時(shí)間：2023-04-01 10:29:39
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1.1有探究教學(xué)的程序，卻沒能體現(xiàn)其精神實(shí)質(zhì)。探究教學(xué)有著不同于其他教學(xué)方式的實(shí)施程序。一些教師在采用探究教學(xué)時(shí)，整個(gè)程序雖然沒有缺少一個(gè)環(huán)節(jié)，但教師為了讓學(xué)生盡快學(xué)到知識(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)僅僅匆匆?guī)н^(guò)。教師心目中所關(guān)注的仍然是使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)盡可能多地掌握知識(shí)點(diǎn)。不可否認(rèn)，知識(shí)目標(biāo)的確是探究教學(xué)所要達(dá)到的重要目標(biāo)，而更重要的是要關(guān)注學(xué)生在探究活動(dòng)中是否獲得了深刻的情感體念、態(tài)度生成乃至整個(gè)生命的成長(zhǎng)與發(fā)展。如果教師形式上采用探究教學(xué)，而關(guān)注的仍是知識(shí)的掌握,而非學(xué)生完整的生命成長(zhǎng)，那么探究教學(xué)就失去了其重要的精神內(nèi)涵。
1.2給學(xué)生探究的時(shí)間，卻沒給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。在采用探究教學(xué)的課堂上常常會(huì)看到這樣的情景：教師給了學(xué)生探究的時(shí)間，讓學(xué)生經(jīng)歷整個(gè)探究的環(huán)節(jié)，但整個(gè)過(guò)程，學(xué)生只是按照教師的意圖，遵循教師制定的方案，探究教師提出的問題，得出教師想要的結(jié)論。教師每一歩都牢牢掌握著教學(xué)的支配權(quán)，學(xué)生自主的空間非常狹小，幾乎沒有自己做決策的機(jī)會(huì)和權(quán)利。在這樣的探究教學(xué)中，學(xué)生有探究的時(shí)間卻無(wú)自主的空間。而喚發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是探究教學(xué)的基本精神所在。探究教學(xué)不是讓學(xué)生接受現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)論，而是讓學(xué)生自己去探索，其出發(fā)點(diǎn)就在于喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，為學(xué)生自主性發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在探究中自己去質(zhì)疑、判斷、分析、比較和概括，在遇到困難與挫折時(shí)自主選擇、自我擔(dān)當(dāng)。
1.3主張學(xué)生自己探究，卻不能善等學(xué)生的差異。探究教學(xué)是讓每個(gè)學(xué)生自己去經(jīng)歷、體驗(yàn)探究的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中每個(gè)學(xué)生都會(huì)有與眾不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)。一方面，他們的探究過(guò)程與教師設(shè)想的會(huì)有差距，畢竟學(xué)生與教師在觀察現(xiàn)象、思考問題、分析決策等方面存在差異；另一方面，由于不同學(xué)生在學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)方面各不一樣，因而每個(gè)學(xué)生的具體探究過(guò)程以及從中獲得的體驗(yàn)也就各不相同。然而，教學(xué)中一些教師往往忽視這些差異，要求所有的學(xué)生按照自己的設(shè)想，在同樣的時(shí)間內(nèi)采用同樣的方法、以同樣的速度找到同樣的標(biāo)準(zhǔn)答案，達(dá)到一致的學(xué)習(xí)水平。當(dāng)學(xué)生得出與教師意見不一致的答案時(shí)，教師總是急于否定強(qiáng)求一律；當(dāng)學(xué)生用各自的方式與路徑進(jìn)行探究時(shí)，教師不能信賴、接納、期待每一個(gè)學(xué)生，而只是把賞識(shí)的目光投向其心目中的“優(yōu)等生”。
1.4主張學(xué)生自己探究，卻不能寬容學(xué)生的失誤。一些教師在采用探究教學(xué)時(shí)，雖然給了學(xué)生嘗試探究的機(jī)會(huì)，但對(duì)學(xué)生的失誤卻缺少寬容。因?yàn)閷W(xué)生在探究活動(dòng)中不是在被動(dòng)地接受知識(shí)，而是在尋找知識(shí)、詰問知識(shí)、評(píng)判知識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)遇到各種疑問、困難和障礙，會(huì)遇到挫折和失敗，甚至?xí)霈F(xiàn)花了很多時(shí)間和精力卻找不到確切答案的現(xiàn)象。然而也正是這個(gè)過(guò)程給了學(xué)生從錯(cuò)誤、挫折和彎路中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師的寬容能讓學(xué)生在探究活動(dòng)中有一種心理安全感，愿意表達(dá)自己與眾不同的見解而不用擔(dān)心被挖苦、嘲笑；能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信，即使在探究中遭遇失敗也相信自己經(jīng)過(guò)努力一定會(huì)成功。寬容能增添學(xué)生的自我效能感，使他們感到自己有價(jià)值、被尊重，從而愿意以更大的熱情投入到探究活動(dòng)中，即使任務(wù)艱巨也不畏懼、退縮。若是教師缺少寬容，不僅會(huì)使學(xué)生失去了從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)，而且會(huì)使學(xué)生喪失質(zhì)疑問難的勇氣和積極探索的欲望。
2.教師“精神缺失”的原因分析
2.1舊觀念的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，一些教師在教學(xué)目標(biāo)、過(guò)程、方法、評(píng)價(jià)及師生關(guān)系等方面都已形成了十分牢固的觀念：教學(xué)即是傳授知識(shí)，讓學(xué)生理解知識(shí)、記住知識(shí)；教學(xué)過(guò)程是有計(jì)劃、有目的、有組織的認(rèn)識(shí)過(guò)程；教學(xué)方法就是想方設(shè)法讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)；教學(xué)評(píng)價(jià)看重的是標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的結(jié)論；師生關(guān)系是一種“授-受”關(guān)系，老師是知識(shí)的占有者、傳授者，是課堂的主宰，學(xué)生只能接受、服從。這些觀念深深扎根在我們教師的日常教學(xué)行為中，持久地作用于教師的教學(xué)方式，以致教師在采用探究教學(xué)時(shí)仍然只關(guān)注學(xué)科知識(shí)目標(biāo)，忽視學(xué)生在探究活動(dòng)中的情感體驗(yàn)、態(tài)度生成，不能對(duì)學(xué)生完整生命的存在與發(fā)展給予全面落實(shí)的關(guān)懷。
2.2理解上的偏差。如何理解探究教學(xué)的內(nèi)涵與外延出現(xiàn)偏差。許多教師認(rèn)為：探究教學(xué)的價(jià)值就在于讓學(xué)生通過(guò)比接受學(xué)習(xí)更好的方式去牢固地掌握知識(shí)，沒能理解探究教學(xué)有著比獲得知識(shí)更豐富的意義；探究過(guò)程只不過(guò)是換一種方式去認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，沒能理解探究過(guò)程中還需要情感投入和態(tài)度參與；探究教學(xué)主要是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)探究的技能和方法，沒能理解學(xué)生探究的自主性、創(chuàng)造性或許比方法技能更重要；認(rèn)為通過(guò)探究盡快得出正確結(jié)論是首要的，沒能理解在探究中走彎路、遭遇挫折和失敗也是十分有益的。這些理解上的偏差阻止了正確觀念的內(nèi)化，使教師在運(yùn)用探究教學(xué)時(shí)缺少內(nèi)在的教學(xué)精神。
2.3教學(xué)素質(zhì)的欠缺。探究教學(xué)的實(shí)行對(duì)教師教學(xué)素質(zhì)提出了更高的要求：教師不僅講授教科書上現(xiàn)有的知識(shí)，而且作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，應(yīng)善于為學(xué)生提供豐富的、具有吸引力的學(xué)習(xí)情境，引發(fā)學(xué)生專注于知識(shí)探求和問題求索；善于開啟、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程；善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，為每個(gè)學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和獲取成功的機(jī)會(huì)；善于為學(xué)生營(yíng)造寬松、愉快的心理氛圍，讓學(xué)生勇于表現(xiàn)自我、充分施展自己的才能；在學(xué)生遭遇挫折和失敗時(shí)，善于引導(dǎo)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折、從失敗中學(xué)習(xí)；善于根據(jù)學(xué)生的需要靈活有效地調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生不僅收獲知識(shí)，而且包括態(tài)度、情感、意志、精神等完整生命的成長(zhǎng)。顯然，這些要求對(duì)教師原有的教學(xué)素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)。如果老師對(duì)此缺乏相應(yīng)的準(zhǔn)備，就很可能在采用探究教學(xué)時(shí)淺嘗輒止，出現(xiàn)“形”似而“神”非的現(xiàn)象。
3.實(shí)施“神形兼?zhèn)洹钡牟呗砸I(lǐng)課堂中探究教學(xué)的基本程序可以概括為：“問題-探究-反思”。它們有相對(duì)的靈活性，既可以貫穿于整節(jié)課中，也可以體現(xiàn)在某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)，多次循環(huán)使用。在此程序中，教的活動(dòng)包括組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)思維開展，喚醒學(xué)生潛能等；學(xué)的活動(dòng)包括觀察、操作、猜想、聯(lián)想、推理、交流等。如何使以上教學(xué)活動(dòng)能得到有效實(shí)施，可以采取以下策略。
3.1創(chuàng)設(shè)問題情境，增強(qiáng)探究動(dòng)力。有問題才會(huì)激起思維的碰撞和交流。任何問題的出現(xiàn)都離不開一定的情境。所謂創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”或“沖突”，將他們引入一種與問題有關(guān)的情境之中，使之形成問題意識(shí)，激發(fā)認(rèn)識(shí)沖突。小學(xué)數(shù)學(xué)大多可以在客觀世界中找到它的“原型”，教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容采取背景化和豐富化的處理，為數(shù)學(xué)知識(shí)找到緊密聯(lián)系的“原型”，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在具體的情境中體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。
創(chuàng)設(shè)問題情境要力求在最短的時(shí)間內(nèi)吊起學(xué)生的“胃口”，讓學(xué)生以最佳的思想狀態(tài)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，提出的問題應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，且明確具體，富有啟發(fā)性；要努力選擇與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的富有時(shí)代氣息的、具有引發(fā)思考懸念的內(nèi)容，造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)，從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。
3.2提供活動(dòng)時(shí)空，優(yōu)化探究環(huán)節(jié)。為學(xué)生提供自主探究的時(shí)空是課堂探究教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生是否積極地參與探究活動(dòng)，以及探究活動(dòng)本身質(zhì)量高低與否，直接影響著課堂探究學(xué)習(xí)的優(yōu)劣。在這一環(huán)節(jié)中。教師可從以下幾方面入手：
3.2.1提供探究材料。小學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心，總想通過(guò)動(dòng)手觸摸等手段來(lái)達(dá)到探索周圍環(huán)境的目的，并在探索的同時(shí)產(chǎn)生一種與周圍的人進(jìn)行交流及與同伴分享發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)喜悅的強(qiáng)烈愿望。事實(shí)上，必要的材料是激發(fā)、引起探究經(jīng)歷的一種有效載體。為此，教師要注重選擇能引發(fā)學(xué)生的興趣，具有多方面聯(lián)系的材料，以便學(xué)生通過(guò)多種途徑進(jìn)行探究，使學(xué)生從一些較為復(fù)雜的材料或信息中，親歷探究過(guò)程并發(fā)現(xiàn)規(guī)律3.2.2確定探究形式。數(shù)學(xué)課堂探究性活動(dòng)的形式一般有：A、學(xué)生獨(dú)立探究。每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)，以自己的思維方式自由地、開放地進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)，對(duì)探究的問題形成個(gè)性化的理解和表達(dá)。獨(dú)立探究的目的不僅僅是獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，而是讓學(xué)生在探究的過(guò)程中學(xué)習(xí)科學(xué)探究的方法，增強(qiáng)自主意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。B、小組合作探究與交流。學(xué)生個(gè)體在獨(dú)立探究的基礎(chǔ)上，對(duì)某些問題形成了自己的認(rèn)識(shí)和看法，再進(jìn)行合作探究與交流。這樣，一方面可以讓學(xué)生在小組或班集體內(nèi)充分展示自己的思維方法及探究過(guò)程，滿足自我表現(xiàn)的欲望，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；另一方面，可以進(jìn)一步挖掘和整合教學(xué)資源，通過(guò)師生的情感在交流中升華，思維在交流中互融，成果在交流中分享。
3.2.3選擇探究方法。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同特點(diǎn)，我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中可以運(yùn)用：A、操作引探。通過(guò)創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的、能激起學(xué)生探究欲望的問題情境,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的操作活動(dòng)，從而建立概念、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、啟迪思維、感悟數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，提高解決問題的能力?；顒?dòng)程序?yàn)椋簡(jiǎn)栴}－操作－發(fā)現(xiàn)－結(jié)論。B、猜想驗(yàn)證。讓學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和材料，對(duì)數(shù)學(xué)問題進(jìn)行大膽猜想，尋找方法，合理論證；親歷論證過(guò)程，體驗(yàn)“冒險(xiǎn)、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)”的喜悅，受到科學(xué)研究方法的啟蒙?；顒?dòng)程序?yàn)椋簡(jiǎn)栴}－猜想（假設(shè)）－論證－結(jié)論－評(píng)估與交流。C、觀察歸納。讓學(xué)生從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)整理、分類、觀察和自組算式等，從大量的具體事例中歸納和發(fā)現(xiàn)事物的一般規(guī)律。通過(guò)這樣的探索與發(fā)現(xiàn)、觀察與分析、歸納與驗(yàn)證等一系列思維活動(dòng)，使學(xué)生掌握探尋客觀世界某些規(guī)律的思想方法。活動(dòng)的程序?yàn)椋号e例－觀察－歸納－驗(yàn)證。D、類比聯(lián)想。讓學(xué)生通過(guò)類比及聯(lián)想的思維方法，溝通新舊知識(shí)的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)原理和方法，進(jìn)而推導(dǎo)出結(jié)論。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和知識(shí)遷移能力。活動(dòng)的程序?yàn)椋禾峁┡f知－聯(lián)想遷移－驗(yàn)證結(jié)論。
3.3改革評(píng)價(jià)機(jī)制，確立新的理念。評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷。探究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)即是采用現(xiàn)代化可用的技術(shù)手段，對(duì)其根本宗旨所要求的教育效果作出價(jià)值判斷，它與探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)相輔相成，直接影響著探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施效果，是探究性學(xué)習(xí)實(shí)施過(guò)程中不可或缺的重要一環(huán)。
3.3.1評(píng)價(jià)的功能定位。學(xué)生理解、掌握知識(shí)的多少是以往的學(xué)科課程的主要目標(biāo)?？荚囀沁@種評(píng)價(jià)的主要方式，考分是評(píng)價(jià)的結(jié)論，評(píng)價(jià)的目的是教師用分?jǐn)?shù)把學(xué)生分出優(yōu)劣來(lái)，評(píng)價(jià)體現(xiàn)出來(lái)的是甄別功能。探究性學(xué)習(xí)要求把學(xué)生置于一種開放、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓其主動(dòng)探索、汲取知識(shí)，并將其所獲知識(shí)和探索模式遷移到更廣闊的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中去。在探究性學(xué)習(xí)中，獲取知識(shí)的多少不再是其主要的價(jià)值。獲得了知識(shí)，學(xué)會(huì)了探究，學(xué)會(huì)了合作，克服了困難，鍛煉了意志，得到體驗(yàn)，這些有形的、無(wú)形的東西，均體現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)的價(jià)值。評(píng)價(jià)的目的不僅要甄別，更要以多種方式反饋信息，進(jìn)行診斷；要肯定學(xué)生的點(diǎn)滴成功，實(shí)施鼓勵(lì)；要對(duì)照目標(biāo)尋找差距，進(jìn)行導(dǎo)引。
3.3.2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的評(píng)價(jià)原則。過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和直接體驗(yàn)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法的，因此，它的評(píng)價(jià)必定十分注重過(guò)程性。要對(duì)學(xué)生選擇探究?jī)?nèi)容和形式、搜集探究資料、確定和實(shí)施探究步驟以及探究結(jié)果等環(huán)節(jié)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，要看參與性和創(chuàng)造性。開始時(shí)要評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的設(shè)想意識(shí)和能力。中途要評(píng)價(jià)學(xué)生克服困難、解決問題的能力，并重視評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋。結(jié)束時(shí)要評(píng)價(jià)有形探究結(jié)果?？傊?，評(píng)價(jià)要把過(guò)程和結(jié)果有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不能走向只評(píng)價(jià)探究結(jié)果的誤區(qū)。
結(jié)論性評(píng)價(jià)與發(fā)展性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式側(cè)重評(píng)價(jià)學(xué)生的個(gè)體間差異，注重對(duì)學(xué)生已有能力水平和已經(jīng)取得的成績(jī)的判斷，不對(duì)學(xué)生發(fā)展?jié)撃?、趨?shì)作出評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)屬結(jié)論性評(píng)價(jià)，用這種評(píng)價(jià)方式來(lái)評(píng)價(jià)動(dòng)態(tài)發(fā)展的探究性學(xué)習(xí)顯然欠全面。而發(fā)展性評(píng)價(jià)秉持“學(xué)生發(fā)展為本”的理念，兼顧學(xué)生“個(gè)體內(nèi)差”，觀照學(xué)生發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，評(píng)價(jià)學(xué)生在原來(lái)基礎(chǔ)上是否有了更正確的觀念和更端正的態(tài)度，是否有了更強(qiáng)的獲取信息和處理信息的能力，是否有了更好的團(tuán)結(jié)合作精神等，發(fā)展性評(píng)價(jià)能更真實(shí)地體現(xiàn)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的價(jià)值。
自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則。探究的組織方式有個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)和集體活動(dòng)。因此探究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要全面、客觀、公正就必須自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)在傳統(tǒng)的觀念中，都是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，較少注意到學(xué)生的相互評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)中教師占絕對(duì)統(tǒng)治地位，造成教師和學(xué)生某種程度上的對(duì)立，這顯然不是評(píng)價(jià)的公開和公正，容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要克服這種評(píng)價(jià)的缺點(diǎn)，就必須打破教師在評(píng)價(jià)中的絕對(duì)地位，而將學(xué)生的自評(píng)、學(xué)生互評(píng)有機(jī)全面結(jié)合起來(lái)，有時(shí)甚至還可引入家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、媒體評(píng)價(jià)等，使學(xué)生從肯定的評(píng)價(jià)中激發(fā)探究性學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。
目前，關(guān)于探究式教學(xué)的界定紛繁多樣，角度不同、情境不同，解讀也不同。雖然界定的角度不同，但均包涵著共同的本質(zhì)特征，即“不直接把構(gòu)成教學(xué)目標(biāo)的有關(guān)概念和認(rèn)知策略直接告訴學(xué)生，取而代之，教師創(chuàng)造一種智力和社會(huì)交往環(huán)境，讓學(xué)生通過(guò)探索發(fā)現(xiàn)有利于開展這種探索的學(xué)科內(nèi)容要素和認(rèn)知策略”。[4]我們從“學(xué)”的方面、“教”的方面和“科學(xué)研究”方面三個(gè)視角進(jìn)一步細(xì)化，探析其內(nèi)涵，見圖1。
二、探究式教學(xué)的歷史沿革
探究式教學(xué)的發(fā)展與社會(huì)、歷史的發(fā)展息息相關(guān)。鑒于此,我們以時(shí)間為脈絡(luò)，追溯探究式教學(xué)的歷史淵源，比較不同時(shí)期國(guó)內(nèi)外探究式教學(xué)的發(fā)展，如圖2。
三、探究式教學(xué)的實(shí)踐模式
教學(xué)模式是一種可以用來(lái)設(shè)置課程（諸學(xué)科的長(zhǎng)期教程）、設(shè)計(jì)教學(xué)材料、指導(dǎo)課堂或其它場(chǎng)合的教學(xué)的計(jì)劃或類型，它是基于教學(xué)的可操作性而導(dǎo)向特定的學(xué)習(xí)結(jié)果的一步步程序，它最顯著特征是構(gòu)架教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁。[5]目前，常用的探究式教學(xué)模式有以下幾種。
1.自探共究教學(xué)模式。該模式的核心思想是學(xué)生在自主探究、共同研究過(guò)程中，發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。它從情景、協(xié)作、會(huì)話中，讓學(xué)生建構(gòu)知識(shí)；從問題解決過(guò)程中，體現(xiàn)知識(shí)問題化和問題解決知識(shí)化的思想，以問題構(gòu)筑教學(xué)的主題，以問題體現(xiàn)教學(xué)的精髓。
實(shí)施模式：見圖3
2.雙主教學(xué)模式。雙主教學(xué)模式既不是以教師為中心，也不是完全以學(xué)生為中心，而是既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。即吸納“教師中心”和“學(xué)生中心”兩者之長(zhǎng)，避其所短。雙主模式主要包括：5E循環(huán)教學(xué)模式和薩其曼探究教學(xué)訓(xùn)練模式。
（1）5E循環(huán)教學(xué)模式。
奧德瑞、喬潘等人的5E循環(huán)教學(xué)模式最早出現(xiàn)在美國(guó)《科學(xué)課程發(fā)展研究計(jì)劃》──70年代早期從幼兒園到6年級(jí)的科學(xué)計(jì)劃，也是最原始的探究課程計(jì)劃模式。[6]它包括五個(gè)階段：吸引階段(engagement)、探索階段(exploration)、解釋階段(explanation)、融合階段(elaboration)、評(píng)價(jià)階段(evaluation)。5E循環(huán)教學(xué)就是在這五個(gè)階段中教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮主體作用共同完成探究課題。該模式從學(xué)生“做”科學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，尋找機(jī)會(huì)協(xié)作并實(shí)現(xiàn)合作；通過(guò)做科學(xué)，修正自己的想法、承擔(dān)危險(xiǎn)以及展現(xiàn)正確的懷疑、批判等意愿方面體現(xiàn)了科學(xué)探究對(duì)學(xué)生的要求。這種模式的主要特點(diǎn)是教師傳授核心知識(shí)，學(xué)生主動(dòng)應(yīng)用知識(shí)、理論。
實(shí)施模式：見圖4
（2）薩其曼探究教學(xué)訓(xùn)練模式。
薩其曼探究教學(xué)訓(xùn)練模式是理查德·薩其曼（RichardSuchman）通過(guò)觀察、分析科學(xué)家的創(chuàng)造性活動(dòng)之后，結(jié)合教學(xué)法因素概括而成。它訓(xùn)練學(xué)生組織資料，進(jìn)行因果關(guān)系的推理以及建立和驗(yàn)證理論，是一種由事實(shí)到理論的訓(xùn)練模式。這種模式基本上再現(xiàn)了科學(xué)家進(jìn)行探索的進(jìn)程，有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和推理能力。[6]
薩其曼探究教學(xué)訓(xùn)練模式遵循著“問題——假設(shè)——驗(yàn)證——結(jié)論——反思”這樣的程序。具體實(shí)施如圖5。
四、概念圖應(yīng)用于探究式教學(xué)的案例
將概念圖應(yīng)用于探究式教學(xué)，可以幫助師生理清思路，明確探究方向。我們開展“抽水馬桶節(jié)水研究”的全過(guò)程。提出問題：如今進(jìn)入樓房居住的人愈來(lái)愈多，家家都用抽水馬桶，大量的自來(lái)水被用作沖洗馬桶而流失掉了，怎樣用適當(dāng)?shù)乃瓿蓻_洗工作，既對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，又為國(guó)家節(jié)省更多資源呢？
探究問題：沖水馬桶節(jié)水問題
制定研究方案：教師和研究小組成員一起討論探究?jī)?nèi)容、探究步驟、時(shí)間進(jìn)程、人員分工等等，并把所能想到的所有問題及方案用宏觀概念圖全部擬訂出來(lái)，形成完備的研究方案，以方便操作。
組織研究活動(dòng)：按圖7進(jìn)行分工實(shí)施。
修正和完善：在探究過(guò)程中根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
五、結(jié)語(yǔ)
概念圖是用簡(jiǎn)單的圖示來(lái)表征知識(shí)的有效工具，是知識(shí)的高度濃縮。用它來(lái)解讀探究式教學(xué)，可以使我們輕松地理解其內(nèi)涵、歷史發(fā)展及實(shí)踐模式。將概念圖引入到探究式教學(xué)實(shí)踐中，可以使研究者思路明確，輕松地把握探究過(guò)程，清晰地展示探究成果，最終達(dá)到提升研究者探究能力之目的。
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課堂教學(xué)作為一種實(shí)踐活動(dòng)，是由有著共同目標(biāo)的兩個(gè)主體——教師和學(xué)生共同參與的活動(dòng)過(guò)程。教師和學(xué)生的和諧互動(dòng)，“教”與“學(xué)”的高度融合，統(tǒng)一構(gòu)成一個(gè)完整有效的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。“教學(xué)活動(dòng)是這二者的統(tǒng)一，本質(zhì)上是一種特殊的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)復(fù)合活動(dòng)?！?/p>
在“教”的過(guò)程中，教師是主體，學(xué)生是客體，這決定了教師在“教”的活動(dòng)中應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性；在學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程中，學(xué)生是主體，具有主觀能動(dòng)性，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容展示在學(xué)生面前的客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律是客體，教師則成為主客體間“活”的中介，這又決定了教師在“學(xué)”的活動(dòng)中具有引導(dǎo)作用。綜合起來(lái)看，教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主動(dòng)地位，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于能動(dòng)的、但同時(shí)又是受導(dǎo)的地位。
教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的角色定位告訴我們，必須看到學(xué)生作為主體的“活”的特質(zhì)，才能更好地發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主觀能動(dòng)性。教學(xué)活動(dòng)是教師了解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、滿足學(xué)生，并以此為基點(diǎn)設(shè)計(jì)和整合教學(xué)內(nèi)容和方法的過(guò)程，是師生之間相互影響、相互感染的過(guò)程。
如果教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)特點(diǎn)的把握有所偏差，必將導(dǎo)致在大合班教學(xué)中，造成“教”與“學(xué)”的相互脫離，破壞教學(xué)過(guò)程的一體性、完整性、實(shí)效性。
二、影響大合班教學(xué)效果的兩種傾向
實(shí)踐證明，大合班教學(xué)效果難如人意的根本原因在于，教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)的把握有所偏差。這種認(rèn)識(shí)上的偏差在教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)為兩種傾向。
一種傾向是，在一些教學(xué)實(shí)踐中，教師成為教學(xué)活動(dòng)的唯一主體，忽視了學(xué)生是能動(dòng)的學(xué)習(xí)的主體，教師不注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。具體表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)刻板化、單邊化。
教學(xué)活動(dòng)刻板化突出表現(xiàn)在，完成知識(shí)的傳授是教學(xué)的唯一目的，教學(xué)內(nèi)容以教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教案惟上，教學(xué)過(guò)程以復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課、講解新知、課堂小結(jié)的教學(xué)模式惟上，教師的教學(xué)靈性被壓抑，學(xué)生的個(gè)性需要乃至共性需要被漠視。特別是，在教學(xué)管理與評(píng)估中，教學(xué)督導(dǎo)專家往往把自己曾經(jīng)的教學(xué)方式方法、甚至陳舊的學(xué)科觀念和教學(xué)觀念帶到教學(xué)管理與教學(xué)評(píng)估中去，把個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)活動(dòng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這使刻板化的特點(diǎn)被進(jìn)一步強(qiáng)化。
教學(xué)活動(dòng)單邊化突出表現(xiàn)在，是課堂上只能聽到教師和極少數(shù)學(xué)生的聲音，大多數(shù)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的權(quán)利被剝奪。教師是“主角”甚至是“獨(dú)角”，任務(wù)是把知識(shí)裝到學(xué)生這個(gè)“知識(shí)容器”中去；學(xué)生是“觀眾”與“聽眾”，任務(wù)就是溫順地配合教師接受灌輸。教學(xué)中缺乏真正平等、有效的互動(dòng)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的位置被忽略，成為單純的知識(shí)受體，處處顯示的是教師的核心優(yōu)勢(shì)地位。
這種傾向使教學(xué)變得機(jī)械沉悶、程式化，缺乏生氣與樂趣，它忽視了學(xué)生作為獨(dú)立主體，有著不同思維方式、不同知識(shí)需求和心理需求的人的存在，使教學(xué)本身成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的因素。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失，必然導(dǎo)致大合班教學(xué)效果的低下。
另一種傾向是，有些教師又片面地將學(xué)生看作是教學(xué)活動(dòng)的唯一主體，忽視教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)有的作為。具體表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)隨意化、表面化，教學(xué)活動(dòng)缺乏明確的目的性和深刻性。表面上看，課堂教學(xué)似乎形式多樣，學(xué)生也在一定程度上參與了教學(xué)過(guò)程，但教師作為教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)者、引控者的角色被弱化，嘈雜的課堂失去了質(zhì)感和目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)未能受到正確引導(dǎo)而迷失方向，教學(xué)處于無(wú)序狀態(tài)，教學(xué)效果自然難以保證。
這兩種傾向都不能正確地體現(xiàn)“教”和“學(xué)”在教學(xué)活動(dòng)中的地位與作用，出現(xiàn)了“教”與“學(xué)”相脫離的現(xiàn)象。
只有正確把握教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，協(xié)調(diào)好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，才能克服大合班教學(xué)中的弊端，提高大合班教學(xué)的質(zhì)量。三、改善大合班教學(xué)質(zhì)量的思路
1.改變教學(xué)評(píng)價(jià)觀念，關(guān)注學(xué)生主體特質(zhì)。學(xué)者鄭金洲認(rèn)為，“在課堂的重構(gòu)中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：第一，課堂不是教師表演的場(chǎng)所，而是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所；第二，課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；第三，課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而且更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所；第
四，課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所”。
在以上四個(gè)對(duì)課堂的基本認(rèn)識(shí)中，第一個(gè)認(rèn)識(shí)是核心、是根本，只有師生間建立真正的互動(dòng)，才可能使課堂成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、探究知識(shí)、展現(xiàn)教師教育智慧的場(chǎng)所。第一，只有在有效的互動(dòng)中，才可以使學(xué)生完成從知識(shí)到能力、情感到素質(zhì)的內(nèi)化過(guò)程，學(xué)生才能透過(guò)知識(shí)的探究過(guò)程學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從而成為知識(shí)的真正擁有者。第二，只有在有效的互動(dòng)中，知識(shí)的接納與排斥、心理的融合與抵觸、價(jià)值觀的認(rèn)同與沖突等課堂潛在的各種矛盾才可能得以表現(xiàn)，教師才能在處理意料之中和意料之外的種種情況和事件中，表現(xiàn)出非模式化、非流程化、非技術(shù)化的教學(xué)藝術(shù)與教育智慧。
綜上，“衡量一堂課的標(biāo)準(zhǔn)不只在于教師的板書是否整潔，行為舉止是否大方，時(shí)間控制是否合理，而更多地在與學(xué)生交往、互動(dòng)的程度與水平，交往、互動(dòng)的方式和成效?！苯虒W(xué)成功與否，主要是看學(xué)生獲得和發(fā)展了什么，而不是看教師表演了什么。
因此，大合班課堂應(yīng)該總是處于一種流變狀態(tài)，才能使教師和學(xué)生兩個(gè)主體在相互呼應(yīng)和相互促進(jìn)中各自展現(xiàn)作為有主體性的人的靈動(dòng)，教與學(xué)兩個(gè)過(guò)程在動(dòng)態(tài)中尋求到有機(jī)結(jié)合的最佳契合點(diǎn)，從而使教學(xué)過(guò)程豐滿、鮮活、深刻、有效。
2.處理好管理和引導(dǎo)的關(guān)系。大合班教學(xué)中，學(xué)生人數(shù)眾多，為保證良好的教學(xué)秩序和效果，教師當(dāng)然要加大對(duì)課堂的管理，但僅靠教學(xué)管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性已經(jīng)成為保持大合班課堂秩序的決定性因素。這種情況下，教師必須處理好管理和引導(dǎo)的關(guān)系，以管理為輔，引導(dǎo)為主，通過(guò)引導(dǎo)手段，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)、學(xué)有所得，從而實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。
第一，教與學(xué)是教學(xué)過(guò)程中密切聯(lián)系、相互影響的兩個(gè)環(huán)節(jié)。雙向互動(dòng)教學(xué)就是在教學(xué)過(guò)程中按照教學(xué)規(guī)律的要求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一切外在因素只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需求，才能激發(fā)他們的積極性。因此，不能把學(xué)生看成被動(dòng)的可以任意加工改造的對(duì)象，不能把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的任由教師灌輸?shù)娜萜?，不能只從教師的主觀愿望和想象出發(fā)，一定要轉(zhuǎn)變觀念，樹立起學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的教育理念，實(shí)施互動(dòng)的教育方法。主體性的塑造必須有目的有意識(shí)地通過(guò)每節(jié)課來(lái)實(shí)現(xiàn)，將其滲透在課堂教學(xué)全過(guò)程中，這樣才能體現(xiàn)出教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，取得良好的教學(xué)效果。
第二，營(yíng)造良好的課堂心理氛圍。首先，教學(xué)活動(dòng)要給予學(xué)生心理安全感。教師要通過(guò)身體力行給學(xué)生樹立榜樣，鼓勵(lì)和贊賞學(xué)生通過(guò)挑戰(zhàn)自我的方式來(lái)消除學(xué)生對(duì)犯錯(cuò)的恐懼，引導(dǎo)學(xué)生建立“不戰(zhàn)而敗是最大的失敗”的觀念，學(xué)習(xí)面對(duì)成功與挫折，為學(xué)生主動(dòng)、自主地學(xué)習(xí)奠定心理基礎(chǔ)。其次，要建立平等、融洽的人際關(guān)系。師生、生生間要彼此尊重與合作。教師要用平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，并提供力所能及的幫助，建立師生間的相互信任。
第三，精心做好教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要在教學(xué)準(zhǔn)備中把功課做足，要把教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的思想脈絡(luò)、關(guān)注點(diǎn)充分結(jié)合起來(lái)進(jìn)行周密新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)良好的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)積極性和熱情。在教學(xué)中，要穿插運(yùn)用問題教學(xué)、對(duì)話教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情境教學(xué)等有利于激發(fā)學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生、演繹學(xué)生、鍛煉和提高學(xué)生的生動(dòng)活潑的教學(xué)方式方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要學(xué)到知識(shí)，更要體驗(yàn)挑戰(zhàn)自我與他人、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、感性與理性、思考與力行，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平、思維能力、價(jià)值觀念和行為模式的影響。這種全方位的收獲，必將使學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)做出高度的肯定性價(jià)值評(píng)價(jià)，也必將進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、學(xué)習(xí)效果。此時(shí)，良好的教學(xué)效果則水到渠成了。
第四，重視教學(xué)活動(dòng)的后續(xù)信息反饋。一堂課的結(jié)束，并不是教學(xué)活動(dòng)的終止。教師應(yīng)該通過(guò)各種渠道，盡可能客觀全面地收集學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反應(yīng)，做好教學(xué)活動(dòng)的后續(xù)反饋，使其作為調(diào)整教學(xué)活動(dòng)的參照系。在此基礎(chǔ)上，教師要結(jié)合個(gè)人教學(xué)感受，適時(shí)做出對(duì)教學(xué)的階段性總結(jié)和調(diào)整，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)更好地貼近學(xué)生的心理需求。
3.教師要內(nèi)外兼修，提高人格魅力。一個(gè)好的教師，必定是受學(xué)生歡迎的教師，必定是一個(gè)個(gè)性魅力指數(shù)高的教師。他或者是以知識(shí)的淵博服人，或者是以品德的優(yōu)秀感人，或者是以益友的親和贏人，或者是以課堂的妙趣橫生引人，或者兼而有之。因此，教師要不斷提高內(nèi)外修為，做有人格魅力的教師。
［摘要］隨著高等教育從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，開展大合班教學(xué)似乎成為各高校的唯一選擇。導(dǎo)致對(duì)大合班教學(xué)駕馭乏力、教學(xué)質(zhì)量難以保證的根本原因在于，一些教師忽略了學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程殊客體“活”的特質(zhì)。確保大合班教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于把“教”與“學(xué)”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
［關(guān)鍵詞］大合班教學(xué)本質(zhì)改變思路
隨著高等教育從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，各高校的師資和其他教學(xué)資源都顯現(xiàn)出一定程度的緊張狀況，開展大合班教學(xué)成為高校的唯一也是無(wú)奈的選擇。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，大合班教學(xué)更加難以駕馭，教學(xué)質(zhì)量更加難以保證。究其原因，除了教學(xué)條件、教學(xué)手段和學(xué)生人數(shù)多的外在局限之外，教師對(duì)大合班教學(xué)的駕馭理念、駕馭模式、駕馭能力恐怕是更主要的原因，根本上在于教師對(duì)教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)把握有失偏頗。
參考文獻(xiàn)：
[1]王雪凌．教學(xué)：一種特殊的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)復(fù)合活動(dòng)[J]．高校理論戰(zhàn)線，2005（9）：9-10．
一、著眼于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
良好的開端等于成功的一半。要讓學(xué)生喜學(xué)樂學(xué)，就得千方百計(jì)地讓他們?nèi)刖丑w驗(yàn)。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)決定情境的基調(diào)。如歡快、輕柔、喜愛、贊美、幽默的喜樂性課文情境，要使學(xué)生在感受愉快刺激中引起情感上的反應(yīng)；壯烈、傷心、悲痛、憎惡的悲憤性情境，須使學(xué)生在正確的基調(diào)上受到深刻的理性教育，得到認(rèn)識(shí)生活真理和精神升華的樂趣。
二、著眼于課文整體，克服乏味的串講分析
我在精心設(shè)計(jì)《秋游》第二自然段教學(xué)時(shí)，并未用一問一答的方式，讓學(xué)生理解“一望無(wú)際”這個(gè)詞和“白云有時(shí)像一群白兔，有時(shí)像幾只綿羊”這句話，而是大膽讓學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再根據(jù)句子把自己所知道事物的特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，這樣充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生朗讀、理解、思維等能力得到了提高。
三、讀為主線，重整體感悟，重語(yǔ)感的培養(yǎng)
語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的感受力，它在人們的聽說(shuō)讀寫活動(dòng)中起著十分重要的作用。比如，當(dāng)兒童朗讀“一去二三里”這首古詩(shī)時(shí)，得到的是整體的感受：一幅錯(cuò)落有致的山村風(fēng)景畫。通過(guò)朗讀再現(xiàn)了客觀景物、環(huán)境氣氛。他們透過(guò)這些文字，仿佛看到煙村、亭臺(tái)和山花，感受到山村的幽美和寧?kù)o。
運(yùn)用作品比較的方法，具有很強(qiáng)的直觀性、多角度地對(duì)不同作品做比較分析，使深?yuàn)W的理論形象化，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)掌握相關(guān)的理論知識(shí)，并能產(chǎn)生深刻印象。要使這種方法取得理想的教學(xué)效果，還應(yīng)注意精心選擇作品，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，講究科學(xué)性、典型性和藝術(shù)性?？傊?，運(yùn)用作品比較方法，有利于釋疑解難，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，有利于學(xué)生對(duì)藝術(shù)審美能力的提高。
[關(guān)鍵詞]：
素質(zhì)教育、直觀性、教學(xué)方法
在初中美術(shù)欣賞教學(xué)中，怎樣將專業(yè)性較強(qiáng)且具有一定難度的藝術(shù)理論知識(shí)變得易董好學(xué)，使教學(xué)效果得到提高？經(jīng)自己的探索實(shí)踐證明：運(yùn)用作品比較，可以說(shuō)是一種行之有效的方法。本文就此列舉幾例來(lái)談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>
一、美術(shù)欣賞中的音樂與繪畫：
現(xiàn)代教育論認(rèn)為：教學(xué)活動(dòng)是一種雙向的“知識(shí)對(duì)流”而不是單向地灌輸。所以雖然音樂是一種藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，但音樂同樣也是表達(dá)情感反映現(xiàn)實(shí)生活的一種手段。如在進(jìn)行中國(guó)古代人物技法的欣賞教學(xué)時(shí)，通過(guò)蘇州彈詞《新木蘭辭》地放送，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行瀏覽式欣賞兩張圖片，注意營(yíng)造一種藝術(shù)氛圍，利用聲音的比擬，使學(xué)生接受音樂信息的同時(shí)，可以在頭腦中使學(xué)生直觀的了解認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法的多樣性，如采用工筆重彩人物作品與線描人物作品比較欣賞，工筆人物與寫意人物作品比較欣賞。為了讓學(xué)生更好的感受傳統(tǒng)繪畫以線造型的藝術(shù)特色，特選了風(fēng)格迥異的作品進(jìn)行比較（一般用實(shí)物投影或換燈片）。如梁楷的《潑墨仙人》與曾鯨的《李白行吟圖》進(jìn)行比較欣賞，一簡(jiǎn)一繁，各將其妙。學(xué)生從中強(qiáng)烈的感受了中國(guó)傳統(tǒng)線條的多樣性、生動(dòng)性，以及一種韻律美，從而激發(fā)起學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的情感。
二、美術(shù)作品中的對(duì)比與和諧：
事實(shí)上，中外的美術(shù)史早已證明“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)。美術(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)形式存在”。其實(shí)，在美術(shù)作品中的形式美這一節(jié)中，如果不很好的聯(lián)系作品進(jìn)行比較分析，學(xué)生往往會(huì)認(rèn)識(shí)模糊。為此，在教學(xué)中我選擇了一些中國(guó)畫家題材內(nèi)容類似的作品讓學(xué)生進(jìn)行比較分析，讓他們看看畫家是如何來(lái)經(jīng)營(yíng)畫面的。如圖3林鳳眠的《靜物》中，直力的玻璃水壺和水中的魚。黑與白，背景上的橙與綠，都存在鮮明的對(duì)比，使畫面具有很強(qiáng)的感染力。而潘天壽的《水仙》，花叢方向與造型在整體形式上非常和諧，然而在花叢大小位置，葉的交插與題字上又稍有變化。通過(guò)作品比較，加深了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品基本藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)。
三、美術(shù)繪畫中的制作技法比較
沃樂夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一切繪畫得益于其它繪畫的比得意于自然的多。因此，在進(jìn)行十七、十八世紀(jì)歐洲繪畫欣賞教學(xué)時(shí)，了解這一時(shí)期繪畫的主要特點(diǎn)以及代表人物的藝術(shù)風(fēng)格，往往是教學(xué)中的難點(diǎn)。為此，我采用了一些具有說(shuō)服力的作品讓學(xué)生進(jìn)行比較分析，從而起到潛移默化的作用。如十七世紀(jì)的荷蘭畫家姜布魯各的《瓶花》。在進(jìn)行作品分析時(shí)，我找到了一幅與其題材相似的作品進(jìn)行比較，如另一位荷蘭畫家梵高的《向日葵》，可以讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到兩個(gè)時(shí)期的繪畫在用筆、造型技法上的差異，即“寫”、“畫”差別一目了然。
四、美術(shù)作品中的藝術(shù)形象
在欣賞中，將中西方現(xiàn)代主義繪畫欣賞作一比較，是教學(xué)難點(diǎn)之一。針對(duì)這種情況，我同樣采取比較的方法來(lái)突破這一難點(diǎn)。
眾所周知，藝術(shù)形象來(lái)源于大自然，而大自然賦予了人類的一切，同時(shí)也激發(fā)了人類的靈感和創(chuàng)作激情。如唐代青綠山水大師李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》，他的作品標(biāo)志著山水畫中青綠體系的成熟。而《森林風(fēng)景》為十七世紀(jì)荷蘭派畫家魯伊斯達(dá)爾所作。
這兩幅作品和后來(lái)的風(fēng)景畫相比，他們的山水畫作風(fēng)一樣，都屬于早期古典作風(fēng)，但兩者的起點(diǎn)完全不同。課堂上學(xué)生興趣濃厚，討論激烈，你一言我一語(yǔ)，經(jīng)過(guò)比較不難發(fā)現(xiàn)：風(fēng)景畫本質(zhì)上仍沒有獨(dú)立，它仍然是人的活動(dòng)舞臺(tái)，只是人暫時(shí)離不開前臺(tái)而已。它不像中國(guó)山水真正脫離人物，山水畫是大自然生命的自我展現(xiàn)，風(fēng)景畫則是大自然中的大自然，和利用照相機(jī)去攝取一片風(fēng)景相同，這是山水畫與風(fēng)景畫的本質(zhì)區(qū)別。因此艾斯納指出：“任何一個(gè)藝術(shù)問題都不會(huì)有唯一正確的答案，而可以多作解釋?！?/p>
五、美術(shù)想象中自由自在的世界
情感體驗(yàn)是素描教學(xué)中的重要過(guò)程
情感體驗(yàn)就是人們對(duì)與之發(fā)生關(guān)系的客觀事物的態(tài)度和感受，是認(rèn)識(shí)主客觀世界必不可少的途徑。它雖然不是具體的心理活動(dòng)內(nèi)容，但作為一種心理過(guò)程積極參與到各種心理活動(dòng)中，對(duì)豐富感性認(rèn)識(shí)，提高理性認(rèn)識(shí)，都有著積極的意義。由于體驗(yàn)是親身的，其感受具有“第一手材料”的性質(zhì)，不僅真實(shí)可信，而且能融入人的本質(zhì)力量。人們常說(shuō)的“實(shí)踐出真知”就包容了體驗(yàn)的內(nèi)涵與價(jià)值。
素描是屬于造型藝術(shù)。什么是“造型”?造型就是創(chuàng)造形體，而不是簡(jiǎn)單的描摹。真正的藝術(shù)大師一輩子都在研究造型。馬蒂斯晚年已經(jīng)功成名就，卻依然在花園里畫小花草的速寫，研究花的形體變化，用他的話說(shuō)：“我每次看到它們都不一樣?！彼窃诓蹲揭环N新的感受，這種感受將促使他對(duì)舊形體的改變，而創(chuàng)造出了新的形象來(lái)。造型藝術(shù)中審美表現(xiàn)的特點(diǎn)在于，藝術(shù)家對(duì)美的體驗(yàn)和他的思想工作有著十分密切的關(guān)系。體驗(yàn)感受的程度直接影響表現(xiàn)的程度。
一組靜物、一個(gè)肖像或人體，當(dāng)我們通過(guò)眼睛得到第一印象——最初的感受，諸如形狀、色彩、明暗等，這種印象和感受僅僅停留在對(duì)象的表層，如果僅僅就停留在這一步，就和一般的觀眾一樣，則難以運(yùn)用藝術(shù)的手段去表現(xiàn)對(duì)象，去發(fā)現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在美，必須順著這最初的感受向認(rèn)識(shí)的深層領(lǐng)域深入。如這個(gè)物象給我什么樣的感受?喚起我什么樣的審美情感?最吸引我的是什么?它和我們的生活有什么關(guān)聯(lián)?怎樣表現(xiàn)出最好的效果?這些都是我們由直覺到理性的深化過(guò)程涉及到的問題。只有對(duì)物象深入的體驗(yàn)，才能對(duì)物象的基本結(jié)構(gòu)形態(tài)和形式感受進(jìn)行深入分析，才能對(duì)物象有豐富而深刻的審美感受；只有經(jīng)過(guò)如此的深化，才能由表象而進(jìn)入本質(zhì)，使本質(zhì)與形式合二為一，獲得素描表現(xiàn)的強(qiáng)烈形式感和深刻的內(nèi)涵。我們常說(shuō)只有理解了的東西才能更深刻地表現(xiàn)它，其意義就在于此。然而素描教學(xué)中，我們往往容易忽視強(qiáng)調(diào)情感的體驗(yàn)，仿佛只是為了結(jié)構(gòu)和體積去畫素描，僅僅為了再現(xiàn)物象的自然性，致使畫出來(lái)的作品雖細(xì)膩準(zhǔn)確，卻毫無(wú)感染力而言。因此，不論教師還是學(xué)生都需要在教與學(xué)的過(guò)程中，不斷地深化物象的情感體驗(yàn)，從而在客觀對(duì)象的塑造中融入真情實(shí)感，使心靈獲得審美的愉悅、創(chuàng)造的快樂，以促使審美教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。這既是教學(xué)目標(biāo)，也是必不可少的教學(xué)過(guò)程。
素描中情感體驗(yàn)的基本特點(diǎn)
素描中的情感體驗(yàn)是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，主要有以下一些特點(diǎn)：
情感體驗(yàn)的審美性：人的情感體驗(yàn)是豐富多彩的，但總體上可分為生活中的情感體驗(yàn)和審美活動(dòng)中的情感體驗(yàn)兩方面。生活中的情感體驗(yàn)是構(gòu)成情感心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，而審美活動(dòng)中的情感體驗(yàn)源于生活中的情感體驗(yàn)，依存于審美對(duì)象的感受中，但要更集中、更深刻、更容易激發(fā)起精神力量。素描時(shí)的情感體驗(yàn)屬于后者。凡·高曾深有感觸地說(shuō)：“一個(gè)勞動(dòng)者的形象、一塊耕地上的犁溝、一片沙灘、海洋與天空，都是重要的描繪對(duì)象，這些都不容易畫，但同時(shí)都是美的，終生從事表現(xiàn)隱藏在它們中的詩(shī)意，確實(shí)是值得的?！币环孛枳髌酚徐`性，有感染力，就是作者在面對(duì)物象時(shí)體驗(yàn)到的一種審美情感，并且將這種情感注入到作品中，表現(xiàn)出了精神內(nèi)容，而不僅僅是畫出了現(xiàn)實(shí)本身。藝術(shù)品從某種意義上講，應(yīng)該是煽動(dòng)我們的情感，而不只是刺激我們的感覺。
情感體驗(yàn)的多層性：人的情感是對(duì)客觀事物所持態(tài)度的體驗(yàn)，并常常以是否能滿足自身需要為基本前提，它具有一定的先天性。素描中作者對(duì)物象的情感體驗(yàn)也是如此。例如：初學(xué)素描時(shí)，作者多是充滿單純的新鮮感和逼真表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)客觀的欲望，隨著年齡的增長(zhǎng)，生活和藝術(shù)實(shí)踐的豐富，作畫時(shí)的情感體驗(yàn)逐漸豐富起來(lái)，他們所關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)世界在他們心中引起的反映，滲透著思想和精神內(nèi)涵的自我感受，一種主觀的真實(shí)，作畫時(shí)可能就要憑著他自己的真實(shí)情感和深?yuàn)W的思想觀念，將形體變異；靠想象來(lái)重新安排畫面的構(gòu)成，創(chuàng)造一種新的自我現(xiàn)實(shí)。這種情感體驗(yàn)的多層次性，還表現(xiàn)在由于生活經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)等因素的不同，所形成的體驗(yàn)存在著豐富與貧弱、深刻與淺薄等差異。這也是為什么同一題材，不同的人去畫會(huì)有不同的感受和不同審美情感表現(xiàn)的主要原因。情感體驗(yàn)的依存性：人在作畫時(shí)的情感體驗(yàn)是與生活中的情感體驗(yàn)不同的。生活中的情感體驗(yàn)帶有主觀隨意性，由現(xiàn)實(shí)中的生活經(jīng)歷決定情感體驗(yàn)的內(nèi)容，可以受個(gè)人意志和行為的控制。而作畫時(shí)的情感體驗(yàn)依存于所描繪的客觀物象，并且必須想到用什么樣的藝術(shù)手段才能將意念表達(dá)出來(lái)，將一般觀眾看不到的、發(fā)現(xiàn)不了的美揭示出來(lái)，呈現(xiàn)給觀眾，同時(shí)作者必須要排除素描之外如色彩等因素的干擾和影響，以素描的方式為主線，深入地體驗(yàn)和感受，以促使對(duì)客觀對(duì)象的情感與作者的藝術(shù)手段相諧調(diào)，不能完全受個(gè)人主觀意志的隨意控制。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一是審美體驗(yàn)的重要前提。在課堂素描教學(xué)中，決定體驗(yàn)基本內(nèi)容的繪畫題材大致相同，因而，教師的思想內(nèi)涵和美學(xué)品格對(duì)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)的性質(zhì)和深度具有重要影響。
總之，在素描教學(xué)中，情感體驗(yàn)具有多重屬性，但是，從總體上說(shuō)，它仍然是在師生主觀意志調(diào)控下的情感心理過(guò)程。如何根據(jù)“以人為本”的原則和導(dǎo)向，充分發(fā)揮情感體驗(yàn)這一心理過(guò)程在審美教育中的增值效應(yīng)，無(wú)疑將是擺在素描教學(xué)中的重要課題。
教學(xué)中情感體驗(yàn)的誘導(dǎo)與深化
通過(guò)以上的分析，我們可以清醒地感悟到：在素描教學(xué)中，情感的體驗(yàn)不僅是必不可少的心理過(guò)程，而且它與感受物象、理解物象、表現(xiàn)物象是交織進(jìn)行、相輔相成的。對(duì)表現(xiàn)的物象在繪畫過(guò)程中體驗(yàn)情感，而在情感體驗(yàn)過(guò)程中又進(jìn)一步加深對(duì)物象的理解和表現(xiàn)，在這一種呈螺旋上升的審美實(shí)踐中，不僅素描的表現(xiàn)技能得到了掌握和提高，而且審美的愉悅和創(chuàng)造的快樂也陶冶了心靈。但是，素描藝術(shù)審美的心理規(guī)律告訴我們：人對(duì)物象的情感體驗(yàn)?zāi)芰λ绞谴嬖诓町惖?。因此，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)心理活動(dòng)過(guò)程，并使感受不斷深化，以達(dá)到豐富情感體驗(yàn)，還有許多的環(huán)節(jié)需要我們?nèi)プ?。諸如：
1．情緒和情感是受需要和認(rèn)識(shí)驅(qū)動(dòng)的，只有全身心地投入到物象創(chuàng)設(shè)的情景中，才能體驗(yàn)到素描藝術(shù)表現(xiàn)中情感的真諦。因此，在素描教學(xué)中，教師的責(zé)任在于充分將學(xué)生的審美意識(shí)積極培養(yǎng)起來(lái)，促使學(xué)生在接受技法傳授的同時(shí)，也學(xué)會(huì)深刻和敏銳地感覺對(duì)象，為他們的情感體驗(yàn)創(chuàng)造最基本的條件和氛圍。
2．情感體驗(yàn)是以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思維活動(dòng)，因而通過(guò)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的素描作品激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，激活他們的情感心理，是誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)最自然、最有效的方法。尤其是教師在課堂上與同學(xué)一起作畫，不僅可以以直觀的方式示范作畫的整個(gè)過(guò)程，而且教師在塑造形體和表現(xiàn)方式等方面給學(xué)生提供了可以借鑒的同步實(shí)例，特別容易激發(fā)學(xué)生跟隨老師一道表現(xiàn)，有助于情感體驗(yàn)的深化、藝術(shù)表現(xiàn)的深入。
3．素描表現(xiàn)中的情感體驗(yàn)必須以敏銳的觀察力為前提，否則就難以感受到客觀對(duì)象傳遞出來(lái)的意境和精神內(nèi)涵，自然也無(wú)法通過(guò)素描的方式把它表達(dá)出來(lái)。因此，素描首先要解決的不是表現(xiàn)技巧而是觀察方法。對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)程度如何，直接影響到素描表現(xiàn)水準(zhǔn)的高低。忽視對(duì)學(xué)生審美感受的啟發(fā)引導(dǎo)，素描教學(xué)質(zhì)量必然會(huì)受到影響，畢加索說(shuō)：“我不探索，我只發(fā)現(xiàn)?！卑l(fā)現(xiàn)依靠什么?當(dāng)然是他那雙與眾不同的眼睛。
4．從某種意義上講，素描表現(xiàn)中的情感體驗(yàn)是過(guò)程，也是方法。作為審美活動(dòng)的一種手段，情感體驗(yàn)雖具有情感教育的性質(zhì)，但最終還必須升華為理性的覺悟，要轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的意志力量。因此在情感體驗(yàn)中還要注意哲學(xué)、文學(xué)等多元文化因素對(duì)心理的滲透，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的影響，這對(duì)豐富情感，提升素描教學(xué)的育人價(jià)值具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
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[2]吳究生《素描教學(xué)新論》，安徽美術(shù)出版社，1991年
一、嚴(yán)格教學(xué)要求是前提
教學(xué)大綱在計(jì)算教學(xué)上要求達(dá)到三個(gè)層次，具體地說(shuō)，就是根據(jù)每一部分所占的地位、作用區(qū)別對(duì)待，對(duì)一位數(shù)的加減法、表內(nèi)乘除法等最重要的口算要求達(dá)到熟練；對(duì)于除此以外的基本口算，萬(wàn)以內(nèi)的加減法和用一兩位數(shù)乘、除多位數(shù)的筆算，要求達(dá)到比較熟練；對(duì)于三位數(shù)乘、除多位數(shù)的筆算只要求會(huì)算。在小學(xué)階段，特別是小學(xué)中低年級(jí)，是計(jì)算教學(xué)的重要階段，必須過(guò)好計(jì)算關(guān)。
要過(guò)好計(jì)算關(guān)，首要的是保證計(jì)算的正確，這是核心。如果計(jì)算錯(cuò)了，其它就沒有意義了。但如果只講正確，不要求合理、靈活，同樣影響到計(jì)算能力的提高。如：20以內(nèi)的加減法，有的學(xué)生用湊十法和用看加算減計(jì)算，有的則靠擺學(xué)具或掰手指、腳趾、逐一數(shù)數(shù)做加減法，計(jì)算結(jié)果都正確，但后者顯然達(dá)不到要求。又如：在兩位數(shù)加、減兩位數(shù)中，有各種計(jì)算方法，可以從低位算起，也可以從高位算起，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，具體分析，靈活運(yùn)用。在三四個(gè)數(shù)的連加中，關(guān)鍵是會(huì)湊整，如果不會(huì)湊整，也影響到計(jì)算的正確度，要做到比較熟練也是困難的。學(xué)了運(yùn)算定律和速算方法后，如果不會(huì)運(yùn)用，即使計(jì)算正確，也達(dá)不到教學(xué)要求。因此，嚴(yán)格按照教學(xué)要求進(jìn)行教學(xué)，是提高學(xué)生計(jì)算能力的前提。
二、講清算理是關(guān)鍵
大綱強(qiáng)調(diào)，“筆算教學(xué)應(yīng)把重點(diǎn)放在算理的理解上”，“根據(jù)算理，掌握法則，再以法則指導(dǎo)計(jì)算”。學(xué)生掌握計(jì)算法則關(guān)鍵在于理解。既要學(xué)生懂得怎樣算，更要學(xué)生懂為什么要這樣算。如教學(xué)《用兩位數(shù)乘》（“九義”六冊(cè)），要使學(xué)生理解兩點(diǎn)：①24×13通過(guò)直觀圖使學(xué)生看到，就是求13個(gè)24連加的和是多少，可以先求出3盒的支數(shù)是多少即3個(gè)24是多少，再求10盒的支數(shù)是多少即10個(gè)24是多少，然后把兩個(gè)積加起來(lái)，從而讓學(xué)生知道，計(jì)算乘數(shù)是兩位數(shù)的乘法要分兩步乘，第三步是相加，這樣使學(xué)生看得見，摸得著，通過(guò)例題教學(xué)，使計(jì)算的每一步都成為有意義的操作，讓學(xué)生在操作中理解算理，掌握算法。②計(jì)算過(guò)程中還要強(qiáng)調(diào)數(shù)的位置原則，“用乘數(shù)個(gè)位上的數(shù)去算”就是求3個(gè)24得72，所以又要和乘數(shù)3對(duì)齊寫在個(gè)位上?！坝贸藬?shù)十位上的數(shù)去乘，就是求10個(gè)24個(gè)得240，（也可看成24個(gè)10）所以4要寫在十位上”，從而幫助學(xué)生理解數(shù)位對(duì)齊的道理。這樣，通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，就能使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握法則。
三、思維訓(xùn)練是核心
“數(shù)學(xué)是思維的體操”。要教學(xué)生學(xué)會(huì)，并促進(jìn)會(huì)學(xué)，就“要重視學(xué)生獲取知識(shí)的思維過(guò)程?！庇?jì)算教學(xué)同樣要以培養(yǎng)學(xué)生思維能力為核心，重視并加強(qiáng)思維訓(xùn)練。
教學(xué)大綱指出：“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要使學(xué)生既長(zhǎng)知識(shí)，又長(zhǎng)智慧。”“要把發(fā)展智力和培養(yǎng)能力貫穿在各年級(jí)教學(xué)的始終。”如何加強(qiáng)思維訓(xùn)練呢？
1.提供思路，教給思維方法。
過(guò)去計(jì)算教學(xué)以“算”為主，學(xué)生沒有“說(shuō)”的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在稍為重視“說(shuō)”的訓(xùn)練，但缺乏說(shuō)的指導(dǎo)。因此必須給學(xué)提供思路，教給思維方法。如在教第六冊(cè)混合運(yùn)算74+100÷5×3時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)混合運(yùn)算順序，然后叫學(xué)生結(jié)合例題思考，并用符號(hào)勾畫出運(yùn)算順序，讓學(xué)生說(shuō)出：這道題里有幾種運(yùn)算方法，先算什么，再算什么。使學(xué)生沿著圖示指引的思路，按順序、有條理的思考和回答問題。可引導(dǎo)學(xué)生這樣說(shuō)：這道題有加法、除法和乘法，先算100除以5的商，再乘以3的積，最后求74與積的和。從而培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性，促進(jìn)思維能力的發(fā)展。
（附圖{圖}）
2.加強(qiáng)直觀，重視操作，演示，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
思維是在直觀的基礎(chǔ)上形成表象，概念，并進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程中不斷發(fā)展起來(lái)的，在操作時(shí)要讓學(xué)生看懂，并把操作和語(yǔ)言表述緊密結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)展學(xué)生的思維。如第一冊(cè)在20以內(nèi)的進(jìn)位加法中配合直觀操作，突出計(jì)算規(guī)律的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)“湊十”過(guò)程，邊動(dòng)手，邊思考，用操作幫助思維，用思維指揮操作，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
3.探求合理、靈活的算法，培養(yǎng)思維的靈活性。
在學(xué)生掌握基本算法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和思考，探求合理、靈活的算法，盡快找到計(jì)算捷徑，形成靈活多變的計(jì)算技能。如：根據(jù)0和1在計(jì)算中的特征，在掌握簡(jiǎn)便算法的基礎(chǔ)上可進(jìn)行口算。象240×300
110×60。又如102與78相乘積是多少？（九義七冊(cè)60頁(yè)）可引導(dǎo)學(xué)生探究：102×78-(100+2)×78=7800+156=7956。從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
4.重視估算，準(zhǔn)確判斷，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維。
在估算教學(xué)中，要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生觀察，分析、進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維。如693擴(kuò)大8倍大約得多少（七冊(cè)64頁(yè)）？693×8應(yīng)等于5544。要學(xué)生用估算的方法檢查積的最高位有沒有錯(cuò)誤，首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，準(zhǔn)確判斷，693接近700，用700×8等于5600，693小于700，積小于5600是正確的。從而培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力。
四、培養(yǎng)認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的計(jì)算習(xí)慣是根本
培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的計(jì)算習(xí)慣是大綱的要求，也是加強(qiáng)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。大量事實(shí)說(shuō)明，缺乏認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)生計(jì)算上造成錯(cuò)誤的重要原因之一。因此，要提高學(xué)生的計(jì)算能力，必須重視良好計(jì)算習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)格、認(rèn)真、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅(jiān)韌不拔、勇于克服困難的精神，千萬(wàn)不要用“一時(shí)粗心”來(lái)原諒學(xué)生計(jì)算中出現(xiàn)的差錯(cuò)。那么要培養(yǎng)哪些習(xí)慣呢？
1.校對(duì)的習(xí)慣。計(jì)算都要抄題，要求學(xué)生凡是抄下來(lái)的都校對(duì)，做到不錯(cuò)不漏。
2.審題的習(xí)慣。這是計(jì)算正確、迅速的前題。一要審數(shù)字和符號(hào)，并觀察它們之間有什么特點(diǎn)，有什么內(nèi)在聯(lián)系。二要審運(yùn)算順序，明確先算什么，后算什么。三要審計(jì)算方法的合理、簡(jiǎn)便，分析運(yùn)算和數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，聯(lián)系運(yùn)算性質(zhì)和定律，能否簡(jiǎn)算，不能直接簡(jiǎn)算的可否通過(guò)分、合、轉(zhuǎn)換、省略等方法使運(yùn)算簡(jiǎn)便，然后才動(dòng)手解題。
3.養(yǎng)成仔細(xì)計(jì)算、規(guī)范書寫的習(xí)慣。要求按格式書寫，字跡端正、不潦草，不涂改、不粘貼，保持作業(yè)的整齊美觀。
4.養(yǎng)成估算和驗(yàn)算的習(xí)慣。這是計(jì)算正確的保證。驗(yàn)算是一種能力，也是一種習(xí)慣。首先要掌握好驗(yàn)算和估算的方法；其次要把驗(yàn)算作為計(jì)算過(guò)程的重要環(huán)節(jié)來(lái)嚴(yán)格要求；再次要求學(xué)生切實(shí)掌握用估算來(lái)檢驗(yàn)答案的正確程度。
五、加強(qiáng)訓(xùn)練是途徑
計(jì)算能力是通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有步驟地長(zhǎng)期訓(xùn)練逐步形成的。訓(xùn)練時(shí)要注意：
1.突出重點(diǎn)。如萬(wàn)以內(nèi)的加減法，練習(xí)的重點(diǎn)是進(jìn)位和退位。要牢記加進(jìn)位數(shù)和減退位數(shù)，難點(diǎn)是連續(xù)進(jìn)位和退位；兩三位數(shù)的乘法要練習(xí)第二、第三部分積的對(duì)位；小數(shù)的計(jì)算則注意小數(shù)點(diǎn)位置的處理，加、減、除法強(qiáng)調(diào)小數(shù)點(diǎn)對(duì)齊，注意用"0"占位；簡(jiǎn)便運(yùn)算則重點(diǎn)練習(xí)運(yùn)用定律、性質(zhì)和湊整。因此，在組織訓(xùn)練時(shí)必須明確為什么練，練什么，要求達(dá)到什么程度，只有這樣才能收到事半功倍的效果。
2.打好基礎(chǔ)。教學(xué)大綱指出：“要重視基本的口算訓(xùn)練?！笨谒慵仁枪P算、估算和簡(jiǎn)算的基礎(chǔ)，也是計(jì)算能力的重要組成部分。因此要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握口算方法，根據(jù)各年級(jí)對(duì)計(jì)算的要求，圍繞重點(diǎn)，組織一系列的有效訓(xùn)練，持之以恒，逐步達(dá)到熟練。湊整的訓(xùn)練一定要加強(qiáng)，如：74+26=100，63+37=100，252+748=1000，25×4=100，125×8=1000等，要教給學(xué)生迅速觀察，判斷、湊整的能力。這些要求到了中、高年級(jí)也不應(yīng)忽略。同時(shí)要加強(qiáng)乘、加的口算訓(xùn)練，如兩位數(shù)乘三位數(shù)176×47（九義六冊(cè)11頁(yè)），當(dāng)用7去乘被乘數(shù)的十位時(shí)，還要加上6×7進(jìn)上來(lái)的"4"，所以"7×7+4"這類的口算必須在教學(xué)之前加以訓(xùn)練。除數(shù)是兩位數(shù)，商是二、三位數(shù)的除法，試商是難點(diǎn)，如果兩位數(shù)乘以一位數(shù)的口算不過(guò)關(guān)，試商就困難。估算能力不強(qiáng)，試商也直接受到影響。到了高年級(jí)一些常用的口算，如3.14×2，3.14×3……以及除數(shù)
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是0.5，0.25的乘、除法，──、──、──、──……化成小數(shù)是多
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少以及同數(shù)相減得0等，這些也要作為基本口算常抓不懈。
