時間：2023-03-27 16:46:00
序論：在您撰寫蘇州園林論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
1.在形式布局方面
作為文人、官吏修身養(yǎng)性的的私家園林，蘇州園林的布局體現(xiàn)在思想上體現(xiàn)了“天人合一”的全部思想。蘇州園林在布局上的特點是依水造景，將小橋、樓閣、亭臺軒榭、花草樹木、假山等融為一體，相映成趣，美麗如畫，從而使佳景層出不窮。游園者無論站在蘇州園林的哪一個點上，眼前總是一副完美的畫面。整體上主要可以總結為“動靜相生”“虛實相生”“曲直相對”“曠奧相兼”，這些看似矛盾的詞語，其實表達的是一種對立統(tǒng)一的觀念，美學家李澤厚所說過：“它們作為矛盾結構，強調(diào)得更多的是對立面之間的滲透與協(xié)調(diào)，而不是對立面的排斥與沖突”。因此蘇州園林中的這些布局形式，強調(diào)的是內(nèi)在精神的表現(xiàn)，即“天人合一”。這些“天人合一”的的藝術效果從心理學上來講，是“和諧美”的宜人原則與生態(tài)原則的典型的體現(xiàn)。宜人的設計藝術成果滿足人們被動性和主動性的雙重需要，一方面給人提供充分的便利，另一方面盡量發(fā)揮人自身的能動性和創(chuàng)造力。生態(tài)原則強調(diào)人與自然環(huán)境建立良性和諧的關系，使設計體現(xiàn)環(huán)保思想，與環(huán)境相協(xié)調(diào)，與自然相融合，這些就要求我們從設計方法到材料的選擇再到施工技術方面都要提前有一定的規(guī)劃，在這些規(guī)劃的過程我們就要把生態(tài)的因素考慮進去。“美在和諧”在蘇州園林的設計中既是一種審美觀念,又是造園者這發(fā)現(xiàn)、欣賞自然環(huán)境，并將其用于園林景觀設計的設計方法。但蘇州園林崇尚自然，本身也即使自然，但它又不是對自然景觀的模仿與因襲,它強調(diào)以自然為本體，通過設計達到改造自然,創(chuàng)造和諧的景觀環(huán)境的目的。
2.建筑與自然景觀
蘇州園林的亭、臺、樓、閣、榭這些主體建筑都是虛實相生的典型表現(xiàn)。建筑的主題構成了能夠給人存在感的實體，而建筑所圍合的空間則構成了使人得以心曠神怡的虛體。比如，拙政園的荷風四面亭，“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”拙政園中的這幅對聯(lián)巧妙地點出了在這里可觀賞到的四季之景，說出了春夏秋冬四季，置身亭中，仿佛心靈與大自然融為了一體，忘記了肉體的疼痛與不適。除了大型建筑之外，蘇州園林中的門窗、山石等建筑小品，也十分注重意境的追求。比如滄浪亭的108窗式，漏窗通陰陽之氣，漏天地之秘。甚至是蘇州園林中的石頭也多用有“瘦漏透皺”之稱的太湖石，這些看似坑洼的山石，追求的正是空靈通達之美。蘇州園林通常以文人畫為藍本，對留白和虛實的運用已臻化境。它將建筑和山石、水融為一體，廳臺、樓閣、軒榭、廊、旱船等與瘦透漏皺的太湖石和溫和靜美的蘇州水構成人與自然的和諧。
3.人文景觀
用“文人寫意山水圖”來形容蘇州園林，我認為是最恰當不過了。古代造園者都有極高的藝術修養(yǎng)，造園者通過理水疊山，加入文化元素，創(chuàng)造出具有人文元素與自然環(huán)境和諧共處的景觀。通過匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻作為點睛之筆，表達園林主人的理想與追求，使游園者既能舒展身心，又能受到文化熏陶。其中書法藝術是使蘇州園林整體空間意象和內(nèi)涵得到升華的精彩之處，具有強烈的文化意味和民族特色。
二、當代環(huán)境設計的現(xiàn)狀及不足
今天的環(huán)境設計不單是滿足功能、創(chuàng)造環(huán)境而且還需要表達文化，雖然現(xiàn)代的一些建筑及景觀設計也都在強調(diào)“尊崇自然”，但很多設計僅僅限于對自然的拼湊與生硬的模仿。作者僅僅將自然中的山水花草樹木機械的移植到設計中，沒有文化底蘊與獨特的設計構思。這樣設計出來的作品就像是一個沒有靈魂的行尸走肉，樣的作品與人的心靈是不相符的。這也是很多建筑在當時看起來很流行，但隨之就過時了，沒有“看點”的原因。所以如何利用自然，結合地域特色，尊重人的審美觀念，創(chuàng)造出“天人合一”的境界，將是一個值得我們深入思考的問題。
三、蘇州園林元素及設計方法對當代環(huán)境設計的啟發(fā)
關鍵詞： 《蘇州園林》 說明文 說明方法 順序 語言特點
說明文主要是以說明為主要表達方式解說事物、闡明事理而教授知識的一種文學樣式。它的主要特點是以傳授知識，闡明事理為主。它不同于其他文體：議論文以理服人，記敘文以情動人，說明文在于傳授知識。在通常情況下，說明文可分為事物說明文和事理說明文。例如《花兒為什么這樣紅》屬于事理說明文，文章從多角度闡明花兒這樣“紅”的原因；《蘇州園林》屬于事物說明文，主要通過介紹表現(xiàn)蘇州園林無論游覽者站在哪個角度，眼前展現(xiàn)的都是一幅完美的圖畫。
從近年來徐州市及全國各地的中考語文試題看，首先徐州市每年都在現(xiàn)代文閱讀中出現(xiàn)說明文的題型，從分值上看有加大的趨勢。其他各地的中考語文試題很少沒有考察說明文這種文體的。針對不同的文體，當然有不同的方法和要求。因此，語文教師要在說明文教學中教會學生如何閱讀說明文，要掌握哪些有關說明文的知識，這對于提高學生的閱讀能力至關重要。如何讓學生掌握說明文的閱讀技巧，提高說明文的閱讀能力呢？筆者結合《蘇州園林》，談談如何開展說明文教學。
在多年的教學實踐中，我們常常發(fā)現(xiàn)，在課堂中學生對說明文不感興趣，由于學生在課堂中的消極表現(xiàn)會影響教師的課堂教學。但是，教師必須讓學生掌握一些知識。其實與說明文相關的知識點要求學生搞清說明對象、說明方法及作用、說明順序及說明文語言的特點。掌握這些，學生在遇到說明文這種文體時就會知道從何處著手，在中考閱讀中不會無從下手。
一、說明方法
說明方法是為了更好地說明事物、闡明事理而采取的方法。常見的說明方法有以下幾種：舉例子、作比較、分類別、列數(shù)字、下定義和作詮釋等。在《蘇州園林》中為了介紹蘇州園林講究自然之趣，列舉了假山池沼的配合，“總是高低屈曲任其自然”，“絕不雷同”。通過舉例子，具體準確地說明蘇州園林的特點，它不僅是技術更是藝術。作比較的運用及作用，在《蘇州園林》中，作比較比比皆是。如在文章第一段，將蘇州園林與其他各地的園林作比較，突出強調(diào)蘇州園林是各地園林的標本，概括蘇州園林在全國園林中的重要地位；又如為了說明蘇州園林不講究對稱的特點，將蘇州園林與我國古代的宮殿到近代的一般住房進行比較，突出蘇州園林不講究對稱的特點，因為蘇州園林是美術畫，美術畫要求的是自然之趣；分類別及其作用，在《蘇州園林》中“他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次”的四個講究，分類說明，條理清晰，文章以下幾段就緊緊圍繞這四個方面說明的。分類別就是讓文章思路清晰，有條不紊，讓讀者一目了然。
二、說明順序
說明順序就是作者要有條有理地把事物的特征或事理介紹清楚。說明順序有以下幾種：時間順序、空間順序和邏輯順序。時間順序：就是以事物發(fā)生、發(fā)展的時間先后組織文章內(nèi)容的。這種時間順序一般是為介紹人物的生平、記錄科學觀察的內(nèi)容及說明事物的制作過程的內(nèi)容而寫的；空間順序就是按照事物的空間存在的形式，由遠及近、由外到內(nèi)，由前到后等進行說明。這種空間的說明順序，一般用于說明事物包括建筑物方面的比較多；邏輯順序就是按照人們認識事物的過程安排的。邏輯順序細化為由總到分、（例如《蘇州園林》就是按照先總后分的邏輯順序開展的）由整體到局部、由局部到細部（例如《蘇州園林》，作者首先從蘇州園林的整體著眼，介紹了它的地位和不對稱講究自然之趣的特點，從大的方面介紹，再到花墻和廊子，細化到蘇州園林的門窗及圖案設計，這種結構是作者有心安排的）。邏輯順序包括由主到次、由個別到一般、由現(xiàn)象到本質(zhì)等。近幾年徐州中考說明文選段多為科技類說明文，例如2014年徐州市中考語文試題說明文閱讀《黑匣子在，希望就在》，2013年徐州市中考語文試題說明文《看云識天氣》，此類說明文是事理說明文，一般是運用邏輯順序。
三、說明文語言的特點
說明文語言的特點，一般從兩個角度談，一是它的準確性、科學性和嚴密性，二是生動形象性。說明文這種文學體裁的性質(zhì)決定了它必須要求準確嚴密，例如在《蘇州園林》中，“我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的”，其中絕大部分語言運用準確、科學、嚴密，說明我國古代的宮殿到現(xiàn)代的一般住房，基本上對稱，但是并不是所有的都對稱，也有少部分不講究對稱，如果去掉，就與實際情況不符合。用了“絕大部分”體現(xiàn)了說明文語言的準確性。但是，也有一些小品文，語言比較生動形象。其實為了改變說明文語言比較平實的特點，讓說明文閱讀起來興趣盎然，作者往往在語言上用心表達，盡量讓語言生動一些。例如在《蘇州園林》中“池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景”。其引用《漢樂府 江南》中的詩句，讓讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，體現(xiàn)說明文語言的生動性，增強說明文的文藝性。
總之，在說明文教學中要關注這些說明文的一些知識點，教給學生如何閱讀說明文的方法，授之以漁，一方面學會閱讀說明文，知道有關的說明文方面的知識，另一方面在教學說明文的過程中，結合中考的考點、熱點，在潛移默化中讓學生掌握中考說明文的考點。
參考文獻：
關鍵詞：環(huán)境藝術設計，設計，片面性，整體化
一 環(huán)境藝術的構成
環(huán)境藝術并不簡單等同于環(huán)境加藝術品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運用各種藝術和技術手段，使人們生活所處時空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術氣氛乃至藝術意境的整體藝術。當代許多著名藝術家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進一步闡述了環(huán)境藝術的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F·吉伯德在《市鎮(zhèn)設計》一書中稱環(huán)境藝術為“整體的藝術”，認為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時，會產(chǎn)生比這些要素簡單之更多的東西。論文大全。
由此可見，環(huán)境藝術的構成因素之復雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術門類所難以企及的。
環(huán)境藝術設計的基礎知識包括：建筑制圖、繪畫、立體構成、色彩構成、人體工程學、結構物理等。相關應用學科包括：建筑學、城市規(guī)化、植物學、結構工程學、電氣工程學、材料學、光學、聲學、氣候?qū)W、地質(zhì)學、生態(tài)科學等。相關設計理論包括：哲學、美學、社會學、經(jīng)濟學、藝術、民族文化、社會法規(guī)、心理學等。
環(huán)境藝術設計應用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設計、酒店設計、辦公空間設計、展示設計、娛樂空間設計等。室外空間設計包括城市環(huán)境設計、廣場設計、街道設計、園林設計、景觀設計、建筑立面、建筑照明等。
現(xiàn)如今特別是高新技術的出現(xiàn)是環(huán)境藝術有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。
二 現(xiàn)代環(huán)境藝術設計發(fā)展
（一）國外現(xiàn)代設計
1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識非凡的設計了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀的建筑藝術精神，沒有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。
建筑與自然環(huán)境的整體設計巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對空間、材料和結構的意識。賴特曾說過，流水別墅是他設計的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒有就地形進行有趣的遐想，就會使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語言。
阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項特色非常明顯的城市項目。本建筑通過藝術、科學和現(xiàn)代技術方面的信息交流，增進對阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨創(chuàng)性的（光電控制的）視覺裝置。
（二）國內(nèi)現(xiàn)代設計
1.國內(nèi)近幾年環(huán)境藝術設計有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長隆酒店，是在野生動物園建造的五星級酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動關系，風格上吻合功能上互補。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動物與人，科技與自然的整體設計。論文大全。
這個庭院是供白老虎居住和活動的。人造瀑布、樹木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境?；鹆银B園這庭院的設計強調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價值。集美組的設計是確定了設計的出發(fā)點市場因素，環(huán)境因素和審美因素三個方面。
2.深圳何香凝美術館設計極具匠心，館內(nèi)結構設計和外部景觀整體化。環(huán)境藝術在未來的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對話，人與環(huán)境的對話。
三 古典園林環(huán)境藝術設計
中國古典園林藝術表現(xiàn)出獨特的“詩情畫意”“發(fā)思古之幽情”，強調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術表現(xiàn)手法。借詩意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來。
以蘇州園林為代表的中國園林和西方園林有一個很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對稱
式。中國園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風景為范本擷取其美的精華，融進了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學特征中見出無限來。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個美學原則。在蘇州園林里，可謂無徑不曲無處不幽。另一特點，藏露互補。藏與露是中國傳統(tǒng)美學的一對范疇。講究藏與露的辯證和結合。
園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結構，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹等精巧配置的藝術處理得稱贊，而且還在精神性領域中洋溢著詩情畫意，滲透著人文氣息。匾額、對聯(lián)的書法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術，微型園林的盆景，寢室的音樂，戲廳的戲曲。
作為綜合藝術的蘇州園林它那豐富的文化意蘊和人文氣息，離不開各種藝術門類的交融和烘托。
四 結論
環(huán)境藝術設計具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設計（如建筑、園林、雕塑、壁畫等）。但其全方位的理論與實踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關系。
所以我們在學習時，在基礎設計訓練階段，以命題方式在特定的相對寬松的設計條件下運用設計原理，概念進行環(huán)境空間創(chuàng)意設計，對環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術手段、構造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進行建構性探索、分析、尋找設計規(guī)律。一方面從設計操作層面，對抽象的設計原理，概念進行空間演繹。借此加深對設計理論的認識、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對歷史現(xiàn)代的設計方法，空間形態(tài)進行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設計形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯誤的教育。
重技能訓練，輕理論探求，一但面對解決復雜問題的設計實踐更顯得力不從心理論素養(yǎng)的不足，也只能依賴“隨類賦形”這種辦法，將“裝飾”僭越于設計學問之上，只剩下干癟的“形”而無實質(zhì)性的文化內(nèi)涵，意蘊。就無法在真正意義上體現(xiàn)出設計的整體化。因此，在加強理論知識學習的同時，將技能訓練與理論探求緊密地結合，提高人文素養(yǎng)使之成為全面的設計人才。
參考文獻
[1] [英]丹尼斯·夏普著.《20世紀世界建筑》.胡正凡 ，林玉蓮譯. 中國建筑工業(yè)出版社出版. 2003
[2] 馬克辛，吳成槐主編.《環(huán)境藝術設計手冊》.遼寧美術出版社. 1999
[3] 林紅著.《環(huán)境藝術工學》. 貴州科技出版社. 2001
[4] 謝孝思 主編 《蘇州園林品賞錄》 上海文藝出版社 1988
關鍵詞：園林景觀；設計；視覺元素；蘇州園林
視覺元素是園林景觀設計效果得意體現(xiàn)的關鍵，也會對人的心情帶來感染。良好的視覺效果可以營造出輕松、快樂的氛圍。在園林景觀設計中，需要依靠視覺元素來加以烘托，因此，視覺元素應用的范圍也逐漸廣泛。
1園林景觀設計中視覺元素的應用技巧
園林藝術是環(huán)境藝術不可分割的核心部分，當人們想去享受園林環(huán)境時，就必定會關注山石、水體、植物等園林環(huán)境中的視覺符號或者是其余的視覺元素，以此來獲得深層次的體驗。第一，“點”的巧妙運用，可以讓畫中有詩。園林景觀各有特色，如多姿的楊柳、蒼勁的松樹、典雅的蘭草等，當它們共同組成在一起，就可以營造出舒適的視覺效果。但是如果缺少一點意境，我們就可以利用“點”的方式來彌補。如在綠樹成蔭的區(qū)域點綴一個小亭，這樣就有了一種“萬綠叢中一點紅”的詩意。第二，多角度增“面”，這樣可以讓園林妙趣橫生。園林設計一般都有人工拱橋、天然河流，但卻不能單獨地講究古樹名木、疊山理水，還需要一點“天然圖畫”的風韻存在，讓植物配置擁有更多的自然景觀支持，這樣的園林生態(tài)自然而然就會增加一份自然趣味。
2蘇州園林景觀設計中視覺元素的運用
一直以來，人們都把蘇州古典園林稱為“文人園林”，我們也能從其中發(fā)現(xiàn)無窮無盡的視覺元素。
2.1“點” 在整體園林景觀設計中，點是不可缺少的基礎元素，同時也是最基本的組成元素。對于一個完整的園林景觀而言，需要亭子、植物、湖泊等作為其點，而具體的擺設與方位就決定了園林景觀的整體設計。點可以擁有一定的功能，如帶來視覺上美的享受，同時也可以進行視覺信息的傳遞?？紤]到點擁有聚積的特點，所以，在出現(xiàn)點的景觀時，無論是在某一個園林角落，還是處于整個園林景觀的中心，都會吸引人們的眼球，成為關注的焦點。這一點設計運用最好的是蘇州園林的景觀設計，在蘇州園林中，大量的楹聯(lián)、匾額、書畫、擺件、家具陳設等無一不是精美的園林點綴藝術品，無一不蘊含著古代的哲理觀念、審美情趣以及文化意識。
2.2“線” 線，即按照某種順序進行點的排列.并且具備一定的方向性。而線的本身可輕可重、可粗可細、可直可彎，不僅擁有極大的可變性，也具備一定的可塑性。這樣的可塑性更多的是表現(xiàn)在速度、連續(xù)以及力量等方面給人們帶來的視覺效果，巧妙地運用，可以給人們帶來強烈的視覺沖擊。當然，不同的背景所帶來的效果也會有所差異。在園林景觀中，小徑、小橋等元素，都是線的組成，不過，線的方向不同、長度不同，給人們帶來的視覺效果也有著直接的差異。從數(shù)量上看，留園內(nèi)建筑在蘇州諸園中占據(jù)第一的位置；從空間上看，留園內(nèi)建筑做了突出處理，將古代造園家的技藝與智慧充分體現(xiàn)了出來，占據(jù)蘇州園林的冠軍寶座。整個留園共包括4個部分，在同一個園林中能同時領略到4種不同的景色，即山水、山林、田園、庭園；東部以曲院回廊的線性排列獲勝，景致尤為突出。
2.3“形體” 蘇州園林設計中大多以假山稱奇，自然堆砌、土石相間；同時配以多變、豐富的景觀建筑，配置精致、錯落有致的園林植物，曲折而起伏，緊湊布局、可分可合。在一個空間之中，當點線面相互的連接，就會形成形體。在園林景觀中，擁有房屋建筑、假山、雕像等多種形體，而這些形體的出現(xiàn)，讓園林景觀更具多樣性，正是因為其特異的結構，就會給人帶來強烈的視覺沖擊；同時，也因為它具備多樣性的特點，可以同很多元素相互組成，并相互協(xié)調(diào)。這種相對的存在感，會給人帶來空曠而又舒適的感覺，引起人們的遐想。 本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學論文和以及服務，歡迎光臨dYlw.nET
關鍵詞：環(huán)境藝術設計，設計，片面性，整體化
中圖分類號：S611文獻標識碼： A
一 環(huán)境藝術的構成
環(huán)境藝術并不簡單等同于環(huán)境加藝術品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運用各種藝術和技術手段，使人們生活所處時空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術氣氛乃至藝術意境的整體藝術。當代許多著名藝術家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進一步闡述了環(huán)境藝術的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F?吉伯德在《市鎮(zhèn)設計》一書中稱環(huán)境藝術為“整體的藝術”，認為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時，會產(chǎn)生比這些要素簡單之更多的東西。論文大全。
由此可見，環(huán)境藝術的構成因素之復雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術門類所難以企及的。
環(huán)境藝術設計的基礎知識包括：建筑制圖、繪畫、立體構成、色彩構成、人體工程學、結構物理等。相關應用學科包括：建筑學、城市規(guī)化、植物學、結構工程學、電氣工程學、材料學、光學、聲學、氣候?qū)W、地質(zhì)學、生態(tài)科學等。相關設計理論包括：哲學、美學、社會學、經(jīng)濟學、藝術、民族文化、社會法規(guī)、心理學等。
環(huán)境藝術設計應用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設計、酒店設計、辦公空間設計、展示設計、娛樂空間設計等。室外空間設計包括城市環(huán)境設計、廣場設計、街道設計、園林設計、景觀設計、建筑立面、建筑照明等。
現(xiàn)如今特別是高新技術的出現(xiàn)是環(huán)境藝術有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。
二 現(xiàn)代環(huán)境藝術設計發(fā)展
（一）國外現(xiàn)代設計
1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識非凡的設計了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀的建筑藝術精神，沒有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。
建筑與自然環(huán)境的整體設計巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對空間、材料和結構的意識。賴特曾說過，流水別墅是他設計的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒有就地形進行有趣的遐想，就會使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語言。
阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項特色非常明顯的城市項目。本建筑通過藝術、科學和現(xiàn)代技術方面的信息交流，增進對阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨創(chuàng)性的（光電控制的）視覺裝置。
（二）國內(nèi)現(xiàn)代設計
1.國內(nèi)近幾年環(huán)境藝術設計有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長隆酒店，是在野生動物園建造的五星級酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動關系，風格上吻合功能上互補。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動物與人，科技與自然的整體設計。論文大全。
這個庭院是供白老虎居住和活動的。人造瀑布、樹木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境?；鹆银B園這庭院的設計強調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價值。集美組的設計是確定了設計的出發(fā)點市場因素，環(huán)境因素和審美因素三個方面。
2.深圳何香凝美術館設計極具匠心，館內(nèi)結構設計和外部景觀整體化。環(huán)境藝術在未來的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對話，人與環(huán)境的對話。
三 古典園林環(huán)境藝術設計
中國古典園林藝術表現(xiàn)出獨特的“詩情畫意”“發(fā)思古之幽情”，強調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術表現(xiàn)手法。借詩意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來。
以蘇州園林為代表的中國園林和西方園林有一個很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對稱
式。中國園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風景為范本擷取其美的精華，融進了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學特征中見出無限來。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個美學原則。在蘇州園林里，可謂無徑不曲無處不幽。另一特點，藏露互補。藏與露是中國傳統(tǒng)美學的一對范疇。講究藏與露的辯證和結合。
園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結構，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹等精巧配置的藝術處理得稱贊，而且還在精神性領域中洋溢著詩情畫意，滲透著人文氣息。匾額、對聯(lián)的書法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術，微型園林的盆景，寢室的音樂，戲廳的戲曲。
作為綜合藝術的蘇州園林它那豐富的文化意蘊和人文氣息，離不開各種藝術門類的交融和烘托。
四 結論
環(huán)境藝術設計具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設計（如建筑、園林、雕塑、壁畫等）。但其全方位的理論與實踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關系。
所以我們在學習時，在基礎設計訓練階段，以命題方式在特定的相對寬松的設計條件下運用設計原理，概念進行環(huán)境空間創(chuàng)意設計，對環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術手段、構造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進行建構性探索、分析、尋找設計規(guī)律。一方面從設計操作層面，對抽象的設計原理，概念進行空間演繹。借此加深對設計理論的認識、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對歷史現(xiàn)代的設計方法，空間形態(tài)進行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設計形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯誤的教育。
重技能訓練，輕理論探求，一但面對解決復雜問題的設計實踐更顯得力不從心理論素養(yǎng)的不足，也只能依賴“隨類賦形”這種辦法，將“裝飾”僭越于設計學問之上，只剩下干癟的“形”而無實質(zhì)性的文化內(nèi)涵，意蘊。就無法在真正意義上體現(xiàn)出設計的整體化。因此，在加強理論知識學習的同時，將技能訓練與理論探求緊密地結合，提高人文素養(yǎng)使之成為全面的設計人才。
培養(yǎng)語感首先要抓咬文嚼字，以領悟所隱含的意義。可以將有豐富內(nèi)涵的詞語改換成另一詞語，讓學生在比較中去品味。如《在烈日和暴雨下》中有一句“每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見井就奔過去，趕不上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣?！眴l(fā)學生：“奔”“灌”分別改換成“走”“喝”好嗎？讓學生明確，“奔”“灌”除了分別有“走”“喝”的意思，還能突出缺水之苦，喝水之急。通過人物的缺水之苦和喝水之急的敏捷動作，映襯出天氣酷熱難耐。改了之后，遠不如原文感染力強。詞語對換，如《聽潮》中有“大海上一片靜寂……波浪輕輕吻著巖石……”和“……遠寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢……漸漸向我們腳下的巖石掀過來……”，將“吻”和“掀”對調(diào)行嗎？學生明確，對調(diào)后不符合語言情境，不能對換。以此引導學生錘煉詞語培養(yǎng)語感。
2改換句子。
有意改換句子，并與原文進行比較。議論文中的改換，可讓學生體會議論文語言的邏輯性；說明文中的改換，可讓學生體會說明文語言的準確性；敘述、抒情性文字的改換，可讓學生體會其語言的生動性，等等。如有一首寫“蜜蜂”的詩：“纖腰一扭／甜歌一路／吻過笑靨萬千／帶回溫馨兩簍?！备某伞暗教庯w翔／嗡嗡作響／采花千萬朵／年產(chǎn)蜂蜜一兩。”啟發(fā)學生對兩者句子進行比較，讓學生明確，雖然前者寫虛后者寫實，但這樣一改意境全無，語言的感染力度差多了，不能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。又如1995年11月4日，武漢六中全國著名特級教師洪鎮(zhèn)濤，在湖北大學《中學語文》雜志社組織的“特級教師教學藝術演示報告會”上，講“語感教學演示課”《荷花淀》時，將文中“女人沒有說話……我回來謝你”的人物對話作了如下改寫：
①……“你走，我不攔你。小華，你帶去；爹，你也帶去。”“那咋成呢？”“那咋不成？”“我也不是走親戚。”“你也不替我想想，上有老，下有小，我這是何苦??！”———這不是水生嫂，覺悟低。
②……“你走，我不攔你，咱們一塊兒走?！薄拔覀?nèi)ゴ蚬碜樱阋粋€娘們?nèi)ジ墒裁囱剑坎怀??！薄澳钦Σ怀?，你打鬼子，我可以幫你們做飯、洗衣……”“不成。我不同意，隊上也不答應?！薄斑恚宦铮 薄@也不是水生嫂，嬌里嬌氣的，想軟化水生。
這兩種經(jīng)過改寫的對話，顯現(xiàn)了水生嫂性格迥然不同的兩種婦女形象。再如《陋室銘》中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！痹凇罢{(diào)”前加“慢”或“輕”，并且去掉兩個“之”字行嗎？學生讀后明確，不行，這樣就破壞了語言節(jié)奏在上下文中的和諧感?！翱鬃釉疲汉温校俊备膿Q成“故而吾以為，陋室不陋矣?！毙袉?？學生明確，不行，改后句式固然較整齊，但遠沒有原文干脆有力，且有拖泥帶水之嫌。如是讓學生在比較中明確，語言的運用要符合上下文的情境，要從文章的整體上把握。這樣一比較，學生自然能更深刻地感受語言的豐富內(nèi)涵。以此引導學生推敲語句培養(yǎng)語感。
3改換標點。
標點符號是書面語中不可缺少的部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用，也能為我們創(chuàng)設一種思維環(huán)境，通過其特有的功能幫助學生培養(yǎng)語感。例如《劉胡蘭慷慨就義》中有這樣的對話：“閻軍又問：‘你真的愿意死？’英勇堅強的劉胡蘭，從容地躺到鍘刀下面，大聲地說：‘死有什么可怕！要殺就由你們吧，我再活17歲，也是這個樣子?！眴l(fā)學生：將其中反問句末的“！”改換成“？”好不好？學生在比較中明確，反問句比陳述句語氣強烈，這里用“！”，表明語氣更強烈，有力地表現(xiàn)出劉胡蘭回答的斬釘截鐵，對死亡對敵人的藐視，比用“？”更能揭示人物性格。又如《論雷峰塔的倒掉》最后一段“活該”后面的句號改換成“！”行嗎？學生明確，不行，因為用句號顯示出冷嘲熱諷的輕蔑口吻，可以指導朗讀，“！”則往往將朗讀語氣誤導得過于強烈。再如《從百草園到三味書屋》中寫先生讀書，……“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”啟發(fā)學生，將其中“”符號去掉好不好？學生比較后明確，這個符號不僅是拖音的描述，而且可以讓讀者聯(lián)想到老先生讀書入迷時的陶醉情境，去掉之后這種情境感全無。以此引導學生借助標點符號培養(yǎng)語感。
4語調(diào)換讀。
1改換詞語。
培養(yǎng)語感首先要抓咬文嚼字，以領悟所隱含的意義?？梢詫⒂胸S富內(nèi)涵的詞語改換成另一詞語，讓學生在比較中去品味。如《在烈日和暴雨下》中有一句“每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見井就奔過去，趕不上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣。”啟發(fā)學生：“奔”“灌”分別改換成“走”“喝”好嗎？讓學生明確，“奔”“灌”除了分別有“走”“喝”的意思，還能突出缺水之苦，喝水之急。通過人物的缺水之苦和喝水之急的敏捷動作，映襯出天氣酷熱難耐。改了之后，遠不如原文感染力強。詞語對換，如《聽潮》中有“大海上一片靜寂……波浪輕輕吻著巖石……”和“……遠寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢……漸漸向我們腳下的巖石掀過來……”，將“吻”和“掀”對調(diào)行嗎？學生明確，對調(diào)后不符合語言情境，不能對換。以此引導學生錘煉詞語培養(yǎng)語感。
2改換句子。
有意改換句子，并與原文進行比較。議論文中的改換，可讓學生體會議論文語言的邏輯性；說明文中的改換，可讓學生體會說明文語言的準確性；敘述、抒情性文字的改換，可讓學生體會其語言的生動性，等等。如有一首寫“蜜蜂”的詩：“纖腰一扭／甜歌一路／吻過笑靨萬千／帶回溫馨兩簍。”改成“到處飛翔／嗡嗡作響／采花千萬朵／年產(chǎn)蜂蜜一兩?！眴l(fā)學生對兩者句子進行比較，讓學生明確，雖然前者寫虛后者寫實，但這樣一改意境全無，語言的感染力度差多了，不能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。又如1995年11月4日，武漢六中全國著名特級教師洪鎮(zhèn)濤，在湖北大學《中學語文》雜志社組織的“特級教師教學藝術演示報告會”上，講“語感教學演示課”《荷花淀》時，將文中“女人沒有說話……我回來謝你”的人物對話作了如下改寫：
①……“你走，我不攔你。小華，你帶去；爹，你也帶去?！薄澳钦Τ赡?？”“那咋不成？”“我也不是走親戚?！薄澳阋膊惶嫖蚁胂?，上有老，下有小，我這是何苦??！”———這不是水生嫂，覺悟低。
②……“你走，我不攔你，咱們一塊兒走。”“我們?nèi)ゴ蚬碜樱阋粋€娘們?nèi)ジ墒裁囱?？不成?！薄澳钦Σ怀桑愦蚬碜?，我可以幫你們做飯、洗衣……”“不成。我不同意，隊上也不答應?！薄斑?，不嘛！”———這也不是水生嫂，嬌里嬌氣的，想軟化水生。
這兩種經(jīng)過改寫的對話，顯現(xiàn)了水生嫂性格迥然不同的兩種婦女形象。再如《陋室銘》中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！痹凇罢{(diào)”前加“慢”或“輕”，并且去掉兩個“之”字行嗎？學生讀后明確，不行，這樣就破壞了語言節(jié)奏在上下文中的和諧感。“孔子云：何陋之有？”改換成“故而吾以為，陋室不陋矣?！毙袉?？學生明確，不行，改后句式固然較整齊，但遠沒有原文干脆有力，且有拖泥帶水之嫌。如是讓學生在比較中明確，語言的運用要符合上下文的情境，要從文章的整體上把握。這樣一比較，學生自然能更深刻地感受語言的豐富內(nèi)涵。以此引導學生推敲語句培養(yǎng)語感。
3改換標點。
標點符號是書面語中不可缺少的部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用，也能為我們創(chuàng)設一種思維環(huán)境，通過其特有的功能幫助學生培養(yǎng)語感。例如《劉胡蘭慷慨就義》中有這樣的對話：“閻軍又問：‘你真的愿意死？’英勇堅強的劉胡蘭，從容地躺到鍘刀下面，大聲地說：‘死有什么可怕！要殺就由你們吧，我再活17歲，也是這個樣子。’”啟發(fā)學生：將其中反問句末的“！”改換成“？”好不好？學生在比較中明確，反問句比陳述句語氣強烈，這里用“！”，表明語氣更強烈，有力地表現(xiàn)出劉胡蘭回答的斬釘截鐵，對死亡對敵人的藐視，比用“？”更能揭示人物性格。又如《論雷峰塔的倒掉》最后一段“活該”后面的句號改換成“！”行嗎？學生明確，不行，因為用句號顯示出冷嘲熱諷的輕蔑口吻，可以指導朗讀，“！”則往往將朗讀語氣誤導得過于強烈。再如《從百草園到三味書屋》中寫先生讀書，……“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”啟發(fā)學生，將其中“”符號去掉好不好？學生比較后明確，這個符號不僅是拖音的描述，而且可以讓讀者聯(lián)想到老先生讀書入迷時的陶醉情境，去掉之后這種情境感全無。以此引導學生借助標點符號培養(yǎng)語感。
4語調(diào)換讀。
