時(shí)間：2023-04-03 09:56:21
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在道德教育方法上，康德反對(duì)灌輸式的道德教育方法，他認(rèn)為道德教育方法應(yīng)該是出自自由而非強(qiáng)制，道德教育應(yīng)該尊重受教育的主體性。實(shí)踐理性的方法是可以啟發(fā)人們自由意志和培養(yǎng)良好的道德人格?？档律朴诶脙和母偁幮睦砼囵B(yǎng)道德品格，過利用名人傳記教材加強(qiáng)個(gè)人道德理想的啟發(fā)，運(yùn)用道德問答方式啟發(fā)個(gè)人理性的自覺，培養(yǎng)義務(wù)心，從而形成良好的道德自律品質(zhì)?？档峦瑫r(shí)認(rèn)為道德感性和理性應(yīng)該兼具，不偏愛任何一方，沒有個(gè)體的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)象就不會(huì)給予我們。沒有理性，個(gè)體就不能對(duì)對(duì)象做出反應(yīng)和判斷，只有將兩者結(jié)合起來，道德認(rèn)識(shí)才能發(fā)生?？档碌倪@一道德思想在對(duì)于我國目前的道德教育具有一定的啟示意義。
2、學(xué)校對(duì)個(gè)體的思想道德行為訓(xùn)練
以理性作為支撐的道德認(rèn)識(shí)才具有作用；如果離開了感性的道德體驗(yàn)，學(xué)校的德育活動(dòng)將成為枯噪乏味的操練?？档抡J(rèn)為道德的動(dòng)機(jī)是出自于對(duì)道德法則的敬畏，而不是對(duì)于義務(wù)的愛好，道德是理念和動(dòng)機(jī)均是來自先天的理性，個(gè)體所獲得的道德教育是生活所獲得。他認(rèn)為道德教育不是來自于學(xué)生當(dāng)下生活，而是從過去的生活典范中獲得?？档略诘赖陆逃康纳蠌?qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)與社會(huì)性統(tǒng)一，即把來自實(shí)踐理性的道德律令的尊重和履行作為道德責(zé)任，即個(gè)人需做什么才能體現(xiàn)人格的道德價(jià)值，康德考慮的是現(xiàn)在和未來的需要。道德的教育目的在于強(qiáng)化實(shí)踐理性，培養(yǎng)他人的道德由他律走向自律，培養(yǎng)個(gè)人具義務(wù)知心和善良的道德人格?？档略诘赖陆逃齼?nèi)容上注重利用道德觀念及名人傳記教材進(jìn)行教學(xué)，以榜樣和規(guī)則培養(yǎng)兒童的義務(wù)心，其中對(duì)于教材的選擇上康德注重教材的邏輯性，目的是為了能增強(qiáng)學(xué)生思考和判斷能力，并通過宗教教育彌補(bǔ)道德教育之不足。在判斷和解決道德問題上，康德思想以個(gè)人的良知天理作為判斷的依據(jù)，帶有較強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩；他反對(duì)利用獎(jiǎng)懲的手段解決道德問題.主張以自然獎(jiǎng)懲為宜，他認(rèn)為若以獎(jiǎng)賞行善，這將是屬于道德的賄賂，會(huì)降低道德的尊嚴(yán)。
3、總結(jié)及其啟示
（一）做一個(gè)能言傳身教的好家長
開展行為教育家庭思想道德教育在人生的教育中起步最早，持續(xù)時(shí)間最長，它注重和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲，更強(qiáng)調(diào)能言傳身教、持之以恒。在一個(gè)和諧的家庭氛圍中，家長談吐文雅、舉止優(yōu)雅會(huì)潛移默化地影響孩子，他們?cè)谌粘Ｉ钪幸矔?huì)表現(xiàn)得溫文爾雅，待人文明禮貌、態(tài)度親切友善。家長平時(shí)就有勤儉節(jié)約、守時(shí)惜時(shí)、講究衛(wèi)生、遵守規(guī)則的習(xí)慣，會(huì)使孩子看在眼里、記在心里，在日常生活中表現(xiàn)出愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物的好習(xí)慣。這種長期的熏陶和影響，慢慢就會(huì)變成孩子終生受益的習(xí)慣，顯現(xiàn)在所處的每一個(gè)環(huán)境中。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面的好習(xí)慣不是靠家長的說教、家長的打罵養(yǎng)成的，靠的是家長通過言傳身教讓孩子自覺接受教育。我們常說：種瓜得瓜，種豆得豆，種下苦果自己受。有的家長平常不注意言談舉止、行為習(xí)慣，做人處事斤斤計(jì)較、貪小便宜、生活習(xí)慣懶散、冷漠自私……行為習(xí)慣起不到好的示范作用。這種情況下孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成就會(huì)受到家長的負(fù)面影響，慢慢就會(huì)體現(xiàn)在與別人相處的過程中，臟話連篇、內(nèi)心狹隘自私、脾氣暴躁、打架鬧事，不服從老師管理、沒有時(shí)間觀念、不會(huì)溝通等。也有的家長教育孩子頭頭是道，自己卻做不到，這樣的思想道德教育時(shí)間久了，就會(huì)顯得空洞無力，沒有說服力的教育是沒有教育效果的。做一個(gè)能言傳身教，持之以恒的好家長，就能在這張白紙上畫出成就孩子一生的好習(xí)慣。
（二）做孩子的良師益友
開展理想教育對(duì)孩子，家長寄予了太多希望，小的時(shí)候希望成績出類拔萃，長大了希望事業(yè)有成。除了個(gè)別天賦超群的孩子，大多數(shù)的孩子在學(xué)習(xí)過程中，家長不能僅僅做一個(gè)好保姆，還要做孩子的好老師，好朋友，引導(dǎo)孩子、與孩子一起成長。做“良師”，為孩子營造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，不是單純陪孩子學(xué)習(xí)，而是自己也要學(xué)習(xí)。在孩子埋頭苦讀的時(shí)候，家長的學(xué)習(xí)行為是最好的教育，它包含了學(xué)習(xí)的習(xí)慣、方法、態(tài)度以及能示范的其他品質(zhì)；家長不斷獲取的知識(shí)既能幫助孩子解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，又能擴(kuò)大與孩子的交流面。通過共同學(xué)習(xí)，既能分享，又能指導(dǎo)。不要讓孩子覺得家長知識(shí)淺薄，沒有教育資格。做“益友”，啟迪和潤澤孩子的心靈。在孩子成長的過程中，有成功有失敗，奮斗的足跡有深有淺，家長以平等的姿態(tài)對(duì)待和尊重孩子，能取得孩子信任，疏導(dǎo)孩子壓力，讓他們找到傾訴的對(duì)象，還能與他們一起培養(yǎng)興趣愛好。家長既要做“良師”用自己的遠(yuǎn)見和智慧鼓勵(lì)孩子努力拼搏，又要做“益友”能夠聽到孩子內(nèi)心真實(shí)的聲音，給他們需要的理解和支持。
（三）做一個(gè)威嚴(yán)而有智慧的好家長
開展人格教育一個(gè)粗暴蠻橫的家長開展思想道德教育常用的伎倆就是恐嚇和威脅孩子，孩子除了恐懼也學(xué)會(huì)了粗暴和蠻橫；一個(gè)過分溺愛遷就孩子的家長，會(huì)讓孩子變得自私任性、目中無人、懦弱無能。一方面家長要原諒孩子的過失看到孩子的長處，讓孩子覺得有改正的機(jī)會(huì)；另一方面家長要給孩子獨(dú)立思考問題和解決問題的機(jī)會(huì)。做一個(gè)威嚴(yán)而有智慧的好家長，在開展家庭思想道德教育時(shí)，能從關(guān)愛的角度去教育孩子，使教育充滿愛，孩子愿意接納你的意見和建議；能從原則的角度去教育孩子，使你的愛里充滿教育，辨別黑白是非，了解善惡美丑，懂得怎樣做人。在教育孩子的過程中，有的家庭夫妻雙方意見不統(tǒng)一各有各的看法，這對(duì)孩子的影響是非常不利的。
二、總結(jié)
家庭對(duì)中職生的思想道德教育有著十分重要的影響，應(yīng)該說家庭對(duì)孩子的教育是終身的，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)?？墒情L期以來，我國的家庭教育往往只著重于智力開發(fā)與知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視了家長的主要工作應(yīng)該是教導(dǎo)孩子如何做人。目前中職生可以說是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，有很大一部分中職生來著農(nóng)村留守家庭，父母常年在外打工，無暇顧及對(duì)孩子的思想道德教育；而還有一些中職生則是上高中考大學(xué)無望，出去工作則年紀(jì)太小，父母大多希望孩子有個(gè)地方讀書，由學(xué)校先管著，不至于犯大錯(cuò)。我國家庭教育有著悠久的歷史，比較注重居家與處世，也就是倫理道德和社會(huì)公德，而不是簡單的學(xué)習(xí)語文數(shù)學(xué)英語之類的知識(shí)教育。盡人皆知，父母是孩子的第一任老師，家長的素質(zhì)會(huì)影響中職生的成長，大量現(xiàn)實(shí)案例也表明，父母的言行舉止，家庭的氛圍環(huán)境，都會(huì)潛移默化地對(duì)中職生產(chǎn)生正面或者負(fù)面的影響。父母的道德水平的高低和中職生的思想道德教育是緊密聯(lián)系著的。
二、學(xué)校是中職生思想道德教育的主要力量
開展發(fā)揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的教育有助于加強(qiáng)和改進(jìn)中職生的思想道德建設(shè)。中職學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)中職生們認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和傳統(tǒng)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感?？梢砸虻刂埔说卣归_各種形式的主題活動(dòng)，引導(dǎo)中職生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺遵守社會(huì)公德，把思想道德教育工作落在實(shí)處。其次，要加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)校的德育課程建設(shè)。課堂教學(xué)是加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的重要路徑之一。中職學(xué)校在培養(yǎng)專業(yè)技能人才的同時(shí)，應(yīng)該修改課程設(shè)置，將中職生的思想道德教育提上日程，尤其應(yīng)該教育中職生如何做人。新生報(bào)到后,安排入學(xué)教育課,加深學(xué)生對(duì)中職教育的認(rèn)知,穩(wěn)定情緒,認(rèn)知自我。不少中職生都是中考失敗者,容易自暴自棄,要引導(dǎo)中職生正確認(rèn)識(shí),了解職業(yè)教育是一座橋梁,可以為自己成長提供多條道路,真正理解“三百六十行,行行出狀元”的深刻內(nèi)涵,形成奮發(fā)向上,提高自身素質(zhì)的動(dòng)力。中職教育者應(yīng)該依據(jù)中職生的認(rèn)知規(guī)律、品德形成規(guī)律，循序漸進(jìn)地安排課程內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式，提升教學(xué)效果。中職學(xué)校也可以根據(jù)自己的特點(diǎn)，和其它學(xué)科課程有機(jī)融合，把思想道德教育工作滲透其中。第三，加強(qiáng)中職師資隊(duì)伍的建設(shè)。高素質(zhì)教師隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)于提高學(xué)生的整體素質(zhì)有著重要的影響，尤其是班主任，他們的職業(yè)道德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)能力對(duì)學(xué)生的健康成長起著直接作用。廣大教師特別是班主任老師應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地執(zhí)行好職責(zé)和義務(wù)，用崇高的人格魅力、誠信的作風(fēng)去教育和影響中職生，全面關(guān)心學(xué)生的成長，特別是注意觀察學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把中職生的思想工作做細(xì)、做活、做實(shí)。
三、社會(huì)是中職生思想道德建設(shè)的土壤
（一）社會(huì)整體客觀環(huán)境因素
隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，人們的思想意識(shí)發(fā)生了巨大的改變，在引入思想平等、講究效率等觀念的同時(shí)，也不可避免地引發(fā)諸如極端個(gè)人主義、拜金主義等不良思潮和現(xiàn)象。許多成年人的理想信念、道德修養(yǎng)，價(jià)值取向都發(fā)生了不可同日而語的變化，更何況作為未成年人的中職學(xué)生？中職學(xué)生如果沒有一直受到良好的教育，如果沒有較清晰的人生是非觀念，則難以抵擋形形的物質(zhì)利益或金錢的誘惑。尤其是現(xiàn)在發(fā)達(dá)的電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，海量信息鋪天蓋地在互聯(lián)網(wǎng)上涌現(xiàn)，良莠不齊的內(nèi)容極大地影響著學(xué)生的身心健康，影響著他們的價(jià)值觀、人生觀及思想道德的形成。
（二）家庭環(huán)境的影響因素
父母及家庭對(duì)孩子的教育和影響潛移默化，持久深遠(yuǎn)。比較常見的存在的問題是：有些家長只一味地要求孩子的學(xué)習(xí)過得去，不要在外惹是生非，而思想品德、人格成長則較少或不予關(guān)注。有些學(xué)生是留守少年，父母常年在外打工或經(jīng)商，缺少對(duì)孩子的關(guān)心和監(jiān)護(hù)。還有一些殘缺家庭，缺少正常家庭的溫暖，導(dǎo)致孩子性格的孤僻和缺失。也有些家長本身就缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀，其思想意識(shí)、言行舉止直接傳導(dǎo)給孩子，給孩子樹立了不良的形象[2]。凡此種種，均會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈成長帶來負(fù)面影響。
（三）學(xué)校教育的因素
學(xué)校的思想道德教育是中職教育的重要部分，也可以說是職業(yè)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。主要體現(xiàn)在如下方面。1.學(xué)校道德課程的開設(shè)。德育課程的教學(xué)是對(duì)學(xué)生思想道德教育不可缺少的部分。2.班主任輔導(dǎo)員對(duì)班級(jí)的管理。班主任輔導(dǎo)員關(guān)心學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，有助于他們良好習(xí)慣的形成，加強(qiáng)思想道德的提升。3.各學(xué)科任課教師在課堂教學(xué)及平時(shí)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，這也是重要的部分。4.構(gòu)建有特色的校園文化，創(chuàng)建文明的育人環(huán)境，開展學(xué)生喜愛的群體活動(dòng)等。如上所述，影響學(xué)生思想道德的形成主要是社會(huì)、家庭、學(xué)校等三方面的因素。學(xué)校教育是我們職業(yè)教育工作者應(yīng)該把握，并必須把握的領(lǐng)域。為此，國家教育部、、中央文明辦等六部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》，把這項(xiàng)工作放到了極其重要的位置。
二、任課教師對(duì)學(xué)生思想道德教育的作為
在教學(xué)課堂上，除了德育教師開展專業(yè)宣講之外，各專業(yè)課程的任課教師隊(duì)伍，是中職學(xué)校不容忽視的、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要力量。除了放假休息，學(xué)生每天都要上課，教師都要授課，學(xué)生接觸最多的就是任課教師，因此，教師的言傳身教對(duì)學(xué)生頗有影響力。所以，作為職教工作者，專業(yè)任課教師，如何在講授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，在與學(xué)生相處的過程中，傳遞思想道德的正能量，幫助尚未成年的學(xué)生，樹立起正確的人生觀，這是我們所有教師從教至今一直面對(duì)并不斷開發(fā)的課題。我是非德育專業(yè)的教師，以自身教書育人的實(shí)踐而言，有如下兩點(diǎn)體會(huì)。
（一）對(duì)學(xué)生的教育要源于愛，以愛為基礎(chǔ)
這種愛，是理性的愛，它既不是“支配式”“占有式”的愛，也不是姑息、放縱的愛。正如蘇霍姆林斯基所說：“善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻不忘自己也曾是孩子?！盵3]因而，教師應(yīng)該給予學(xué)生真切的關(guān)心和愛護(hù)，尤為重要的是要尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的喜好，取得他們的信賴，在此基礎(chǔ)上開展教育，他們能夠欣然接受。記得有一年的元旦放假，我所任教的班級(jí)有一部分住校學(xué)生沒有回家，他們自發(fā)地在教室開歌唱會(huì)，并向班主任和任課教師發(fā)了邀請(qǐng)。當(dāng)時(shí)，天氣寒冷，我趕到學(xué)校時(shí)，并未有其他教師前來。我的出現(xiàn)，令孩子們非常興奮。我與他們一起唱歌，欣賞音樂，隨后班主任也趕來和孩子們一起活動(dòng)，我們與學(xué)生度過了一個(gè)快樂的元旦。在這之后，我發(fā)現(xiàn)在我的課堂教學(xué)中，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了改變，原來上課說話，不愿聽講的學(xué)生安靜下來了；經(jīng)常不交作業(yè)的學(xué)生也會(huì)來問問題了。當(dāng)然，我也會(huì)不時(shí)地與他們交談哪首歌曲好聽，哪位歌手更招人喜歡。事實(shí)上，在與學(xué)生朋友似的交流溝通中，教師就將自己的思想品味逐漸滲透進(jìn)他們的心靈，以潤物細(xì)無聲的方式感染和影響學(xué)生世界觀的形成。
（二）對(duì)中職學(xué)生的品德教育宜由細(xì)微之
關(guān)鍵詞:農(nóng)村;留守兒童;思想道德教育
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不斷轉(zhuǎn)向城市，于是產(chǎn)生了新的弱勢群體———農(nóng)村留守兒童。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，使得這一群體的數(shù)量不斷增加，由于長期得不到父母的教育引導(dǎo)，他們的思想道德教育狀況令人擔(dān)憂。新形勢下，必須高度重視農(nóng)村留守兒童的思想道德教育問題。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題
學(xué)術(shù)界一般將“留守兒童”界定為因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，需要他人照顧的16歲以下的孩子。根據(jù)留守方式的不同，可分為自我留守型;“單親”留守型;隔代監(jiān)護(hù)型;他人寄養(yǎng)型。［1］當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童的思想道德教育狀況令人堪憂，出現(xiàn)的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)道德情感淡薄，道德認(rèn)識(shí)模糊
道德情感是隨著人們的認(rèn)識(shí)、信念、世界觀的產(chǎn)生和形成而發(fā)展豐富起來的。［2］父母外出打工，與子女聚少離多，親子之間互動(dòng)頻率降低，導(dǎo)致親情缺失。傳統(tǒng)意義上的雙親教養(yǎng)模式改變，各種形式的家庭教養(yǎng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，使留守兒童在性格、心理等方面產(chǎn)生不良變化，繼而引發(fā)心理問題，無形之中造成他們道德情感的冷漠。同時(shí)，父母長期缺位，致使農(nóng)村留守兒童在道德認(rèn)識(shí)方面缺乏正確的認(rèn)知，道德認(rèn)識(shí)模糊。
(二)道德意志薄弱，道德行為失范
道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中，克服困難和障礙時(shí)表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。［3］擁有堅(jiān)強(qiáng)道德意志的人，能利用客觀條件，克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，反之相反。留守兒童處于心理發(fā)展不成熟的階段，大部分都是隔代撫養(yǎng)，缺乏父母的管教，道德意志薄弱，容易受到外界環(huán)境的影響，從而使道德滑坡。道德行為是衡量思想品德高低好壞的根本標(biāo)志。［4］大多數(shù)留守兒童長期和祖輩們生活在一起，他們認(rèn)為對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)責(zé)任就是盡量滿足孩子的物質(zhì)需要，缺乏對(duì)孩子進(jìn)行道德和精神層面上的教育。這種溺愛的監(jiān)護(hù)方式造成了自制力不強(qiáng)的留守兒童任意妄為，道德行為失范。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因
近年來，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，城市面貌發(fā)生了巨大的變化。但農(nóng)村發(fā)展相對(duì)緩慢，城鄉(xiāng)差距拉大。城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來的留守兒童問題實(shí)質(zhì)上是三農(nóng)問題的表現(xiàn)，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是多方面的，下面主要從家庭、學(xué)校兩方面分析其成因。
(一)家庭道德教育的缺失
農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移帶來的一個(gè)重要問題就是留守兒童的思想道德教育問題。父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子良好品德的形成有著潛移默化的作用，父母通過親子關(guān)系、家庭互動(dòng)等影響孩子的行為和價(jià)值觀。但是，由于留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)不完整，無法和父母生活在一起，缺少父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀的偏離。同時(shí)，他們大多由祖輩們照看，祖輩們文化程度較低，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理變化，使留守兒童的家庭思想道德教育處于缺失狀態(tài)。
(二)學(xué)校道德教育的薄弱
學(xué)校作為專業(yè)化的教育機(jī)構(gòu)，是培養(yǎng)學(xué)生思想道德教育的主要課堂，學(xué)校在留守兒童德育發(fā)展過程中占據(jù)重要的地位。從根本上來說:學(xué)校區(qū)別于其他社會(huì)組織，就在于為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ㄟ^向受教育者傳遞社會(huì)生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其身心健康發(fā)展，使其逐漸社會(huì)化。”［5］但是，在實(shí)際的教育過程中，學(xué)校一直把成績看作是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致德育地位得不到貫徹落實(shí)，這種現(xiàn)象在農(nóng)村的教育中更為突出。
三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對(duì)策
留守兒童的思想道德教育問題是留守兒童教育問題中不容忽視的問題，要從根本上解決這一問題，需要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，加強(qiáng)未成年人的道德教育，解決農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題需要發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的共同作用。
(一)發(fā)揮農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校對(duì)留守兒童的思想道德教育
一般來說，農(nóng)村學(xué)校教育條件較差，師資力量薄弱，沒有寄宿條件，為此，學(xué)校要積極努力為留守兒童創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和寄宿條件。班主任可以建立成長檔案袋，記錄學(xué)生的成長狀況，定期與學(xué)生溝通，加強(qiáng)對(duì)他們的心理健康教育，全面掌握他們的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)狀況等，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)心理問題時(shí)能夠及時(shí)進(jìn)行跟蹤教育。學(xué)校在保證基本課程的前提下可以開展一些課外活動(dòng)，豐富留守兒童的日常生活，讓他們?cè)诨顒?dòng)中感受到學(xué)校的關(guān)懷和愛。
(二)加強(qiáng)社會(huì)組織對(duì)留守兒童思想道德教育的關(guān)注
除了發(fā)揮學(xué)校、家庭的作用外，社會(huì)組織在留守兒童思想道德教育方面發(fā)揮著重要作用。首先，社會(huì)組織要綜合整治農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校周圍環(huán)境，為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，學(xué)?？梢蚤_展一些暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)留守兒童與社會(huì)之間的聯(lián)系，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉留守兒童的意志力，加強(qiáng)與他人的溝通交流，安撫他們孤單的心情，增強(qiáng)留守兒童的社會(huì)責(zé)任心。
(三)強(qiáng)化父母對(duì)留守兒童的思想道德教育責(zé)任
父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的教育起著潛移默化的影響。父母應(yīng)當(dāng)義不容辭的承擔(dān)起對(duì)留守兒童的思想道德教育的責(zé)任，盡量陪伴孩子的成長。迫于壓力，即使外出打工，也要經(jīng)常與他們進(jìn)行溝通交流，定期與他們見面，以便充分了解孩子們的心理變化和學(xué)習(xí)情況。同時(shí)，父母也要經(jīng)常與班主任進(jìn)行溝通，全面及時(shí)掌握學(xué)生的情緒變化，對(duì)于他們的心理變化能夠及時(shí)采取措施進(jìn)行教育指導(dǎo)。
作者:高萍 單位:濟(jì)南大學(xué)學(xué)院
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1.存在“思想道德教育真空期”“工學(xué)交替，頂崗實(shí)習(xí)，校企合作”人才培養(yǎng)模式是以市場和社會(huì)需求為目標(biāo)導(dǎo)向，由學(xué)校和企業(yè)雙方共同培養(yǎng)人才的一種方式。相對(duì)于校內(nèi)而言，學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)期間的思想道德教育工作存在著“三多”，即情況要復(fù)雜得多、問題要多得多、工作難度要大得多。在實(shí)際工作中，學(xué)生的主要管理者由老師改為企業(yè)管理人員，而企業(yè)管理人員對(duì)學(xué)生的情況并不了解，在對(duì)學(xué)生的思想道德教育方面不愿花很多的精力，投入較少，方法也更簡單直接，實(shí)習(xí)帶隊(duì)老師又不可能全天候在企業(yè)，這就容易產(chǎn)生實(shí)習(xí)期間的思想道德教育工作出現(xiàn)“教育真空期”，學(xué)生從校園生活的緊張活潑突然轉(zhuǎn)變成單調(diào)甚至枯燥的重復(fù)勞動(dòng)，這種“教育真空期”往往是學(xué)生思想不穩(wěn)定的重要原因。
2.存在著重技能、輕德育的思想傾向校企合作要求學(xué)生必須走出校園，到企業(yè)的具體生產(chǎn)崗位去。工學(xué)交替和頂崗實(shí)習(xí)就是要求學(xué)生作為企業(yè)員工參加企業(yè)實(shí)踐。這樣，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間就明顯減少了，學(xué)校往往會(huì)采用壓縮公共基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)時(shí)間來補(bǔ)足專業(yè)課的學(xué)習(xí)。像語文課、思想政治理論課只是在低年級(jí)階段完成，不能貫穿始終。同時(shí)，不管是在校內(nèi)的實(shí)訓(xùn)課還是頂崗實(shí)習(xí)期，老師、師傅關(guān)注更多的是實(shí)踐技能的培養(yǎng)，而忽視了思想道德建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)的重要性，存在著重技能、輕德育的思想傾向。
3.學(xué)生的思想政治素養(yǎng)不成熟不穩(wěn)定，與企業(yè)要求存在較大差距在工學(xué)交替、頂崗實(shí)習(xí)期間，學(xué)生進(jìn)入企業(yè)后，他們的身份關(guān)系發(fā)生了變化，企業(yè)會(huì)像對(duì)待員工一樣對(duì)其嚴(yán)格要求。對(duì)此，有些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，認(rèn)為自己還沒有畢業(yè)，就是個(gè)學(xué)生，不愿積極地以企業(yè)員工的身份參與實(shí)踐活動(dòng)。這些學(xué)生往往意識(shí)不到實(shí)習(xí)對(duì)自己綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，認(rèn)為實(shí)習(xí)與專業(yè)知識(shí)沒有太大聯(lián)系，在實(shí)踐活動(dòng)中不能提升自己的思想政治素養(yǎng)，不能盡快適應(yīng)企業(yè)的管理，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)怠工曠工現(xiàn)象。
4.企業(yè)對(duì)學(xué)生的思想道德教育投入缺失由于在工學(xué)交替、頂崗實(shí)習(xí)期間，學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間在企業(yè)，脫離了熟悉的校園環(huán)境。在此期間，學(xué)生的思想道德教育，需要企業(yè)的參與。但學(xué)校和企業(yè)是完全不同的社會(huì)機(jī)構(gòu)，它們有各自的運(yùn)行規(guī)律，也有各自的追求目標(biāo)。學(xué)校以教書育人為主要目標(biāo)，而企業(yè)則以追逐利潤為主要目標(biāo)。這就決定了企業(yè)不愿或不會(huì)投入太多的精力和財(cái)力來解決學(xué)生產(chǎn)生的眾多想法和矛盾，存在著對(duì)學(xué)生思想道德教育投入缺失的現(xiàn)象。面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系、繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)、嚴(yán)格的管理制度，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生許多想法，甚至是矛盾。學(xué)校雖然安排實(shí)習(xí)帶隊(duì)老師跟蹤指導(dǎo)，但教師們卻很難像在學(xué)校一樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育和管理。
二、校企合作模式下，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育的重要性
現(xiàn)代企業(yè)文化特別強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神的重要性，重視員工的溝通協(xié)作能力，所以現(xiàn)代企業(yè)需要的不僅僅是技術(shù)水平高超的員工，更需要具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)的員工。但對(duì)于學(xué)校而言，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種個(gè)體行為，而忽視了溝通與協(xié)作。校企合作人才培養(yǎng)模式將學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與崗位實(shí)際工作相結(jié)合，為學(xué)生思想教育提供了一個(gè)有效平臺(tái)。
1.加快思想道德教育工作者的能力轉(zhuǎn)型，提升隊(duì)伍素質(zhì)在校企合作模式下，作為學(xué)生思想教育工作者，應(yīng)迅速適應(yīng)企業(yè)的管理環(huán)境，熟悉企業(yè)的文化內(nèi)涵，樹立“育人為本，注重實(shí)效”的教育理念，根據(jù)學(xué)生存在的思想問題，將“工”“學(xué)”有機(jī)融合，吸取先進(jìn)企業(yè)的文化理念中有價(jià)值的元素，融入學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)中，將企業(yè)文化因素滲透在各個(gè)專業(yè)教學(xué)中。這種融合，解決了思想教育工作的空洞乏力，變“照本宣科”為“擇需而教”；這種能力的轉(zhuǎn)型，將會(huì)給學(xué)生帶來實(shí)實(shí)在在的好處，也加快了思想道德教育工作者的能力轉(zhuǎn)型，提升了隊(duì)伍素質(zhì)。
2.豐富和創(chuàng)新學(xué)校德育教育的模式和方法在校企合作模式下開展德育教育，學(xué)生可以在真實(shí)而直觀的企業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)與鍛煉。德育工作者則可以通過學(xué)生參與企業(yè)的社會(huì)實(shí)踐、道德實(shí)踐和精神文明創(chuàng)建等活動(dòng)，寓德育教育于各項(xiàng)形式樣的活動(dòng)當(dāng)中，寓教于樂，寓教于學(xué)，完全改變以往課堂上理論說教、機(jī)械灌輸?shù)慕逃Ｊ?，有利于學(xué)校德育工作走出校園，使之不斷社會(huì)化，具體化，企業(yè)化。
3.發(fā)揮學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)在校企合作模式下，學(xué)生通過頂崗實(shí)習(xí)，真實(shí)地接觸到企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)境及其文化氛圍，了解到企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)，了解到一個(gè)人的品德對(duì)其成長的重要性。學(xué)生就會(huì)自覺并發(fā)自內(nèi)心地接受思想道德教育，自覺提高自己各方面的素質(zhì)。
三、校企合作模式下思想道德建設(shè)的對(duì)策
1.加強(qiáng)思想道德教育隊(duì)伍的建設(shè)，提高思想道德教育工作者的能力和水平在校企合作模式下，通過工學(xué)交替、頂崗實(shí)習(xí)，學(xué)生被分配到不同企業(yè)的不同崗位上，工作較為分散，管理難度明顯加大。在這種形勢下，原班主任因?yàn)樵谛?nèi)還擔(dān)任課程教學(xué)等原因，只能在學(xué)校和企業(yè)之間來回跑，很多時(shí)候會(huì)顯得力不從心，管理質(zhì)量顯著下降，所以必須加強(qiáng)思想政治隊(duì)伍的建設(shè)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。（1）學(xué)生進(jìn)入企業(yè)后，盡量安排原班主任隨學(xué)生進(jìn)入企業(yè)。（2）要壯大思想政治工作隊(duì)伍的數(shù)量，以適應(yīng)校企合作下學(xué)校的發(fā)展。（3）要加強(qiáng)對(duì)思想政治工作者的培訓(xùn)工作，增強(qiáng)他們的政治素養(yǎng)、管理水平，完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)等。學(xué)校要盡可能多地提供學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，讓老師能夠結(jié)合學(xué)校與企業(yè)的文化來找到最有效的學(xué)生思想道德教育工作的途徑和方法。
2.加強(qiáng)企業(yè)文化和校園文化的融合，拓展思想德育教育內(nèi)容技校道德教育的立足點(diǎn)是職業(yè)性和實(shí)踐性，在校企合作模式教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的思想道德教育必須圍繞學(xué)生未來職業(yè)需要展開。在學(xué)生未進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)之前，要開展豐富多彩的教育活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生興趣，豐富德育教育內(nèi)容，拓寬德育渠道，切實(shí)有效地促進(jìn)校企合作順利進(jìn)行。可以用“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的教學(xué)方式，引進(jìn)優(yōu)秀的企業(yè)文化，邀請(qǐng)企業(yè)人士、專家、優(yōu)秀畢業(yè)生等到校進(jìn)行講座，宣傳企業(yè)文化、企業(yè)精神、管理理念等，使學(xué)生了解企業(yè)相關(guān)狀況、管理規(guī)范。同時(shí)還可以組織學(xué)生到相關(guān)企業(yè)參觀和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生耳濡目染良好的企業(yè)文化、企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)氛圍和企業(yè)輿論。讓學(xué)生體會(huì)到老師傳授的職業(yè)道德理論與企業(yè)的要求是相融合的，良好的職業(yè)道德對(duì)本職工作起著至關(guān)重要的作用。
3.完善工作機(jī)制，推行現(xiàn)代師徒制，充分發(fā)揮企業(yè)的育人作用校企合作模式，需要校企雙方共同參與教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、學(xué)生思想政治教育、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成、行為習(xí)慣管理等工作。所以必須構(gòu)建全員育人體系，把學(xué)校的管理方法和企業(yè)的相關(guān)制度結(jié)合起來，要建立校長和企業(yè)主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，分管領(lǐng)導(dǎo)組織實(shí)施，學(xué)生處、團(tuán)委、實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師、班主任、企業(yè)實(shí)習(xí)管理人員具體落實(shí)的聯(lián)合管理機(jī)制，充分凝聚各方力量，齊抓共管。在學(xué)生中推行現(xiàn)代師徒制，讓學(xué)生在企業(yè)中找到自己新的“師傅”，在充分了解學(xué)生心聲和企業(yè)需求的基礎(chǔ)上，校企雙方各司其職，共同育人，最終實(shí)現(xiàn)合作共贏。
4.重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，塑造學(xué)生良好的職業(yè)性格校企合作的目的主要是提高學(xué)生的職業(yè)競爭能力。用人單位在聘用員工時(shí)，在考察技能的同時(shí)，更重視學(xué)生的敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、誠信品質(zhì)和工作態(tài)度等職業(yè)道德元素。這也就要求中職學(xué)校要加強(qiáng)以“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)道德規(guī)范為主導(dǎo)的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生在追求技精的同時(shí)，更要注重厚德。因此，學(xué)校在開展思想道德建設(shè)時(shí)，可以模擬企業(yè)環(huán)境，通過創(chuàng)造良好的校內(nèi)外環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好職業(yè)性格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。胸卡、校園網(wǎng)、宣傳欄、指示牌、信封、稿紙以及文化墻、教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、學(xué)生寢室的標(biāo)志都應(yīng)力求精美有品位，并融入企業(yè)文化元素和職業(yè)道德要求，將企業(yè)文化融入到學(xué)校的每一個(gè)角落，營造一個(gè)完整的企業(yè)文化氛圍，增進(jìn)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感。
四、小結(jié)
高中生正處于青春發(fā)育末期，與之相應(yīng)，他們的心理發(fā)展也逐漸走向成熟，而且，由于面臨即將到來的高考，他們的學(xué)習(xí)壓力會(huì)更大，情緒會(huì)更加豐富，這些都會(huì)導(dǎo)致高中生心理出現(xiàn)越來越多的問題，所以，作為一名高中教師，我們?nèi)粝胱寣W(xué)生具有良好的思想道德品質(zhì)，首先就要注重他們的心理輔導(dǎo)，幫助他們解決各種各樣的心理問題，從而使其具有健康的心理。比如，我們要多走進(jìn)學(xué)生，多與學(xué)生溝通，與學(xué)生之間建立一種平等、愉悅的關(guān)系，讓學(xué)生愿意向自己敞開心扉，這樣，我們就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在于學(xué)生心理上各種各樣的問題，然后，因材施教，針對(duì)不同學(xué)生的不同問題，對(duì)癥下藥，使其心理問題得到有效解決。特別是對(duì)于班上的學(xué)困生，我們要給予他們更多的關(guān)注和愛護(hù)，絕對(duì)不可有歧視、責(zé)備心理，而是多發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并進(jìn)行及時(shí)的表揚(yáng)和贊賞，讓他們感受到來自于老師的愛，進(jìn)而不斷地進(jìn)步，不斷地奮發(fā)向上。這樣，當(dāng)班里的每一個(gè)學(xué)生都擁有了健康、陽光的心理，再進(jìn)行良好的思想道德教育工作，我們也就能做到得心應(yīng)手、游刃有余了。
二、教師要學(xué)為人師、行為示范，做好學(xué)生的榜樣楷模
作為教師，我們是每天與學(xué)生接觸最多的人，我們的一言一行、舉手投足都會(huì)受到學(xué)生的關(guān)注，同時(shí)也對(duì)他們起著潛移默化的影響作用。所以，我們一定要樹立學(xué)為人師、行為示范的教學(xué)目標(biāo)，在平時(shí)，給學(xué)生起到一個(gè)榜樣、楷模作用。比如，我們要求學(xué)生熱愛勞動(dòng)，熱心為集體服務(wù)，我們自己就要做到在學(xué)校、班級(jí)組織的各種活動(dòng)中親力親為、積極參與，而不是只熱衷于發(fā)號(hào)施令；我們要求學(xué)生穿戴整齊、干凈利落，我們自己就要做到衣著得體、工工整整……總之，我們要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，用自己的表率作用去帶動(dòng)和影響學(xué)生，做好學(xué)生的榜樣和楷模，使學(xué)生逐漸成為具有良好行為習(xí)慣和道德品格的人。
三、開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)
