán)境心理學相關(guān)理論進行設(shè)計指導原則的講解和討論。其次，對環(huán)境設(shè)計者而言，如何發(fā)揮創(chuàng)造力潛能，形成良好的設(shè)計思維，在設(shè)計過程中與相關(guān)各方密切合作、良好溝通、說服他人，以執(zhí)行自己的設(shè)計意見和設(shè)計想法，這些都是建筑學專業(yè)學生應重視并掌握的能力。因此將其作為一個單獨的主題列入教學計劃做簡要介紹。2．課程作業(yè)環(huán)境心理學本身就是一個以具體問題為導向的學科，因此，環(huán)境心理學課程作業(yè)設(shè)計亦遵循問題導向的原則，以人—環(huán)境的交互作用為主要研究對象，作業(yè)內(nèi)容與教學大綱基本同步。根據(jù)作業(yè)難易程度分為小組完成和個人完成兩類，學生可以根據(jù)教師給出的具體作業(yè)指導書，從下述題目中選擇自己感興趣的2－3個課題進行研究。
(二)建筑環(huán)境心理學課程未來發(fā)展計劃
關(guān)鍵詞：朱光潛 文藝心理學 背景 核心理論 調(diào)和折衷
朱光潛先生的《文藝心理學》是文藝心理學研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。即便在各種文藝心理學的教材和讀本層出不窮的今天，朱先生的這本著作依然有其不可忽視的價值。
一.《文藝心理學》的寫作背景
根據(jù)朱光潛先生《作者自白》中所說，這部書作為講稿使用，在很多所大學里面講過很多次。理解這一點對理解本書的體例和行文風格很有必要。《文藝心理學》一書文風平易通俗，這和它作為“講稿”不無關(guān)系。
從本書的《作者自白》以及附錄中的《作者自傳》里還可以看到另一個問題，就是朱光潛先生做文藝心理學研究的知識背景或者說是知識儲備。作者自述：“我前后在幾個大學里做過十四年的學生，學過許多不相干的功課，解剖過鯊魚，制造過染色切片，讀過建筑史，學過符號名學，用過熏煙鼓和電氣反應表測驗心理反應，可是從來沒有上過一次美學課?！?/p>
這種知識積累對朱光潛先生能夠展開專業(yè)的文藝心理學研究無疑大有裨益。文藝心理學這門學科本身是一門交叉學科，不僅要有文藝知識，同樣需要有專門的心理學知識背景，朱光潛先生的寫作背景在這方面給了我們有益的啟示。在《作者自傳》中，另外一個值得注意的問題就是朱光潛先生所受的教育。朱先生從小受的是正統(tǒng)的封建私塾教育，對四書五經(jīng)以及傳統(tǒng)詩文、歷史以及必須的科舉策論的學習時間長達八年之久。后來朱先生輾轉(zhuǎn)異邦，用他自己的話說，是“受到長期的封建教育和英帝國主義教育”。朱光潛先生其時說這句話無疑是很誠懇的，但在今天看來，我們可以認為這是扎實的古典文學根基和純正的歐洲文化的熏陶。朱光潛先生出生于安徽桐城鄉(xiāng)，他所就讀的桐城中學就是由桐城派古文家吳汝倫創(chuàng)辦的，因此特別注重桐城派古文的學習，教學所用的課本即是桐城大師姚鼐的《古文辭類纂》。桐城派是清代影響最大的散文派別，提倡義法說和雅潔的審美標準。桐城派先驅(qū)戴名世提倡“道也、法也、辭也，三者有一之不備而不可謂之文也?！保ā兑衙袝☆}序》），奠基者方苞樹立起“義法”說的大旗，要求文章內(nèi)容醇正，文辭“雅潔”。我們看桐城派的理論和創(chuàng)作，就會發(fā)現(xiàn)朱光潛先生在行文上有著很重的桐城色彩。
關(guān)于本書的寫作背景，另外一點需要注意的就是其成書的時代環(huán)境。這一點在第八章的“作者補注”里有清晰的證明。朱光潛先生在第八章討論完文藝與道德的關(guān)系之后，補充說這兩章“是在北洋軍閥和專制時的，其中‘道德’實際上就是指‘政治’”。政治對文學的影響是無孔不入的，尤其是在當時那樣一個“偌大一個中國放一下一張書桌”的年代。
二.《文藝心理學》的核心理論
前面已經(jīng)說過，這部《文藝心理學》并不是一部很具體系的理論著作，而更多可以看作是論文匯編性質(zhì)。但這并不是說本書就是一部很散亂的“穿珠式”作品，相反，雖然沒有清晰的理論架構(gòu)，但有一個核心的“元理論”，本書中對許多問題的探討出發(fā)點和落腳地都是很一致的，就是因為基本理論立場穩(wěn)固且鮮明。筆者認為，這個基本理論就是作者前五章里用大量篇幅、從多個角度進行探討“美感經(jīng)驗”問題所得出的結(jié)論。可以說，前五章是本書的“文之樞紐”，后面對具體問題的分析都是對這個基本理論不同程度的運用和展開。
前五章分別從五個方面對美感經(jīng)驗進行分析，第一章開宗明義地提出觀點：“美感經(jīng)驗就是形象的直覺。”美感經(jīng)驗的特點是意象的孤立絕緣，物我一氣。同時作者指出，“形象的直覺”中的所謂“形象”本身就是一種創(chuàng)造，我們每個人所直覺的物象并非是固定的，對同一物象的直覺實際上感受到的它顯現(xiàn)于我們的“形象”，這個形象就帶有了很大的主觀色彩和個人的二重創(chuàng)造。所以作者又說，“美感經(jīng)驗是形象的直覺，就無異于說它是藝術(shù)的創(chuàng)造”。
第二章中，作者提出了關(guān)于美感經(jīng)驗的一個重要概念：心理的距離。這個概念并非是朱先生原創(chuàng)，而是他從英國心理學家布洛那里借鑒而來。在本書的第二章中，朱光潛先生所用的很多例子和布洛的原始論文都是一樣的，而且從論述順序上看來也有諸多相似。但就此得出朱光潛先生就是忠實地再現(xiàn)布洛的思想還太草率。仔細推究一下可以發(fā)現(xiàn)，朱光潛的“心理距離”和布洛的“psychical distance”是很著較大差異的。布洛所強調(diào)的距離作用有著很大復雜性，布洛認為，心理距離同時具有消極作用和積極作用，消極作用在先，積極作用是在消極作用的基礎(chǔ)上生成的，兩者之間有著清楚的先后關(guān)系。在朱光潛先生這里，他把距離的消極作用和積極作用看作了問題的兩個方面，將布洛的前后關(guān)系、因果關(guān)系置換成了并列關(guān)系。布洛實際上是為位審美無利害說尋找論據(jù)，是把“心理距離”即“對于經(jīng)驗的某種特殊的內(nèi)心態(tài)度與看法”，當作審美“靜觀才成為可能”的先決條件提出來的。朱光潛先生則把布洛的這種沖突觀念“移花接木”到了中國的傳統(tǒng)“逍遙游”精神上來。當然，這并非是說朱先生譯介錯誤。恰恰相反，理論的旅行本來就要“入鄉(xiāng)隨俗”，西方學說的中國化是必要而且十分重要的，正是在朱光潛的闡發(fā)中，距離說的意義得以擴展。朱光潛先生所標舉的經(jīng)過其消化的“心理距離”說后來得到廣泛流傳和運用本身就說明了這一提法的價值。
第三章講物我同一，在第一章中已經(jīng)提到，這里更進一步闡明。朱光潛先生區(qū)分了美感與，并指出那些在看戲時最起勁、叫得最響的人們往往并沒有把藝術(shù)當藝術(shù)看，得到是只是而非對藝術(shù)的真正欣賞。在第五章“關(guān)于美感經(jīng)驗的幾種誤解”中作者亦首先對這種混淆“”與“美感”的成見進行了分析。
總體來說，前四章分別從“形象的直覺”、“心理的距離”、“物我同一”、“美感與生理”四個方面對美感經(jīng)驗進行了全面的分析，既有欣賞者的角度，又有創(chuàng)作者的角度，既有文藝理論的論說，又有實驗科學的證明。第五章反面著筆，從關(guān)于美感經(jīng)驗的幾種誤解著手來鞏固前四章的論述，并作出結(jié)論。因此，前五章構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)，是本書的理論核心，其中前兩章可看作是核心中的核心，“形象的直覺”和“心理的距離”是朱光潛文藝心理學的分析的兩根基柱，這在后面的章節(jié)可以清晰地看出。
三.學理方法的反思及細節(jié)指瑕
朱光潛先生在本書的前言中有一段很值得注意的說明，“做學問持成見最誤事。有意要調(diào)和折衷，和有意要偏，同樣地是持成見。我本來不是有意要調(diào)和折衷，但是終于走到調(diào)和折衷的路上去，這也許是我過于謹慎，不敢輕信片面學說和片面事實的結(jié)果。”簡言之，就是“調(diào)和折衷”這四個字。
這當然是一個很嚴謹也很切合實際的方法，這個方法也往往是能夠?qū)蛞粋€合理的結(jié)論的。例如第八章討論藝術(shù)與道德的問題，作者在例證分析之后認為“為道德而藝術(shù)”和“藝術(shù)獨立自主”這兩個相反的主張“各有各的真理，也各有各的毛病”。朱光潛先生做出的選擇是朝向另外一個方向，也就是拿實際的以往的藝術(shù)作品來進行分析，看看它們和道德的關(guān)系究竟如何。這個研究路向無疑是明智且有效的。但筆者在此想要說明的一點是，這種“各打五十大板式”的言說方法在一定程度上勢必掩蓋論證的鋒芒，調(diào)和出來的結(jié)果往往淡乎寡味，雖看起來四平八穩(wěn)、無懈可擊，但正應如此，反而往往起不到任何言說的效果，難稱之為真正的“學術(shù)建樹”。很多時候，深刻之處恰恰在于偏頗之處
另外需要指出的，任何一部著作無論如何精雕細琢總難免存在一些細節(jié)上瑕疵，這一點也同樣存在于《文藝心理學》這部著作當中。例如第十章討論“什么叫做美”時批評“哲學家討論問題往往離開事實，架空立論，使人如墜五里霧中。我們常人雖無方法辯駁他們，心里卻很知道自己的實際經(jīng)驗，并不像他們所說的那么一回事?！边@個批評難免有些武斷了，很多哲學家本身也是文學家，像書中所提及的歌德、席勒等人，其哲學思想很多都蘊涵于文學作品或談話書信之中，絕非“架空立論”。
四.結(jié)語
“頭頭是道，有味”，這是朱自清先生在為本書所作的序中所下的八字評語，確實精當?！邦^頭是道”，言本書之辨彰學術(shù)、考鏡源流、求真法理；“有味”，言本書之平易暢達、凝練樸實、說理透辟。
文藝心理學是一門既古老而又年輕的學科?！芭f書不厭百回讀”，作為文藝心理學方面的理論經(jīng)典，朱光潛先生的《文藝心理學》是值得我們一讀再讀的。不僅是要學習其中所涉的具體理論，更要學習朱光潛先生的思維方式和治學方法；不僅將其看作一本理論著作，更要把它實際地運用到對我們當下所面對的文藝事實的分析評論之中。
參考文獻：
[1]朱光潛：《文藝心理學》，上海：復旦大學出版社，2010年。
[2]袁行霈主編：《中國文學史.第四卷》，北京：高等教育出版社，2005年。
【論文摘要】建構(gòu)主義學習理論是上個世紀90年代以來在以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)推動下才發(fā)展起來的教育學習理論。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，為了更有效地促進信息用戶認知發(fā)展，建構(gòu)信息意義，我們借用建構(gòu)主義學習理論中創(chuàng)設(shè)學習環(huán)境的方法。提出了“創(chuàng)設(shè)信息服務(wù)情帚”和“協(xié)作與會話”兩種網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)方法。
一、建構(gòu)主義學習理論
建構(gòu)主義學習理論是行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展。當今的建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實，或者至少說是在解釋現(xiàn)實．我們個人的世界是用我們自己的頭腦構(gòu)建的，由于我們的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是我們對外部世界的理解便也迥異。
(一)基本概念
圖式，是建構(gòu)主義理論一個重要概念。它是指個體對世界的知覺理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活動的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式是認知結(jié)構(gòu)的起點和核心，或者說是人類認識事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認知發(fā)展的實質(zhì)，認知發(fā)展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡。
同化，是指學習個體對刺激輸入過濾或改變的過程。也就是說個體在感受刺激時．把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。
順應，是指學習者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應特定刺激情境的過程。當學習者遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應環(huán)境。
平衡，是指學習者個體通過自我調(diào)節(jié)機制使認知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個平衡狀態(tài)過渡的過程。
(二)基本觀點
皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點是人是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。人與環(huán)境相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程：順應是指個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)牛改變的過程。同化是認知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充，而順應則是認知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。認知個體通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環(huán)境的平衡。當人能用現(xiàn)有罔式去同化新信息時，他處于一種平衡的認知狀態(tài)；而當現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，或修改或創(chuàng)造新圖式(順應)的過程就是尋找新的平衡的過程。人的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應過程逐步建構(gòu)起來。并在“平衡一不平衡一新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。
二、建構(gòu)主義學習理論與信息服務(wù)的關(guān)系
(一)從建構(gòu)主義學習理論興起的原因來看
建構(gòu)主義學習理論基礎(chǔ)雖然在上個世紀中期就由皮杰和維果斯基奠定了基礎(chǔ)，但是為什么到了9O年才興起?建構(gòu)主義在上個世紀9O年代興起與計算機多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的第二次信息技術(shù)革命有密切的關(guān)系。由于信息技術(shù)發(fā)展可以為信息表達提供豐富的媒體元素，可以為信息展示提供一個可以超越時的信息空間。因此，我們可以把這種新興的信息技術(shù)作為建構(gòu)主義所倡導的理想學習環(huán)境下的認知工具，能有效地促進學生的認知發(fā)展。所以隨著以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的飛速發(fā)展。才使建構(gòu)主義理論走出心理學家的“象牙塔”，開始進入各級各類課堂，成為支持多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學以及“信息技術(shù)與學科課程相整合”的重要理論基礎(chǔ)。從這個背景來看，我們可以認為是信息技術(shù)推動了建構(gòu)主義學習理論從理論走向?qū)嵺`，反過來，我們可不可以把建構(gòu)主義學習理論和實踐經(jīng)驗用來指導信息服務(wù)呢?
(二)從情報學認知觀的角度來看
我們?yōu)榱四軌蚯宄亟沂緦W習與信息服務(wù)之間的關(guān)系，這里再從認知科學的角度來分析。建構(gòu)主義學習觀中有一個最核心的概念就是認知結(jié)構(gòu)(皮亞杰稱為圖式)，有時我們也稱它為知識結(jié)構(gòu)。我們下面就分析信息與認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
英國信息學家布魯克斯曾提出了著名的信息與知識基本方程，以闡述信息與知識結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，并由此給出信息的定義：“信息是能改變?nèi)藗冊兄R結(jié)構(gòu)的那一小部分知識”。這就是說，信息對接收者的主要影響是改變其原有的認知結(jié)構(gòu)。那什么是認知結(jié)構(gòu)呢?“認知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之問穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認知系統(tǒng)，或者說是一個人的全部觀念內(nèi)容的組織。人的認識活動按照一定的順序形成發(fā)展成對事物結(jié)構(gòu)的認識后就形成了認知結(jié)構(gòu)”。布魯納認為：“人主動參加獲得知識的過程，主動對進入感官的信息進行選擇、轉(zhuǎn)換、存儲和應用。也就是說人可以積極主動地選擇知識，記憶知識和改造知識，而不是一個知識的被動的接受者”。認知學習主義認為學習只有在原有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生．不管采取的形式怎樣。個人的學習都是通過把新得到的信息和原有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。去積極地建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)。
從宏觀方面分析，信息對認識結(jié)構(gòu)的影響和作用，存在以下三種形式。
其一：認知結(jié)構(gòu)能解釋、說明的信息。當新的信息與原有的“認知結(jié)構(gòu)”之問存在著一定的矛盾，但沒有根本的沖突時，要適當?shù)馗淖冊瓉怼敖Y(jié)構(gòu)”中的某些部分，調(diào)檔成適當?shù)摹靶陆Y(jié)構(gòu)”。現(xiàn)實中人們往往窬易接受與自己原有認知結(jié)構(gòu)相關(guān)的信息，并借此對自己的認知結(jié)構(gòu)進行補充和更新。
其二：與認知結(jié)構(gòu)毫無關(guān)系的信息。當新的信息與原有的“認知結(jié)構(gòu)”之間幾乎不相關(guān)，就無法改變原來“結(jié)構(gòu)”中的某些部分形成“新結(jié)構(gòu)”?，F(xiàn)實中人們在荻得與原有知識結(jié)構(gòu)無關(guān)的信息時，往往如過眼州云，習慣于保持自已原有的認知結(jié)構(gòu)。
其三：認知結(jié)構(gòu)不能解釋或與之相矛盾的信息。人們在獲得與臼已原有知識結(jié)構(gòu)相反或相矛盾的信息時，常常面臨十分困難的選擇。一種是追根究源，否定自原有知識結(jié)構(gòu)中不科學或錯誤的東西，代之以科學先進的知識，實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的一次飛躍：一種是抱殘守缺，，人去一次重要的知識糾錯更新的機會：再一種則是盲從，不加思考地全盤接受，使原有的知識結(jié)構(gòu)受到極大破壞，這可能會給個人和社會帶來很大危害。
三、建構(gòu)主義學習理論在網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)中的應用
源自認知主義，在信息技術(shù)推動下發(fā)展起來的建構(gòu)主義學習理論，在“信息技術(shù)與學科課程相整合”的過程中取得了很多實踐經(jīng)驗。此建構(gòu)主義學習理論在實踐中如何創(chuàng)設(shè)學習環(huán)境的方法，如“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”這些支踐經(jīng)驗可以為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息服務(wù)提供可以借鑒的經(jīng)驗。
另外我們從信息服務(wù)的角度來看，信息服務(wù)除了為信息用戶提供具體而有使用價值的信息內(nèi)容外，最核心的是要激發(fā)信息用戶的情感因素，促進用戶對具體信息內(nèi)容價值的認知和體驗，形成與信息所反映的事物的認知結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了豐富和多樣化的信息資源和方便信息獲取手段。這為用戶與網(wǎng)絡(luò)空間交流互動以及用戶認知潛能的發(fā)揮提供了必要條什，但也由于網(wǎng)絡(luò)空問結(jié)構(gòu)呈多維網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和無限擴展性，導致用戶信息活動時面臨空前復雜的認知選擇，這必然增加對信息環(huán)境方面的認知負擔和信息超載。此如何減輕用戶認知負擔，增加用戶情感和心理體驗．提高用戶在信息服務(wù)活動中的積極性和主動忡可以借鑒建構(gòu)主義學習環(huán)境創(chuàng)設(shè)方法。
(一)創(chuàng)設(shè)“信息服務(wù)情景”
網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)環(huán)境中的“服務(wù)情境”必須有利于用戶對所需信息意義建構(gòu)。從信息牛態(tài)學的觀點來看，信息用戶是信息牛態(tài)環(huán)境中認知的主體，是信息意義的建構(gòu)者。信息建筑師的作用是幫助信息用戶理解信息，促進信息用戶建構(gòu)意義。并不是僅僅要求信息建筑師直接向信息用戶傳遞信息。如果仍然沿用傳統(tǒng)的信息服務(wù)理論來指導網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息服務(wù)，然不合適宜。這里從建構(gòu)主義學習理論和信息構(gòu)建理論融合的觀點出發(fā)，提出如何創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“信息服務(wù)情景”。
1、多種媒體元素融合，多利-形式展示信息主題在網(wǎng)絡(luò)信息空問中最核心的信息表征方式是超媒體方式，可以把信息實體分割成由文本、圖形、音頻、視頻、動畫等信息單元組成的節(jié)點，按照符合用戶“聯(lián)想”的方式組織成概念間的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，靈活建立不同的通達路徑。用戶可以按照自己的思維路線在網(wǎng)絡(luò)空間中較為自由地訪問有關(guān)信息，從而使用戶能夠產(chǎn)生一個“浸潤”感覺。這樣用戶可以在不同的情景中通達同一個概念，多種感覺通道同時作用，平行處理的信息蛀更加巨大，有利于激發(fā)并調(diào)動用戶已有的知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗來選擇、探索、加工新信息，建構(gòu)其意義。具體實現(xiàn)的手段可以采用XML作為底層技術(shù)支持。建立主題圖的方式(TOPICMAP)，把具體任務(wù)或信息內(nèi)容分成互相關(guān)聯(lián)的概念網(wǎng)絡(luò)。
2、建立隨機通達路徑。信息構(gòu)建先驅(qū)Wurman先生一再強調(diào)，信息構(gòu)建的一條基本原則就是使信息可訪問。在這里為創(chuàng)設(shè)信息服務(wù)情景需要，不僅要求信息可澇問，而且要求隨機通達。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息用戶類型多樣，知識背景各不相同，任務(wù)目的多種多樣，如何才能把從網(wǎng)絡(luò)“四面八方”來的用戶引導到具體的信息內(nèi)容上去呢?也就是要為不同信息用戶建立不同的信息路徑，進入到相同的信息內(nèi)容中去，這是信息建筑師必須考慮的問題。要實現(xiàn)不同路徑條件下，使信息可以訪問這一目標，最可行的辦法就是建立語義導航系統(tǒng)。關(guān)于如何建立語義導航可參見武漢大學信息管理學院張玉峰教授的論文《基于Ontology的語義導航研究》。
3、建立認知地圖。認知地圖是表征環(huán)境信息的一種認知形式，是人們通過多種手段獲得空問信息后，在大腦中形成的關(guān)于認知環(huán)境的“抽象替代物”。認知地圖對于人類存儲與使用環(huán)境信息的活動，如超媒體信息空問導航活動都十分重要，是一利1網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)情景營造的重要手段。就認知地圖內(nèi)容而言，不僅包括對象的空知識，還包括對象的其他屬性，例如，可訪問性——訪問某個對象的難易程度：感知經(jīng)驗——聲音、色彩等；還包括情緒注釋、評價感覺等。
4、營造語境效果。美國語言學家Sperber和Wilson提出了認知語境(cognitiveenvironment)的概念，認為在語言交際中的語境是一個心理建構(gòu)體(psychologicalconstruct)，是存在于聽話者大腦中的一系列假設(shè)。用戶對外界的認識與理解是以概念的形式存儲在大腦中的。這就形成了用來處理新信息的認知語境。語境不僅包括交際時話語的上下文、對象環(huán)境等具體的語境眭j素，也包括個人的知識因素。如已知的全部實事、假設(shè)、信念以及個人的認知能力。我們從前面的分析知道信息與認知結(jié)構(gòu)相互作用有三種結(jié)果，構(gòu)造“if=}境效果”是指新信息與已知的已有信息相互作用，原有認知語境發(fā)生改變，產(chǎn)生新的認知語境。在網(wǎng)絡(luò)信息空間中．可以使用超媒體交互技術(shù)來建立一個信息用戶與網(wǎng)絡(luò)空間的雙向信息交流過程，具體來說可以采用隱喻的手段把背景信息與相關(guān)信息鏈接，建立一個本體與喻體、環(huán)境信息與目標信息之間的映射，從而達到減輕信息用戶認知負擔，促進信息理解和信息意義的構(gòu)建。
(二)信息服務(wù)“協(xié)作與會話”
網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)中什么是“協(xié)作與會話”?這里指的是信息服務(wù)人員與用戶、信息建筑師與用戶以及用戶與用戶之間的交流，在整個信息服務(wù)活動過程中都始終存在。如果我們把網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境中信息用戶、信息內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境看做一個信息生態(tài)系統(tǒng)的話，信息交互是這系統(tǒng)的“紐帶”，它把信息生產(chǎn)者(包括信息建筑師)、信息環(huán)境、信息內(nèi)容與信息用戶緊密地聯(lián)系在一起。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中為了實現(xiàn)信息用戶理解信息，建構(gòu)信息意義，信息用戶與信息環(huán)境交互(交流與會話)作用起著關(guān)鍵性的作用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何實現(xiàn)“協(xié)作與會話”?最傳統(tǒng)的“協(xié)作與會話”形式是參考咨詢。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，可以采用電子郵件、即時視頻與音頻通訊工具、還可以通過專題的服務(wù)主題論壇把信息用戶聯(lián)系在一起。在信息服務(wù)人員的組縱和引導下，信息用戶可以一起討論和交流、相互協(xié)商，通過這樣的協(xié)作信息環(huán)境，信息用戶群體思維與智慧就可以被所有的用戶共享，即整個信息用戶群體共同完成對所獲取信息意義建構(gòu)．而不是其中的某一位或某幾位信息用戶完成意義建構(gòu)。
網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)中“協(xié)作與會話”還有一種重要的形式就是“用戶界面”。用戶界面是服務(wù)交鋒時刻信息服務(wù)機構(gòu)給信息用戶最直接的情感體驗。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息服務(wù)人員不直接與信息用戶接觸。而是通過信息系統(tǒng)為中介來實現(xiàn)服務(wù)人員與用戶對話和交流。我們要讓用純粹技術(shù)理性構(gòu)造出來的信息環(huán)境具有人性的感覺，因此“用戶界面”的作用不能忽視。用戶界面是信息呈現(xiàn)給用戶的方式，它既需要邏輯性來連接界面背后所隱藏的信息內(nèi)容，也需要有形象性來表達信息內(nèi)容。
論文摘要:建構(gòu)主義學習理論強調(diào)，知識是學習者在一定的情景下借助學習過程和他人的協(xié)助，通過意義建構(gòu)而獲得的;認為學習的途徑是同化和順應認為學習過程中學生是學習的認體，是意義的主動建構(gòu)者，應發(fā)揮其主體作用，而教師是學習的指導者、意義建構(gòu)的幫助者和促進者。因此，教師必須轉(zhuǎn)變教學觀念，注重依據(jù)建構(gòu)主義的理論原則，葉學生的科技創(chuàng)新活動予以指導。
一、建構(gòu)主義學習理論的主要觀點
建構(gòu)主義作為認知學習理論的一個重要分支，在多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，生命力越來越旺盛，成為在世界范圍內(nèi)日漸流行的學習理論，并且在教學實踐中被廣泛應用。下面，從“教”和“學”兩個方面簡要說明建構(gòu)主義學習理論的主要觀點。
1.建構(gòu)主義的學習觀
(1)學習究竟是什么?
建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定情景下即社會文化背景下，借助學習獲取知識的過程及在他人(包括教師和學習伙伴)的幫助下，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。也就是說，學習者應根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外來信息進行加土和處理，從而獲得所需知識。此時學習者獲取知識的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)相關(guān)知識的能力，而不取決于學習者記憶或背誦教師講授內(nèi)容的能力，這種意義下的學習是廣泛而全面的。
(2)學習的兩個途徑—同化和順應
建構(gòu)主義認為，同化和順應是學習者的認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化的兩個途徑，其中同化是指學習者將外在的知識信息納人到自己的認知結(jié)構(gòu)中去，是量的積累;而順應則是認知結(jié)構(gòu)中的質(zhì)變，當學習者已有的認知結(jié)構(gòu)與外在的知識發(fā)生沖突時引起原有認知結(jié)構(gòu)的變化，從而建立新的認知結(jié)構(gòu)的過程即為順應。由此可以看出，學習不再是簡單的信息輸人、存儲和提取，而是學習者原有的知識由于新知識的進人而發(fā)生調(diào)整和改變的過程，是由量變到質(zhì)變的過程。
(3)關(guān)于學習的方法
建構(gòu)主義提倡在教師的指導下，以學生為中心開展教學，教師由。傳道、授業(yè)、解惑”者變?yōu)閷W習的指導者、意義建構(gòu)的幫助者和促進者;學生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，應發(fā)揮其主體作用。在學習的過程中，要善于用探索法發(fā)現(xiàn)間題，主動收集相關(guān)資料和信息，努力提出假設(shè)并設(shè)法加以驗證，并且應注意在解決問題時盡量將當前學習的內(nèi)容與已有的經(jīng)驗相聯(lián)系，不斷加強量的積累，注意向質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
2.建構(gòu)主義的教學觀
(1)師生角色的轉(zhuǎn)變
(2)自主學習的設(shè)計
在傳統(tǒng)教學中，學生對教師有很大的依賴性，許多學習上的事情讓教師包辦代替，主動學習知識、發(fā)展興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的意識比較差。建構(gòu)主義教學模式力求改變這種現(xiàn)狀，著力培養(yǎng)學生自主學習的能力。
自主學習是主動地、有主見地學習，不是沒有目標的、放任自流的學習。教師可根據(jù)具體的學習目標，選擇不同的教學方法，對學生的自主學習進行設(shè)計。例如:采用支架式教學，首先應根據(jù)“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論，圍繞實現(xiàn)教學目標建立一個相關(guān)的概念框架，然后讓學生在教師指導下通過自主學習，掌握知識，使其智力發(fā)展由一個水平到另一個更高的水平。由于學生的智力發(fā)展水平有所不同，其最鄰近發(fā)展區(qū)也不完全相同，所以在教學中應注意因材施教。采用拋錨式教學，可根據(jù)教學目標在實際情景中確定一個真實的問題(“拋錨”)，然后讓學生圍繞該問題展開學習，在學習的過程中，可以先提出假設(shè)，然后進行論證，根據(jù)論證的結(jié)果制訂解決問題的方案并加以實施，實施過程中需要不斷地補充、完善，最終將問題解決。
(3)強調(diào)協(xié)作學習
英國大文豪肖伯納曾作過一個著名的比喻。他說:“倘若你有一個蘋果.我也有一個蘋果，我們彼此交換蘋果，那么，你和我仍然各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個人將各有兩種思想。由此可見交流的重要。所以，建構(gòu)主義學習理論強調(diào)通過協(xié)作學習展開交流和討論，有助于發(fā)揮學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，最終使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構(gòu)。
(4)資源的有效利用
為了使學生能夠主動探索和完成意義建構(gòu)，必須為他們提供必要的資源(包括多媒體、網(wǎng)絡(luò)、圖書等)。在將資源的選擇、使用和控制權(quán)交給學生的過程中，教師應對學生加以指導，幫助他們學會如何獲取信息、加工信息和利用信息，提高他們處理信息的能力。
二、建構(gòu)主義學習理論對學生科技創(chuàng)新活動的指導
1，建構(gòu)主義學習理論轉(zhuǎn)變了教育觀念，為開展科技創(chuàng)新活動莫定了理論墓礎(chǔ)
傳統(tǒng)的教學模式是以教師為中心，教師講，學生聽，學習過程主要靠教師傳授，作為認知主體的學生在教學過程中始終處于被動狀態(tài)，其主動性、積極性根本得不到發(fā)揮。這樣的教學模式不利于培養(yǎng)學生的科技創(chuàng)新能力，所以要想使科技創(chuàng)新活動蓬勃開展，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，深化教育教學改革。近幾年來，筆者所在學校堅持把培養(yǎng)學生的綜合能力作為教學的中心任務(wù)，在教學中堅持把學生作為教學的主體，提高學習興趣，發(fā)揮學生潛能。例如:電子與信息技術(shù)專業(yè)實行學分制改革以來，積極探索有利于培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新能力的現(xiàn)代化課程模式，在課程的設(shè)置上采用了“寬基礎(chǔ)、活模塊”的教改思路，在保證上好公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課、為今后發(fā)展提供寬廣基礎(chǔ)的前提下，將專業(yè)課程設(shè)置了若干個模塊，包括:電子聲像設(shè)備模塊、數(shù)字視頻設(shè)備模塊、通信技術(shù)模塊等，供學生根據(jù)自己的特點、愛好和今后發(fā)展的意向進行選擇。這種選課制度有利于學生自主選擇學習內(nèi)容，在學習過程中充分調(diào)動了學習的積極性和主動性，激發(fā)了學生的求知欲望和創(chuàng)造欲望，為學生開展科技創(chuàng)新提供了保證。
2建構(gòu)主義學習理論為提高學習興趣、開展科技創(chuàng)新提供了有利的支持
建構(gòu)主義理論強調(diào)學生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，在學習過程中學生應始終處于主體地位，強調(diào)以學生為中心的“學”，而不是以教師為中心的“教”。在學習的過程中，學生很自然地會發(fā)現(xiàn)問題，引起學習的興趣，此時作為教學指導者的教師，應及時將學生的學習興趣轉(zhuǎn)化為學習動機，激勵他們更好地進行學習，有效地開展科技創(chuàng)新活動。
例如:現(xiàn)在有些教師常常使用激光筆代替教鞭在課堂上使用，就是這在黑板上跳動的紅色的小點點，引起了一名同學的興趣。起初他對激光筆很好奇，后來他發(fā)現(xiàn)當快速擺動激光筆時，打在墻上的光點會“點動成線”，甚至呈現(xiàn)出圓形，這種激光筆擺動后形成的軌跡與在《電子測量》課上老師用示波器演示的波形有相似之處。帶著對激光筆成像的興趣，他認真研究了激光的特點，發(fā)現(xiàn)激光具有集中力強、不散光的優(yōu)點，而且激光筆容易使用、價格低廉。在老師的幫助和啟發(fā)下，他采用激光束代替電子束，用兩只電動式揚聲器組成X軸、Y軸掃描偏轉(zhuǎn)器，利用揚聲器驅(qū)動杠桿和反射鏡組成機械系統(tǒng)，將揚聲器紙盆的平動轉(zhuǎn)換為反射鏡的轉(zhuǎn)動，使激光束人射角發(fā)生變化，反射后投影到屏幕上的光點產(chǎn)生位移，從而使激光束沿X軸、Y軸掃描，最終形成圖象。經(jīng)過不懈的努力，最后他發(fā)明了“電動式李沙育圖形激光演示儀”。由這個事例我們可以看到，建構(gòu)主義理論強調(diào)以學生為中心的“學”，有利于促使學生發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)其對科學知識的濃厚興趣，為開展科技創(chuàng)新提供了有力的支持。
3.通過問題解決方式進行學習是開展科技創(chuàng)新的必由之路
“通過問題解決來學習”是建構(gòu)主義的一條核心思路。建構(gòu)主義認為，通過問題解決，學習者便可以深刻地理解相應的概念、原理，建立良好的認知結(jié)構(gòu)，解決問題的途徑遵循同化和順應規(guī)律，是量變到質(zhì)變的過程。
例如:我校銅管樂隊的一名隊員，他雖然喜歡音樂，但對音樂知識了解得并不多。當老師介紹音階、音程、和弦等知識時，他感到記憶起來比較困難，因此提出設(shè)想:能否設(shè)計一種簡單的設(shè)備，把音階之間的關(guān)系表示出來，既方便查找，又容易掌握。在老師的啟發(fā)下，他提出了音樂計算尺的設(shè)想，即將手拉計算尺的方法用于音階、音名的查找，將音階、音名、頻率按照一定的關(guān)系刻在計算尺上，這樣就很容易找出它們之間的相互關(guān)系，這種方法的確簡單易行。第一個問題解決后，馬上又產(chǎn)生了新的問題，即音樂和弦的組合比例復雜，像二度和弦、五度和弦記憶難度高，在音樂知識教學中也是一個棘手的問題，如何將音樂計算尺加以改造，從而解決這一難題呢?帶著這個問題，他杳閱了大量的資料，進行了大膽的設(shè)想和實踐，最后決定在計算尺的設(shè)計過程中除配置動尺、定尺外，又設(shè)置了滑動尺，利用透明的滑動尺把各種和弦表現(xiàn)得一清二楚。音樂計算尺的發(fā)明很好地解決了學習音樂知識過程中的難題。成功激發(fā)了他科技創(chuàng)新的激情，為了使音樂計算尺在使用過程中更加生動，他設(shè)想能否在拉動計算尺的同時產(chǎn)生相應的音響效果，能否將計算機技術(shù)應用到音樂計算尺中。為此，他請教老師，上網(wǎng)查找資料，刻苦鉆研，和其他同學在一起開展廣泛的交流。情動于衷，金石為開。最后，他終于通過將“MIDI音樂大師’，技術(shù)軟件引人音樂計算尺，解決了這一難題，使音樂計算尺在使用過程中更加完善、更加生動。
學校心理健康教育不同于書本知識的傳授，不能單純停留在教師尤其是班主任的口頭說教上，而應該創(chuàng)設(shè)各種情境，使學生在行動中自我體驗、自我認識、自我教育、自我控制，最后形成良好的行為習慣，形成健康的心理素質(zhì)。學校是學生的第二家園，優(yōu)美的學校環(huán)境能使學生從不知不覺地接受教育和影響，因此，優(yōu)美的校園環(huán)境能給學生以美的感受，對學生起到“潤物細無聲”的心理影響。我們學校在每層教學樓的走廊上布置了書畫長廊、上面既有我國古代教育家孔子、科學家祖沖之的畫像，也有現(xiàn)代教育家陶行之、兩彈一星之父錢學森的至理名言和成長歷程。在我所帶班級的教室前面一角放有一盆鮮花，鮮花插在在有兩三條金魚的魚缸中，墻壁上有名人名言、校風校訓以及教室后面的宣傳欄，在教師后面的角落里安放了一個自制的小型果皮箱（小紙箱），并在上面溫馨提示“請不要亂丟廢棄物”等，這些自然風景和人文景觀無時無刻不在觸動著學生的感官，給學生美的享受和理性的思考，使學生受到美的熏陶和道德的感染，在愉悅中受到教育，自覺地形成一種積極向上的心態(tài)。
二、開展心理咨詢活動
由于條件所限，在學生的心理健康問題日趨嚴重，我們不能象一些城市學校那樣建立心理咨詢室、配備專職的心理咨詢師。我們從學校實際出發(fā)，發(fā)揮各班班主任的優(yōu)勢，開展心理咨詢活動，針對“問題學生”進行溝通，和他們交朋友，找他們談話，鼓勵他們傾吐和宣泄，釋放心理壓力，解決心理困惑和矛盾。通過這一活動，我們發(fā)現(xiàn)，學生的心理問題主要有：學習壓力重造成考試的自卑、抑郁、狂躁、恐懼等情緒情感問題，人際關(guān)系問題，無法自制的不良行為問題，青春期困惑的問題等。在此基礎(chǔ)上，班主任給這些“問題學生”溫暖，并根據(jù)具體情況指導他們自我調(diào)控。班主任老師尊重、理解學生，保護學生的隱私，努力消除學生的心理障礙，做學生的良師益友。行為咨詢方法的先驅(qū)者克羅姆布魯茲指出“咨詢的中心目標就是要幫助每一個當事人解決他之所以來尋求幫助的那些問題?！蔽覀兊膶W生很多是需要幫助的，除了心理咨詢外，我還舉辦心理健康講座，組織各種心理健康教育活動等。這些活動的開展對一些“問題學生”確實起到了出人意料的作用，以前那些不良行為和習慣大有改觀，學習成績也逐漸提高。三、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
教師是實施心理健康教育的主體，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系是進行心理健康教育的保證。教育部《關(guān)于加強中小學心理健康教育的若干意見》中明確指出：中小學開展心理健康教育應全面滲透在學校教育的全過程。這就意味著心理健康教育不僅僅是少數(shù)教師或?qū)W校職能部門的事，必須是全體教師廣泛參與。每個教師要本著以人為本、以學生發(fā)展為主的原則，不斷更新觀念，不斷改變教學方式，尊重學生，縮短師生之間的心理距離，促進學生的心理得到健康調(diào)整。當老師把學生當作知心朋友，師生之間加強溝通和理解，學生喜歡你的課，學習有了興趣，學業(yè)成績就能提高；與老師關(guān)系親密了，也增強了學生的歸屬感和自信心，又能培養(yǎng)人際交往能力，這將有利于完善學生情緒狀態(tài)和人格及身心的健康發(fā)展。這個過程中，班主任的作用不可輕視。班主任是學校任命、委派，全面負責一個教學班學生的思想、學習、健康和生活等方面工的教師。在整個學校工作中具有特殊的位置。在現(xiàn)實生活中，我們常常注意到：許多學生家長在學生入學、分班時，不僅要選擇好的學校，而且要想方設(shè)法選擇好的班主任。這種現(xiàn)象充分說明社會對班主任在學生成長發(fā)展中的地位、重要作用的廣泛認同。從教20多年的經(jīng)驗使我深刻認識到，班主任不僅要做到“傳道、受業(yè)、解惑”，更應該做一名學生的心理健康醫(yī)生，當學生心理健康出現(xiàn)問題時能夠及時得到救助和治療。
四、借鑒國外的評價方式
我們知道，絕大部分“問題學生”的自卑心理大多來自教師對學生片面的主觀評價。我們一些教師（當然也包括我自己）在很多時候都是憑主觀感情評價一個學生。比如考試成績出來之后，我們往往偏愛成績好的學生，并對他們大加表揚，并給一定的物質(zhì)獎勵（獎勵一只鉛筆或一本作業(yè)本等），對中層生漠不關(guān)心，對后進生全盤否定，甚至出語不遜，看不到他們的進步（其實這些學生也在進步，只是他們由于基礎(chǔ)進步慢而已），這無疑給學生帶來極大的心理壓力及負面影響，使許多學生產(chǎn)生自卑心理，甚至對學生的自尊心、自信心都會產(chǎn)生不良影響，嚴重影響學生的身心健康。被譽為19世紀“德國普通教育之父”的德國教育家第斯多惠曾說過：“嚴厲的面孔和訓斥、咒罵學生是一種惡劣的行徑”。我們應學習借鑒國外教育在學生評價方面的優(yōu)點，采取欣賞教育的方法，多用欣賞的眼光去賞識學生，多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和閃光之處，英國教師對學生評價時從不吝嗇自己的溢美之詞，學生的一點點的進步都會被他們非常鄭重地夸獎一番。我們對待每個學生都應一視同仁，絕對不能挖苦和諷刺學生，應以一顆寬容慈愛之心愛護關(guān)心學生。我們教師缺乏這種意識，對學生太求全責備了，我們應學會贊美，讓學生能不斷地從中得到鼓勵。
五、加強與“問題家長”的溝通
近年來，國內(nèi)高校大學生顯示出不同程度的心理健康問題。“1999年，同濟醫(yī)科大學等幾所院校對在校大學生調(diào)查顯示，25%的大學生有不同程度的心理障礙”;“2002年，第三軍醫(yī)大學對該校264名大學生進行心理測試和分析，發(fā)現(xiàn)11．7%的大學生存在輕度的不良心理反應，2．3%有明顯的心理健康問題”;“2006年，南方醫(yī)科大學對該校774名大學生心理健康狀況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，17．2%的大學生存在心理健康問題”;“2007年，山西醫(yī)科大學孟小平對某醫(yī)科大學824名研究生進行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)14．8%的學生存在心理健康問題，在強迫、人際敏感、焦慮、敵對性、恐怖、精神病性6個因子分上顯著高于全國青年常模”。由此可見，大學生的心理健康狀況的嚴峻形勢不容樂觀，已引起大學生教育工作者的充分重視。各高校也不斷加大對大學生心理健康問題的重視力度，著手進行實證研究，從實例中分析導致大學生出現(xiàn)心理健康問題的成因，以便在實踐中探討操作性較強的應對策略。影響大學生出現(xiàn)心理健康問題的因素是多方面的，與她們的家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷、心理素質(zhì)和認知方式等密切相關(guān)外，還與大學生面臨的以下各種壓力有關(guān)。學習壓力。由于從緊張的高考中脫穎而出，許多大學生到了大學就想放松一下，而大學的學習方式跟高中有很大的區(qū)別，從“圈養(yǎng)”到“散養(yǎng)”，使剛進入大學的學生還不適應，造成學習壓力增大，學習動力不足，學習目的不明確，學習成績不理想，學習困難等學業(yè)問題。就業(yè)壓力。大學生擴招及嚴峻的就業(yè)形勢，導致大學生就業(yè)難度大幅度增加，就業(yè)壓力正逐漸凸顯。雖然大學生所學知識的專業(yè)性強，具有一定的優(yōu)勢，但由于高校人才培養(yǎng)機制與市場需求相脫節(jié)，還有部分大學生高不成、低不就的狀況使大學生的就業(yè)舉步維艱。人際交往壓力。現(xiàn)在的大學生多數(shù)是“90后”的獨生子女，生活上的嬌生慣養(yǎng)，使他們很少經(jīng)受挫折鍛煉，獨立生活的能力較差，“自我為中心”的心理傾向較嚴重，大學生活與夢想上的落差，很容易產(chǎn)生心理上的不穩(wěn)定，導致在人際交往中出現(xiàn)心理障礙?；閼賶毫?。大學生正處于青春期，受生物荷爾蒙刺激，使行為異常，心理和行為相互矛盾，容易偏激和沖動，缺乏處理戀愛中感情糾葛的能力，直接影響大學生的心理健康問題。
二、大學生心理問題出現(xiàn)的原因
大學生的心理問題復雜、多變，具有獨特性，其引發(fā)原因多種多樣，在具體處理過程中應全面細致地分析其誘因，以便對癥下藥，迅速有效地解決問題。
1．學習壓力引發(fā)的心理焦慮。
很多大學生不能適應大學的學習，調(diào)查顯示:大一階段考試不及格的人數(shù)是最多的。目前，很多高校實行的是學分制，即使各個科目都及格如果學分績點達不到1．5就不能畢業(yè)。一些學生由于在大一不及格課程多就有可能降級，有的甚至有不能畢業(yè)的危險。這就給學生造成了很大的心理壓力。部分學生因?qū)W習方法不當而產(chǎn)生挫敗感，由此導致的緊張不安情緒就是焦慮。適度的焦慮水平及必要的覺醒和緊張對人的學習、工作是必要的，但持續(xù)而重度的焦慮則會使人喪失自信，干擾正常思維，從而妨礙學習。
2．就業(yè)造成的心理壓力。
農(nóng)村牧區(qū)收入較低，一個家庭的收入全部用在供孩子讀書，父母希望孩子出人頭地，大學生承載著改變家庭狀況的全部責任。而在市場經(jīng)濟條件下，大學畢業(yè)生找工作難是個普遍問題，而要找一個理想的工作就更難。這些都給臨近畢業(yè)的大學生造成巨大的心理壓力。
3．人際關(guān)系不良導致情緒及人格障礙。
隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，家庭收入的不斷提高，大學生的手機與電腦基本普及，而且多數(shù)學生的手機都能上網(wǎng)。由此引發(fā)的大學生手機依賴、電腦依賴現(xiàn)象特別嚴重。加之計劃生育帶來的城市家庭兄弟、姐妹概念淡化、鄰里交往缺乏，青少年生活在一個相對封閉的環(huán)境中，使他們不善于交際。另外在大學中，人際關(guān)系比高中要復雜得多，要求學生學會與各種類型的人交往，逐步走向社會化。但部分學生不能或很難適應，總是以自己的標準去要求他人，因而造成人際障礙。人際關(guān)系不良會導致溝通缺乏，心理緊張，情緒壓抑，產(chǎn)生孤獨感，從而影響正常的學習和生活。
4．理想和目標的失落。
高中階段，有明確的高考目標，雖然身心疲憊但目標明確，因而生活緊張但卻充實。進入大學后，在新的目標尚未建立之前，學習上提不起興趣，情緒低落、彷徨迷失。要么陷入網(wǎng)絡(luò)游戲的泥潭，不能自拔，要么心隨“信飛“，不能安定。
5．自我價值感的喪失。
一些學生進入大學后，由于角色的變換，造成心理落差，面對新一輪的排列組合，昔日那種鶴立雞群的優(yōu)越感已蕩然無存，無形中會帶來心理上的失落，導致自我價值感喪失。
三、運用“自助式心理健康教育”解決大學生心理健康問題
自助式心理健康教育”的適用對象是心理基本正常，能夠意識到自己心理狀態(tài)出現(xiàn)失衡，經(jīng)過及時有效的調(diào)節(jié)，能夠恢復到健康狀態(tài)的人群。相對同期出生的青年，大學生的心智發(fā)展較為成熟，有受高等專業(yè)知識教育的優(yōu)勢，完全具備應用“自助式心理健康教育”的潛能。幫助大學生通過“自助”方式解決潛在或現(xiàn)存的心理健康問題，培養(yǎng)大學生“自我修復”的能力，使大學生在“自助”的過程中鍛煉應對壓力，提高心理素質(zhì)，為今后的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。利用心理健康教育課程幫助大學生完成“自助式心理探究”，利用網(wǎng)絡(luò)協(xié)助大學生完成“自助式心理輔導”。通過群團組織幫助大學生完成“自助式心理激勵”，同時緊密結(jié)合目前常用的心理咨詢等方式，共同解決大學生的心理健康問題。
1．開設(shè)心理健康教育課程，為大學生完成“自助式心理探究”提供理論支持。
“自助式心理探究是學生自主選擇與自己心理發(fā)展、心理問題相關(guān)的專題進行研究，在研究過程中獲取心理知識、掌握心理疏導方法、解決心理問題、促進心理發(fā)展”。心理健康教育課程是幫助大學生深入了解心理專業(yè)知識最直接、有效、系統(tǒng)的途徑，高校應充分利用自身的資源優(yōu)勢，有針對性地開設(shè)大學生心理健康教育課程，為大學生進行自助式心理探究搭建平臺，幫助他們深刻認識自身存在的心理健康問題，并采用積極、成熟的方式加以解決。同時，有效預防畢業(yè)生走上工作崗位后出現(xiàn)消極行為，為未來工作的順利開展奠定良好基礎(chǔ)。一些專家認為，大學生開始的心理健康教育課程應包括以下內(nèi)容:對客觀心理活動(客觀人性)的理解，自我人格的分析和理解，心理危機的干預技術(shù)，心理應對，人際交往心理學，溝通技巧，心理診斷技術(shù)，心理咨詢和心理治療技術(shù)，健康教育手段、方法等等。大學生通過接受系統(tǒng)的心理健康知識培訓，強化心理健康意識，增強自我心理調(diào)適能力，從而促進人格的健康發(fā)展，提高心理健康水平，為成為一名合格的人才積淀素質(zhì)和經(jīng)驗。
2．創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源協(xié)助大學生完成“自助式心理輔導”。
大學生在完成心理探究、對自己的心理健康狀況有了一定程度的了解之后，需要通過一定渠道完成心理輔導。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、匿名性、開發(fā)性、便利性以及突出使用者主體性的特點，可以最大限度地保護使用者的隱私，隨時為使用者提供自我宣泄的空間。高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)對心理健康教育的影響力，有效運用網(wǎng)絡(luò)資源進行心理輔導，通過創(chuàng)建網(wǎng)上心理健康教育平臺，如開設(shè)心理健康專欄、網(wǎng)上在線心理測試和網(wǎng)上在線心理咨詢等，提高大學生進行心理咨詢的主動性，為自助式心理輔導提供有效載體。調(diào)查顯示，相對于學校的心理咨詢室、社會上的心理咨詢機構(gòu)、醫(yī)院心理科而言，絕大多數(shù)大學生首選對象是網(wǎng)絡(luò)咨詢。在網(wǎng)絡(luò)成為越來越多大學生活中的必要組成部分的今天，它在幫助學生解決心理健康教育方面的作用不容小覷。越來越多的學校管理部門也開始應用網(wǎng)絡(luò)關(guān)注大學生的心理健康狀況，建立大學生心理測評系統(tǒng)，對大學生進行在線測評，并設(shè)有專業(yè)的指導教師對測評結(jié)果進行統(tǒng)計、反饋，這對于了解大學生心理健康現(xiàn)狀、及時發(fā)現(xiàn)大學生心理健康問題并采取有效干預起著非常積極的作用。網(wǎng)絡(luò)雖然具有明顯優(yōu)勢，但也存在一些問題，如:網(wǎng)絡(luò)咨詢?nèi)藛T素質(zhì)參差不齊，很難保證大學生的心理咨詢質(zhì)量;網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在給使用者帶來方便快捷的同時，也不可避免地存在一些不利于身心發(fā)展的因素。因此，相關(guān)部門應充分利用網(wǎng)絡(luò)資源為大學生心理健康教育服務(wù)，逐漸完善網(wǎng)絡(luò)心理健康教育系統(tǒng)并加強管理，保證網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的良性發(fā)展，杜絕不良事件的發(fā)生。
3．充分發(fā)揮群團組織的作用，創(chuàng)新團體輔導內(nèi)容，幫助大學生完成“自助式心理激勵”。
