時間：2023-03-28 15:05:18
序論：在您撰寫科學(xué)與信息化論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）師生角色的平等性
傳統(tǒng)課堂教學(xué)以教師的“教”為中心，注重的是教師怎樣教，學(xué)生如何學(xué)被放在次要的地位。教學(xué)活動以教師為主體，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)地位，教學(xué)過程是從教師到學(xué)生的單向交流，教師和學(xué)生是傳授和服從的關(guān)系。在信息化教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變：教師的權(quán)威地位被淡化，取而代之的是指導(dǎo)作用被強(qiáng)化，教師從高居講臺之上的“圣人”，變成了與學(xué)生平起平坐的、關(guān)注他們成長的指導(dǎo)者、幫助者；學(xué)生的“學(xué)”成為教學(xué)的中心，學(xué)生從被動學(xué)習(xí)變成主動學(xué)習(xí)，師生在教學(xué)中建立起了平等和諧的關(guān)系；教學(xué)過程變成了師生以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段的雙向交流，學(xué)生如何學(xué)與教師如何教被擺在了同等重要的地位。
（二）教學(xué)資源的豐富性和共享性
互聯(lián)網(wǎng)就是一個巨大的信息資源庫，給教學(xué)提供無以計(jì)數(shù)的資源，通過互聯(lián)網(wǎng)，師生們可以很方便地進(jìn)入各個網(wǎng)上圖書館，查閱資料；可以利用各類搜索引擎（百度、谷歌、搜狗等）查找信息、搜集資料，尋求解決問題的途徑和方法。教學(xué)資源的豐富性不僅體現(xiàn)在數(shù)量的龐大上，還體現(xiàn)在類型的多種多樣上。這些資源有純文本形式的，也有多媒體形式的，豐富多樣，還有眾多教學(xué)軟件、數(shù)據(jù)、程序、各種數(shù)據(jù)庫、全國各地的名校名師教育資源等。互聯(lián)網(wǎng)的資源來源豐富，任何個人都可以是資源的提供者，也同時是資源的分享者，通過網(wǎng)絡(luò)，教學(xué)資源得到了極大的共享。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源以它的豐富性和共享性向?qū)W生展示了一個無限廣闊的信息世界，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法給予的。
（三）教學(xué)時間和空間的無限性
傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以班級為單位開展的，要求在固定的時間、地點(diǎn)統(tǒng)一進(jìn)行，教學(xué)活動受到時間和空間的限制，形式單一。信息化教學(xué)則不同，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)使教學(xué)擺脫了時間和空間的束縛，師生以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段進(jìn)行教學(xué)信息的傳遞、交流，教學(xué)活動的載體是網(wǎng)絡(luò)這個無邊的虛擬世界，時間和空間得到無限的擴(kuò)展。對學(xué)生而言，他們可以自由選擇學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)的地點(diǎn)也不僅是教室，還有計(jì)算機(jī)室、圖書館、家里等凡是網(wǎng)絡(luò)可以連接到的所有地方都能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)。對教師而言，他們同樣可以不受時間、空間的約束，通過網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
（四）教學(xué)活動的多樣性
信息化教學(xué)的教學(xué)活動具有多樣性，具體表現(xiàn)在兩個方面。一是內(nèi)容的多樣性，信息化教學(xué)的內(nèi)容不再局限于課本，還有圖像、音頻、視頻等多媒體資源，教師通過多媒體課件，形象生動地演示教材內(nèi)容和有關(guān)原理，圖文并茂，還可以借助專門的教學(xué)軟件開展模擬實(shí)訓(xùn)教學(xué)。二是形式的多樣性，師生間利用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)活動，可以是實(shí)時教學(xué)，即師生在同一時間進(jìn)行教學(xué)活動，也可以是非實(shí)時教學(xué)，即先由教師把學(xué)習(xí)信息預(yù)先放到學(xué)習(xí)網(wǎng)站，學(xué)生再從網(wǎng)站上獲取信息后進(jìn)行學(xué)習(xí)；可以是教師組織學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集資料尋求答案的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，也可以是組織學(xué)生在線討論的討論式學(xué)習(xí)；可以是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的集體協(xié)作式學(xué)習(xí)，也可以是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的個別輔導(dǎo)式學(xué)習(xí)等等。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動無論從內(nèi)容上還是從形式上，都是靈活而多樣的。
（五）學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性
信息化教學(xué)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了自由選擇的空間，學(xué)生可以根據(jù)需要選擇學(xué)習(xí)時間、地點(diǎn)，選擇適合自己的內(nèi)容、方法，按照自己對知識的掌握程度選擇學(xué)習(xí)進(jìn)度，還可以從豐富的網(wǎng)絡(luò)資源中挑選符合自己需要的學(xué)習(xí)資料，選擇的自由度保證了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，有利于激發(fā)學(xué)生的自覺性和主動性。教師的作用主要是與學(xué)生交流，了解情況，提供有針對性的指導(dǎo)和幫助；對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作出評價(jià)，讓他們了解自己的進(jìn)步和不足，及時調(diào)整學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)生的差異提供不同的教學(xué)資源，采用不同的教學(xué)方法，制訂不同的教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自主選擇進(jìn)行學(xué)習(xí)。
（六）教學(xué)過程中的交互性和協(xié)作性
傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)時間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方法都由教師單方面決定，教學(xué)過程是從教師到學(xué)生的單向交流，交互性、協(xié)作性相當(dāng)有限。信息化教學(xué)則不同，師生之間、學(xué)生之間以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為媒介，輕易就可以實(shí)現(xiàn)雙向、多向的交流和協(xié)作，實(shí)現(xiàn)人與人的交互、人與機(jī)的交互。幾乎覆蓋全球的互聯(lián)網(wǎng)的建立使得教學(xué)中的交互和協(xié)作不但可以在班內(nèi)、校內(nèi)進(jìn)行，還可以與校外、國外的師生發(fā)生聯(lián)系，極大地拓展了交互性和協(xié)作性的對象和內(nèi)容。
二、信息化教學(xué)在中職學(xué)校德育課
教學(xué)中的價(jià)值意蘊(yùn)從信息化教學(xué)的特點(diǎn)可見，信息化教學(xué)很好地克服了傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在的諸多不足，相較于傳統(tǒng)教學(xué)而言，信息化教學(xué)具有更多的優(yōu)勢。信息化教學(xué)的優(yōu)勢特點(diǎn)決定了它能適應(yīng)現(xiàn)代信息社會中職學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展的需要，可以有效增強(qiáng)中職德育課教學(xué)的針對性、實(shí)效性和時代感，這就是它在中職德育課教學(xué)中的價(jià)值所在。
（一）符合教改趨勢，針對學(xué)生特點(diǎn)
2010年國務(wù)院審議并通過《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，對“加快教育信息化進(jìn)程”作出了戰(zhàn)略部署；2012年5月，教育部在《關(guān)于加快推進(jìn)職業(yè)教育信息化發(fā)展的意見》中對信息化建設(shè)提出了更為具體的要求。在《意見》中，教育部明確指出，加快推進(jìn)職業(yè)教育信息化，是職業(yè)教育基礎(chǔ)能力建設(shè)的重要任務(wù)，是支撐職業(yè)教育改革創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？梢?，中職學(xué)校開展信息化教學(xué)是大勢所趨。中職德育課程概念多、理論性強(qiáng)，部分知識比較抽象，而中職學(xué)生普遍存在文化基礎(chǔ)薄弱、知識結(jié)構(gòu)松散、學(xué)習(xí)習(xí)慣不良等問題，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難，教學(xué)效果比較差。但中職生并非一無是處，他們思想活躍、熱愛表現(xiàn)、模仿力和可塑性較強(qiáng)，對信息化學(xué)習(xí)環(huán)境接受度高?；谶@些情況，在德育課堂開展信息化教學(xué)更貼近中職生的實(shí)際情況。借助信息化教學(xué)的優(yōu)勢，針對中職生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)開展教學(xué)，可以使學(xué)生揚(yáng)長避短，有效增強(qiáng)教學(xué)效果。
（二）變革教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體
信息化教學(xué)的平等性、自主性和個性化特點(diǎn)，決定了它的教學(xué)方式必定是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生從教師的強(qiáng)勢控制下走出來，獲得獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，在教師的指導(dǎo)幫助下，提出問題、解決問題，這是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的變革。傳統(tǒng)德育課堂往往是灌輸式教學(xué)，形式單一，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，這是目前德育課課程改革要解決的重要問題。2008年教育部下發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，信息化教學(xué)以學(xué)生為中心的特點(diǎn)正與此相契合。以學(xué)生為中心的信息化教學(xué)符合德育課程關(guān)注心靈、啟迪智慧的課程特點(diǎn)；可以極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，以積極主動的心態(tài)參與學(xué)習(xí)；能打破教師的“一言堂”，轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)為德育課程“說教”的印象，消除抵觸情緒，讓教師走近學(xué)生，讓德育走進(jìn)心靈。
（三）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量
德育課是理論性很強(qiáng)的學(xué)科，包含大量抽象的概念、原理，中職學(xué)生由于缺乏生活實(shí)踐，思想和心理不成熟，學(xué)習(xí)理論知識比較困難，加上授課形式單一，導(dǎo)致德育課枯燥乏味，學(xué)生興趣淡薄，教學(xué)質(zhì)量不如人意。信息化教學(xué)資源豐富，圖文并茂，動靜結(jié)合，教學(xué)過程生動有趣，德育課教師利用信息化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造輕松愉悅的教學(xué)氛圍，可以有效地刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師借助多媒體技術(shù)將知識多媒體化，將多媒體素材、多媒體課件、學(xué)習(xí)工具軟件融于教學(xué)當(dāng)中，使德育課程的抽象知識形象化，通過視覺、聽覺等多種渠道傳遞給學(xué)生，刺激學(xué)生多感官、立體化地接受信息，讓那些晦澀難懂的理論知識變得易于理解和接受，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難，提高教學(xué)質(zhì)量。
（四）培養(yǎng)職業(yè)能力，增強(qiáng)綜合素質(zhì)
教育部《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》指出：德育課教學(xué)應(yīng)從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際需要出發(fā)，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和時代感。德育課開展信息化教學(xué)，其目的在于讓師生們在“做中教、做中學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成，把他們培養(yǎng)成為具有良好信息素養(yǎng)的主動的終身學(xué)習(xí)者。教學(xué)過程中，教師發(fā)揮組織和協(xié)調(diào)作用，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)探索活動，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力，引導(dǎo)他們學(xué)會如何獨(dú)立思考問題，如何搜集、整理信息，如何與他人討論協(xié)作，有力地促進(jìn)了學(xué)生處理信息能力、分析能力、思維能力、協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)精神的發(fā)展。信息化教學(xué)資源的豐富性和共享性、教學(xué)活動的多樣性使教學(xué)的自由度得到很大提升，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。
（五）實(shí)現(xiàn)因材施教，促進(jìn)個性發(fā)展
現(xiàn)代社會是一個多元化的社會，中職生思想活躍，追求平等自由，他們的個性化特點(diǎn)日益突出。德育課教師要適應(yīng)學(xué)生多樣化、個性強(qiáng)的特點(diǎn)，具體問題具體分析，針對學(xué)生的心理狀況和個性特點(diǎn)開展教學(xué)，貫徹落實(shí)德育課教學(xué)“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。傳統(tǒng)德育課堂強(qiáng)調(diào)整齊劃一，適應(yīng)學(xué)生的普遍性而忽略了他們的特殊性，不能滿足眾多個性差異、能力差異學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。信息化教學(xué)則不同，教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)靈活調(diào)整教學(xué)方法，因材施教，優(yōu)化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展。信息化教學(xué)的這種靈活性使德育課更具個性化、人性化，有利于增強(qiáng)德育課教學(xué)針對性和實(shí)效性。
（六）突破傳統(tǒng)局限，豐富教學(xué)方式
關(guān)鍵詞： 信息技術(shù) 語文學(xué)科 整合 創(chuàng)新
21世紀(jì)是信息化時代，信息技術(shù)已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，基礎(chǔ)教育也必然受到其深刻影響。傳統(tǒng)教育因教育因教學(xué)形式單一，教學(xué)手段落后，效率低下，日益顯示其弊端，大膽地進(jìn)行教學(xué)手段革新，運(yùn)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段輔助教學(xué)，努力提高教學(xué)信息化水平，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果的呼聲越來越高。
提高教育信息化水平，促進(jìn)語文教學(xué)與計(jì)算機(jī)教學(xué)的有機(jī)融合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增加課堂的容量，大力提高語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前語文教學(xué)實(shí)踐中需要解決的一個現(xiàn)實(shí)問題。
語文老師緊緊抓住提高學(xué)生素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量這一中心任務(wù)，努力探索信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的契合點(diǎn)，認(rèn)真做好以下幾方面工作。
一、要充分認(rèn)識信息技術(shù)與語文學(xué)科的優(yōu)化整合的重要性
當(dāng)今世界，信息化是社會發(fā)展的必然要求，教育信息化也將成為教育發(fā)展的總趨勢。可是，傳統(tǒng)教育模式對我國教育的影響仍然很大，素質(zhì)教育口號已經(jīng)提出來，但實(shí)施起來難度很大，不少學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，語文課堂仍然是方法簡單，結(jié)構(gòu)單一，效率低下。實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)工作的優(yōu)化整合，全面推動素質(zhì)教育的實(shí)施，是改變這一現(xiàn)狀的一條最佳途徑。信息技術(shù)的運(yùn)用會帶來語文課堂教學(xué)的一系列變化：首先是教學(xué)方式的變化，其次是教師角色的變化，再次是學(xué)生思維過程的變化。
信息技術(shù)教育是語文學(xué)科教育的重要輔助手段。在語文學(xué)科教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，既能拓寬學(xué)生的視野和知識面，又能促進(jìn)語文學(xué)習(xí)的綜合效應(yīng)，改善學(xué)生參與語文教學(xué)的條件，提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新精神。語文教學(xué)與信息技術(shù)教育的整合，可以極大地拓展語文教學(xué)空間，為師生提供直觀和便捷的教學(xué)手段，讓師生在教學(xué)中多向互動，共享優(yōu)質(zhì)的教育資源，從而大大提高語文教學(xué)質(zhì)量。
二、如何讓信息技術(shù)與語文學(xué)科實(shí)現(xiàn)優(yōu)化整合
信息技術(shù)與語文學(xué)科的優(yōu)化整合才能充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢，信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)過程融合在一起，可以加深學(xué)生對語文學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，更好地培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力。
只有實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與語文學(xué)科的優(yōu)化整合，才能使學(xué)生更好地掌握語文知識，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段及時獲取信息，分析、綜合并熟練表達(dá)信息。
為了最大限度地優(yōu)化整合信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)，我們必須找準(zhǔn)二者的最佳整合點(diǎn)：
1.要優(yōu)化整合課堂教學(xué)資源
多媒體教學(xué)對語文學(xué)習(xí)極為重要。我充分利用最新的“班班通”教學(xué)設(shè)備，搜集整理網(wǎng)上教育資源，對“無憂無慮語文網(wǎng)”、“真語文網(wǎng)”、“yuwen789”、“優(yōu)教通網(wǎng)”、“福建教育資源公共服務(wù)平臺”、“網(wǎng)易教育頻道”、“搜狐教育頻道”等網(wǎng)站上的有關(guān)資料進(jìn)行下載，加以分類整理，并不斷更新，建立自己系統(tǒng)的教學(xué)資源庫和學(xué)生教學(xué)資源庫。
我努力嘗試在語文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)手段。例如，在教學(xué)《蘇州園林》時，為了讓身處學(xué)生對文中的意境有直觀體會，我從網(wǎng)上下載了一些蘇州園林的圖片提供給學(xué)生參考，使學(xué)生得到真實(shí)而直觀的體驗(yàn)，提高閱讀說明文的興趣。又如，在教學(xué)戲劇《放下你的鞭子》一課中，播放相關(guān)影音資料，并和學(xué)生一起交流、欣賞劇中演員的精彩表演。這樣，有效拓寬了學(xué)生視野，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的課堂教學(xué)，我與學(xué)生之間進(jìn)行了充分交流，努力營造融洽、活躍、雙向交流的課堂氣氛，提高學(xué)生參與欲望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。
2.指導(dǎo)學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)
課外自主學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的延伸和必要補(bǔ)充。利用好網(wǎng)絡(luò)信息平臺，師生可以共享優(yōu)質(zhì)教育資源。
我在網(wǎng)上指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，我把語文閱讀方法的材料和課件在班級公共郵箱、QQ郵箱或班級微信平臺上，并下載了多部課文影音資料，刻錄在光盤上，免費(fèi)供學(xué)生使用，使部分條件好的學(xué)生可以利用家中電腦播放多媒體課件，自主復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，理清知識點(diǎn)之間的相互關(guān)系。通過我精心設(shè)計(jì)的習(xí)題鞏固學(xué)到的知識，學(xué)生還可以結(jié)合自身情況，掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度和內(nèi)容，最大限度地提高學(xué)習(xí)有效性。
社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及要求我們培養(yǎng)出具備多種渠道獲取信息能力的人才。因此，我們必須最大限度地優(yōu)化整合信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)資源中學(xué)到豐富多彩的知識。我們必須努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、實(shí)踐能力及創(chuàng)新精神，讓全體學(xué)生的整體素質(zhì)和能力都得到全面的、和諧發(fā)展。
3.及時反饋教育信息
語文教師要教會學(xué)生正確運(yùn)用祖國的語言文字。為完成這一任務(wù)，必須加快教學(xué)過程中的考試反饋速度。我認(rèn)真研讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年修訂版），對學(xué)生在每個階段、每個學(xué)期、每個學(xué)年所必須掌握的教學(xué)內(nèi)容，所必須具備的各種能力做到心里有數(shù)，只有這樣，才能適時調(diào)整教學(xué)方式、進(jìn)度、難易度，避免在教學(xué)中出現(xiàn)偏差。
為了迅速及時地反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況，我們可以借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運(yùn)用教學(xué)測評系統(tǒng)組題、評測；學(xué)生作完試題后，可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行試題正誤的初步估算并找出原因。教師可以在最短時間內(nèi)分析試題，得出正確結(jié)論，進(jìn)而指導(dǎo)自己的教學(xué)，從而取得良好效果。
三、學(xué)科整合要求高素質(zhì)的語文教師
新時代的到來、新技術(shù)的應(yīng)用對語文老師提出了更高要求。
1.要有相應(yīng)的理論素養(yǎng)
語文教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理論，吸收他人研究成果，積極參加教育理論的進(jìn)修培訓(xùn)，接受先進(jìn)的教育理論，用先進(jìn)理論武裝頭腦，用先進(jìn)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，做研究型教師、專家型教師。
2.要具備教學(xué)基本功
教師必須具備研究教材，創(chuàng)造性地使用教材的基本功。采取不同的教學(xué)方法，選擇最佳教學(xué)內(nèi)容，采用最佳的教學(xué)方式，從而達(dá)到最理想的教學(xué)效果。
3.要掌握高超的授課藝術(shù)
教師必須通過自學(xué)或進(jìn)修培訓(xùn)，熟練掌握多媒體教學(xué)手段，讓信息技術(shù)與學(xué)科課程完美整合，提高授課藝術(shù)，努力構(gòu)建高效課堂。
4.要掌握設(shè)計(jì)和制作多媒體課件的能力
教師必須能夠獨(dú)立制作出符合學(xué)生實(shí)際的多媒體作品，在授課過程中才能應(yīng)用自如。
5.要加強(qiáng)師生雙方的互動活動
在信息技術(shù)輔助語文教學(xué)過程中，必須充分發(fā)揮學(xué)生主體性和教師主導(dǎo)性，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)整個過程，倡導(dǎo)教學(xué)過程中的雙向和多向互動，同時教師適時地加以指導(dǎo)、點(diǎn)撥，力求做到精講和善導(dǎo)，以強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。
四、學(xué)科整合必須遵循幾個基本原則
1.科學(xué)性原則
科學(xué)性原則主要有兩個方面內(nèi)涵：一是教育理論，二是設(shè)計(jì)制作。
教育理論要科學(xué)合理，符合教育規(guī)律。設(shè)計(jì)制作也要符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，結(jié)構(gòu)合理，操作便捷。語文教學(xué)課件的制作應(yīng)特別注意這一點(diǎn)。課件的知識體系要科學(xué)和完整，內(nèi)容要正確和規(guī)范，不能漏洞百出，不能對學(xué)生有誤導(dǎo)作用。
2.適用性原則
適用性包括信息技術(shù)應(yīng)用的適用性和教學(xué)過程的適用性兩個方面。不論利用網(wǎng)絡(luò)還是制作課件，都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，完成各種資源素材的選擇和教學(xué)內(nèi)容的確定，并就結(jié)構(gòu)安排和呈現(xiàn)方式提出最佳方案，最終完成制作。
現(xiàn)代信息技術(shù)手段始終只是一種重要的教學(xué)輔助手段，教師使用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)不是越多越好，而要適度。教師應(yīng)當(dāng)把主要精力投放到鉆研教材和學(xué)生、研究教法和學(xué)法上，才有可能選擇最佳的教學(xué)途徑、科學(xué)的教學(xué)方法和符合教學(xué)要求的授課形式。信息技術(shù)手段使用過多反而會分散學(xué)生注意力，嘩眾取寵，華而不實(shí)，事倍功半，最終影響課堂教學(xué)實(shí)際效果。
3.靈活性原則
信息化課堂教學(xué)采用了各種先進(jìn)的計(jì)算機(jī)硬件與軟件。通過這些硬件與軟件的應(yīng)用能夠使得英語課堂課堂教學(xué)變得圖文并茂，使得課堂氣氛更加生動活潑，讓學(xué)生能夠同時接受多種感官“刺激”，同時激活大腦兩個半球，克服短時記憶的缺陷，讓學(xué)生更加容易的記住所學(xué)知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在高中英語課堂教學(xué)中，通過信息技術(shù)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)材料，并利用這些材料為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出良好的學(xué)習(xí)情境，更加有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，讓他們能夠更加主動的學(xué)習(xí)。信息化課堂教學(xué)中的多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有信息處理與人機(jī)交互的能力，通過圖文并茂的方式可以及時的實(shí)現(xiàn)信息交互，這種方式對于英語課堂教學(xué)有著十分重要的意義。圖文并茂能夠有效的激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。
例如在課堂教學(xué)《Earthquake》時，學(xué)生們多是從新聞或者電影、電視里面看到過一些簡短的畫面，對地震發(fā)生時的具體情況與造成的后果并不能夠形成有效的直觀認(rèn)識。特別是《Earthquake》中的Reading部分所描述的唐山大地震，學(xué)生們基本就沒有一點(diǎn)點(diǎn)印象，這很難激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生理解整篇課文帶來了困難。為此，在課堂教學(xué)前先讓學(xué)生們收集了解唐山大地震的相關(guān)資料，并進(jìn)行整理。然后在課堂上讓學(xué)生們利用信息技術(shù)來展示他們所搜集到的資料。在這個利用信息技術(shù)搜集與展示的過程中學(xué)生們已經(jīng)對唐山大地震有了一定的了解。然后筆者在為學(xué)生們播放一段與Earthquake相關(guān)的圖像資料，并引出問題：“What is the film about? What can you see in the film?”學(xué)生本就對信息技術(shù)有著一定的興趣，讓他們運(yùn)用信息技術(shù)去搜集與展示資料，很容易激發(fā)出他們的主動學(xué)習(xí)興趣，然后筆者再一次的利用信息技術(shù)手段來進(jìn)行導(dǎo)入，則學(xué)生就能夠自然而然地進(jìn)入新的課堂教學(xué)中。
二、信息技術(shù)手段提高中英語課堂導(dǎo)入效果
課堂導(dǎo)入利用信息技術(shù)將能夠讓課堂導(dǎo)入不再單調(diào)，進(jìn)而能夠提高課堂導(dǎo)入的效果。利用信息技術(shù)手段進(jìn)行導(dǎo)入，可以將各種導(dǎo)入需要的畫面直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生能夠有一個直觀的認(rèn)識，吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而讓能夠更好的理解教師所講的課堂內(nèi)容。例如在直觀導(dǎo)入法中，可以利用信息技術(shù)手段將具體的實(shí)物、圖片、簡筆畫、照片、幻燈片、VCD等直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而激發(fā)他們的興趣。如上面所述在課堂教學(xué)《Earthquake》時可事先找一些與此有關(guān)的錄像或VCD片段，通過放映，讓學(xué)生感受到地震時人們的心情及地震所造成的災(zāi)難。
利用信息技術(shù)手段還能夠?qū)⒏髯月曇粼厝谌氲秸n堂導(dǎo)入之中，這樣不僅僅能夠讓學(xué)生從視覺上受到“刺激”，還能夠從聽覺上受到“刺激”，進(jìn)一步的提高課堂導(dǎo)入的效果。教師們可以在上課前，根據(jù)課文的需要通過讓學(xué)生欣賞有關(guān)音樂、歌曲來進(jìn)行課堂導(dǎo)入，然后因勢利導(dǎo)地組織學(xué)生對音樂的作者、作品的主題等展開討論。例如在《Country Music》中，就可以先讓學(xué)生欣賞Country Road這首MTV，然后以畫面和歌詞為引，讓學(xué)生們展開討論，進(jìn)而引出Country Music這個話題，進(jìn)一步說明鄉(xiāng)村音樂的內(nèi)容，使學(xué)生感到興趣盎然。
三、高中英語信息化課堂教學(xué)有助于突破課堂教學(xué)中的重難點(diǎn)
在英語課堂教學(xué)中聽、說、讀是學(xué)生必備的基本技能與基本要求。在英語課堂教學(xué)的過程中通過靈活的交互活動則能夠使得課堂課堂教學(xué)中聽、說、讀、寫得到合理優(yōu)化，幫助學(xué)生從能力訓(xùn)練的理性角度突破重點(diǎn)難點(diǎn)。
利用信息技術(shù)手段能夠使學(xué)生接受信息的載體由課本中的文字變成了可感知的聲音，可視的畫面，進(jìn)而能夠有效的解決學(xué)生因認(rèn)知水平不足而無法完全接受信息的問題，讓更多的學(xué)生能夠主動的參與到課堂課堂教學(xué)過程中，提高課堂課堂教學(xué)的效果。通過信息技術(shù)手段，能夠讓學(xué)生去有意識的聽英語錄音，看英語錄像，通過錄音中的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音與錄像在聲情并茂的畫面，讓學(xué)生形成良好的預(yù)感，為他們提高說和寫的能力打下基礎(chǔ)。
同時通過信息技術(shù)手段能夠幫助學(xué)生更好的理解東西方文化的差異，幫助他們突破因文化差異而產(chǎn)生的困難。例如在語法課堂教學(xué)中，學(xué)生往往因?yàn)闁|西方文化的差異而不能夠很好的掌握語法，而利用信息技術(shù)手段則能夠?qū)⒊橄蟮?、晦澀的語法專有名詞變得具體化、明確化、生動化，讓學(xué)生更容易理解，進(jìn)而幫助他們掌握語法。例如在講“have+賓語+賓補(bǔ)(由分詞充當(dāng))”時，可以利用多媒體來展示這樣的兩組例句與相應(yīng)的插圖。
He had water running.(插圖：一個人離開了，自來水籠頭卻開著)
論文摘要：傳統(tǒng)課堂“師本位”的教學(xué)思想是課堂話語權(quán)缺失的主要原因。新課堂要求構(gòu)建一種基于學(xué)生主體性的話語權(quán)。本文試圖對新的學(xué)生主體性的話語權(quán)做出探討，并對其構(gòu)建提出幾點(diǎn)建議。
(一)學(xué)生話語權(quán)的內(nèi)灑
話語是主體表達(dá)自身思想、情感、態(tài)度的主要的方式，它代表著一種權(quán)力。后現(xiàn)代哲學(xué)家?？抡J(rèn)為，“話語是一種權(quán)力關(guān)系，它意味著誰有發(fā)言權(quán)，誰無發(fā)言權(quán)?！薄氨M管它是一種隱蔽的，表面上無行為人的控制系統(tǒng)，然而他在社會中是一種真實(shí)的權(quán)力。”?？路Q這種權(quán)利為話語權(quán)。實(shí)際上，語言的權(quán)力并不是來源于話語符號系統(tǒng)本身，符號系統(tǒng)自產(chǎn)生以來，只是一種人與人之間交流和思想的工具。話語中權(quán)力的獲得更多的是說話者社會權(quán)力和地位在話語符號系統(tǒng)中的折射和反映。
學(xué)生的話語權(quán)是指學(xué)生這一特殊的群體在教育活動中，尤其是在課堂教學(xué)中所具有的表達(dá)自己的思想、情感和見解的權(quán)利。它不僅包含學(xué)生在課堂教學(xué)行為過程中通過師生、生生等交往活動主動表達(dá)自己真實(shí)的思想和情感的權(quán)利，還包括以書面成果的形式表現(xiàn)出來的作品中學(xué)生思想、見解表達(dá)的權(quán)利。學(xué)生的話語權(quán)是通過學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位獲得而確立的、它是學(xué)生作為“人”所本應(yīng)具有的權(quán)利，可是由于教育的某種“異化力量”，學(xué)生的話語權(quán)屢遭缺失。
(二)傳統(tǒng)課堂中學(xué)生話語權(quán)的缺失
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)最大的特點(diǎn)是沒有教育對象的教學(xué)，它片面地強(qiáng)調(diào)教師、教材、書本等外在于學(xué)生因素的價(jià)值，而忽視了教育的最終指向—學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值取向。它“把豐富復(fù)雜變動不居的課堂教學(xué)過程簡括為特殊的認(rèn)識活動，把它從整體的生命活動中抽象隔離出來，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本的缺陷。”正是基于這種認(rèn)識，學(xué)生成了課堂教學(xué)活動的客體，處于邊緣狀態(tài)，教師則成了課堂教學(xué)活動的主宰。師生之間形成了一種“控制—被控制”的關(guān)系。隨著學(xué)生在課堂教學(xué)活動中主體地位的喪失，其在課堂中的話語權(quán)自然也得不到保障，整個教學(xué)活動成了教師的“獨(dú)白”和“一言堂”。探究傳統(tǒng)課堂教學(xué)中學(xué)生話語權(quán)缺失的原因，可以得出如下幾點(diǎn):
一是我國傳統(tǒng)社會倫理文化的影響。我國傳統(tǒng)社會是“人倫”社會，儒家道德傳統(tǒng)“明人倫”思想是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則。古代教師的地位與天、地、君、親同列，形成了我國獨(dú)有的“尊師”的傳統(tǒng)。
“大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也?！弊饚煹膫鹘y(tǒng)提高了我國古代教師的社會地位，然而在教學(xué)活動中卻異化為“畏師”。師生在教學(xué)活動中的地位一開始就帶有倫理等級關(guān)系。
二是教師在教學(xué)活動殊的身份和地位的影響。一方面表現(xiàn)在教師往往是國家和社會的代言人，承擔(dān)著傳承社會文化、傳達(dá)社會意志的責(zé)任。他的一切育活動實(shí)際上都屈從于權(quán)威話語(社會權(quán)力機(jī)構(gòu)對教育的規(guī)定和要求)和理性話語(專家學(xué)者對文化教育的解釋和說明)的壓力。在這種壓力下，學(xué)生的那些不符合權(quán)威規(guī)范的想法和主張自然是被認(rèn)為是錯誤的加以否定。另一方面是傳統(tǒng)觀念上對教師認(rèn)識的影響。我國古代教育家韓愈早在《師說》一文中就指出教師只是“聞道”在先，“術(shù)業(yè)有專攻”，正是教師這方面的素養(yǎng)和能力，教師才能“傳道，授業(yè)，解惑”。而學(xué)生則處于相對“無知”的地位。這種基于知識傳授的教學(xué)觀，教師注定是課堂教學(xué)活動中的話語主宰者。
(三)新課堂呼咦新的學(xué)生話語權(quán)
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革客觀上要求一種全新的課堂作為支撐。在新課堂里，教師從傳統(tǒng)教學(xué)中的“主宰者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)和成長的“幫助者”和“引路人”，學(xué)生從傳統(tǒng)課堂的邊緣者真正的進(jìn)人課堂教學(xué)活動的中心。學(xué)生的生命主體性價(jià)值得到重視和張揚(yáng)。正如巴赫金所說:“我以唯一而不可重復(fù)的方式參與存在，我在唯一的存在中占據(jù)著唯一的、不可重復(fù)的、不可替代的他人無法進(jìn)人的位置?！庇捎谛抡n堂充分賦予了學(xué)生主體地位，客觀上要求構(gòu)建一種新的學(xué)生話語權(quán)。這種新的學(xué)生話語權(quán)能體現(xiàn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的生命力和能動性，是學(xué)生生命主體性在課堂教學(xué)中能動的表現(xiàn)，是一種基于學(xué)生生命主體性要求的話語權(quán)。具體有以下特征:
1生命性。話語是人類特有的符號系統(tǒng)，是鮮活生命個體的直觀表達(dá)。在課堂的教學(xué)活動中，教師和學(xué)生都是以整體的生命參與教學(xué)活動的。課堂教學(xué)活動不是抽象的知識傳授過程，而是教師和學(xué)生主體生命間的交流和體驗(yàn)的活動。以往的課堂教學(xué)由于受到理性主義和科學(xué)主義思潮的影響，把富有生命豐富性的師生交往活動片面化地抽象為知識的傳授，這是教學(xué)過程中的“異化”現(xiàn)象。新課堂要求把兒童從抽象的“知識的存儲器”還原為具體實(shí)在的充滿生命情感和活力的人。學(xué)生在課堂中作為生命個體是真實(shí)完整的存在，學(xué)生課堂話語的表達(dá)是其完整生命的內(nèi)在需要。因此，應(yīng)改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動中的那種片面地關(guān)注學(xué)生學(xué)科知識的“術(shù)語性話語”，而應(yīng)像陶行知先生提出的“生活教育”那樣，回歸學(xué)生的生活話語，還學(xué)生話語的生命完整性，這樣才能“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。
2.主體性。學(xué)生在課堂中主體地位的獲得是其話語權(quán)獲得的保障，而學(xué)生話語權(quán)的獲得又進(jìn)一步地鞏固學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。黑格爾認(rèn)為主體性是指“具有堅(jiān)強(qiáng)的主體性的自由自在的(盡管只是形式地)個性。”它表現(xiàn)在自由、自主和創(chuàng)造性三個方面。其中自由是基礎(chǔ)，自主是表現(xiàn)，創(chuàng)造性是主體性的最高追求。所謂自由的話語是指學(xué)生在課堂中能盡情的表達(dá)自己的思想而不受約束;自主的話語是指學(xué)生發(fā)自內(nèi)心深處的真實(shí)情感的表達(dá)，而不是替別人或權(quán)威說話。創(chuàng)造性的話語是基于前面二者之上的更高的層次。它要求學(xué)生發(fā)揮意識的能動作用，想別人之未想，說別人之未說，是學(xué)生主體能動性的集中表現(xiàn)。
(四)新課堂學(xué)生話語權(quán)的構(gòu)建
新課堂中學(xué)生主體地位的獲得為學(xué)生話語權(quán)的構(gòu)建提供了可能性，也提出了必要性。新的學(xué)生話語權(quán)是基于學(xué)生生命主體性的話語權(quán)。為此，我們應(yīng)分別從教師、學(xué)生和課堂三方面去重新建構(gòu)。
1教師話語觀的轉(zhuǎn)變和話語霸權(quán)的解構(gòu)。
（1）教師話語觀的轉(zhuǎn)變。教師話語觀的轉(zhuǎn)變有賴于教師對自我在課堂中角色的重新認(rèn)識。教師應(yīng)從單一的知識傳授者角色轉(zhuǎn)變成多元的課堂活動者角色，課堂角色的多元化要求教師也應(yīng)有多元的話語觀，具體體現(xiàn)在以下兩個方面:一是正確處理好教師的學(xué)科性話語、教育性話語及生活性話語間的關(guān)系。以往的課堂教學(xué)單純地強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識獲得的重要性，而無視教學(xué)的教育性和生活性。課堂中充斥著的是學(xué)科性話語生硬的氣氛，而缺少人類精神話語的融合與溝通。新的課堂教學(xué)應(yīng)使三者結(jié)合起來，使知識在充滿人類生命激情的教學(xué)中得以傳授和學(xué)習(xí)。二是從學(xué)生方面來看，正確處理學(xué)生話語的多樣性問題。學(xué)生話語按其性質(zhì)可分為顯性話語和隱性話語;按其智力活動類型的不同可以分為理論分析型話語和實(shí)踐操作型話語。教師應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生不同的話語特點(diǎn)，用不同的話語方式去處理不同的話語。就像契斯佳科夫所說:“每個有才能的人都有自己獨(dú)特的語言，因此不必把風(fēng)格教給他們，而只須正確地，即按照實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)就是了。”
(2)教師話語霸權(quán)的解構(gòu)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展、教育觀念的轉(zhuǎn)變、教育民主的提高及學(xué)生地位的獲得，教師話語霸權(quán)的解構(gòu)成為必然。表現(xiàn)在以下兩方面:一是從單向傳輸?shù)诫p向互動。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)所采取的是教師“獨(dú)白式”的單向傳輸信息的模式，學(xué)生在教學(xué)活動的另一端只是知識的容器，師生的雙向的教學(xué)活動被割裂開。現(xiàn)代教育理論的發(fā)展認(rèn)為知識是由學(xué)生積極建構(gòu)而成的。沒有學(xué)生的主動參與，知識只能是外在于學(xué)生靈魂.的附著物。因此，要求在教學(xué)活動中師生雙方相互交流和溝通。二是從權(quán)威灌輸?shù)矫裰鲗υ?。對話是課堂教學(xué)活動借以開展的方式，孔子主張“啟發(fā)誘導(dǎo)”和蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”都是對話教學(xué)的典型?，F(xiàn)代教師應(yīng)從傳統(tǒng)課堂的知識—權(quán)利的中心地位走下來，與學(xué)生展開積極的民主的對話，共同探究和建構(gòu)知識。
2.學(xué)生主體意識的提升和課堂話語的表達(dá)。
(1)學(xué)生課堂主體意識的提升。重塑學(xué)生的話語權(quán)，主要是尋求學(xué)生在課堂中的主體地位的提升。然而學(xué)生課堂主體地位的客觀授予并不能充分保障學(xué)生課堂主體意識的提升。提升學(xué)生的課堂主體意識，可從以下方面著手:一是圍繞學(xué)生的興趣展開教學(xué)。興趣是人們從事某項(xiàng)活動的內(nèi)發(fā)性動機(jī)和原動力。因而在實(shí)際的教學(xué)活動中，教材的選編，教學(xué)活動的開展和實(shí)施，都應(yīng)從學(xué)生的興趣人手。二是尊重學(xué)生的個別差異。由于每個學(xué)生都有獨(dú)特的差異，只有根據(jù)每個學(xué)生的不同的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，滿足每個學(xué)生不同的需求，才能調(diào)動他們參與教學(xué)活動的積極性。三是圍繞學(xué)生的生活和實(shí)際開展教學(xué)活動。近代教育家陶行知提出“生活教育”。主張教育應(yīng)“關(guān)于生活”、
“依據(jù)生活”和“為了生活”。只有是“關(guān)于生活”的教育，才是學(xué)生有話可說，有話要說的教育。只有“依據(jù)生活”的教育，才是真正視學(xué)生為主體的教育。只有“為了生活”的教育，才是學(xué)生真正所尋求的教育。
(2)話語權(quán)的表達(dá)。學(xué)生主體地位的獲得和主體意識的提升，必然訴諸于課堂話語權(quán)的表達(dá)。學(xué)生課堂話語的表達(dá)應(yīng)該注意處理好以下幾個問題:一是學(xué)生課堂話語的假性賦予和表達(dá)。學(xué)生課堂話語應(yīng)是作為完整生命內(nèi)部需求的表達(dá)，而在現(xiàn)實(shí)有些課堂中，學(xué)生言語的表達(dá)是按照教師事先設(shè)計(jì)好的路線去進(jìn)行的。“這種對話從根本上說絕非真正意義上的教學(xué)對話，它不過是中世紀(jì)宗教性教學(xué)中所運(yùn)用的問答教學(xué)罷了?！倍欠乐箯慕處煹摹耙谎蕴谩毖葑?yōu)閷W(xué)生的“一言堂”。學(xué)生雖然作為課堂教學(xué)中的主體而存在，但是由于其自身的條件的限制，學(xué)習(xí)活動只有在教師的引導(dǎo)下才能獲得更好的發(fā)展。沒有教師的課堂引導(dǎo)，學(xué)生將會在其學(xué)習(xí)活動中迷失方向、無所適從。
關(guān)鍵詞 小學(xué)語文；評價(jià)的多元化；評價(jià)主體；評價(jià)方式
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X（2012）34-0091-02
小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求對語文課堂學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)該是多元化多方位的，要求教師從不同角度、以不同標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的課內(nèi)外學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)。這就改變了傳統(tǒng)的以成績測評為評價(jià)學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)方式，向教師提出了更高、更新的要求。教師要認(rèn)真研讀新課標(biāo)，領(lǐng)悟新課程理念下評價(jià)學(xué)生的角度和方法，促使課堂評價(jià)在新課程理念的引導(dǎo)下，向良性運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)展、向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。
1 評價(jià)主體的多元化
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師掌握著課堂評價(jià)的“生殺予奪”大權(quán)，學(xué)生的課堂表現(xiàn)、求知方式、學(xué)習(xí)效果等，全由教師一個人說了算。學(xué)生只有按教師的要求去做，只有被動接受教師的評價(jià)，即使學(xué)生的做法有自己的道理和可取之處，但是只要教師不認(rèn)可、不接受，學(xué)生得到的仍會是負(fù)面評價(jià)，甚至是批評。這極大剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)，打擊了個性化學(xué)習(xí)的積極性。新課程理念提倡多元化評價(jià)，改變了評價(jià)的主體，讓學(xué)生積極參與到課堂評價(jià)中來，使課堂評價(jià)更全面、更科學(xué)。
1.1 學(xué)生自評
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的個性、興趣點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法各不相同，教師看來不可理解的行為也許是學(xué)生獨(dú)特學(xué)習(xí)方法的呈現(xiàn)。只有讓學(xué)生對自己的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)，教師才能明白學(xué)生學(xué)習(xí)行為究竟是別樣的學(xué)習(xí)方式還是無效的勞動，才能結(jié)合學(xué)生的個性給出確切的評價(jià)。比如，一次積累課上，筆者設(shè)計(jì)了4個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：1）將自己課外積累的詩歌默寫到積累本上；2）在班級有感情朗讀自己默寫的詩歌；3）大家評出最喜歡的詩歌；4）簡評自己本節(jié)課的收獲和快樂。
在布置完任務(wù)后，學(xué)生開始認(rèn)真默寫。但是有一位學(xué)生卻開始畫一幅漫畫，題目是“雞”。第一幅畫面，是一個人正在喂一群小雞；第二幅畫面，是一群肥胖的雞在吃食；第三幅畫面，是一個人圍著圍裙，背對著一群雞，右手持著一把菜刀，左手拎著一只被殺死的雞，雞的頭向下，脖子還向下滴血；第四幅畫面，是一群活蹦亂跳的雞。即使筆者停下來看她畫畫，她仍然興致勃勃地看著她的“杰作”。筆者本想批評她，但是好奇心促使筆者要看看她的葫蘆里到底賣的什么藥？
朗讀環(huán)節(jié)按桌次進(jìn)行，輪到這位學(xué)生時，她大聲朗誦：“《雞》（袁枚）：‘養(yǎng)雞縱雞食，雞肥乃烹之。主人計(jì)固佳，不可使雞知。’”此時，筆者頓時明白了她漫畫的含義，心里暗暗為她叫好，但是還是按捺住自己，什么也沒說。
到第三個環(huán)節(jié)，評出自己最喜歡的詩歌時，大家七嘴八舌，但是沒有一位學(xué)生對這位學(xué)生的詩感興趣。但是，她似乎并不受打擊。在第四個環(huán)節(jié)時，筆者讓自己所選詩歌沒有一個人喜歡的學(xué)生談學(xué)習(xí)感受，這部分學(xué)生大都很不好意思，認(rèn)為自己選的詩歌不好。唯有這個學(xué)生很高興地說：“我在根據(jù)詩歌內(nèi)容畫畫的過程中很快樂，也覺得這首詩很深刻，但它的主題還是不很明白?！苯璐藱C(jī)會，筆者讓這位學(xué)生一邊誦讀這首詩，一邊向同學(xué)展示她的漫畫。
可見，學(xué)生自評是課堂評價(jià)的重要方式，能促使學(xué)生逐步學(xué)會對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我審視和自我認(rèn)知。
1.2 學(xué)生互評
學(xué)生互評既是課堂學(xué)習(xí)的評價(jià)方式，也是促使學(xué)生互相欣賞、互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督的有效手段。通過學(xué)生互評，能促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，自覺模仿他人良好的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如，上文提到的以漫畫形式展示詩歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式，受到學(xué)生的喜歡和模仿，推進(jìn)了學(xué)生對詩意的理解。同時學(xué)生互評環(huán)節(jié)，也會指出某些學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣上存在問題，起到互相監(jiān)督、互相督促的作用，提高課堂學(xué)習(xí)的有效性和創(chuàng)新性。
1.3 教師點(diǎn)評
教師對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)該在學(xué)生自評、互評的基礎(chǔ)上進(jìn)行。通過學(xué)生自評，教師了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果；通過學(xué)生互評，教師能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)識上存在的偏差和錯誤，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式上存在的問題，當(dāng)然也能從中感到學(xué)生喜歡的課堂學(xué)習(xí)方式、學(xué)生的興趣點(diǎn)等。教師結(jié)合從以上兩個環(huán)節(jié)中得到的信息，以及自己對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的把握，及時對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧以及學(xué)習(xí)創(chuàng)新進(jìn)行點(diǎn)評。點(diǎn)評以賞識激勵策略為主，同時委婉地提出建議，讓學(xué)生從教師的點(diǎn)評中獲取學(xué)習(xí)的信心和努力的方向。比如上文提到的詩歌積累課，筆者對這位學(xué)生的學(xué)習(xí)方法給予表揚(yáng)，并對她實(shí)事求是的精神給予肯定。以教師的點(diǎn)評帶動大家共同接受“以畫學(xué)詩”的學(xué)習(xí)方式，鼓勵大家不斷嘗試新的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧，促使學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的形成。
2 評價(jià)方式的多元化
科學(xué)的評價(jià)方式是實(shí)現(xiàn)正確評價(jià)目的的保證，落實(shí)全面評價(jià)內(nèi)容，執(zhí)引靈活評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)現(xiàn)多元化評價(jià)的途徑。
2.1 評價(jià)內(nèi)容的多元化
語文素養(yǎng)的全面提高，借助于聽、說、讀、寫四種方式實(shí)現(xiàn)。教師對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的評價(jià)要改變傳統(tǒng)的重學(xué)科知識系統(tǒng)、輕語文綜合能力的傾向，打破重智力素質(zhì)、輕態(tài)度習(xí)慣的片面性。教師要從“知識與能力”“方法與過程”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個維度給予評價(jià)。不但要評價(jià)學(xué)生獲得的知識、提高的技巧，還要評價(jià)學(xué)生獲得知識、提高技巧的方法和途徑，是依靠別人的講授，是主動探究，還是通過與別人的合作得來的？獲取知識、提高技能的方法和途徑比課堂收獲更重要。同時要注重對“情感態(tài)度與價(jià)值觀”影響的評價(jià)，這種評價(jià)要從人文角度出發(fā)，避免語文學(xué)習(xí)成為裸的政治灌輸，影響學(xué)生人生價(jià)值取向。比如，在學(xué)習(xí)《歐陽海》《劉胡蘭》這類課文時，學(xué)生了解了先進(jìn)人物、革命先烈的犧牲精神即可，不要倡導(dǎo)學(xué)生“為理想而獻(xiàn)身”，防止小學(xué)生為此產(chǎn)生片面的理解，出現(xiàn)不愛惜生命的思想傾向。
2.2 評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化
評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是進(jìn)行教學(xué)評價(jià)的衡量尺度，是教學(xué)評價(jià)得以進(jìn)行的前提與依據(jù)。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)評價(jià)受教育評價(jià)選拔淘汰目的的影響，追求一元化的價(jià)值觀，使學(xué)生個性差異被抹煞，教學(xué)評價(jià)的科學(xué)性和激勵功能受到嚴(yán)重的影響。進(jìn)行分層評價(jià)，允許不同程度的學(xué)生到達(dá)不同層次的標(biāo)準(zhǔn)，不要求學(xué)生統(tǒng)一達(dá)到哪個高度，只要求學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)步。要對每位有收獲、有進(jìn)步的學(xué)生給予肯定和鼓勵，允許學(xué)生對某方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行超目標(biāo)的探究和嘗試，以便于突出特長、發(fā)展優(yōu)勢；允許學(xué)生采用不同的學(xué)習(xí)方法，尤其是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)始；允許學(xué)生對傳統(tǒng)課本解讀和質(zhì)疑，接受學(xué)生的挑戰(zhàn)和新觀點(diǎn)?？傊嘣脑u價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在于激勵學(xué)生實(shí)現(xiàn)個性學(xué)習(xí)和個性發(fā)展，從而引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)和發(fā)展。
2.3 評價(jià)方式的多元化
對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的評價(jià)方式要實(shí)現(xiàn)多元化，以適應(yīng)學(xué)生多樣性的需要。課堂評價(jià)要以賞識激勵為主，引導(dǎo)為輔，盡量慎用批評。同時要實(shí)現(xiàn)口頭和書面相結(jié)合，語言和肢體動作相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果時，效果很好的可以大加贊揚(yáng)；效果相對有欠缺的，可以用“較好。同學(xué)們還有補(bǔ)充嗎”提醒學(xué)生這個結(jié)果還需完善；效果相對較差，或者完全錯誤的，教師可以用“是這樣嗎？你在思考一下好嗎”提醒學(xué)生繼續(xù)思考。對某些學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的學(xué)生，教師也可以輕微批評，但是要注意不要影響了課堂學(xué)習(xí)氣氛。對于學(xué)生的板演，教師除了口頭評價(jià)外，還可以使用文字和圖畫進(jìn)行評價(jià)。對某些表現(xiàn)較好或有進(jìn)步的學(xué)生，可以以掌聲鼓勵或者摸摸學(xué)生的頭、拍拍學(xué)生的肩，讓學(xué)生感受到教師的肯定和激勵。
關(guān)鍵詞：大眾文化；思想政治理論課；話語體系
20世紀(jì)八九十年代以來，伴隨著我國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大眾文化逐漸成為當(dāng)代中國市民社會的主要文化形態(tài)。大眾文化的崛起使高校思想政治理論課教學(xué)的社會文化環(huán)境更加復(fù)雜，本文就這個問題談了幾點(diǎn)自己的看法。
一、大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的挑戰(zhàn)
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大眾文化以商業(yè)性、媒介性、娛樂性、世俗性、流行性對高校思想政治理論教學(xué)話語體系產(chǎn)生了消解作用，從而威脅到意識形態(tài)的話語主導(dǎo)權(quán)。
大眾文化的商業(yè)性特征，決定了文化可以以資本的形式贖取和轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，語言符號也成為可供消費(fèi)的文化商品。文化的資本化對高校思想政治理論課教學(xué)基于價(jià)值理性的道德話語體系帶來挑戰(zhàn)，淡化了思想政治理論課的意識形態(tài)色彩，資本本位取代價(jià)值本位沖擊著高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的主導(dǎo)邏輯。
大眾文化的媒介性特征，決定了大眾文化訴求的是感官經(jīng)驗(yàn)的視覺形象，而非書面性概念意義的文本修辭效果。由于大眾文化的影像、模擬和仿真在高校思想政治思想理論課中過度再生產(chǎn)，消解了高校思想政治理論課教學(xué)話語體系對現(xiàn)實(shí)的批判性和反思精神。
大眾文化的娛樂性特征，決定了大眾文化將感性層面的本能欲望滿足所獲得的消遣愉悅作為賣點(diǎn)，而不是深層精神的充實(shí)和心靈的震撼，就此造成大眾文化的世俗化、庸俗化和低俗化。大眾文化以多媒體技術(shù)為支持滲透到高校思想政治理論課的教學(xué)中，在一定程度上以游戲的形式消解了教學(xué)話語體系的意識形態(tài)宜教色彩。
大眾文化的世俗性特征，決定了大眾文化反映的是大眾日常生活的平凡敘事，而不是基于抽象的價(jià)值理性的宏大敘事，也就造就了大眾文化的日?；?、瑣碎化甚至是庸俗化。大眾文化以現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和當(dāng)下的感受為切入點(diǎn)，彌散到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，在某種程度上使教學(xué)話語體系的深度結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)為喪失深度的平面結(jié)構(gòu)。
大眾文化的流行性特征，決定了大眾文化立足于感性層面形象的審美化，而不是精神層面信仰的審美化。大眾文化的流行性所導(dǎo)致的話語體系的通俗化、形象化和生動化滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，使教學(xué)話語體系喪失對思想內(nèi)容的形式分類、抽象概括和邏輯論證能力，最終導(dǎo)致語言世界的空洞化、思想世界的虛無化、情感世界的零度化。
大眾文化的消費(fèi)性特征，決定了大眾文化是以純粹欲望的滿足構(gòu)建自我價(jià)值體系的快餐文化，而不是以心靈的震撼來豐富人的精神世界的經(jīng)典文化。大眾文化的消費(fèi)性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，教學(xué)話語體系的語言符號不再反映現(xiàn)實(shí)，而是遮蔽現(xiàn)實(shí)。因此，高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的技術(shù)化的批量生產(chǎn)，顯然是對教學(xué)話語體系表意方式的必然性消解。
二、大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)話語體系具有創(chuàng)造性作用
誠然，大眾文化本身蘊(yùn)涵著能動的解碼力量。大眾不是單質(zhì)的一元化群體，而是復(fù)雜的多元化組合；大眾文化的受眾不是消極被動的接受者，而是有著生命活力的自由創(chuàng)造者。大眾文化的興起，改變了文化的內(nèi)涵，并對既有的文化格局帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是文化走向大眾是歷史發(fā)展的必然趨勢，大眾文化的發(fā)展將為人類文化發(fā)展提供一種全新的路徑。同時，給高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新帶來了新的契機(jī)。
大眾文化的商業(yè)性特征，決定了大眾文化天然的平等品格和民主精神，在文化形式上實(shí)現(xiàn)了由精英化向平民化的轉(zhuǎn)變、等級化向民主化的轉(zhuǎn)變、神圣化向世俗化的轉(zhuǎn)變。大眾文化的商業(yè)性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，促使教學(xué)話語體系從控制支配轉(zhuǎn)化為對話交流。正是在這種主體間性的語言交往中達(dá)到相互理解，進(jìn)而生成思想政治教育的意義系統(tǒng)。
大眾文化的媒介性特征，決定了大眾文化的廣泛性、普及性和開放性，從根本上消解了文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)中的差異性、等級性和壟斷性，這對于文化資源的共享、共同意識的建構(gòu)、價(jià)值信念的傳承等起了重要的推動作用。大眾文化的媒介性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，擴(kuò)展了教學(xué)話語體系的文化視野和文化空間，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)話語體系形成有效的理論自覺。
大眾文化的娛樂性特征，決定了大眾文化以其溫馨、輕松、休閑、歡樂、回憶等手法，使在緊張疲憊、超荷壓力生活下的大眾放松心理狀態(tài)，彌補(bǔ)生活的單調(diào)性、片面性和孤獨(dú)性。大眾文化的娛樂性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，以風(fēng)趣幽默的話語風(fēng)格表達(dá)嚴(yán)肅莊重的思想內(nèi)涵，使大學(xué)生對抽象思辨的文本更易理解；以民主平等的語言對話傳遞高尚深刻的核心價(jià)值理念，使大學(xué)生與教師達(dá)到價(jià)值的視域融合。也就是說，高校思想政治理論課教學(xué)通過交互式體系的轉(zhuǎn)變，達(dá)成對核心價(jià)值理念的普遍認(rèn)同。
大眾文化的世俗性特征，決定了大眾文化文化走向民主化、平民化和生活化。大眾文化的世俗性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，能夠在主流意識形態(tài)話語之內(nèi)建立公共文化交流空間，不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生政治上的公民權(quán)，也會塑造大學(xué)生文化上的公民權(quán)。
大眾文化的流行性特征，決定了大眾文化的新穎性、動態(tài)性和獨(dú)特性。大眾文化的流行性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，并不是基于控制性思維的意識形態(tài)話語霸權(quán)的重建，而是要將觸角伸向身體領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域和符號領(lǐng)域，在無意識世界中探尋大學(xué)生自我平衡和信仰皈依的表現(xiàn)形式。
大眾文化的消費(fèi)性特征，決定了大眾文化的效率性、活躍性和創(chuàng)新性，大眾文化從其審美趣味的普泛化出發(fā)，緊緊把握時代流行的脈動，吸納廣泛的接受者，力求獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。大眾文化的消費(fèi)性滲透到高校思想政治課教學(xué)話語體系中，教師不再是純粹的灌輸者，學(xué)生不再是純粹的接受者，教師必須考慮到學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求。商品的交換價(jià)值原則滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，意味著在教學(xué)過程中大學(xué)生對意識形態(tài)語言符號的消費(fèi)，維持與現(xiàn)實(shí)社會核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。
三、大眾文化視域下高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑
大眾文化由于對感性層面物質(zhì)欲望的執(zhí)著，導(dǎo)致了高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的功利化、標(biāo)準(zhǔn)化、庸俗化和空洞化，但是我們也要看到大眾文化對教學(xué)話語體系的創(chuàng)造性作用。大眾文化視域下高校思想政治理論課教學(xué)話語體系要實(shí)現(xiàn)從教學(xué)理念、教學(xué)機(jī)制、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)模式的全方位創(chuàng)新，筆者認(rèn)為，的基于實(shí)踐的語言交往成為高校思想政治理論課教學(xué)話語體系轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)路徑。
高校思想政治理論課的語言交往不僅涉及互為主體的師生之間的理解和溝通，而且語言交往作為內(nèi)在的環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了價(jià)值和意義的生成。這種語言交往實(shí)踐規(guī)避了大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)所可能導(dǎo)致的灌輸化、控制化和同質(zhì)化等消極影響，倡揚(yáng)了大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)所產(chǎn)生的平等化、現(xiàn)實(shí)化和效率化等積極意義。
（一）語言形式的通俗化、形象化和生活化是高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的發(fā)展趨勢。高校思想政治理論課教學(xué)話語體系返回生活世界，建構(gòu)起基于生活世界的語言交往，開辟充滿意義的語言交往的公共空間，意味著揚(yáng)棄教師抽象的獨(dú)語，在師生之間的語言交往中達(dá)到普遍性共識。高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的生活話語轉(zhuǎn)化消解了大眾文化對思政教學(xué)所可能造成的功利化、平庸化和浪漫化等消極影響，強(qiáng)化了大眾文化對思政教學(xué)所生發(fā)的親民化、平實(shí)化和風(fēng)趣化等積極意義。
（二）語言形式的抽象化、形式化和思辨化是高校思想政治理論課教學(xué)語言交往發(fā)展的另一方向。在大眾文化視域下，語言形式還有朝著抽象化、形式化和思辨化方向發(fā)展的趨勢，使之更加深刻地把握人們的內(nèi)心世界和外部世界。高校思想政治理論課的教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象決定了其語言交往形式不應(yīng)停留在生活世界的具體化層面，而應(yīng)該上升到精神世界的抽象化層面，通過精神層面的語言交往觀念地建構(gòu)起意義世界。高校思想政治理論課的精神世界的語言交往對于大學(xué)生樹立高尚的道德理想，避免癡迷低俗的物質(zhì)欲望，具有非常重要的積極意義。在高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，應(yīng)盡可能地創(chuàng)造精神世界的語言交往，構(gòu)建起抽象化的普遍性價(jià)值共識，進(jìn)而將價(jià)值共識引向?qū)嵺`過程本身。高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的學(xué)術(shù)話語性質(zhì)定位避免了大眾文化對思政教學(xué)所可能引起的膚淺化、平面化和粗疏化等消極影響，提升了大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)所引動的開放性、時代性和創(chuàng)新性等積極意義。
（三）高校思想政治理論課教學(xué)語言交往發(fā)展的方向要求語言交往具備精確化、科學(xué)化和模型化等特點(diǎn)。在大眾文化視域下，科學(xué)技術(shù)構(gòu)成高校思想政治理論課語言交往精確化、科學(xué)化和模型化發(fā)展的助推器。現(xiàn)代科學(xué)科技使語言交往超越了自然語言的局限性，構(gòu)建出純粹形式的科學(xué)語言，通過語言的邏輯化實(shí)現(xiàn)對人們的內(nèi)心世界和外部世界的精確把握。在大眾視域下，科學(xué)技術(shù)對高校思想政治理論課教學(xué)的語言交往產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，創(chuàng)造了語言符號的新形式，創(chuàng)新了交往主體的新觀念，創(chuàng)制了交往方式的新樣式，最終將使高校思想政治理論課教學(xué)的語言活動的交際能力獲得空前的提高。在某種意義上講，科學(xué)技術(shù)已成為高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的必要前提和理論方法的創(chuàng)新動力。
在大眾文化視域下，高校思想政治理論課教學(xué)話語要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須回到交往實(shí)踐中去。在交往實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過語言交往的通俗化、形象化和生活化的發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新更加親近生活世界；通過語言交往的抽象化、形式化、和思辨化發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新更加富有意義；通過交往語言的精確化、科學(xué)化和模型化發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新更加科學(xué)化。
參考文獻(xiàn)：
[1] 潘晴雯.高校思想政治教育話語系統(tǒng)的生成—以科學(xué)發(fā)展觀為視域[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（4）：117
[2] 王金玲.關(guān)于創(chuàng)新高校思想政治教育途徑的思考[J].教育與職業(yè)，2012（2）：69
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新性；畢業(yè)論文
中圖分類號：G642.477 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）14-0001-02
本世紀(jì)初，我國提出了建設(shè)自主創(chuàng)新型國家的目標(biāo)任務(wù)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高層次人才是實(shí)現(xiàn)和達(dá)到這個目標(biāo)任務(wù)的有力保證。本科生教育是我國高等教育體系中的中級層次和主干部分，是推動知識創(chuàng)新和能力創(chuàng)新的重要組成力量，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高層次人才的重任。而作為本科院校學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最后階段，完成畢業(yè)論文的過程是體現(xiàn)學(xué)生對大學(xué)四年所學(xué)知識綜合運(yùn)用的能力，也是衡量學(xué)生能否達(dá)到畢業(yè)要求的最基本條件。然而，在我國大學(xué)教育普及化的背景下，大學(xué)本科生數(shù)量大幅增加，隨之而來是其畢業(yè)論文質(zhì)量的下降、創(chuàng)新性缺失。筆者結(jié)合指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文的經(jīng)驗(yàn)，同時查閱相關(guān)文獻(xiàn)，就本科生論文質(zhì)量下降，以及缺乏創(chuàng)新性的問題進(jìn)行了剖析，提出自己的見解和解決問題的措施。
一、本科生論文創(chuàng)新性缺乏的原因
目前，創(chuàng)新性的缺乏是本科學(xué)生畢業(yè)論文最為普遍的問題，它體現(xiàn)在論文相關(guān)工作的各個方面。如論文選題不恰當(dāng)，存在比較嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象，指導(dǎo)老師一般都是將過往的題目稍加修改，學(xué)生在完成畢業(yè)論文的撰寫時也都缺乏獨(dú)立思考能力，畢業(yè)論文工作的研究內(nèi)容與研究方法都與往屆畢業(yè)論文類似，在論文的本質(zhì)上并沒有大的變化。另外，畢業(yè)論文的文獻(xiàn)綜述也缺少自己的思考與分析，僅僅是通過查閱相關(guān)資料做一個概括性的綜合論述，羅列相關(guān)研究報(bào)道，并沒有從這些現(xiàn)有的研究中總結(jié)出相關(guān)結(jié)論以及對自己的論文的指導(dǎo)作用。再者，從本科畢業(yè)論文內(nèi)容來看，多數(shù)學(xué)生的畢業(yè)論文在研究內(nèi)容方面都是在重復(fù)現(xiàn)有的研究，更缺少與當(dāng)前科學(xué)研究前沿的接觸，從而導(dǎo)致畢業(yè)論文的研究結(jié)論近似，毫無新意。
本科學(xué)生畢業(yè)論文存在以上所述問題的原因是多方面的。首先，大部分學(xué)生對畢業(yè)論文的撰寫不夠重視，認(rèn)為上了大學(xué)只要各門課程成績及格，畢業(yè)論文隨便寫寫就能畢業(yè)，而忽視了畢業(yè)論文是評價(jià)整個大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的最為核心的部分，也是最為重要的部分。同時，大四學(xué)生完成畢業(yè)論文的時候正值畢業(yè)找工作時期，學(xué)生給完成畢業(yè)論文工作分配的時間越來越少，畢業(yè)答辯之前沒有完成畢業(yè)論文就草草了事。再者，指導(dǎo)老師的管理不嚴(yán)也是導(dǎo)致畢業(yè)論文質(zhì)量差、創(chuàng)新性缺失的重要因素?，F(xiàn)階段我國高校老師被賦予了多重身份，要完成大量的教學(xué)工作，還要申請與完成繁重的科研工作，更有甚者還有大量的非教學(xué)與科研工作需投入大量的精力，這種情況下老師投入給本科畢業(yè)生畢業(yè)論文指導(dǎo)的時間少之又少。同時各大學(xué)在本科畢業(yè)論文的考核與評價(jià)方面也僅僅是關(guān)注撰寫格式與論文排版，論文內(nèi)容的考核幾乎就靠導(dǎo)師的主觀性。
綜上所述，現(xiàn)在階段本科畢業(yè)論文缺少創(chuàng)新性是較為普遍的問題，其成因是多方面的，有學(xué)生自己的因素，也有指導(dǎo)老師的原因。因此，提高本科畢業(yè)論文的創(chuàng)新性也應(yīng)該從多方面著手，多角度分析才能達(dá)到較為理想的結(jié)果。
二、本科生畢業(yè)論文的定位與提高創(chuàng)新性措施
（一）本科生畢業(yè)論文的定位
本科畢業(yè)論文是學(xué)生在大學(xué)教育結(jié)束時對其四年所學(xué)知識的運(yùn)用，是整個大學(xué)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。2004年我國教育部下發(fā)了進(jìn)一步加強(qiáng)和完善本科畢業(yè)論文的管理規(guī)范，文件中明確指出了深化本科教育改革、提高教學(xué)質(zhì)量的方向。著重強(qiáng)調(diào)了本科畢業(yè)論文在整個教學(xué)范疇中的重要性，但區(qū)別于創(chuàng)新性的科學(xué)研究工作，本科畢業(yè)論文更注重學(xué)生學(xué)以致用的能力。目前我國提出的建設(shè)自主創(chuàng)新型國家要求，人才培養(yǎng)也應(yīng)該順應(yīng)這樣的趨勢，在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的同時，應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)對知識運(yùn)用的創(chuàng)新性培養(yǎng)。各大學(xué)也通過國家級、省級和校級的大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目，給學(xué)生提供更為廣闊的創(chuàng)新平臺，讓更多的學(xué)生參與到科研創(chuàng)新的活動中，讓學(xué)生更多地了解所學(xué)知識的運(yùn)用途徑。因此，可以認(rèn)為本科生畢業(yè)論文雖然是處于實(shí)踐性教學(xué)范疇，但同時在學(xué)生完成從知識的學(xué)習(xí)到知識的運(yùn)用過程中也應(yīng)該注重對其創(chuàng)新性的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生解決新問題、使用新方法的技能。
（二）提高本科畢業(yè)論文創(chuàng)新性的措施
1.增強(qiáng)本科生畢業(yè)論文的選題創(chuàng)新性。選題是畢業(yè)論文的起步工作，是確定整個論文研究的方向問題。選對、選準(zhǔn)課題，抓住問題的核心部分，是具有戰(zhàn)略意義的首要環(huán)節(jié)。課題的選擇是否恰當(dāng)，直接關(guān)系到畢業(yè)論文進(jìn)行的快慢，以及成效的大小。因此，選出一個有意義并具有一定創(chuàng)新性的課題，對于順利完成畢業(yè)論文具有非常重要的意義。而目前本科畢業(yè)論文的選題來源一般基于以下兩類。
第一種大多是將本科畢業(yè)論文和指導(dǎo)老師的科研工作相結(jié)合。目前高校老師都主持有國家或省部基金，基金內(nèi)容與當(dāng)前的科技前沿相結(jié)合，具有較強(qiáng)的理論研究或者實(shí)踐意義。如3D打印技術(shù)、石墨烯材料等，這些選題通常可以激發(fā)學(xué)生的研究興趣，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的科研素養(yǎng)。指導(dǎo)老師在平時教學(xué)中應(yīng)結(jié)合自己的研究課題，有目的、有計(jì)劃地將本學(xué)科的基本理論、研究方法、前沿問題、熱點(diǎn)問題等介紹給學(xué)生，并同學(xué)生探討一些具體問題的研究方法。
第二是可將學(xué)生的畢業(yè)論文選題與其將來的工作崗位相結(jié)合，提出一些將來工作中可能遇到的問題，然后分析問題的成因與解決方案。如熱壓燒結(jié)中的致密化問題，以及陶瓷材料的強(qiáng)韌化機(jī)制等，這些問題的設(shè)置往往與企業(yè)生產(chǎn)結(jié)合較為緊密，可以調(diào)動學(xué)生完成論文的主動性和積極性，也有助于縮短畢業(yè)生在企業(yè)中的適應(yīng)期。
2.加強(qiáng)畢業(yè)論文考核評價(jià)。加強(qiáng)畢業(yè)論文的考核評價(jià)是從過程管理角度提高本科論文質(zhì)量的有效方式。首先是構(gòu)建合理的論文質(zhì)量監(jiān)控體系，從論文選題開始直到最后的論文答辯，切實(shí)推行事前規(guī)范、事中控制、事后評估的方法，強(qiáng)化畢業(yè)論文工作過程的質(zhì)量管理，并將評估結(jié)果作為下一輪監(jiān)控保障工作的參考，最終構(gòu)建科學(xué)合理的論文質(zhì)量管理體系。事前管理主要包括論文的選題與開題，這一階段應(yīng)該嚴(yán)格把控選題的創(chuàng)新性，盡量結(jié)合指導(dǎo)老師的科研項(xiàng)目與學(xué)生今后的工作實(shí)際情況。事中控制應(yīng)加強(qiáng)導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)作用，督促學(xué)生完成畢業(yè)論文的文獻(xiàn)整理與試驗(yàn)方法的擬定，做好開題準(zhǔn)備。事后評估要做到及時考核，檢查學(xué)生的論文能否按照計(jì)劃和進(jìn)度進(jìn)行，以及是否存在需要解決的問題等，同時收集教師的指導(dǎo)記錄，作為對教師工作評估的依據(jù)。
3.促進(jìn)導(dǎo)師的引導(dǎo)作用。畢業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)教師應(yīng)充分認(rèn)識到這一階段對于學(xué)生的重要意義，從而積極地與學(xué)生溝通，督促其按時完成每一階段的工作。老師應(yīng)以自己的科研經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷影響學(xué)生，使其能夠嚴(yán)格要求自己；同時教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生在課題的研究中獨(dú)立工作，勇于探索，以自身的知識解決實(shí)際問題，通過引導(dǎo)來激發(fā)學(xué)生的主動性。
總之，目前本科畢業(yè)論文質(zhì)量普遍下滑、創(chuàng)新性缺失的狀況，原因是多方面的。因此，提高本科畢業(yè)論文質(zhì)量、增強(qiáng)論文創(chuàng)新性是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要從各個方面著手，促使老師和學(xué)生提高其積極主動性，同時加強(qiáng)老師的指導(dǎo)作用，深化學(xué)生的認(rèn)知水平，完成培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高層次人才的目標(biāo)任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]崔嶸，陳薇，劉為群.如何走出高校本科畢業(yè)論文質(zhì)量下滑的困境[J].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（1）：122-123.
