時間：2023-04-03 09:56:24
序論：在您撰寫性別社會學(xué)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
浙江省社會科學(xué)院婦女，性別研究基地是在浙江省社科院婦女和家庭研究中心基礎(chǔ)上成立的。在過去的10年中，在理論研究上，婦女和家庭研究中心共承擔全國社科基金課題、浙江省社科規(guī)劃重點課題以及福特基金會、加拿大CIDA等國際基金會資助課題十多項。在教學(xué)上，與浙江師范大學(xué)聯(lián)合招收社會學(xué)專業(yè)女性社會學(xué)方向碩士生，在浙江師范大學(xué)法政經(jīng)濟學(xué)院為社會學(xué)專業(yè)碩士生教授女性社會學(xué)必修課，在由香港中文大學(xué)、中華女子學(xué)院和美國密西根大學(xué)聯(lián)合招生的婦女學(xué)研究生班上，負責設(shè)計“社會性別與中國社會”課程和組織師資，并教授“婦女越軌與對婦女的越軌”專題課程。同時，婦女和家庭研究中心還承擔了“婦女性健康熱線大學(xué)生志愿者培訓(xùn)”、“浙江省地市工會女工部長社會性別意識培訓(xùn)”等培訓(xùn)項目以及福特基金會資助的“社會一心理一醫(yī)學(xué)新模式救助婦女”、“浙江省女性健康熱線”等行動項目。
今后3年基地的工作思路主要是：繼續(xù)以研究為中心，以教學(xué)和行動為兩翼，三者合一、三者聯(lián)動；爭取得到單位領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門和學(xué)界主流進一步的支持；繼續(xù)提升相關(guān)能力，增長相關(guān)知識，包括學(xué)術(shù)研究、教學(xué)、行動、組織建設(shè)等方面；進一步開拓知識性的行動，積累和傳播行動性的知識；進一步推進浙江省婦女研究、婦女學(xué)教學(xué)和有關(guān)行動，擔當積極的協(xié)調(diào)人的角色；進一步在全國女性社會學(xué)建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮骨干作用；在推進全國婦女／性別學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的相關(guān)行動中，發(fā)揮積極的組織和協(xié)調(diào)作用。今后3年的計劃主要有：(1)在學(xué)術(shù)研究方面，繼續(xù)協(xié)調(diào)全國有關(guān)研究力量，組織出版婦女發(fā)展藍皮書系列；進一步開展有關(guān)反對拐賣婦女兒童、反對商業(yè)性易及預(yù)防婦女犯罪方面的研究，出版有關(guān)的專著；繼續(xù)發(fā)展海峽兩岸婦女學(xué)界的交流，編輯出版臺灣婦女學(xué)界的研究論文；廣泛深入地開展婦女學(xué)，尤其是女性社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究，發(fā)表更高質(zhì)量的論文和專著；進一步開展學(xué)術(shù)研究人才培養(yǎng)工作，推動青年骨干的成長。(2)在教學(xué)(培訓(xùn))方面，繼續(xù)在浙江師范大學(xué)社會學(xué)碩士生中開設(shè)女性社會學(xué)必修課，并盡可能擴大女性社會學(xué)方向的碩士生招收人數(shù)；進一步指導(dǎo)學(xué)生撰寫具有高水平的研究論文，努力培養(yǎng)一批既掌握婦女理論，又具有較高女性社會學(xué)專業(yè)理論水平的專業(yè)人才；根據(jù)已有的力量，積極組織和參與有關(guān)婦女學(xué)方面的科研人員培訓(xùn)、師資培訓(xùn)I和學(xué)生培訓(xùn)。(3)在學(xué)科建設(shè)方面，繼續(xù)在女性社會學(xué)學(xué)科建設(shè)中，在課程設(shè)置、學(xué)術(shù)研究和項目行動方面，發(fā)揮骨干作用和組織協(xié)調(diào)作用；進一步協(xié)調(diào)全省和全國力量，根據(jù)新的成果，出版女性社會學(xué)方面的教科書和教學(xué)參考書；發(fā)揮“婦女／社會性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)”的力量，以一種新的活力，更廣泛和深入地推進婦女／性別學(xué)的學(xué)科發(fā)展；與中國婦女研究會、中國社會學(xué)學(xué)會等主流學(xué)術(shù)機構(gòu)，以及中國社會性別與發(fā)展(GAD)網(wǎng)絡(luò)、全國反家暴網(wǎng)絡(luò)等婦女非政府組織建立更多的聯(lián)系，以進一步發(fā)揮該基地在全國學(xué)科建設(shè)中的地位。
二、陜西省委黨校婦女，性別研究基地
近年來，陜西省委黨校在婦女，性別研究及干部培訓(xùn)方面所做的工作主要有：(1)在培訓(xùn)渠道上不斷拓展。突出地表現(xiàn)在兩個方面。一是婦女理論和男女平等基本國策進主體班次，已成為市廳級領(lǐng)導(dǎo)干部進修班、縣委副書記縣長進修班、中青年干部培訓(xùn)班、優(yōu)秀科級干部培訓(xùn)班的必上專題；發(fā)揮“三秦大講堂”平臺，邀請著名婦女發(fā)展研究專家宣講婦女研究新成果。二是利用黨校優(yōu)勢資源舉辦不同主題的培訓(xùn)班。(2)在培訓(xùn)內(nèi)容上不斷完善。在主體班次、領(lǐng)導(dǎo)干部研究生班開設(shè)的“當前領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)心的熱點難點問題研究”中，設(shè)有“男女平等基本國策”、“婦女發(fā)展與社會和諧”、“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與女性參政”等專題。在面向碩士研究生、本科生開設(shè)的《憲法學(xué)》、《發(fā)展社會學(xué)》等課程中，都設(shè)有“婦女發(fā)展與社會發(fā)展”、“人口問題與計劃生育國策”等內(nèi)容。培訓(xùn)內(nèi)容越來越全面、系統(tǒng)、深入。(3)在培訓(xùn)能力上不斷提高。陜西省委黨?，F(xiàn)有教授和專家學(xué)者100多人，其中有相當數(shù)量的女專家學(xué)者。這些力量分布在不同的教研部門，從事哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、黨史黨建、科社理論與實踐、社會學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、婦女理論與實踐等學(xué)科的教學(xué)與研究。(4)在學(xué)術(shù)研究上不斷創(chuàng)新。近5年來，基地有十余人次參加了各種層次女性問題理論研討，發(fā)表相關(guān)論文十余篇。
未來3年內(nèi)，該基地爭取打好基礎(chǔ)，有所突破。一是科研有所突破，在3年內(nèi)出版1-2本女性學(xué)方面的專著、1本論文集。二是培訓(xùn)有所突破，在培訓(xùn)的人數(shù)、內(nèi)容和質(zhì)量上更能滿足需要。三是結(jié)構(gòu)有所突破，與高校、社科研究機構(gòu)和婦聯(lián)建立更加廣泛深入的聯(lián)系，將研究建立在扎實的學(xué)科基礎(chǔ)之上。基地將從構(gòu)建和諧社會和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的角度來關(guān)注婦女和性別問題，不僅關(guān)心性別平等和婦女發(fā)展，更關(guān)心社會公平環(huán)境；不僅注重政策體系完善，更注重實踐推進進程；不僅重視基礎(chǔ)理論研究，更重視熱點問題探討；不僅支持女性學(xué)者投入研究，更要吸收男性學(xué)者參與，力求將為進一步推進婦女，性別研究事業(yè)的發(fā)展，特別是在西部地區(qū)的發(fā)展，做出應(yīng)有的貢獻。
三、遼寧省委黨校婦女／性別研究基地
論文摘要：本文分析了開展高校女生社會性別教育的意義，對高校女生社會性別教育的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)容進行了初步探討，并對高校女生社會性別教育開展過程中應(yīng)注意的一些問題做了分析。
性別教育，對女生個體、對社會的健康和諧發(fā)展都具有十分積極的意義。在我國中學(xué)和大學(xué)教育階段，生理性別教育特別是女性生理教育已經(jīng)建立了初步的學(xué)科體系，取得了相當?shù)某晒?。社會性別教育卻較被忽視。因此，高校應(yīng)在進行女大學(xué)生生理性別教育的同時，推進社會性別教育，將社會性別教育納入公共課程，使女大學(xué)生在走出校門之前，對社會性別的相關(guān)內(nèi)容有一個理性而明晰的認識。
就目前的人類社會狀況來看，性別分層仍然是人類主要的分化形式之一。[1]在絕大部分社會和文化中，兩性在價值、地位、等級上處于不平等的狀況，男權(quán)始終處于支配地位。性別是“作為一種等級差異而存在”[2]。社會性別矛盾“固然不是一種劇烈沖突的、但卻是一種持久的社會矛盾，它往往比任何種族隔離更加堅固，比階級的壁壘更加森嚴，更加普遍，當然也更為持久”[3]。女性較之男性，始終更突出地面臨著社會性別這一社會問題與人生問題。我國當前女性發(fā)展狀況和婦女權(quán)力在世界上處于較前的位置[4]，但是我國社會漫長的父權(quán)傳統(tǒng)和目前相對落后的經(jīng)濟發(fā)展狀況，特別是當下的社會轉(zhuǎn)型時期，使我國現(xiàn)階段的社會性別問題更加復(fù)雜。此外，社會性別問題在許多方面往往是隱蔽性的存在，同時社會性別作為一種文化與社會規(guī)范往往通過社會化直接作用于個體意識，如果不加提示，個體往往意識不到問題的存在。因此，有必要對接受高等教育的女大學(xué)生，以課程的形式進行社會性別教育，否則，絕大多數(shù)女生對社會性別問題將終身停留在社會經(jīng)驗感知階段，從而對社會性別問題缺乏相應(yīng)的分析能力。
一、高校女生社會性別教育的意義
長期以來，由于不合理的社會性別文化與社會性別規(guī)范的培養(yǎng)，女性對自身的認識存在著偏差，使得女性在社會規(guī)則、文化習(xí)俗和自己內(nèi)在人格的多重束縛下，人生策略、價值取向和發(fā)展?jié)撃苁艿綐O大束縛，失去了本來可能的更大的自由度、更廣闊的發(fā)展空間與更自主的幸福。
作為正在接受高等教育，即將走上社會就業(yè)的女大學(xué)生，在面臨社會角色、社會地位轉(zhuǎn)化和社會化、再社會化之前，系統(tǒng)地認識社會性別的顯性和隱性不平等狀況及其產(chǎn)生的機制和文化根源，將有助于女大學(xué)生建立起女性的社會性別意識，從社會性別的角度明確適合自己性別的發(fā)展方向，獲得必要的發(fā)展幫助與生活幫助。不僅如此，性別教育的影響還將與女性的社會性別一樣伴隨女大學(xué)生終身。
社會性別教育，是要讓所有女性都了解并獲得自己的權(quán)利、發(fā)展機會與尊嚴，認識自我，包括自我的特征及社會的角色;認識社會，對社會性別規(guī)范與社會環(huán)境有一個理性而明晰的了解;適應(yīng)轉(zhuǎn)型與再社會化。要讓女生了解，不合理的社會性別狀況，不僅是對女性的、也是對男性的限制，女性不僅是為自身的發(fā)展，也是為社會的發(fā)展與和諧而努力。[5]高校女生社會性別教育，不僅對女生個體，對社會的健康和諧發(fā)展也有著重要的意義。“男女平等的事業(yè)在中國尤其重要，原因在于我國曾經(jīng)是一個最傳統(tǒng)、最典型、發(fā)展時間最長、發(fā)展程度最高的男權(quán)制(父權(quán)制)國家。中國女性的解放因此在世界上備受矚目。因為我們的進步不僅具有改善我們自身外境的意義，而且對全世界的女性具有榜樣的意義?！盵6]建設(shè)和諧社會已經(jīng)成為我國各階層的共識，作為社會組成部分的兩個性別之間的和諧是和諧社會的重要基礎(chǔ)。
二、高校女生社會性別教育的理論基礎(chǔ)
自上世紀七八十年代以來，性別社會學(xué)與女性主義快速發(fā)展，取得了豐碩成果，它們從社會性別這一核心概念出發(fā)，將社會性別作為不同于生理性別的視角來考查人類的性別不平等狀況，致力于消除、減緩因社會性別而造成的社會分化與矛盾，運用哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的理論，通過豐富的社會事實論證，形成了系統(tǒng)的觀點與理論體系。社會性別學(xué)與女性主義的日益成熟，使高校女生社會性別教育有了堅實的理論基礎(chǔ)。
首先，提供了基本概念術(shù)語。除了“社會性別”這一核心概念之外，性別、社會性別體制、性別規(guī)范、性征、女性氣質(zhì)、性別角色、性別社會化、性別認同、性別期望、性權(quán)力、性觀念、生育制度、性別分工、性別化消費、性別發(fā)展、父權(quán)制、顯性性別不平等、隱性性別不平等、男性偏好、男性利益優(yōu)先原則、性別歧視、職業(yè)性別隔離、性消費、家庭暴力、性暴力、話語暴力(所列概念參考了佟新《社會性別研究導(dǎo)論》一書各章末所列的“關(guān)鍵概念”)等等，這些概念在性別社會學(xué)中都具有較完善的定義，它們和人生哲學(xué)中的理想、人生價值、自由、幸福及勵志話語中的人生定位、適應(yīng)、素質(zhì)、成功等概念，一起構(gòu)成了高校女生社會性別教育課程的概念體系。
其次，提供了基本理論支撐。社會學(xué)的文化、社會結(jié)構(gòu)、社會化、社會分化、社會秩序、經(jīng)濟與勞動，社會性別研究中的建構(gòu)主義理論、性別角色理論、性別差異理論(參見蘇紅《多重視角下的社會性別觀》第三章“社會性別研究的理論”)，女性主義范疇的激進女權(quán)主義、自由女權(quán)主義、—社會主義女權(quán)主義、后女性主義、精神分析女性主義、第三世界的女性主義(參見沈奕斐《被建構(gòu)的女性:當代社會性別理論》第3章第2節(jié)“女性主義理論流派”)等理論為課程提供了相當豐富的理論支撐與現(xiàn)成命題。
再次，提供了學(xué)科構(gòu)架?！吧鐣纬?文化)—社會元素(個體與群體)—社會制度(規(guī)范)—社會運作與個人發(fā)展”的社會學(xué)的一般構(gòu)架和“氣質(zhì)—身體—社會文化—勞動、經(jīng)濟—政治—發(fā)展與進步”的社會性別研究思路，為高校女生社會性別教育課程結(jié)構(gòu)提供了參考。社會性別視角下以女性為主體的社會、歷史研究成果，集中于女性史及各類女性社會調(diào)查之中，將之納入課程的內(nèi)容范圍之內(nèi)，可使課程展現(xiàn)出更廣闊的社會視野與理論空間。社會性別研究與女性主義的理論成果，均基于大量的社會事實與具體案例，這為課程提供了大量素材。
三、高校女生社會性別教育的基本內(nèi)容
社會性別教育中，首先應(yīng)該明確男女兩性不平等，社會性別機制不合理。這種狀況“嚴重損害了個體的權(quán)利和發(fā)展，對女性尤其如此”[7]。這種不平等狀態(tài)是“非自然的，即并不是建立在生理上的，而是由社會構(gòu)建的”[8]，因而是可以改變的。在此大前提下，高校女生社會性別教育大致應(yīng)包括如下幾個方面:
闡明至今為止的社會性別文化和社會性別規(guī)范。兩性不平等的社會現(xiàn)象幾乎貫穿至今為止的文明社會，而兩性的社會性差異則將貫穿整個人類歷史。通過對共時性的兩性自然差異與歷時性的社會差異的講解，呈現(xiàn)人類在政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等各方面，特別是中國歷史上的兩性不平等狀況，并尋找這種差異的歷史性成因及男權(quán)的形成機制，可幫助女生理解性別社會及女性的社會性別角色的文化與制度基礎(chǔ)。
展示并分析當下社會的顯性與隱性的性別不平等狀況。這種不平等既體現(xiàn)在就業(yè)、收入、政治權(quán)力、教育、生育、健康、性、婚姻、家庭、暴力等顯而易見的方面，也體現(xiàn)在語言、文學(xué)藝術(shù)、民俗、時尚文化、消費方式等隱性的方面;體現(xiàn)在我們社會的諸多“常識”之中，甚至還體現(xiàn)在學(xué)科理論之中;體現(xiàn)于外在社會，也體現(xiàn)于女性內(nèi)心的自我認知與自我歧視。
具體列舉目前的種種社會性別規(guī)范，并指出這種性別規(guī)范與男性的關(guān)系、與社會運行秩序及社會道德風(fēng)俗的關(guān)系，從而理解規(guī)范的相對合理性。學(xué)習(xí)國家公共政策與法規(guī)對女性權(quán)益保護的具體內(nèi)容，并學(xué)習(xí)利用這些政策、法規(guī)對女性權(quán)益進行保護的必要程序與手段。適當介紹世界婦女運動的發(fā)展狀況與我國男女平等事業(yè)取得的成就。
說明女性的社會性別角色對個人就業(yè)及人生發(fā)展的諸多影響，這種影響既體現(xiàn)為個體外部的社會性障礙，也體現(xiàn)為個體內(nèi)部的個性、思想性障礙。從女性性別的角度，指導(dǎo)女生就業(yè)與生活，幫助女生設(shè)計人生策略、調(diào)適社會行為，培養(yǎng)女生獨立性、個性全面發(fā)展的人格，指明實踐自身價值與女性價值的關(guān)系。
四、開展高校女生社會性別教育的幾個問題
高校女生社會性別教育的基本目標是幫助女生建立起社會性別意識。作為公共教育內(nèi)容，我們應(yīng)放棄較為激進的女性性別意識觀點，選擇較溫和與平衡的觀點。相應(yīng)地，作為社會適應(yīng)指導(dǎo)與人生關(guān)懷性質(zhì)的課程，宜強調(diào)策略性與調(diào)適性，而不鼓勵以激進的姿態(tài)與普通男權(quán)及社會性制度習(xí)俗對抗。同時，也不應(yīng)在課程中放棄兩性不平等的社會機制及文化可改造的思想。
高校女生社會性別教育課程不屬于社會學(xué)的范疇，也不是女性主義概論。它是大學(xué)生思想教育、人生教育與就業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合的勵志型課程。性別社會學(xué)與女性主義的相關(guān)內(nèi)容只是為該課程提供了理論幫助與案例支撐。課程的目的最終在于培養(yǎng)女生的社會性別意識，使女生獲得合理的自我認識和清醒的社會認識，強調(diào)女性的知性、尊嚴與力量，為女生的發(fā)展提供關(guān)懷與幫助。對社會學(xué)和女性主義的各種理論要進行“有用性”的選擇，有用性、實踐性、勵志性是高校女生社會性別教育課程別于“性別社會學(xué)概論”的地方。
性別社會學(xué)與女性主義興起的時間較短，仍處于成長階段，特別是女性主義，大部份成果都是基于西方社會現(xiàn)實與西方文化觀念而形成的，與西方各種社會思潮有著千絲萬縷的聯(lián)系，內(nèi)容復(fù)雜。女生社會性別教育是為了幫助女生適應(yīng)社會與發(fā)展自我，其根本目的是為了構(gòu)建中國特色的性別和諧社會，故而需要高校教育工作者深入分析性別社會學(xué)及女性主義的成果，審慎選擇其中的內(nèi)容，并采取穩(wěn)妥的表述策略。
參考文獻
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東北師范大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地是在東北師范女性研究中心基礎(chǔ)上組建的。該中心成立于1993年10月，2004年由原來的學(xué)術(shù)團體成立學(xué)校研究機構(gòu)，形成以教育科學(xué)學(xué)院和政法學(xué)院為依托，與學(xué)校文學(xué)、歷史、外語等學(xué)院和研究所合作共建的管理體制和工作機制；確定了以科研為中心，以教學(xué)為載體，面向社會開展性別培訓(xùn)工作，實現(xiàn)科研、教學(xué)和社會實踐一體化，理論與實踐相結(jié)合的工作思路。已有來自法學(xué)等十多個學(xué)科的教師51人，現(xiàn)代化的固定工作場所300多平方米。5年來，獨立承擔國家社科基金、教育部人文社科規(guī)劃、國際合作、福特和中國婦女研究基金項目7個、省社科基金和教學(xué)科研項目4個，校際合作項目1個；5年來共發(fā)表學(xué)術(shù)論文50篇，出版專著4部；取得一批跨學(xué)科的女性／性別方面的研究生論文成果。該中心與延邊大學(xué)、韓國梨花女子大學(xué)、朝鮮金日成綜合大學(xué)聯(lián)合舉辦“女性在現(xiàn)代社會經(jīng)濟文化建設(shè)中的作用”國際研討會(2002)，獨立承辦了全國高校女性學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會(2004)。該中心積極抓學(xué)科建設(shè)，將婦女／性別學(xué)課程納入本科教學(xué)；招收了社會學(xué)碩士學(xué)位性別研究方向5名；將有關(guān)專業(yè)碩士研究生專業(yè)考試中加入婦女／性別學(xué)內(nèi)容；開設(shè)全?！渡鐣詣e問題研究》通識教育課以及各種講座；按“專兼結(jié)合”原則和項目核心組建婦女／性別學(xué)學(xué)術(shù)團隊；采取“全程跟蹤”方式進行課程評估。
東北師范大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地“十一五”期間的工作思路是：整合資源，做到“四個結(jié)合”、開展“五項研究”、形成“五個特色”?！八膫€結(jié)合”即自上而下與自下而上、普遍建設(shè)與重點建設(shè)、學(xué)校特色與地方特色、教學(xué)與研究相結(jié)合。擬爭取增加研究經(jīng)費，進一步完善硬件、優(yōu)化環(huán)境；建立婦女／性別研究與培訓(xùn)網(wǎng)站；以政法學(xué)院社會學(xué)系和相關(guān)學(xué)科學(xué)位點為依托，以婦女／性別研究為方向，以《性別社會學(xué)》與《女性主義視角下的婚姻家庭社會學(xué)》為重點，通過課程、教材、科研和人才培養(yǎng)，全面加強專業(yè)和學(xué)科建設(shè)；開展知識女性社會適應(yīng)與社會發(fā)展研究，打造師范院校研究特色，并開展具有地方特色的研究；爭取出一批女性，性別現(xiàn)實問題研究高水平成果，打造女性／性別精品課程；完善課程體系，形成由相關(guān)學(xué)科骨干教師組成的學(xué)術(shù)團隊等。“五項研究”即“女大學(xué)生社會適應(yīng)與社會發(fā)展問題研究”、“職業(yè)知識女性社會適應(yīng)與社會發(fā)展問題研究”、“老年知識女性社會適應(yīng)與社會發(fā)展問題研究”、“女性生育文明與和諧社會建設(shè)”、“滿漢社會性別文化沖突、融合與變遷研究”專題研究。“五個特色”即學(xué)科建設(shè)專業(yè)化、課程建設(shè)主流化、性別研究專門化和地方化、性別研究精品化和性別研究實踐化。
二、南京師范大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地
南京師范大學(xué)婦女，性別研究與培訓(xùn)基地是在南京師范大學(xué)金陵婦女發(fā)展中心基礎(chǔ)上建立的。該中心1994年建立于南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院(前身金陵女子大學(xué))，旨在促進跨院系跨學(xué)科的學(xué)術(shù)交流，為女性學(xué)人脫穎而出提供陣地；積極參與國際國內(nèi)學(xué)術(shù)對話，溝通學(xué)界與婦女工作者、女性群體；形成以開放和整合為特點，科研、教學(xué)、培訓(xùn)三位一體的較為成熟的組織機構(gòu)和運作機制。該中心聚集著許多女性高級人才，出版了一批有較高學(xué)術(shù)影響的專著，如：《吳貽芳教育思想與實踐》、《金陵女子大學(xué)校史》等；舉辦了兩次國際研討會(“中外女子高等教育國際研討會”和“2004健康社區(qū)：國際家政研討會”)；組織師生對話熱點問題、組建“金陵女性發(fā)展論壇”；關(guān)注婦女發(fā)展的制度文化環(huán)境的研究和建設(shè)。該中心致力于婦女學(xué)科建設(shè)，開設(shè)了《女性學(xué)》(1995)，“性別社會學(xué)”(本科，2002，列入該院教學(xué)大綱)、《性別與社會》(全校公選)課程；編寫了《性別與社會》本科教材；設(shè)置社會學(xué)“性別社會學(xué)”的碩士方向；積極推動江蘇高校女性學(xué)學(xué)科建設(shè)網(wǎng)絡(luò)。還建立了“家政學(xué)”、“女性思維方法”等女性素質(zhì)教育系列課程，為女性提供多層次職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)。
南京師范大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地力爭辦成在寧高校婦女研究和培訓(xùn)的核心，并輻射全省。未來3年內(nèi)計劃做到：(1)在研究方面，以婦女發(fā)展為主題，抓住重點形成研究特色、用學(xué)術(shù)活動帶動，促進江蘇女性學(xué)術(shù)團隊形成。圍繞婦女發(fā)展主題，重點抓好社會性別理論研究、女性教育與職業(yè)發(fā)展、婦女就業(yè)與社會保障、婚姻家庭科學(xué)等4個研究方向。組織3-5次校際婦女發(fā)展論壇；出版《婦女社會保障研究》、《老年婦女研究》、《女性職業(yè)發(fā)展與職業(yè)生涯規(guī)劃》等婦女研究專著。(2)努力將社會性別教育推向全校、全省高校，把該基地建設(shè)成引領(lǐng)江蘇女性教育和培訓(xùn)的基地：加強女性教育比較研究，形成符合當今女性成長特點的成功教育模式；繼續(xù)完善女性系列教育，將成熟課程推到全校開設(shè)公選課，出版《性別社會學(xué)》、《女性倫理》等系列女性教材。繼續(xù)建設(shè)在寧高校婦女學(xué)科建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，組織1-2次在寧高校開設(shè)社會性別課程師資培訓(xùn)；形成面向全社會的多層次婦女培訓(xùn)系統(tǒng)；將社會性別意識納入各級各類教育培訓(xùn)體系之中。(3)在學(xué)科建設(shè)方面爭取新的突破：從以往單一學(xué)科推進到以女性學(xué)科群建設(shè)帶動各學(xué)科的發(fā)展，目前已經(jīng)確定4個優(yōu)先發(fā)展的學(xué)科申報“211”女性學(xué)科群：社會性別與社會學(xué)、社會性別與教育學(xué)、社會性別與心理學(xué)、社會性別與文學(xué)。在已有性別社會學(xué)方向碩士點的基礎(chǔ)上，爭取招收女性教育碩士、女性文學(xué)和女性社會保障方向的碩士。
三、云南民族大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地
云南民族大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地是在云南民族大學(xué)少數(shù)民族女性與社會性別研究中心(成立于2000年)基礎(chǔ)上建立的。該中心倡導(dǎo)“平等參與，共同進步”的精神，以“促進社會性別意識主流化，推進男女兩性協(xié)調(diào)發(fā)展”為目標，匯集了一批來自各專業(yè)的熱心并致力于女性學(xué)教學(xué)、少數(shù)民族婦女問題研究與婦女發(fā)展的教師(教職人員138人)以及研究生本科學(xué)生志愿者(73人)；擁有圖書室等辦公用房(132平方米)以及辦公設(shè)備；學(xué)校及相關(guān)部門也投入了活動經(jīng)費以及各種項目資金。該中心形成了多學(xué)科交叉、多視角切入、理論與實踐相結(jié)合、富有自身特點的研究模式；在申報和完成一些國際國內(nèi)項目的過程中，形成了從本地區(qū)實際出發(fā)，以培訓(xùn)者對培訓(xùn)者的培訓(xùn)方式(TOT，使受過培訓(xùn)的師生到少數(shù)民族地區(qū)進行社會性別意識的教育與提升)，實施責、權(quán)分明的項目運作方法。該中心積極開展女性學(xué)和性別社會學(xué)教學(xué)，定期舉行講座；近5年來在少數(shù)民族女性學(xué)、性別社會學(xué)教研中，取得了校際間的合作、社會科學(xué)和醫(yī)學(xué)的結(jié)合、師生平等互動的原則及靈活多樣的教學(xué)方式的經(jīng)驗，培養(yǎng)出社會學(xué)女性學(xué)、性別社會學(xué)方向碩士研究生15人，在讀研究生15人。
云南民族大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地工作今后3年的主要思路與計劃：(1)沿著實踐與科研并重的思路，加強學(xué)
科建設(shè)和教材編寫的力度，向女性學(xué)學(xué)科主流化的邁進；不斷拓展研究領(lǐng)域，并集中于少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的婦女發(fā)展與性別平等、農(nóng)村少數(shù)民族婦女的教育與社會性別培訓(xùn)、農(nóng)村少數(shù)民族婦女的健康及其在新型農(nóng)村合作醫(yī)療中的參與、建設(shè)和諧社會和兩性發(fā)展等主題。(2)社區(qū)實踐：以對教師和學(xué)生的社會性別培訓(xùn)為主，將師生性別意識提升與學(xué)生社會實踐緊密結(jié)合；在少數(shù)民族大學(xué)生中普及社會性別意識，倡導(dǎo)男女平等發(fā)展的理念；制訂符合少數(shù)民族實際及師生需求的社會性別教育模式；形成具有自己特色的高校師生社會性別教育方式。(3)學(xué)科建設(shè)制度化：加強課程建設(shè)，逐漸完善課程內(nèi)容；培養(yǎng)學(xué)科帶頭人，形成學(xué)科梯隊；聯(lián)合全國13所民族院校圍繞課程設(shè)置組織編寫具有少數(shù)民族本土經(jīng)驗，又有創(chuàng)新的教材；推廣女性學(xué)教學(xué)經(jīng)驗和擴大女性學(xué)專業(yè)學(xué)生招生。與國內(nèi)國際婦女研究機構(gòu)組織建立信息網(wǎng)絡(luò)，提供研究和教學(xué)信息。設(shè)置性別社會學(xué)博士點，并填補本科中無女性學(xué)專業(yè)的空缺。(4)女性學(xué)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)：建立少數(shù)民族婦女博物館；加強基地網(wǎng)頁建設(shè)，實現(xiàn)與其他院?；驄D女研究機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)信息共享；積極推進與黨校、婦聯(lián)機構(gòu)合作；與一些國際婦女研究機構(gòu)如北歐亞洲研究所，挪威卑爾根大學(xué)社會性別與發(fā)展研究中心進行項目合作。
四、中華女子學(xué)院婦女／性別研究與培訓(xùn)基地
中華女子學(xué)院婦女／性別研究與培訓(xùn)基地有良好的建設(shè)基礎(chǔ)。中華女子學(xué)院已經(jīng)形成了鮮明的女校辦學(xué)特色，培養(yǎng)了一大批具有四自精神的高素質(zhì)女性人才，積極努力引領(lǐng)先進性別文化和促進男女平等。其女校辦學(xué)特色體現(xiàn)在學(xué)校教育和工作的各方面。如：在女性學(xué)課程教學(xué)中注意運用社會性別分析方法，引導(dǎo)學(xué)生運用男女平等觀念分析問題，培養(yǎng)學(xué)生先進的性別意識；對新教師進行社會性別意識培；資助出版了一批的女性／性別研究的專著，如：《暴力Vs非暴力：透視大眾眼中的家庭暴力》、《失落與追尋――世紀之交中國女性價值觀的變化》、《角色期望的錯位：婚姻沖突與兩性關(guān)系》、《女性學(xué)》等；建設(shè)女性學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)。該校已經(jīng)設(shè)立了多種女性學(xué)科專業(yè)：婦女運動系開設(shè)婦女理論、中國婦女運動史、國際婦女運動、婦女美學(xué)、婦女心理學(xué)等課程；長期開展多種形式的全國各級女干部培訓(xùn)；作為公共必修課婦女學(xué)導(dǎo)論課程在學(xué)院推開(1996)，成立了中國大陸第一個女性學(xué)系(2001)；開設(shè)了一些跨學(xué)科研究的選修課，如：婦女領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、性別與婚姻家庭、女性主義研究方法等；合作開辦了婦女學(xué)研究生課程班(2002)；開辦了女性學(xué)本科專業(yè)輔修專業(yè)班(2004)；經(jīng)國家教育部批準，開始招收我國第一個女性學(xué)本科專業(yè)(2006)；2006年設(shè)立北京市教委支持女性學(xué)學(xué)科共建項目。
該基地建設(shè)的特色：承擔中國首屆女性學(xué)專業(yè)本科教學(xué)任務(wù)；從事女性學(xué)專業(yè)本科課程開發(fā)和課程研究；女性學(xué)信息資料數(shù)據(jù)庫建設(shè)；各級女干部培訓(xùn)；基地建設(shè)和學(xué)校的發(fā)展與責任，與女性學(xué)系的發(fā)展目標一致。該基地建設(shè)總目標：建立女性學(xué)專業(yè)課程體系和完善教材建設(shè)；建立、完善女性學(xué)研究信息中心和服務(wù)體系；加強與國內(nèi)外相關(guān)院校女性學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)研究與教學(xué)的交流與合作；探索婦女干部培訓(xùn)模式。
論文摘要：職業(yè)性別歧視是一個世界性的難題，經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和文化人類學(xué)都做了深入研究。職業(yè)性別歧視不僅是經(jīng)濟現(xiàn)象，更是社會問題，社會學(xué)理論以獨特的視角解釋了這一現(xiàn)象，且具有較強的解釋力。同時，作為一種社會現(xiàn)象，社會政策當仁不讓地擔負起其消除職業(yè)性別歧視的職責。
勞動力市場同樣受“供需關(guān)系”的掌控，但現(xiàn)行中國顯然是勞動力的買方市場，雇主的價值、偏好將導(dǎo)致不同的市場結(jié)果。學(xué)者趙耀對雇主雇傭行為調(diào)查表明，勞動力市場上的歧視是存在的，一些雇主堅持不選擇女性，認為女性不能兼顧家庭和事業(yè)，生育和照顧家庭會影響工作和加大支出成本，75.6%的調(diào)查者“同意”或“很同意”這種觀點。還有部分對雇主對女性未來發(fā)展的適應(yīng)性、工作內(nèi)容和崗位變動的應(yīng)變性表示擔憂。
我國勞動力市場上職業(yè)性別歧視現(xiàn)象主要體現(xiàn)在三方面，即女性人口就業(yè)率較低、下崗失業(yè)比重大和職業(yè)報酬差距大。雖然每年的調(diào)查結(jié)果有所變動，總體狀況沒有明顯改善。經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和文化人類學(xué)都非常深入地研究了職業(yè)性別歧視，社會學(xué)以獨特的視角彌補了經(jīng)濟學(xué)純理性考量的缺陷，且非常有解釋力。
一、社會學(xué)理論的解釋
1.女性勞動就業(yè)中的角色期待。大多數(shù)學(xué)者認為，在社會化過程中對社會性別意識的強化以及對男女兩性在家庭和社會中不同角色的期望是女性在勞動力市場上處于劣勢的主要原因之一，不僅影響到女性是否參與勞動力市場的決策，而且決定了女性進入勞動力市場后的職業(yè)選擇，也會影響雇主的招聘行為。
2.個人偏見理論。該理論是由貝爾克（becker）創(chuàng)立，是在“身心不悅”的基礎(chǔ)上建立的，用貝爾克的話說就是，“如果某個人具有歧視的偏好”，那么他就樂于以某一群體替代另一群體并為此支付某種費用。他認為，這種偏見來自雇主、雇員、顧客三個方面。（1）雇主歧視。假設(shè)一些雇主對一部分人具有主觀的偏愛或?qū)α硪徊糠秩司哂邢訍呵榫w，而與其技能無關(guān)。如一部分男性雇主對女性雇員抱有偏見，即使女性與男性有相同的勞動生產(chǎn)率，他們也只愿雇傭男性，除非女性雇員和男性雇員之間的工資差別大到足以抵消對女性的偏見的程度，才會雇傭女性。（2）雇員歧視。這與工作職位的競爭、工作中的磨擦、人們對民族、種族、性別、年齡、健康等的認識的不同有關(guān)。例如，大多數(shù)白人對有色人種持有偏見，有些男性雇員不愿接受女上司的領(lǐng)導(dǎo)，或者有些人不愿跟老年人、殘疾人一起工作，即使他們能夠勝任。（3）顧客歧視。顧客有時對被服務(wù)的對象也會有偏見。如外科醫(yī)生、機械工程師、司機顧客喜歡男性提供的服務(wù);護士、導(dǎo)游、空中小姐，顧客喜歡女性提供的服務(wù)。
3.互動理論。斯坦福大學(xué)的理姬薇 （cecilial.ridgeway）教授于1997年在解釋兩性職業(yè)和報酬不平等的問題時提出這一理論，她認為，人們生活在互動的交往中，在求職、應(yīng)聘、面試時都會有直接和間接的互動?；谛詣e的顯著差異，互動過程形成了男性和女性不同的地位信心。在男性優(yōu)于女性，更勝任工作的觀念影響下，造成具有與男性同等能力的女性對自我的期望不同。同時，男性利用占據(jù)權(quán)威位置的機會，故意忽視或消除對他們不利的因素以維護他們的利益，使得女性很難改變這種狀況。評價職業(yè)報酬時，人們通常較少選擇異性參照群體，更多的采用與同等任職資歷的、同樣性別的人相比較的方法。這種通行參照群體的選擇，導(dǎo)致社會網(wǎng)絡(luò)的同性化和職業(yè)性別隔離。
4.激進女權(quán)主義的自行就業(yè)觀點。激進女權(quán)主義從強調(diào)私生活領(lǐng)域的問題出發(fā)，認為女性在社會勞動中處于不平等的地位，主要根源在于她們在性和生育方面受男性控制，不能自主。因此他們提供的戰(zhàn)略便是使女性與男性分離，鼓勵女性去創(chuàng)建自己的產(chǎn)業(yè)，如商店、銀行、企業(yè)、飯店、醫(yī)院、書店等，以做到自行就業(yè)，免受社會就業(yè)市場的性別歧視。
二、消除職業(yè)性別歧視的社會政策建設(shè)
1.公共政策的大力支持。一些發(fā)達國家為促進女性就業(yè)實行積極的勞動力市場政策值得借鑒，包括職業(yè)教育和培訓(xùn)政策、失業(yè)保險政策、職業(yè)介紹和指導(dǎo)政策、公共就業(yè)工程等政策。美國（“一攬子職業(yè)中心”）、法國設(shè)立專門機構(gòu)開展針對性的培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)。很多發(fā)達國家積極介入女性就業(yè)，財政撥款補貼公立職業(yè)介紹所，為婦女就業(yè)和企業(yè)用人提供免費服務(wù)；大力興辦公共工程，為婦女提供就業(yè)崗位；鼓勵女性自主創(chuàng)業(yè)，制訂了明確的支持政策，這方面美國和歐盟都走在前列，取得顯著成效。
2.進一步完善社會保障制度。第一，我國社會需要制訂《反就業(yè)歧視法》，依靠法律的強制來保證女性獲得與男性平等的就業(yè)機會，實現(xiàn)同工同酬；當前，不少中小私營企業(yè)違反勞動合同法，不繳納包括生育保險在內(nèi)的五項保險的行為，嚴重損害女性勞動者，法律要制定細則予以糾正。第二，女性承擔著生育和照顧家庭兩大社會責任，女工生育保險應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣y(tǒng)籌，實現(xiàn)企業(yè)的成本向社會轉(zhuǎn)移，由社會來承擔婦女生育哺乳費用以及生育保險金。第三，應(yīng)該健全和完善女性的最低生活保障制度，為長期失業(yè)和下崗的女性提供最低生活保障，并且各級社會保障部門應(yīng)該學(xué)習(xí)發(fā)達國家經(jīng)驗，積極幫助她們尋找就業(yè)機會，開展再就業(yè)服務(wù)，把保障和服務(wù)結(jié)合起來。第四，擴大社會保障的覆蓋面，對象應(yīng)包括各種類型的女性從業(yè)人員，使養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、生育保險和失業(yè)保險能夠惠及所有女性，提高三條保障線的救助水平和力度，使失業(yè)女性的貧困狀態(tài)能夠得到緩解直至消除。
參考文獻：
[1]趙耀.中國勞動力市場雇傭歧視研究[m].北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，2007：77.
[2]蘇艷明，曾春媛.我國勞動力市場性別歧視現(xiàn)狀及原因分析[j].當代經(jīng)濟，2006，（3上）.
論文關(guān)鍵詞：職業(yè)性別歧視 社會學(xué)理論 社會政策建設(shè)
論文摘要：職業(yè)性別歧視是一個世界性的難題，經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和文化人類學(xué)都做了深入研究。職業(yè)性別歧視不僅是經(jīng)濟現(xiàn)象，更是社會問題，社會學(xué)理論以獨特的視角解釋了這一現(xiàn)象，且具有較強的解釋力。同時，作為一種社會現(xiàn)象，社會政策當仁不讓地擔負起其消除職業(yè)性別歧視的職責。
勞動力市場同樣受“供需關(guān)系”的掌控，但現(xiàn)行中國顯然是勞動力的買方市場，雇主的價值、偏好將導(dǎo)致不同的市場結(jié)果。學(xué)者趙耀對雇主雇傭行為調(diào)查表明，勞動力市場上的歧視是存在的，一些雇主堅持不選擇女性，認為女性不能兼顧家庭和事業(yè)，生育和照顧家庭會影響工作和加大支出成本，75.6%的調(diào)查者“同意”或“很同意”這種觀點。還有部分對雇主對女性未來發(fā)展的適應(yīng)性、工作內(nèi)容和崗位變動的應(yīng)變性表示擔憂。
我國勞動力市場上職業(yè)性別歧視現(xiàn)象主要體現(xiàn)在三方面，即女性人口就業(yè)率較低、下崗失業(yè)比重大和職業(yè)報酬差距大。雖然每年的調(diào)查結(jié)果有所變動，總體狀況沒有明顯改善。經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和文化人類學(xué)都非常深入地研究了職業(yè)性別歧視，社會學(xué)以獨特的視角彌補了經(jīng)濟學(xué)純理性考量的缺陷，且非常有解釋力。
一、社會學(xué)理論的解釋
1.女性勞動就業(yè)中的角色期待。大多數(shù)學(xué)者認為，在社會化過程中對社會性別意識的強化以及對男女兩性在家庭和社會中不同角色的期望是女性在勞動力市場上處于劣勢的主要原因之一，不僅影響到女性是否參與勞動力市場的決策，而且決定了女性進入勞動力市場后的職業(yè)選擇，也會影響雇主的招聘行為。
2.個人偏見理論。該理論是由貝爾克（Becker）創(chuàng)立，是在“身心不悅”的基礎(chǔ)上建立的，用貝爾克的話說就是，“如果某個人具有歧視的偏好”，那么他就樂于以某一群體替代另一群體并為此支付某種費用。他認為，這種偏見來自雇主、雇員、顧客三個方面。（1）雇主歧視。假設(shè)一些雇主對一部分人具有主觀的偏愛或?qū)α硪徊糠秩司哂邢訍呵榫w，而與其技能無關(guān)。如一部分男性雇主對女性雇員抱有偏見，即使女性與男性有相同的勞動生產(chǎn)率，他們也只愿雇傭男性，除非女性雇員和男性雇員之間的工資差別大到足以抵消對女性的偏見的程度，才會雇傭女性。（2）雇員歧視。這與工作職位的競爭、工作中的磨擦、人們對民族、種族、性別、年齡、健康等的認識的不同有關(guān)。例如，大多數(shù)白人對有色人種持有偏見，有些男性雇員不愿接受女上司的領(lǐng)導(dǎo)，或者有些人不愿跟老年人、殘疾人一起工作，即使他們能夠勝任。（3）顧客歧視。顧客有時對被服務(wù)的對象也會有偏見。如外科醫(yī)生、機械工程師、司機顧客喜歡男性提供的服務(wù);護士、導(dǎo)游、空中小姐，顧客喜歡女性提供的服務(wù)。
3.互動理論。斯坦福大學(xué)的理姬薇 （ceciliaL.Ridgeway）教授于1997年在解釋兩性職業(yè)和報酬不平等的問題時提出這一理論，她認為，人們生活在互動的交往中，在求職、應(yīng)聘、面試時都會有直接和間接的互動?；谛詣e的顯著差異，互動過程形成了男性和女性不同的地位信心。在男性優(yōu)于女性，更勝任工作的觀念影響下，造成具有與男性同等能力的女性對自我的期望不同。同時，男性利用占據(jù)權(quán)威位置的機會，故意忽視或消除對他們不利的因素以維護他們的利益，使得女性很難改變這種狀況。評價職業(yè)報酬時，人們通常較少選擇異性參照群體，更多的采用與同等任職資歷的、同樣性別的人相比較的方法。這種通行參照群體的選擇，導(dǎo)致社會網(wǎng)絡(luò)的同性化和職業(yè)性別隔離。
4.激進女權(quán)主義的自行就業(yè)觀點。激進女權(quán)主義從強調(diào)私生活領(lǐng)域的問題出發(fā)，認為女性在社會勞動中處于不平等的地位，主要根源在于她們在性和生育方面受男性控制，不能自主。因此他們提供的戰(zhàn)略便是使女性與男性分離，鼓勵女性去創(chuàng)建自己的產(chǎn)業(yè)，如商店、銀行、企業(yè)、飯店、醫(yī)院、書店等，以做到自行就業(yè)，免受社會就業(yè)市場的性別歧視。 轉(zhuǎn)貼于
二、消除職業(yè)性別歧視的社會政策建設(shè)
1.公共政策的大力支持。一些發(fā)達國家為促進女性就業(yè)實行積極的勞動力市場政策值得借鑒，包括職業(yè)教育和培訓(xùn)政策、失業(yè)保險政策、職業(yè)介紹和指導(dǎo)政策、公共就業(yè)工程等政策。美國（“一攬子職業(yè)中心”）、法國設(shè)立專門機構(gòu)開展針對性的培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)。很多發(fā)達國家積極介入女性就業(yè)，財政撥款補貼公立職業(yè)介紹所，為婦女就業(yè)和企業(yè)用人提供免費服務(wù)；大力興辦公共工程，為婦女提供就業(yè)崗位；鼓勵女性自主創(chuàng)業(yè)，制訂了明確的支持政策，這方面美國和歐盟都走在前列，取得顯著成效。
2.進一步完善社會保障制度。第一，我國社會需要制訂《反就業(yè)歧視法》，依靠法律的強制來保證女性獲得與男性平等的就業(yè)機會，實現(xiàn)同工同酬；當前，不少中小私營企業(yè)違反勞動合同法，不繳納包括生育保險在內(nèi)的五項保險的行為，嚴重損害女性勞動者，法律要制定細則予以糾正。第二，女性承擔著生育和照顧家庭兩大社會責任，女工生育保險應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣y(tǒng)籌，實現(xiàn)企業(yè)的成本向社會轉(zhuǎn)移，由社會來承擔婦女生育哺乳費用以及生育保險金。第三，應(yīng)該健全和完善女性的最低生活保障制度，為長期失業(yè)和下崗的女性提供最低生活保障，并且各級社會保障部門應(yīng)該學(xué)習(xí)發(fā)達國家經(jīng)驗，積極幫助她們尋找就業(yè)機會，開展再就業(yè)服務(wù)，把保障和服務(wù)結(jié)合起來。第四，擴大社會保障的覆蓋面，對象應(yīng)包括各種類型的女性從業(yè)人員，使養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、生育保險和失業(yè)保險能夠惠及所有女性，提高三條保障線的救助水平和力度，使失業(yè)女性的貧困狀態(tài)能夠得到緩解直至消除。
參考文獻
[1]趙耀.中國勞動力市場雇傭歧視研究[M].北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，2007：77.
[2]蘇艷明，曾春媛.我國勞動力市場性別歧視現(xiàn)狀及原因分析[J].當代經(jīng)濟，2006，（3上）.
論文關(guān)鍵詞：體育舞蹈，休閑體育，行為模式
1前言
近年來在國家體育總局政策方針指引下,隨著全民健身的深入開展，我國社區(qū)、廣場和舞廳利用體育舞蹈健身的群眾日益增多。體育舞蹈事業(yè)的發(fā)展在我國呈現(xiàn)一片繁榮景象,有力地推動了我國社會主義精神文明建設(shè)[1]。懷化市地處湘西地區(qū)，在經(jīng)濟發(fā)展程度上屬于我國中等三線城市，市民消費水平處于中下水平。但隨著經(jīng)濟發(fā)展以及人民生活水平的不斷改善，人們的生活、價值觀念也隨之有了較大改變，休閑意識已逐步深入到我國各中級城市居民生活當中。體育舞蹈以其清晰、明快的節(jié)奏，動感音樂的配合，對健身的促進作用，也浸潤入像懷化這類中等城市的居民日常生活之中，并逐漸成為人們休閑生活的一部分。
2研究對象與方法
2.1研究對象
本文研究的對象是參與體育舞蹈休閑行為的懷化市民。
2.2研究方法
2.2.1問卷調(diào)查法
根據(jù)研究的性質(zhì)，發(fā)放回收認真嚴謹?shù)卦O(shè)計了《懷化市參與體育舞蹈人群行為模式的調(diào)查表，并通過復(fù)測的方法對問卷信度進行檢驗，信度為(87.8%)。共發(fā)放調(diào)查問卷800份，回收788份，回收率98.5%。其中有效問卷786份人文歷史論文，有效率98.25%。在有效問卷中，男235份，占29.9%，女551，占70.1%。以上數(shù)據(jù)均符合本次調(diào)查的要求。具體調(diào)查結(jié)果見結(jié)果與分析圖表論文格式模板。
2.2.2文獻資料法
通過我院圖書館、各類網(wǎng)站查閱與體育舞蹈人群行為模式的相關(guān)資料
2.2.3訪談法
通過與不同區(qū)域、性別、年齡的體育舞蹈參與者進行交流，了解他（她）們在參與體育舞蹈的狀況。
2.2.4數(shù)理統(tǒng)計法
對收集的調(diào)查問卷各個具體項目運用EXCEL等軟件統(tǒng)計分析，并對調(diào)查所得的指標進行數(shù)據(jù)分析。
2.2.5邏輯分析法
對所得數(shù)據(jù)，運用體育心理學(xué)、體育統(tǒng)計學(xué)、體育社會學(xué)等方面的理論進行研究，總結(jié)目前懷化市參與體育舞蹈的人群行為模式。
3結(jié)果與分析
3.1體育舞蹈休閑行為主體的人群特征
體育舞蹈休閑行為主體的人群特征主要是指行為主體的性別、生活形態(tài)等等。人群特征反映在人口統(tǒng)計變量上，涵蓋教育、職業(yè)、年齡、性別等。
3.1.1性別差異
男性和女性在形態(tài)、機能和素質(zhì)上存在著差異的原因而形成了社會心理差別，因此在興趣愛好、并由生理的差異和社會文化傳統(tǒng)的行為方式等方面表現(xiàn)顯著的不同。體育休閑以身體活動為主要特征，因此在項目選擇上，由于性別差異導(dǎo)致的生理等差異，男性一般選擇強度較大、競技成分較高的項目；女性則相反，由此表現(xiàn)出男女之間的性別差異。體育舞蹈正是這樣一種強度小、競技成分低的休閑活動，所以女性多采用體育舞蹈活動作為休閑手段，男性選擇則相對少。調(diào)查表明，懷化市體育舞蹈休閑人群在性別方面有如下特點：
表1 懷化市參與體育舞蹈人群的性別比例表
調(diào)查人數(shù)
占總調(diào)查人數(shù)比例
男性
235
29.9％
女性
[論文摘要]本文以上海政法學(xué)院女性課程為樣本，對女性學(xué)課程建設(shè)進行解讀，其中包括課程體系與內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、師資隊伍建設(shè)、知識傳授與價值認同等三個方面。
[論文關(guān)鍵詞]女性學(xué) 課程建設(shè) 社會性別 女性
隨著女性(婦女)問題研究、社會性別理論在中國的傳播與發(fā)展，高校新開設(shè)的課程中，女性學(xué)類課程(包括社會性別學(xué)類課程)開始得到關(guān)注。近二十年來，開設(shè)女性社會學(xué)相關(guān)課程的高校日益增多，以其“女性內(nèi)容、女性視角、社會性別視角”等三大特征，作為一個獨立學(xué)科的女性社會學(xué)正在成長之中?！暗?003年6月，據(jù)不完全統(tǒng)計，開設(shè)與女性社會學(xué)相關(guān)的本科生課程和設(shè)立碩士生專業(yè)方向的大專院校已達十六所左右”(王金玲)?，F(xiàn)在的統(tǒng)計，將會遠遠超過這個數(shù)字。女性學(xué)經(jīng)二十余年的發(fā)展，已由課程的開設(shè)期發(fā)展到建設(shè)期。那么，如何進行女性學(xué)課程建設(shè)，使女性學(xué)課程主流化、具有生命力，是每個開設(shè)女性學(xué)課程者所要思考和探討的問題。本文僅以女性學(xué)課程一個樣本的本土經(jīng)驗，即筆者所開設(shè)的女性學(xué)課程為例，對女性學(xué)課程建設(shè)予以解讀和思考。
一、從女性到社會性別
(一)開設(shè)一門講女性的課程
每一個從事社會性別研究的人都知道行動的重要性，作為高校，最重要的行動就是開設(shè)課程，通過課程教學(xué)傳播知識理念。那么，女性學(xué)課程講什么，在女性研究邊緣化的背景下，既是一個內(nèi)容框架問題，也是一個方法策略問題，更是一個課程自身發(fā)展的過程。同許多高校一樣，我們的女性學(xué)課程也是以講“女性是什么，女性什么樣，女性怎么樣，女性如何發(fā)展”為內(nèi)在邏輯和主要內(nèi)容的“女性學(xué)概論”為起點。教學(xué)目的與教學(xué)目標定位于：掌握女性學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識、基本觀點和方法；培養(yǎng)學(xué)生正確的性別平等意識和性別敏感，主要是一種女性的性別敏感；學(xué)會運用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點和方法分析人的生存與發(fā)展、女性的生存與發(fā)展的一般規(guī)律，從社會政治、經(jīng)濟、文化等多領(lǐng)域，從法律、政策和制度等多層面解決現(xiàn)實中的女性問題。教學(xué)內(nèi)容以“培養(yǎng)適合社會需要的女性”為指向，力求“使學(xué)生知道女性由于共同的生理特征，在人類社會中扮演著特殊的角色，在社會演進中又面臨著共同的議題；了解女性社會學(xué)的內(nèi)容、研究對象與意義；認識女性的本質(zhì)與特征，掌握研究女性社會學(xué)的方法，并探尋女性生存與發(fā)展的特殊性，展望女性的未來與發(fā)展”。這樣的課程內(nèi)容給大學(xué)講壇帶來了“新鮮”感。激起了學(xué)生的求知欲。在開設(shè)女性學(xué)課程的初期，相當一部分學(xué)生是帶著疑惑和好奇來聽課的。授課中，雖然也涉及社會性別，但僅僅是作為其中的一部分內(nèi)容。現(xiàn)在回頭看，當時講得還很膚淺，但畢竟邁出了第一步，而且是開創(chuàng)性的一步。
(二)引入社會性別理論與方法
隨著社會性別理論研究的深入，特別是筆者參加了美國密西根大學(xué)一上海復(fù)旦大學(xué)舉辦的社會性別博士課程班的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了社會性別理論方法，社會性別意識有了極大的提高，社會性別的自覺在逐漸養(yǎng)成，使女性學(xué)課程具有了社會性別意識。授課的關(guān)注點、教學(xué)目的、教學(xué)方法更注重學(xué)生社會性別意識的培養(yǎng)和社會性別理論方法的傳授。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生建立起關(guān)于社會性別的基本概念，初步了解社會性別的基本研究方法；通過個人經(jīng)驗，閱讀，理解、分析和反思社會性別的建構(gòu)過程，反思和批判社會中社會性別現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，為社會性別研究的深入發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
為了使課程對學(xué)生具有普適性，具有吸引力，并吸引更多的教師加入到課程中來，在開設(shè)兩輪“女性學(xué)”之后，將課程名稱改為“女性與城市發(fā)展”。主要教學(xué)內(nèi)容包括：認識和分析社會性別，了解社會性別的基本方法、社會性別的基本理論；從身體和認同的角度分析社會性別構(gòu)建的過程，分析社會性別視角中的性別問題等。教學(xué)目的、教學(xué)要求定位于：使學(xué)生能夠掌握社會性別的基本概念、分析方法和視角，并能運用社會性別的方法和視角認識女性，觀察和思考城市社會、城市發(fā)展；了解和認識女性與城市發(fā)展的相關(guān)性，了解和認識女性在城市發(fā)展中的狀況、作用、地位以及面臨的問題；能夠運用社會性別的理論和視角分析和闡釋女性與城市發(fā)展的相關(guān)性；能夠反映在城市發(fā)展中“女性群體”的特征和具有典型性、規(guī)律性的事件；能夠?qū)⑴c課程講授所涉及領(lǐng)域的最新成果應(yīng)用于課堂教學(xué)之中。
隨之帶來的效果是，不僅是學(xué)生的聽課需求發(fā)生了很大變化，而且聽課學(xué)生的性別比也發(fā)生很大變化，從男生寥寥無幾，到男女生基本持平。另外，人數(shù)有了翻倍增長，從最初的三四十人，到現(xiàn)在的近二百人，來自學(xué)校多個專業(yè)，獲得了普遍認同。
從講女性到引入社會性別的理論與方法，不僅僅是內(nèi)容的變化。更主要的是一種跨越，找到了女性學(xué)支撐的根基與本質(zhì)、根本價值取向與意義。
二、從個人到團隊
課程建設(shè)、教材建設(shè)、師資隊伍建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的三大要素，其中，課程建設(shè)是前提，教材建設(shè)是基礎(chǔ)，隊伍建設(shè)是關(guān)鍵，三者互相聯(lián)系，不可分割，女性學(xué)亦然。特別是對于女性學(xué)這樣一個非“應(yīng)用”性的、跨學(xué)科的新興學(xué)科，加強學(xué)科建設(shè)、整合資源顯得特別重要。
課程建設(shè)，需要一個課程群的支撐，而這個課程群的后面是一群人，是一個團隊，需要有足夠的人在講這門課，一批人進入這個領(lǐng)域。悉數(shù)那些成熟、發(fā)展的課程，都有一個團隊在支撐和經(jīng)營，全國女性學(xué)課程建設(shè)發(fā)展的實踐也是如此。女性學(xué)課程開設(shè)過程不僅僅是女性知識傳播過程，更是女性學(xué)的探索創(chuàng)新過程，其中包括課程團隊的建設(shè)，女性學(xué)課程建設(shè)需要團隊的力量去推動。
從宏觀上講，一方面女性學(xué)團隊建設(shè)應(yīng)是跨國界的學(xué)科隊伍建設(shè)，目前我國女性學(xué)課程的發(fā)展已從中受益；另一方面是本土團隊的構(gòu)建，省際、校際間的合作，組織、形成合力進行整體推進。當然所有這些需要落實到具體的學(xué)校之中。如前所述，由于女性學(xué)還是一個新興專業(yè)，在學(xué)科目錄中還沒有被列入，女性學(xué)師資還寥寥無幾，要建設(shè)女性學(xué)的課程團隊，需要加強校內(nèi)各專業(yè)間的資源整合。 轉(zhuǎn)貼于
筆者做法是，首先在2003年初成立了“女性研究中心”。當時我校還是一個單一法學(xué)專業(yè)的院校，開設(shè)女性學(xué)課程缺少專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)，通過組建女性研究中心，將我校熱心于女性研究的人員組織起來，通過開展講座、課題研究、學(xué)術(shù)沙龍等活動，進行社會性別的熏陶和培訓(xùn)，形成了我校最早的女性研究骨干隊伍，為以后課程的開設(shè)做了鋪墊。在成立女性研究中心之初，就將“女性研究的團隊建設(shè)，推動女性學(xué)學(xué)科建設(shè)”作為本中心的一個主旨。不久，便申請開設(shè)了“女性學(xué)”公共選修課。當時講授這門課的只有我一個人，女性學(xué)在校園中的知者也為寥寥。隨著我校社會學(xué)系的建立，使女性研究隊伍得到了擴大，形成了以社會學(xué)專業(yè)為依托的女性研究中心。為了使更多的教師進入女性學(xué)課程中，使女性學(xué)課程具有開放性、容納性特點，將原“女性學(xué)”課程名稱改為“女性與城市發(fā)展”。這樣，一個以社會學(xué)系教師為主，包括城市社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、犯罪學(xué)等多種專業(yè)背景構(gòu)成的課程團隊基本形成。課程以專題的形式，以女性、城市發(fā)展為主題、為鏈接，運用社會性別的視角講授和探討女性與城市發(fā)展的相關(guān)問題。于是一個個鮮活的各具特色的專題產(chǎn)生了：“城市女性發(fā)展新空間”、“大眾傳媒構(gòu)建中的城市女性”、“海派文化中的城市女性”、“城市女性心理調(diào)適”、“城市女性犯罪問題研究”、“西方女性與城市發(fā)展”、“女性成才與女性發(fā)展”等，講授這些課程的都是具有教授職稱或博士學(xué)位的教師，是各個專業(yè)中的精英。在發(fā)揮每個人優(yōu)勢和特長的基礎(chǔ)上，形成了一個優(yōu)秀的教學(xué)團隊。在每一個專題中，教師可以發(fā)揮自己的專長，把自己最有研究的部分在“女性與城市社會”這個主題下展現(xiàn)出來，內(nèi)容豐富，知識含量高，視野開闊，對不同專業(yè)的學(xué)生有廣泛的適應(yīng)性，受到學(xué)生的歡迎和認同。在全校的公共選修課中聲譽極佳，也使授課教師備受鼓舞。
目前，這門課程日趨成熟，已經(jīng)形成了一支穩(wěn)定、高質(zhì)量的女性學(xué)教學(xué)團隊。
三、從知識傳授到價值認同
女性學(xué)學(xué)科建設(shè)是一個艱難的發(fā)展過程，其中包括對學(xué)科理念、方法的接受和認同。因為女性學(xué)的理論本質(zhì)最終歸結(jié)是社會性別，充滿著對傳統(tǒng)思維、方法的質(zhì)疑、批判、顛覆，即使是自以為觀念很現(xiàn)代的人，在社會性別觀念面前，往往一不小心就陷入傳統(tǒng)社會性別的窠臼之中。女性學(xué)的課程、教材和隊伍建設(shè)伴隨著思想觀念、思維方式的轉(zhuǎn)變(包括知識結(jié)構(gòu)、制度及政策的轉(zhuǎn)變和變化)而發(fā)展，將其內(nèi)化為自覺行動，需要一個較長的過程。女性學(xué)或者說社會性別，作為邊緣性學(xué)科的批判性、質(zhì)疑性、顛覆性恰恰給我們帶來了無限發(fā)展的空間。因此，在教學(xué)中，我們重視教學(xué)過程中的師生互動、經(jīng)驗分享、審視探討，既能體現(xiàn)女性學(xué)學(xué)科自身所具有的探索真理與自我認識的特質(zhì)，又能展示師生之間精神追求的可能性和選擇性，同時，也將授課過程作為價值認同的過程。教師間的互相交流、積極探討，推動了科研的發(fā)展。另外，在學(xué)生中培養(yǎng)了一批熱心于女性研究的骨干，活躍了學(xué)生的思維，正如有學(xué)生所言，社會性別視角為他們“開啟了一扇窗戶”。
