時間：2023-04-08 11:43:46
序論：在您撰寫數(shù)學(xué)文化賞析論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)素養(yǎng)；數(shù)學(xué)名言
“給我五個系數(shù)，我將畫出一頭大象，給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。――柯西”
多么生動形象的一句話，親愛的讀者朋友們，誰能告訴我它的含義？
一、數(shù)學(xué)文化
從狹義上講，數(shù)學(xué)文化是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點、語言，以及它的形成和發(fā)展；從廣義上說，數(shù)學(xué)文化還包含數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)發(fā)展中的人文成分、數(shù)學(xué)與社會的聯(lián)系、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系等等。
什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)？顧沛先生說，很多年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)后，那些數(shù)學(xué)公式、定理、解題方法也許都會被忘記，但是所形成的數(shù)學(xué)素養(yǎng)卻是終身受用。下面我舉出本人在教學(xué)中的一點嘗試，希望各位讀者能通過這些小故事，體會到我們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
二、數(shù)學(xué)熱愛者的嘗試
作為一位數(shù)學(xué)教師，其實也是一位數(shù)學(xué)熱愛者。讓我著迷的不僅是數(shù)學(xué)本身的美，還有數(shù)學(xué)的文化氣息，數(shù)學(xué)家們的人格魅力。于是自己編制了《數(shù)學(xué)素養(yǎng)小手冊》，培養(yǎng)孩子們上網(wǎng)收集，查閱資料能力，了解數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)名言，數(shù)學(xué)小謎語，以及與大家分享，數(shù)學(xué)小故事，小知識和小趣題等，還有親子活動，我是爸爸媽媽的小老師以及自我評價等，受到孩子們的喜歡。
在孩子們中間開展課題研究，如關(guān)于橋梁的“我是小小設(shè)計師”，鼓勵有條件的孩子制作自己的橋梁設(shè)計等，孩子們積極性很高，也調(diào)動了家長的共同參與。學(xué)到圓這一部分時，調(diào)動孩子們自己查資料，制作關(guān)于的PPT，自創(chuàng)以圓為主題的設(shè)計圖，繪畫小小紙盤畫等，并以此整合成為數(shù)學(xué)公開《穿越千年的》，以課堂情景劇的形式演繹的過去與現(xiàn)在。大家積極參與，熱情高漲，印象深刻，愛上了小。注重對孩子想象力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，給孩子充分的尊重，讓他們愛上數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，享受數(shù)學(xué)，展示數(shù)學(xué)才能。只要有創(chuàng)意，都樂于及時與同學(xué)分享，在QQ群里與家長們分享。
三、我們的心靈雞湯――數(shù)學(xué)早點心
數(shù)學(xué)老師上早讀，讀什么呢？讀公式，讀法則，讀定律？還可以來點兒什么呢？我決定為孩子們編輯一本數(shù)學(xué)小讀本，其中收錄了幾十條數(shù)學(xué)名言，選編了幾名極具代表性的中外數(shù)學(xué)家的故事，編成了我們的《數(shù)學(xué)小讀本》。利用早讀時間朗讀與賞析，滲透數(shù)學(xué)知識，開拓視野，一起跟我們來看看吧！
首先全班齊讀“數(shù)學(xué)名言”部分，孩子們，說說你的理解。你最欣賞哪句名言？孩子們大方地站起來，紛紛表達(dá)自己的想法：
我最喜歡這句話
1.上帝是一位數(shù)學(xué)家！――雅克比
這句話簡潔明了，大氣磅礴！得到了眾多學(xué)生的追捧。
2.數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于他的自由。――康托爾
數(shù)學(xué)家的心是自由的，我們學(xué)數(shù)學(xué)，做數(shù)學(xué)的時候也能體會到，特別是數(shù)學(xué)題的方法多種多樣。
3.一個數(shù)學(xué)家越超脫越好！
遠(yuǎn)離城市，遠(yuǎn)離喧囂，靜心于自己的一片天地，享受心靈與大師的對話。
4.純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。――諾瓦列斯
我便在旁邊畫上一個數(shù)學(xué)王冠，再配上一根魔術(shù)杖，孩子們都笑了！
5.一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個完全的數(shù)學(xué)家。――維爾斯特拉斯
我同樣很欣賞這句話：不能在心靈上作為一個詩人，就不能成為一位數(shù)學(xué)家。
俄羅斯女?dāng)?shù)學(xué)家柯瓦列夫斯卡婭語。丘成桐先生也有很好的歷史文化底蘊，大師絕不是只局限于某個狹隘的專業(yè)的。
6.這是一個可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道。――懷德海
所以我們也要學(xué)習(xí)白居易平易近人的“大白話”，把復(fù)雜的問題簡單化，化繁為簡才是高手也。
7.無限，再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈！――希爾伯特
在找規(guī)律問題中我們可以體會到。
8.如果誰不知道，正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。――柏拉圖
可憐又可敬的無理數(shù)發(fā)現(xiàn)者希帕索斯卻為真理獻(xiàn)出了生命！
9.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。――康托爾
所以才有了千年難題，吸引一代又一代的愛好者去探究，也促進(jìn)了數(shù)學(xué)各分支的發(fā)展。
10.上帝創(chuàng)造了整數(shù)，其余所有的數(shù)都是人造的。――克隆內(nèi)克
萬物皆數(shù)也，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派一直所推崇的。
11.數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。――德摩
人類離開了想象。世界將會怎樣？
12.“給我五個系數(shù)，我將畫出一頭大象，給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。――柯西”
有一次，孩子們讀完后照例相互提問與賞析。一個孩子文問道：“請問這句話是什么意思？”其他同學(xué)無人應(yīng)答，科代表便順勢拋給了我，“下面請老師給我們講講這句話的含義?！?/p>
這句看似簡單，卻又令人疑惑的一句話我也未去細(xì)究呀！那我得利用課間時間趕緊上網(wǎng)去查呀，還真是沒有查到這句話出自于柯西的哪本書，或是什么時候，什么場合的妙語！
第一節(jié)上課了，沒辦法，硬著頭皮上吧。好吧，我們不妨先來畫頭大象的簡筆畫：為了突出大象的特點，姑且認(rèn)為是五個系數(shù)，大大的腦袋，長長的鼻子，大大的耳朵扇子，咽檔納磣櫻四根大柱腿，那就五個要素了！還有一個，誰來畫？
同學(xué)們果然自告奮勇者，畫上了一根飄逸的尾巴！還可分享一下盲人摸象，曹沖稱象等故事。
當(dāng)然還是老實告訴孩子們，這只是一個趣解而已，柯西先生的真正含義還得孩子們繼續(xù)去探究呢。謎底也許藏在他研究的單復(fù)變函數(shù)或是常微分方程中，柯西定理、柯西不等式還是柯西收斂準(zhǔn)則？
上網(wǎng)一查，柯西先生還真有趣：柯西（Cauchy，1789―1857）是法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家。其父親是一位精通古典文學(xué)的律師，與當(dāng)時法國的大數(shù)學(xué)家拉格朗日與拉普拉斯交往密切。少年時代的柯西數(shù)學(xué)才華頗受他們的贊賞，并預(yù)言柯西日后必成大器。拉格朗日向其父建議“趕快給柯西一種堅實的文學(xué)教育”，父親因此加強(qiáng)了對柯西的文學(xué)教養(yǎng)，使他在詩歌方面也表現(xiàn)出很高的才華。
柯西在學(xué)生時代，有個綽號叫“苦瓜”，因為他平常像一顆苦瓜一樣，靜靜地不說話，如果說了什么，也很簡短，令人摸不著頭緒，和這種人溝通，是很痛苦的?？挛鞯纳磉厸]有朋友，只有一群妒嫉他聰明的人。當(dāng)時法國正在流行社會哲學(xué)，柯西工作之余?？吹臅瑓s是拉格朗日的數(shù)學(xué)書，這使他贏得另一個外號“腦筋劈哩啪啦叫的人”，意即神經(jīng)病。
柯西的母親聽到了傳言，就寫信問他實情?？挛骰匦诺溃骸叭绻酵綍兂删癫∪?，那瘋?cè)嗽涸缇捅徽軐W(xué)家充滿了。親愛的母親，您的孩子像原野上的風(fēng)車，數(shù)學(xué)和信仰就是他的雙翼一樣，當(dāng)風(fēng)吹來的時候，風(fēng)車就會平衡地旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生幫助別人的動力?！?816年，柯西回到巴黎，擔(dān)任母校的數(shù)學(xué)教授，柯西自己寫道：“我像是找到自己河道的鮭魚一般地興奮。”不久他就結(jié)婚，幸福的婚姻生活，有助于他與別人溝通的能力?？梢娍挛髡Z言幽默，文化功底深厚。
柯西在純數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的功力也是相當(dāng)深厚的，在數(shù)學(xué)寫作上，他是被認(rèn)為在數(shù)量上僅次于歐拉的人，他一生一共著作了789篇文和幾本書，其中有些還是經(jīng)典之作。據(jù)說，由于柯西的作品實在太多，印刷廠為了印制這些論文，搶購了巴黎市所有紙店的存貨，使得市面上紙張短缺，紙價大增，印刷廠成本上升，因此，科學(xué)院后來規(guī)定論文最長的只能有四頁，所以，柯西較長的論文只得投稿到其它地方了。
感悟：文學(xué)功底很重要！
四、關(guān)于數(shù)學(xué)家的故事
我首選取了天才的大數(shù)學(xué)家――高斯，他那從1加到100的故事早已成為了經(jīng)典。三歲就已經(jīng)會計算，而且還可以指出爸爸計算幫工的工錢算錯了，不是天才又是什么？
第二位選取了數(shù)學(xué)家歐拉，一個喜歡追問的孩子，追問老師，天上的星星有多少顆？卻被教會里信奉上帝的神學(xué)老師趕回了家，成了一個放羊娃。年幼的他成功地幫爸爸不花錢地解決了，新羊圈的圍欄問題。這也正是長方形和正方形面等周長，面積最大問題，直到現(xiàn)在也常出現(xiàn)在各種考題和故事中，被人們所還津津樂道。
第三位是20世紀(jì)最重要的科學(xué)家之一――馮?諾依曼，計算機(jī)之父。周末讓孩子們寫了讀后感，有的孩子們寫的還真棒呢（請見后面）。
第四位選擇現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家陳景瑞，沈元教授給他上了一節(jié)課，“送他一顆明珠”，在他心中埋下了一顆種子，立志要證明出哥德巴赫猜想，拿下世界難題。贈人玫瑰，手有余香，我們數(shù)學(xué)老師，也有這樣的權(quán)利和義務(wù)，多么幸福和圣神呀！
后面我還特意選了幾位女?dāng)?shù)學(xué)家，這對女孩子學(xué)好數(shù)學(xué)有很大的激勵作用呢。 最后選了蘇步青和熊慶來，特殊抗戰(zhàn)時期，不忘初心，為國效力，可欽可敬！
最后，給大家推薦一本好書――北京大學(xué)出版社《美妙的數(shù)學(xué)》（吳振奎著），讓我們一起愛上數(shù)學(xué)，欣賞數(shù)學(xué)，享受數(shù)學(xué)吧！
請欣賞孩子們的讀后感吧：
在這個星期，我讀到計算機(jī)之父馮?諾依曼的故事。在故事中介紹了，他是美國核計劃的協(xié)調(diào)員，“曼哈頓計劃”中最重要的科學(xué)家之一，長崎原子彈的締造者。看了這些對他的介紹，我不禁尊重起他來，心中有一種暗暗的敬佩感。
當(dāng)我看到他居然六歲時就能心算做八位數(shù)乘除法，八歲可以精通微積分……這時我又開始暗暗吃驚了。再往下看，當(dāng)時人們對他的學(xué)問，編成了一句長期流傳的笑話：諾依曼其實是一個懂得怎樣完美模仿人類的外星人。
此時此刻，我想：他能夠取得這么大的成就，這么多人的贊賞，與他刻苦鉆研，勤奮努力是分不開的，以后我也要努力學(xué)習(xí)，像他一樣取得偉大的成就！――歐陽思捷
更有給馮?諾依曼畫漫畫的：
我覺得馮諾依曼的樣子：
樣式一：大家好，我叫諾依曼，今年3000000億歲了，我有著最強(qiáng)大腦，是個surper數(shù)學(xué)家。
樣式二：思考中，翹著二郎腿，?？嶙钪匾?！
樣式三：還是電磁波，思考中……因為頭腦太重，必須要強(qiáng)壯的脖子，頭大最重要。
――劉耘文字配漫畫
再欣賞一位學(xué)霸的感悟吧：
馮?諾依曼是匈牙利的一位重要而又不可一世的數(shù)學(xué)家，他從小就是舉世公認(rèn)的天才，以驚人的數(shù)學(xué)天賦和全面的知識，在學(xué)術(shù)界獲得了極高的名望。他不像與他齊名的英國數(shù)學(xué)家哈代，有著廣泛的興趣。
對數(shù)學(xué)文化的思考與實踐
六合勵志雙語學(xué)校 俞曉強(qiáng) 13405881122
[內(nèi)容摘要]
數(shù)學(xué)是思維的體操，體操給人的感覺是輕巧的，靈動的，柔美的，數(shù)學(xué)也應(yīng)該是靈動的、活躍的。但在實際的教學(xué)中，數(shù)學(xué)對于很多學(xué)生卻是沉重的，思維沒有應(yīng)有的跳躍。
在對教師的教學(xué)方法的思考之外，筆者認(rèn)為還應(yīng)考慮到教學(xué)的內(nèi)容在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和思維發(fā)展方面的重要作用。
在教學(xué)中，筆者把數(shù)學(xué)課外活動當(dāng)作實踐教學(xué)“讓學(xué)生感興趣的數(shù)學(xué)”的“試驗田”。通過數(shù)學(xué)史話、數(shù)學(xué)家故事、拓展訓(xùn)練 、科學(xué)性小研究等多種活動，達(dá)到了“感受數(shù)學(xué)趣味、體現(xiàn)思維靈性、發(fā)展創(chuàng)造才能、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”的效果。
在正文中，我從理性思考、具體實踐兩個方面進(jìn)行闡述。
[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué) 文化 思維
[正 文]
一、思考：什么樣的數(shù)學(xué)才是最吸引學(xué)生的？
“數(shù)學(xué)是思維的體操”，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)從根本說就是對人思維的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)思維品質(zhì)具有廣闊性、深刻性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性等幾個特性。數(shù)學(xué)應(yīng)該是充滿靈性和智慧的一門學(xué)科。
數(shù)學(xué)教師經(jīng)常為學(xué)生不愛學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而苦惱，我們經(jīng)常抱怨學(xué)生“不動腦筋”。而越是到初中階段，我們越是發(fā)現(xiàn)學(xué)生對數(shù)學(xué)是苦惱的，畏難的，思維是停滯的，他們經(jīng)常把解題結(jié)果正確性寄希望于老師的講解。
縱觀我們的數(shù)學(xué)教學(xué)：單調(diào)的講解，人為制作的所謂“思維難度”，為了形成技能而進(jìn)行大運動量的練習(xí)。數(shù)學(xué)缺少了思維的快樂，缺少了文化的內(nèi)涵，缺少了所該有了的靈性。
因此，我們呼喚數(shù)學(xué)文化的回歸，呼喚數(shù)學(xué)靈性的體現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)最能吸引學(xué)生的數(shù)學(xué)內(nèi)容。
什么是數(shù)學(xué)文化？它是人們很自然地用數(shù)學(xué)的思維方式、數(shù)學(xué)問題解決的方法去看待現(xiàn)實生活中的問題，并豐富我們的生活的一種活動，這種活動不是刻意的，而是自然的習(xí)慣思維結(jié)果。
知識可作為學(xué)習(xí)的最重要的內(nèi)容，但如果不增加數(shù)學(xué)文化的元素，就不會培養(yǎng)出真正有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人。現(xiàn)在的課堂中把解題訓(xùn)練作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，使數(shù)學(xué)文化在課堂學(xué)習(xí)中無法體現(xiàn)，而學(xué)生在枯燥的訓(xùn)練中，隨著年級的升高，對數(shù)學(xué)越來越懼怕，數(shù)學(xué)何以能促進(jìn)改革其思維的發(fā)展。
從對數(shù)學(xué)知識的掌握，到對數(shù)學(xué)文化的理解是對數(shù)學(xué)知識一種全新的提升，數(shù)學(xué)文化的范疇比數(shù)學(xué)知識當(dāng)然是大的多，同時它真的成為本身數(shù)學(xué)素養(yǎng)的一部分，而不是一種機(jī)械的解題能力。缺乏文化氛圍的簡單的知識教授，只會使學(xué)生限于無窮無盡的記憶和解題中，最終是興趣的消失，思維的停止。如同數(shù)學(xué)中的奧數(shù)原來是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的，最后卻是越來越多的學(xué)生在接觸奧數(shù)后逐步散失了對數(shù)學(xué)的興趣，數(shù)學(xué)成了學(xué)生最不喜歡的一門課。
在對現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)的反思中，對數(shù)學(xué)文化的回歸的呼喚表明：如果數(shù)學(xué)本身的價值和意義，數(shù)學(xué)教學(xué)對促進(jìn)人的發(fā)展、構(gòu)建人的精神、形成人的理性思維能力的價值和意義在學(xué)生數(shù)學(xué)中得不到體現(xiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)何以能培養(yǎng)有“文化”的，有創(chuàng)造性思維的人。
在教學(xué)中，我一直在不停的實踐，尋找最能打動學(xué)生的數(shù)學(xué)知識。在教學(xué)中，最讓學(xué)生感興趣的不是我教授教材的內(nèi)容，而是我的豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動。
上完上一節(jié)，學(xué)生就關(guān)注我的下一節(jié)的內(nèi)容，他們努力做好作業(yè)，以使我不占用課外活動來講解題目。
在對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)文化的滲透中，課本是其主要的內(nèi)容，但課本中對數(shù)學(xué)文化不是主要內(nèi)容，數(shù)學(xué)文化是教師在滲透中進(jìn)行的。
在這里我重點談一下在數(shù)學(xué)活動課中數(shù)學(xué)文化的滲透，在這里，學(xué)生將充分感受到數(shù)學(xué)的樂趣。數(shù)學(xué)文化作為一種精神層面的力量，對學(xué)生的數(shù)學(xué)意識、數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)有重要的作用。
二、實踐：在課外數(shù)學(xué)活動中滲透數(shù)學(xué)文化：
1、體驗——形成積極思維的動力：
中國在數(shù)學(xué)研究上自古以來一直有突出的成就。這方面的知識所表示出的中國人的智慧，對學(xué)生來說既是一種思想道德教育的內(nèi)容，也是激發(fā)學(xué)生在數(shù)學(xué)知識產(chǎn)權(quán)的學(xué)習(xí)上有積極思維的動力。
由數(shù)學(xué)故事所引發(fā)的思考會使學(xué)生在體驗一些數(shù)學(xué)家的故事中感受數(shù)學(xué)的真實性，同時促使學(xué)生在數(shù)學(xué)思考中感受數(shù)學(xué)家的研究快樂從而內(nèi)化為自己的情感體驗。
如學(xué)生學(xué)習(xí)算術(shù)平方根的時候，查到平方根“ ”，1220年意大利數(shù)學(xué)家菲波那契使用R作為平方根號．十七世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家笛卡爾在他的《幾何學(xué)》一書中第一次用“ ”表示根號?！?”是由拉丁文root（方根）的第一個字母“r”變來，上面的短線是括線，相當(dāng)于括號 。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)符號開始的。每一個數(shù)學(xué)符號，它的產(chǎn)生都有一段鮮為人知的經(jīng)歷。讓學(xué)生通過查閱資料，對它們尋蹤探源，可以讓學(xué)生在了解數(shù)學(xué)發(fā)展史的同時，體會到數(shù)學(xué)符號并非枯燥乏味，而是充滿著智慧靈光、閃爍著生命活力。 數(shù)學(xué)符號故事也將會引發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈好奇心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
再如：八卦一般是與封建迷信相聯(lián)系的，而這里也有著豐富的數(shù)學(xué)知識，尤其是德國大數(shù)學(xué)家萊布尼茲（Leibniz，公元1646－1716年）曾經(jīng)為設(shè)計乘法計算機(jī)而絞盡腦汁時，他收到了一個到中國來的傳教士寄給他的八卦圖。使他從中受到啟示：如把“－－”看成“0”，把“-”看成“1”，形成了下面的聯(lián)系：
學(xué)生聽后非常興奮，現(xiàn)代的電子計算機(jī)的發(fā)明路上，也曾經(jīng)有過中國古人的智慧。
2、探索——培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性：
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對知識技能的培養(yǎng)大于對學(xué)生思維的培養(yǎng)，在現(xiàn)在新課程理念的指引下，更重視對學(xué)生的思維多樣性的重視。但這種思維多樣性的培養(yǎng)，經(jīng)常受到課程內(nèi)容的限制。同時在應(yīng)試的思想下，多種思路的解法經(jīng)常只是在新授時的展示，在練習(xí)中又逐漸被老師所希望的那種方法固定下來。
從課本中走出來，提供更豐富的探索內(nèi)容，消去了擔(dān)心學(xué)生的多樣性的解法會對考試成績產(chǎn)生影響的顧慮，教師的教和學(xué)生的學(xué)更自由和靈動了。在數(shù)學(xué)活動課上，根據(jù)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的程度，適當(dāng)?shù)匕才沤榻B古今中外數(shù)學(xué)史上的一些名題。如向?qū)W生介紹中外數(shù)學(xué)家解決“幻方”的不同策略:楊輝法、羅伯法；介紹歐拉哥尼斯堡的“七橋問題”、牛頓的“牛吃草問題”等等。這些歷史數(shù)學(xué)名題，因其精妙的解題思想與策略，向?qū)W生展現(xiàn)了數(shù)學(xué)的無窮魅力，將會深深地吸引著他們，啟迪著他們的心智，激蕩著他們的心靈。
例如：在教學(xué)勾股定理這一節(jié)內(nèi)容時，向?qū)W生展示了勾股定理名證欣賞片段
如圖1，ABC 為一直角三角形，其中∠CAB為直角，在邊 AB、BC 和 AC 上向外分別作正方形ABFG、BCED 和 ACKH，過點 A 作直線AL垂直于DE交DE于點L，交BC于點M，連接CF、AD。
圖1 歐幾里得證明
這個證明巧妙地運用了全等三角形和三角形面積與長方形面積的關(guān)系來進(jìn)行。不單如此，它更具體地解釋了“兩條直角邊邊長平方之和”的幾何意義，這就是以ML將正方形分成BMLD與MCEL的兩部分！這就是各種證明方法中最為著名的歐幾里得證明法！
在這種證明方法中體現(xiàn)著一種很重要的思想方法（幻燈片演示：圖2）：
圖2 動態(tài)演示歐幾里得證明方法
本案例以勾股定理的證明為介紹內(nèi)容，分面積法、拼拆法、剖分法、直接法四種典型的思考方法進(jìn)行介紹。通過介紹歷史上一些有名的證明方法，如：歐幾里得證明方法及其動態(tài)演示、趙爽的弦圖證法、伽菲爾德證明方法等等，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞歷史上的勾股名證時體味數(shù)學(xué)家思維的精妙，數(shù)學(xué)證明的靈活、優(yōu)美與精巧，感嘆數(shù)學(xué)的美！
在傳統(tǒng)的勾股定理教學(xué)中，教師往往對證明方法一筆帶過，而將重點放在定理的結(jié)論介紹與應(yīng)用訓(xùn)練上，探究文化內(nèi)涵也只是利用其“誰比誰早多少年”來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
設(shè)計這樣一堂“勾股定理名證欣賞課”，將多元文化引入數(shù)學(xué)課堂，我們就會發(fā)現(xiàn)“誰比誰早多少年”已經(jīng)不是最重要的了，重要的是：數(shù)學(xué)是全人類共同的遺產(chǎn)，不同文化背景下的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)創(chuàng)造都是根深葉茂的世界數(shù)學(xué)之樹不可分割的一枝，從而消除民族中心主義的偏見，以更加寬闊的視野去認(rèn)識古代文明的數(shù)學(xué)成就，同時，通過不同數(shù)學(xué)思想方法的對比，如介紹的各種方法中所涉及的進(jìn)與退、分與合、動與靜、變與不變、數(shù)與形、一與多等等的辨證思想，可提高學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力，并學(xué)會欣賞豐富多彩的數(shù)學(xué)文化。
在教學(xué)的過程中，可安排足夠多的時間讓學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上自己動手進(jìn)行拼、補、湊的實踐活動，親自體驗發(fā)現(xiàn)的過程，感受動手的樂趣。
再如：我在班上給學(xué)生上了“與眾不同”一節(jié)找規(guī)律的課。首先給學(xué)生呈現(xiàn)了以下的圖形讓學(xué)生探求規(guī)律。
學(xué)生的觀察角度一開始就多樣起來，與我的預(yù)設(shè)答案完全不同的想法，我都給以了充分的肯定。結(jié)束前，我嘗試著要求學(xué)生自己能想這樣創(chuàng)造一些與眾不同不同的圖像嗎？并且能說出合理的理由。作業(yè)交上來后，合理而有趣的構(gòu)思非常出色。下面就是就個出色的作品。
圖一
圖二
圖一的同學(xué)對汽車感興趣，他設(shè)計的圖案全是用汽車的標(biāo)志作素材，他說這里面也有與眾不同不同的數(shù)學(xué)內(nèi)容。比如說；其它圖案的圖形內(nèi)部的線段交點都多于一個，只有最后一個圖形的內(nèi)部線段的交點只有一個。
圖二的同學(xué)巧妙的利用數(shù)學(xué)中的運算符號編題，只有圖六的圖形不是運算符號，其它圖案的圖形都是＋、－、×、÷、=、[ ]組成的。設(shè)計巧妙，圖性直接和數(shù)學(xué)聯(lián)系起來。
在具體的情景和物體中能用數(shù)學(xué)的眼光觀察分析它們，這是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方面，在這里數(shù)學(xué)不在是“與我無關(guān)”的枯燥的內(nèi)容，而是有了文化的氣息，數(shù)學(xué)文化與學(xué)科教學(xué)聯(lián)系了起來。
3、創(chuàng)造——拓展學(xué)生思維的創(chuàng)造性。
在今天的教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維是一種達(dá)成共識的教學(xué)趨勢。決定一個民族和一個國家今后發(fā)展力量的是有大量的創(chuàng)造性的人才，大量的模仿式的解題訓(xùn)練使學(xué)生的創(chuàng)造思維被扼殺，靈活多變的解題變成了只是機(jī)械的對解題方法的套用。在日本非常流行一些幾乎沒有實用價值的異想天開的節(jié)目，如《超級變變變》》《鳥人比賽》等，有研究表明正是這些民間的創(chuàng)造性很強(qiáng)的節(jié)目使日本在創(chuàng)造發(fā)明方面有很了不起的成果。
我把趣味數(shù)學(xué)引入到課堂中，“異想天開”就是我的嘗試。給學(xué)生一組圖片，如：
……
讓他們自由的展開想象的翅膀，把簡單的線條組成的圖案具體轉(zhuǎn)化為生活的物象。思維完成了由抽象到具體的自由轉(zhuǎn)換。在這里數(shù)學(xué)的意義被放出大了。簡單的枯燥的學(xué)科數(shù)學(xué)變成了有包容性的“大數(shù)學(xué)”
第一個圖形，有人說它是瓦片；有人說它是書的背脊；有人說它是一個圓柱的一半……，第二個圖形，有人說它是一面扇子；有人說它是一面將要打開的門；有人說它是墻的一角……?！胺e極思考，踴躍發(fā)言”不再是老師一再強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，真正變成了學(xué)生的自我表現(xiàn)需要，最不喜歡說話的孩子也有了發(fā)言的沖動。
我要求他們把自己的想象在紙上畫出來，一個個生動的名字又出現(xiàn)了：我的思維倉庫、我的思維百寶箱、世界上最古怪的想象……
學(xué)生在課堂上享受著想象，他們想象著并快樂著。合理想象、合理推理、抽象能力都得到了體現(xiàn)。
這樣的數(shù)學(xué)課堂使學(xué)生產(chǎn)生了什么變化呢？超過了我的預(yù)期想象。在數(shù)學(xué)活動課開始之前，他們反復(fù)詢問：今天上什么？臨時改動數(shù)學(xué)活動課內(nèi)容，需要先和學(xué)生商量，否則學(xué)生會極力反對。在這里老師和學(xué)生都享受到數(shù)學(xué)的“教”與“學(xué)”的快樂。
在整個實踐中，我主要是側(cè)重于數(shù)學(xué)史話，數(shù)學(xué)故事，智力數(shù)學(xué)等與課本知識完全不同的知識進(jìn)行教學(xué)，雖然是數(shù)學(xué)文化中的一種較淺的層面。但它對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，形成積極思維的動力，拓展探索的能力方面仍然發(fā)揮了明顯的作用。當(dāng)數(shù)學(xué)文化的魅力真正滲入教材、到達(dá)課堂、溶入課堂教學(xué)時，數(shù)學(xué)就會更加平易近人，數(shù)學(xué)教學(xué)就會通過文化層面讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)，而要實現(xiàn)數(shù)學(xué)文化走進(jìn)課堂的目標(biāo)這需要我們教師堅持不屑的努力。
參考文獻(xiàn)
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[作者簡介]：
1.基于數(shù)學(xué)史背景的微積分教學(xué)
2.微積分方法在初等數(shù)學(xué)中的應(yīng)用研究
3.談微積分中的數(shù)學(xué)思想及其教學(xué)
4.高中微積分教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化的初步研究
5.微積分教學(xué)中滲入數(shù)學(xué)文化的實踐與思考
6.數(shù)學(xué)建模思想融入微積分課程教學(xué)初探
7.微積分教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的重要性及做法
8.微積分在數(shù)學(xué)建模中的應(yīng)用
9.數(shù)學(xué)文化價值取向下微積分學(xué)中的哲學(xué)思想
10.“微積分”教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化的教學(xué)設(shè)計
11.數(shù)學(xué)文化融于微積分教學(xué)的實踐與思考
12.微積分?jǐn)?shù)學(xué)模型在建筑異形體變力做功中的應(yīng)用
13.數(shù)學(xué)文化視角下的微積分教學(xué)舉例
14.微積分中的數(shù)學(xué)文化與高職數(shù)學(xué)教育
15.數(shù)學(xué)軟件在微積分教學(xué)中的幾點應(yīng)用
16.微積分中數(shù)學(xué)文化教學(xué)的案例與分析
17.了解數(shù)學(xué)史 走進(jìn)微積分——講好“導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用”的開場課
18.將數(shù)學(xué)背景融入微積分教學(xué)的實例
19.學(xué)點數(shù)學(xué)史 教好微積分
20.建構(gòu)主義視角下高職數(shù)學(xué)微積分教學(xué)方式的改革措施
21.高等數(shù)學(xué)微積分教學(xué)的重點和難點分析
22.微積分在大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和生活中的應(yīng)用
23.微積分教學(xué)中的數(shù)學(xué)思想方法的探究
24.微積分教學(xué)中融入數(shù)學(xué)建模的思想和方法(續(xù)完)——融入從大學(xué)第一堂數(shù)學(xué)課開始
25.美國微積分課程改革對高職工科高等數(shù)學(xué)課程建設(shè)的啟示
26.淺談高等數(shù)學(xué)微積分在實踐中的應(yīng)用
27.微積分、數(shù)學(xué)模型及其它
28.分析大學(xué)數(shù)學(xué)微積分教學(xué)的改革策略
29.高中微積分教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化的初步研究
30.淺談微積分在初等數(shù)學(xué)中的應(yīng)用
31.微積分教學(xué)中融入數(shù)學(xué)建模的思想和方法(待續(xù))——融入從大學(xué)第一堂數(shù)學(xué)課開始
32.微積分中數(shù)學(xué)語言的時序性
33.微積分中蘊含的數(shù)學(xué)美
34.微積分在初等數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用
35.微積分教學(xué)中如何融入數(shù)學(xué)文化
36.《數(shù)學(xué)手稿》微積分思想在《資本論》中的體現(xiàn)及啟示
37.高職院校《高等數(shù)學(xué)》微積分內(nèi)容的教學(xué)方法探討
38.數(shù)學(xué)建模思想融入微積分課程教學(xué)初探
39.《微積分與數(shù)學(xué)模型》教材編寫基本思想
40.大學(xué)微積分與高中數(shù)學(xué)的銜接
41.微積分、數(shù)學(xué)模型及其它
42.高中數(shù)學(xué)“微積分”模塊教學(xué)的探討
43.探究微積分與中學(xué)數(shù)學(xué)的關(guān)聯(lián)
44.高等數(shù)學(xué)微積分理念的多領(lǐng)域應(yīng)用分析
45.數(shù)學(xué)史知識融入微積分教學(xué)的探索
46.將數(shù)學(xué)實驗思想融入經(jīng)管類專業(yè)微積分教學(xué)的實踐研究
47.用數(shù)學(xué)軟件輔助微積分教學(xué)的實踐與認(rèn)識
48.關(guān)于非數(shù)學(xué)專業(yè)的微積分教學(xué)改革
49.微積分學(xué)形成過程中的數(shù)學(xué)哲學(xué)思想與科學(xué)方法
50.微積分中的數(shù)學(xué)美賞析
51.中醫(yī)陰陽理論的數(shù)學(xué)模型之建立及其微積分定量的研究
52.淺談微積分教學(xué)中數(shù)學(xué)思想方法及應(yīng)用
53.例說微積分知識在數(shù)學(xué)解題中的應(yīng)用
54.高職數(shù)學(xué)微積分教學(xué)改進(jìn)的思考
55.微積分教學(xué)中融合數(shù)學(xué)文化的初步探討
56.微積分課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)審美能力的探討
57.數(shù)學(xué)建模融于微積分教學(xué)的探索與實踐
58.《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)(微積分)》精品課程建設(shè)的實踐與探索
59.微積分在高中數(shù)學(xué)教育中的意義
60.在微積分教學(xué)中融入數(shù)學(xué)建模思想
61.微積分的地位與《數(shù)學(xué)分析》教學(xué)改革
62.高等數(shù)學(xué)中微積分證明不等式的探討
63.高等數(shù)學(xué)中微積分思想在其它學(xué)科的應(yīng)用
64.大學(xué)高等數(shù)學(xué)微積分教學(xué)對策
65.美國微積分教育的改革及其對我國非數(shù)學(xué)專業(yè)微積分教育的啟示
66.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職數(shù)學(xué)課程中微積分基本定理的教學(xué)反思
67.微積分在高中數(shù)學(xué)解題中的應(yīng)用
68.高等數(shù)學(xué)教學(xué)與大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)探析——微積分理論的延伸
69.微積分——數(shù)學(xué)發(fā)展的里程碑
70.將數(shù)學(xué)建模思想融入微積分課程教學(xué)
71.微積分教學(xué)與導(dǎo)學(xué)中數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)
72.大學(xué)微積分與高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識銜接問題的研究
73.中外高中數(shù)學(xué)教材比較(微積分部分)
74.在微積分課程教學(xué)中增加數(shù)學(xué)實驗的實踐與探索
75.中、新、韓、日四國高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的比較研究——以微積分內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為例
76.揭示《微積分》中的數(shù)學(xué)美
77.美國微積分教材對理工科高等數(shù)學(xué)教材改革的啟發(fā)
78.數(shù)學(xué)美學(xué)和HPM視角下的微積分教學(xué)對策研究——以線面積分為例
79.美國教材《微積分》給我們的啟示——談大眾化高等教育中的數(shù)學(xué)教育
80.數(shù)學(xué)文化在實踐中的滲透應(yīng)用——以微積分及教學(xué)為例
81.淺談微積分學(xué)習(xí)對提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師素質(zhì)的作用
82.微積分課堂教學(xué)與數(shù)學(xué)建模思想
83.例說微積分知識在解決中學(xué)數(shù)學(xué)問題中的應(yīng)用
84.淺談高等數(shù)學(xué)中微積分的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用
85.微積分的數(shù)學(xué)美
86.微積分在數(shù)學(xué)建模中的應(yīng)用
87.微積分理論在農(nóng)業(yè)科學(xué)研究中建立數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用
88.以微積分課程為例談成人高等教育高等數(shù)學(xué)實驗課案例教學(xué)
89.在高中數(shù)學(xué)中如何進(jìn)行微積分教學(xué)
90.淺析數(shù)學(xué)軟件融入到微積分教學(xué)中的模式實踐應(yīng)用分析
91.新課程標(biāo)準(zhǔn)下大學(xué)數(shù)學(xué)(微積分部分)與中學(xué)數(shù)學(xué)銜接問題的研究
92.模塊教學(xué)法在高等數(shù)學(xué)微積分教學(xué)中的應(yīng)用
93.淺談大眾數(shù)學(xué)思想下的微積分教學(xué)改革
94.數(shù)學(xué)軟件Mathematica在微積分教學(xué)中的應(yīng)用
95.用辯證觀看初等數(shù)學(xué)與微積分
96.例談微積分方法在初等數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
97.在微積分教學(xué)中傳授數(shù)學(xué)思想方法
98.微積分在大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和生活中的應(yīng)用
99.微積分在中學(xué)數(shù)學(xué)中的指導(dǎo)作用
100.幾個值得商榷的問題——評同濟(jì)大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系編《微積分》
101.淺談微積分教學(xué)中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)
102.微積分在初等數(shù)學(xué)中的一些應(yīng)用
103.微積分學(xué)中若干問題的數(shù)學(xué)化歸方法
104.美國微積分教學(xué)變革對我國高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革的啟示
105.高等數(shù)學(xué)中微積分教學(xué)方法的探究
106.微積分方法在初等數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
107.淺談Matlab在高等數(shù)學(xué)微積分計算中的應(yīng)用
108.微積分在初等數(shù)學(xué)中的應(yīng)用
109.數(shù)學(xué)變換思想在微積分中的應(yīng)用
110.MathCAD在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的微積分應(yīng)用
111.高等數(shù)學(xué)微積分教學(xué)的策略探討
112.考研數(shù)學(xué)中微積分幾類典型問題的一般方法
113.微積分MATLAB數(shù)學(xué)實驗
114.中職數(shù)學(xué)中微積分教學(xué)的幾點思考
115.一本美國微積分教材簡介及高等數(shù)學(xué)教材改革初探
116.新課程標(biāo)準(zhǔn)下大學(xué)數(shù)學(xué)(微積分部分)與中學(xué)數(shù)學(xué)銜接問題的研究
筆者以洪慧如《兒歌內(nèi)容分析——以臺灣省教育廳發(fā)行之大單元活動設(shè)計內(nèi)之兒歌為例》作為研究對象，通過對其（包括研究課題的選取、目的、綜述、方法）進(jìn)行系統(tǒng)化研究，重點在于分析該論文采用的方法，以此為起點，淺析新聞傳播學(xué)領(lǐng)域所采用的研究方法，以此提出自己的體會。
二、研究對象的梳理
筆者將洪慧如《兒歌內(nèi)容分析——以臺灣省教育廳發(fā)行之大單元活動設(shè)計內(nèi)之兒歌為例》作為研究對象，從其研究目的、對象、綜述、方法、結(jié)論與建議等方面入手，對其進(jìn)行分析梳理。（一）研究目的。作者選取兒歌這一意象，一方面是深感舊時兒歌帶來的快樂，苦于今日社會兒歌教育意識的淡??；另一方面是政府適時出臺相關(guān)文件，積極參與兒歌教育。政策的傾斜與社會的現(xiàn)實，促使兒歌這一領(lǐng)域成了可供學(xué)者研究的課題。兒歌于幼兒究竟有無益處？有哪些益處？哪種類型的兒歌起到教育引導(dǎo)的意義？這些問題成了學(xué)者關(guān)注的話題。一個課題的選取，必須結(jié)合當(dāng)下社會的現(xiàn)實。學(xué)者應(yīng)為目前社會上存在的問題做出合理的解釋，幫助人們更好地認(rèn)識世界。研究的目的決定了課題的走勢。該論文的研究目的包括：兒歌有何意義？兒歌類型有哪些？何種類型居多？根據(jù)作者的調(diào)研，幼兒每日接觸的兒歌多樣，數(shù)量不少，既有官方出品，又有坊間制作。作者根據(jù)調(diào)研條件，在數(shù)量龐大的研究對象中，選取具有代表性的對象進(jìn)行研究，即以臺灣省教育廳發(fā)行之大單元活動設(shè)計內(nèi)之兒歌為例。這樣選取的研究對象，不僅避免了冗長、大量的研究個體，還能就某一角度得出比較客觀的結(jié)論?？梢?，選取對象有代表性、典型性，既能節(jié)省時間、提高工作效率，又能提高研究的價值性。（二）研究對象。課題選好、目的確立后，研究對象的選擇被提上日程。兒歌的出版刊物為數(shù)不少，坊間與官方并存，其中必然存在優(yōu)劣之分。坊間讀物類型多樣，結(jié)構(gòu)多元，更易吸引幼兒，但存在魚龍混雜的問題；官方讀物數(shù)量規(guī)模小，但作為引領(lǐng)社會兒歌讀物的導(dǎo)向，必然經(jīng)過專家會審，層層把關(guān)，優(yōu)中擇優(yōu)，數(shù)量雖少卻具代表性。因此，官方發(fā)行的兒歌讀物具有一定的研究價值。不過，冰山一角的研究，總歸是該研究的局限點。（三）文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述在整篇論文寫作中的意義不容小覷。通過它，可清晰地了解到該類課題研究的來龍去脈，做到心中有數(shù)。文獻(xiàn)研究不是隨意粘貼，濫竽充數(shù)，而是在仔細(xì)閱讀相關(guān)書籍、論文的基礎(chǔ)上，做出的定量篩選。文獻(xiàn)綜述必須與本論題密切相關(guān)，具有引導(dǎo)或啟發(fā)的功能。好比建造房屋，論文的地基便是這些有著千絲萬縷聯(lián)系的文獻(xiàn)。只有站在巨人的肩膀上，作品才能達(dá)到更高的價值，才能為其他學(xué)者的研究起到墊腳石的作用。在該篇論文的文獻(xiàn)綜述中，作者以“兒歌”為起點，結(jié)合不同學(xué)者的定義與看法，將“兒歌”定義為：童謠，且兒歌是符合兒童身心需要的語句。文獻(xiàn)綜述的意義到此可見一斑。研究前人的結(jié)論，今人才能客觀地進(jìn)行大浪淘沙，成為集大成者。這是學(xué)術(shù)之間一脈相承、不斷前進(jìn)的保障。作者經(jīng)過分析與研究，選取陳正治的兒歌價值觀，并對兒歌類別進(jìn)行了研究。名家學(xué)者對兒歌類別的基礎(chǔ)分類大致相同。但因其分類的立場、角度、對象、方式的不同，在細(xì)微處，分類結(jié)果不盡相同。作者在掌握前人分類方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合研究的需要，制作出適應(yīng)本研究的兒歌類目表。該類目表，結(jié)合了前人兒歌類目表的豐富形態(tài)，更加實用于自己研究。作者在文獻(xiàn)綜述中對“兒歌賞析的方向”的研究，采用了陳正治的觀點：兒歌本身的內(nèi)容和形式，是兒歌賞析的兩個方向。兒歌賞析的方法有很多，對前人文獻(xiàn)的了解可以找出適合自己研究的一種。該論文的賞析方向采用陳正治的部分觀點，即兒歌內(nèi)容的賞析。（四）研究方法。該論文采用了內(nèi)容分析法，即分析兒歌的內(nèi)容。內(nèi)容分析法要求選取樣本進(jìn)行定量定性的分析。作者以教育廳發(fā)行之大單元活動設(shè)計（二套四冊）內(nèi)附之兒歌為分析樣本，共有158首兒歌。鑒于兒歌的篇幅，作者選用了普查法，建立了系統(tǒng)的分析單元與類目，根據(jù)所屬類目的出現(xiàn)頻次多寡進(jìn)行次數(shù)及百分比統(tǒng)計；在定量分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了定性的分析。可見，整個研究方法分為兩部分：一為定量分析，制定表格，進(jìn)行數(shù)據(jù)匯總，采用定量分析，主要針對兒歌的數(shù)量特征、關(guān)系與變化；二為定性分析，對兒歌材料進(jìn)行思維加工，達(dá)到本質(zhì)上的認(rèn)識。在定量分析中，作者結(jié)合眾多學(xué)者的分類，形成更為豐富化的分類表，分析單位以“每首”為主，并進(jìn)行了信度和效度的檢驗，增加了研究結(jié)果的客觀性。根據(jù)結(jié)合樣本分析，作者得出以下結(jié)論：首先在兒歌分布方面，描述兒童的生活情形居多，動物歌次之，器物歌再次之，自然歌居后。綜觀研究，動物歌、器物歌、自然歌同屬知識型，旨在啟發(fā)幼兒的知識結(jié)構(gòu)。樣本中的兒歌類型以知識歌為主，生活歌次之。其次在兒歌采用方面，大班編排的兒歌更加配合單元主題的。可見，定量分析法使我們對問題的認(rèn)識有種宏觀的把控。在定性分析中，作者對兒歌的內(nèi)容意義進(jìn)行分析。根據(jù)兒歌出處，可見兒歌采用的多元化。在對具體內(nèi)容分析后，作者認(rèn)為兒歌的創(chuàng)作有不妥之處，如名稱與內(nèi)容不符；為配合單元主題而影響本身的創(chuàng)作價值。（五）研究結(jié)論與建議。選用適宜的方法，可使結(jié)果更客觀，進(jìn)而引導(dǎo)我們對社會現(xiàn)象的認(rèn)知。該論文以定量分析法為主，定性分析法為輔，通過數(shù)據(jù)的直觀呈現(xiàn)、相關(guān)對比，作者提出兩點建議：一是針對教育應(yīng)用；二是針對未來研究者。第一，兒歌選取要適宜幼兒；兒歌創(chuàng)作要尊重兒童的身心發(fā)展。其次，作者對未來研究者提出如下建議：第一，該論文的研究對象僅集中在官方兒歌讀物間，并未對坊間讀物進(jìn)行分析、研究、探討，因而結(jié)論僅適宜官方兒歌讀物，后人萬不可以本文為準(zhǔn)。第二，該論文僅采用內(nèi)容分析法，對兒歌類別進(jìn)行分析，類別的判斷標(biāo)準(zhǔn)流于主觀，后人對相關(guān)研究課題可采用不同的研究法，使結(jié)論更加客觀化。第三，該論文采用的“兒歌類別分類表”參考了前人經(jīng)驗，可能存在經(jīng)驗主義的問題，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。該論文的“結(jié)論與建議”，客觀地論述了研究方法存在的局限性。
三、研究方法剖析
內(nèi)容分析法，即對傳播媒介中顯性內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)描述的方法，具有客觀、系統(tǒng)、定量、顯性內(nèi)容等特點。可采取如下步驟：首先提出研究假設(shè)，確定研究范圍；其次，制定分類表，確定分析單元，界定分類標(biāo)準(zhǔn)；再次，將內(nèi)容按分類表編碼歸類，計算各種類別比例、頻數(shù)；最后，驗證假設(shè)，得出結(jié)論。內(nèi)容分析法可描述傳播內(nèi)容的傾向，說明信息來源特征，分析文本，說明讀者對信息的意見，描述傳播模式。但其分析對象須能代表總體狀況，防止研究者主觀因素影響其科學(xué)性。四、其他研究法在新聞傳播領(lǐng)域，內(nèi)容分析法操作難度小，適于個人研究，結(jié)論相對客觀，因此多數(shù)學(xué)者選用此法。但其存在一定的局限性，如洪惠如所說，其分類標(biāo)準(zhǔn)往往暗含主觀色彩，須輔以其他方法，才可確保結(jié)果的客觀性。其他類型的研究方法有調(diào)查研究法、控制實驗法、個案研究法。調(diào)查研究法，多以個體為分析單位，通過問卷、訪談等方法了解相關(guān)信息，加以分析研究。他人收集的調(diào)查數(shù)據(jù)，即所謂的二手資料，也可加以利用。調(diào)查研究法的主要步驟有：（1）確定調(diào)查范圍與樣本個數(shù)；（2）制定抽樣方案；（3）實地訪問，包括結(jié)構(gòu)性訪問（設(shè)計調(diào)查問卷）和主題性訪問（按事先設(shè)計好的大綱進(jìn)行現(xiàn)場訪問）；（4）整理分析調(diào)查結(jié)果。此法基本不受人為因素影響，較客觀、準(zhǔn)確，但對實際對象的相關(guān)性概括不佳?？刂茖嶒灧?，即根據(jù)一定目的，人為設(shè)計特定的、非自然狀態(tài)的環(huán)境，在研究者控制下進(jìn)行測驗。需要遵循的步驟有：（1）提出實驗課題；（2）選定實驗對象；（3）制作信息測試材料；（4）測試實驗；（5）得出實驗報告。此法優(yōu)勢在于可控性，但因人為因素強(qiáng)，結(jié)論必有誤差。自然實驗法雖相對真實、客觀，但難于控制，僅適于微觀的探究因果關(guān)系的研究。值得注意的是，控制實驗法一般在室內(nèi)進(jìn)行，人為控制對某些實驗因素；自然實驗法則將實驗放置于社會環(huán)境中，自然進(jìn)行的實驗法。個案研究法，源自心理學(xué)，研究特（下轉(zhuǎn)第10頁）展快速，即將實現(xiàn)100%。但是，眾所周知大多數(shù)存在難題的工作，必然是越到后來難度越大，那么80%的數(shù)字恰恰進(jìn)一步說明了真正的難題在剩下的20%，而筆墨僅著落在80%，只會讓人奇怪為何不把20%的情況完整說明，20%未簽約居民的訴求、分布、態(tài)度、政府處理意見、不能處理的預(yù)案等。不能把受眾當(dāng)無知，不要制造消息不對稱，要么不說，要說就說清楚。就這一事件來說，大多數(shù)居民肯定是希望搬遷，歡迎政策落地，政府部門也一定做了兩手準(zhǔn)備，即使有不愿意參加騰退的人群，也有應(yīng)對機(jī)制，而這些現(xiàn)象恰恰反過來印證了“小規(guī)模、漸進(jìn)式”的名城保護(hù)思路。作為新聞記者，更應(yīng)該了解這些內(nèi)容，把握政策基調(diào)，合情合理的進(jìn)行全面完整報道。2.善于匯集眾家所長，習(xí)慣跳出事件看事件的思維體系，同時也必須有獨家觀點。歷史文化名城保護(hù)參與者范圍涉及舉國上下、海內(nèi)海外，眾多有識之士主動建言獻(xiàn)策，踴躍參與其中，其中不乏行業(yè)泰斗，甚至是先知先覺的理論踐行者，他們就像耀眼的珍珠，散落在四面八方。新聞報道，要兼收并蓄、海納百川，善于將智者巨匠們的思想精華收集起來，做一條“串起珍珠”的“思想線索”，準(zhǔn)確記錄事實的同時，編織起這些思想精華，帶給大眾更加飽滿透徹的理論和實踐。在這個過程中，一定注意不要全盤照搬，要有屬于自己的原創(chuàng)板塊。如果都是先賢巨匠們的思想組合，就會流于羅列凡俗，成為簡單的“1+1=2”，要富于創(chuàng)新勇于思考，在分辨新聞事實、挖掘政策根源、解讀百姓呼聲等環(huán)節(jié)都可以凝練出原創(chuàng)觀點。也可以通過匯總專家建議，結(jié)合個體實踐，總結(jié)出原創(chuàng)判斷，使“引用”升級成1+1＞2的實踐應(yīng)用。筆者在報道大柵欄領(lǐng)航計劃《讓每戶四合院都有個性：“老瓶裝新酒”讓老房煥發(fā)青春》時，楊梅竹斜街首個對老房住宅改造的領(lǐng)航計劃，它用技術(shù)手段完成了老房保持外觀、內(nèi)盒功能更新的設(shè)想。制度設(shè)計的創(chuàng)新，實現(xiàn)了技術(shù)手段的多元，因此開創(chuàng)政策框架是這項嘗試的基礎(chǔ)。筆者采訪故宮博物院院長單霽翔時，作為文物保護(hù)和名城保護(hù)的國寶級大師，他說：“歷史城區(qū)，它和其他行政區(qū)，比如豐臺區(qū)、海淀區(qū)、朝陽區(qū)，它的功能是不一樣的，它承擔(dān)的任務(wù)和責(zé)任也是不一樣的，因此我建議這樣一個城區(qū)，完整地給它能夠定位，使它能更好地發(fā)揮職能?！眴卧洪L的理念是要形成老城區(qū)行政建制的合并統(tǒng)一，從而統(tǒng)一定位、統(tǒng)籌保護(hù)，更好地發(fā)揮名城保護(hù)的能力。單院長的觀點是鮮為人知的建議，筆者走訪的范例是鮮為人知的“實驗田”，報道中有筆者的獨家觀點，更有專家的新鮮思路，再經(jīng)過信息整合，形成的新聞看起來更“解渴”，力度更“透徹”。
學(xué)術(shù)能力 英語教學(xué) 專業(yè)英語
0引言學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)是21世紀(jì)研究生教育的核心。學(xué)術(shù)能力主要包括學(xué)習(xí)專業(yè)理論、專業(yè)知識的認(rèn)知能力，應(yīng)用理論和方法分析問題、解決問題的科研能力，以及探究學(xué)問過程中所具有的創(chuàng)新能力。研究生學(xué)術(shù)能力是衡量我國研究生教育質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。研究生教育是以培養(yǎng)具有國際視野、通曉專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)國際規(guī)則并在各領(lǐng)域內(nèi)用英語直接參與國際交流的專業(yè)人才為目標(biāo)。這一培養(yǎng)目標(biāo)對研究生的學(xué)術(shù)能力和英語水平都提出了較高的要求。提高非英語專業(yè)研究生的學(xué)術(shù)英語水平和直接使用英語從事科研的學(xué)術(shù)能力是當(dāng)今研究生英語教學(xué)的關(guān)鍵。語言課程與交流能力的培養(yǎng)，專業(yè)課程與外語學(xué)術(shù)能力的整合是研究生教育課程改革的理性選擇。專業(yè)學(xué)位研究生數(shù)量的增加，更加注重學(xué)生的實踐能力迫使我們對目前的研究生英語教學(xué)重新調(diào)整。制定與時俱進(jìn)的研究生英語教學(xué)大綱，課程體系及學(xué)分比重重新設(shè)置，剔除偏重人文性的教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)術(shù)性和專業(yè)性題材的文章，把英語學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，滿足各個不同起點水平學(xué)生的需要，改變單一性評價機(jī)制，切實提高研究生的學(xué)術(shù)能力，真正達(dá)到英語學(xué)習(xí)促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)交流和科學(xué)研究水平提高的目的。
1研究生英語教學(xué)的現(xiàn)狀1.1教學(xué)大綱滯后陳舊，與本科大綱脫軌2003年教育部制定了《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》和2007年修訂的《大學(xué)英語課程要求》都將英語的教學(xué)目標(biāo)確定為以打好語言基礎(chǔ)和培養(yǎng)聽說等語言技能為重點。中國由“本土型國家”向“國際型國家”的轉(zhuǎn)變，對外語提出了許多新的要求。非英語專業(yè)研究生英語教學(xué)一直沿用1992年原國家教育委員會頒布的《非英語專業(yè)研究生英語（第一外語）教學(xué)大綱（試行稿）》，此大綱與新的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》相比，對詞匯、聽、說、讀、寫、譯各技能的要求在定量與定性兩方面都偏低，以培養(yǎng)閱讀能力為主的研究生英語教學(xué)已經(jīng)不能滿足研究生對英語能力的內(nèi)在需要，也不能適應(yīng)社會對研究生英語能力的外在要求。既不符合研究生人才培養(yǎng)目標(biāo)實際，也沒有體現(xiàn)高層次性。1.2課程設(shè)置不均衡，學(xué)分比重不合理非英語專業(yè)研究生英語課程設(shè)有必修課和選修課。多數(shù)高校開設(shè)的必修課程包括以精讀、聽力為主的綜合英語課程、以文學(xué)賞析、英美文化等人文素養(yǎng)為主的通識類課程和科技論文寫作、國際會議交流英語等學(xué)術(shù)類課程。課程設(shè)置沒有突出學(xué)術(shù)性和實用性，不能滿足研究生學(xué)術(shù)能力和全球化背景下社會對專業(yè)人才的需求。在英語課程學(xué)習(xí)的總學(xué)時中，基于學(xué)術(shù)能力的科技論文寫作和國際會議交流英語課程占總學(xué)時的比重不超過20%，學(xué)術(shù)英語課程所占比重較低，不能最大程度提高用英語進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的效率。1.3偏重人文性教學(xué)內(nèi)容，缺少實踐性和學(xué)術(shù)性以精讀和聽力為主的綜合英語課程在詞匯、語法、句子結(jié)構(gòu)和語篇等方面進(jìn)行精讀課文的講解，以閱讀分析能力為主，費時低效。綜合英語精讀課文極少選取與研究生專業(yè)相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊或會議論文等題材內(nèi)容，缺乏針對性。而文學(xué)賞析、英美文化、新聞英語等課程又都側(cè)重于英語語言文學(xué)文化知識，突出人文性，缺少專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。這樣培養(yǎng)出來的還是“繼承型”、“積累型”學(xué)生多，“創(chuàng)新型”、“實踐型”人才少。缺少互動交流式和自主探究式學(xué)習(xí)，無法滿足研究生個性化需求，不利于研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是提高研究生學(xué)術(shù)能力所需要亟待解決的一個問題。教學(xué)評價單一，缺少綜合性成績評定研究生在讀期間要求有兩個學(xué)期的英語成績，基本上每學(xué)期成績都由期末一次性考試確定。有的學(xué)校還要求研究生參加英語學(xué)位考試。這種評價機(jī)制缺少形成性評估與終結(jié)性評估的整合，沒有量化學(xué)生學(xué)術(shù)聽說讀寫綜合語言能力，沒有評估學(xué)生用英語開展研究中表現(xiàn)出來的團(tuán)隊溝通合作能力和批判性思維能力，這種“一考定終身”評價體系導(dǎo)致研究生不重視課堂參與、交流和學(xué)習(xí)，甚至有的學(xué)生認(rèn)為只要考試通過，上不上課不重要。這些直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和教師的教學(xué)態(tài)度。不利于學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力的提升。
2調(diào)查研究2.1調(diào)查工具本次調(diào)查對象為河北某高校2012級非英語專業(yè)研究生，攻讀工學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、會計學(xué)、法學(xué)等不同專業(yè)，采用問卷調(diào)查和訪談的形式進(jìn)行，旨在了解研究生對英語教學(xué)現(xiàn)狀的滿意度、英語需求情況及對英語教學(xué)的建議等。本次調(diào)查發(fā)放問卷190份，最后回收有效問卷172份，有效回收率為90.5%。在參與調(diào)查的172人中，女性94人，占總樣本的54.7%；男性78人，占總樣本的45.3%。說明樣本的性別比例趨于合理。從參加全國大學(xué)生英語四、六級考試成績來看， 98.3%的學(xué)生通過了四級考試，57.1%的學(xué)生通過了六級考試，說明相當(dāng)一部分研究生并未達(dá)到大學(xué)英語六級考試的標(biāo)準(zhǔn)。從全國統(tǒng)一研究生英語入學(xué)考試成績來看，80分以上4人，占2.3%；70-79分10人，占5.8%；60-69分62人，占36%；50-59分的66人，占38.4%；40-49分29人，占16.9%。說明研究生英語水平參差不齊；但大多數(shù)學(xué)生成績集中分布在50-70分之間2.2調(diào)查結(jié)果與分析問卷題目分為教學(xué)現(xiàn)狀、需求分析和教學(xué)建議等多個維度，以單選題、多選題、排序題等形式設(shè)計題目，旨在了解研究生對目前英語課程設(shè)置的滿意度及對學(xué)術(shù)英語的需求程度，從而構(gòu)建基于學(xué)術(shù)能力的研究生英語教學(xué)模式。〖TP耿延宏.tif，BP〗如上表所示，Q1關(guān)于研究生第一學(xué)期綜合英語（精讀、聽力）的課程設(shè)置是否有必要的調(diào)查，表明80.65%的研究生認(rèn)為有必要設(shè)置綜合英語，尤其對新聞英語、英美文化、翻譯等偏重人文性的課程較感興趣（Q2）。通過訪談得知，研究生認(rèn)為綜合英語很必要的原因主要是其考慮出發(fā)點不同。有的是從興趣的角度，有的是從個人能力的角度，有的是文科專業(yè)，有的是習(xí)慣了精讀、聽力等應(yīng)試教育的教學(xué)方法和考核方式，純粹為了獲得學(xué)分以便順利拿到碩士學(xué)位而選擇了滿意，這部分學(xué)生占了相當(dāng)大的比例。但從需求的角度，學(xué)生選擇了學(xué)術(shù)英語（Q5）。Q3代表的“專業(yè)課老師或?qū)熞笱芯可x本專業(yè)的英語文獻(xiàn)資料”的數(shù)值為88.96%，說明研究生被要求用英語檢索自己專業(yè)文獻(xiàn)資料的比例越來越高。Q4代表的“研究生被要求用英語寫摘要或論文”的數(shù)值為81.77%。這表明越來越多的導(dǎo)師要求研究生用英語寫論文?！霸谧x研期間，你最想學(xué)習(xí)哪方面的英語？（Q5）”，79.1%的研究生選擇學(xué)術(shù)英語或雙語教學(xué)，只有20.9%的學(xué)生選擇綜合英語。由此可見，研究生對學(xué)術(shù)英語的學(xué)習(xí)需求是非常迫切的。越來越多的研究生在攻讀碩士學(xué)位期間，需要搜索和閱讀本專業(yè)的英語文獻(xiàn)資料或用英語寫摘要和論文。從專業(yè)需求的角度來看，大多數(shù)研究生更需要學(xué)術(shù)英語。Q6代表的“以學(xué)術(shù)英語為導(dǎo)向的研究生英語課程設(shè)置能否促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)”的數(shù)值為80.11%，說明以學(xué)術(shù)英語為導(dǎo)向的研究生英語課程設(shè)置，與目前的課程設(shè)置相比，更有利于提高研究生自身的英語應(yīng)用能力和促進(jìn)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，是研究生英語教學(xué)的發(fā)展方向。在高等教育國際化背景下，“走出去”、“請進(jìn)來”的學(xué)術(shù)交流機(jī)會不斷增加，研究生必須掌握英語學(xué)術(shù)環(huán)境下的一些基本技能，以便能用英語開展他們專業(yè)工作，直接使用英語從事科研的能力。
3基于學(xué)術(shù)能力的教學(xué)模式3.1以通用學(xué)術(shù)英語為基礎(chǔ)學(xué)術(shù)英語可分為通用學(xué)術(shù)英語（English for General Academic Purposes，簡稱EGAP）和專門學(xué)術(shù)英語（English for Specific Academic Purposes，簡稱ESAP）兩種。通用學(xué)術(shù)英語的教學(xué)內(nèi)容專業(yè)性不宜太強(qiáng)，教學(xué)重點是各學(xué)科英語中的共性東西，讓學(xué)生了解專業(yè)知識是如何用語言來表達(dá)的，為專業(yè)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。在課程設(shè)置方面可開設(shè)學(xué)術(shù)英語口語、學(xué)術(shù)英語寫作、國際會議交流英語、科技文獻(xiàn)閱讀、文獻(xiàn)翻譯實踐等綜合性學(xué)術(shù)英語課程。在教學(xué)內(nèi)容上訓(xùn)練學(xué)生聽英語專業(yè)課程和講座、記筆記的能力、搜索和閱讀專業(yè)文獻(xiàn)的能力，撰寫規(guī)范的學(xué)術(shù)論文和摘要的能力，進(jìn)行科研成果匯報的演示陳述能力，以及參加學(xué)術(shù)討論的能力等等。教材選取以通用人文類和通用科學(xué)類文章為主，即沒有專業(yè)背景知識也能理解的科普性文章，如轉(zhuǎn)基因食物、溫室效應(yīng)、計算機(jī)病毒等。這些教材內(nèi)容適合來自不同專業(yè)的學(xué)生所組成的英語學(xué)習(xí)自然班的特點，也適合來自同一專業(yè)的學(xué)生組成一個班。采取任務(wù)式教學(xué)，讓學(xué)生更多的“做”、“問”，整合語言學(xué)習(xí)與語言實踐，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，其學(xué)術(shù)交流能力得到訓(xùn)練和提高。3.2以專門學(xué)術(shù)英語為升華專門學(xué)術(shù)英語是針對某專業(yè)學(xué)科知識的英語教學(xué)。側(cè)重特定學(xué)科（如醫(yī)學(xué)、法律、工程等學(xué)科）的詞匯語法、語篇體裁以及工作場所英語交流策略和技能的培養(yǎng)。各高等學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)校和專業(yè)情況，開設(shè)如機(jī)械英語、電子英語、商貿(mào)英語等學(xué)科知識課程，教學(xué)內(nèi)容有明顯的專業(yè)詞匯和知識內(nèi)容的差異，如機(jī)械、電子類撰寫實驗報告、法律類撰寫法律案件、商貿(mào)類撰寫商業(yè)合同等。同時強(qiáng)調(diào)工作場所英語技能，如技術(shù)報告寫作、會議陳述演示等。教學(xué)以專業(yè)交際和寫作的英語技能為重點，將技能訓(xùn)練融入專業(yè)知識課程。同一專業(yè)的學(xué)生組成一個班，采取項目驅(qū)動式教學(xué)方法。在課程內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)個性和創(chuàng)造性的發(fā)展，讓學(xué)生在遵循真實性原則上自我設(shè)計、自作、自我評價。3.3以專業(yè)英語為終極目標(biāo)專業(yè)英語是全英文的專業(yè)課程。內(nèi)容上具有很強(qiáng)的專業(yè)性，要求學(xué)生能聽懂用英語講述的專業(yè)課程和英語講座，鼓勵學(xué)生以組別形式進(jìn)行專題報告，能夠較為流利準(zhǔn)確地就一般或?qū)I(yè)性話題進(jìn)行對話或討論等，能夠把英語熟練應(yīng)用到所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，將語言駕馭能力和專業(yè)知識密切結(jié)合。采用小組合作的教學(xué)方法，選取課程原版教材，由海歸專業(yè)教師、具有很強(qiáng)英語能力的專業(yè)老師授課或聘請外籍教師。這一階段對教師和學(xué)生都提出了較高的要求。如果真正做到這一點，就能解決困擾學(xué)生多年的英語學(xué)習(xí)問題，如聽全英文課程抓不住重點；閱讀英語文獻(xiàn)或原版教材速度慢；聽英語講座不敢參與討論、提問題等。
4結(jié)語基于學(xué)術(shù)能力的英語教學(xué)模式是培養(yǎng)研究生從“學(xué)習(xí)英語”轉(zhuǎn)向“用英語學(xué)習(xí)”，將理論知識、語言技能與科研方法等不同層面有機(jī)結(jié)合起來，將教學(xué)與科研相結(jié)合，強(qiáng)化研究生語言能力，拓展專業(yè)知識，從而提升其學(xué)術(shù)研究能力。
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【關(guān) 鍵 詞】 人生語文;微課設(shè)計
【作者簡介】 周志鋒，現(xiàn)代文學(xué)碩士，全國 “十一?五” 教育規(guī)劃重點課題現(xiàn)場教學(xué)比賽一等獎及全國信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)融合現(xiàn)場教學(xué)一等獎獲得者。
中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568 （2014） 34-0089-03
當(dāng)下我國的微課，是以教學(xué)視頻為主要載體，針對某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動的各種教學(xué)資源的有機(jī)組合。它是一個簡化、細(xì)分的教學(xué)，是圍繞某一問題或某一情景而確立教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容短小精悍的教學(xué)課型。
微課的設(shè)計和所有常規(guī)課程一樣有其知識表征的規(guī)律，但更要符合不同學(xué)習(xí)對象多樣化的需求，要充分地考慮學(xué)生立場、生命立場，而作為母語學(xué)科的語文微課設(shè)計，在這方面有天然的優(yōu)勢和不可推卻的職責(zé)，尤其應(yīng)該著力于培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識和實踐能力，要去關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的成長，要為營造學(xué)生精神世界的大宇宙奠基。
著名語文特級教師陳繼英先生倡導(dǎo)“人生語文”理念，其核心就是強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要從學(xué)生的人生發(fā)展角度實施教育教學(xué)方略，在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、思五種能力的同時，發(fā)掘人的潛能，培育學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，啟迪和豐富學(xué)生的人生智慧，構(gòu)建學(xué)生人生發(fā)展的精神家園，奠定學(xué)生人生發(fā)展的語文根基。微課理所當(dāng)然地也應(yīng)該秉持這個使命與理念。
語文“微課”的設(shè)計和教學(xué)實踐既要注意微課的特殊性，更要保持“人生語文”的學(xué)科理念，促進(jìn)學(xué)生的精神成長，助力青春的美好航行。
一是要強(qiáng)調(diào)語言文字的浸染性。語文學(xué)科的關(guān)注點不僅僅包括語文知識傳授和語文能力訓(xùn)練，更負(fù)有文化傳承和精神塑造的人文責(zé)任。因為它既具有文化的內(nèi)涵，更具有對人的精神的熏陶感染性。在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，我們更要特別強(qiáng)調(diào)作為母語教育的語文課程的文化探究，知識層面的文化傳遞，經(jīng)典層面的文化積淀，精神層面的文化浸染和教學(xué)過程中的文化追求。語文教育就是要培養(yǎng)“文化中國人”，即深受中國文化濡養(yǎng)的中國人。語文教師不僅要做好“經(jīng)師”，更要做好“人師”，以文育人，以文化人。作為母語的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過語言文字獲得的情景性和場景性有不言而喻的優(yōu)勢。
語文“微課”設(shè)計中，不管是教師講授的語言，音畫穿插里的字幕或旁白，使用的輔手段，甚至無關(guān)緊要的指示性文字，也要在規(guī)范的基本要求上，求得一定的語感層次和文化韻味，以呈現(xiàn)給學(xué)生完美的視聽，獲得獨特的感受，從而使學(xué)生受到全方位的浸染，促進(jìn)精神領(lǐng)域的凈化和升華。如在講授粵教版選修《唐宋詩詞》時，筆者試做了《唐詩韻》系列微課，以期破除教材單人單篇不成體系和文字性過多容易視覺疲勞的弊端。筆者以時代背景、文流、代表作家作品、經(jīng)典賞析、后代影響為單篇微課的串聯(lián)形式，補充充分的敘事，注重細(xì)節(jié)的生動，甚至足夠的趣味，使得課堂完全脫離了“文學(xué)史”和語文課的常規(guī)模式，文字的沖擊力、畫面的時代感、作品的感染力都極其強(qiáng)烈。
語文微課的語言除了通用的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的要求，更多的應(yīng)著眼于形象的美感、豐富的意蘊等。例如，上述微課筆者引用了下面的導(dǎo)入語言：“紅塵無涯，萬象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現(xiàn)得一線天光，自然更見嬌妍。而嬌妍無比的唐詩，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨舟?！贬溽嗳绱说奈淖趾Ｑ笾?，學(xué)生會自然而然地被召喚和融入，情感世界會逐漸變得豐盈飽滿，人格會逐漸實現(xiàn)自我矯正和完善，可以這么說，真正熱愛語文、熱愛文字的人，必然會是一個珍愛于己、憐惜他者、感恩社會、踐行奉獻(xiàn)的人。
二是微課的選題求“小、新、實”。語文微課選材空間巨大，自由度極高，這就很考驗老師的智慧、眼光和視野。一旦選題不當(dāng)，沒有聚焦教學(xué)重點、難點、疑點、易錯點、易混淆點，再好的呈現(xiàn)形式都成了無本之木。設(shè)計微課一定要指向教學(xué)的關(guān)鍵處、學(xué)生的薄弱點、考試的熱點處或者學(xué)生的感興趣處，可以是某詩歌主題歸類、一種詞類活用歸納、一種特殊句式講解、一種語用類型講授，還可以是細(xì)節(jié)描寫的作用、議論文的論證方法、主題段的寫作等，“點”的選擇妥當(dāng)和巧妙與否關(guān)系著整個微課的成敗。有的教師作微課時還是戀戰(zhàn)于教學(xué)活動的組織，例如小組討論、小組匯報、教師點評的形式，這些東西表面上看起來很熱鬧，實際上學(xué)生卻學(xué)不到什么實質(zhì)性的內(nèi)容。我們要充分地考慮學(xué)生在微課上的期待，有沒有常規(guī)課堂以外的知識精髓，給學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展能否有一定的助力。我們不能只注重高密度的知識呈現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者始終停留在瀏覽、知曉的膚淺層面。以筆者的微課《怎樣寫議論文提綱》為例，議論文的寫作體系健全、論者眾多、環(huán)節(jié)操作成熟。相對來講，我們在平時強(qiáng)調(diào)的是寫之前要想清楚、要寫大略的提綱，但具體到提綱究竟應(yīng)該怎么寫，它和具體的成文有什么關(guān)系，哪些東西在提綱中應(yīng)該成為重難點，我們要么根本沒引起重視，訓(xùn)練的比較少，或者訓(xùn)練出來的是無效的提綱，并不能有效地指導(dǎo)具體的寫作過程。在本節(jié)微課里，筆者明確提出擬提綱的“四步法 ”――定主題、定模式、定主句、定亮點。條理清晰，可操作性強(qiáng)，學(xué)完后立即可以上手應(yīng)用，對于改善學(xué)生作文中常見的信筆隨意等狀況，有立竿見影的效果 。
三是體現(xiàn)“語文即人生”的思想。面對新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)實踐要求，教師的工作已經(jīng)不是簡單的把書本上的知識內(nèi)容交會給學(xué)生，而是要在教的過程中充分落實“語文為人生，語文即人生”的理念，讓學(xué)生體會到語文學(xué)習(xí)和人生、生活的魚水相依，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文乃至學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的積極性。現(xiàn)行語文教材不足以完全成為德育的依憑，教材選文雖然絕大多數(shù)都可算是文質(zhì)兼美，但整冊整套由于其特殊性，很難有一以貫之的思想和體系。語文微課要落到實處，為現(xiàn)實而著作，為生活而發(fā)聲，關(guān)愛和引領(lǐng)人的精神世界，就必須把廣闊而生動的生活充分地引入課堂。微課程作為常規(guī)課程的有效補充，就是為學(xué)生打開另一扇窗，貼近學(xué)生的實際基礎(chǔ)和需求，在應(yīng)試和實際功用中相對容易地獲得巧妙的平衡，彌補相對滯后、片面的課程內(nèi)容的缺陷，增進(jìn)課程與學(xué)生之間的親和力。比如現(xiàn)在相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡語文課，很大程度上是基于主體參與性不強(qiáng)，于是筆者探索了《口語表達(dá)》的微課系列，一定程度上替代繁重而低效的作文教學(xué)的功用。試想，如果擁有觀點深刻、知識面斐然、邏輯富有條理、敘議到位的演講能力，這個學(xué)生的作文乃至語文水平必然差不到哪兒去，而口語練習(xí)形式多樣、選材廣泛，知識和技能的深度和廣度操作靈活，很容易喚起學(xué)生的興趣和積極性，語文水平的提高和人生境界的發(fā)展自然也是題中應(yīng)有之義。
四是微課元素多樣性。微課是為支持翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)等多種新型個性化學(xué)習(xí)方式而設(shè)計的，具有情景化、趣味性、可視化特點。因此微課選題要適合使用多媒體表達(dá)，適合加入豐富的圖形圖像、多姿的動畫、聲色兼有的視頻。我們的教學(xué)設(shè)計要能充分創(chuàng)造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學(xué)環(huán)境，為教師教學(xué)的順利實施提供形象的表達(dá)工具，這樣才能有效地突破教學(xué)難點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正地改變傳統(tǒng)教學(xué)的單調(diào)模式，使想學(xué)和樂學(xué)落到實處?；诖?，在微課的設(shè)計中，一定要有自己獨特和豐富的亮點。這個亮點，可以是激情四溢的朗誦，可以是風(fēng)云涌動的課堂辯論，也可以是詩配畫的解讀，或者是想象力的接龍以及微博的寫作等。尤其值得一提的是，不能荒置大量鮮活的影視媒體資源。語文微課要培養(yǎng)的所有能力和想達(dá)到的影響學(xué)生人生發(fā)展的攸歸，在當(dāng)下的媒體節(jié)目中，其實都有對應(yīng)的呈現(xiàn)和暗合。以鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》為例，這樣的課程資源形式和內(nèi)容完全可以全面導(dǎo)入微課內(nèi)容，不僅方便快捷，對學(xué)生的如知識面、邏輯思維、語言斟酌等能力的培養(yǎng)只有意想不到的作用。
五是要重視語文微課的“思維力”培養(yǎng)。微課的價值和貢獻(xiàn)一方面在于它能在短時間內(nèi)高質(zhì)量地傳遞出精華內(nèi)容，另一方面在于它能引發(fā)學(xué)習(xí)者的深度思考。而微課的思維力目標(biāo)也就體現(xiàn)在它能否引起學(xué)生對內(nèi)容進(jìn)行螺旋式上升的提問和思考，即一個問題或一種回答能否使學(xué)生延伸到另一個問題或另一種回答。因此，優(yōu)秀的微課應(yīng)是“智慧”、“美貌”與“技術(shù)”的兼容體。微課要虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、具象抽象結(jié)合，使學(xué)習(xí)者在恰當(dāng)?shù)那榫?、情緒和節(jié)奏當(dāng)中，集中精力觀看、體會和思考所呈現(xiàn)的內(nèi)容，進(jìn)而養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，提升思維能力。
在我們的傳統(tǒng)文化里過多形象和感性的東西，在強(qiáng)調(diào)浸染的同時，思維的訓(xùn)練也是不可或缺的微課導(dǎo)向。當(dāng)前高中生最為欠缺的就是理性思維，表現(xiàn)在作文上，就是可能有華麗的文字和繁多的材料，但最可貴的思想?yún)s乏善可陳。這既和學(xué)生所處的年齡、閱讀經(jīng)歷和習(xí)慣有關(guān)，最重要的是，我們教師自己對語文思維的訓(xùn)練沒有引起重視，也鮮見這方面的系統(tǒng)訓(xùn)練資料，而且這種訓(xùn)練的本身是相對枯燥和短期內(nèi)難見成效的。所以我們除了課文文本的基本思維訓(xùn)練，更應(yīng)該努力地拓展思維訓(xùn)練的選材空間。如類似于專題談話的微課類型《我們今天應(yīng)該怎么做慈善》，首先讓學(xué)生談?wù)摬⒏攀龃壬莆幕漠?dāng)前現(xiàn)狀，然后從歷史、社會等角度分析慈善文化不盡人意的原因，緊接著闡述不良慈善文化的危害，最后提出關(guān)于建設(shè)良性慈善文化的建議，這不僅是一個典型的議論文思維流程，更可以充分鍛煉學(xué)生思維能力，使學(xué)生得到形象的感染的同時，更能體會語言思維的。而思維力的提升，亦足以見證學(xué)生精神境界的成長。微課程探索的洪流浩浩蕩蕩，語文微課在努力汲取微課研究的公共成果的同時，也應(yīng)當(dāng)充分地葆有自己的學(xué)科方向，在引領(lǐng)學(xué)生的人生發(fā)展上，持續(xù)而有效地發(fā)揮更為深刻和長遠(yuǎn)的影響。
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教育快評：“救救數(shù)學(xué)！”救救教材改革！
教材改革走過10多年，來自一線的呼聲不絕于耳。語文自不必說，如今數(shù)學(xué)又陷入了教師難教、學(xué)生怕學(xué)的困局。更令人擔(dān)憂的是，作為一線教師，他們自己也“已經(jīng)很難搞清楚什么是數(shù)學(xué)”，越來越不知道“數(shù)學(xué)怎么教，教到什么程度”。而“幾乎是每3年一個周期的教材改革”，明擺著告訴我們，即便是教材研制者對教材也并不滿意。既如此，又何不放下身段、接接地氣？
【摘 要】 本文以新疆師范高等?？茖W(xué)校為例，在闡述高職高專院校俄羅斯文學(xué)課程開設(shè)意義的基礎(chǔ)上，從課外讀物和授課教材、教學(xué)模式、教師講課方式、考試模式等方面分析探討了教學(xué)現(xiàn)狀與改革措施，以期提高教育質(zhì)量和教學(xué)水平。
【關(guān)鍵詞】 新疆;高職高專院校;俄羅斯文學(xué)課程;意義;現(xiàn)狀;措施
俄羅斯文學(xué)是高校俄語專業(yè)的一門傳統(tǒng)課程。但時至今日，文學(xué)課在各個高校都受到不同程度的冷落。以高職高專院校為例，在就業(yè)壓力驟增的當(dāng)下，?？圃盒６技娂娺x擇將精力放在培養(yǎng)實用型技術(shù)人才上。俄羅斯文學(xué)這種培養(yǎng)審美情趣的“軟課程”已經(jīng)處于俄語教學(xué)的邊緣地位。據(jù)統(tǒng)計，新疆地區(qū)高職高專院校中，目前只有新疆師范高等?？茖W(xué)校開設(shè)俄羅斯文學(xué)這門課程。文學(xué)課程的開設(shè)是否真是可有可無？文學(xué)課如何擺脫傳統(tǒng)教學(xué)束縛，成為一門培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)當(dāng)中不可或缺的獨特課程？筆者通過對23名2012級漢俄語專科班學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，談一點對這門學(xué)科教學(xué)實踐的體會和思考。
一、高職高專院校俄羅斯文學(xué)課程開設(shè)的意義
以新疆師范高等專科學(xué)校為例，按教學(xué)大綱規(guī)定，《俄羅斯文學(xué)作品賞析》這門課程的教學(xué)目的是“集中學(xué)習(xí)俄羅斯文學(xué)史上各個時期重要作家的經(jīng)典作品，分析作品的主題結(jié)構(gòu)、人物刻畫、語言風(fēng)格、思想意義等，探討作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特色。同時也能促使學(xué)生萌發(fā)對文學(xué)作品的閱讀興趣，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生閱讀原著的能力和鑒賞文學(xué)的能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。”可見這門課程的開設(shè)旨在增加俄語學(xué)習(xí)者對俄羅斯文學(xué)文化的理解，培養(yǎng)俄語學(xué)習(xí)者的人文情懷，意義頗深。在調(diào)查問卷當(dāng)中，被問及是否有必要開設(shè)《俄羅斯文學(xué)作品賞析》這門課程時，100%的回答者都認(rèn)為很有必要。甚至82%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)俄語的人必須學(xué)習(xí)俄羅斯文學(xué)這門課程。在問及文學(xué)課的意義時，95%的學(xué)生認(rèn)為“這門課程會在一定程度上培養(yǎng)對藝術(shù)和文化的理解和鑒賞能力”，73%的學(xué)生認(rèn)為“通過這門課的學(xué)習(xí)，會為將來在社會上從事俄語相關(guān)工作起到一定的幫助作用”，26%的學(xué)生認(rèn)為“這門課程對升級本科考試會有一定幫助”。從調(diào)查結(jié)果來看，第一，文學(xué)的審美功能沒有完全喪失。在就業(yè)壓力如此之大的今天，雖然各個學(xué)校都在強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)全面素質(zhì)的外語人才，但實際情況都是重技能輕審美，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)始終處于次要地位。而在調(diào)查中，學(xué)生們依然選擇了學(xué)習(xí)俄羅斯文學(xué)來提高自己的精神境界，完善自己的人格，可見文學(xué)世界對于精神的構(gòu)建起著不可忽視的作用;第二，從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)今大學(xué)生如果只具備專業(yè)技能，而缺乏人文精神和文化底蘊，也勢必會對以后的工作造成影響。俄羅斯文學(xué)課程可以豐富學(xué)生對俄羅斯民族文化的認(rèn)識，有助于其日后工作中與俄羅斯人的溝通交流，在未來的工作領(lǐng)域取得成功;第三，一部分學(xué)生已把俄羅斯文學(xué)課程與未來深造研究聯(lián)系在一起，認(rèn)為這門課程在以后的學(xué)習(xí)道路當(dāng)中是不可或缺的。所以，從結(jié)果中不難看出，學(xué)生們對《俄羅斯文學(xué)賞析》這門課程的重要性是有一致共識的。
二、高職高專院校俄羅斯文學(xué)課程的現(xiàn)狀及改革措施
根據(jù)新疆師范高等?？茖W(xué)校俄語系教學(xué)時數(shù)分析，《俄羅斯文學(xué)作品賞析》的學(xué)時為32學(xué)時。這些學(xué)時對于準(zhǔn)備浩瀚復(fù)雜的俄羅斯文學(xué)課程來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)實情況是如果課時少而教學(xué)任務(wù)量大，學(xué)生在接受和學(xué)習(xí)俄羅斯經(jīng)典作家的經(jīng)典作品時就達(dá)不到應(yīng)有的效果。根據(jù)一學(xué)期文學(xué)課程結(jié)束后的調(diào)查結(jié)果來看，86%的學(xué)生認(rèn)為“通過本課程的學(xué)習(xí)能夠感受到作家和文學(xué)作品的魅力”，但當(dāng)回答“哪些因素使你對這門課程缺乏興趣？”這個問題時，39%的學(xué)生選擇了“講課內(nèi)容太多，消化不了”。也就是說，課時的壓縮給講解帶來巨大的壓力，排山倒海式的講課方式并不會起到應(yīng)有的效果。這也從側(cè)面反映了高職高專院校缺乏一套合適的文學(xué)講解教材的現(xiàn)實狀況，也就是“教材建設(shè)的相對滯后是造成文學(xué)課程一系列問題的罪魁禍?zhǔn)住?。而其它讓學(xué)生感到缺乏的興趣的原因分別是：30%的學(xué)生認(rèn)為“文學(xué)作品太過枯燥”，22%的學(xué)生認(rèn)為“上課方式太過單一”，而17%的學(xué)生認(rèn)為“老師講授方式枯燥”。而這三條原因說明了教材內(nèi)容經(jīng)典化，教授方式的現(xiàn)代化、多元化和教師講課能力的提高都是影響這門課程的關(guān)鍵因素。
1、俄羅斯文學(xué)課課外讀物和授課教材的現(xiàn)狀及改革措施
“對于專業(yè)外語學(xué)生而言，文學(xué)文本實際上就是非母語的文學(xué)符號系統(tǒng)，承載著語言對象國獨特的民族審美意識和民族文化精神?！倍鶕?jù)調(diào)查結(jié)果顯示，30%的學(xué)生認(rèn)為“俄羅斯文學(xué)作品太過枯燥”，這其中得以反映幾個問題，首先是俄羅斯小說中故事發(fā)生的背景多為十九世紀(jì)和二十世紀(jì)，這期間歐洲發(fā)生很多重大的社會變革，出現(xiàn)了很多先進(jìn)人士和思想潮流，由于對西方歷史文化和社會宗教思想的熟悉度不夠，學(xué)生們往往無法理解俄羅斯小說中人物的行為方式和思想斗爭。例如屠格涅夫的小說里充滿了兩代人對時代問題的爭論激辯，陀思妥耶夫斯基的小說里充滿濃重的東正教思想，對這些問題的不理解無形中增加了學(xué)生閱讀的難度。其次市面上出版的一些文學(xué)譯著翻譯水平參差不齊，也使得學(xué)生無法完全領(lǐng)略原著作品的魅力所在，形成了俄羅斯文學(xué)作品太過枯燥的印象。這就需要學(xué)生在閱讀時選擇經(jīng)典譯本，或是正規(guī)文學(xué)出版社出版的譯本。除此之外，應(yīng)該竭力閱讀俄漢對照的文學(xué)作品，體會原著語言的獨特魅力。市面上大熱的英語系列叢書《書蟲》給許多英文起步階段的學(xué)生提供了啟蒙式的教育，而對比之下，俄漢對照的俄羅斯文學(xué)讀物卻寥寥無幾，根本解決不了學(xué)生大量閱讀的需求，在此筆者希望，應(yīng)該多出一些優(yōu)秀的俄漢雙語譯著，向?qū)W生們展示俄羅斯文學(xué)的博大精彩。再次是由于很多俄羅斯經(jīng)典小說部頭大，耗時多，使學(xué)生普遍感到閱讀任務(wù)沉重，從而易產(chǎn)生厭倦心理。所以在閱讀作業(yè)布置方面，應(yīng)該盡可能給學(xué)生們選取優(yōu)秀的中短篇小說或中長篇小說的經(jīng)典片段。就教材來講，以新疆師范高等?？茖W(xué)校為例，目前使用的教材是任光宣主編的《俄羅斯文學(xué)簡史》，經(jīng)過一輪課程的使用后，35%的學(xué)生“希望簡略書本內(nèi)容，增加俄漢對照的作品片段閱讀”。也就是說，未來急需這樣一本俄羅斯文學(xué)課教材，既要精簡內(nèi)容以符合課時要求，要對俄羅斯文學(xué)史進(jìn)行宏觀的脈絡(luò)梳理，又能明確一些重要的文學(xué)概念，對某個文學(xué)現(xiàn)象加以闡明，還要精選一些俄漢對照的經(jīng)典作品片段以滿足學(xué)生對知識和審美的雙重需求。
2、俄羅斯文學(xué)課教學(xué)模式的現(xiàn)狀及其改革措施
首先在授課語言的問題上，調(diào)查結(jié)果顯示只有一名學(xué)生希望用俄語講授課程，也就是說以新疆師范高等?？茖W(xué)校為例，大多數(shù)學(xué)生接受以漢語來進(jìn)行這門課程，這與大多數(shù)本科院校實行用俄語講授形成了明顯區(qū)別。筆者認(rèn)為，這可能是因為?？茖W(xué)生的俄語基礎(chǔ)偏弱，無法完全領(lǐng)略全俄文主導(dǎo)的課程內(nèi)容造成的;其次在回答“如何改進(jìn)現(xiàn)有的文學(xué)課內(nèi)容”這個問題時，91%的學(xué)生認(rèn)為“文學(xué)課應(yīng)與電影賞析和俄語翻譯等課程聯(lián)系起來”，俄羅斯文學(xué)這門課程本身就是一門綜合課，所以在這門課里可以把翻譯、口語訓(xùn)練、寫作練習(xí)等訓(xùn)練環(huán)節(jié)進(jìn)行融合，并結(jié)合影視片段賞析進(jìn)行印象強(qiáng)化。比如在講解《安娜?卡列尼娜》時可以讓學(xué)生欣賞其不同版本的電影改編?？梢园研≌f當(dāng)中的經(jīng)典話語進(jìn)行翻譯賞析，如《安娜?卡列尼娜》中的經(jīng)典語句“幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同”。翻譯時既可以領(lǐng)略原文風(fēng)采，又可以豐富學(xué)生的語言庫。還可以布置一定的寫做任務(wù)，鍛煉學(xué)生的俄文思維和寫作能力。調(diào)查顯示，70%的學(xué)生認(rèn)為“需要進(jìn)行多媒體教學(xué)”?？梢妼W(xué)生已經(jīng)普遍適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)方式方法，需要教師搜羅和下載更多圖片、聲音資料作為教學(xué)輔助手段。除此之外，39%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該多表演作品中的經(jīng)典片段”。所謂“一百個人有一百個哈姆雷特”，通過讓學(xué)生自己閱讀領(lǐng)會人物的形象特征和性格特點并把它表演出來，可以加深學(xué)生對作品閱讀的興趣和對人物性格的思考。在此基礎(chǔ)之上，17%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該增加小組討論的內(nèi)容”，可見學(xué)生們希望用討論的方式來發(fā)表自己對作品和人物主題的看法。而對作品中一些重要問題的討論和爭辯，可以加深學(xué)生對閱讀內(nèi)容的理解和記憶。還有22%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該增加作家的肖像和生平背景等內(nèi)容”，以全面了解作家創(chuàng)作的意圖。17%的學(xué)生希望“按照專題而不是逐個作家進(jìn)行授課”，這樣能更系統(tǒng)地對俄羅斯作家作品進(jìn)行劃分梳理。
所以一堂完整的俄羅斯文學(xué)課的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)該包括以下幾個方面：任務(wù)布置，課前閱讀，課堂精講，思考和互動環(huán)節(jié)，多媒體展示和影視片段欣賞等。也就是說，課前把閱讀任務(wù)布置好，要求學(xué)生對文學(xué)作品內(nèi)容提前預(yù)習(xí)，這樣課堂上只需要對文學(xué)作品的內(nèi)容思想做大致概括，對重點片段進(jìn)行解說，然后進(jìn)行課堂互動環(huán)節(jié)，即提出問題讓學(xué)生們思考，辯論，最后用多媒體方式講解作者生平及跟本文有關(guān)的歷史事件、文化背景，欣賞改編電影片段來加深印象。
3、俄羅斯文學(xué)課教師講課方式的現(xiàn)狀及其改革措施
調(diào)查中顯示87%的學(xué)生認(rèn)為“老師的教學(xué)風(fēng)格在一定程度上影響了這門課的吸引程度”，其中61%的學(xué)生覺得教師“應(yīng)該做到知識淵博，授課幽默”，52%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該增加師生互動”。這些結(jié)果說明，對于俄羅斯文學(xué)這種藝術(shù)欣賞課，教師除了本身應(yīng)該具有豐富的文學(xué)知識，還應(yīng)該在講解過程中增加課程的互動性和趣味性。如果教師只是一味地講解書面材料，死板教條地分析作品和人物形象，然后布置作業(yè)讓學(xué)生完成，長此以往勢必會影響學(xué)生對這門課的興趣。另有30%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該增加對某些文學(xué)概念和文學(xué)類別的專題講授”，說明教師在講課過程中不應(yīng)隨著時間順序盲目講解，而應(yīng)該適當(dāng)突出某些文學(xué)概念、文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)類別，對一些作家和作品進(jìn)行歸類講解，這樣能使文學(xué)脈絡(luò)更加清晰，使學(xué)生能夠更系統(tǒng)地了解俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程。
4、俄羅斯文學(xué)課考試模式的改革
“俄羅斯文學(xué)課的教學(xué)目的和任務(wù)旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，通過對作品（原文）的把握，在獲取知識的同時感受到俄語的魅力。”除課堂環(huán)節(jié)以外，如何在考試環(huán)節(jié)體現(xiàn)這一教學(xué)宗旨？調(diào)查結(jié)果顯示，22%的學(xué)生希望“以傳統(tǒng)考題方式出題”，13%的學(xué)生希望“用寫論文的方式”，22%的學(xué)生希望“抽簽進(jìn)行口試考試”，43%的學(xué)生希望“以情景劇表演的方式”來結(jié)束這門課程?？梢姡瑔我坏目荚嚹Ｊ讲⒉荒芡耆w現(xiàn)這門藝術(shù)欣賞課的宗旨和精神，在考察學(xué)生對文學(xué)知識了解程度的基礎(chǔ)上，增加口試和表演環(huán)節(jié)等實踐內(nèi)容的考察內(nèi)容，是文學(xué)課獨立于其他科目存在的獨特方式。
通過調(diào)查得知，俄羅斯文學(xué)賞析這門課不能作為一門可有可無的課程出現(xiàn)。這門課程以培養(yǎng)學(xué)生人文精神為宗旨，應(yīng)該在高職高專院校當(dāng)中發(fā)揮更大的作用。而上述所有改革方式的探究，都是為了改變高職高專院校中俄羅斯文學(xué)課程現(xiàn)狀。希望隨著時展，會有越來越多的院校意識到文學(xué)課的重要性，伴隨著教學(xué)手段的不斷豐富，使俄羅斯文學(xué)這門課程以其特有的獨立性成為高職高專院校俄語系中的長青課程。
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