時(shí)間：2023-04-01 10:29:11
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【論文摘要】本文就體育教學(xué)中的體育與美育的關(guān)系、體育的美育功能進(jìn)行了闡述，并提出了在體育教學(xué)中應(yīng)從教學(xué)目的與內(nèi)容、教學(xué)組織與安排、教學(xué)場(chǎng)地與器材等方面實(shí)施美育。
體育教學(xué)體育和美育都是全面教育的重要組成部分，均屬于社會(huì)現(xiàn)象，它們的發(fā)展和社會(huì)教育的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。從培養(yǎng)人的角度上來(lái)講，體育主要是培養(yǎng)人的健壯體格，美育主要是形成人的審美風(fēng)貌。所以說(shuō)美是體育的內(nèi)涵，體育始終與美育聯(lián)系在一起。體育是育人為健，而健是美的物質(zhì)基礎(chǔ)，美又是健的生動(dòng)客觀反映，健和美兩者猶如形和影一樣不可分離。作為一名體育教育工作者，應(yīng)把形體美、運(yùn)動(dòng)美、體育美等美育更好地實(shí)施于體育教學(xué)之中，并通過(guò)體育教學(xué)這塊育人之美的陣地，教育與培養(yǎng)人的形體美、心靈美和美，從而增強(qiáng)青少年及廣大人民群眾表達(dá)美、觀賞美、創(chuàng)造美的能力。
1.體育與美育的關(guān)系
美育和體育都是教育的組成部分，體育是美育的基礎(chǔ)，美育也參與并滲透于體育之中。在體育中，人體和人體的運(yùn)動(dòng)以其美的形式進(jìn)入審美領(lǐng)域，使運(yùn)動(dòng)者在親身操作的運(yùn)動(dòng)中，積累了審美經(jīng)驗(yàn)，形成并發(fā)展了審美心理結(jié)構(gòu)。同時(shí)，體育文化的各種形態(tài)都含有教育的因素，成為審美教育的內(nèi)容。
2.體育的美育功能
2.1強(qiáng)身健體的鍛煉功能
體育運(yùn)動(dòng)可以從形態(tài)與技能上完美身體，使人肌肉發(fā)達(dá)，舉止大方，青春煥發(fā)，使人體魄健康強(qiáng)壯，體形勻稱(chēng)健美。
2.2精神美的升華功能
體育運(yùn)動(dòng)有進(jìn)取、競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗、承擔(dān)負(fù)荷、戰(zhàn)勝艱難困苦和經(jīng)受勝敗考驗(yàn)等特點(diǎn)，可以鍛煉人的思想、意志和道德品質(zhì)。
2.3技巧美的激勵(lì)功能
體育中精湛的技巧與身體美、精神美交相輝映，形成一個(gè)體育健兒的完美形象。這些運(yùn)動(dòng)中的技巧、戰(zhàn)術(shù)，把各種精湛的運(yùn)動(dòng)繪成動(dòng)人的畫(huà)卷，編就成美妙的詩(shī)篇，無(wú)不誘發(fā)青年學(xué)生對(duì)技巧美的向往，使他們產(chǎn)生模仿的欲望。而在學(xué)生的日常體育活動(dòng)中，體育教師完美、正確、成功的動(dòng)作技術(shù)示范，也同樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.4不拘一格的創(chuàng)新功能
在體育教學(xué)中，創(chuàng)新是“硬道理”。新則趣、新則美、新則靈。世界跳高記錄的不斷刷新，與跳高技術(shù)從跨越式、剪式、滾式、俯臥式直到背躍式的創(chuàng)新密不可分。體育運(yùn)動(dòng)創(chuàng)新產(chǎn)生的美能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，使學(xué)生能接受新經(jīng)驗(yàn)，改變對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而向往體育運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新美，產(chǎn)生從事體育運(yùn)動(dòng)的新動(dòng)力。
3.體育教學(xué)中美育的實(shí)施
3.1教師應(yīng)是教學(xué)中美的使者
在體育教學(xué)過(guò)程中，教師起著非常重要的主導(dǎo)作用，教師的魅力美將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的影響。教師的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是形象美。二是著裝典雅儀表美。三是內(nèi)在修養(yǎng)美。四是心靈美和行為美。因此，在體育教學(xué)中實(shí)施美育要求教師有高度的涵養(yǎng)，優(yōu)美的風(fēng)度，一絲不茍的教學(xué)態(tài)度，創(chuàng)造一個(gè)和諧、融洽、真誠(chéng)的課堂氣氛，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的情感，并贏得學(xué)生對(duì)教師的尊敬與尊重。
關(guān)鍵詞體育發(fā)展；美學(xué)；相互作用
美是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中用自己的智慧和力量自由創(chuàng)造的生動(dòng)的形象體現(xiàn)。體育與美學(xué)都隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在漫長(zhǎng)歷史的發(fā)展過(guò)程中它們緊密相連，形成相互制約，相互影響、相輔相成共同促進(jìn)、發(fā)展的關(guān)系。美的基本形態(tài)有三種：自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。本文就體育與美學(xué)原理以及上述美的三種基本形態(tài)關(guān)系；對(duì)體育美學(xué)作些粗淺的探討。
一、體育中的美學(xué)原理
1.1什么是美及美學(xué)原理。古漢語(yǔ)的“美”字，本意為頭戴羊角或羽毛載歌載舞的大人。這告訴我們，美是人的形象，美的本體之根源深深扎在人的話動(dòng)之中，美的問(wèn)題的解決，前提是人的問(wèn)題解決。美學(xué)家獨(dú)德羅認(rèn)為，美在關(guān)系，美是關(guān)系，關(guān)系越復(fù)雜，事物就越美。換句話說(shuō)：美以關(guān)系為轉(zhuǎn)移，隨關(guān)系而產(chǎn)生、增長(zhǎng)、發(fā)展而變化。由于這種變化能引起人類(lèi)的精神愉悅，這樣精神愉悅就是美感，能引起人的精神愉悅的對(duì)象，就是美。
美學(xué)原理是以事物形式各部分之間的和諧、對(duì)稱(chēng)、均衡、秩序和適當(dāng)比例的方式存在著，并可用嚴(yán)格的數(shù)量表達(dá)出來(lái)。身體的美在于“各部分之間的比例對(duì)稱(chēng)”。
1.2美的形態(tài)和層次結(jié)構(gòu)。美的形態(tài)和美感。美有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美三種基本形態(tài)，在各基本形態(tài)之中，又可以分為許多小的形態(tài)，例如；自然美有山水美、生態(tài)美、人體美、等等；社會(huì)美主要有人的心靈美、語(yǔ)言美、行為美，以人為中心的環(huán)境美、生活美等，藝術(shù)美有文學(xué)藝術(shù)美，電影藝術(shù)美，戲劇藝術(shù)美、音樂(lè)藝術(shù)美、繪畫(huà)藝術(shù)美、建筑藝術(shù)美、肢體藝術(shù)美等。自然美一般是由各試各樣的自然物和人的物化勞動(dòng)組成；社會(huì)美主要是由人的思想、意識(shí)、情感，以及他們?cè)谌藗兊南嗷リP(guān)系中的體現(xiàn)；藝術(shù)美則主要是由客觀現(xiàn)實(shí)生活在藝術(shù)家的頭腦中的反映、人們的創(chuàng)造力和各種必需的物質(zhì)材料組成的，因此，他們是不同的美的形態(tài)。這樣，審美者能獲得的美感也就具有多種多樣和豐富性。
二、美和人的本質(zhì)
談到美，就必然要談到人。美和人是有著密切關(guān)系的，不用說(shuō)，社會(huì)美本來(lái)就是人類(lèi)社會(huì)生活中的一種積極因系，藝術(shù)美本來(lái)就是人類(lèi)智慧的一種結(jié)晶，就是自然美也是和人有著密切關(guān)系的。人和美的聯(lián)系是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，特別是在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展的。恩格斯有一段話，恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了人和美的關(guān)系過(guò)程：只是由于勞動(dòng)，由于和日新月異的動(dòng)作相適應(yīng)，由于這樣所引起的肌肉、韌帶以及在更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)引起的骨骼的特別發(fā)展遺傳下來(lái)，而且由于這些遺傳下來(lái)的靈巧性從愈來(lái)愈新的方式運(yùn)用于新的越來(lái)越復(fù)雜的動(dòng)作，人的手才達(dá)到這樣高度的完善。恩格斯的這般話告訴我們：“手不僅是勞動(dòng)的器官，它還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。”即體育、勞動(dòng)創(chuàng)造人體美。
三、體育與自然美——人體美
3.1人體美的先行者。人的自然美很早就進(jìn)入人的審美視野。西方在古稀臘時(shí)代，人體美的欣賞蔚然成風(fēng)。希臘人抱著“肉體有肉體的莊嚴(yán)”的信條，以一種天真無(wú)邪、純潔坦蕩的態(tài)度，對(duì)待人的形象。他們?cè)诿髅牡年?yáng)光下，在瀲滟的大海邊，在公開(kāi)的競(jìng)技場(chǎng)上，常常素身毫不感到羞澀和可恥。他們普遍推行促進(jìn)人體美的教育制度，規(guī)定男女青年必須進(jìn)行健美訓(xùn)練，必須練出人的體魄和風(fēng)度。對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)健身場(chǎng)鍛煉的人被看作是缺乏教養(yǎng)者。對(duì)具有虎背熊腰的軀干。豐滿寬闊的胸部，結(jié)實(shí)隆起的肌肉，粗壯有力的四肢，是獲得美男子稱(chēng)號(hào)的重要條件。有時(shí)，還把戰(zhàn)場(chǎng)上和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的勝利者塑成裸身雕像，安置在莊嚴(yán)的神殿里，當(dāng)作高于一切其他形象的最自由的最美的形象來(lái)欣賞。
3.2人體美是一種自然美。人是自然界的成員，人體美是一種自然美，它是一種形式美，人體美包括容貌、體型、姿勢(shì)的美，人的容貌由遺傳基因所決定，基本上是不可改變的；人的體型雖與遺傳基因有著重要的關(guān)系，然而是可以有所改變的。人體美是健與美的結(jié)合，健是構(gòu)成美的重要因素，美離不開(kāi)健，很難想象瘦弱不堪和臃腫虛胖的體型能喚起人們的美感嗎?
3.3體育與人體美。健美的人體不僅具有堅(jiān)強(qiáng)的骨骼、發(fā)達(dá)的肌肉，秀麗的發(fā)膚和健康的氣色，具有勻稱(chēng)的形體和優(yōu)美的身體輪廓線條。健美的體形集中地體現(xiàn)著對(duì)稱(chēng)、均衡、比例、和諧等形式美的規(guī)律特征。古稀臘人以健美的人體為模特兒的人體塑像如《擲鐵餅者》、《米洛島的維納斯》等，以現(xiàn)代從事健美運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技體操等體育運(yùn)動(dòng)者的體型。他們之所以能夠引起人們的贊嘆，是由于具備丁上述人體美和各種形式因素，他們之所以具有健美的體型最重要的原因，是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期科學(xué)地進(jìn)行最有利于增進(jìn)人體美的體育運(yùn)動(dòng)，即使是長(zhǎng)期進(jìn)行其他的體育運(yùn)動(dòng)(如打球、跑步、游泳等)他們的體型能達(dá)到健美的。人體解剖學(xué)的研究成果也證明長(zhǎng)期科學(xué)地堅(jiān)持體育鍛煉對(duì)人的肌肉骨骼會(huì)產(chǎn)生良好的影響能夠增進(jìn)人體美。
3.4體育與姿勢(shì)美。體育運(yùn)動(dòng)是增強(qiáng)人的體質(zhì)的有效方法，這包括人的體格和機(jī)能。體能是有機(jī)體在身體活動(dòng)中表現(xiàn)的能力，包括身體素質(zhì)：力量、速度、靈敏、耐力、柔韌等和身體基本活動(dòng)能力：走、跑、跳、攀、爬等。體能的增強(qiáng)必然會(huì)對(duì)人的姿勢(shì)美產(chǎn)生積極的影響。這就是說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)使人的動(dòng)作姿勢(shì)(坐、立、行等姿勢(shì))更加正確、矯健和優(yōu)美。
通過(guò)以上的分析可以看出：體育運(yùn)動(dòng)是人體美的有效方法、體育與人體美有著密切的因果關(guān)系。
四、體育與社會(huì)美
4.1體育與社會(huì)美的關(guān)系。人是社會(huì)的主體，人的社會(huì)美，也稱(chēng)內(nèi)在美，心靈美，精神美或人格美。體育與社會(huì)的關(guān)系，比較集中地表現(xiàn)在體育與人的內(nèi)在美的關(guān)系上。
體育是社會(huì)文化教育的組成部分，它對(duì)人有著多方面的教育作用。首先，整個(gè)社會(huì)包括社會(huì)道德觀念和社會(huì)輿論，通過(guò)有關(guān)教材，體育競(jìng)賽中的道德要求、新聞報(bào)道和評(píng)論以及群眾言論反映等，教育和培養(yǎng)人們逐漸具備高尚的體育道德品質(zhì)。同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)要求人體不斷克服體力和精神上的障礙，這可以培養(yǎng)人刻苦、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、勇敢、果斷、自信心、自制力和進(jìn)取心等意志品質(zhì)。由于體育運(yùn)動(dòng)，往往是有組織的社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)著人的組織紀(jì)律性，協(xié)作精神和集體精神，而且體育競(jìng)賽有著激烈對(duì)抗的特點(diǎn)，一方面培養(yǎng)了人們拼搏和爭(zhēng)勝的精神，另一方面從道德規(guī)范和賽場(chǎng)紀(jì)律則制約人的不道德行為，培養(yǎng)人公正、誠(chéng)實(shí)、謙虛、禮貌和友好的優(yōu)良道德作風(fēng)。通過(guò)國(guó)際性的體育競(jìng)賽還能激
發(fā)人們的民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神，這都說(shuō)明體育能夠培養(yǎng)和充實(shí)人的內(nèi)在美。
4.2人體美與社會(huì)美。前面已說(shuō)過(guò)人體美是一種自然美，但由于人是具有社會(huì)屬性的，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，因此人體美就有了深刻的社會(huì)性。人民體質(zhì)的強(qiáng)健、體型和姿勢(shì)的健美不僅反映民族健康水準(zhǔn)，而且反映了民族精神面貌和氣概，是社會(huì)精神文化的標(biāo)志之一，所以人體美也具有社會(huì)美的意義。
4.3體育是構(gòu)成社會(huì)美的有機(jī)體。體育與社會(huì)美關(guān)系密切且涉及范圍很廣，它們還表現(xiàn)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)兩個(gè)文明方面。體育屬于文化教育的范疇，是構(gòu)成社會(huì)精神的內(nèi)容之一。社會(huì)體育活動(dòng)的廣泛開(kāi)展；人民體質(zhì)逐步增強(qiáng)；運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的不斷提高；體育教學(xué)的發(fā)展和體育科研進(jìn)步，這都是社會(huì)體育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的具體表現(xiàn)。同時(shí)體育活動(dòng)本身就是一種高尚文明的社會(huì)活動(dòng)。無(wú)論是直接參與還是從旁觀賞體育活動(dòng)，都能使人們精神得到調(diào)節(jié)，身心得到愉快，性情得到陶冶，可以豐富人們的精神生活。積極參加和欣賞體育活動(dòng)也是人們脫離低級(jí)趣味，追求高尚情趣的表現(xiàn)。綜上所述，體育對(duì)增進(jìn)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都有著重要的積極意義，是構(gòu)成社會(huì)美的有機(jī)組成部分。
五、體育與藝術(shù)美
5.1體育具有藝術(shù)美。藝術(shù)美是自然美和社會(huì)美的集中反映，是最高級(jí)的美。體育不僅有健身等實(shí)用價(jià)值也有藝術(shù)的審美價(jià)值特別是藝術(shù)性較強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)如競(jìng)技術(shù)體操、技巧、武術(shù)、跳水、花樣游泳、花樣滑冰及球類(lèi)運(yùn)動(dòng)等，運(yùn)動(dòng)之所以具有藝術(shù)類(lèi)的性質(zhì)是因?yàn)橛兄硌菟囆g(shù)，比較類(lèi)似于舞蹈和雜技藝術(shù)形式美的具體特征。
5.2體育中的人體藝術(shù)美。體育運(yùn)動(dòng)是人的身體練習(xí)活動(dòng)，人體是進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的主要物質(zhì)材料。因此體育的藝術(shù)美體現(xiàn)在人體美上，主要是以人體美為內(nèi)容的形式美。首先運(yùn)動(dòng)員發(fā)達(dá)的肌肉、勻稱(chēng)的體型、優(yōu)美的線條，是人體美的典型，能夠給人以健和美的感受。其次運(yùn)動(dòng)員的姿勢(shì)：奔跑、跳躍、俯仰、旋轉(zhuǎn)和翻騰等矯健有力的動(dòng)態(tài)，各種優(yōu)美靜態(tài)的造型以及他們個(gè)人，相互之間的各種動(dòng)作，和諧編排與組合不僅展示了他們體能的完美，而且充分顯示了平衡、對(duì)稱(chēng)、和諧、統(tǒng)一以及節(jié)奏韻律等形式的規(guī)律特征，給人以美的享受。尤其是藝術(shù)體操、花樣滑冰等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員健美的身姿輕盈動(dòng)作上和諧配合的優(yōu)雅樂(lè)曲，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)美感是體育運(yùn)動(dòng)與舞蹈藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)的完美結(jié)合，也可以說(shuō)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)種類(lèi)。
5.3體育是一種綜合藝術(shù)。體育的藝術(shù)美，也表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的服飾制作上。精美的運(yùn)動(dòng)服裝鞋帽的色彩線條。塊面與樣式結(jié)構(gòu)的和諧組合，不僅本身是實(shí)用工藝品能給人的美感，而且有利于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特性美。某些體育項(xiàng)目，器械優(yōu)美的造型，如武術(shù)器械、田徑器械同樣可以為運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)美增色彩。體育建筑也是構(gòu)成體育藝術(shù)美的內(nèi)容之一。體育建筑是進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)不可缺少的物質(zhì)條件之一，它除了具有實(shí)用價(jià)值之外還具有審美價(jià)值，是一種帶有實(shí)用性的藝術(shù)品。寬敞明亮的體育建筑給人的崇高的美感。而它們的線條、塊面、體積、色彩以及物質(zhì)材料的諧調(diào)結(jié)合則具有多種形式美的特性，給人以美的享受。音樂(lè)是構(gòu)成體育藝術(shù)美的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。音樂(lè)在某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，如廣播體操、，藝術(shù)體操、花樣滑冰技巧的伴奏，那優(yōu)美明快的節(jié)奏，抒情的旋律，配合著運(yùn)動(dòng)員的健美動(dòng)作，把人們帶進(jìn)更加美妙的藝術(shù)境界。正因?yàn)轶w育具有藝術(shù)美，特別是觀賞藝術(shù)性較強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)正成為一種時(shí)尚的精神享受，受到人們的喜愛(ài)。通過(guò)觀賞體育運(yùn)動(dòng)，人們可以充分領(lǐng)略到體育的藝術(shù)美、形式美。
六、美學(xué)對(duì)體育的指導(dǎo)作用
“陽(yáng)光體育”的游戲運(yùn)動(dòng)美
游戲運(yùn)動(dòng)美，是體育本質(zhì)的原始回歸，是體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的開(kāi)始陽(yáng)光體育提倡“走向操場(chǎng)、走進(jìn)大自然、走到陽(yáng)光下”，體育鍛煉的方式和方法更加靈活多樣，不拘泥于程式化的課堂教學(xué)，弱化考評(píng)，注重體育的趣味性，青少年學(xué)生在自由、愉悅的身體活動(dòng)中，能夠體驗(yàn)到游戲運(yùn)動(dòng)美。正如席勒所說(shuō):“人只有游戲的時(shí)候才自由，人只有在自由的時(shí)候才游戲?！保?］運(yùn)動(dòng)的游戲化，是體育的本質(zhì)，是去“工具化”的，是非功利性的。青少年在自由、愉悅、忘我的游戲運(yùn)動(dòng)中，心靈參與陽(yáng)光體育活動(dòng)，在和諧的氛圍中友好、自然和隨心所欲的交往，在“自由、自愿、自足、平等、合作、投入和忘乎所以”的境界中，體驗(yàn)到自由、快樂(lè)，揮灑了汗水，體驗(yàn)了情感，收獲了健康和成長(zhǎng)。追求游戲運(yùn)動(dòng)美，是實(shí)施陽(yáng)光體育的切入點(diǎn)無(wú)拘無(wú)束的自由釋放，在運(yùn)動(dòng)中有了運(yùn)動(dòng)的想象，有了想象和實(shí)踐的平臺(tái)，身心得到滿足，有了嘗試，成功，有了體驗(yàn)，自我的努力創(chuàng)造，體驗(yàn)到其他地方體驗(yàn)不到的高興。游戲和娛樂(lè)的因素始終貫穿于體育運(yùn)動(dòng)之中，在沒(méi)有特意指定的目標(biāo)和任務(wù)的情況下，通過(guò)運(yùn)動(dòng)，使人身心愉悅、健康，愉快的學(xué)習(xí)，寓學(xué)于樂(lè)，最大程度激發(fā)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主動(dòng)性和積極性。傳統(tǒng)的單調(diào)枯燥的教學(xué)方式，體育教學(xué)過(guò)程只盯著單一的目標(biāo)，顯然已經(jīng)不能滿足新時(shí)期青少年素質(zhì)教育、終身教育的需要。陽(yáng)光體育中融入“快樂(lè)體育”，提倡輕體育、軟體育，就是游戲理論的具體應(yīng)用。推行健康教育、素質(zhì)教育和運(yùn)動(dòng)休閑教育，培養(yǎng)全面發(fā)展具有創(chuàng)新能力的青少年，通過(guò)“游戲”形成終身體育的興趣，張揚(yáng)他們自由創(chuàng)造的個(gè)性［5］。陽(yáng)光體育游戲化是符合“健康第一”指導(dǎo)思想的。
“陽(yáng)光體育”的精神品格美
精神品格美是體育人文美，是陽(yáng)光體育價(jià)值和目標(biāo)的體現(xiàn)所謂陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的精神品格美，是指青少年在體育競(jìng)賽中所表現(xiàn)出來(lái)的高尚的思想道德、勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、精湛的技藝，以及鮮明的個(gè)性特色等全部表現(xiàn)。青少年的個(gè)性品質(zhì)和道德情操的培養(yǎng)是現(xiàn)代體育教育的一個(gè)具有重大社會(huì)意義的任務(wù)。體育不僅能強(qiáng)身健體，更加重要的是在體育教育的特定情景和常規(guī)約束下，教導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律、尊敬老師、服從裁判、尊重對(duì)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏，倡導(dǎo)弘揚(yáng)體育風(fēng)尚和民族精神［6］。青少年在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技中，不但能夠體會(huì)到美的精神享受，還會(huì)受到精神思想的教育。精神品格美外化為青少年的行為美，表現(xiàn)為心靈美在激烈、富有情趣的競(jìng)技博弈中，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、主動(dòng)與被動(dòng)、領(lǐng)先與落后進(jìn)攻與防守、瞬息萬(wàn)變，扣人心弦，讓人目不暇接，青少年發(fā)揮聰明才智，勇于拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，獲得了比賽的最終成功，體會(huì)到了美的樂(lè)趣。青少年在競(jìng)技的過(guò)程中，潛移默化的養(yǎng)成了高尚的體育風(fēng)格、良好的道德風(fēng)尚、精湛的技術(shù)風(fēng)格、敢打敢拼、勇猛頑強(qiáng)的風(fēng)格、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的風(fēng)格。這些優(yōu)秀的品格上升到非理性層面，形成了潛意識(shí)行為，形成了自我意識(shí)，成為了自覺(jué)行為。青少年在參與陽(yáng)光體育的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，使自己的思想和精神得到升華，塑造了陽(yáng)光的人格。使青少年成為一個(gè)性格完善的人，一個(gè)全面的人，一個(gè)社會(huì)的人，從而實(shí)現(xiàn)體育服務(wù)青少年全面發(fā)展的目標(biāo)。
“陽(yáng)光體育”的人文和諧美
1.運(yùn)用多媒體為德育課程實(shí)施增添活性元素
多媒體技術(shù)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)方式和教學(xué)手段，不僅適用于其他學(xué)科的教學(xué)，同樣適用于德育課程的實(shí)施，為德育課程實(shí)施增添活性元素。我們知道，對(duì)小學(xué)生講黨、社會(huì)主義的知識(shí)是抽象的，抽象的知識(shí)讓小學(xué)生理解和掌握起來(lái)比較困難，也給小學(xué)德育工作者帶來(lái)較多的困難，而利用多媒體進(jìn)行知識(shí)講解可使這些困難順利解決。例如，2012年黨的十順利召開(kāi)，為了向?qū)W生宣傳和講解黨的十的內(nèi)涵和意義，我們用視頻出示“十的動(dòng)漫教育片”。孩子們興致勃勃地在“時(shí)光穿梭一號(hào)”飛船的帶領(lǐng)下，領(lǐng)略了祖國(guó)的壯麗河山和秀美風(fēng)景，更深刻地感受?chē)?guó)家十年來(lái)在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化。學(xué)生們目光炯炯、聚精會(huì)神，這說(shuō)明以圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)等組成的多媒體手段充分感染了現(xiàn)場(chǎng)的所有學(xué)生，徹底改變了以往單純說(shuō)教、理論灌輸效果欠缺的無(wú)奈狀態(tài)。
2.結(jié)合多媒體的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)主題教育的學(xué)習(xí)興趣和行動(dòng)欲望
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣和愿望，我們的一切意圖、一切探求、一切理論都會(huì)落空。”因此，教育工作者要抓住“興趣是最好的老師”這一特點(diǎn)保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。品德教育是學(xué)生成長(zhǎng)的寶貴營(yíng)養(yǎng)，它的最佳落腳點(diǎn)就是德形于行，作為小學(xué)德育工作者，就得抓住過(guò)程性的時(shí)效，尋求良好途徑，喚起學(xué)生的道德意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的行動(dòng)欲望。多媒體技術(shù)手段的滲入就是有效的途徑之一，它可以將抽象的文字教材變?yōu)閳D像、視頻和動(dòng)畫(huà)等，從而給學(xué)生一個(gè)直觀的、愉悅的、可以多向交流的虛擬學(xué)習(xí)情境。例如，每年三月學(xué)校在開(kāi)展誠(chéng)信教育時(shí)，許多班級(jí)傳統(tǒng)的導(dǎo)入方式多以教師談話為主。時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)興致平淡，效果甚微。當(dāng)多媒體技術(shù)走進(jìn)課堂后，學(xué)生們精神飽滿、興致勃勃，變換的畫(huà)面、多彩的視頻和富有感染力的聲響等整體化結(jié)合，一下子扣住了學(xué)生的心弦。一個(gè)個(gè)平凡崗位上的誠(chéng)信模范人物，不僅讓學(xué)生們方便快捷地了解誠(chéng)信的內(nèi)涵與作用，更在真實(shí)具體的視頻中看到社會(huì)各行各業(yè)優(yōu)秀人物的誠(chéng)信典范，感受到誠(chéng)信的人格魅力；激發(fā)學(xué)生向榜樣人物看齊，將誠(chéng)信的品質(zhì)扎根于心底，并產(chǎn)生將誠(chéng)信落實(shí)于行動(dòng)的欲望。
3.多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)小學(xué)德育課程實(shí)施有著助推作用
小學(xué)生正處于身體、心理發(fā)育和成長(zhǎng)的重要時(shí)期，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在這個(gè)重要階段形成，因此需要各方面的積極教育和引導(dǎo)。多媒體的運(yùn)用能讓“長(zhǎng)而慢”的德性培養(yǎng)提速，對(duì)德育課程的實(shí)施起著助推的作用。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育方面，用多媒體引入的勵(lì)志故事、生動(dòng)漫畫(huà)、靈動(dòng)配音等，都能引發(fā)學(xué)生更加關(guān)注自身的行為習(xí)慣。在人文精神方面，多媒體的介入往往讓單一的人格教育變得有形象感、有意境感。如進(jìn)行“小季布”班級(jí)故事會(huì)時(shí)，在津津有味地聆聽(tīng)完教師對(duì)季布“一諾千金”的故事介紹后，學(xué)生們其實(shí)很想知道季布的真實(shí)模樣和生活背景狀況。教師相機(jī)而動(dòng)，用多媒體出示了具有誠(chéng)信品質(zhì)的季布的線描畫(huà)與油畫(huà)的高大形象，畫(huà)面完整地勾勒了他的生活模樣及威武風(fēng)范，學(xué)生們的崇敬之情越發(fā)明顯。在環(huán)境教育方面，校門(mén)口的LED屏，滾動(dòng)播放當(dāng)天或當(dāng)周的德育宣傳語(yǔ)，讓學(xué)生在日常活動(dòng)時(shí)，見(jiàn)屏便能警醒自身言行?？梢?jiàn)，多媒體運(yùn)用對(duì)德育課程的實(shí)施有著不可或缺的重要作用。
二、在主題實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用多媒體應(yīng)注意的問(wèn)題
教師在運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)前，一定要有清晰的思路：明確多媒體手段盡管是那么先進(jìn)、那么獨(dú)特，也只是快速有效地完成教育目標(biāo)的一種輔助手段。教師永遠(yuǎn)都是活動(dòng)的控制者和操作者，學(xué)生永遠(yuǎn)都是教育活動(dòng)的主體。
1.把握最佳時(shí)機(jī)，避免顧此失彼
在“告別陋習(xí)，美化校園”的活動(dòng)中，我們運(yùn)用多媒體技術(shù)作了兩場(chǎng)活動(dòng)的比較。一場(chǎng)是讓學(xué)生觀看一段時(shí)長(zhǎng)40分鐘的視頻，再回頭來(lái)讓學(xué)生評(píng)判視頻中行為習(xí)慣的對(duì)錯(cuò)。另一場(chǎng)則是看一段視頻暫停一下，教師就剛才的視頻讓學(xué)生談?wù)劯惺埽銎渲刑N(yùn)涵的道理。一番探討過(guò)后，再繼續(xù)播放下一段視頻。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一場(chǎng)起初的十分鐘，學(xué)生個(gè)個(gè)聚精會(huì)神，融入其中。但當(dāng)一個(gè)片段放完后，剩下的時(shí)間就可以用松散無(wú)效形容了，大多數(shù)學(xué)生出現(xiàn)了觀看疲憊、思維不積極的狀態(tài)。而第二場(chǎng)采用片段式播放，每個(gè)片段的間隙，教師及時(shí)抓住教育目標(biāo)的最佳點(diǎn)撥時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生一起探討每個(gè)片段所折射出的育人道理。學(xué)生參與積極，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，還不時(shí)掀起進(jìn)一步觀看的熱潮。因此，多媒體技術(shù)在實(shí)際操作中要把握一個(gè)正確的運(yùn)用目標(biāo)，避免視頻播放的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而導(dǎo)致學(xué)生失去興致，更失去教育的最佳良機(jī)。
2.把握一個(gè)最佳的切入點(diǎn)，避免泛泛而談
多媒體技術(shù)在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，要使學(xué)生過(guò)目不忘，就要有預(yù)先的一些特殊策劃，那就是把握一個(gè)最佳的切入點(diǎn)，使這個(gè)亮點(diǎn)達(dá)到出奇制勝的效果。如在舉行六年級(jí)畢業(yè)典禮活動(dòng)時(shí)，大屏幕上出現(xiàn)了六年前這批學(xué)生入隊(duì)時(shí)的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景。學(xué)生們很驚訝地看到兒時(shí)稚嫩的同伴與自己，一會(huì)兒嘴角抿笑，一會(huì)兒又閃著淚光，更有許多學(xué)生與身旁同學(xué)擁抱抹淚。這一環(huán)節(jié)的視頻再現(xiàn)將現(xiàn)場(chǎng)氛圍推向了，充分激發(fā)了學(xué)生對(duì)童年的真切回憶；過(guò)往青澀的美好時(shí)光，更激起大家對(duì)母校的深情留戀。全體六年級(jí)師生及家長(zhǎng)們無(wú)不熱淚盈眶，心潮澎湃。這里，童年入隊(duì)時(shí)珍藏的視頻再現(xiàn)，就是學(xué)生精神成長(zhǎng)、道德提升的最佳切入點(diǎn)，是多媒體合理運(yùn)用的關(guān)鍵所在。
3.把握一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩?，避免濫用失色
當(dāng)多媒體技術(shù)運(yùn)用在晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)等德育陣地時(shí)，教師就要正確處理好新舊教學(xué)媒體的關(guān)系。首先要知道，在積極倡導(dǎo)新媒體運(yùn)用的當(dāng)下，并不是否定與排斥傳統(tǒng)教學(xué)媒體的功能和運(yùn)用，而是應(yīng)懷有“拿來(lái)主義”的精神和方法，使現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)媒體相互促進(jìn)、合理補(bǔ)充與有效輔助，力求達(dá)到1+1>2的實(shí)際效果。其次，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，切不可將傳統(tǒng)的課堂講授演變成現(xiàn)代多媒體的“另類(lèi)灌輸”，要注重有效性和科學(xué)性，把握好一個(gè)恰當(dāng)?shù)?ldquo;度”。比如，在設(shè)計(jì)和制作多媒體課件時(shí)，要考慮重難點(diǎn)的內(nèi)容，更要兼顧學(xué)生實(shí)際的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，使得德育效果達(dá)到最優(yōu)化。
三、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】激趣；動(dòng)情；促想
隨著科技的發(fā)展，語(yǔ)文課堂也加入了新的技術(shù)——多媒體，多媒體信息技術(shù)的加入使語(yǔ)文教學(xué)更加的生動(dòng)有趣。多媒體的出現(xiàn)，改變了語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體技術(shù)集合了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)為一體，為課堂帶來(lái)了許多便利。多媒體制作的課件不僅具有生動(dòng)的畫(huà)面，還擁有悅耳的聲音，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
在課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接決定了課堂的氛圍和效果，著名的教育學(xué)家夸美紐斯也認(rèn)為興趣是創(chuàng)設(shè)快樂(lè)課堂的重要途徑。可見(jiàn)興趣是最好的老師，有了興趣就可以最大化的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，也能夠促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)。那么興趣怎么培養(yǎng)呢？自從多媒體技術(shù)進(jìn)入到語(yǔ)文課堂后，就成了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。例如在教學(xué)《人民百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這一課時(shí)，我就通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的情境。這篇課文主要的目標(biāo)是學(xué)習(xí)頑強(qiáng)精神，了解渡江的意義。課文描寫(xiě)的內(nèi)容與當(dāng)代中學(xué)生的生活距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，如果單靠教師的語(yǔ)言描述，學(xué)生是無(wú)法體會(huì)到的頑強(qiáng)精神的，也難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這樣的情況，借助多媒體將渡江的影像展示出來(lái)，結(jié)合適當(dāng)?shù)囊魳?lè)就可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)的崇敬感，當(dāng)學(xué)生的情感投入進(jìn)去之后，學(xué)習(xí)的興趣就油然而生了。借助多媒體技術(shù)，使這節(jié)語(yǔ)文課達(dá)到身臨其境的效果，學(xué)生們?cè)谟^看屏幕的過(guò)程中，生動(dòng)的畫(huà)面帶給學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而促使學(xué)生去學(xué)習(xí)和理解，進(jìn)入獲得良好的教學(xué)效果。
二、利用多媒體營(yíng)造氛圍，醞釀以情動(dòng)情
在課堂教學(xué)中，情感是滋養(yǎng)學(xué)生心靈的重要因素，雖然文字和語(yǔ)言也是激感的重要方式，但是和多媒體技術(shù)比起來(lái)還是比較缺乏優(yōu)勢(shì)的。多媒體技術(shù)的影像功能可以營(yíng)造出濃厚的氛圍，非常有利于對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，也能夠很好的陶冶學(xué)生的品德。多媒體技術(shù)不僅能將枯燥無(wú)味的語(yǔ)言形象化，還可以將課文的內(nèi)容通過(guò)課件設(shè)計(jì)出生動(dòng)直接的畫(huà)面，在演示中有效的營(yíng)造出學(xué)習(xí)的氛圍，直接激發(fā)了學(xué)生情感的發(fā)生。。例如《始得西山宴游記》一課是柳宗元所寫(xiě)的游記之一，在教學(xué)中我就利用多媒體技術(shù)將課文描寫(xiě)的景色制作出音、像、畫(huà)結(jié)合為一體的課件。在課件的引導(dǎo)下，學(xué)生仿佛進(jìn)入到一個(gè)真實(shí)的景象之中。當(dāng)學(xué)生透過(guò)大屏幕看到與課文描寫(xiě)的景物時(shí)，結(jié)合優(yōu)美的音樂(lè)，頓時(shí)使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生就可以直接體會(huì)到作者的思想感情，同時(shí)也能夠更好的掌握借景抒情的方式。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只能聽(tīng)教師用語(yǔ)言來(lái)對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行描述，這種教學(xué)形式無(wú)法取得良好的教學(xué)效果。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的枯燥局面，生動(dòng)有趣的視覺(jué)畫(huà)面配合悅耳的音樂(lè)，使學(xué)生對(duì)所課文描寫(xiě)的內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識(shí)，可見(jiàn)多媒體課件是將學(xué)生帶入情境的橋梁，多媒體營(yíng)造出來(lái)的氛圍促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加的濃厚，更重要的是學(xué)生可以更好的理解課文的情感，并引起學(xué)生的情感共鳴，從而形成以情動(dòng)情的教學(xué)效果。
三、利用多媒體開(kāi)闊視野,促進(jìn)思維發(fā)展
語(yǔ)文教材中具有豐富的教學(xué)內(nèi)容，有游記、有戰(zhàn)爭(zhēng)、有散文、有詩(shī)歌等，每一種文體又有著各自的特點(diǎn)。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)個(gè)過(guò)程中，教材與學(xué)生之間是存在一定的距離的，教師無(wú)法將文本的特點(diǎn)都一一展示給學(xué)生，這種距離通過(guò)多媒體技術(shù)就可以得到很好的解決。多媒體技術(shù)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以將遙遠(yuǎn)的事物呈現(xiàn)在眼前，生動(dòng)的形象有效的促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展，豐富了學(xué)生的想象。在初中語(yǔ)文課堂上巧妙的使用多媒體可以有效的開(kāi)拓學(xué)生的視野，提升學(xué)生的思維能力。例如《荔枝蜜》一課，作者通過(guò)描寫(xiě)蜜蜂的勤勞來(lái)傳遞自己對(duì)蜜蜂的情感變化，在教學(xué)中我就利用多媒體對(duì)蜜蜂勞作的動(dòng)作進(jìn)行演示，同時(shí)通過(guò)課件將蜜蜂采集荔枝蜜的場(chǎng)景展示出來(lái)。在多媒體的優(yōu)勢(shì)幫助下，學(xué)生的思維得到了最大化的發(fā)展。當(dāng)小蜜蜂在飛來(lái)飛去的的情景呈現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“這些蜜蜂在飛來(lái)飛去采蜜的時(shí)候，它們會(huì)對(duì)荔枝說(shuō)什么呢？”在多媒體課件的引導(dǎo)下，學(xué)生的想象力有了一定的依據(jù)，結(jié)合蜜蜂舞動(dòng)的聲音，學(xué)生的思維就仿佛插上了翅膀，自由的翱翔。多媒體營(yíng)造的情境對(duì)于學(xué)生的思維有一定的啟迪作用，而課堂的魅力在多媒體的加入下也會(huì)豐富起來(lái)。雖然語(yǔ)文教材中有著豐富的內(nèi)容，但是許多學(xué)生的的思維還是無(wú)法自由的發(fā)展，因此在教學(xué)中教師要利用多媒體創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，借助多媒體教學(xué)形象生動(dòng)的效果和立體的畫(huà)面為學(xué)生的想象提供了重要的依據(jù)。
綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中利用多媒體的輔助功能，能表現(xiàn)出語(yǔ)文獨(dú)特的魅力，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師個(gè)人無(wú)法做到的教學(xué)形式，而多媒體卻可以輕而易舉的實(shí)現(xiàn)，可見(jiàn)多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中具有不可替代的作用。
作者:錢(qián)敏 單位:陜西師范大學(xué)文學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]劉宇.傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)[J].中外教學(xué)研究,2003.
在對(duì)學(xué)生探究欲望激發(fā)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)問(wèn)題情境來(lái)進(jìn)行，根據(jù)小學(xué)生的性格特點(diǎn)，教師可以設(shè)計(jì)一些讓他們感興趣的問(wèn)題情境來(lái)讓學(xué)生積極地和教師進(jìn)行互動(dòng)，使所提出的問(wèn)題既能讓學(xué)生更好地了解課文內(nèi)容，又能通過(guò)和教師的交流來(lái)把學(xué)習(xí)的掌握情況反饋給教師。教師提問(wèn)學(xué)生回答的方式能讓學(xué)生通過(guò)思考來(lái)對(duì)知識(shí)獲得更深的理解，但是要體現(xiàn)學(xué)生作為主體地位，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行自主探究，在增加他們對(duì)知識(shí)探究語(yǔ)文的同時(shí)，學(xué)生具備解決問(wèn)題的能力也越來(lái)越強(qiáng)。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，讓他們?cè)趯?duì)問(wèn)題進(jìn)行思考和分析中來(lái)完成課文重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力和在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的自學(xué)能力。
（一）調(diào)節(jié)課堂學(xué)習(xí)氛圍
讓學(xué)生感到輕松、愉快在進(jìn)行問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)時(shí)，教師應(yīng)該注重課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的調(diào)節(jié)，壓抑的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍則能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以，教師在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性時(shí)，就要進(jìn)行課堂氛圍的調(diào)節(jié)。用溫柔的話語(yǔ)來(lái)對(duì)待學(xué)生，用鼓勵(lì)的眼神和贊賞的微笑來(lái)和學(xué)生進(jìn)行無(wú)聲的交流和溝通，讓他們?cè)讷@得肯定的過(guò)程中不斷努力。
（二）運(yùn)用多種教學(xué)方法
讓學(xué)生能夠提出問(wèn)題在進(jìn)行問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)時(shí)，教師要根據(jù)小學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以進(jìn)行如下問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)來(lái)吸引學(xué)生的興趣：1.創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生能夠提出問(wèn)題。2.注意觀察比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。3.組織匯報(bào)討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。4.開(kāi)展課外實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
二、使用多媒體教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要時(shí)期，有了好的習(xí)慣，學(xué)生會(huì)終身受益，能為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫(xiě)習(xí)慣，具體來(lái)講聽(tīng)要注意力集中，全神貫注；講要積極勇敢，把自己的見(jiàn)解完整地表達(dá)出來(lái)；寫(xiě)就要橫平豎直，卷面整潔；討論就要熱烈；練習(xí)就要用心等。特別是在課堂上，教師就要嚴(yán)格要求，加強(qiáng)指導(dǎo)，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各方面都有明確的目標(biāo)。時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就逐漸形成了一種自覺(jué)意識(shí)，學(xué)習(xí)習(xí)慣就形成了。有些學(xué)生不注意書(shū)寫(xiě)，不注意筆順，卷面不整潔。針對(duì)這樣的情況，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，多關(guān)注他們的書(shū)寫(xiě)，在他們寫(xiě)字時(shí)學(xué)習(xí)走到他們的身邊，手把手地教他們握筆的方法，這樣一對(duì)一的指導(dǎo)，效果比簡(jiǎn)單的提醒一下要好得多。學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)有良好的學(xué)習(xí)效果。
二、課上以學(xué)生的“學(xué)”為主
以學(xué)生的“學(xué)”為中心，其實(shí)是把“課堂”還給學(xué)生，變“課堂”為“學(xué)堂”，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，課堂的“主題”。教師要清楚地認(rèn)識(shí)到自己面臨的是學(xué)生，他們有著自己的思想觀點(diǎn)，有自己的興趣和愛(ài)好，所以課堂上要把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人，不要隨意剝奪他們思考、學(xué)習(xí)的權(quán)利。如在教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一課時(shí)，為了讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地為失去這樣的好總理而悲傷，我并沒(méi)有一味地向?qū)W生灌輸是如何偉大和平易近人，多么得值得我們尊重，而是讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中體會(huì)，從送行人的穿戴和臉上的表情去感受，從內(nèi)心深處生發(fā)沉痛的感情。這樣的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，教師只是做學(xué)生的組織者、引導(dǎo)者、互動(dòng)者，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。小組合作學(xué)習(xí)作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，也應(yīng)該在教學(xué)中恰當(dāng)合理地運(yùn)用。當(dāng)“以講為主”被“以學(xué)為主”的課堂取代后，課堂不再是教師表演的舞臺(tái)，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究、交流的場(chǎng)所。我把全班分為七個(gè)小組，每組六個(gè)人，每組一名組長(zhǎng)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理本組成員，課堂上有了需要討論的問(wèn)題，各個(gè)組長(zhǎng)就組織討論。
小組討論不僅是為了活躍氣氛，而是通過(guò)學(xué)生之間的思想碰撞，真正達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。在這過(guò)程中，學(xué)員全員參與，全程參與，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的以講為主的課堂教學(xué)效率高。在學(xué)習(xí)《翠鳥(niǎo)》一課時(shí)，我用多媒體向?qū)W生展示了翠鳥(niǎo)的圖片，并讓學(xué)生指認(rèn)作者筆下翠鳥(niǎo)的各個(gè)部位，從而感覺(jué)到翠鳥(niǎo)的美麗和可愛(ài)。當(dāng)學(xué)生理解了課文之后，我接著引導(dǎo)：翠鳥(niǎo)身上的羽毛除了作者描寫(xiě)的那樣外，還像是什么？翠鳥(niǎo)的活動(dòng)有什么特點(diǎn)？然后讓各小組展開(kāi)討論。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，才能使他們真正地把書(shū)上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，學(xué)習(xí)才稱(chēng)得上高效率。
三、恰當(dāng)使用多媒體
